எலிசபெத்
மான்கோவ்ஸ்கயா

Elizaveta MANKOVSKAYA - மாஸ்கோ பள்ளி எண் 57 இன் பட்டதாரி. இலக்கிய ஆசிரியர் - Nadezhda Aronovna SHAPIRO.

"அந்த அன்பு ஆசீர்வதிக்கப்படட்டும் மரணத்தை விட வலிமையானது!”

டி.எஸ். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி

M.A எழுதிய "The Master and Margarita" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. புல்ககோவ்

அறிக்கை டி.எஸ். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளரான மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, வெளிநாடு செல்ல அனுமதிக்கப்படாத 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மற்றொரு எழுத்தாளரின் படைப்புகளுக்கு விண்ணப்பிப்பது சுவாரஸ்யமானது.

புல்ககோவின் நாவலான தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டாவில், மரணத்தை விட வலுவான அன்பின் கருப்பொருள் முக்கிய ஒன்றாகும். வேலையின் போது வேலையின் பெயர் மாறுவதில் ஆச்சரியமில்லை. நாவலின் முக்கிய இடம் சாத்தானின் நிகழ்வால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை வலியுறுத்தும் ஆரம்ப பதிப்புகளின் தலைப்பிலிருந்து (எடுத்துக்காட்டாக, "தி ஹூஃப் ஆஃப் தி இன்ஜினியர்"), புல்ககோவ் தலைப்பில் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பெயர்களை வைக்கிறார். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் வரி நாவலில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. இந்த "மற்றும்" மார்கரிட்டா மாஸ்டருடன் இறுக்கமாக இணைகிறார் (யேசுவாவுடன் பிலாட் போல: "அவர்கள் என்னை நினைவில் வைத்திருந்தால், அவர்கள் உடனடியாக உங்களை நினைவில் கொள்வார்கள்"), மேலும் மாஸ்டர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு கதையுடன் நாவலில் தோன்றுகிறார், முக்கிய சதி இது அவனது காதல் கதை.

மாஸ்டரின் காதலியின் தோற்றம் நாவலின் இரண்டாம் பகுதியைத் திறக்கிறது, இது இந்த வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது: “என்னைப் பின்பற்றுங்கள், வாசகரே! உண்மை, உண்மை இல்லை என்று யார் சொன்னது நித்திய அன்பு? பொய்யன் தன் கேவலமான நாக்கை அறுப்பான்!

என் வாசகரே, என்னைப் பின்தொடருங்கள், நான் உங்களுக்கு அத்தகைய அன்பைக் காட்டுவேன்!

புல்ககோவின் அம்சங்களில் ஒன்று நாவலில் பேசப்படும் பிரச்சனைகள் அடிப்படையில் எளிமையானவை. அவர் நனவின் மாற்றங்களை ஆராய்வதில்லை, பிரச்சனையில் கண்ணோட்டங்களின் பன்முகத்தன்மையை அல்ல. ஒரே ஒரு பார்வை மட்டுமே உள்ளது: துரோகம் நிச்சயமாக அருவருப்பானது, படைப்பாற்றல் மற்றும் அன்பு நிச்சயமாக அழகாக இருக்கும். புல்ககோவில் ஒரு நபரின் ஆன்மீக மதிப்புகள் மற்றும் அவரது தீமைகள் ஒருவித முழுமையானவை, அவை நித்தியமானவை. இந்த உணர்வுதான் ஈர்க்கிறது நற்செய்தி கதை. மாஸ்டர் மீதான மார்கரிட்டாவின் அன்பு கொடுக்கப்பட்டது (“அவள் நிச்சயமாக அவனை மறக்கவில்லை”). அவரும் மாஸ்டரும் "ஒருவரையொருவர் அறியாமல், ஒருபோதும் பார்க்காமல், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ஒருவரையொருவர் நேசித்தோம்" என்று மார்கரிட்டா தானே கூறுவது சிறப்பியல்பு.

இது ஆர்வமாக உள்ளது முழுமையான அன்பு, "இது மரணத்தை விட வலிமையானது" என்பது நாவலில் துல்லியமாக மரணத்தின் உருவத்தின் மூலம் வழங்கப்படுகிறது: "ஒரு கொலைகாரன் ஒரு சந்துவில் தரையில் இருந்து குதிப்பதைப் போல காதல் நம் முன் குதித்து, எங்கள் இருவரையும் ஒரே நேரத்தில் தாக்கியது!

இப்படித்தான் மின்னல் தாக்குகிறது, ஃபின்னிஷ் கத்தி இப்படித்தான் தாக்குகிறது!” - என்கிறார் மாஸ்டர் இவானுஷ்கா.

இந்த இரண்டு கருத்துகளும், எதிர்பாராத விதமாக ஒத்த சொற்களாக மாறும், பொதுவாக நாவலில் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அசாசெல்லோவின் அழைப்பிற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக மார்கரிட்டா கூறுகிறார்: "நான் அன்பின் காரணமாக இறந்து கொண்டிருக்கிறேன்," அதாவது அவர் "ஒருவித இருண்ட கதைக்குள் இழுக்கப்படுகிறார்", அதற்காக அவர் "நிறைய பணம் செலுத்துவார்".

அதே நேரத்தில், மார்கரிட்டா சாத்தானின் பந்தில் தங்கியிருப்பதையும், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தின் பார்வையில் ஒரு சூனியக்காரியாக மாறுவதையும் நாம் கருத்தில் கொண்டு, அதை ஆன்மாவின் மரணமாகக் கருதினால், அவளுடைய இந்த வார்த்தைகள் தீர்க்கதரிசனமாக மாறும். அலெக்சாண்டர் கார்டனில் உள்ள மார்கரிட்டா மாஸ்டரிடம் தன்னை "விடுங்கள்", "அவரது நினைவை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கெஞ்சும்போது, ​​​​அவர் நாடுகடத்தப்பட்டு இறக்கக்கூடும் என்பதை அவள் உணர்ந்தாள், முந்தைய நாள் அவள் கனவைப் புரிந்துகொள்வது இப்படித்தான்: "அவர் இறந்துவிட்டான், என்னை அழைத்தான்.

இருப்பினும், இன்னும் சுவாரஸ்யமான பிளெக்ஸஸ்கள் யெர்ஷலைம் அத்தியாயங்களில் காணப்படுகின்றன. இங்கே தெளிவான காதல் விவகாரம் இல்லை, அதன் ஒரு குறிப்பு மட்டுமே யூதாஸ் நிஸின் வார்த்தைகள்: “நான் உங்களிடம் வர விரும்பினேன். நீ வீட்டில் இருப்பாய் என்று சொன்னாய்." ஆயினும்கூட, யூதாவின் கொலையில் நிசா என்ன பங்கு வகிக்கிறார் என்பது சுவாரஸ்யமானது. இங்கே, மாஸ்கோ அத்தியாயங்களின் உருவகம் உணரப்படுகிறது (அல்லது நேர்மாறாக - அது அங்கே ஒரு பிரதிபலிப்பு?): காதல், ஒரு கொலையாளியைப் போல, பாதிக்கப்பட்டவரை முந்துகிறது. நிசா யூதாஸை எண்ணெய் வித்துக் கூழைக்கு ஈர்க்கிறாள், அவன் அவளுக்காகக் காத்திருந்து, "நிசா!" "ஆனால் நிசாவிற்குப் பதிலாக, ஆலிவ் மரத்தின் தடிமனான தண்டுகளில் இருந்து உரிக்கப்படுவதால், ஒரு ஆண் உருவம் சாலையில் குதித்தது" ...

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் இதயத்தில் காதல் ஒரு ஃபின்னிஷ் கத்தியைப் போல தாக்கினால், யூதாஸ், காதல் தேதிக்கு பதிலாக, தோள்பட்டை கத்தியின் கீழ் குத்தப்படுகிறார்.

யெர்ஷலைமின் அத்தியாயங்களில், மாஸ்கோவில் கிட்டத்தட்ட தீண்டப்படாத மக்களுக்கான அன்பின் கருப்பொருளும் தோன்றுகிறது, மேலும் மரணத்துடன் தொடர்புடையது. இது, நிச்சயமாக, யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லோரையும் "நல்லவர்கள்", "யாருக்கும் தீங்கு செய்யாதவர்கள்" என்று போற்றுகிறார், அவர் சிலுவையில் இறக்கிறார். மற்றும் இதுகாதல் மரணத்தை விட வலிமையானது; உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய கேள்வி புல்ககோவ் புத்தகத்தின் எல்லைக்கு வெளியே எடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் உருவாக்கும் கிறிஸ்துவின் உருவம் ஒரு சாதாரண மனிதனின் உருவம் அல்ல என்பது வெளிப்படையானது.

இந்த உயர்ந்த அன்பின் அளவுகோல்தான் ஹீரோக்களின் தலைவிதியை நிர்ணயிக்கிறது. மாஸ்டரும் மார்கரிட்டாவும் வெளிச்சத்திற்கு தகுதியானவர்கள் அல்ல, ஆனால் அமைதிக்கு தகுதியானவர்கள் என்ற உண்மையும் விளக்கப்படலாம். இதுஅவர்களுக்கு காதல் இல்லை. மார்கரிட்டா (ஃபிரிடாவின் மன்னிப்பு) காட்டிய கருணை விளக்கப்பட்டுள்ளது, ஒருவேளை, மக்கள் மீதான அன்பினால் அல்ல - மார்கரிட்டா "விதிவிலக்கான இரக்கம்" அல்ல, "உயர்ந்த தார்மீக நபர்" அல்ல - ஆனால் அவளுக்கு "அவக்கிரகம் இருந்தது" என்பதன் மூலம். கொடுப்பதற்கு<…>உறுதியான நம்பிக்கை” ஃப்ரிடா.

நாவலின் நிராகரிப்பு அனைவருக்கும் "அவரது நம்பிக்கையின் படி" கொடுக்கிறது: வெளிச்சத்திற்கு தகுதியானவர் அதைப் பெற்றார்; மற்றும் மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா, அதற்காக ஏங்காதவர்கள், முழு உலகத்திற்கும் அன்பிற்காக அல்ல, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் ஒற்றுமைக்காக பாடுபடுகிறார்கள், இது வாழ்க்கையைத் தவிர வேறில்லை. அமைதியும் மகிழ்ச்சியும். மரணத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

A. I. குப்ரின் “ஷுலமித்” கதை ஏற்கனவே சுவாரஸ்யமாக உள்ளது, ஏனெனில் அதன் கதைக்களம் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. விவிலிய புராணக்கதைகள், இயற்கையில் வியக்கத்தக்க மனிதாபிமானம், கடுமையான மற்றும் நித்தியமானது. இந்த புராணக்கதை "சாலமன் பாடல்களின் புத்தகத்தில்" வேரூன்றியுள்ளது, இதன் உருவாக்கம் உண்மையானது. வரலாற்று நபர்எபிரேய அரசன் சாலமோனுக்கு.
"பாடல்களின் பாடல்" என்பது மிகவும் கவிதை மற்றும் ஊக்கமளிக்கும், விவிலிய புத்தகங்களில் மிகவும் "பூமிக்குரிய" மற்றும் "பேகன்" ஆகும், இது நாட்டுப்புற அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. காதல் பாடல் வரிகள். "சூலமித்" கதையின் கதைக்களம் குறிப்பிடத்தக்கது

இது வெளிப்புறமாக மட்டுமே எளிமையானது என்பதும் உண்மை. ஆனால் படித்த பிறகு கேள்வி எழுகிறது: இந்த கதை எதைப் பற்றியது? பின்வரும் பதிலை பதற்றம் இல்லாமல் கருதலாம்: "ராஜா சாலமன் ஏழை விவசாயப் பெண்ணான ஷுலமித்தை காதலித்தார், ஆனால் ஆஸ்டிஸ் ராணியின் கைவிடப்பட்ட மனைவியின் பொறாமையின் காரணமாக, ஏழைப் பெண் மார்பில் வாளுடன் இறக்கிறாள்." ஆனால் அவசரப்பட வேண்டாம்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு உவமை, ஒரு காதல் சதித்திட்டத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்ட ஒரு புராணக்கதை நமக்கு முன் உள்ளது, எனவே, மேற்பரப்பில் உள்ளவை படைப்பில் உள்ள பொதுமைப்படுத்தலின் முழு ஆழத்தையும் வெளியேற்ற முடியாது. எனவே, அடுத்த கேள்வியை பின்வருமாறு உருவாக்கலாம்: “இந்தக் கதை வேறு எதைப் பற்றியது, அது மட்டும்தான் சோகமான காதல்யாரோ ஒருவரின் பொறாமை காரணமாக? இந்த புத்தகம், முதலில், ஞானிகளைப் பற்றியது, அழகானது, தைரியமான மனிதன்சாலமன் என்று பெயரிடப்பட்டது மற்றும் ஷுலமித் என்ற மென்மையான, பாசமுள்ள, அழகான பெண்ணைப் பற்றி; இந்த புத்தகம் பெண் உடலின் தனித்துவம், அசல் தன்மை, மகத்துவம் மற்றும் அன்பின் கருப்பொருளின் ஒரு பாடலாகும். ஷுலமித்தின் காதல் "மரணத்தைப் போல வலிமையானது." அவ்வளவுதான்... இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் ஏன் தொடர்ந்து ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படுகின்றன? ஒருவேளை சிவப்பு வார்த்தைக்காகவா? ஆனால் இல்லை, மரணம் உண்மையில் அதிக நேரம் எடுக்காது - ஷுலமித் மற்றும் சாலமன் உலகின் மிகப்பெரிய மற்றும் வலுவான உணர்வை அனுபவிக்க ஏழு நாட்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டன - காதல்.
அது உண்மையில் பொறாமையா - "நரகம் போன்ற கொடூரமானது", ஆனால் இன்னும் ஒரு தாழ்வான உணர்வு - ஷுலமித்தின் மரணத்திற்கு காரணமா? எப்படியோ இந்த விஷயங்கள் பொருந்தவில்லை. மேலும் இது அப்படித்தான் என்று நான் நினைக்க விரும்பவில்லை. அப்புறம் என்ன? ஷுலமித் ஏன் இறந்தார்? ஆனால் அது எப்படி இருக்க முடியும்? சிறுமி ராஜாவைச் சந்தித்த தருணத்திலிருந்தே, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் காதலித்த தருணத்திலிருந்தே மரணத்திற்கு ஆளானாள் - சரி, சாலமோனின் அரண்மனையில் ஷுலமித் வேறு என்ன எதிர்பார்க்க முடியும்?! இது பிரச்சனையின் வெளிப்புற பக்கம் மட்டுமே: அரச அதிகாரம், அரண்மனைகள், சமூக அந்தஸ்துமக்கள் ஒரு பின்னணி, வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படும் சிறந்த நாடகத்தின் காட்சியமைப்பு. ஒரு விவசாயப் பெண் மற்றும் ஒரு விவசாயி, ஒரு இளவரசி மற்றும் ஒரு பிச்சைக்காரனைப் பற்றி, ஒரு வார்த்தையில், நேசிக்கப்பட்ட மற்றும் நேசிக்கப்பட்ட மக்களைப் பற்றி அது இருந்திருந்தால் எதுவும், முற்றிலும் எதுவும் மாறாது. காதல், பிறந்தது, மரணத்திற்கு அழிந்தது, ஒரு நபர், ஒருமுறை பிறந்து, விரைவில் அல்லது பின்னர் இறக்க வேண்டும்: உலகம் கேட்கவில்லை (மற்றும் கேட்க முடியாது) ஒருவர் பிறக்காமல் இறந்தார்!
எனவே குப்ரின் ஹீரோக்களின் விஷயத்தில், நிலைமை ஆரம்பத்தில் இருந்தே "திட்டமிடப்பட்டது". ஆனால் தீர்ப்புகளின் ஒருதலைப்பட்சத்தில் விழக்கூடாது என்பதற்காக, பின்வருவனவற்றை நினைவில் கொள்வது அவசியம்: "மரண" என்ற கருத்தை இன்னும் விரிவாக விளக்குவது கட்டாயமாகும், மரணம் என்பது உடல் இருப்பை நிறுத்துவது மட்டுமல்ல, ஆனால் ஒரு மாற்றம், இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு மாநிலத்திலிருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாறும் தருணம். ஷுலமித், அவளது காதல் அந்த மணம் மிக்க பூவைப் போன்றது, அது கருவுற்ற பிறகு, "இறந்து", ஒரு பழமாக மாறும். அந்த மலரைப் போலவே, ஷுலமித் மற்றும் அவரது காதல் "இறந்து", "பாடல்களின் பாடல்" ஆக மாறுகிறது - இது பெண்மை, அழகு மற்றும் அன்பின் எப்போதும் வாழும் நினைவுச்சின்னம்.
ஆனால் ஷுலமித் அழியாமல் இருந்திருந்தால் கூட, காதல் "இறந்திருக்கும்". இருப்பினும், சாலமோனின் அன்புக்குரியவர். மேலும், நாங்கள் அவளைப் பற்றி ஒருபோதும் அறிந்திருக்க மாட்டோம், ஏனென்றால் ஷுலமித் விரைவில் வித்தியாசமாகிவிடுவார், மேலும் அவளுக்கும் சாலமோனுக்கும் இடையிலான காதல் ஒரு புதிய தரத்தைப் பெறும், இது ஒரு சாதாரண குடும்ப முட்டாள்தனத்தின் தரம். இது ஒரு மனைவி மற்றும் கணவரின் காதல் மோசமானது அல்லது மோசமானது என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் பாடல்களின் பாடல் ஒருபோதும் நடந்திருக்காது என்று அர்த்தம். "சூலமித்" கதை நமக்கு என்ன தருகிறது? உண்மையைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், ஒருவேளை கசப்பானது, ஆனால் இதிலிருந்து அது உண்மையாக இருக்காது. கூடுதலாக, இதுபோன்ற விஷயங்களை உணர்ந்து, ஒரு நபர் மாயைகளிலிருந்து விடுபடுகிறார், வாழ்க்கையை யதார்த்தமாக மதிப்பீடு செய்ய கற்றுக்கொள்கிறார், எதிர்காலத்திற்காக தன்னைத் தயார்படுத்துகிறார், அதனால் ஏமாற்றமடையக்கூடாது, இருப்பு அவருக்காகத் தயாரித்த தவிர்க்க முடியாத உருமாற்றங்களிலிருந்து அவநம்பிக்கையில் விழக்கூடாது.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

மற்ற எழுத்துக்கள்:

1. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு பல திறமையான பெயர்களைக் கொடுத்தது. அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் அவர்களில் ஒருவர். இந்த ஆசிரியரின் பணிக்கு மிகவும் தெளிவற்ற அணுகுமுறை உள்ளது, ஏனெனில் அவர் மற்றவர்கள் பேசத் துணியாத தலைப்புகளைத் தொட்டு வெளிப்படுத்தினார். குப்ரின் மேலும் படிக்க ......
2. மனிதகுலம் இருந்த காலத்தில், ஆயிரக்கணக்கான எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் காதல் பற்றி பேசினர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் முன்னணி உணர்வு. உலகில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு இரண்டாவது வேலையும் இந்த அழியாத கருப்பொருளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் மிக அழகான ஒன்று இருப்பதாக நான் நம்புகிறேன் மேலும் படிக்க ......
3. ஒவ்வொரு கலைஞரும் எப்போதும் பிடித்த தலைப்பைக் கவனிக்க முடியும், மேலும் குப்ரினுக்கும் அத்தகைய கருப்பொருள் உள்ளது, அவர் அதை வலியுறுத்தினார், ஒருவேளை மிகக் கூர்மையாக, கதையில் " கார்னெட் வளையல்". இதுவே ஹம்சனின் தீம் "பரிசீலனை செய்யப்படாத, வெகுமதி அளிக்கப்படாத, வலிமிகுந்த காதல்", அந்த மாபெரும் அன்பின் தீம், மேலும் படிக்க ......
4. A. I. குப்ரின் கதை "ஷுலமித்" சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அதன் சதி விவிலிய புராணங்களில் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது, வியக்கத்தக்க வகையில் மனிதாபிமான தன்மை, கடுமையான மற்றும் நித்தியமானது. இந்த புராணக்கதை "சாலமன் பாடல்களின் புத்தகத்தில்" வேரூன்றியுள்ளது, இதன் உருவாக்கம் ஒரு உண்மையான வரலாற்று நபருக்குக் காரணம் - மேலும் படிக்க ......
5. (A. I. Kuprin இன் கதை “Shulamith” ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது) A. I. குப்ரின் கதை “Shulamith” சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அதன் கதைக்களம் விவிலிய புராணங்களில் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது, வியக்கத்தக்க வகையில் மனிதாபிமான குணம், கடுமையான மற்றும் நித்தியமானது. இந்த புராணக்கதை "சாலமன் பாடல்களின் புத்தகத்தில்" வேரூன்றியுள்ளது, மேலும் படிக்க ......
6. "உண்மையான மற்றும் தூய்மையான அன்புடன் ஒப்பிடும்போது, ​​ஒரு நபர் பைத்தியம் பிடிக்கக்கூடிய பேரார்வம், ஒரு நபரை பைத்தியக்காரத்தனமான மாயமாக மாற்றுகிறது" மேலும் படிக்க ......
7. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தை வாசகருக்குத் திறந்தவர்களில் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் ஒருவர். அவரது பணி பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது மற்றும் மாறுபட்டது, ஆனால் நான் ஷுலமித்தின் கதையில் இன்னும் விரிவாக வாழ விரும்புகிறேன். கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பாரசீக மன்னர் சாலமன் மற்றும் அவரது அன்பானவர் மேலும் படிக்க ......
8. W. ஷேக்ஸ்பியரின் விருப்பமான தீம். (உணர்வுகளின் நிலைத்தன்மைக்கு ஒரு பாடல்; பாரம்பரிய காதல் "முக்கோணம்" - ஒரு அன்பான இளைஞன் மற்றும் ஒரு பெண் மற்றும் அன்பில்லாத மணமகன்; அழகான பாரிஸை விட குடும்ப எதிரியின் மகனை விரும்பும் ஜூலியட்டின் சாதனையின் முக்கியத்துவம்.) மத்திய மோதல்சோகம். (பழங்காலத்தின் பழமையான பகையால் பிரிக்கப்பட்ட தப்பெண்ணங்களுடனான இளம் நேர்மையான உணர்வின் மோதல் மேலும் படிக்க ......

A. I. குப்ரின் கதை "ஷுலமித்" சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அதன் சதி விவிலிய புராணங்களில் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது, வியக்கத்தக்க வகையில் மனிதாபிமான தன்மை, கடுமையான மற்றும் நித்தியமானது. இந்த புராணக்கதை "சாலமன் பாடல்களின் புத்தகத்தில்" வேரூன்றியுள்ளது, இதன் உருவாக்கம் ஒரு உண்மையான வரலாற்று நபருக்குக் காரணம் - எபிரேய மன்னர் சாலமன்.

"பாடல் பாடல்" என்பது மிகவும் கவிதை மற்றும் உத்வேகம், மிகவும் "பூமிக்குரிய" மற்றும் "பேகன்" விவிலிய புத்தகங்கள், நாட்டுப்புற காதல் பாடல் வரிகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. "சூலமித்" கதையின் கதைக்களம் வெளிப்புறமாக மட்டுமே எளிமையாக இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆனால் படித்த பிறகு கேள்வி எழுகிறது: இந்த கதை எதைப் பற்றியது? பின்வரும் பதிலை பதற்றம் இல்லாமல் கருதலாம்: "ராஜா சாலமன் ஏழை விவசாயப் பெண்ணான ஷுலமித்தை காதலித்தார், ஆனால் ஆஸ்டிஸ் ராணியின் கைவிடப்பட்ட மனைவியின் பொறாமையின் காரணமாக, ஏழைப் பெண் மார்பில் வாளுடன் இறக்கிறாள்." ஆனால் அவசரப்பட வேண்டாம்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு உவமை, ஒரு காதல் சதித்திட்டத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்ட ஒரு புராணக்கதை நமக்கு முன் உள்ளது, எனவே, மேற்பரப்பில் உள்ளவை படைப்பில் உள்ள பொதுமைப்படுத்தலின் முழு ஆழத்தையும் வெளியேற்ற முடியாது. எனவே, அடுத்த கேள்வியை பின்வருமாறு உருவாக்கலாம்: "இந்தக் கதை வேறு எதைப் பற்றியது, இது ஒருவரின் பொறாமையால் மட்டுமே சோகமான காதல் பற்றியதா?" இந்த புத்தகம், முதலில், சாலமன் என்ற புத்திசாலி, அழகான, தைரியமான மனிதனைப் பற்றியது மற்றும் ஷுலமித் என்ற மென்மையான, பாசமுள்ள, அழகான பெண்ணைப் பற்றியது; இந்த புத்தகம் பெண் உடலின் தனித்துவம், அசல் தன்மை, மகத்துவம் மற்றும் அன்பின் கருப்பொருளின் ஒரு பாடலாகும். ஷுலமித்தின் காதல் "மரணத்தைப் போல வலிமையானது." அவ்வளவுதான்... இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் ஏன் தொடர்ந்து ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படுகின்றன? ஒருவேளை சிவப்பு வார்த்தைக்காகவா? ஆனால் இல்லை, மரணம் உண்மையில் அதிக நேரம் எடுக்காது - ஷுலமித் மற்றும் சாலமன் உலகின் மிகப்பெரிய மற்றும் வலுவான உணர்வை அனுபவிக்க ஏழு நாட்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டன - காதல்.

எனவே பொறாமை - "நரகம் போன்ற கொடூரமானது" என்றாலும், ஆனால் இன்னும் ஒரு தாழ்வான உணர்வு - ஷுலமித்தின் மரணத்திற்கு காரணமா? எப்படியோ இந்த விஷயங்கள் பொருந்தவில்லை. மேலும் இது அப்படித்தான் என்று நான் நினைக்க விரும்பவில்லை. அப்புறம் என்ன? ஷுலமித் ஏன் இறந்தார்? ஆனால் அது எப்படி இருக்க முடியும்? சிறுமி ராஜாவைச் சந்தித்த தருணத்திலிருந்தே, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் காதலித்த தருணத்திலிருந்தே மரணத்திற்கு ஆளானாள் - சரி, சாலமோனின் அரண்மனையில் ஷுலமித் வேறு என்ன எதிர்பார்க்க முடியும்?! இது பிரச்சனையின் வெளிப்புறப் பக்கம் மட்டுமே: அரச அதிகாரம், அரண்மனைகள், மக்களின் சமூக நிலை - இது ஒரு பின்னணி, வாழ்க்கை என்ற பெரிய நாடகத்திற்கான அலங்காரம். ஒரு விவசாயப் பெண் மற்றும் ஒரு விவசாயி, ஒரு இளவரசி மற்றும் ஒரு பிச்சைக்காரனைப் பற்றி, ஒரு வார்த்தையில், நேசிக்கப்பட்ட மற்றும் நேசிக்கப்பட்ட மக்களைப் பற்றி அது இருந்திருந்தால் எதுவும், முற்றிலும் எதுவும் மாறாது. காதல், பிறந்தது, மரணத்திற்கு அழிந்தது, ஒரு நபர், ஒருமுறை பிறந்து, விரைவில் அல்லது பின்னர் இறக்க வேண்டும்: உலகம் கேட்கவில்லை (மற்றும் கேட்க முடியாது) ஒருவர் பிறக்காமல் இறந்தார்!

எனவே குப்ரின் ஹீரோக்களின் விஷயத்தில், நிலைமை ஆரம்பத்தில் இருந்தே "திட்டமிடப்பட்டது". ஆனால் தீர்ப்புகளின் ஒருதலைப்பட்சத்தில் விழக்கூடாது என்பதற்காக, பின்வருவனவற்றை மனதில் வைத்திருப்பது அவசியம்: "மரண" என்ற கருத்தை இன்னும் விரிவாக விளக்குவது கட்டாயமாகும், மரணம் என்பது உடல் இருப்பை நிறுத்துவது மட்டுமல்ல, ஆனால் ஒரு மாற்றம், இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு மாநிலத்திலிருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாறும் தருணம். ஷுலமித், அவளது காதல் அந்த மணம் மிக்க பூவைப் போன்றது, அது கருவுற்ற பிறகு, "இறந்து", ஒரு பழமாக மாறுகிறது. அந்த மலரைப் போலவே, ஷுலமித் மற்றும் அவரது காதல் "இறந்து", "பாடல்களின் பாடல்" ஆக மாறுகிறது - இது பெண்மை, அழகு மற்றும் அன்பின் எப்போதும் வாழும் நினைவுச்சின்னம்.

ஆனால் ஷுலமித் சாகாமல் இருந்திருந்தால் கூட, காதல் "இறந்திருக்கும்". இருப்பினும், சாலமோனின் அன்புக்குரியவர். மேலும், நாங்கள் அவளைப் பற்றி ஒருபோதும் அறிந்திருக்க மாட்டோம், ஏனென்றால் ஷுலமித் விரைவில் வித்தியாசமாகிவிடுவார், மேலும் அவளுக்கும் சாலமோனுக்கும் இடையிலான காதல் ஒரு புதிய தரத்தைப் பெறும், இது ஒரு சாதாரண குடும்ப முட்டாள்தனத்தின் தரம். இது ஒரு மனைவி மற்றும் கணவரின் காதல் மோசமானது அல்லது மோசமானது என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் பாடல்களின் பாடல் ஒருபோதும் நடந்திருக்காது என்று அர்த்தம். "சூலமித்" கதை நமக்கு என்ன தருகிறது? உண்மையைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், ஒருவேளை கசப்பானது, ஆனால் இதிலிருந்து அது உண்மையாக இருக்காது. கூடுதலாக, இதுபோன்ற விஷயங்களை உணர்ந்து, ஒரு நபர் மாயைகளிலிருந்து விடுபடுகிறார், வாழ்க்கையை யதார்த்தமாக மதிப்பீடு செய்ய கற்றுக்கொள்கிறார், எதிர்காலத்திற்காக தன்னைத் தயார்படுத்துகிறார், அதனால் ஏமாற்றமடையக்கூடாது, இருப்பு அவருக்காகத் தயாரித்த தவிர்க்க முடியாத உருமாற்றங்களிலிருந்து அவநம்பிக்கையில் விழக்கூடாது.

A. I. குப்ரின் கதை "ஷுலமித்" சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அதன் சதி விவிலிய புராணங்களில் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது, வியக்கத்தக்க வகையில் மனிதாபிமான தன்மை, கடுமையான மற்றும் நித்தியமானது. இந்த புராணக்கதை "சாலமன் பாடல்களின் புத்தகத்தில்" வேரூன்றியுள்ளது, இதன் உருவாக்கம் ஒரு உண்மையான வரலாற்று நபருக்குக் காரணம் - எபிரேய மன்னர் சாலமன்.

"பாடல் பாடல்" என்பது மிகவும் கவிதை மற்றும் உத்வேகம், மிகவும் "பூமிக்குரிய" மற்றும் "பேகன்" விவிலிய புத்தகங்கள், நாட்டுப்புற காதல் பாடல் வரிகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. "சூலமித்" கதையின் கதைக்களம் வெளிப்புறமாக மட்டுமே எளிமையாக இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆனால் படித்த பிறகு கேள்வி எழுகிறது: இந்த கதை எதைப் பற்றியது? பின்வரும் பதிலை பதற்றம் இல்லாமல் கருதலாம்: "ராஜா சாலமன் ஏழை விவசாயப் பெண்ணான ஷுலமித்தை காதலித்தார், ஆனால் ஆஸ்டிஸ் ராணியின் கைவிடப்பட்ட மனைவியின் பொறாமையின் காரணமாக, ஏழைப் பெண் மார்பில் வாளுடன் இறக்கிறாள்." ஆனால் அவசரப்பட வேண்டாம்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு உவமை, ஒரு காதல் சதித்திட்டத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்ட ஒரு புராணக்கதை நமக்கு முன் உள்ளது, எனவே, மேற்பரப்பில் உள்ளவை படைப்பில் உள்ள பொதுமைப்படுத்தலின் முழு ஆழத்தையும் வெளியேற்ற முடியாது. எனவே, அடுத்த கேள்வியை பின்வருமாறு உருவாக்கலாம்: "இந்தக் கதை வேறு எதைப் பற்றியது, இது ஒருவரின் பொறாமையால் மட்டுமே சோகமான காதல் பற்றியதா?" இந்த புத்தகம், முதலில், சாலமன் என்ற புத்திசாலி, அழகான, தைரியமான மனிதனைப் பற்றியது மற்றும் ஷுலமித் என்ற மென்மையான, பாசமுள்ள, அழகான பெண்ணைப் பற்றியது; இந்த புத்தகம் பெண் உடலின் தனித்துவம், அசல் தன்மை, மகத்துவம் மற்றும் அன்பின் கருப்பொருளின் ஒரு பாடலாகும். ஷுலமித்தின் காதல் "மரணத்தைப் போல வலிமையானது." அவ்வளவுதான்... இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் ஏன் தொடர்ந்து ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படுகின்றன? ஒருவேளை சிவப்பு வார்த்தைக்காகவா? ஆனால் இல்லை, மரணம் உண்மையில் அதிக நேரம் எடுக்காது - ஷுலமித் மற்றும் சாலமன் உலகின் மிகப்பெரிய மற்றும் வலுவான உணர்வை அனுபவிக்க ஏழு நாட்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டன - காதல்.

எனவே பொறாமை - "நரகம் போன்ற கொடூரமானது" என்றாலும், ஆனால் இன்னும் ஒரு தாழ்வான உணர்வு - ஷுலமித்தின் மரணத்திற்கு காரணமா? எப்படியோ இந்த விஷயங்கள் பொருந்தவில்லை. மேலும் இது அப்படித்தான் என்று நான் நினைக்க விரும்பவில்லை. அப்புறம் என்ன? ஷுலமித் ஏன் இறந்தார்? ஆனால் அது எப்படி இருக்க முடியும்? சிறுமி ராஜாவைச் சந்தித்த தருணத்திலிருந்தே, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் காதலித்த தருணத்திலிருந்தே மரணத்திற்கு ஆளானாள் - சரி, சாலமோனின் அரண்மனையில் ஷுலமித் வேறு என்ன எதிர்பார்க்க முடியும்?! இது பிரச்சனையின் வெளிப்புறப் பக்கம் மட்டுமே: அரச அதிகாரம், அரண்மனைகள், மக்களின் சமூக நிலை - இது ஒரு பின்னணி, வாழ்க்கை என்ற பெரிய நாடகத்திற்கான அலங்காரம். ஒரு விவசாயப் பெண் மற்றும் ஒரு விவசாயி, ஒரு இளவரசி மற்றும் ஒரு பிச்சைக்காரனைப் பற்றி, ஒரு வார்த்தையில், நேசிக்கப்பட்ட மற்றும் நேசிக்கப்பட்ட மக்களைப் பற்றி அது இருந்திருந்தால் எதுவும், முற்றிலும் எதுவும் மாறாது. காதல், பிறந்தது, மரணத்திற்கு அழிந்தது, ஒரு நபர், ஒருமுறை பிறந்து, விரைவில் அல்லது பின்னர் இறக்க வேண்டும்: உலகம் கேட்கவில்லை (மற்றும் கேட்க முடியாது) ஒருவர் பிறக்காமல் இறந்தார்!

எனவே குப்ரின் ஹீரோக்களின் விஷயத்தில், நிலைமை ஆரம்பத்தில் இருந்தே "திட்டமிடப்பட்டது". ஆனால் தீர்ப்புகளின் ஒருதலைப்பட்சத்தில் விழக்கூடாது என்பதற்காக, பின்வருவனவற்றை மனதில் வைத்திருப்பது அவசியம்: "மரண" என்ற கருத்தை இன்னும் விரிவாக விளக்குவது கட்டாயமாகும், மரணம் என்பது உடல் இருப்பை நிறுத்துவது மட்டுமல்ல, ஆனால் ஒரு மாற்றம், இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு மாநிலத்திலிருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாறும் தருணம். ஷுலமித், அவளது காதல் அந்த மணம் மிக்க பூவைப் போன்றது, அது கருவுற்ற பிறகு, "இறந்து", ஒரு பழமாக மாறுகிறது. அந்த மலரைப் போலவே, ஷுலமித் மற்றும் அவரது காதல் "இறந்து", "பாடல்களின் பாடல்" ஆக மாறுகிறது - இது பெண்மை, அழகு மற்றும் அன்பின் எப்போதும் வாழும் நினைவுச்சின்னம்.

ஆனால் ஷுலமித் சாகாமல் இருந்திருந்தால் கூட, காதல் "இறந்திருக்கும்". இருப்பினும், சாலமோனின் அன்புக்குரியவர். மேலும், நாங்கள் அவளைப் பற்றி ஒருபோதும் அறிந்திருக்க மாட்டோம், ஏனென்றால் ஷுலமித் விரைவில் வித்தியாசமாகிவிடுவார், மேலும் அவளுக்கும் சாலமோனுக்கும் இடையிலான காதல் ஒரு புதிய தரத்தைப் பெறும், இது ஒரு சாதாரண குடும்ப முட்டாள்தனத்தின் தரம். இது ஒரு மனைவி மற்றும் கணவரின் காதல் மோசமானது அல்லது மோசமானது என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் பாடல்களின் பாடல் ஒருபோதும் நடந்திருக்காது என்று அர்த்தம். "சூலமித்" கதை நமக்கு என்ன தருகிறது? உண்மையைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், ஒருவேளை கசப்பானது, ஆனால் இதிலிருந்து அது உண்மையாக இருக்காது. கூடுதலாக, இதுபோன்ற விஷயங்களை உணர்ந்து, ஒரு நபர் மாயைகளிலிருந்து விடுபடுகிறார், வாழ்க்கையை யதார்த்தமாக மதிப்பீடு செய்ய கற்றுக்கொள்கிறார், எதிர்காலத்திற்காக தன்னைத் தயார்படுத்துகிறார், அதனால் ஏமாற்றமடையக்கூடாது, இருப்பு அவருக்காகத் தயாரித்த தவிர்க்க முடியாத உருமாற்றங்களிலிருந்து அவநம்பிக்கையில் விழக்கூடாது.

A. I. குப்ரின் கதை "ஷுலமித்" சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அதன் சதி விவிலிய புராணங்களில் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது, வியக்கத்தக்க வகையில் மனிதாபிமான தன்மை, கடுமையான மற்றும் நித்தியமானது. இந்த புராணக்கதை "சாலமன் பாடல்களின் புத்தகத்தில்" வேரூன்றியுள்ளது, இதன் உருவாக்கம் ஒரு உண்மையான வரலாற்று நபருக்குக் காரணம் - எபிரேய மன்னர் சாலமன்.

"பாடல் பாடல்" என்பது மிகவும் கவிதை மற்றும் உத்வேகம், மிகவும் "பூமிக்குரிய" மற்றும் "பேகன்" விவிலிய புத்தகங்கள், நாட்டுப்புற காதல் பாடல் வரிகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. "சூலமித்" கதையின் கதைக்களம் வெளிப்புறமாக மட்டுமே எளிமையாக இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆனால் படித்த பிறகு கேள்வி எழுகிறது: இந்த கதை எதைப் பற்றியது? பின்வரும் பதிலை பதற்றம் இல்லாமல் கருதலாம்: "ராஜா சாலமன் ஏழை விவசாயப் பெண்ணான ஷுலமித்தை காதலித்தார், ஆனால் ஆஸ்டிஸ் ராணியின் கைவிடப்பட்ட மனைவியின் பொறாமையின் காரணமாக, ஏழைப் பெண் மார்பில் வாளுடன் இறக்கிறாள்." ஆனால் அவசரப்பட வேண்டாம்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு உவமை, ஒரு காதல் சதித்திட்டத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்ட ஒரு புராணக்கதை நமக்கு முன் உள்ளது, எனவே, மேற்பரப்பில் உள்ளவை படைப்பில் உள்ள பொதுமைப்படுத்தலின் முழு ஆழத்தையும் வெளியேற்ற முடியாது. எனவே, அடுத்த கேள்வியை பின்வருமாறு உருவாக்கலாம்: "இந்தக் கதை வேறு எதைப் பற்றியது, இது ஒருவரின் பொறாமையால் மட்டுமே சோகமான காதல் பற்றியதா?" இந்த புத்தகம், முதலில், சாலமன் என்ற புத்திசாலி, அழகான, தைரியமான மனிதனைப் பற்றியது மற்றும் ஷுலமித் என்ற மென்மையான, பாசமுள்ள, அழகான பெண்ணைப் பற்றியது; இந்த புத்தகம் பெண் உடலின் தனித்துவம், அசல் தன்மை, மகத்துவம் மற்றும் அன்பின் கருப்பொருளின் ஒரு பாடலாகும். ஷுலமித்தின் காதல் "மரணத்தைப் போல வலிமையானது." அவ்வளவுதான்... இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் ஏன் தொடர்ந்து ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படுகின்றன? ஒருவேளை சிவப்பு வார்த்தைக்காகவா? ஆனால் இல்லை, மரணம் உண்மையில் அதிக நேரம் எடுக்காது - ஷுலமித் மற்றும் சாலமன் உலகின் மிகப்பெரிய மற்றும் வலுவான உணர்வை அனுபவிக்க ஏழு நாட்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டன - காதல்.

எனவே பொறாமை - "நரகம் போன்ற கொடூரமானது" என்றாலும், ஆனால் இன்னும் ஒரு தாழ்வான உணர்வு - ஷுலமித்தின் மரணத்திற்கு காரணமா? எப்படியோ இந்த விஷயங்கள் பொருந்தவில்லை. மேலும் இது அப்படித்தான் என்று நான் நினைக்க விரும்பவில்லை. அப்புறம் என்ன? ஷுலமித் ஏன் இறந்தார்? ஆனால் அது எப்படி இருக்க முடியும்? சிறுமி ராஜாவைச் சந்தித்த தருணத்திலிருந்தே, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் காதலித்த தருணத்திலிருந்தே மரணத்திற்கு ஆளானாள் - சரி, சாலமோனின் அரண்மனையில் ஷுலமித் வேறு என்ன எதிர்பார்க்க முடியும்?! இது பிரச்சனையின் வெளிப்புறப் பக்கம் மட்டுமே: அரச அதிகாரம், அரண்மனைகள், மக்களின் சமூக நிலை - இது ஒரு பின்னணி, வாழ்க்கை என்ற பெரிய நாடகத்திற்கான அலங்காரம். ஒரு விவசாயப் பெண் மற்றும் ஒரு விவசாயி, ஒரு இளவரசி மற்றும் ஒரு பிச்சைக்காரனைப் பற்றி, ஒரு வார்த்தையில், நேசிக்கப்பட்ட மற்றும் நேசிக்கப்பட்ட மக்களைப் பற்றி அது இருந்திருந்தால் எதுவும், முற்றிலும் எதுவும் மாறாது. காதல், பிறந்தது, மரணத்திற்கு அழிந்தது, ஒரு நபர், ஒருமுறை பிறந்து, விரைவில் அல்லது பின்னர் இறக்க வேண்டும்: உலகம் கேட்கவில்லை (மற்றும் கேட்க முடியாது) ஒருவர் பிறக்காமல் இறந்தார்!

எனவே குப்ரின் ஹீரோக்களின் விஷயத்தில், நிலைமை ஆரம்பத்தில் இருந்தே "திட்டமிடப்பட்டது". ஆனால் தீர்ப்புகளின் ஒருதலைப்பட்சத்தில் விழக்கூடாது என்பதற்காக, பின்வருவனவற்றை மனதில் வைத்திருப்பது அவசியம்: "மரண" என்ற கருத்தை இன்னும் விரிவாக விளக்குவது கட்டாயமாகும், மரணம் என்பது உடல் இருப்பை நிறுத்துவது மட்டுமல்ல, ஆனால் ஒரு மாற்றம், இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு மாநிலத்திலிருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாறும் தருணம். ஷுலமித், அவளது காதல் அந்த மணம் மிக்க பூவைப் போன்றது, அது கருவுற்ற பிறகு, "இறந்து", ஒரு பழமாக மாறுகிறது. அந்த மலரைப் போலவே, ஷுலமித் மற்றும் அவரது காதல் "இறந்து", "பாடல்களின் பாடல்" ஆக மாறுகிறது - இது பெண்மை, அழகு மற்றும் அன்பின் எப்போதும் வாழும் நினைவுச்சின்னம்.

ஆனால் ஷுலமித் சாகாமல் இருந்திருந்தால் கூட, காதல் "இறந்திருக்கும்". இருப்பினும், சாலமோனின் அன்புக்குரியவர். மேலும், நாங்கள் அவளைப் பற்றி ஒருபோதும் அறிந்திருக்க மாட்டோம், ஏனென்றால் ஷுலமித் விரைவில் வித்தியாசமாகிவிடுவார், மேலும் அவளுக்கும் சாலமோனுக்கும் இடையிலான காதல் ஒரு புதிய தரத்தைப் பெறும், இது ஒரு சாதாரண குடும்ப முட்டாள்தனத்தின் தரம். இது ஒரு மனைவி மற்றும் கணவரின் காதல் மோசமானது அல்லது மோசமானது என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் பாடல்களின் பாடல் ஒருபோதும் நடந்திருக்காது என்று அர்த்தம். "சூலமித்" கதை நமக்கு என்ன தருகிறது? உண்மையைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், ஒருவேளை கசப்பானது, ஆனால் இதிலிருந்து அது உண்மையாக இருக்காது. கூடுதலாக, இதுபோன்ற விஷயங்களை உணர்ந்து, ஒரு நபர் மாயைகளிலிருந்து விடுபடுகிறார், வாழ்க்கையை யதார்த்தமாக மதிப்பீடு செய்ய கற்றுக்கொள்கிறார், எதிர்காலத்திற்காக தன்னைத் தயார்படுத்துகிறார், அதனால் ஏமாற்றமடையக்கூடாது, இருப்பு அவருக்காகத் தயாரித்த தவிர்க்க முடியாத உருமாற்றங்களிலிருந்து அவநம்பிக்கையில் விழக்கூடாது.