Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

1. வதந்திகளின் தோற்றத்தில் சோபியாவின் பங்கு.
2. பொது கருத்தை விநியோகிப்பவர்கள்.
3. பொதுக் கருத்தின் அழிவுத் தன்மை.
4. ஒரு நபரின் வணிக அட்டை.

பொதுக் கருத்து புத்திசாலிகளால் உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் மிகவும் பேசக்கூடியவர்களால் உருவாகிறது.
வி. பெகன்ஸ்கி

மக்களின் வாழ்வில் பொதுக் கருத்து பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைப் பற்றி நாம் ஒரு யோசனையை உருவாக்குகிறோம், ஏனென்றால் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவரைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள். நெருங்கிய பழகினால் மட்டுமே, நாங்கள் எந்த அனுமானங்களையும் நிராகரிக்கிறோம் அல்லது அவற்றுடன் உடன்படுகிறோம். மேலும், ஒரு நபர் மீதான இத்தகைய நிலையான அணுகுமுறை எல்லா நேரங்களிலும் உருவாகியுள்ளது.

AS Griboyedov அவரது நகைச்சுவையான Woe from Wit இல் பொதுக் கருத்தைப் பற்றி எழுதினார். அதில், சாட்ஸ்கியை சோபியா பைத்தியம் என்று அழைத்தார். இதன் விளைவாக, முழு சமூகமும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஒரு இரண்டு நிமிடங்கள் கூட கடக்காது.மேலும் ஒரு நபரைப் பற்றிய தகவல்களைப் பரப்புவதில் மிகவும் ஆபத்தான விஷயம் என்னவென்றால், நடைமுறையில் இதுபோன்ற தீர்ப்புகளுடன் யாரும் வாதிடுவதில்லை. ஒவ்வொருவரும் அவற்றை விசுவாசத்தில் எடுத்துக்கொண்டு அதே வழியில் விநியோகிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். ஒரு நபரின் திறமையான அல்லது அறியாத கையால் உருவாக்கப்பட்ட பொதுக் கருத்து, மற்றொருவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தடையை உருவாக்குகிறது.

நிச்சயமாக, பொது கருத்துக்கு எதிர்மறையான முக்கியத்துவம் மட்டுமே உள்ளது என்று ஒருவர் கூற முடியாது. ஆனால், ஒரு விதியாக, அவர்கள் அத்தகைய தீர்ப்பைக் குறிப்பிடும்போது, ​​அதன் மூலம் ஒரு நபரின் பொருத்தமற்ற பண்புகளை உறுதிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள். "கோடைகாலத்தில் நீங்கள் உங்கள் சொந்த தீர்ப்பைப் பெறத் துணியக்கூடாது" என்பதில் உறுதியாக இருக்கும் மோல்சலின், "தீய நாக்குகள் துப்பாக்கியை விட மோசமானவை" என்று கூறுகிறார் என்பது காரணமின்றி இல்லை. அவர், சாட்ஸ்கியுடன் ஒப்பிடுகையில், அவர் வாழும் சமூகத்தின் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார். இது துல்லியமாக அவரது தொழில் வாழ்க்கைக்கு மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கும் ஒரு உறுதியான அடித்தளமாக மாறும் என்பதை மோல்சலின் புரிந்துகொள்கிறார். எனவே, ஃபேமஸ் சமுதாயம் கூடும் போது, ​​அவர் தனது நபருக்கு நேர்மறையான பண்புகளை வழங்கக்கூடியவர்களை மகிழ்விக்க முயற்சிக்கிறார். உதாரணமாக, க்ளெஸ்டோவா. மோல்சலின் தன் நாயை அடித்து பாராட்டினார். இந்த சிகிச்சை அவளுக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது, அவள் மோல்சலினை "நண்பன்" என்று அழைத்து நன்றி சொன்னாள்.

ஒரு நபரைப் பற்றிய பொதுக் கருத்து எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதையும் சாட்ஸ்கி அறிவார்: "முட்டாள்கள் நம்பினர், அவர்கள் அதை மற்றவர்களுக்கு அனுப்புகிறார்கள், / வயதான பெண்கள் உடனடியாக எச்சரிக்கையை ஒலிக்கிறார்கள் - / இங்கே பொதுக் கருத்து உள்ளது." ஆனால் அவனை எதிர்க்க அவனால் மட்டுமே முடியும். இருப்பினும், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் தனது கருத்து இந்த சமுதாயத்திற்கு முற்றிலும் ஆர்வமற்றது என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. மாறாக, ஃபமுசோவ் அவரை ஒரு ஆபத்தான நபராக கருதுகிறார். பைத்தியம் என்ற வதந்தியின் குற்றவாளி அவரைப் பற்றி தகாத முறையில் பேசுகிறார் - சோபியா: "ஒரு மனிதன் அல்ல, பாம்பு!"

அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி இந்த சமூகத்தில் புதியவர், அவர் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அதில் இருந்தபோதிலும். இந்த நேரத்தில், நிறைய மாறிவிட்டது, ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு மட்டுமே. அதைச் சுற்றியுள்ள சமூகம் இப்போது பழைய சட்டங்களின்படி வாழ்கிறது, அவை அவர்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானவை: “உதாரணமாக, நாங்கள் காலங்காலமாக அதைச் செய்து வருகிறோம், / தந்தைக்கும் மகனுக்கும் என்ன மரியாதை: / மோசமாக இருங்கள், ஆனால் நீங்கள் இருந்தால் போதுமானது / இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள் உள்ளன, - / ஒருவரும் மாப்பிள்ளையும்." இந்த நிலையை சோபியா ஏற்கவில்லை. அவர் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை தனது சொந்த வழியில் ஏற்பாடு செய்ய விரும்புகிறார். ஆனால் இந்த பாதையில் அவள் தந்தையால் மட்டுமல்ல, ஸ்காலோசுப்பை அவளது வழக்குரைஞராகக் கணிக்கும் சாட்ஸ்கியாலும் தடுக்கப்படுகிறாள், அவள் புண்படுத்தப்பட்டாள்: “அலைந்து செல்லும் ஆசை அவரைத் தாக்கியது, / ஆ, யாராவது யாரை நேசித்தால், / ஏன் மனதைத் தேடி இவ்வளவு தூரம் பயணிக்க வேண்டுமா?"

சோபியாவின் படம் இங்கே முக்கியமானது, அவர் வதந்திகளைப் பரப்பியதால் மட்டுமல்ல, தவறான பொதுக் கருத்தின் மூலமாகவும் இருந்தார். சாட்ஸ்கியைப் பற்றிய மற்ற ஹீரோக்களின் யோசனை அவர்களின் தகவல்தொடர்பு தருணத்தில் உருவாகிறது. ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த உரையாடல்களையும் பதிவுகளையும் தன்னுடன் வைத்திருக்கிறார்கள். சோபியா மட்டுமே அவர்களை ஃபேமஸ் சமுதாயத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அது உடனடியாக அந்த இளைஞனைக் கண்டிக்கிறது.

ஜி.என்.
திரும்பி வரும்போது அவர் எப்படி கண்டுபிடிக்கப்பட்டார்?

எஸ் ஓ எஃப் மற்றும் ஐ
அவர் அங்கு எல்லாம் இல்லை.

ஜி.என்.
நீங்கள் உங்கள் மனதை இழந்துவிட்டீர்களா?

S o f மற்றும் நான் (ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு)
அப்படியெல்லாம் இல்லை...

ஜி.என்.
இருப்பினும், அறிகுறிகள் உள்ளதா?

S o f மற்றும் நான் (அவரைக் கூர்ந்து பார்க்கிறோம்)
எனக்கே தோன்றுகிறது.

இந்த உரையாடலில் இருந்து, அந்த பெண் சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தை அறிவிக்க விரும்பவில்லை என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். "அவர் மனதை விட்டுப் போய்விட்டார்" என்று அவள் சொன்னபோது, ​​அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் அவர் விழுந்த சமூகத்திற்குச் சிறிதும் பொருந்தவில்லை என்று அவர் அர்த்தம். இருப்பினும், உரையாடலின் செயல்பாட்டில், கதாநாயகனின் உருவம் முற்றிலும் மாறுபட்ட வெளிப்புறங்களைப் பெறுகிறது. இதன் விளைவாக, இரண்டு பேர் ஒரு நபரைப் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தை உருவாக்குகிறார்கள், அது சமூகத்தில் பரவுகிறது. எனவே, சாட்ஸ்கி பைத்தியம் போன்ற ஒரு வட்டத்தில் உணரத் தொடங்கினார்.

"கீழ்ப்படிதல் யுகத்தில்" அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் மக்கள் பதவிகளையும் ஆதரவையும் அடைவதற்காக தங்களை அவமானப்படுத்துகிறார்கள் என்ற உண்மையைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. கூடுதல் அறிவைப் பெறுவதற்காக மூன்று வருடங்களாக இல்லாததால், புத்தகங்களைப் படிப்பதைக் கண்டிப்பவர்களை புரிந்து கொள்ள முடியாது. இரகசிய சமூகங்களைப் பற்றிய ரெபெட்டிலோவின் பாசாங்குத்தனமான அறிக்கைகளை சாட்ஸ்கி ஏற்கவில்லை: “... நீங்கள் சத்தம் போடுகிறீர்களா? ஆனால் மட்டுமா?"

அத்தகைய சமூகம் ஒரு அன்பான பெண் கூட அத்தகைய ஒரு விரும்பத்தகாத பண்பைக் கொடுக்கும் ஒரு நபரை தனது வட்டத்திற்குள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது: "... அனைவருக்கும் பித்தத்தை ஊற்ற நான் தயாராக இருக்கிறேன்." இருப்பினும், சோபியா, குறைந்தபட்சம் ஓரளவிற்கு, ஃபேமஸ் சமூகத்தின் சட்டங்களுடன் உடன்படவில்லை, ஆனால் அவருடன் நேரடி சர்ச்சையில் ஈடுபடவில்லை என்பதை ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது. எனவே, சாட்ஸ்கி இந்த சூழலில் தனியாக இருக்கிறார். முன்னுக்கு வருவது அவர் ஒரு நபராக அல்ல, ஆனால் சமூகத்தால் வரையப்பட்ட அவரது கருத்து. ஒரு இளம், புத்திசாலி மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நபருக்கு சமூகம் ஏன் எதிர்மறையான குணாதிசயங்களை எளிதில் உணர்ந்து கொடுக்கிறது?

விருந்தினர்கள் ஃபமுசோவுக்கு வரத் தொடங்கும் போது நகைச்சுவையின் ஆசிரியர் இந்த கேள்விக்கு மிக முழுமையான பதிலை அளிக்கிறார். அவை ஒவ்வொன்றும் அவர்கள் நகரும் ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டத்தின் பொதுக் கருத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட குரலைக் குறிக்கின்றன. பிளாட்டன் மிகைலோவிச் தனது மனைவியின் குதிகால் கீழ் விழுகிறார். முன்னதாக "காலை மட்டும் - ஸ்டிரப்பில் கால்" இருந்த போதிலும், அவர் இருக்கும் உலகத்தின் சட்டங்களை அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார். க்ளெஸ்டோவாவுக்கு நல்ல பெயர் உள்ளது, எனவே அவள்தான் மோல்கலினைப் பிரியப்படுத்த முயற்சிக்கிறாள், இதனால் பொதுக் கருத்து அவருக்கு ஆதரவாக இருக்கும். ஜாகோரெட்ஸ்கி ஏற்கனவே அங்கீகரிக்கப்பட்ட "சேவையின் மாஸ்டர்" ஆவார். அத்தகைய சமூகத்தில் மட்டுமே, ஒரு நபரைப் பற்றிய எந்தவொரு கருத்தும் விரைவாக பரவத் தொடங்குகிறது. அதே நேரத்தில், அவரைப் பற்றிய யோசனை முற்றிலும் சரிபார்க்கப்படவில்லை மற்றும் சாட்ஸ்கியை நன்கு அறிந்தவர்களால் கூட மறுக்கப்படவில்லை (சோபியா, பிளேட்டன் மிகைலோவிச்).

இப்படிப்பட்ட எதிர்மறை மனப்பான்மை ஒரு இளைஞனை நாசமாக்குகிறது என்பதைப் பற்றி அவர்களில் யாரும் சிந்திப்பதில்லை. அவர் மட்டுமே தனது அன்பான நபரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒளிவட்டத்தை சமாளிக்க முடியாது. எனவே, சாட்ஸ்கி தனக்கென ஒரு வித்தியாசமான பாதையைத் தேர்வு செய்கிறார் - வெளியேற. அவர் ஒரு சொற்பொழிவு ஏகபோகத்தை உச்சரிக்கவில்லை, ஆனால் கேட்கப்படாமல் இருக்கிறார்.

உங்கள் முழு பாடலுடனும் என்னை பைத்தியக்காரத்தனமாக புகழ்ந்தீர்கள்.

நீங்கள் சொல்வது சரிதான்: அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,

நாள் முழுவதும் உங்களுடன் இருக்க யாருக்கு நேரம் கிடைக்கும்,
காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்
மேலும் அவனில் காரணம் நிலைத்திருக்கும்.

சாட்ஸ்கி மேடையை விட்டு வெளியேறுகிறார், ஆனால் அவரது இடத்தில் ஒரு வலுவான எதிரியாக இருக்கிறார் - பொது கருத்து. ஃபமுசோவ் அவரைப் பற்றி மறக்கவில்லை, மேலும் அவர் இந்த சூழலில் நீண்ட காலம் இருக்க வேண்டும். எனவே, ஒரு நபராக இருந்தாலும், சமூகத்தில் அவரைப் பற்றி என்ன கருத்து உருவாகும் என்பது ஹீரோவுக்கு மிகவும் முக்கியமானது: “ஆ! என் கடவுளே! இளவரசி மரியா அபெக்சேவ்-னா என்ன சொல்லத் தொடங்குவார்!

ஒரு படைப்பின் எடுத்துக்காட்டில், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் பொதுக் கருத்து என்ன அழிவுகரமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதைப் பார்த்தோம். குறிப்பாக அவர் தனது சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பவில்லை என்றால். எனவே, கருத்து ஒரு நபரின் வருகை அட்டையாக மாறும். கூட்டத்திற்கு முன் மற்றவர்கள் என்ன தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை அது முன்கூட்டியே நபரைப் பற்றி சொல்ல வேண்டும். எதிர்காலத்தில் தொழில் ஏணியில் சுதந்திரமாக மேலே செல்ல யாரோ ஒருவர் தங்களுக்கு ஒரு நல்ல ஒளிவட்டத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கிறார். மேலும் யாரோ கவலைப்படுவதில்லை. ஆனால் "பொது கருத்து" போன்ற ஒரு கருத்துடன் நீங்கள் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துகிறீர்கள் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். நீங்கள் சமூகத்தில் இருந்தால் அதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் உங்களைப் பற்றி எந்த வகையான கருத்தை உருவாக்குவது என்பது உங்களைப் பொறுத்தது.

ஒவ்வொரு முறையும் அத்தகைய பண்புகளை உருவாக்குவதற்கு அதன் சொந்த சட்டங்களை ஆணையிடுகிறது என்பது தெளிவாகிறது. இருப்பினும், வெவ்வேறு நபர்கள் இருப்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், ஒவ்வொரு நபரும் அவரவர் கருத்தை உருவாக்க முடியும், மேலும் நாம் சரியானதைத் தேர்ந்தெடுத்து அவர்கள் நம்மைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதைக் கேட்க வேண்டும். மற்றவர்கள் நம்மில் என்ன பார்க்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவும், நம்மைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்தை மாற்றவும் இது ஓரளவுக்கு உதவும்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முக்கிய பிரச்சனை "ஆளுமை மற்றும் சமூகம்", அத்துடன் சமூகத்தை மிகவும் மனிதாபிமான, ஜனநாயக அடிப்படையில் மறுசீரமைப்பதற்கான வழிகளைத் தேடுவது, "ஒரு நபர் எவ்வாறு மகிழ்ச்சியையும் செழிப்பையும் அடைய முடியும்" (எல்என் டால்ஸ்டாய்) மற்றும் ஏன் அவர் அதை அடைவதில்லை.

முதன்முறையாக ஏ.எஸ்ஸின் நகைச்சுவை. Griboyedov "Woe from Wit", A.S இன் வசனத்தில் ஒரு நாவல். புஷ்கினின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" மற்றும் நாவல் M.Yu. லெர்மொண்டோவின் "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ". அவர்களின் ஹீரோக்கள் சமூகத்தால் உரிமை கோரப்படாதவர்களாக, "மிதமிஞ்சியவர்களாக" மாறிவிடுகிறார்கள். அது ஏன் நடக்கிறது? மூன்று வெவ்வேறு ஆசிரியர்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒரே பிரச்சனையை ஏன் பேசுகிறார்கள்? இந்தப் பிரச்சனை 19ஆம் நூற்றாண்டுக்கு மட்டும் உரியதா? இறுதியாக, இந்த சிக்கலை தீர்க்க முக்கிய வழி என்ன?

1. நேரம்: அதன் ஹீரோ மற்றும் ஆன்டிஹீரோ.

"Woe from Wit" நகைச்சுவையின் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தை நன்கு புரிந்து கொள்ள, அதன் சமூக-அரசியல் பிரச்சனைகள், நாடகத்தில் பிரதிபலிக்கும் வரலாற்று சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை மதிப்பிடுவது அவசியம்.

1812 ஆம் ஆண்டு வீரப் போர் முடிந்தது. அதில் வெற்றிபெற்ற மக்கள், தங்கள் இரத்தத்தால் தாய்நாட்டிற்கு சுதந்திரம் பெற்றுத் தந்தவர்கள், இந்த தந்தை நாட்டில் இன்னும் அடிமைகளாகவும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களாகவும் உள்ளனர். ரஷ்ய சமுதாயத்தில், மாநில உள்நாட்டுக் கொள்கையின் அநீதியின் மீதான அதிருப்தி உருவாகிறது. நேர்மையான குடிமக்கள் மனதில், தங்கள் உரிமைகளை மட்டுமல்ல, தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் உரிமைகளையும் பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் வலுப்பெற்று வருகிறது. 1816 ஆம் ஆண்டில் (நகைச்சுவையின் வேலை தொடங்கும் மதிப்பிடப்பட்ட தேதி), எதிர்கால டிசம்பிரிஸ்டுகளின் முதல் இரகசிய அமைப்பு, இரட்சிப்பின் ஒன்றியம், ரஷ்யாவில் உருவாக்கப்பட்டது. சமூக நீதியை மீட்டெடுப்பது தங்களின் வரலாற்று மற்றும் தார்மீக கடமை என்று நம்பும் மக்கள் இதில் அடங்குவர்.

இவ்வாறு, ரஷ்ய சமூகம் செயலற்ற இயக்கத்தின் மிகப்பெரிய சக்தியை ஏற்படுத்தும் நடவடிக்கையை எடுத்துள்ளது. ஆனால் ரஷ்யாவில் உண்மையான மாற்றங்கள் எதுவும் நடக்கவில்லை, மாற்றங்களின் பாதையில் முக்கிய தடையாக இருந்தது ஒரு வலுவான சர்வாதிகார அரசாங்கம் - ரஷ்ய முழுமையான முடியாட்சி.

அரசாங்கத்தின் இந்த வடிவம் ஐரோப்பாவாலும் அறிவொளி பெற்ற ரஷ்யர்களாலும் ஒரு அநாகரீகமாக உணரப்பட்டது. எதேச்சதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்தவும், அதை சட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் அறிமுகப்படுத்தவும், அரசியலமைப்பு 1818 இல் பேரரசர் I அலெக்சாண்டர் இருந்த ஐரோப்பிய உணவகத்தில் குரல் கொடுத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஐரோப்பா ரஷ்யாவில் மாற்றங்களை எதிர்பார்த்தது. ஆனால் ரஷ்ய சமூகம், ஏற்கனவே நம்புவதில் சோர்வாக இருந்தது, இறையாண்மையின் வாக்குறுதிகளில் சந்தேகம் கொண்டிருந்தது.

ரஷ்யாவிற்குள் புரட்சிகர கருத்துக்கள் ஊடுருவுவதைப் பற்றி பேரரசர் பயந்தார் - "பிரெஞ்சு தொற்று". அவர் ஐரோப்பிய செஜ்மில் வாக்குறுதிகளை வழங்க முடியும், ஆனால் வீட்டில் அவர் உண்மையான படிகளுக்கு வரவில்லை. மேலும், உள்நாட்டு அரசியல் அடக்குமுறை வடிவங்களை எடுத்துள்ளது. முற்போக்கான ரஷ்ய பொதுமக்களின் அதிருப்தி படிப்படியாக வளர்ந்து வந்தது, ஏனெனில் அரக்கீவின் உறுதியான கை நாட்டிற்கு வெளிப்புற ஒழுங்கைக் கொண்டு வந்தது. இந்த உத்தரவு, போருக்கு முந்தைய செழிப்பு, ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப், கோரிச் மற்றும் துகோகோவ்ஸ்கி போன்றவர்களால் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கப்பட்டது.

2. சாட்ஸ்கி மற்றும் நேரம்.

"நிகழ்கால நூற்றாண்டு", சமூக-அரசியல் மாற்றங்களின் கருத்துக்கள், ஒரு புதிய ஒழுக்கம் மற்றும் ஆன்மீக மற்றும் அரசியல் சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுவது பற்றி சாட்ஸ்கி மட்டுமே மேடையில் பேசும் வகையில் நகைச்சுவை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்தான் "புதிய மனிதன்", இது "காலத்தின் ஆவி", வாழ்க்கையின் யோசனை, அதன் குறிக்கோள் சுதந்திரம். அவரது கருத்தியல் நம்பிக்கைகள் மாற்றத்தின் ஆவியிலிருந்து பிறந்தன, அந்த "தற்போதைய நூற்றாண்டு", இது ரஷ்யாவின் சிறந்த மக்கள் நெருக்கமாக கொண்டுவர முயன்றது. "சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கான அவரது இலட்சியம் உறுதியானது: இது சமுதாயத்துடன் பிணைக்கப்பட்ட அடிமைத்தனத்தின் சங்கிலிகளிலிருந்து சுதந்திரம், பின்னர் சுதந்திரம் - அறிவியலில் "அறிவில் பசியுள்ள மனதை" அல்லது சுதந்திரமாக" படைப்பாற்றலில் ஈடுபடுதல். , உயர் மற்றும் அழகான கலைகள் ”- சேவை செய்ய அல்லது சேவை செய்ய சுதந்திரம், கிராமத்தில் வாழ அல்லது பயணம் ... ”- இப்படித்தான் ஐ.ஏ. "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" என்ற கட்டுரையில் கோன்சரோவ், சாட்ஸ்கி மற்றும் அவருடன் கருத்தியல் ரீதியாக நெருக்கமாக இருந்தவர்கள் "சுதந்திரம்" என்ற கருத்தில் என்ன உள்ளடக்கத்தை வைத்துள்ளனர்.

சாட்ஸ்கியின் உருவம் ரஷ்ய சமுதாயம் நெப்போலியனை வென்ற ஒரு வரலாற்று நபராக உணர்ந்தபோது அனுபவித்த மகிழ்ச்சியை பிரதிபலித்தது. இது ரஷ்யாவின் சமூக வாழ்க்கையில் தோன்றிய புதிய ஒன்று, இது எதிர்கால மாற்றங்களுக்கு திறவுகோலாக மாறியுள்ளது.

சாட்ஸ்கி நாடகத்தில் உள்ள எதிர்ப்பின் அனைத்து வரிகளையும் இணைப்பது மட்டுமல்லாமல், அதன் இயக்கத்திற்கும் வளர்ச்சிக்கும் மிகவும் காரணமாகிறது. கிரிபோயோடோவுக்கு அவரது ஆளுமையும் விதியும் அடிப்படையில் முக்கியமானது, ஏனெனில் சாட்ஸ்கியின் கதை, மாற்றுகள் மற்றும் பேய்களின் உலகில் உண்மை, நேர்மை, உண்மையான வாழ்க்கையின் தலைவிதியைப் பற்றிய கதை.

2.1 அலெக்சாண்டர் ஏ. சாட்ஸ்கி

சாட்ஸ்கியின் படம் 1816-18 சகாப்தத்தின் டிசம்பிரிஸ்ட்டின் அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

ஃபமுசோவின் இறந்த நண்பரின் மகன், சாட்ஸ்கி தனது வீட்டில் வளர்ந்தார், குழந்தை பருவத்தில் அவர் ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆளுநர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சோபியாவுடன் வளர்க்கப்பட்டு படித்தார். நகைச்சுவையின் கட்டமைப்பானது, சாட்ஸ்கி எங்கு மேலும் படித்தார், எப்படி வளர்ந்தார் மற்றும் வளர்ந்தார் என்பதை விரிவாகக் கூற கிரிபோடோவ் அனுமதிக்கவில்லை. முதலாவதாக, அவர் தாய்நாட்டிற்கான தனது கடமையை நிறைவேற்ற விரும்பினார், அவருக்கு நேர்மையாக சேவை செய்ய விரும்பினார். ஆனால் அரசுக்கு தன்னலமற்ற சேவை தேவையில்லை, சேவை மட்டுமே தேவை. நகைச்சுவையில் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சாட்ஸ்கி, "கண்ணீர் சிந்துதல்", சோபியாவுடன் பிரிந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார். ஆனால் அற்புதமாகத் தொடங்கப்பட்ட வாழ்க்கை குறைக்கப்பட்டது: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது." சாட்ஸ்கி தலைநகரை விட்டு வெளியேறுகிறார். அவர் தாய்நாட்டிற்கு வேறு வழியில் சேவை செய்ய முயற்சிக்கிறார்: "அவர் பெருமையுடன் எழுதுகிறார், மொழிபெயர்க்கிறார்." ஆனால் ஒரு சர்வாதிகார மாநிலத்தில், "சேவை செய்வதா அல்லது சேவை செய்யாதா, கிராமத்தில் வாழ்வதா அல்லது பயணம் செய்வதா" என்ற கேள்வி தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் பிரச்சினைக்கு அப்பாற்பட்டது. ஒரு குடிமகனின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அவரது அரசியல் நம்பிக்கைகளிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, மேலும் வழக்கத்திற்கு மாறாக தனது சொந்த வழியில் வாழ விருப்பம் ஒரு சவாலாக உள்ளது. மூன்று ஆண்டுகளாக சாட்ஸ்கி வெளிநாட்டில் இருந்தார் (வெளிப்படையாக, ரஷ்ய இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக). வெளிநாட்டில் தங்கியிருப்பது சாட்ஸ்கியை புதிய பதிவுகள் மூலம் வளப்படுத்தியது, அவரது மன எல்லைகளை விரிவுபடுத்தியது, ஆனால் அவரை வெளிநாட்டு எல்லாவற்றின் ரசிகராக மாற்றவில்லை. சாட்ஸ்கியின் உள்ளார்ந்த குணங்கள் ஐரோப்பாவை நோக்கிய இந்த அடிமைத்தனத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டன, இது ஃபேமஸ் சமூகத்தின் மிகவும் பொதுவானது: தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, அதன் மக்களுக்கு, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்திற்கான விமர்சன அணுகுமுறை, பார்வைகளின் சுதந்திரம், தனிப்பட்ட மற்றும் தேசிய கண்ணியத்தின் வளர்ந்த உணர்வு.

மாஸ்கோவிற்குத் திரும்பிய சாட்ஸ்கி, உன்னத சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில் முன்பு இருந்த அதே மோசமான தன்மையையும் வெறுமையையும் கண்டார். 1812 போருக்கு முன்பு இந்த சமூகத்தில் ஆட்சி செய்த அதே தார்மீக அடக்குமுறை, தனிநபரை அடக்குதல் போன்ற உணர்வை அவர் கண்டார்.

நம் காலத்தின் மிகக் கடுமையான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பிரச்சனைகள் தொடர்பாக சாட்ஸ்கியின் நிலைப்பாடு, எதையாவது அழிக்க வேண்டும், அழிக்க வேண்டும் என்ற ஆசையால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை - அவர் ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு அவர் கண்டிக்க வரவில்லை. ஹீரோ எப்போதும் தன்னுடன் நெருக்கமாக இருந்தவர்களிடம் வந்தார், நேசிக்க வேண்டும் மற்றும் நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் திரும்பினார் - ஆனால் அவர் வேடிக்கையாகவும் கேலியாகவும், கூர்மையானவராகவும், எப்போதும் "வசதியாகவும்" இல்லை, ஆனால் அவர் இனி இங்கு தேவையில்லை.

2.2 சாட்ஸ்கியின் முதல் மோனோலாக்ஸ்

நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு, சாட்ஸ்கி மீண்டும் ஃபமுசோவின் வீட்டில், சோபியாவைச் சந்திக்கிறார். இந்த தேதிக்காக அவர் நீண்ட நாட்களாக காத்திருந்தார். அவரது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த சரியான வார்த்தைகளை உடனடியாகக் கண்டுபிடிக்காத உற்சாகம் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, மேலும் இலக்கிய கிளிஷே நினைவுக்கு வருகிறது: "... நான் உங்கள் காலடியில் இருக்கிறேன்." சாட்ஸ்கி மிகவும் கிளர்ந்தெழுந்தார், அவர் சில சாதுர்யமற்ற தன்மையை ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் எதிர்பார்த்தபடி சோபியா சந்திக்கவில்லை என்று அவர் கூறுகிறார். கூட்டத்தின் குளிர்ச்சியை அவரது திடீர் தோற்றத்தால் விளக்க முயற்சிக்கிறார். சோபியா தனக்காகக் காத்திருக்கிறாளா, அவள் அவனைப் பற்றி நினைத்தாளா என்பதை அறிய சாட்ஸ்கி அவசரப்படுகிறார்.

வினைச்சொற்கள், கேள்விகள், ஆச்சரியங்கள் ஆகியவற்றின் மிகுதியானது ஹீரோவின் உணர்வுகளின் குழப்பத்தை, அவரது அனுபவங்களின் ஆழத்தை வெளிப்படுத்தியது. சிந்தனையின் மேல் சிந்தனை ஓடுகிறது, பேச்சு சீரற்றதாகவும் இடைவிடாததாகவும் இருக்கும். நிகழ்காலத்திலிருந்து, சாட்ஸ்கி அவரும் சோபியாவும் தனியாக இருந்த அந்த மகிழ்ச்சியான மற்றும் சமீபத்திய நாட்களுக்குத் திரும்புகிறார். சாட்ஸ்கி தனது பயணங்களின் போது இந்த நினைவுகளுடன் வாழ்ந்தார். இருப்பினும், சந்திப்பின் குளிர்ச்சி சாட்ஸ்கியின் மகிழ்ச்சியைத் தணிக்க முடியாது. அவனுக்கு முன்னால் சோபியா இருக்கிறாள். அவள் அழகாக இருக்கிறாள். இந்த சந்திப்பிற்காக அவர் எப்படி காத்திருந்தார் என்று அவளிடம் கூறுவார்:

எழுநூறுக்கும் மேற்பட்ட வெர்ஸ்ட்கள் அடித்துச் செல்லப்பட்டன - காற்று, புயல்;
அவர் முற்றிலும் குழப்பமடைந்தார், எத்தனை முறை விழுந்தார் -
சுரண்டலுக்கான வெகுமதி இதோ!

இந்த மோனோலாக்கில் - ஹீரோவின் வெளிப்படைத்தன்மை, அவரது நேர்மை, இளமை உணர்ச்சி, உணர்வுகளின் வலிமை, பேச்சில் நாம் உணரும் உயர்ந்த கலாச்சாரம். சாட்ஸ்கிக்கு நாட்டுப்புற பேச்சு நன்றாகத் தெரியும்: எனவே அவரது மொழியில் பேச்சுவழக்கு சொற்றொடர்கள், பழமொழிகள். அதே சமயம் சாட்ஸ்கியின் பேச்சும் இலக்கிய வெளிப்பாடுகள் நிறைந்தது. நாட்டுப்புற மற்றும் புத்தக உரையின் இந்த கரிம இணைவு அதன் மொழிக்கு சிறப்பு வெளிப்பாடு மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மையை அளிக்கிறது.

2.3 சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபேமஸ் சொசைட்டி

சாட்ஸ்கி மூன்று ஆண்டுகள் பயணம் செய்தபோது, ​​​​சமூகம் அசையவில்லை. அமைதியான வாழ்க்கையின் கவலைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளுக்கு அது நிம்மதியுடன் திரும்பவில்லை. இந்த அமைதியான வாழ்க்கையை மூழ்கடிக்க அச்சுறுத்தும் அந்த பழுக்க வைக்கும் மாற்றங்களுக்கு அது "எதிர்ப்பை" உருவாக்கியது.

ஃபேமுசியன் உலகம் உண்மையான மாற்றங்களின் பாதையில் ஒரு திடமான சுவராக மாறியுள்ளது, அதில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் சொந்த "சிறிய மனிதனை" மட்டுமே "தயவுசெய்து" மற்றும் "ஒரு நூறு பேர் சேவையில்", "ஒரு பொறாமைமிக்க தரவரிசை" மற்றும் இறுதி நன்மைகளைப் பார்க்கிறார்கள். கனவு. ஆம், ஒரு போராளியின் மனோபாவம் கொண்ட சாட்ஸ்கி, ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை தீவிரமாக எதிர்க்கிறார். ஆனால் அவர் ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப், பால்ரூம் கூட்டத்தை கண்டிக்கும்போது அவர் தனது உண்மையான எதிரியைப் பார்க்கிறாரா?

அவர் யாருடன் பழகுகிறார் என்பதை சாட்ஸ்கி நன்கு புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் அவரால் பேசாமல் இருக்க முடியாது: அவர் அத்தகைய உரையாடலுக்கு கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார், அவர் "அடி" க்கு பதிலளிக்கிறார். மோனோலாக் "யார் நீதிபதிகள்?"- நகைச்சுவையை டிசம்பிரிஸ்டுகளின் சித்தாந்தத்திற்கு மிக நெருக்கமானதாக மாற்றும் காட்சிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். அவர் ஃபேமுசியன் உலகின் குறுகிய வட்டத்திலிருந்து வாசகரை அழைத்துச் சென்று, 1812 மற்றும் 1825 க்கு இடையில், அலெக்சாண்டர் 1 இன் ஆட்சியின் "இறந்த இடைநிறுத்தத்தின்" போது ரஷ்ய சமுதாயத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறார், அவர் நடந்த "மாற்றங்கள்" பற்றி பேசுகிறார். இந்த நேரத்தில் ரஷ்ய சமூகம்.

இந்த மாற்றங்களில் ஒன்று இராணுவத்தை துண்டாடுதல், கொச்சைப்படுத்துதல் மனிதன்... சாட்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, தந்தையின் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட மிக முக்கியமான படை இராணுவம். அத்தகைய இராணுவம் தனக்குச் சொந்தமான ஒரு நபரை உண்மையிலேயே வலிமையாகவும் முழுமையாகவும் ஆக்குகிறது, ஒரு பொதுவான காரணத்தைச் சேர்ந்த அவரது நனவைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறது. ஒருமுறை சாட்ஸ்கி அவர்களின் இராணுவ நடவடிக்கைகளை நினைவு கூர்ந்தார், "பாதுகாவலர்களிடமிருந்து, நீதிமன்றத்தில் இருந்து மற்றவர்கள் சிறிது நேரம் இங்கு வந்தபோது ...", இராணுவ சீருடையில் தனது சொந்த "மென்மை" நேரம் - அதாவது நேரடியாகப் பின்தொடர்ந்த நேரத்தை நினைவுபடுத்துகிறார். நெப்போலியன் மீது ரஷ்ய இராணுவத்தின் வெற்றிகள். இப்போதைய அணிவகுப்புப் பட்டாளம், ஹீரோவின் அப்போதைய சிறுவயது பொழுதுபோக்கிற்காக கூட அவமானத்தைத் தவிர வேறு உணர்வுகளை ஏற்படுத்த முடியாது.

மற்றொரு மாற்றம் பெண் சக்தியை வலுப்படுத்துதல்... 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சியில் "இறந்த இடைநிறுத்தம்", வீர மக்களின் வெற்றிக்கான பதிலை அவர்கள் எதிர்பார்த்தபோது, ​​முதலில் - அடிமைத்தனத்தின் அழிவு, மாஸ்கோவில் பெண் சக்தியின் சாயலுடன் நிரப்பப்பட்டது. ”(யு. டைனியானோவ்).

மேலும் ஒரு மாற்றம்: 1812 இன் வீரப் போர், இதில் கிரிபோடோவ் பங்கேற்றார், கடந்து சென்றார், அதன் உடனடி பணிகள் முடிந்தது. மக்களின் சுரண்டலுக்கு பதில் அடிமைத்தனத்தின் வீழ்ச்சி என்ற எதிர்பார்ப்பு நிறைவேறவில்லை. மாற்றம் வந்துவிட்டது: வணிகம், நன்றியுணர்வு, பயமுறுத்தும் மோல்சலின் ஏற்கனவே 1812 இன் ஹீரோக்களை மாற்றியுள்ளார்.

சாட்ஸ்கியால் அவனையும் அவனது "திறமைகளையும்" பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ள முடியவில்லை. இதற்கிடையில், இந்த "மோசமான உயிரினம்" அவ்வளவு சிறியதல்ல. சாட்ஸ்கி இல்லாத நேரத்தில், மோல்சலின் சோபியாவின் இதயத்தில் இடம் பிடித்தார், அவர்தான் கதாநாயகனின் மகிழ்ச்சியான போட்டியாளராக இருந்தார். மேலும் இது ஆரம்பம் மட்டுமே. சாட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட தோல்வி அவரது எதிர்கால நாடகத்தை தீர்ந்துவிடவில்லை. மௌனங்கள் உலகில் பேரின்பம்!'' என்று அவர் வீசிய வார்த்தைகள் தீர்க்கதரிசனமாக மாறிவிடும்.

மோல்சலின் புத்திசாலித்தனம், தந்திரம், சமயோசிதம், ஒவ்வொரு செல்வாக்கு மிக்க நபருக்கும் "திறவுகோலை" கண்டுபிடிக்கும் திறன், கொள்கையின் முழுமையான பற்றாக்குறை - இவை இந்த ஹீரோவின் வரையறுக்கும் குணங்கள். அவரை நாடகத்தின் எதிர் நாயகனாக மாற்றும் குணங்கள், சாட்ஸ்கியின் முக்கிய எதிரி. அவரது வாழ்க்கை அணுகுமுறைகள், நம்பிக்கைகள், தார்மீக மதிப்புகளின் முழு அமைப்பும் சாட்ஸ்கியின் தார்மீக நெறிமுறைகள், யோசனைகள் மற்றும் இலட்சியங்களுக்கு எதிரானது. இதில், மொல்சலின் முழு ஃபமஸ் சமுதாயத்திலிருந்து வேறுபடவில்லை. இது வேறுபட்டது: வலிமை.

குடிமை கடமை, சேவை, இராணுவம், அடிமைத்தனம், கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு, கடந்த கால அதிகாரிகள், தேசபக்தி மற்றும் வெளிநாட்டு மாதிரிகளைப் பின்பற்றுதல் பற்றிய அவரது மதிப்பீடுகளில், சாட்ஸ்கி, சாராம்சத்தில், ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே எதிர்க்கிறார்: ஃபாதர்லேண்ட் போன்ற கருத்துகளின் உண்மையான உள்ளடக்கத்தை மாற்றுவது. , கடமை, தேசபக்தி, வீரம், தார்மீக இலட்சியம், சுதந்திர சிந்தனை மற்றும் சொல், கலை, காதல், அவர்களின் பரிதாபகரமான சாயல். ஒரு நபரின் ஆள்மாறாட்டத்தின் சாத்தியமான அனைத்து வடிவங்களுக்கும் அவர் எதிரானவர்: செர்ஃப் அடிமைத்தனம், "சீருடை", வெளிநாட்டு ஃபேஷன், "ஓச்சகோவின் காலங்கள் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றி", "கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயம்" ஆகியவற்றின் காலாவதியான கருத்துக்கள்.

2.4. பைத்தியம் பற்றிய வதந்திகள்

விருந்தினர்கள் இப்போது கூடுகிறார்கள், சாட்ஸ்கி ஏற்கனவே அவர்களிடையே மூச்சுத் திணறுகிறார். சோபியாவுக்கு அடுத்தபடியாக தன்னைக் கண்டுபிடித்து, சாட்ஸ்கி அவள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மோல்கலின் புதிய குறைந்த குணங்களைப் பற்றித் தெரிவித்து, "அந்த அறைக்கு" செல்கிறார், ஏனென்றால் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள அதிக வலிமை இல்லை.

மோல்ச்சலினுக்காக மீண்டும் கோபமடைந்த சோபியா, சாட்ஸ்கியின் மீது மிக பயங்கரமான அடியை ஏற்படுத்துகிறார்: "அவர் மனம் விட்டுவிட்டார்." இந்த வார்த்தைகள் உடனடியாக ஃபமஸ் சமுதாயத்தின் சொத்தாக மாறவில்லை, ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது விருந்தினர்கள் உடனடியாக வதந்தியை நம்பினர், ஏனென்றால் அவர்கள் இதற்குத் தயாராக இருந்தனர். சாட்ஸ்கியை ஒரு சிரிப்புப் பொருளாக மாற்றுவதற்காக, அவனது ஆணவத்தைப் பழிவாங்குவதற்காக, மற்றவர்களை (மோல்சலின் உட்பட) சரமாரியாகப் பேசுவதற்காக, சோபியா வதந்தியை கவனமாக, வேண்டுமென்றே பரப்புகிறாள், ஏனென்றால், அவளுடைய கருத்துப்படி, அவன் "ஒரு மனிதன் அல்ல, பாம்பு!" சாட்ஸ்கியைப் பற்றி ஒரு வதந்தியைத் தொடங்கி, பொது மனநிலையைப் பொறுத்தவரை, சமூகத்தின் எதிர்வினையை அவர் மிகச்சரியாக பிரதிபலிக்கிறார். சாட்ஸ்கி சமூகத்தால் அந்நியமான, புரிந்துகொள்ள முடியாத, அதனுடன் ஒன்றிணைக்காத ஒன்றாக நிராகரிக்கப்படுகிறார். செய்தி விவாதிக்கப்படும் மகிழ்ச்சியானது பொது மனநிலையின் குறிகாட்டியாகும், நாடகத்தின் தார்மீக மோதலைக் கேட்டதற்கு நன்றி. Griboyedov இந்த செயல்முறையை திறமையாக வர்ணிக்கிறார் - விரைவான, வளரும், பனிச்சரிவு போன்ற, உறுதியான வடிவங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்: சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி சோபியா முதலில் தெரிவிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஜி.என். அவர் சமமான முகமற்ற GD க்கு செய்திகளை வழங்குகிறார்; பிந்தையது - பிரபலமான உரையாடல் பெட்டி ஜாகோரெட்ஸ்கிக்கு. ஜி.என் போலல்லாமல். மற்றும் ஜி.டி., இந்தச் செய்தியை சற்று சந்தேகத்துடன் உணர்ந்தார், ஜாகோரெட்ஸ்கி, ஒரு நொடி கூட தயங்காமல், உடனடியாக அறிவிக்கிறார்:

ஏ! எனக்கு தெரியும், எனக்கு நினைவிருக்கிறது, நான் கேட்டேன்

எனக்குத் தெரியாது, ஒரு உதாரண வழக்கு வெளிவந்தது;

அவனுடைய மாமா-முரட்டு அவனை பைத்தியக்காரத்தனத்தில் மறைத்து வைத்தான்.

அவர்கள் என்னை மஞ்சள் வீட்டிற்குள் பிடித்து சங்கிலியில் போட்டார்கள்.

ஜி.டி. இப்படி ஒரு அப்பட்டமான பொய்யால் திகைத்துப் போனார். ஜாகோரெட்ஸ்கி, கவுண்டஸ்-பேத்திக்கு செய்தியைப் புகாரளிக்கிறார், அவர் சாட்ஸ்கியில் "தன்னைக் கவனித்தார்", பைத்தியக்காரத்தனத்தின் அறிகுறிகள், பின்னர் கவுண்டஸின் பாட்டியிடம், தீர்ப்பை நிறைவேற்றினார்: "ஆ! சபிக்கப்பட்ட வால்டேரியன்!" ஹீரோவின் மரியாதையின்மையால் க்ளெஸ்டோவா அதிர்ச்சியடைந்தார், சேவையைப் பற்றிய மோல்சலின் தீர்ப்புகள் விசித்திரமானவை, நடால்யா டிமிட்ரிவ்னாவுக்கு, பைத்தியம் என்பது "நாட்டில் வாழ அறிவுரை" என்று தோன்றுகிறது.

இந்த "முட்டாள்தனத்திற்கு" ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த நியாயத்தைக் கண்டுபிடிப்பதால், ஒரு வெற்று, அபத்தமான வதந்தி "மிகவும்" பரவுகிறது.

இப்போது எல்லோரும் அதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். பிளாட்டன் மிகைலோவிச் கோரிச்சின் கேள்விக்கு: "முதலில் வெளிப்படுத்தியவர் யார்?" - அவரது மனைவி நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா பதிலளித்தார்: "ஓ, என் நண்பரே, அதுதான்!" (இருப்பினும், ஃபமுசோவ் இந்த "கண்டுபிடிப்பை" தனக்குத்தானே கூறிக்கொள்கிறார்). அவ்வளவுதான் என்பதால், இது ஏற்கனவே அழைக்கப்படுகிறது என்று அர்த்தம். பொது கருத்து:

முட்டாள்கள் நம்பினார்கள், அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு அனுப்புகிறார்கள்,
வயதான பெண்கள் உடனடியாக அலாரம் ஒலிக்கிறார்கள் -
மற்றும் பொது கருத்து இங்கே!

அது உன்னதமாக ஆட்சி செய்கிறது. நாடகத்தின் முடிவில், ஃபமுசோவ், சாட்ஸ்கி மற்றும் லிசாவின் நிறுவனத்தில் சோபியாவைக் கண்டுபிடித்து, தனது மகள் மற்றும் வேலைக்காரன் மீது கோபத்தை ஊற்றுகிறார், மேலும் சாட்ஸ்கி மேலும் கேட்கும் விளைவுகளை அச்சுறுத்துகிறார்:

... இது உங்களின் கடைசி அம்சம்,
எல்லோருடைய கதவுக்கும் அந்த தேநீர் பூட்டப்படும்:
நான் முயற்சிப்பேன், நான் அலாரம் அடிப்பேன்,
நான் நகரத்தைச் சுற்றி எல்லாவற்றையும் செய்வேன்,
மேலும் நான் எல்லா மக்களுக்கும் அறிவிப்பேன்:
நான் அதை செனட், அமைச்சர்கள், இறையாண்மைக்கு அனுப்புவேன்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய பதிப்பு "இளவரசி மரியா அலெக்ஸெவ்னா" மற்றொரு வதந்தியிலிருந்து - அவரது மகள் சோபியாவைப் பற்றி திசைதிருப்ப வேண்டும். மற்றொரு நிகழ்விலிருந்து ("மணிகளை ஊற்றுதல்") கவனத்தைத் திசைதிருப்புவதற்காக வதந்திகள், கட்டுக்கதைகளைப் பரப்பும் பண்டைய வழக்கத்தை ஃபமுசோவ் நன்கு கற்றுக்கொண்டார். "பைத்தியம்" என்ற சொற்றொடர் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. சோபியா கூறினார்: "அவர் மனம் விட்டுவிட்டார்" - அவர் காதலால் பைத்தியம் பிடிக்கிறார் என்று சாட்ஸ்கியே முன்பு கூறிய அர்த்தத்தில். அதற்கு நேரடிப் பொருள் தந்த திரு என். சாட்ஸ்கியை பழிவாங்குவதற்காக சோபியா இந்த யோசனையை எடுத்து அதை உறுதிப்படுத்துகிறார். மற்றும் ஜாகோரெட்ஸ்கி வலுப்படுத்துகிறார்: "அவர் பைத்தியம்." ஆனால் சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் அறிகுறிகள் பெயரிடப்பட்டால், இந்த சொற்றொடரின் மற்றொரு பொருள் வெளிப்படுகிறது: பைத்தியம், அதாவது சுதந்திர சிந்தனையாளர்.

பின்னர் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கான காரணங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. வதந்திகளைப் பரப்புவதில் ஒரு சிறப்புப் பங்கு ஜாகோரெட்ஸ்கிக்கு சொந்தமானது - சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கான காரணங்கள் பற்றிய உரையாடலை அவர் அற்புதமான அனுமானங்களின் சாம்ராஜ்யமாக மொழிபெயர்க்கிறார். படிப்படியாக, வதந்திகள் மேலும் மேலும் பரவலாகி, கோரமான நிலையை அடைகின்றன.

கவுண்டஸ் பாட்டி:

என்ன? கிளப்பில் உள்ள ஃப்ரீமேசன்களுக்கு? அவர் புசர்மன்களிடம் சென்றாரா?

ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது விருந்தினர்கள் முன்வைத்த சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு ஆதரவான வாதங்கள், அவர்களை கேலிக்குரியதாக ஆக்குகின்றன, ஏனெனில் உண்மைகள் அவரது இயல்பான தன்மையை நிரூபிக்கின்றன.

எதை பற்றி? சாட்ஸ்கியைப் பற்றி, அல்லது என்ன?
என்ன சந்தேகம்? நான் முதல், நான் திறந்தேன்.
அவனை எப்படி யாரும் பிணைக்க மாட்டார்கள் என்று நான் நீண்ட காலமாக யோசித்தேன்!
அதிகாரிகளிடம் முயற்சி செய்யுங்கள், களம் சொல்லும்!
கொஞ்சம் குனிந்து, ஒரு வளையத்தின் மேல் வளைந்து,
அரச முகத்தின் முன்னால் கூட,
எனவே அவர் ஒரு அயோக்கியனை அழைப்பார்.

எனவே, சாட்ஸ்கியின் "பைத்தியக்காரத்தனத்தின்" முக்கிய அடையாளம், ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது விருந்தினர்களின் புரிதலில், அவரது சுதந்திர சிந்தனை.

அவரது பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்திகள் பரவிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​சாட்ஸ்கி போர்டியாக்ஸில் இருந்து ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் மற்றும் அடுத்த அறையில் இளவரசிகளுடன் ஓடினார்.

இந்த சண்டையால் எரிச்சலடைந்த சாட்ஸ்கி, கிசுகிசுக்களின் வளர்ச்சி உச்சக்கட்டத்தை எட்டிய தருணத்தில் வாழ்க்கை அறையில் தோன்றுகிறார்.

2.5 மோனோலாக் "அந்த அறையில், ஒரு முக்கியமற்ற சந்திப்பு ..."

இந்த மோனோலாக்கில் சாட்ஸ்கி என்ன பேசுகிறார்? போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரைப் பற்றி, ரஷ்யர்கள் கூக்குரலிடுவது பற்றி: “ஆ! பிரான்ஸ்! உலகில் இதைவிட சிறந்த விளிம்பு எதுவும் இல்லை! " - மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், மொழி, மற்றும் புனிதமான பழைய காலங்கள், மற்றும் கோமாளி மாதிரியில் மற்றொருவருக்கு ஆடம்பரமான ஆடைகள் ", மற்றும் ஒரு இரகசிய சமுதாயத்தின் கூட்டத்தில் அவர் கேட்கிறார் - கூச்சலிடுகிறார்:

நாகரீகத்தின் அந்நிய ஆட்சியிலிருந்து மீண்டும் எழுவோமா?
அதனால் எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள்
மொழியால் அவர் எங்களை ஜெர்மானியர்களாக கருதவில்லை என்றாலும் ...

மீண்டும், இந்த எண்ணங்கள் தான் அவர் பைத்தியம் என்று அறிவிக்கப்பட்டது ...

சாட்ஸ்கி பேசுகையில், அனைவரும் படிப்படியாக கலைந்து செல்கிறார்கள். மோனோலாக்கின் கடைசி சொற்றொடர் பேசப்படாமல் உள்ளது: சாட்ஸ்கி சுற்றிப் பார்த்து, எல்லோரும் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் வால்ட்ஸில் சுற்றிக் கொண்டிருப்பதைக் காண்கிறார் ...

ஃபேமுசியன் உலகம் சாட்ஸ்கிக்கு எதிராக தன்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் வைத்தது: ஒரு நபராக அவரை அவதூறு மற்றும் முழுமையான புறக்கணிப்பு - ஒரு அறிவார்ந்த நபரின் மனம் மறுக்கப்பட்டது.

2.6 கண்டனம் - தனிமொழி "நான் என் நினைவுக்கு வரமாட்டேன், நான் குற்றம் சொல்ல வேண்டும் ..."

கடைசி மோனோலாக்கில், வேறு எங்கும் இல்லாதது போல், சாட்ஸ்கியின் பொது மற்றும் தனிப்பட்ட நாடகங்கள், அவரது "மில்லியன் ஆஃப் டார்மென்ட்ஸ்" ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டது. சோபியாவிற்கான தனது உணர்வுகளின் வலிமையைப் பற்றி அவர் கூறுவார், அதில் "தூரம் குளிர்ச்சியடையவில்லை, பொழுதுபோக்கு அல்லது இடங்களின் மாற்றம் இல்லை." இந்த உணர்வுகளுடன் அவர் "சுவாசித்தார்", "வாழ்ந்தார்", "இடைவிடாமல் பிஸியாக இருந்தார்." ஆனால் எல்லாவற்றையும் சோபியா கடந்துவிட்டார் ..

சோபியாவின் பரிவாரங்களைப் பற்றி சாட்ஸ்கி கசப்பான வார்த்தைகளைக் கண்டார், அதில் நேர்மையான மற்றும் சிந்திக்கும் நபருக்கு அழிவு ஏற்படுகிறது: "அவர் தீயில் இருந்து காயமடையாமல் வெளியே வருவார், உங்களுடன் தங்குவதற்கு நேரம் இருப்பவர், காற்றை மட்டும் சுவாசிக்கவும், மனம் உயிர்வாழும். அவனை!"

சாட்ஸ்கியின் கடைசி மோனோலாஜின் அர்த்தத்தை இலக்கிய விமர்சகர் ஃபோமிச்சேவ் காண்கிறார், ஹீரோ "இறுதியாக ஃபேமுசியன் உலகத்திற்கு எதிரானதை உணர்ந்து அதை முறித்துக் கொண்டார்:" போதும்! ... உங்களுடன் நான் முறித்துக் கொண்டதில் நான் பெருமைப்படுகிறேன்.

3. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய வகை நபர்.

சாட்ஸ்கி ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வரலாற்றில் செயல்படும் ஒரு புதிய வகை நபர். அதன் முக்கிய யோசனை சிவில் சர்வீஸ். அத்தகைய ஹீரோக்கள் சமூக வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தை கொண்டு வர, புதிய இலக்குகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

விடுதலை இயக்கத்தின் வரலாற்றின் விளக்கமாக ஒரு இலக்கியப் படைப்பை எப்போதும் முன்வைக்கும் ரஷ்ய விமர்சன சிந்தனையைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நபர், செயல்பாட்டுத் துறை இல்லாதவர்.

கிரிபோடோவ் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்முதலில் "மிதமிஞ்சிய நபரை" காட்டினார், சமூகத்தில் அவர் தோன்றிய வழிமுறை. சாட்ஸ்கி இந்த வரிசையில் முதன்மையானவர். அவருக்குப் பின்னால் - ஒன்ஜின், பெச்சோரின், பெல்டோவ், பசரோவ்.

சமூகத்தில் அத்தகைய ஹீரோவின் எதிர்கால விதியை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம். அவருக்கு இரண்டு பாதைகள் பெரும்பாலும் உள்ளன: புரட்சிகர மற்றும் ஃபிலிஸ்டைன்.

டிசம்பர் 14, 1825 அன்று செனட் சதுக்கத்திற்கு வெளியே வந்தவர்களில் சாட்ஸ்கியும் இருந்திருக்கலாம், பின்னர் அவரது வாழ்க்கை 30 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முன்னறிவிப்பாக இருந்திருக்கும்: சதித்திட்டத்தில் பங்கேற்றவர்கள் நிக்கோலஸ் I இன் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் நாடுகடத்தப்பட்டனர். 1856 இல்.

ஆனால் வேறு ஏதாவது இருந்திருக்கலாம் - ரஷ்ய வாழ்க்கையின் "அருவருப்புகளுக்கு" தவிர்க்கமுடியாத வெறுப்பு அவரை ஒரு வெளிநாட்டு தேசத்தில் நித்திய அலைந்து திரிபவராக, தாயகம் இல்லாத மனிதனாக ஆக்கியிருக்கும். பின்னர் - மனச்சோர்வு, விரக்தி, கோபம் மற்றும், அத்தகைய ஹீரோவுக்கு மிகவும் பயங்கரமானது - ஒரு போராளி மற்றும் ஆர்வலர் - கட்டாய செயலற்ற தன்மை மற்றும் செயலற்ற தன்மை.

Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இன் அனைத்து ஹீரோக்களையும் இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கலாம். அவற்றில் ஒன்று "பழைய ஒழுங்கின்" பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளது - நம் பெற்றோர்கள் வாழ்ந்த வழியில் வாழ்வது அவசியம் என்று நம்பும் மக்கள், இந்த விதிமுறையிலிருந்து ஏதேனும் விலகல்கள் மன்னிக்க முடியாத அழிவுகரமானவை, இரண்டாவது சமூகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்தை நோக்கமாகக் கொண்டது. முதல் முகாம் மிகவும் ஏராளமாக உள்ளது, உண்மையில், மாஸ்கோவின் முழு பிரபுத்துவ சமூகமும் அதற்கு நெருக்கமான மக்களும் இங்கு உள்ளனர் என்று நாம் கூறலாம், இந்த குழுவின் பிரகாசமான பிரதிநிதி பியோட்ர் ஃபமுசோவ், அவரது பெயர் அடையாளமானது மற்றும் ஆதரிக்கும் அனைத்து கதாபாத்திரங்களின் மொத்தமும். அதே நிலை பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது வகை அவ்வளவு அதிகமாக இல்லை மற்றும் ஒரே ஒரு பாத்திரத்தால் குறிப்பிடப்படுகிறது - அலெக்சாண்டர் சாட்ஸ்கி.

பாவெல் அஃபனாசெவிச் ஃபமுசோவ்

Pavel Afanasevich Famusov பிறப்பால் ஒரு பிரபு. சிவில் சர்வீஸில் மேலாளராக உள்ளார். ஃபமுசோவ் ஏற்கனவே ஒரு திறமையான அதிகாரி - அவர் சேவையின் விவகாரங்களில் உறவினர்களுடன் தன்னைச் சூழ்ந்தார், இந்த விவகாரம் அவரை சேவையில் தேவையான அட்டூழியங்களைச் செய்ய அனுமதிக்கிறது, இதற்காக தண்டிக்கப்படுவதற்கு பயப்பட வேண்டாம். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, அவர் காப்பகத்தின் பணியாளராக மோல்ச்சலினை அதிகாரப்பூர்வமாக முறைப்படுத்துகிறார், ஆனால் இது கோட்பாட்டளவில் மட்டுமே, உண்மையில், மோல்சலின் ஃபமுசோவின் தனிப்பட்ட செயலாளரின் கடமைகளைச் செய்கிறார்.

பாவெல் அஃபனாசெவிச் லஞ்சத்தை வெறுக்கவில்லை, அவர் தனது மேலதிகாரிகளின் ஆதரவைப் பெறத் தயாராக இருப்பவர்களை விரும்புகிறார்.

ஃபமுசோவின் குடும்ப வாழ்க்கையும் மோசமான வழியில் செயல்படவில்லை - அவர் இரண்டு முறை திருமணம் செய்து கொண்டார். அவருக்கு முதல் படகில் இருந்து சோனியா என்ற மகள் உள்ளார். ஃபமுசோவ் எப்போதும் அவளை வளர்ப்பதில் தீவிரமாக பங்கேற்றார், ஆனால் அவர் அதைச் செய்தார் அவரது நம்பிக்கைகளால் அல்ல, ஆனால் அது சமூகத்தில் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதால்.

கதையின் போது, ​​அவள் ஏற்கனவே திருமண வயதில் ஒரு வயது பெண். இருப்பினும், பாவெல் அஃபனாசெவிச் தனது மகளை திருமணம் செய்து கொள்ள அவசரப்படவில்லை - அவர் அவளுக்கு தகுதியான வேட்பாளரைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார். ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, இது குறிப்பிடத்தக்க நிதி ஆதரவைக் கொண்ட ஒரு நபராக இருக்க வேண்டும், அவர் சேவையில் இருக்கிறார் மற்றும் பதவி உயர்வு பெற விரும்புகிறார்.

ஒரு நபரின் நிதி நிலை சமூகத்தில் அவரது முக்கியத்துவத்தின் அளவீடு மற்றும் ஃபமுசோவின் பார்வையில் பிரபுக்கள். அறிவியல் மற்றும் கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை அவர் நிராகரிக்கிறார். கல்வி விரும்பிய நேர்மறையான முடிவுகளைத் தராது என்று ஃபமுசோவ் நம்புகிறார் - இது நேரத்தை வீணடிப்பதாகும். அதே கொள்கையால், மனித வாழ்க்கையில் கலையின் முக்கியத்துவத்தை அவர் தீர்மானிக்கிறார்.

நகைச்சுவை A. Griboyedov "Woe from Wit" இன் முக்கிய கதாபாத்திரம் - நீங்கள் உங்களை நன்கு அறிந்திருக்குமாறு நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம்.

ஃபமுசோவ் ஒரு சிக்கலான தன்மையைக் கொண்டுள்ளார், அவர் மோதல்கள் மற்றும் சண்டைகளுக்கு ஆளாகிறார். அவருடைய ஊழியர்கள் அடிக்கடி தங்கள் எஜமானரிடமிருந்து சட்டவிரோதமான தாக்குதல்களாலும் துஷ்பிரயோகங்களாலும் பாதிக்கப்படுகின்றனர். ஃபாமுசோவ் எப்பொழுதும் ஏதாவது தவறுகளைக் கண்டுபிடிப்பார், எனவே சத்தியம் செய்யாமல் ஒரு நாள் கூட முடிவடையாது.

ஃபமுசோவ் உடலின் அடிப்படை உடலியல் தேவைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறார்: பசி மற்றும் தாகம், தூக்கம் மற்றும் ஓய்வு தேவை, இந்த நிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அறிவார்ந்த இயல்பின் சாதனைகளை ஏற்றுக்கொள்வதும் புரிந்துகொள்வதும் அவருக்கு கடினம்.

ஃபமுசோவைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபரின் தார்மீக தன்மை முக்கியமல்ல. அவரே பெரும்பாலும் மனிதநேயம் மற்றும் அறநெறியின் விதிமுறைகளிலிருந்து விலகிச் செல்கிறார், இது பயங்கரமான ஒன்று என்று கருதுவதில்லை, அவர் தனது செயல்களின் தார்மீக பக்கத்தைப் பற்றி கூட சிந்திக்கவில்லை என்று சொல்வது மிகவும் சரியானது, ஃபமுசோவ் தனது இலக்கை அடைவது முக்கியம். , எந்த வழியில் இருந்தாலும் சரி.

சேவையில் விஷயங்கள் எவ்வாறு உள்ளன என்பதை அவர் சிறிதும் பொருட்படுத்துவதில்லை - ஃபமுசோவுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மற்ற பிரபுக்களின் வருகையின் தேவை மற்றும் அட்டவணை. இந்த விவகாரம் முதன்மையாக அதிகாரிகளுக்கான அவரது சேவையுடன் தொடர்புடையது, வணிகத்துடன் அல்ல - வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஃபமுசோவுக்கு அவரது பணியின் தரம் மற்றும் உற்பத்தித்திறன் முக்கியமல்ல - ஒரு உயர் அதிகாரியை மகிழ்விக்கும் திறன் ஒரு உயர் அதிகாரியை விட முக்கியமானது என்று அவர் நம்புகிறார். வேலை நன்றாக முடிந்தது.

அலெக்ஸி ஸ்டெபனோவிச் மோல்சலின்

அலெக்ஸி ஸ்டெபனோவிச் மோல்சலின் பிறப்பால் ஒரு எளிய நபர், அவர் ஃபமுசோவின் உதவியுடன் பிரபு என்ற பட்டத்தைப் பெறுகிறார்.

அலெக்ஸி ஸ்டெபனோவிச் ஒரு ஏழை, ஆனால் அவரது செல்வம் தனது முதலாளியை மகிழ்விக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளது. இந்த திறன்களுக்கு நன்றி, மோல்சலின் ஃபமுசோவை தனக்கு சாதகமாக சரிசெய்கிறார். அலெக்ஸி ஸ்டெபனோவிச் ஒரு மாநில நிறுவனத்தின் காப்பகத்தின் பணியாளராக பட்டியலிடப்பட்டார், அதில் ஃபமுசோவ் மேலாளராக பணியாற்றுகிறார். இருப்பினும், இது உண்மையில் வழக்கு அல்ல. மோல்சலின் ஃபமுசோவின் தனிப்பட்ட செயலாளரின் கடமைகளைச் செய்கிறார், மேலும் காப்பகத்தில் பணிபுரியும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை - அத்தகைய வடிவமைப்பு ஒரு மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நடவடிக்கையாக இருந்தது - ஃபமுசோவ் தனது செயலாளரின் சம்பளத்தில் சேமிக்கிறார் (அவர் இதற்காக மாநிலத்தால் செலுத்தப்படுகிறார்). கற்பனையான வடிவமைப்பிற்கு நன்றி, மோல்சலின் இந்த விவகாரத்தை எதிர்க்கவில்லை

மோல்சலின் ஒரு தொழிலைச் செய்கிறார் மற்றும் பிரபுக்களின் பதவியைப் பெற்றார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அலெக்ஸி ஸ்டெபனோவிச் ஃபேமுசியன், எனவே பிரபுத்துவ சமூகத்தின் முழு அளவிலான உறுப்பினராக மாற விரும்புகிறார்.

அதற்காக எந்த விலையையும் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார். இதற்காக, மோல்சலின் எப்போதும் ஃபமுசோவை மகிழ்விக்க முயற்சிக்கிறார், தனது மகள் சோனியாவுடன் "காதலித்து விளையாடுகிறார்" மற்றும் வீட்டை தொந்தரவு செய்யாதபடி ஃபாமுசோவின் வீட்டை முனையில் சுற்றி வருகிறார்.

Molchalin எவ்வளவு கடினமாக முயற்சி செய்தாலும், அவரது உண்மையான ஆசைகள் அவ்வப்போது உடைந்து போகின்றன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, அவர் சோனியா ஃபமுசோவாவை கவனித்துக்கொள்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் வேலைக்காரன் லிசா மீது உண்மையான உணர்வுடன் இருக்கிறார்.

மோல்ச்சலினுக்கான சோனியா மற்றும் லிசா இடையேயான தேர்வு தானாகவே பிரபுத்துவத்திற்கும் அதை நிராகரிப்பதற்கும் இடையிலான தேர்வைக் குறிக்கிறது. லிசா மீதான அவரது உணர்வுகள் உண்மையானவை, எனவே மோல்சலின் இரட்டை விளையாட்டை விளையாடுகிறார், இரு பெண்களையும் காதலிக்கிறார்.

சோபியா பாவ்லோவ்னா ஃபமுசோவா

சோபியா பாவ்லோவ்னா ஃபமுசோவா ஒரு முக்கியமான அதிகாரி மற்றும் பிரபுவான பாவெல் அஃபனாசெவிச் ஃபாமுசோவின் மகள். சோனியா தனது தாயை ஆரம்பத்தில் இழந்தார், அவரது தந்தை அவரது வளர்ப்பில் ஈடுபட்டார், பின்னர் பிரெஞ்சு ஆட்சி. சோபியா வீட்டில் ஒரு அடிப்படைக் கல்வியைப் பெற்றார், நன்றாக நடனமாடுவது மற்றும் இசைக்கருவிகளை வாசிப்பது எப்படி என்று அவருக்குத் தெரியும் - பியானோ மற்றும் புல்லாங்குழல். கதையின் போது, ​​அவளுக்கு 17 வயது - அவள் திருமண வயதுடைய பெண்.

அன்புள்ள பள்ளி மாணவர்களே! எங்கள் இணையதளத்தில் A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை பற்றி நீங்கள் படிக்கலாம் "Woe from Wit"

ஸ்கலோசுப் தனது வருங்கால கணவராக மாறுவார் என்ற நம்பிக்கையை தந்தை மதிக்கிறார், ஆனால் சோபியாவுக்கு இந்த முரட்டுத்தனமான மற்றும் அறியாமைக்கு எந்த முன்கணிப்பும் இல்லை.

சாட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, சோனியா ஒரு மனிதநேயக் கொள்கையை வளர்ப்பதற்கான திறனைக் கொண்டிருக்கிறார், ஆனால் தந்தையின் மகள் மற்றும் அவரது தவறான பார்வைகள் மீதான செல்வாக்கு படிப்படியாக குறைந்து வருகிறது.

சோபியா தனது ஆண்களை மதிக்கவில்லை - அவள் வாழும் பொம்மைகளைப் போல அவர்களுடன் விளையாடுகிறாள். எல்லா வழிகளிலும் அவள் மகிழ்ச்சியடைகிறாள், பாராட்டப்படுகிறாள் என்றால் அந்தப் பெண் அதை விரும்புகிறாள். Molchalin இந்த பணியை சிறப்பாகச் சமாளிப்பதால், அதன்படி, அவர் அந்தப் பெண்ணின் மிகப்பெரிய ஆதரவை அனுபவிக்கிறார். மோல்சலின் ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய இளைஞராக ஃபமுசோவ் கருதுகிறார் என்ற போதிலும், அவரது நிதி நிலைமை திருப்திகரமாக இல்லை - சோனியா ஒரு பணக்கார வாரிசு மற்றும் அவரது கணவர் அவரது நிலைக்கு ஒத்திருக்க வேண்டும் - சமூக மற்றும் நிதி. எனவே, ஃபமுசோவ் இளைஞர்களின் அன்பைப் பற்றி அறிந்ததும், இது அவருக்கு கோபத்தின் புயலை ஏற்படுத்துகிறது. சோபியா அப்பாவியாகவும் நம்பிக்கையுடனும் இருக்கிறார் - மோல்கலின் தன்னுடனான உறவு நேர்மையானது என்றும் அந்த இளைஞன் உண்மையில் அவளைக் காதலிக்கிறான் என்றும் அவள் நம்புகிறாள், கடைசி நிமிடம் வரை அவள் வெளிப்படையாக நம்ப விரும்பவில்லை - மோல்கலின் தனது சொந்த இலக்கை அடைய அவளைப் பயன்படுத்துகிறார். தன் காதலனின் இருமுகத்தை வெளிப்படுத்தும் காட்சிக்கு அவளே சாட்சியான பிறகு, அந்த பெண் தன் தவறை ஒப்புக்கொண்டாள்.

Sergey Sergeevich Skalozub

செர்ஜி செர்ஜிவிச் ஸ்கலோசுப் கர்னல் பதவியில் உள்ள ஒரு பணக்கார சிப்பாய். சமுதாயத்தில், அவரது பெயர் தானாகவே தங்கப் பையுடன் ஒத்ததாகக் கருதப்படுகிறது - அவருடைய நிதி உதவி மிகவும் பெரியது. கர்னல் பிரபுத்துவத்தின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி, சுறுசுறுப்பான சமூக வாழ்க்கையை வழிநடத்துகிறார், அவர் பந்துகள் மற்றும் இரவு விருந்துகளின் வழக்கமான விருந்தினராக இருக்கிறார், அவர் பெரும்பாலும் தியேட்டரில் அல்லது அட்டை மேசையில் காணலாம்.

அவர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தோற்றம் கொண்டவர் - அவரது உயரம் பெரியது, மற்றும் அவரது முகம் கவர்ச்சியற்றது அல்ல. இருப்பினும், மாஸ்கோ சமுதாயத்தில் ஒரு உன்னத நபரின் முழு தோற்றமும் அவரது அறியாமை மற்றும் முட்டாள்தனத்தால் கெட்டுப்போனது. Skalozub இன் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள், ஜெனரல் பதவிக்கு உயர்வதாகும், அதை அவர் வெற்றிகரமாக சமாளிக்கிறார், ஆனால் துணிச்சலான சேவையால் அல்ல, ஆனால் பணம் மற்றும் இணைப்புகளுடன். எவ்வாறாயினும், ஸ்கலோசுப் இராணுவ பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றார், எடுத்துக்காட்டாக, நெப்போலியன் துருப்புக்களுக்கு எதிரான ஒரு நிறுவனத்தில் மற்றும் பல இராணுவ விருதுகளைக் கொண்டவர் என்ற உண்மையை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது. ஸ்காலோசுப், ஃபமுசோவைப் போலவே, புத்தகங்களைப் படிப்பதை விரும்புவதில்லை, மேலும் அவற்றை ஒரு தளபாடங்கள் என்று கருதுகிறார்.

அதே நேரத்தில், அவர் அனைவருக்கும் ஒரு எளிமையான நபர், அவர் குறியீட்டு மற்றும் பண்புக்கூறுகளில் சிறிய கவனம் செலுத்துகிறார். செர்ஜி செர்ஜிவிச் தனது மருமகனாக மாறுவார் என்று ஃபமுசோவ் நம்புகிறார். Skalozub தானே திருமணம் செய்து கொள்வதில் தயக்கம் காட்டவில்லை, ஆனால் சோனியாவின் வெறுப்பு மற்றும் மோல்சலின் மீதான அவரது அன்பால் நிலைமை சிக்கலானது.

அன்ஃபிசா நிலோவ்னா க்ளெஸ்டோவா

அன்ஃபிசா நிலோவ்னா க்ளெஸ்டோவா ஃபமுசோவின் மைத்துனி, அதாவது சோனியா ஃபமுசோவாவின் அத்தை. அவளும் பரம்பரை பிரபுக்களுக்கு உரியவள். கதையின் போது, ​​அவள் ஒரு வயதான பெண் - அவளுக்கு 65 வயது. க்ளெஸ்டோவாவின் குடும்ப வாழ்க்கை பற்றிய கேள்வி சர்ச்சைக்குரியது. ஒருபுறம், அவளுக்கு ஒரு குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகள் இருப்பதாக உரையில் குறிப்புகள் உள்ளன, மறுபுறம், சாட்ஸ்கி அவளை ஒரு பெண் என்று அழைக்கிறார், ஒரு வயதான பணிப்பெண். இந்த சூழ்நிலையில் அலெக்சாண்டர் கிண்டலைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம், உண்மையில் க்ளெஸ்டோவா ஒரு திருமணமான பெண்.

அன்ஃபிசா நிலோவ்னா ஒரு சிக்கலான தன்மை கொண்ட ஒரு பெண், அவர் அரிதாகவே நல்ல மனநிலையில் இருக்கிறார், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் க்ளெஸ்டோவா கோபமாகவும் மகிழ்ச்சியற்றவராகவும் இருக்கிறார். சலிப்பு காரணமாக, க்ளெஸ்டோவா மாணவர்களையும் நாய்களையும் கவனித்துக்கொள்கிறார், மேலும் அவரது வீட்டில் பலர் உள்ளனர். அன்ஃபிசா நிலோவ்னா, "ஃபேமஸ் சொசைட்டி" இன் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் போலவே பொதுவாக கல்வி மற்றும் அறிவியலின் நன்மைகளை மறுக்கிறார். க்ளெஸ்டோவாவின் சிறப்பு ஆர்வம் சீட்டாட்டம் ஆகும் - இதில் வயதான பெண் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருக்கிறார், அவ்வப்போது அவள் கைகளில் ஒரு கெளரவமான வெற்றியை விட்டுவிடுகிறாள்.

பிளாட்டன் மிகைலோவிச் கோரிச்

பிளாட்டன் மிகைலோவிச் கோரிச் பிறப்பால் ஒரு பிரபு, ஃபமுசோவின் நல்ல நண்பர். அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் இராணுவ வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணித்தார் மற்றும் ஒரு அதிகாரி பதவியில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். சமீப காலம் வரை, அவர் ஒரு வலுவான மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபராக இருந்தார், ஆனால் ஓய்வு பெற்ற பிறகு அவர் ஒரு அளவிடப்பட்ட மற்றும் சோம்பேறி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தத் தொடங்கினார், இது அவரது ஆரோக்கியத்தை எதிர்மறையாக பாதித்தது.

அவர் திருமணமானவர். ஒரு இளம் பெண் நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா அவரது மனைவியானார். இருப்பினும், திருமணம் கோரிச் மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை, மாறாக, அவர் தன்னை ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற நபராக உணர்கிறார், மேலும் அவர் சுதந்திரமாகவும் குடும்ப வாழ்க்கையிலிருந்து சுதந்திரமாகவும் இருந்த நேரத்தை மனதார வருந்துகிறார். கோரிச் ஹென்பெக் செய்யப்பட்டவர், அவர் எப்போதும் தனது மனைவியின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறார் மற்றும் அவளுடன் முரண்பட பயப்படுகிறார். நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா தனது கணவரை தொடர்ந்து கண்காணித்து கவனித்துக்கொள்கிறார், இது பிளேட்டன் மிகைலோவிச்சை எரிச்சலூட்டுகிறது, ஆனால் அவர் தனது கோபத்தை அமைதியாக அடக்குகிறார்.

கோரிச் தனது ராஜினாமா பற்றி மிகவும் வருந்துகிறார், இராணுவ வாழ்க்கையின் கவனக்குறைவு அவருக்கு உண்மையில் இல்லை. சலிப்பினால் வேதனைப்பட்டு, சில சமயங்களில் புல்லாங்குழல் வாசிக்கிறார். கோரிச் பந்துகள் மற்றும் இரவு விருந்துகளில் அடிக்கடி விருந்தினராக இருப்பார். அவரே சமூக வாழ்க்கையை வெறுக்கிறார், ஆனால் அவரது மனைவியின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுகிறார் மற்றும் உயர் சமூகத்தில் அவருடன் தோன்றுகிறார். பிளாட்டன் மிகைலோவிச் வாழ்க்கையில் ஒரு அசாதாரண மனமும் ஞானமும் கொண்டவர். அலெக்சாண்டர் சாட்ஸ்கி அவர் ஒரு நேர்மறை மற்றும் நல்ல மனிதர் என்றும் அவரிடம் நட்பு உணர்வுகள் இருப்பதாகவும் குறிப்பிடுகிறார்.

அன்டன் அன்டோனோவிச் ஜாகோரெட்ஸ்கி

அன்டன் அன்டோனோவிச் ஜாகோரெட்ஸ்கி பந்துகள் மற்றும் இரவு விருந்துகளில் வழக்கமானவர். அவர் சுறுசுறுப்பான சமூக வாழ்க்கையை நடத்துகிறார். அவரது தொழில் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. எவ்வாறாயினும், ஜாகோரெட்ஸ்கி சமூக நிகழ்வுகளில் வெற்றிபெறும் வரை மற்றும் விடியற்காலையில் வீடு திரும்பும் வரை தன்னை எல்லா நேரத்திலும் தாமதப்படுத்த அனுமதிக்கிறார் என்பது அன்டன் அன்டோனோவிச் இராணுவத்திலோ அல்லது சிவில் சேவையிலோ இல்லை என்ற அனுமானங்களைச் செய்ய உதவுகிறது. அன்டன் அன்டோனோவிச் ஒரு முரட்டு மற்றும் ஏமாற்றுக்காரர். அனைத்து, மிகைப்படுத்தாமல், மாஸ்கோ அவரது அட்டை வெறுக்கத்தக்க மற்றும் மரியாதைக்குரிய வெற்றிகள் பற்றி தெரியும். ஜாகோரெட்ஸ்கி எல்லா வகையான வதந்திகளையும் சுமப்பவர். அலெக்சாண்டர் சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனம் பற்றிய செய்திகளை அவர்தான் பரப்புகிறார். ஜாகோரெட்ஸ்கி ஒரு முட்டாள் நபர், கட்டுக்கதைகள் விலங்கைப் பற்றி தீவிரமாக எழுதப்பட்டிருப்பதாக அவர் நம்புகிறார், மேலும் அவற்றில் மனித தீமைகளின் உருவகத்தையும் கண்டனத்தையும் காணவில்லை.

இளவரசர் மற்றும் இளவரசி துகோகோவ்ஸ்கி

Pyotr Ilyich Tugoukhovsky ஒரு வயதான மனிதர். அவரும் அவரது மனைவியும் ஆறு மகள்களை வளர்த்து வருகின்றனர்.
பியோட்ர் இலிச் அவரது குடும்பப்பெயருடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறார் - அவர் கேட்பதில் மிகவும் மோசமானவர் மற்றும் ஒலிகளின் உணர்வை அதிகரிக்க ஒரு சிறப்பு கொம்பைப் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் இந்த நடவடிக்கை அவருக்கு அதிகம் உதவாது - அவர் கேட்பதில் மிகவும் மோசமாக இருப்பதால், அவர் பங்கேற்கவில்லை. உரையாடல் - அவரது பேச்சு ஆச்சரியங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது.

இளவரசி துகுகோவ்ஸ்கயா தனது கணவருக்கு தீவிரமாக கட்டளையிடுகிறார், அவர் தனது அனைத்து கோரிக்கைகளையும் உத்தரவுகளையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிறைவேற்றுகிறார்.

இளவரசர்கள் துகுகோவ்ஸ்கி என் மகள்களுக்கு தகுதியான கணவரைக் கண்டுபிடிக்க அடிக்கடி உலகத்திற்குச் செல்கிறார்கள். இளவரசனும் இளவரசியும் மிகவும் பணக்காரர் மட்டுமே தங்களுக்கு மருமகனாக வர முடியும் என்று நம்புகிறார்கள், எனவே அவர்கள் மிகவும் பணக்காரர்களை மட்டுமே தங்களைப் பார்க்க அழைக்கிறார்கள்.

இளவரசி துகுகோவ்ஸ்கயா, முழு ஃபேமுஸ் சமுதாயத்துடன் ஒற்றுமையாக, கல்வி மற்றும் அறிவியலின் அபத்தம் பற்றிய கருத்தை ஆதரிக்கிறார். ஒரு நபரின் முக்கியத்துவத்தை அளவிடுவது, ஃபாமுசோவைப் போலவே, ஒரு நபரின் தரம் மற்றும் பொருள் பாதுகாப்பு, அவரது செயல்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் நேர்மை அல்ல. பல பிரபுக்களைப் போலவே, இளவரசியும் சீட்டு விளையாட விரும்புகிறாள், ஆனால் அவள் எப்போதும் அவளுக்கு ஆதரவாக விளையாடுவதில்லை - இளவரசியின் வாழ்க்கையில் இழப்புகள் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வு அல்ல.

மாக்சிம் பெட்ரோவிச்

மாக்சிம் பெட்ரோவிச் பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபமுசோவின் மாமா ஆவார். கதையின் போது, ​​அவர் இப்போது உயிருடன் இல்லை. இருப்பினும், அவரது புத்திசாலித்தனமும் சமயோசிதமும் இந்த மனிதனை நீண்ட காலமாக பிரபுத்துவத்தின் நினைவுகளில் கால் பதிக்க அனுமதித்தது மற்றும் போலித்தனத்திற்கு உட்பட்டது.

மாக்சிம் பெட்ரோவிச் இரண்டாம் கேத்தரின் நீதிமன்றத்தில் இருந்தார். அவரது பொருள் அடித்தளம் மிகவும் பெரியதாக இருந்தது, அது அவருக்கு சுமார் நூறு ஊழியர்களை பராமரிக்க அனுமதித்தது.

ஒருமுறை, பேரரசுடனான வரவேற்பின் போது, ​​மாக்சிம் பெட்ரோவிச் தடுமாறி விழுந்தார். இந்த சம்பவத்தால் பேரரசி மிகவும் மகிழ்ந்தார், எனவே மாக்சிம் பெட்ரோவிச், வேண்டுமென்றே இதைக் கவனித்தார், மேலும் பல முறை விழுந்தார். இந்த தந்திரத்திற்கு நன்றி, மாக்சிம் பெட்ரோவிச் சேவை மற்றும் ஆரம்பகால தொழில் முன்னேற்றத்தில் நல்ல கருணைகளைப் பெற்றார்.

ரெபெட்டிலோவ்

திரு. ரெபெட்டிலோவ் சாட்ஸ்கியை நீண்டகாலமாக அறிந்தவர். அவருக்கு நிறைய குறைபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் அனைவருக்கும் ஒரு கனிவான மற்றும் நேர்மறையான நபர்.

ரெபெட்டிலோவுக்கு எந்த திறமையும் இல்லை - அவர் ஒரு சாதாரண மனிதர், ஒரு காலத்தில் அவர் ஒரு சிவில் அதிகாரியாக தன்னை உணரத் தொடங்கினார், ஆனால் இதில் விவேகமான எதுவும் வரவில்லை மற்றும் ரெபெட்டிலோவ் சேவையை விட்டு வெளியேறினார். அவர் மிகவும் மூடநம்பிக்கை கொண்டவர். ரெபெட்டிலோவ் தொடர்ந்து மக்களை ஏமாற்றி பொய் சொல்கிறார். அந்த இளைஞனின் இந்தப் போக்கைப் பற்றி அறிந்த சுற்றுப்புற மக்கள் அவனுடைய இந்த குணத்தை ஏளனம் செய்கிறார்கள்.

ரெபெட்டிலோவுக்கு குடிப்பழக்கத்தின் அளவு தெரியாது, மேலும் அவர் குடித்துவிட்டு மரண நிலைக்குத் தள்ளப்படுகிறார். அவர் பந்துகள் மற்றும் இரவு விருந்துகளை விரும்புகிறார். ரெபெட்டிலோவ் தனது தீமைகள் மற்றும் எதிர்மறை குணநலன்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் அவர் மாற்றுவதற்கு அவசரப்படவில்லை. அவர் தன்னை ஒரு முட்டாள் மற்றும் மோசமான நபராக கருதுகிறார், இது உண்மைதான். ரெபெட்டிலோவுக்கு புத்தகங்கள் படிப்பதில் வெறுப்பு உண்டு. ரெபெட்டிலோவ் ஒரு திருமணமானவர், ஆனால் ஒரு கணவன் மற்றும் தந்தையாக அவர் வெற்றிபெறவில்லை - அவர் அடிக்கடி தனது மனைவியை ஏமாற்றி தனது குழந்தைகளை புறக்கணித்தார். Repetilov - அட்டை விளையாட்டுகளுக்கு பலவீனம் உள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் அட்டைகளில் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருக்கிறார் - அவர் தொடர்ந்து விளையாடுகிறார்.

எனவே, ஃபேமுசியன் சமூகம் என்பது பழைய பழமைவாத கருத்துக்கள் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றின் கூட்டுவாழ்வு ஆகும். இந்த வகையின் பிரதிநிதிகள் அனைவரும் மோசமாகப் படித்தவர்கள் - விஞ்ஞானம் சமூகத்திற்கு பயனளிக்காது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், எனவே தனிப்பட்ட கல்வி மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் கல்வியின் நிலை மிகவும் ஆர்வமாக இல்லை. மற்ற நபர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அரிதாகவே கட்டுப்படுத்தப்பட்டு சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர்கள் (இது சமூக மற்றும் நிதித் துறையில் அவர்களுடன் சமமான நிலையில் உள்ளவர்கள் அல்லது ஒரு மட்டத்தில் அல்லது சற்று உயர்ந்தவர்களைப் பற்றி கவலைப்படாவிட்டால்). ஃபேமஸ் சமூகத்தின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும் அணிகளை வணங்குகிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் அனைவரும் தொழில் வல்லுநர்கள் அல்ல - இந்த பிரபுக்களின் சேவையைத் தொடங்க அல்லது தங்கள் வேலையை திறமையாகச் செய்ய விருப்பமின்மைக்கு சோம்பல் அடிக்கடி காரணமாகிறது.

) கிரிபோடோவ் (சுருக்கமான மற்றும் சுயசரிதைகளைப் பார்க்கவும்) பணிபுரிந்த ஒரு படைப்பு, அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒருவர் சொல்லலாம் - இந்த நகைச்சுவையில் அவர் தனது சொந்த வாழ்க்கையின் சோகத்தையும் அந்தக் காலத்தின் பல சிறந்த ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையையும் வெளிப்படுத்தினார். அதனால்தான் நகைச்சுவையின் ஹீரோ அவரது ஆவிக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார், அவருடன் வளர்ந்து வளர்ந்தார். அதனால்தான் இந்த வேலையில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில் அந்த தருணத்தை அவர் கைப்பற்றவும், உருவகப்படுத்தவும் முடிந்தது, வழக்கற்றுப் போன 18 ஆம் நூற்றாண்டின் புதிய வாழ்க்கையுடன் போராட்டம் தீவிரமடைந்தபோது - "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையேயான முதல் போராட்டம் வெளிப்பட்டது. நம் நாடு.

புத்தியிலிருந்து ஐயோ. மாலி தியேட்டர் நிகழ்ச்சி, 1977

இந்த தருணம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் அலெக்சாண்டர் I இன் சகாப்தத்தில், அரசியல் மற்றும் சமூகக் குழுக்கள் இறுதியாக நம் நாட்டில் வரையறுக்கப்பட்டு, இந்த குழுக்களின் இலட்சியங்கள் தெளிவுபடுத்தப்பட்டபோது, ​​​​"ஆளுமை" தன்னை வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்பைப் பெற்றது. அவர் இதற்கு முன்பு நம் நாட்டில் தன்னை வெளிப்படுத்தியதில்லை - ஜுகோவ்ஸ்கி, பத்யுஷ்கோவ், சாடேவ், N. துர்கனேவ், ரைலீவ், பெஸ்டல், புஷ்கின், மற்றும் இறுதியாக, Griboyedov - இவை அனைத்தும் கூர்மையான தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைக் கொண்ட படங்கள், இவை அனைத்தும் பிரகாசமான "ஆளுமைகள்", ஆழ்ந்த உள் உலகத்துடன், "கூட்டத்திலிருந்து" தனித்து நிற்கின்றன. அப்போதைய ரஷ்ய சமுதாயத்தில் இதுபோன்ற டஜன் கணக்கான "ஆளுமைகள்" இருந்தனர், ஒருவேளை நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் கூட. ஆனால் நம் நாட்டில் "கூட்டம்" இன்னும் வலுவாக இருந்தது, மேலும் அத்தகைய உறுதியான "ஆளுமை" வெகுஜனங்களின் மந்தை உணர்வுகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அதன் அசல் தன்மையைப் பாதுகாக்க கணிசமான முயற்சிகளை எடுக்க வேண்டியிருந்தது.

"சமூகத்துடனான தனிநபரின் போராட்டம்" என்பது கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையின் முழு நடவடிக்கையும் சுழலும் அச்சாகும். சமரசமற்ற விரோதம், அவதூறு, வெறுப்பு ஒருபுறம், மறுபுறம் வேதனையான வேதனை ஆகியவற்றால் கிரிபோடோவின் வேலையில் இந்தப் போராட்டம் தீவிரமடைந்துள்ளது. மார்பில் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்", "ஆன்மா ஒருவித துக்கத்தால் பிழிகிறது," "கூட்டத்தில் இழந்தது, நானே அல்ல!" - இங்கே, மாஸ்கோவுடன் ஒரே ஒரு நாள் போராட்டத்திற்குப் பிறகு "ஆளுமை"க்கான இந்த "போராளி"யின் மனநிலை!

சண்டையில் யார் வெல்வார்கள்? நிச்சயமாக, மாஸ்கோ: கிரிபோயோடோவின் நகைச்சுவையில் அவர் அறிவொளியற்றவர்களின் உருவம் கூட்டம், பல பிரகாசமான மனங்களையும் துணிச்சலான இதயங்களையும் இரக்கமின்றி நசுக்கியது. அவள் எப்போதும் "ஆளுமையின்" அசைக்க முடியாத எதிரி!

வரலாற்றில் "ஆளுமை" என்பது மனித சுய விழிப்புணர்வின் ஒரு நாளாகமம், இது ஒரு நபரை கூட்டத்திலிருந்து பிரிப்பது பற்றிய ஒரு "கடினமான கதை", அதன் வெகுஜன நம்பிக்கைகள், மத, தார்மீக மற்றும் அழகியல் ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு நபரை விடுவிப்பது பற்றியது. எந்தவொரு விழிப்புணர்வையும் எதிர்நோக்கும் ஆளுமைக்காகக் காத்திருக்கும், எதிர்ப்பையும் கண்டனத்தையும் சுமந்துகொண்டு, அந்த "வாவதைகளின்" "மில்லியன்" பற்றிய கதை இது.

Griboyedov இன் நையாண்டியில் முக்கிய இலக்கு "பொது கருத்து"; நகைச்சுவையின் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையானது போராட்டத்தின் வரலாறு ஆளுமை,இந்த கனமான சக்தியுடன் மோதலில் இருந்து விடுபட்டது - "பொது கருத்து" அறிவற்றது கூட்டம்.நகைச்சுவையில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தனிப்பட்ட உரிமைகள் பற்றிய எரியும் கேள்வி எழுப்பப்படுகிறது; பொதுக் கருத்தை உருவாக்குவதற்கான தனித்தன்மைகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, சோபியா வீசிய தீப்பொறியிலிருந்து (சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் ஒரு சிறிய குறிப்பு) ஒரு முழு நெருப்பு எவ்வாறு வெடிக்கிறது - இதன் விளைவாக, சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தில் ஒரு பொதுவான நம்பிக்கை உருவாகிறது என்பதை நுட்பமாக கலை ரீதியாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. மாஸ்கோவில் "பொது கருத்து" எவ்வாறு உருவாக்கப்படுகிறது என்பதை சோபியா அறிந்திருக்கிறார், எனவே, தனது அறிவைப் பயன்படுத்தி, சில "திரு. என்" மாகாணத்திற்கு வேண்டுமென்றே வதந்திகளை வீசுகிறார்!

அதாவது, இந்த சிறிய, தெளிவற்ற ஆண்டுகள். N. மற்றும் D., ஒருவேளை, நேர்மையான, ஆனால் சாம்பல் நிற மக்கள் வதந்திகளின் வளர்ச்சிக்கு சிறந்த சூழல், - "பொது கருத்து" விதைகள் ... அவர்கள் கேள்விப்பட்டவை மற்றும் தங்களை நம்புவார்கள், இளவரசி மரியா அலெக்செவ்னா அவளை உச்சரிப்பார். தீர்ப்பு:

இப்போது, ​​பொது கருத்து!
மரியாதை வசந்தம், எங்கள் சிலை,
அதைத்தான் உலகம் இயக்குகிறது!

எனவே, சமூகத்துடனான "ஆளுமை"யின் போராட்டம் கிரிபோடோவின் நகைச்சுவைக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. இந்தப் போராட்டம் ரஷ்ய வரலாற்றில் அப்போதைய தருணத்தைக் குறித்தது. கடினமான பாவ்லோவியன் ஆட்சிக்குப் பிறகு, ரஷ்யாவில், இறுதியாக, "அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸின் நாட்கள் ஒரு அற்புதமான தொடக்கத்தைப் பெற்றன" - ரஷ்ய சமூகம் முன்னோக்கி விரைந்தது, "முற்போக்காளர்கள்" மீண்டும் தலையை உயர்த்தினர், - சமீபத்தில் வெற்றிகரமான பழமைவாதம் சுருங்கியது, சத்தமாக இருந்தது. , மாஸ்கோவிற்கு பதட்டமான பீட்டர்ஸ்பர்க், அதனால் இங்கே, கோபத்தில், கோபத்தில் இரகசியமாக ... பழைய ஆண்கள், "ஓய்வு பெற்ற அதிபர்களை மனதில்", Famusovs, கேத்தரின் II நீதிமன்றத்தின் உத்தரவின் இன்னும் தெளிவான நினைவுகள், அனைத்து பிரதிநிதிகள். "பழைய சமுதாயத்தின்", மோசமான மற்றும் இருண்ட, ஆனால் அவர்களின் ஒற்றுமை மூலம் ஆபத்தானது , அவர்களின் கசப்புடன். இந்த நேரத்தில், இலட்சிய எண்ணம் கொண்ட இளைஞர்கள் கவனக்குறைவாக தங்கள் நாற்காலி கற்பனாவாதங்களை உருவாக்கினர், அலெக்சாண்டர் வெளிநாட்டில் அழைக்கப்பட்ட "இளம் ஜேக்கபின்" அரண்மனையில் நெருங்கிய நட்பு வட்டத்தில் கூடினர்.

இந்த இளம் கற்பனாவாதிகள் பழைய மாஸ்கோவுடன் பொதுவானது என்ன? முற்றிலும் ஒன்றுமில்லை! சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் வெவ்வேறு கிரகங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் வெவ்வேறு மொழிகளில் பேசுகிறார்கள். கிரிபோயோடோவ் தனது நகைச்சுவையில் சித்தரித்த பழைய "ஃபேமுசியன்" சமூகம், ரஷ்ய நையாண்டி மற்றும் யதார்த்த இலக்கியம் இரண்டாலும் நீண்ட காலமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டு பாராட்டப்பட்டது.

அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சியின் முதல் பாதியில் பலபேர் இருந்த, இந்த சமுதாயத்தில் ஒரு "புதிய மனிதனை" நேருக்கு நேர் பார்த்தவர் க்ரிபோடோவ், அவர்களில் ஒருவரான முன்னேற்றத்தின் பேச்சாற்றல் மிக்கவர்களில் ஒருவர். சாட்ஸ்கி தன்னை ஏன் தோற்கடித்தார், ஏன் வெட்கப்படுகிறார் மாஸ்கோவின் மூச்சுத் திணறல் சூழ்நிலையில் ஒரு நாள் கழித்து தப்பி ஓடினார்? , பாகுபலிக்கு வெளியே நிற்க... அவருக்கு நம்பிக்கை வரவில்லை Decembrists, அவர் பழைய மாஸ்கோவை அவமதித்தார், சாட்ஸ்கி போன்ற சொற்பொழிவாளர்கள் அவரது பார்வையில் உதவியற்றவர்களாகவும் கேலிக்குரியவர்களாகவும் இருந்தனர் - மேலும், இதன் விளைவாக, மனச்சோர்வு மற்றும் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" ...

Alexander Sergeevich Griboyedov 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையைத் தனது நகைச்சுவையான Woe From Wit இல் யதார்த்தமாக சித்தரித்தார். அந்தக் கால ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை படங்கள் எங்களுக்கு முன் தோன்றின, அவர்களின் பார்வைகள், பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் நேரம் மற்றும் வர்க்கத்தின் பொதுவான பிரதிநிதிகள்.
நாடகத்தின் முக்கிய மோதல் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு", ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இரண்டு சகாப்தங்கள், பழைய, ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறை மற்றும் புதிய, முற்போக்கானது, முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. , அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரேவிச் சாட்ஸ்கி.

/> "கடந்த நூற்றாண்டு" என்பது ஃபாமுசோவ் மாஸ்கோவின் படங்களில் திறமையாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது, அதாவது, மிகவும் மாஸ்டர் பாவெல் அஃபனசிவிச் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள்.
ஃபமுசோவ் ஒரு பொதுவான மாஸ்கோ ஜென்டில்மேன், அந்தக் காலத்தின் அனைத்து பார்வைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சிந்தனை முறைகள். அவர் போற்றும் ஒரே விஷயம் பதவி மற்றும் செல்வம். "மாஸ்கோவில் உள்ள அனைவரையும் போலவே, உங்கள் தந்தையும் இப்படி இருக்கிறார்: அவர் நட்சத்திரங்கள் மற்றும் பதவிகளைக் கொண்ட மருமகனை விரும்புகிறார்" என்று லிசா தனது எஜமானரை விவரிக்கிறார்.
ஃபமுசோவின் சேவையில், உறவுமுறை மற்றும் ஆதரவு செழித்து வளர்கிறது. இதை அவரே வெளிப்படையாக அறிவிக்கிறார்: "எனக்கு ஊழியர்கள் இருக்கும்போது, ​​​​அந்நியர்கள் மிகவும் அரிதானவர்கள், அதிகமான சகோதரிகள், மைத்துனர், குழந்தைகள்."
ஃபமுசோவின் இலட்சியமானது "ஒரு பிரபு", மாக்சிம் பெட்ரோவிச், அவர் "ஊதியம்" மற்றும் "ஓய்வூதியம் கொடுக்கிறார்". அவர் "வெள்ளியில் அல்ல, தங்கத்தில், சேவையில் நூறு பேரை சாப்பிட்டார், எல்லாவற்றிலும், அவர் ரயிலில் என்றென்றும் பயணம் செய்தார்." இருப்பினும், அவரது அனைத்து ஆணவ மனப்பான்மைக்காகவும், சேவை செய்ய வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டபோது, ​​​​அவர் தனது மேலதிகாரிகளுக்கு முன்னால் "விளிம்பிற்கு மேல் வளைந்தார்".
ஃபமுசோவ் "மக்களுக்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறார், காரணத்திற்காக அல்ல" மற்றும் சாட்ஸ்கியிடம் அதையே செய்ய பரிந்துரைக்கிறார்: "சேவைக்கு வாருங்கள்," அவர் கோபமாக குறிப்பிடுகிறார்: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது."
நேபோடிசம் என்பது ஃபமுசோவின் இதயத்திற்கு மிகவும் பிடித்த கொள்கைகளில் ஒன்றாகும். குஸ்மா பெட்ரோவிச், ஒரு "மதிப்பிற்குரிய சேம்பர்லைன்", "ஒரு சாவியுடன், ஒரு சாவியை தனது மகனுக்கு எவ்வாறு வழங்குவது என்று அவருக்குத் தெரியும்," "அவர் பணக்காரர் மற்றும் ஒரு பணக்காரரை மணந்தார்", ஃபமுசோவின் ஆழ்ந்த மரியாதைக்கு தகுதியானவர்.
ஃபமுசோவ் மிகவும் படித்தவர் அல்ல, மேலும் அவர் "ரஷ்ய புத்தகங்களிலிருந்து நன்றாக தூங்குகிறார்", சோபியாவைப் போலல்லாமல், "பிரெஞ்சு புத்தகங்களிலிருந்து தூங்கவில்லை". ஆனால் அதே நேரத்தில், ஃபாமுசோவ் வெளிநாட்டு அனைத்தையும் நோக்கி நிதானமான அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொண்டார். ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையைப் பாராட்டி, அவர் குஸ்நெட்ஸ்கி மோஸ்ட் மற்றும் "நித்திய பிரஞ்சு" ஆகியவற்றைக் கண்டித்து, அவர்களை "பாக்கெட்டுகள் மற்றும் இதயங்களை அழிப்பவர்கள்" என்று அழைத்தார்.
ஃபாமுஸ் சமூகத்தில் வறுமை ஒரு பெரிய தீமையாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே ஃபமுசோவ் தனது மகள் சோபியாவிடம் நேரடியாக அறிவிக்கிறார்: "ஏழையானவன் உனக்குப் பொருந்தாதவன்" அல்லது: "தந்தைக்கும் மகனுக்கும் மரியாதை குறைவாக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாயிரம் ஆன்மாக்கள் இருந்தால். உறவினர், அவர் மாப்பிள்ளை." ... அதே நேரத்தில், அக்கறையுள்ள ஒரு தந்தை தனது மகளின் எதிர்காலத்தைக் கவனித்து, உண்மையிலேயே உலக ஞானத்தைக் காட்டுகிறார்.
இந்த சமுதாயத்தில் இன்னும் பெரிய குறைபாடானது கற்றல் மற்றும் கல்வி: "கற்றல் ஒரு கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம், இப்போதெல்லாம் பைத்தியக்காரத்தனமானவர்கள், மற்றும் செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள், எப்போது இருப்பதை விட அதிகமாக உள்ளது."
ஃபமஸ் சமுதாயத்தின் நலன்களின் உலகம் மிகவும் குறுகியது. இது பந்துகள், இரவு உணவுகள், நடனங்கள், பெயர் நாட்கள் மட்டுமே. "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" தொடக்கத்தை எதிர்த்து, ஃபாமுசோவ்ஸ், அமைதியான, வீங்கிய பற்கள் கேத்தரின் சகாப்தத்தை தொடர்ந்து பாதுகாத்து, பழைய வாழ்க்கை, சர்வாதிகார-செர்ஃப் அமைப்பு மற்றும் "கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயத்தின் வயது" ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதில் அதிக அக்கறை காட்டுகின்றன. நீண்டது.
வோ ஃப்ரம் விட் என்ற நகைச்சுவையில், மாஸ்கோ பிரபுக்களின் தார்மீகச் சிதைவு மற்றும் செயலற்ற தன்மை, செர்ஃப்கள் மீதான அதன் மனிதாபிமானமற்ற அணுகுமுறை, வெளிநாட்டு மற்றும் மக்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் முழுமையான தனிமைப்படுத்தல் ஆகியவற்றை கிரிபோடோவ் அம்பலப்படுத்துகிறார். அவர்களிடையே "பிரெஞ்சு மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட்" கலவை நிலவுகிறது.
"தற்போதைய நூற்றாண்டு" நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி மற்றும் அவர் சார்பாக பேசும் இளம் தலைமுறையினரால் வழங்கப்படுகிறது.
சாட்ஸ்கி ஒரு பிரபு. அவர் விவசாயிகளின் 300-400 செர்ஃப் ஆன்மாக்களைக் கொண்டுள்ளார், உன்னத இளைஞர்களுக்கு வழக்கமான வளர்ப்பையும் கல்வியையும் பெற்றார், பின்னர், அந்தக் காலத்தின் பல இளைஞர்களைப் போலவே, அவர் "மனத்தைத் தேட" விட்டுவிட்டார். சாட்ஸ்கியின் உருவம் அவரை டிசம்பிரிஸ்டுகளுடன் ஒத்ததாக மாற்றும் அம்சங்களை உள்ளடக்கியது: ரஷ்ய மக்கள் மீது ஆழ்ந்த அன்பு, அடிமைத்தனத்தின் வெறுப்பு, மக்களுக்கு சேவை செய்ய விருப்பம், மக்கள் அல்ல, மிகவும் வளர்ந்த சுயமரியாதை, உண்மையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவொளி, விருப்பமின்மை. ஒரு நியாயமற்ற சமூக ஒழுங்கை பொறுத்துக்கொள்ள. எனவே, பயணத்திலிருந்து திரும்பி, சிறந்த மாற்றங்களைக் காணாததால், அவர் தனது பிறப்பின்படி யாருடைய வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்களோ அவர்களுடன் வெளிப்படையான மோதலில் நுழைகிறார்.
சாட்ஸ்கி அடிமைத்தனத்தின் கடுமையான கண்டனத்துடன் வெளிவருகிறார். "உன்னதமான வில்லன்களை" அவர் தாக்குகிறார், அவர்கள் தங்கள் அர்ப்பணிப்புள்ள வேலையாட்களை கிரேஹவுண்ட்ஸுக்கு மாற்றுகிறார்கள், அவர்களை "தாய்கள், நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் தந்தைகளிடமிருந்து" செர்ஃப் பாலேவுக்கு அழைத்துச் சென்று, பின்னர் அவற்றை ஒவ்வொன்றாக விற்கிறார்கள்.
ஹீரோ தனது தாயகத்தின் உண்மையான தேசபக்தர், தனது தாய்நாட்டிற்கு நன்மை செய்ய வேண்டும், தனது மக்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். அவர் "மக்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக" சேவை செய்ய விரும்புகிறார், மேலும் அவர் அத்தகைய ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்காதபோது, ​​அவர் சேவையை முற்றிலுமாக மறுக்கிறார், ஏனெனில் "அவர் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவார், சேவை செய்வது வேதனையானது."
தனது தாயகத்தின் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க தேசபக்தராக, சாட்ஸ்கி தனது மக்களுக்கு ஒரு அற்புதமான எதிர்காலத்தை நம்புகிறார். நகைச்சுவையின் ஹீரோ "நாகரிகங்களின் அன்னிய சக்தியிலிருந்து" ரஷ்யா உயரும் ஒரு காலத்தை கனவு காண்கிறார், மேலும் "நமது புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள், மொழியில் மட்டும் இருந்தாலும்" தங்கள் எஜமானர்களை ஜேர்மனியர்களாக கருத மாட்டார்கள். "பயத்துடனும் கண்ணீரோடும்" ரஷ்யாவிற்குப் பயணித்த போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரைப் பற்றி அவர் கசப்பான முரண்பாட்டுடன் பேசுகிறார், ஆனால் அங்கு வந்து, "அரசுகளுக்கு முடிவே இல்லை, ரஷ்யனின் சத்தமோ அல்லது ரஷ்ய முகமோ இல்லை" என்பதைக் கண்டறிந்தார். சந்திக்கவில்லை.
கிரிபோடோவ், சாட்ஸ்கியின் நபராக, வடக்கு இரகசிய சமுதாயத்தின் பிரதிநிதியைக் காட்ட விரும்பியதால், அவர் அவரை ஒரு உணர்ச்சிமிக்க கிளர்ச்சியாளராக சித்தரித்தார். நகைச்சுவையில் ஏகத்துவம் அதிகம். சாட்ஸ்கி ஒரு சிறந்த பேச்சாளர்: அவர் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் சொற்களஞ்சியத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், அவர் அடிக்கடி "ஃபாதர்லேண்ட்", "சுதந்திரம்", "இலவசம்" போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார். அவர் கூர்மையான, விமர்சன மனம் கொண்டவர். முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு அறிவார்ந்த நபர் மட்டுமல்ல, ஒரு சுதந்திர சிந்தனையாளர் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது. அவர் தனது காலத்தின் மேம்பட்ட கருத்துக்களைத் தாங்கியவர், ஆனால், அந்தக் காலத்தின் அனைத்து முற்போக்கு மக்களைப் போலவே, அவர் தனது மனதில் இருந்து, மேம்பட்ட மனதில் இருந்து வீழ்ச்சியடைகிறார்.
Griboyedov ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதல் யதார்த்தமான நகைச்சுவையை உருவாக்கினார், அவரது நேரம் மற்றும் வர்க்கத்தின் வழக்கமான மக்களைக் காட்டினார், அவர்களுக்கு வாழ்க்கை அம்சங்களை வழங்கினார். நகைச்சுவையின் யதார்த்தம், ஆசிரியரின் அனுதாபங்களுக்கு மாறாக, வெற்றி, ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் பக்கத்தில் உள்ளது, இது நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை நீண்ட காலத்திற்கு பாதுகாக்க அனைத்து வலிமையுடனும் பாடுபடுகிறது. சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கிரிபோடோவ், 1825 இல் செனட் சதுக்கத்தில் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் அரசியல் தோல்வியை முன்னறிவித்தார்.

1. ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில் எந்த வரலாற்று காலம் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் பிரதிபலிக்கிறது? Griboyedov இன் நகைச்சுவை என்று நம்பிய I.A.Goncharov சரியா என்று நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் ...
2. சட்டம் 1 நிகழ்வு 1 காலை, வாழ்க்கை அறை. லிசா ஒரு நாற்காலியில் எழுந்தாள். சோபியா முந்தைய நாள் அவளை படுக்கைக்கு செல்ல விடவில்லை, ஏனென்றால் மோல்கலின் காத்திருந்தார், மேலும் லிசா பார்க்க வேண்டியிருந்தது ...
3. - "பிரெஞ்சு தொற்று". அவர் ஐரோப்பிய உணவில் வாக்குறுதிகளை வழங்க முடியும், ஆனால் வீட்டில் அது உண்மையான படிகளுக்கு வரவில்லை. மேலும், உள்நாட்டு அரசியல் அடக்குமுறையை ஏற்றுக்கொண்டது ...
4. அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோடோவ் "Woe from Wit" உலகளாவிய புகழைக் கொண்டு வந்தது. இந்த நகைச்சுவையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் நிகழ்வுகள் நையாண்டி முறையில் வழங்கப்படுகின்றன. இடையே முக்கிய மோதல் வெடிக்கிறது ...
5. டிசம்ப்ரிஸ்ட் புரட்சியாளர்களின் தீர்க்கமான நடவடிக்கைக்கு முன்னதாக கிரிபோடோவ் எழுதிய நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான பிரபுக்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. பழைய யோசனைகளுக்கு புதிய யோசனைகளின் எதிர்ப்பை வேலை பிரதிபலித்தது. கிரிபோயோடோவ்...
6. அவர்கள் பல்வேறு அனுமானங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்: 1790, 1794, 1795. பெரும்பாலும், அவர் ஜனவரி 4 (15), 1790 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார். அவரது குடும்பம் நடுத்தர வர்க்க பிரபுக்களுக்கு சொந்தமானது, ஆனால் ...
7. "Woe from Wit" நகைச்சுவை மூன்று இலக்கிய போக்குகள் மற்றும் பாணிகளின் சந்திப்பில் உருவாக்கப்பட்டது: கிளாசிக், ரொமாண்டிசிசம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் யதார்த்தவாதம். கிரிபோடோவ் டிசம்பர் எழுச்சிக்கு முன்னதாக நகைச்சுவையின் வேலையை முடித்தார் ...
8. ரஷ்யாவிற்குள் புரட்சிகர கருத்துக்கள் ஊடுருவுவதைப் பற்றி பேரரசர் பயந்தார் - "பிரெஞ்சு தொற்று". அவர் ஐரோப்பிய உணவில் வாக்குறுதிகளை வழங்க முடியும், ஆனால் வீட்டில், அது உண்மையான படிகள் வரை ...
9. நகைச்சுவையில் ஒரே ஒரு பாத்திரம் மட்டுமே உள்ளது, இது ஆசிரியரின் பல முக்கிய ஆளுமைப் பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது. ஆசிரியர் தனது கருத்துக்களை நம்பும் ஒரே ஹீரோ சாட்ஸ்கி மட்டுமே ...
10. 1812 ஆம் ஆண்டு போரில் வெற்றி பெற்ற ரஷ்யா, தந்தை நாட்டை தன்னலமின்றி பாதுகாத்த ரஷ்ய மக்களின் வலிமையையும் வலிமையையும் காட்டியது. ஆனால் வெற்றி பெற்ற ரஷ்ய மக்கள், நெப்போலியனின் படைகளை தோற்கடித்து, மீண்டும் அடக்குமுறைக்கு உட்பட்டனர் ...
AS Griboyedov ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது வாழ்க்கை (1794-1829) மற்றும் நடவடிக்கைகள் நெப்போலியனுக்கு எதிரான ரஷ்ய மக்களின் வீரமிக்க போராட்டத்தின் போது நடந்தன ...
11. "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவை உன்னத சமுதாயத்தில் வரவிருக்கும் பிளவை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு நூற்றாண்டு மற்றொரு நூற்றாண்டுக்கு மாறியது, 1812 இல் முடிவடைந்த போர் நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் மதிப்புகளை மறுமதிப்பீடு செய்து மாற்ற வேண்டும் ...
12. நகைச்சுவை "Woe from Wit" டிசம்பர் 1825 எழுச்சிக்கு முன்னதாக எழுதப்பட்டது. Griboyedov Decembrists மற்றும் அரசியல் கருத்துக்கள் மற்றும் நட்பு உறவுகளுடன் தொடர்புடையவர். ஒரு கருத்து இருந்தது ...