Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் பணி புரட்சிகர எழுச்சியின் ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. வாழ்க்கையின் உண்மையை ஆவலுடன் தேடிய ஒரு எளிய ரஷ்ய மனிதனின் நுண்ணறிவின் கருப்பொருளுக்கு அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் நெருக்கமாக இருந்தார். இந்த சிக்கலான உளவியல் கருப்பொருளின் வளர்ச்சிக்கு குப்ரின் தனது அனைத்து படைப்பு வேலைகளையும் அர்ப்பணித்தார். அவரது கலை, சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, உலகத்தைப் பார்ப்பதில் ஒரு சிறப்பு விழிப்புணர்வு, உறுதியான தன்மை மற்றும் அறிவிற்கான நிலையான ஆசை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. குப்ரினின் படைப்பாற்றலின் அறிவாற்றல் பாத்தோஸ் அனைத்து தீமையின் மீதும் நன்மையின் வெற்றியில் தனிப்பட்ட ஆர்வத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. எனவே, அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் இயக்கவியல், நாடகம், உற்சாகம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.
குப்ரின் வாழ்க்கை வரலாறு ஒரு சாகச நாவல் போன்றது. மக்களுடனான சந்திப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை அவதானிப்புகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், இது கோர்க்கியின் வாழ்க்கை வரலாற்றை நினைவூட்டுகிறது. குப்ரின் நிறைய பயணம் செய்தார், பல்வேறு வேலைகளைச் செய்தார்: அவர் ஒரு தொழிற்சாலையில் பணியாற்றினார், ஏற்றி வேலை செய்தார், மேடையில் விளையாடினார், தேவாலய பாடகர் குழுவில் பாடினார்.
அவரது பணியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், குப்ரின் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டார். இது "இருட்டில்", "மூன்லைட் நைட்", "பைத்தியக்காரத்தனம்" கதைகளில் வெளிப்பட்டது. அவர் அபாயகரமான தருணங்களைப் பற்றி எழுதுகிறார், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் வாய்ப்பின் பங்கு, மனித உணர்வுகளின் உளவியலை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். அந்த காலகட்டத்தின் சில கதைகள், அடிப்படை வாய்ப்புக்கு முன்னால் மனித விருப்பம் உதவியற்றதாக இருப்பதாகவும், ஒரு நபரை நிர்வகிக்கும் மர்மமான சட்டங்களை மனம் அறிய முடியாது என்று கூறுகின்றன. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியிலிருந்து வரும் இலக்கிய கிளிச்களை சமாளிப்பதில் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரம் உண்மையான ரஷ்ய யதார்த்தத்துடன் மக்களின் வாழ்க்கையை நேரடியாகப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் ஆற்றப்பட்டது.
கட்டுரைகள் எழுதத் தொடங்குகிறார். அவர்களின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், எழுத்தாளர் பொதுவாக வாசகருடன் நிதானமாக உரையாடுவார். அவர்கள் தெளிவான கதைக்களங்களை தெளிவாகக் காட்டினர், யதார்த்தத்தின் எளிமையான மற்றும் விரிவான சித்தரிப்பு. குப்ரின் கட்டுரையாளர் மீது ஜி. உஸ்பென்ஸ்கி மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்.
குப்ரின் முதல் படைப்பு தேடல்கள் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் மிகப்பெரிய விஷயத்துடன் முடிந்தது. அது "மோலோச்" கதை. அதில், எழுத்தாளர் மூலதனத்திற்கும் மனித கட்டாய உழைப்புக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளைக் காட்டுகிறார். முதலாளித்துவ உற்பத்தியின் சமீபத்திய வடிவங்களின் சமூகப் பண்புகளை அவரால் கைப்பற்ற முடிந்தது. மனிதனுக்கு எதிரான கொடூரமான வன்முறைக்கு எதிரான கோபமான எதிர்ப்பு, அதன் அடிப்படையில் "மோலோச்" உலகில் தொழில்துறை செழித்து வளர்ந்தது, புதிய வாழ்க்கை எஜமானர்களின் நையாண்டி ஆர்ப்பாட்டம், வெளிநாட்டு மூலதன நாட்டில் வெட்கமற்ற கொள்ளையடிக்கும் அம்பலப்படுத்தல் - இவை அனைத்தும் முதலாளித்துவ முன்னேற்றக் கோட்பாட்டின் மீது சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தியது. கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகளுக்குப் பிறகு, கதை எழுத்தாளரின் வேலையில் ஒரு முக்கியமான கட்டமாக இருந்தது.
நவீன மனித உறவுகளின் அசிங்கத்தை எழுத்தாளர் எதிர்த்த வாழ்க்கையின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக இலட்சியங்களைத் தேடி, குப்ரின் அலைந்து திரிபவர்கள், பிச்சைக்காரர்கள், குடிகார கலைஞர்கள், பட்டினியால் வாடும் அங்கீகரிக்கப்படாத கலைஞர்கள், ஏழை நகர்ப்புற மக்களின் குழந்தைகள் ஆகியோரின் வாழ்க்கையைத் திருப்புகிறார். இது சமூகத்தின் வெகுஜனத்தை உருவாக்கும் பெயர் தெரியாதவர்களின் உலகம். அவர்களில், குப்ரின் தனது நேர்மறையான ஹீரோக்களைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். அவர் "லிடோச்ச்கா", "லோகோன்", "மழலையர் பள்ளி", "சர்க்கஸில்" கதைகளை எழுதுகிறார் - இந்த படைப்புகளில், குப்ரின் ஹீரோக்கள் முதலாளித்துவ நாகரிகத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து விடுபட்டுள்ளனர்.
1898 இல் குப்ரின் "ஒலேஸ்யா" என்ற கதையை எழுதினார். கதையின் திட்டம் பாரம்பரியமானது: ஒரு அறிவுஜீவி, சாதாரண மற்றும் நகர்ப்புற நபர், பாலிஸ்யாவின் தொலைதூர மூலையில் சமூகம் மற்றும் நாகரிகத்திற்கு வெளியே வளர்ந்த ஒரு பெண்ணைச் சந்திக்கிறார். ஓலேஸ்யா தன்னிச்சையான தன்மை, இயற்கையின் ஒருமைப்பாடு, ஆன்மீக செல்வம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார். நவீன சமூக கலாச்சார கட்டமைப்பால் வரம்பற்ற வாழ்க்கையை கவிதையாக்குதல். குப்ரின் "இயற்கை மனிதனின்" தெளிவான நன்மைகளைக் காட்ட முயன்றார், அவர் ஒரு நாகரிக சமுதாயத்தில் இழந்த ஆன்மீக குணங்களைக் கண்டார்.
1901 ஆம் ஆண்டில், குப்ரின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தார், அங்கு அவர் பல எழுத்தாளர்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார். இந்த காலகட்டத்தில், அவரது கதை "தி நைட் ஷிப்ட்" தோன்றுகிறது, அங்கு முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு எளிய சிப்பாய். ஹீரோ ஒரு பிரிக்கப்பட்ட நபர் அல்ல, ஒரு காடு ஓலேஸ்யா அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையான நபர். இந்த சிப்பாயின் உருவத்திலிருந்து மற்ற ஹீரோக்கள் வரை இழைகள் நீள்கின்றன. இந்த நேரத்தில்தான் அவரது படைப்பில் ஒரு புதிய வகை தோன்றியது: சிறுகதை.
1902 இல், குப்ரின் "டூயல்" கதையை உருவாக்கினார். இந்த வேலையில், அவர் எதேச்சதிகாரத்தின் முக்கிய அடித்தளங்களில் ஒன்றை - இராணுவ சாதி, சிதைவு மற்றும் தார்மீக வீழ்ச்சியின் கோடுகளில், முழு சமூக அமைப்புமுறையின் சிதைவின் அறிகுறிகளைக் காட்டினார். கதை குப்ரின் வேலையின் முற்போக்கான அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது. சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையானது ஒரு நேர்மையான ரஷ்ய அதிகாரியின் தலைவிதியாகும், இராணுவ முகாம் வாழ்க்கையின் நிலைமைகள் மக்களின் சமூக உறவுகளின் சட்டவிரோதத்தை அவருக்கு உணர்த்தியது. மீண்டும், குப்ரின் ஒரு சிறந்த ஆளுமை பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் ஒரு எளிய ரஷ்ய அதிகாரி ரோமாஷோவ் பற்றி. படைப்பிரிவு வளிமண்டலம் அவரை வேதனைப்படுத்துகிறது, அவர் இராணுவ காரிஸனில் இருக்க விரும்பவில்லை. அவர் இராணுவத்தின் மீது வெறுப்படைந்தார். அவர் தனக்காகவும் தனது காதலுக்காகவும் போராடத் தொடங்குகிறார். ரோமாஷோவின் மரணம் சுற்றுச்சூழலின் சமூக மற்றும் தார்மீக மனிதாபிமானமற்ற தன்மைக்கு எதிரான போராட்டம்.
சமூகத்தில் எதிர்வினை மற்றும் பொது வாழ்க்கை மோசமடைவதன் மூலம், குப்ரின் படைப்புக் கருத்துகளும் மாறுகின்றன. இந்த ஆண்டுகளில், பண்டைய புனைவுகள், வரலாறு மற்றும் பழங்கால உலகில் அவரது ஆர்வம் தீவிரமடைந்தது. படைப்பாற்றலில், கவிதை மற்றும் உரைநடை ஆகியவற்றின் சுவாரஸ்யமான இணைவு, உண்மையான மற்றும் பழம்பெரும், உண்மையான மற்றும் உணர்வுகளின் காதல் எழுகிறது. குப்ரின் கவர்ச்சியான, அற்புதமான அடுக்குகளை நோக்கி ஈர்க்கிறார். அவர் தனது ஆரம்பகால நாவலின் கருப்பொருளுக்குத் திரும்புகிறார். ஒரு நபரின் தலைவிதியில் வாய்ப்பின் தவிர்க்க முடியாத நோக்கங்கள் மீண்டும் ஒலிக்கின்றன.
1909 ஆம் ஆண்டில், குப்ரின் பேனாவிலிருந்து "தி பிட்" கதை வெளியிடப்பட்டது. இங்கே குப்ரின் இயற்கைக்கு மரியாதை செலுத்துகிறார். விபச்சார விடுதியில் வசிப்பவர்களைக் காட்டுகிறார். முழு கதையும் காட்சிகள், உருவப்படங்கள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் தனித்தனி விவரங்களாக தெளிவாக உடைகிறது.
இருப்பினும், அதே ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்ட பல கதைகளில், குப்ரின் உண்மையில் உயர்ந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மதிப்புகளின் உண்மையான அறிகுறிகளை சுட்டிக்காட்ட முயன்றார். "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" காதல் பற்றிய கதை. பாஸ்டோவ்ஸ்கி அவரைப் பற்றி இவ்வாறு பேசினார்: இது காதல் பற்றிய மிகவும் "மணம்" கதைகளில் ஒன்றாகும்.
1919 இல் குப்ரின் குடிபெயர்ந்தார். நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், அவர் "ஜேனட்" நாவலை எழுதுகிறார். தாயகத்தை இழந்த ஒரு மனிதனின் சோகமான தனிமையைப் பற்றிய படைப்பு இது. நாடுகடத்தப்பட்ட ஒரு வயதான பேராசிரியர், ஒரு சிறிய பாரிசியன் பெண்ணுடன் - ஒரு தெரு நாளிதழ் பெண்ணின் மகள் மீதான தொடுகின்ற தொடர்பைப் பற்றிய கதை இது.
குப்ரின் புலம்பெயர்ந்த காலம் தனக்குள்ளேயே திரும்பப் பெறுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அந்த காலகட்டத்தின் ஒரு முக்கிய சுயசரிதை படைப்பு "ஜங்கர்" நாவல்.
நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், எழுத்தாளர் குப்ரின் தனது தாயகத்தின் எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை. அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், அவர் இன்னும் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புகிறார். அவரது பணி ரஷ்ய கலை, ரஷ்ய மக்களுக்கு சொந்தமானது.

அறிமுகம்

A.I இல் யதார்த்தமானது. குப்ரின் "லிஸ்ட்ரிகன்ஸ்" மற்றும் கதை "டூயல்"

"ஷுலமித்" கதையிலும் "ஒலேஸ்யா" கதையிலும் காதல்

11 ஆம் வகுப்பு பாடத்தில் "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" கதையின் முழுமையான பகுப்பாய்வுக்கான கோட்பாடு மற்றும் வழிமுறை

முடிவுரை

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

அறிமுகம்

A.I. குப்ரின் பெயர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யதார்த்தமான போக்கோடு தொடர்புடையது. இந்த கலைஞர் தனது காலத்தின் அழுத்தமான பிரச்சினைகளைப் பற்றி நேர்மையாகவும் நேரடியாகவும் பேசினார், புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்ய சமுதாயத்தை கவலையடையச் செய்த பல தார்மீக, நெறிமுறை மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தொட்டார்.

உண்மையில், அவரது படைப்புகளில் அவர் எப்போதும் வாழ்க்கையை ஒவ்வொரு நாளும் காணக்கூடியதாக சித்தரித்தார், ஒருவர் தெருக்களில் நடக்க வேண்டும், எல்லாவற்றையும் கவனமாகப் பார்க்க வேண்டும். குப்ரின் ஹீரோக்கள் போன்றவர்கள் இப்போது குறைவாகவே காணப்பட்டாலும், அவர்கள் மிகவும் பொதுவானவர்கள். மேலும், குப்ரின் அவர் வாழ்ந்தாலும் உணர்ந்தாலும் மட்டுமே எழுத முடியும். அவர் தனது மேசையில் தனது கதைகளையும் கதைகளையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை வாழ்க்கையிலிருந்து வெளியேற்றினார். ஏனெனில், அநேகமாக, அவருடைய புத்தகங்கள் அனைத்தும் மிகவும் பிரகாசமாகவும் சுவாரசியமாகவும் இருக்கும்.

கே. சுகோவ்ஸ்கி குப்ரின் பற்றி எழுதினார்: "ஒரு யதார்த்தவாத எழுத்தாளராக, ஒழுக்கத்தை சித்தரிப்பவராக, தன்னைப் பற்றிய அவரது கோரிக்கைகளுக்கு எல்லையே இல்லை, (...) ஒரு ஜாக்கியுடன் ஒரு ஜாக்கியைப் போல, ஒரு சமையல்காரருடன் பேசுவது எப்படி என்று அவருக்குத் தெரியும். ஒரு சமையல்காரர், ஒரு மாலுமியுடன் - ஒரு பழைய மாலுமியைப் போல. சிறுவயது போல், அவர் தனது இந்த சிறந்த அனுபவத்தை வெளிப்படுத்தினார், மற்ற எழுத்தாளர்களுக்கு முன்னால் (வெரேசேவ், லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ்க்கு முன்) அதைப் பற்றி பெருமையாக கூறினார், ஏனென்றால் இது அவருடைய லட்சியம்: புத்தகங்களிலிருந்து அல்ல, வதந்திகளிலிருந்து அல்ல, அந்த விஷயங்களை உறுதியாக அறிந்து கொள்வது. என் புத்தகங்களில் அவர் பேசும் உண்மைகள்...

குப்ரின் ஒரு நபரை உயர்த்தக்கூடிய, உள் முழுமையையும் மகிழ்ச்சியையும் கண்டறிய உதவும் அந்த சக்தியை எல்லா இடங்களிலும் தேடினார்.

அத்தகைய சக்தி ஒரு நபருக்கு அன்பாக இருக்கலாம். இந்த உணர்வுதான் குப்ரின் நாவல்களிலும் கதைகளிலும் ஊடுருவுகிறது. "ஒலேஸ்யா" மற்றும் "அனாதீமா", "தி மிராகுலஸ் டாக்டர்" மற்றும் "லிஸ்ட்ரிகன்ஸ்" போன்ற படைப்புகளின் முக்கிய கருப்பொருளாக மனிதநேயம் அழைக்கப்படலாம். நேரடியாக, வெளிப்படையாக, குப்ரின் ஒரு நபருக்கான அன்பைப் பற்றி அடிக்கடி பேசுவதில்லை. ஆனால் அவரது ஒவ்வொரு கதையிலும், அவர் மனிதநேயத்தை அழைக்கிறார்.

"மேலும் அவரது மனிதநேய கருத்தை உணர, எழுத்தாளர் காதல் கலை வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். குப்ரின் பெரும்பாலும் தனது ஹீரோக்களை இலட்சியப்படுத்துகிறார் (அதே பெயரின் கதையிலிருந்து ஒலேஸ்யா) அல்லது அவர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட அப்பட்டமான உணர்வுகளை வழங்குகிறார் (ஜெல்ட்கோவ் கார்னெட் வளையல் ) பெரும்பாலும், குப்ரின் படைப்புகளின் முடிவுகள் காதல் கொண்டவை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒலேஸ்யா மீண்டும் சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார், ஆனால் இந்த முறை அவள் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறாள், அதாவது அவளுக்கு அந்நியமான ஒரு உலகத்தை விட்டுச் செல்ல. "டூயல்" இலிருந்து ரோமாஷோவ் யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பித்து, தனது உள் உலகில் முழுமையாக மூழ்கிவிடுகிறார். பின்னர், வாழ்க்கையுடன் நடந்த சண்டையில், வலி ​​மிகுந்த பிளவைத் தாங்க முடியாமல் அவர் இறந்துவிடுகிறார். "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" கதையில் ஜெல்ட்கோவ் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழக்கும்போது தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொள்கிறார். அவர் தனது அன்பிலிருந்து தப்பி ஓடுகிறார், தனது காதலியை ஆசீர்வதிக்கிறார்: "உன் பெயர் புனிதமானது!".

குப்ரின் காதல் கருப்பொருளை காதல் டோன்களில் வரைந்தார். அவளைப் பற்றி பயபக்தியுடன் பேசுகிறான். எழுத்தாளர் தனது "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" பற்றிக் கூறினார், அவர் ஒருபோதும் தூய்மையான எதையும் எழுதவில்லை. காதல் பற்றிய இந்த அற்புதமான கதை, குப்ரின் வார்த்தைகளில், "அனைத்திற்கும் ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதம்: பூமி, நீர், மரங்கள், பூக்கள், வானம், வாசனை, மக்கள், விலங்குகள் மற்றும் நித்திய நன்மை மற்றும் ஒரு பெண்ணில் உள்ள நித்திய அழகு." "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" நிஜ வாழ்க்கை உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் அதன் ஹீரோக்கள் தங்கள் சொந்த முன்மாதிரிகளைக் கொண்டிருந்தாலும், இது காதல் பாரம்பரியத்தின் பிரகாசமான எடுத்துக்காட்டு.

குப்ரின் உண்மையில் கவிதை ரீதியாக உன்னதமானதையும், மனிதனில் - சிறந்த மற்றும் தூய்மையானதையும் பார்க்கும் திறனைப் பற்றி இது நமக்குச் சொல்கிறது. எனவே, இந்த எழுத்தாளரை ஒரே நேரத்தில் யதார்த்தவாதி மற்றும் காதல்வாதி என்று அழைக்கலாம்.

A.I இல் யதார்த்தமானது. குப்ரின் "லிஸ்ட்ரிகன்ஸ்" மற்றும் கதை "டூயல்"

ரஷ்யாவைச் சுற்றி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பயணம் செய்த அனுபவம் வாய்ந்த நபர், பல தொழில்களை மாற்றினார், பலதரப்பட்ட மக்களை எளிதில் அணுகினார், குப்ரின் ஒரு பெரிய பதிவுகளைக் குவித்து அவற்றை தாராளமாகவும் ஆர்வமாகவும் பகிர்ந்து கொண்டார். அவரது கதைகளில், அழகான பக்கங்கள் காதலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன - வலி அல்லது வெற்றி, ஆனால் எப்போதும் மயக்கும். வாழ்க்கையை "உள்ளது" என்று விமர்சன ரீதியாக சித்தரிக்கும் குப்ரின், ஒருவருக்கு இருக்க வேண்டிய வாழ்க்கையை உணர வைத்தார். "மகத்தான சுதந்திரம், படைப்பாற்றல் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்காக உலகிற்கு வந்த ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருப்பார்" என்று அவர் நம்பினார்.

இருப்பினும், அவரது இலட்சியம் வண்ணமயமான சாகசங்கள் மற்றும் விபத்துக்கள் நிறைந்த அலைந்து திரிந்த, அலைந்து திரிந்த வாழ்க்கை. அவரது அனுதாபங்கள் எப்போதும் ஒரு காரணத்திற்காகவோ அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காகவோ, அளவிடப்பட்ட மற்றும் வளமான இருப்பின் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் நபர்களின் பக்கத்தில் இருக்கும். குப்ரின் கதை யதார்த்தமானது

ஆணாதிக்க இயற்கையின் பாடகர், குப்ரின் இயற்கையுடன் தொடர்புடைய உழைப்பு வடிவங்களில் ஈர்க்கப்பட்டது தற்செயலாக அல்ல. இது இயந்திரத்திலோ அல்லது அடைபட்ட சுரங்கத்திலோ ஒரு பாரமான கடமை அல்ல, ஆனால் பரந்த நீர்பரப்பில் புதிய காற்றின் கீழ் "இரத்தத்தில் சூரியனுடன்" வேலை செய்கிறது. ஒடிஸியிலிருந்து வந்த அற்புதமான மீனவர்கள்-கடற்கொள்ளையர்களுக்குப் பிறகு தனது ஹீரோக்களை "லிஸ்ட்ரிகன்கள்" என்று அழைத்த குப்ரின், ஹோமரின் காலத்திலிருந்தே அதன் பழக்கவழக்கங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்ட இந்த சிறிய உலகின் மாறாத தன்மை, ஸ்திரத்தன்மையை வலியுறுத்தினார், மேலும் இந்த பண்டைய வகை பிடிப்பவர், வேட்டைக்காரர், இயற்கையின் மகனை இலட்சியப்படுத்தினார். , காலம் தொடாதது போல்.. ஆனால் பழங்கால முகமூடிகளின் கீழ், சமகால பலக்லாவா கிரேக்கர்கள் குப்ரின் வாழும் முகங்கள் யூகிக்கப்பட்டன, அவர்களின் தற்போதைய கவலைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகள் உணரப்பட்டன. "லிஸ்ட்ரிகன்ஸ்" கிரிமியன் மீனவர்களுடன் எழுத்தாளரின் நட்புரீதியான தொடர்பின் அத்தியாயங்களை பிரதிபலித்தது; சுழற்சியின் அனைத்து ஹீரோக்களும் உண்மையான மனிதர்கள், குப்ரின் அவர்களின் பெயர்களை கூட மாற்றவில்லை. இவ்வாறு, உரைநடை மற்றும் கவிதை, உண்மை மற்றும் புராணக்கதை ஆகியவற்றின் இணைப்பிலிருந்து, ரஷ்ய பாடல் கட்டுரையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று வெளிப்பட்டது.

முதல் ரஷ்ய புரட்சியின் முதிர்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில், குப்ரின் தனது மிகப்பெரிய படைப்பான "டூயல்" கதையில் பணியாற்ற தன்னை அர்ப்பணித்தார். 1905 இல் வெளியான கதையின் செயல் 90 களில் நடைபெறுகிறது. இருப்பினும், அதில் உள்ள அனைத்தும் நவீனத்தை சுவாசித்தன. ஜப்பானுடனான புகழ்பெற்ற போரில் சாரிஸ்ட் இராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்டதற்கான காரணங்களை இந்த வேலை ஆழமாக விளக்கியது. மேலும், இராணுவ சூழலின் தீமைகளை அம்பலப்படுத்தும் குப்ரின் விருப்பத்தால் உருவாக்கப்பட்ட "டூயல்" சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் அனைத்து உத்தரவுகளுக்கும் ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் அடியாக இருந்தது.

"ரெஜிமென்ட், அதிகாரிகள் மற்றும் வீரர்கள்" முக்கிய கதாபாத்திரத்துடனான கரிம தொடர்புகளில் நெருக்கமாக எழுதப்பட்டுள்ளது. "டூயல்" இல், ஒரு பெரிய கேன்வாஸை உருவாக்கும் யதார்த்தமான ஓவியங்களைக் காண்கிறோம், அதில் "இரண்டாம் நிலை" கதாபாத்திரங்கள் முக்கிய படங்களைப் போலவே கலை முழுமைக்கும் முக்கியமானதாக இருக்கும்.

கதை வலுவானது, முதலில், குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட பாத்தோஸ். குப்ரின், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, இராணுவ வாழ்க்கையின் காட்டு பழக்கவழக்கங்களை நன்கு அறிந்திருந்தார், அங்கு மிக உயர்ந்த இராணுவ அணிகள் வீரர்களை கால்நடைகளைப் போல நடத்துகின்றன. அதிகாரி அர்ச்சகோவ்ஸ்கி, எடுத்துக்காட்டாக, அவரது பேட்மேனை "இரத்தம் சுவர்களில் மட்டுமல்ல, கூரையிலும் இருந்தது" என்று அடித்தார். அணிவகுப்பு மதிப்பாய்வுகளுக்கான தயாரிப்புகள் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​​​வீரர்களின் அர்த்தமற்ற பயிற்சியின் போது அதிகாரிகள் குறிப்பாக கோபமடைந்தனர், அதில் அவர்களின் சேவை வாழ்க்கை சார்ந்துள்ளது.

வேலையின் சதி அன்றாட சோகமானது: லெப்டினன்ட் நிகோலேவ் உடனான சண்டையின் விளைவாக லெப்டினன்ட் ரோமாஷோவ் இறக்கிறார். ரோமாஷோவ், ஒரு மாகாணப் படைப்பிரிவின் இரண்டாவது லெப்டினன்ட்டின் சீருடையில் உள்ள நகர அறிவுஜீவி, "வேலியைப் போல ஏகபோகமாகவும், சிப்பாயின் துணியைப் போல சாம்பல் நிறமாகவும்" வாழ்க்கையின் மோசமான தன்மை மற்றும் முட்டாள்தனத்தால் அவதிப்படுகிறார். அதிகாரிகள் மத்தியில் நிலவிய கொடுமை, வன்முறை, தண்டனையின்மை போன்ற பொதுவான சூழல் ஒரு மோதலின் தவிர்க்க முடியாத தோற்றத்திற்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறது. ரோமாஷோவ் வேட்டையாடப்பட்ட சிப்பாய் க்ளெப்னிகோவ் மீது "சூடான, தன்னலமற்ற, முடிவில்லா இரக்கத்தின் எழுச்சியை" உணர்கிறார். ஆசிரியர் இளம் ரோமாஷோவை இலட்சியப்படுத்தவில்லை, அவரை இராணுவ வாழ்க்கை முறைக்கு எதிரான போராளியாக மாற்றவில்லை. ரோமாஷோவ் பயமுறுத்தும் கருத்து வேறுபாடு, பண்பட்ட, கண்ணியமான மக்கள் நிராயுதபாணியான மனிதனை கத்தியால் தாக்கக்கூடாது என்று நம்ப வைக்கும் தயக்கமான முயற்சிகளில் மட்டுமே திறன் கொண்டவர்: “ஒரு சிப்பாயை அடிப்பது நேர்மையற்றது. இது வெட்கக்கேடானது". அவமதிப்பான அந்நியப்படுதலின் நிலைமை ரோமாஷோவை கடினமாக்குகிறது. கதையின் முடிவில், அவர் பாத்திரத்தின் உறுதியையும் வலிமையையும் வெளிப்படுத்துகிறார். சண்டை தவிர்க்க முடியாததாகிறது, மேலும் திருமணமான ஒரு பெண்ணான ஷுரோச்ச்கா நிகோலேவா மீதான அவரது காதல், தன்னைக் காதலிக்கும் ஒரு மனிதனுடன் இழிந்த ஒப்பந்தம் செய்ய வெட்கப்படவில்லை, அதில் அவரது வாழ்க்கை பங்கு, கண்டனத்தை விரைவுபடுத்தியது.

"டூயல்" குப்ரினுக்கு ஐரோப்பிய புகழைக் கொண்டு வந்தது. ஒரு சமகாலத்தவர் எழுதியது போல், குப்ரின் கதை "இராணுவ சாதியை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது, தளர்த்தியது, கொல்லப்பட்டது." நன்மைக்கும் தீமைக்கும், வன்முறைக்கும் மனித நேயத்துக்கும், சிடுமூஞ்சித்தனத்துக்கும், தூய்மைக்கும் இடையிலான சண்டையை விவரிக்கும் கதை இன்றைய வாசகர்களுக்கு முக்கியமானது.

"ஷுலமித்" கதையிலும் "ஒலேஸ்யா" கதையிலும் காதல்

குப்ரின் படைப்புகளின் யதார்த்தம் இருந்தபோதிலும், ரொமாண்டிசிசத்தின் கூறுகளை அவற்றில் எதிலும் காணலாம். மேலும், சில சமயங்களில் அது மிகவும் வலுவாக வெளிப்படுகிறது, சில பக்கங்களை யதார்த்தமாக அழைப்பது கூட சாத்தியமற்றது.

கதையில் ஓலேஸ்யா இது எல்லாம் கொஞ்சம் சலிப்பூட்டுவதாக இருந்தாலும், மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக தொடங்குகிறது. காடு. குளிர்காலம். இருண்ட, படிப்பறிவற்ற போலிஸ்யா விவசாயிகள். ஆசிரியர் வெறுமனே விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை விவரிக்க விரும்பினார் என்று தெரிகிறது மற்றும் எதையும் அலங்கரிக்காமல், சாம்பல் நிறத்தில் மகிழ்ச்சியற்ற வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது. நிச்சயமாக, கதையின் கதாநாயகன் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் நிலைமைகள் நம்மில் பெரும்பாலோருக்குத் தெரிந்திருக்கவில்லை என்றாலும், இருப்பினும் இவை போலிஸ்யாவின் வாழ்க்கையின் உண்மையான நிலைமைகள்.

திடீரென்று, இந்த மந்தமான சலிப்பான அனைத்து மத்தியில், Olesya தோன்றுகிறது, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி காதல் என்று ஒரு படம். நாகரிகம் என்றால் என்னவென்று ஓலேஸ்யாவுக்குத் தெரியாது, போலேசியின் முட்களில் காலம் நின்றுவிட்டதாகத் தெரிகிறது. பெண் புனைவுகள் மற்றும் சதித்திட்டங்களை உண்மையாக நம்புகிறாள், அவளுடைய குடும்பம் பிசாசுடன் தொடர்புடையது என்று நம்புகிறாள். சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை விதிமுறைகள் அவளுக்கு முற்றிலும் அந்நியமானவை, அவள் இயற்கையானவள், காதல் கொண்டவள். ஆனால் கதாநாயகியின் கவர்ச்சியான உருவமும் கதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சூழ்நிலையும் எழுத்தாளரின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. எந்தவொரு உயர்ந்த உணர்வுக்கும் அடித்தளமாக இருக்க வேண்டிய நித்தியத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் முயற்சியாக படைப்பு மாறுகிறது. குப்ரின் வேலையில் இருந்து கடினமாக இருந்தாலும், சிறிய, பிரபுத்துவ, சாப்பிடும் மற்றும் பேசும் விதத்தில் சிறுமியின் கைகளுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். அத்தகைய சூழலில் ஒலேஸ்யா போன்ற ஒரு பெண் எங்கிருந்து வர முடியும்? வெளிப்படையாக, இளம் சூனியக்காரியின் உருவம் இனி முக்கியமல்ல, ஆனால் இலட்சியமானது, ஆசிரியரின் கற்பனை அதில் வேலை செய்தது.

கதையில் ஓலேஸ்யா தோன்றிய பிறகு, ரொமாண்டிசிசம் ஏற்கனவே பிரிக்க முடியாமல் யதார்த்தத்துடன் இணைந்துள்ளது. வசந்த காலம் வருகிறது, இயற்கை காதலர்களுடன் மகிழ்ச்சி அடைகிறது. ஒரு புதிய, காதல் உலகம் தோன்றும், அங்கு எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது. இது ஒலேஸ்யா மற்றும் இவான் டிமோஃபீவிச்சின் காதல் உலகம். அவர்கள் சந்தித்தவுடன், இந்த உலகம் திடீரென்று எங்கிருந்தும் தோன்றும், அவர்கள் பிரிந்தவுடன், அது மறைந்துவிடும், ஆனால் அவர்களின் ஆன்மாவில் உள்ளது. மேலும் காதலர்கள், சாதாரண உலகில் இருப்பதால், தங்கள் சொந்த, அற்புதமான, வேறு யாருக்கும் அணுக முடியாத வகையில் முயற்சி செய்கிறார்கள். இந்த "இரண்டு உலகங்கள்" ரொமாண்டிசிசத்தின் தெளிவான அறிகுறியாகும்.

பொதுவாக காதல் ஹீரோ ஒரு "செயல்" செய்கிறார். ஒலேஸ்யா விதிவிலக்கல்ல. அவள் அன்பின் சக்திக்கு அடிபணிந்து தேவாலயத்திற்குச் சென்றாள்.

இவ்வாறு, கதை ஒரு உண்மையான நபரின் மற்றும் ஒரு காதல் கதாநாயகியின் காதலை விவரிக்கிறது. இவான் டிமோஃபீவிச் ஓலேஸ்யாவின் காதல் உலகில் விழுகிறார், அவள் - அவனது யதார்த்தத்தில். ஒன்று மற்றும் பிற திசையின் அம்சங்களை ஏன் வேலையில் காணலாம் என்பது தெளிவாகிறது.

குப்ரின் மீதான அன்பின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்று, மகிழ்ச்சியின் முன்னறிவிப்பு கூட அதை இழக்க நேரிடும் என்ற பயத்தால் எப்போதும் மறைக்கப்படுகிறது. ஹீரோக்களின் மகிழ்ச்சிக்கான வழியில் அவர்களின் சமூக நிலை மற்றும் வளர்ப்பில் உள்ள வேறுபாடு, ஹீரோவின் பலவீனம் மற்றும் ஓலேஸ்யாவின் சோகமான கணிப்பு. இணக்கமான தொழிற்சங்கத்திற்கான தாகம் ஆழமான அனுபவங்களால் உருவாக்கப்படுகிறது.

ஓலேஸ்யாவின் காதல் கதையின் நாயகனுக்கு உயிர் கொடுக்கக்கூடிய மிகப்பெரிய பரிசாகிறது. இந்த அன்பில் ஒருபுறம் தன்னலமற்ற தன்மை மற்றும் தைரியம் இரண்டும் உள்ளது, மறுபுறம் முரண்பாடு. அவர்களின் உறவின் விளைவின் சோகத்தை ஒலேஸ்யா ஆரம்பத்தில் புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் தன்னை தனது காதலருக்கு கொடுக்க தயாராக இருக்கிறார். தனது சொந்த இடங்களை விட்டு வெளியேறினாலும், அடிக்கப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்டாலும், ஓலேஸ்யா தன்னைக் கொன்றவனை சபிக்கவில்லை, ஆனால் அவள் அனுபவித்த அந்த குறுகிய மகிழ்ச்சியான தருணங்களை ஆசீர்வதிக்கிறாள்.

ஒரு அன்பான நபர் திறன் கொண்ட உணர்வுகளின் முழுமையை அவர் தேர்ந்தெடுத்தவருக்கு ஆர்வமின்றி கொடுக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தில் அன்பின் உண்மையான அர்த்தத்தை எழுத்தாளர் காண்கிறார். ஒரு நபர் அபூரணமானவர், ஆனால் அன்பின் சக்தி, குறைந்தபட்சம் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு, அவருக்கு உணர்வுகள் மற்றும் இயல்பான தன்மையின் கூர்மையை மீட்டெடுக்க முடியும், இது ஒலேஸ்யா போன்றவர்கள் மட்டுமே தங்களுக்குள் பாதுகாத்து வைத்திருக்கிறது. கதையின் நாயகியின் ஆன்மாவின் வலிமை, கதையில் விவரிக்கப்பட்டதைப் போன்ற முரண்பாடான உறவுகளிலும் இணக்கத்தை ஏற்படுத்த வல்லது. அன்பு என்பது துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் கூட அவமதிப்பு. இது ஒரு பரிதாபம், ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலர் மட்டுமே அத்தகைய உணர்வை அனுபவிக்க முடியும்.

ஆனால் சில நேரங்களில் குப்ரின் சிறந்த எதையும் கொண்டு வரவில்லை. AT சண்டை ஒரு சரியான படம் இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை. ஷுரோச்ச்கா முதலில் அழகாகத் தோன்றினால் (அவள் மிகவும் புத்திசாலி, அழகானவள், அவள் மோசமான, கொடூரமான மக்களால் சூழப்பட்டிருந்தாலும்), இந்த எண்ணம் விரைவில் மறைந்துவிடும். ஷுரோச்ச்கா உண்மையான அன்பிற்கு தகுதியற்றவர், ஒலேஸ்யா அல்லது ஜெல்ட்கோவ் போன்றவர், அவளுக்கு உயர்ந்த சமுதாயத்தின் வெளிப்புற புத்திசாலித்தனத்தை விரும்புகிறார். இதை நீங்கள் புரிந்து கொண்டவுடன், அவளுடைய அழகு, மனம் மற்றும் உணர்வுகள் வேறு வெளிச்சத்தில் தோன்றும்.

லியுபோவ் ரோமாஷோவா, நிச்சயமாக, தூய்மையான மற்றும் நேர்மையானவர். அவர் ஆசிரியரால் இலட்சியப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், அவர் ஒரு காதல் ஹீரோவாக கருதப்படலாம். அவர் எல்லாவற்றையும் மிகவும் கூர்மையாக அனுபவித்து உணர்கிறார். கூடுதலாக, குப்ரின் ரோமாஷோவை வாழ்க்கையின் துன்பத்தின் மூலம் வழிநடத்துகிறார்: தனிமை, அவமானம், துரோகம், மரணம். சாரிஸ்ட் இராணுவத்தின் ஒழுங்கின் யதார்த்தமான சித்தரிப்பின் பின்னணியில், மோசமான தன்மை, கொடூரம், முரட்டுத்தனம், மற்றொரு நபர் தனித்து நிற்கிறார் - நாசான்ஸ்கி. இது ஒரு உண்மையான காதல் ஹீரோ. இந்த உலகின் அபூரணத்தைப் பற்றிய, மற்றொரு, அழகான, நித்திய போராட்டம் மற்றும் நித்திய துன்பம் பற்றிய ரொமாண்டிசத்தின் அனைத்து அடிப்படைக் கருத்துக்களையும் அவரது உரைகளில் காணலாம்.

காணக்கூடியது போல, குப்ரின் தனது படைப்புகளில் ஒரு யதார்த்தமான திசையின் கட்டமைப்பை மட்டுமே கடைபிடிக்கவில்லை. அவரது கதைகளில் காதல் போக்குகளும் உள்ளன. அவர் அன்றாட வாழ்க்கையில், உண்மையான சூழலில், சாதாரண மக்களுக்கு அடுத்ததாக காதல் ஹீரோக்களை வைக்கிறார். மற்றும் மிக பெரும்பாலும், எனவே, அவரது படைப்புகளில் முக்கிய மோதல் அன்றாட வாழ்க்கை, மந்தமான மற்றும் மோசமான ஒரு காதல் ஹீரோவின் மோதலாக மாறும்.

குப்ரின் தனது புத்தகங்களில் யதார்த்தத்தை காதல் புனைகதைகளுடன் இணைக்கும் திறனைக் கொண்டிருந்தார். வாழ்க்கையில் அழகான, போற்றத்தக்க, பலரால் இழந்ததைப் பார்க்கும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க திறன் இதுவாக இருக்கலாம். ஆனால் வாழ்க்கையின் சிறந்த அம்சங்களை நீங்கள் காண முடிந்தால், இறுதியில், மிகவும் சலிப்பான மற்றும் சாம்பல் அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து, ஒரு புதிய, அற்புதமான உலகம் பிறக்க முடியும்.

ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு கலைப் படைப்பின் கருத்தும் புரிதலும் நம் காலத்தில் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாகிவிட்டது. ஒட்டுமொத்த உலகிற்கு நவீன மனிதனின் அணுகுமுறை ஒரு மதிப்புமிக்க, முக்கிய பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

ஆரம்பத்திலிருந்தே கலை என்பது வாழ்க்கையின் ஒருமைப்பாட்டின் உணர்ச்சி உணர்வு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டது. எனவே, "... கலையின் உலகளாவிய கொள்கை தெளிவாக உணரப்படுகிறது: மனித வாழ்க்கையின் உலகின் ஒருமைப்பாட்டை முடிவில்லாத மற்றும் முழுமையற்ற "சமூக உயிரினமாக" மறுகட்டமைப்பது இறுதி மற்றும் முழுமையான அழகியல் ஒற்றுமையில் உள்ளது. முழு கலை."

இலக்கியம் அதன் வளர்ச்சியில், தற்காலிக இயக்கம், அதாவது, இலக்கிய செயல்முறை, கலை நனவின் முற்போக்கான போக்கை பிரதிபலித்தது, வாழ்க்கையின் ஒருமைப்பாட்டின் மக்களின் தேர்ச்சி மற்றும் இந்த இயக்கத்துடன் வரும் மனிதனின் ஒருமைப்பாட்டின் அழிவு ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்க முயற்சிக்கிறது.

ஒரு கலைப் படைப்பை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முழுமையாகத் தெரிந்துகொள்ள, அதன் விஞ்ஞானக் கருத்தின் மூன்று நிலைகளிலும் எதையும் தவறவிடாமல் கடந்து செல்வது அவசியம். இதன் பொருள் என்னவென்றால், வேலையை முழுவதுமாக முதன்மை உணர்வின் மட்டத்தில் உணர்ந்து, பின்னர் கூறுகள் மூலம் அதைக் கடுமையான பகுப்பாய்வு செய்து, இறுதியாக, ஒரு அமைப்பு-முழுமையான தொகுப்புடன் பரிசீலிக்க வேண்டும்.

வெறுமனே, பகுப்பாய்வு முறை ஒவ்வொரு படைப்புக்கும் வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும், அது அதன் கருத்தியல் மற்றும் கலை அம்சங்களால் கட்டளையிடப்பட வேண்டும். ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுப்பாய்வு சீரற்றதாகவும், துண்டு துண்டாகவும் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, அது ஒரு முழுமையான பகுப்பாய்வாக இருக்க வேண்டும். இது ஒரு முரண்பாடாகத் தோன்றும், ஆனால் உண்மையில் அது இல்லை. அமைப்பின் முழுமையான பார்வையுடன் மட்டுமே, அதில் எந்த அம்சங்கள், கூறுகள் மற்றும் இணைப்புகள் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை மற்றும் துணை இயல்புடையவை என்பதை தீர்மானிக்க முடியும். முதலாவதாக, "முழுமையின் சட்டம்", அதன் அமைப்பின் கொள்கை ஆகியவற்றை அறிந்து கொள்வது அவசியம், அப்போதுதான் சரியாக கவனம் செலுத்த வேண்டியதை அவர் உங்களுக்குக் கூறுவார். எனவே, ஒரு கலைப் படைப்பின் பரிசீலனையானது பகுப்பாய்வோடு தொடங்காமல், தொகுப்புடன் தொடங்க வேண்டும். முதலாவதாக, உங்கள் ஒருங்கிணைந்த முதல் தோற்றத்தை உணர வேண்டியது அவசியம், மேலும் அதை முக்கியமாக மறுவாசிப்பு மூலம் சரிபார்த்து, கருத்தியல் மட்டத்தில் அதை உருவாக்கவும். இந்த கட்டத்தில், மேலும் முழுமையான-தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுப்பாய்விற்கான ஒரு முக்கிய செயல்பாட்டைச் செய்வது ஏற்கனவே சாத்தியமாகும் - வேலையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் பாணி ஆதிக்கத்தை தீர்மானிக்க. இது ஒரு கலை உருவாக்கத்தின் கட்டமைப்பின் ஒருமைப்பாட்டை திறக்கும் திறவுகோலாகும் மற்றும் மேலும் பகுப்பாய்வுக்கான பாதைகளையும் திசைகளையும் தீர்மானிக்கிறது. எனவே, உள்ளடக்கத்தின் மேலாதிக்கம் சிக்கல்களின் துறையில் இருந்தால், சிக்கலுக்கும் யோசனைக்கும் இடையிலான தொடர்பை மையமாகக் கொண்டு, படைப்பின் விஷயத்தை முழுமையாக பகுப்பாய்வு செய்ய முடியாது; பாத்தோஸ் துறையில் இருந்தால், பொருளின் பகுப்பாய்வு அவசியம், ஏனெனில் பாத்தோஸ் இயற்கையாகவே புறநிலை மற்றும் அகநிலை தருணங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் சிக்கலானது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. ஆதிக்கவாதிகளின் மிகவும் குறிப்பிட்ட வரையறையானது பகுப்பாய்வுக்கான மிகவும் குறிப்பிட்ட வழிகளை பரிந்துரைக்கிறது: எடுத்துக்காட்டாக, கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக சிக்கல்களுக்கு ஹீரோவின் தனிப்பட்ட "தத்துவம்", அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் இயக்கவியல் ஆகியவற்றிற்கு நெருக்கமான கவனம் தேவை, அதே நேரத்தில் சமூகக் கோளத்துடனான அவரது தொடர்புகள். , ஒரு விதியாக, இரண்டாம் நிலை. சமூக கலாச்சார பிரச்சனை, மாறாக, நிலையான தன்மை, கதாபாத்திரங்களின் வெளிப்புற மற்றும் உள் தோற்றத்தின் மாறாத அம்சங்கள், ஹீரோவைப் பெற்றெடுத்த சூழலுடனான தொடர்புகள் ஆகியவற்றில் அதிக கவனத்தை ஆணையிடுகிறது. ஸ்டைலிஸ்டிக் ஆதிக்கங்களை முன்னிலைப்படுத்துவது, முதலில் வேலையில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, விவரிப்புத்தன்மை அல்லது உளவியலை ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் ஆதிக்கமாக நாம் கவனித்தால், சதித்திட்டத்தின் கூறுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதில் அர்த்தமில்லை; ஸ்டைலிஸ்டிக் ஆதிக்கம் சொல்லாட்சியாக இருந்தால் ட்ரோப்கள் மற்றும் தொடரியல் புள்ளிவிவரங்கள் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன; சிக்கலான கலவை கூடுதல் சதி கூறுகள், கதை வடிவங்கள், பொருள் விவரங்கள் போன்றவற்றின் பகுப்பாய்விற்கு கவனம் செலுத்துகிறது. இதன் விளைவாக, செட் பணி அடையப்படுகிறது: நேரத்தையும் முயற்சியையும் மிச்சப்படுத்துவது படைப்பின் தனிப்பட்ட கருத்தியல் மற்றும் கலை அசல் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுப்பாய்வு அதே நேரத்தில் முழுமையானதாக மாறும்.

"கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" ஒரு அசாதாரண படைப்பு வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. கதையின் வேலை 1910 இலையுதிர்காலத்தில் ஒடெசாவில் நடந்தது. இந்த நேரத்தில், குப்ரின் அடிக்கடி ஒடெசா மருத்துவர் எல்.யா. மைசெல்ஸின் குடும்பத்திற்குச் சென்று பீத்தோவனின் இரண்டாவது சொனாட்டாவை அவரது மனைவியால் கேட்கிறார். இசைப் பணி அலெக்சாண்டர் இவனோவிச்சை மிகவும் கவர்ந்தது, அவர் கல்வெட்டை எழுதியதன் மூலம் கதையின் வேலை தொடங்கியது. எல். வான் பீத்தோவன். 2 மகன். (ஒப். 2, எண். 2). லார்கோ அப்பாஷனடோ . பீத்தோவனின் சொனாட்டா இசையில் மனித மேதையின் மிகவும் தீவிரமான, தளர்வான, உணர்ச்சிமிக்க படைப்புகளில் ஒன்றான Appassionata", குப்ரின் இலக்கியப் படைப்பாற்றலுக்கு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியது. சொனாட்டாவின் ஒலிகள் அவரது கற்பனையில் அவர் கண்ட பிரகாசமான காதல் கதையுடன் இணைந்தன.

குப்ரின் மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகளின் கடிதத்திலிருந்து, கதையின் ஹீரோக்களின் முன்மாதிரிகள் அறியப்படுகின்றன: ஜெல்ட்கோவ் - ஒரு குட்டி தந்தி அதிகாரி பி.பி. ஜெல்டிகோவ், இளவரசர் வாசிலி ஷீன் - மாநில கவுன்சில் உறுப்பினர் டி.என். லியுபிமோவ், இளவரசி வேரா ஷீனா - அவரது மனைவி லியுட்மிலா இவனோவ்னா, நீ துகன் - பரனோவ்ஸ்கயா, அவரது சகோதரி அன்னா நிகோலேவ்னா ஃப்ரீஸ் - லியுபிமோவாவின் சகோதரி, எலெனா இவனோவ்னா நிட்டே, இளவரசி ஷீனாவின் சகோதரர் - நிகோலாய் இவனோவிச் துகன் - பரனோவ்ஸ்கி, ஸ்டேட் ச்ல்லரி அதிகாரி.

இந்தக் கதை பிரெஞ்சு, ஜெர்மன், ஆங்கிலம், ஸ்வீடிஷ், போலிஷ், பல்கேரியன், ஃபின்னிஷ் ஆகிய மொழிகளில் பல பதிப்புகளைக் கடந்தது. வெளிநாட்டு விமர்சனம், கதையின் நுட்பமான உளவியலைக் குறிப்பிட்டு, அதை "புதிய காற்றின் காற்று" என்று பாராட்டியது.

ஒரு கலைப் படைப்பின் முழுமையான பகுப்பாய்விற்கு, மாணவர்கள் பின்வரும் கேள்விகளைக் கேட்க வேண்டும்:

A. I. குப்ரின் வேலை எதைப் பற்றியது? அது ஏன் அப்படிப் பெயர் பெற்றது?

(“கார்னெட் பிரேஸ்லெட்” கதை இளவரசி வேரா நிகோலேவ்னா ஷீனாவுக்காக, தந்தி ஆபரேட்டர் ஜெல்ட்கோவ் என்ற “சிறிய மனிதனின்” உணர்வைப் பாடுகிறது. முக்கிய நிகழ்வுகள் இந்த அலங்காரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதால் கதைக்கு பெயரிடப்பட்டது.)

குப்ரின் தான் கேட்ட உண்மையான கதையை எப்படி கலை ரீதியாக மாற்றினார்? (குப்ரின் தனது படைப்பில் அழகான, சர்வ வல்லமையுள்ள, ஆனால் பரஸ்பர அன்பின் இலட்சியத்தை வெளிப்படுத்தினார், அதைக் காட்டினார். சிறிய மனிதன் ஒரு பெரிய, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய உணர்வு திறன் கொண்டது. குப்ரின் ஹீரோவின் மரணத்துடன் கதையை முடித்தார், இது வேரா நிகோலேவ்னாவை அன்பைப் பற்றி, உணர்வைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது, அவளை கவலையடையச் செய்தது, அனுதாபப்பட வைத்தது, அவள் முன்பு செய்யவில்லை).

ஜெல்ட்கோவின் அன்பைப் பற்றி எப்படி கண்டுபிடிப்பது? அவளைப் பற்றி யார் பேசுகிறார்கள்? (இளவரசர் ஷீனின் கதைகளிலிருந்து ஜெல்ட்கோவின் காதலைப் பற்றி முதன்முறையாக அறிந்து கொள்கிறோம். இளவரசரின் உண்மை புனைகதையுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. அவருக்கு இது ஒரு வேடிக்கையான கதை. இளவரசரின் கதைகளில் ஜெல்ட்கோவின் உருவம் மாறுகிறது: ஒரு தந்தி ஆபரேட்டர் - சிம்னி ஸ்வீப்பாக மாறுகிறது - பாத்திரங்கழுவியாக மாறுகிறது - துறவியாக மாறுகிறது - சோகமாக இறந்துவிடுகிறார், மரணத்திற்குப் பிறகு ஏற்பாட்டை விட்டுவிடுகிறார்).

இலையுதிர் தோட்டத்தின் விளக்கத்தைப் படியுங்கள். வேரா தனது கணவரிடம் உள்ள உணர்வுகளின் விளக்கத்தை ஏன் பின்பற்றுகிறது? அவள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாளா?

(அவரது பழக்கவழக்கங்கள் குளிர்ந்த மரியாதை, அரச அமைதி ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். "முன்னாள் உணர்ச்சிமிக்க காதல் நீண்ட காலமாகிவிட்டது," ஒருவேளை வேரா தன் கணவனை நேசிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவளுக்கு காதல் தெரியாது, எனவே அவள் கணவனை "உணர்வோடு நடத்துகிறாள். நீடித்த, உண்மையுள்ள, உண்மையான நட்பு” அவள் ஒரு உணர்திறன், தன்னலமற்ற மற்றும் மென்மையான நபர்: அவள் அமைதியாக தன் கணவனுக்கு "முடிவுகளைச் செய்ய" உதவ முயற்சிக்கிறாள்.)

கதையின் முக்கியமான முக்கிய அத்தியாயங்களை முன்னிலைப்படுத்தி அவற்றுடன் சதி கூறுகளை தொடர்புபடுத்தவும்.

(1. வேராவின் பெயர் நாள் மற்றும் ஜெல்ட்கோவின் பரிசு - சதி 2. நிகோலாய் நிகோலாவிச் மற்றும் வாசிலி லிவோவிச் ஜெல்ட்கோவ் உடனான உரையாடல் - க்ளைமாக்ஸ். 3. ஜெல்ட்கோவின் மரணம் மற்றும் அவருக்கு பிரியாவிடை - கண்டனம்.)

குப்ரின் ஜெல்ட்கோவ் மற்றும் அவரது காதலை எவ்வாறு சித்தரித்தார்?

பீத்தோவனின் இரண்டாவது சொனாட்டாவைக் கேட்க அவர் ஏன் வேராவை "கட்டாயப்படுத்துகிறார்"?

(அவரது முகத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​புஷ்கின் மற்றும் நெப்போலியன் - புஷ்கின் மற்றும் நெப்போலியன் ஆகியோரின் முகமூடிகளின் அதே அமைதியான வெளிப்பாட்டை வேரா நினைவு கூர்ந்தார். ஜெல்ட்கோவ் அவரது துன்பத்தில் பெரியவர், அவரது காதல். ரோஜாவின் விவரம், அதாவது காதல், மரணம், குறியீடாகும் (I. Myatlev இன் கவிதை "ரோஜாக்கள்", I. S. Turgenev "எவ்வளவு நல்லது, எவ்வளவு புதிய ரோஜாக்கள்"), பிரபஞ்சத்தின் பரிபூரணம். கதையில், இரண்டு பேருக்கு ரோஜா வழங்கப்படுகிறது: ஜெனரல் அனோசோவ் மற்றும் ஜெல்ட்கோவ். கடைசி கடிதம் கவிதை போல அழகாக இருக்கிறது, அவரது உணர்வுகளின் நேர்மை மற்றும் வலிமையை வாசகரை நம்ப வைக்கிறது. ஷெல்ட்கோவ், வேராவை பரஸ்பரம் இல்லாமல் கூட நேசிப்பது - "பெரிய மகிழ்ச்சி". அவளிடம் விடைபெற்று, அவர் எழுதுகிறார்: "விட்டு, நான் மகிழ்ச்சியுடன் சொல்கிறேன்: "உங்கள் பெயர் புனிதமாக இருக்கட்டும்." ஜெல்ட்கோவ் உண்மையிலேயே உணர்ச்சிவசப்பட்ட, ஆர்வமற்ற அன்புடன் நேசிக்கிறார், அவர் தனது இதயத்தில் ஒரு அற்புதமான உணர்வைத் தூண்டியவருக்கு அவர் நன்றியுள்ளவர், மரணம் அவரை பயமுறுத்தவில்லை, ஹீரோ ஒரு ஐகானில் வேரா ஏற்றுக்கொள்ளாத ஒரு கார்னெட் வளையலைத் தொங்கவிடச் சொல்கிறார். இது அவரது அன்பை தெய்வீகமாக்குகிறது மற்றும் வேராவை புனிதர்களுக்கு இணையாக வைக்கிறது.ஜெல்ட்கோவ் புஷ்கின் மற்றும் நெப்போலியன் போன்ற அவரது அன்பில் திறமையானவர். திறமை உணரப்படாமல் சிந்திக்க முடியாதது. ii, ஆனால் ஹீரோ தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டார்.

மரணத்திற்குப் பிறகு, ஜீல்ட்கோவ் பீத்தோவனின் சொனாட்டாவைக் கேட்க வேராவுக்கு உயில் கொடுத்தார், இது வாழ்க்கை மற்றும் அன்பின் பரிசைப் பற்றிய ஒரு கம்பீரமான தியானமாகும். ஒரு எளிய மனிதன் அனுபவித்தவற்றின் மகத்துவம் இசையின் ஒலிகளால் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அதிர்ச்சிகள், வலிகள், மகிழ்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் எதிர்பாராத விதமாக வீணான, ஆன்மாவிலிருந்து எல்லாவற்றையும் இடம்பெயர்த்து, பரஸ்பர உற்சாகமான துன்பத்தைத் தூண்டுகிறது.)

ஜெல்ட்கோவ் தனது தற்கொலைக் கடிதத்தில் எவ்வாறு தோன்றுகிறார்? (ஜெல்ட்கோவ் ஒப்புக்கொள்கிறார் ஒரு சங்கடமான ஆப்பு கொண்டு நொறுங்கியது வேராவின் வாழ்க்கையில் அவள் இருக்கிறாள் என்பதற்காக மட்டுமே அவளுக்கு எல்லையற்ற நன்றியுள்ளவளாக இருக்கிறாள். அவரது காதல் ஒரு நோயல்ல, ஒரு வெறித்தனமான யோசனை அல்ல, ஆனால் கடவுள் அனுப்பிய வெகுமதி. அவரது சோகம் நம்பிக்கையற்றது, அவர் இறந்தவர்).

கதையின் இறுதிக்கட்ட மனநிலை என்ன? (இறுதியானது சோகம் அல்ல, சோகம் அல்ல. ஜெல்ட்கோவ் இறந்துவிடுகிறார், ஆனால் வேரா உயிர்த்தெழுந்தார், அதுவே "ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை திரும்பத் திரும்ப வரும் பெரிய காதல்.")

சரியான காதல் இருக்கிறதா?

நேசிப்பதும் நேசிக்கப்படுவதும் ஒன்றா? எது சிறந்தது?

கார்னெட் வளையலின் கதி என்ன? (துரதிர்ஷ்டவசமான காதலன் ஒரு வளையலை - புனித அன்பின் சின்னமாக - ஐகானில் தொங்கவிடச் சொன்னான்)

அமானுஷ்யமான காதல் உண்டா? (ஆம், அது செய்கிறது. ஆனால் மிகவும் அரிதாகவே. இந்த வகையான அன்பை ஏ. குப்ரின் தனது படைப்பில் விவரித்தார்)

அன்பை ஈர்ப்பது எப்படி? (அன்புக்காகக் காத்திருப்பது போதாது, உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் ஒரு துகள் போல் உணர, உங்களை நேசிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்)

அன்பு ஏன் ஒரு நபரை ஆளுகிறது, மாறாக அல்ல? (காதல் ஒரு நித்திய நீரோடை. ஒரு நபர் அன்பின் அலைகளுக்கு எதிர்வினையாற்றுகிறார். காதல் நித்தியமானது, அது இருந்தது, உள்ளது மற்றும் இருக்கும். ஒரு நபர் வந்து செல்கிறார்)

A.I. குப்ரின் உண்மையான அன்பை எவ்வாறு பார்க்கிறார்? (உண்மையான அன்பே பூமிக்குரிய எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படை. அது தனிமைப்படுத்தப்படாமல், பிரிக்கப்படாமல், உயர்ந்த நேர்மையான உணர்வுகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், இலட்சியத்திற்காக பாடுபட வேண்டும். காதல் மரணத்தை விட வலிமையானது, அது ஒரு நபரை உயர்த்துகிறது)

அன்பு என்றல் என்ன? (காதல் ஒரு உணர்வு, இவை ஒரு நபரை உயர்த்தும், அவரது சிறந்த குணங்களை எழுப்பும் வலுவான மற்றும் உண்மையான உணர்வுகள், இது உறவுகளில் உண்மை மற்றும் நேர்மை).

எழுத்தாளருக்கான அன்புதான் இருக்கும் எல்லாவற்றுக்கும் அடிப்படை: “காதல் ஒரு சோகமாக இருக்க வேண்டும், உலகின் மிகப்பெரிய மர்மம். மேலும் முக்கிய சிரமங்கள், கணக்கீடுகள் மற்றும் சமரசங்கள் எதுவும் அவளைப் பற்றி கவலைப்படக்கூடாது.

அவரது ஹீரோக்கள் திறந்த ஆன்மா மற்றும் தூய்மையான இதயம் கொண்டவர்கள், ஒரு நபரின் அவமானத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார்கள், மனித கண்ணியத்தை பாதுகாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

எழுத்தாளர் உன்னதமான அன்பைப் பாடுகிறார், அதை வெறுப்பு, பகைமை, அவநம்பிக்கை, விரோதம், அலட்சியம் ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிடுகிறார். ஜெனரல் அனோசோவின் வாய் வழியாக, இந்த உணர்வு அற்பமானதாகவோ அல்லது பழமையானதாகவோ இருக்கக்கூடாது, மேலும், லாபம் மற்றும் சுயநலத்தின் அடிப்படையில்: "காதல் ஒரு சோகமாக இருக்க வேண்டும். உலகின் மிகப்பெரிய ரகசியம்! தொடவும்". குப்ரின் கருத்துப்படி, அன்பு, பரஸ்பர மரியாதை, நேர்மை மற்றும் உண்மைத்தன்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உயர்ந்த உணர்வுகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். அவள் முழுமைக்காக பாடுபட வேண்டும்.

முடிவுரை

இன்று, ஏ. குப்ரின் படைப்புகள் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன. அவர்கள் எளிமை, மனிதாபிமானம், ஜனநாயகம், வார்த்தையின் உன்னதமான அர்த்தத்தில் வாசகரை ஈர்க்கிறார்கள். ஏ.குப்ரின் மாவீரர்களின் உலகம் வண்ணமயமாகவும் கூட்டமாகவும் இருக்கிறது. அவர் பலவிதமான பதிவுகள் நிறைந்த பிரகாசமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார் - அவர் ஒரு இராணுவ மனிதர், ஒரு எழுத்தர், நில அளவையாளர் மற்றும் ஒரு பயண சர்க்கஸ் குழுவில் ஒரு நடிகர். A. Kuprin தன்னை விட இயற்கையிலும் மனிதர்களிலும் சுவாரஸ்யமான எதையும் கண்டுபிடிக்காத எழுத்தாளர்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று பல முறை கூறினார். எழுத்தாளர் மனித விதிகளில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளார், அதே சமயம் அவரது படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், வளமானவர்கள், தங்களை மற்றும் வாழ்க்கை மக்களுடன் திருப்தி அடைந்தவர்கள் அல்ல, மாறாக எதிர்மாறாக இருக்கிறார்கள். குப்ரின் புலம்பெயர்ந்த விதியுடன் போராடினார், அவர் அவளுக்கு அடிபணிய விரும்பவில்லை. அவர் தீவிரமான படைப்பு வாழ்க்கையை வாழவும் இலக்கிய சேவையைத் தொடரவும் முயன்றார். திறமையான எழுத்தாளருக்கு அஞ்சலி செலுத்தாமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை - அவருக்கு இந்த கடினமான ஆண்டுகளில் கூட, அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்ய முடிந்தது.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் பணி அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ், அலெக்ஸி மக்ஸிமோவிச் கார்க்கி, லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் ஆகியோரால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டது. கான்ஸ்டான்டின் பாஸ்டோவ்ஸ்கி அவரைப் பற்றி எழுதினார்: “குப்ரின் ரஷ்யர்களின் நினைவாகவோ அல்லது பலரின் நினைவாகவோ இறக்க முடியாது - மனிதகுலத்தின் பிரதிநிதிகள், அவரது “டூயலின்” கோபமான சக்தியைப் போலவே, “கார்னெட் வளையலின்” கசப்பான வசீகரம், மனிதனின் மீதும் அவனது நிலத்தின் மீதும் அவனுடைய உணர்ச்சிமிக்க, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் நேரடியான நேசம் இறக்க முடியாதது போல, அவனது "லிஸ்ட்ரிகோன்களின்" அற்புதமான அழகிய தன்மை இறக்க முடியாது.

குப்ரின் தார்மீக ஆற்றல் மற்றும் கலை, படைப்பு மந்திரம் அதே வேரிலிருந்து வந்தவை, அவர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் வட்டத்தில் ஆரோக்கியமான, மிகவும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் வாழ்க்கையை நேசிக்கும் நபர் என்று பாதுகாப்பாக அழைக்கப்படலாம். குப்ரின் புத்தகங்கள் நிச்சயமாக படிக்கப்பட வேண்டும், இளமையில் வாழ வேண்டும், ஏனென்றால் அவை ஆரோக்கியமான, தார்மீக ரீதியாக பாவம் செய்ய முடியாத மனித ஆசைகள் மற்றும் உணர்வுகளின் ஒரு வகையான கலைக்களஞ்சியம்.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

கோர்மன் பி.ஓ. ஒரு கலைப் படைப்பின் நேர்மை குறித்து. சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமியின் நடவடிக்கைகள். செர். இலக்கியம் மற்றும் மொழி. 1977, எண். 6

குப்ரின் ஏ.ஐ. கார்னெட் பிரேஸ்லெட்.- எம்., 1994. - எஸ். 123.

Paustovsky K. தி ஸ்ட்ரீம் ஆஃப் லைஃப் // சேகரிக்கப்பட்டது. op. 9 தொகுதிகளில். - எம்., 1983. டி.7.-416 பக்.

சுகோவ்ஸ்கி கே. சமகாலத்தவர்கள்: உருவப்படங்கள் மற்றும் ஆய்வுகள் (விளக்கப்படங்களுடன்): பதிப்பு. கொம்சோமாலின் மத்திய குழு "இளம் காவலர்", எம்., 1962 - 453 பக்.

யதார்த்தவாதத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதி, கவர்ச்சியான ஆளுமை மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரபலமான ரஷ்ய எழுத்தாளர் - அலெக்சாண்டர் குப்ரின். அவரது வாழ்க்கை வரலாறு நிகழ்வானது, மிகவும் கனமானது மற்றும் உணர்ச்சிகளின் பெருங்கடலால் நிரம்பி வழிகிறது, இதற்கு நன்றி உலகம் அவரது சிறந்த படைப்புகளை அறிந்திருக்கிறது. "மோலோச்", "டூயல்", "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" மற்றும் பல படைப்புகள் உலக கலையின் தங்க நிதியை நிரப்பியுள்ளன.

வழியின் ஆரம்பம்

செப்டம்பர் 7, 1870 இல் பென்சா மாவட்டத்தின் நரோவ்சாட் என்ற சிறிய நகரத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை அரசு ஊழியர் இவான் குப்ரின், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு மிகவும் சிறியது, ஏனெனில் அவர் சாஷாவுக்கு 2 வயதாக இருந்தபோது இறந்தார். அதன் பிறகு, அவர் தனது தாயார் லியுபோவ் குப்ரினாவுடன் தங்கினார், அவர் சுதேச இரத்தத்தின் டாடர் ஆவார். அவர்கள் பசி, அவமானம் மற்றும் பற்றாக்குறையை அனுபவித்தனர், எனவே 1876 இல் அலெக்சாண்டர் இராணுவப் பள்ளியின் இளம் அனாதைகளுக்கான துறைக்கு சாஷாவை அனுப்ப அவரது தாயார் கடினமான முடிவை எடுத்தார். ஒரு இராணுவப் பள்ளியின் மாணவர், அலெக்சாண்டர், 80 களின் இரண்டாம் பாதியில் பட்டம் பெற்றார்.

90 களின் முற்பகுதியில், இராணுவப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் டினீப்பர் காலாட்படை படைப்பிரிவு எண். 46 இன் பணியாளரானார். குப்ரினின் குழப்பமான, நிகழ்வுகள் நிறைந்த மற்றும் உணர்ச்சிகரமான வாழ்க்கை வரலாறு கூறுவது போல், ஒரு வெற்றிகரமான இராணுவ வாழ்க்கை அவரது கனவுகளில் இருந்தது. ஒரு ஊழல் காரணமாக அலெக்சாண்டர் உயர் இராணுவ கல்வி நிறுவனத்தில் நுழையத் தவறிவிட்டார் என்று சுயசரிதையின் சுருக்கம் கூறுகிறது. மேலும் அவரது கோபத்தின் காரணமாக, குடிபோதையில், அவர் ஒரு போலீஸ் அதிகாரியை பாலத்திலிருந்து தண்ணீரில் வீசினார். லெப்டினன்ட் பதவிக்கு உயர்ந்து, 1895 இல் ஓய்வு பெற்றார்.

எழுத்தாளரின் குணம்

ஒரு நம்பமுடியாத பிரகாசமான நிறம் கொண்ட ஒரு நபர், ஆர்வத்துடன் பதிவுகள் உறிஞ்சும், ஒரு அலைந்து திரிபவர். அவர் பல கைவினைகளை முயற்சித்தார்: ஒரு தொழிலாளி முதல் பல் தொழில்நுட்ப வல்லுநர் வரை. மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட மற்றும் அசாதாரண நபர் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு பிரகாசமான நிகழ்வுகளால் நிறைந்துள்ளது, இது அவரது பல தலைசிறந்த படைப்புகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.

அவரது வாழ்க்கை மிகவும் கொந்தளிப்பாக இருந்தது, அவரைப் பற்றி பல வதந்திகள் இருந்தன. வெடிக்கும் குணம், சிறந்த உடல் வடிவம், அவர் தன்னை முயற்சி செய்ய ஈர்க்கப்பட்டார், இது அவருக்கு விலைமதிப்பற்ற வாழ்க்கை அனுபவத்தை அளித்தது மற்றும் அவரது ஆவியை பலப்படுத்தியது. அவர் தொடர்ந்து சாகசங்களைச் சந்திக்க முயன்றார்: அவர் சிறப்பு உபகரணங்களில் தண்ணீருக்கு அடியில் மூழ்கினார், ஒரு விமானத்தில் பறந்தார் (அவர் கிட்டத்தட்ட ஒரு பேரழிவு காரணமாக இறந்தார்), ஒரு விளையாட்டு சங்கத்தின் நிறுவனர், முதலியன. போர் காலங்களில், அவர் தனது மனைவியுடன் சேர்ந்து, தனது சொந்த வீட்டில் ஒரு மருத்துவமனையை ஏற்பாடு செய்தார்.

அவர் ஒரு நபர், அவரது குணாதிசயம் மற்றும் பல்வேறு வகையான தொழில்களில் உள்ளவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பினார்: உயர் தொழில்நுட்பக் கல்வி கொண்ட வல்லுநர்கள், பயண இசைக்கலைஞர்கள், மீனவர்கள், அட்டை வீரர்கள், ஏழைகள், மதகுருமார்கள், தொழில்முனைவோர், முதலியன. ஒரு நபரை நன்கு அறிவதற்காக, அவரது வாழ்க்கையை தனக்காக உணர, அவர் மிகவும் பைத்தியக்காரத்தனமான சாகசத்திற்கு தயாராக இருந்தார். அலெக்சாண்டர் குப்ரின், சாகசத்தின் ஆவி வெறுமனே உருண்டோடிய ஆராய்ச்சியாளர், எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு இந்த உண்மையை மட்டுமே உறுதிப்படுத்துகிறது.

அவர் பல தலையங்க அலுவலகங்களில் ஒரு பத்திரிகையாளராக மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் பணியாற்றினார், கட்டுரைகள், பத்திரிகைகளில் அறிக்கைகளை வெளியிட்டார். அவர் அடிக்கடி வணிகப் பயணங்களுக்குச் சென்றார், மாஸ்கோ பிராந்தியத்திலும், பின்னர் ரியாசான் பிராந்தியத்திலும், கிரிமியாவிலும் (பாலக்லாவ்ஸ்கி மாவட்டம்) மற்றும் லெனின்கிராட் பிராந்தியத்தின் கச்சினா நகரத்திலும் வாழ்ந்தார்.

புரட்சிகர செயல்பாடு

அப்போதைய சமூக ஒழுங்கு மற்றும் நிலவும் அநீதி ஆகியவற்றில் அவர் திருப்தி அடையவில்லை, எனவே, ஒரு வலுவான ஆளுமையாக, அவர் எப்படியாவது நிலைமையை மாற்ற விரும்பினார். இருப்பினும், அவரது புரட்சிகர உணர்வுகள் இருந்தபோதிலும், எழுத்தாளர் சமூக ஜனநாயகவாதிகளின் (போல்ஷிவிக்குகள்) பிரதிநிதிகள் தலைமையிலான அக்டோபர் ஆட்சிக்கவிழ்ப்புக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார். பிரகாசமான, நிகழ்வுகள் மற்றும் பல்வேறு சிரமங்கள் நிறைந்தது - இது குப்ரின் வாழ்க்கை வரலாறு. அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் போல்ஷிவிக்குகளுடன் ஒத்துழைத்ததாகவும், "பூமி" என்ற விவசாய வெளியீட்டை வெளியிட விரும்புவதாகவும், எனவே போல்ஷிவிக் அரசாங்கத்தின் தலைவரான V.I. லெனினை அடிக்கடி பார்த்ததாக சுயசரிதையில் இருந்து சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் கூறுகின்றன. ஆனால் விரைவில் அவர் திடீரென்று "வெள்ளையர்களின்" (போல்ஷிவிக் எதிர்ப்பு இயக்கம்) பக்கம் சென்றார். அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, குப்ரின் பின்லாந்துக்கு சென்றார், பின்னர் பிரான்சுக்கு, அதாவது அதன் தலைநகருக்கு சென்றார், அங்கு அவர் சிறிது நேரம் நிறுத்தினார்.

1937 ஆம் ஆண்டில், போல்ஷிவிக் எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் பத்திரிகைகளில் அவர் தீவிரமாக பங்கேற்றார், அதே நேரத்தில் தனது படைப்புகளை தொடர்ந்து எழுதினார். அமைதியற்ற, நீதி மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கான போராட்டத்தால் நிரப்பப்பட்ட, இது சரியாக குப்ரின் வாழ்க்கை வரலாறு. சுயசரிதையின் சுருக்கம், 1929 முதல் 1933 வரையிலான காலகட்டத்தில் இதுபோன்ற பிரபலமான நாவல்கள் எழுதப்பட்டன: "தி வீல் ஆஃப் டைம்", "ஜங்கர்ஸ்", "ஜெனெட்டா" மற்றும் பல கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகள் வெளியிடப்பட்டன. குடியேற்றம் எழுத்தாளர் மீது எதிர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தியது, அவர் உரிமை கோரப்படாதவர், கஷ்டங்களை அனுபவித்தார் மற்றும் அவரது சொந்த நிலத்தை தவறவிட்டார். 1930 களின் இரண்டாம் பாதியில், சோவியத் யூனியனில் பிரச்சாரத்தை நம்பி, அவரும் அவரது மனைவியும் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினர். அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் மிகவும் கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்டார் என்ற உண்மையால் திரும்புதல் மறைக்கப்பட்டது.

குப்ரின் கண்களால் மக்கள் வாழ்க்கை

குப்ரின் இலக்கியச் செயல்பாடு ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுக்கு ஒரு உன்னதமான முறையில் ஊக்கமளிக்கிறது, அவர்கள் ஒரு பரிதாபகரமான சூழலில் துயரத்தில் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் மக்கள் மீது இரக்கம் காட்டுகிறார்கள். நீதிக்கான வலுவான ஏக்கமுள்ள ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள நபர் அலெக்சாண்டர் குப்ரின், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு அவர் தனது வேலையில் தனது அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்தியதாகக் கூறுகிறது. உதாரணமாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுதப்பட்ட "தி பிட்" நாவல், இது விபச்சாரிகளின் கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்கிறது. அதே போல் புத்திஜீவிகள் படும் கஷ்டங்களை அவர்கள் அனுபவிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

அவருக்குப் பிடித்த கதாபாத்திரங்கள் அப்படித்தான் - பிரதிபலிப்பு, கொஞ்சம் வெறித்தனமான மற்றும் மிகவும் உணர்ச்சிகரமானவை. உதாரணமாக, "மோலோச்" கதை, அத்தகைய உருவத்தின் பிரதிநிதி போப்ரோவ் (பொறியாளர்) - மிகவும் உணர்திறன் மிக்க பாத்திரம், இரக்கமுள்ள மற்றும் சாதாரண தொழிற்சாலை தொழிலாளர்கள் மீது கவலை மற்றும் கடினமாக உழைக்கும் பணக்காரர்கள் மற்றவர்களின் பணத்தில் வெண்ணெயில் பாலாடைக்கட்டி போல சவாரி செய்கிறார்கள். "டூயல்" கதையில் உள்ள அத்தகைய படங்களின் பிரதிநிதிகள் ரோமாஷோவ் மற்றும் நசான்ஸ்கி, அவர்கள் நடுங்கும் மற்றும் உணர்திறன் உள்ள ஆன்மாவிற்கு மாறாக, பெரும் உடல் வலிமையைக் கொண்டுள்ளனர். ரோமாஷோவ் இராணுவ நடவடிக்கைகளால் மிகவும் எரிச்சலடைந்தார், அதாவது மோசமான அதிகாரிகள் மற்றும் தாழ்த்தப்பட்ட வீரர்கள். அலெக்சாண்டர் குப்ரின் அளவுக்கு இராணுவ சூழலை ஒரு எழுத்தாளரும் கண்டிக்கவில்லை.

எழுத்தாளர் கண்ணீர் மல்க, மக்களை வணங்கும் எழுத்தாளர்களுக்கு சொந்தமானவர் அல்ல, இருப்பினும் அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் நன்கு அறியப்பட்ட ஜனரஞ்சக விமர்சகர் என்.கே. மிகைலோவ்ஸ்கி. அவரது கதாபாத்திரங்கள் மீதான அவரது ஜனநாயக அணுகுமுறை அவர்களின் கடினமான வாழ்க்கையின் விளக்கத்தில் மட்டும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. அலெக்சாண்டர் குப்ரின் மக்களின் மனிதர் நடுங்கும் ஆன்மாவைக் கொண்டிருந்தது மட்டுமல்லாமல், வலுவான விருப்பமும் உடையவராகவும், சரியான நேரத்தில் தகுந்த மறுப்பைக் கொடுக்கக்கூடியவராகவும் இருந்தார். குப்ரின் வேலையில் உள்ளவர்களின் வாழ்க்கை ஒரு இலவச, தன்னிச்சையான மற்றும் இயற்கையான போக்காகும், மேலும் கதாபாத்திரங்களுக்கு பிரச்சனைகள் மற்றும் துக்கங்கள் மட்டுமல்ல, மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆறுதல் (கதைகளின் சுழற்சி "லிஸ்ட்ரிகன்ஸ்") உள்ளது. பாதிக்கப்படக்கூடிய ஆன்மாவும் யதார்த்தவாதியும் கொண்ட ஒருவர் குப்ரின் ஆவார், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு தேதியின்படி இந்த வேலை 1907 முதல் 1911 வரையிலான காலகட்டத்தில் நடந்தது என்று கூறுகிறது.

ஆசிரியர் தனது கதாபாத்திரங்களின் நல்ல அம்சங்களை மட்டும் விவரித்தது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் இருண்ட பக்கத்தையும் (ஆக்கிரமிப்பு, கொடுமை, ஆத்திரம்) காட்டத் தயங்கவில்லை என்பதில் அவரது யதார்த்தவாதம் வெளிப்பட்டது. ஒரு தெளிவான உதாரணம் "காம்பிரினஸ்" கதை, அங்கு குப்ரின் யூத படுகொலைகளை மிக விரிவாக விவரித்தார். இந்த படைப்பு 1907 இல் எழுதப்பட்டது.

படைப்பாற்றல் மூலம் வாழ்க்கையை உணர்தல்

குப்ரின் ஒரு இலட்சியவாதி மற்றும் ஒரு காதல், இது அவரது வேலையில் பிரதிபலிக்கிறது: வீர செயல்கள், நேர்மை, அன்பு, இரக்கம், இரக்கம். அவரது பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்கள், வழக்கமான வாழ்க்கையிலிருந்து வெளியேறியவர்கள், அவர்கள் உண்மையைத் தேடுகிறார்கள், சுதந்திரமான மற்றும் முழுமையான இருப்பு, அழகான ஒன்று ...

அன்பின் உணர்வு, வாழ்க்கையின் முழுமை, இதுதான் குப்ரின் வாழ்க்கை வரலாறு நிறைவுற்றது, சுவாரஸ்யமான உண்மைகள், உணர்வுகளைப் பற்றி வேறு யாரும் அதே கவிதை வழியில் எழுத முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது. இது 1911 இல் எழுதப்பட்ட "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" கதையில் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது. இந்த வேலையில்தான் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் உண்மையான, தூய்மையான, தேவையற்ற, சிறந்த அன்பை உயர்த்துகிறார். அவர் சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளின் கதாபாத்திரங்களை மிகத் துல்லியமாக சித்தரித்தார், அவரது கதாபாத்திரங்களைச் சுற்றியுள்ள சூழல், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றை விரிவாகவும் அனைத்து விவரங்களிலும் விவரித்தார். அவரது நேர்மைக்காகவே அவர் அடிக்கடி விமர்சகர்களிடமிருந்து கண்டனங்களைப் பெற்றார். இயற்கை மற்றும் அழகியல் தன்மை குப்ரின் படைப்பின் முக்கிய அம்சங்கள்.

விலங்குகள் "பார்போஸ் மற்றும் ஜுல்கா", "எமரால்டு" பற்றிய அவரது கதைகள் வார்த்தையின் உலக கலையின் நிதியில் ஒரு இடத்திற்கு தகுதியானவை. குப்ரின் ஒரு சுருக்கமான சுயசரிதை கூறுகிறது, இயற்கையான, நிஜ வாழ்க்கையின் போக்கை அப்படி உணரக்கூடிய மற்றும் அவரது படைப்புகளில் அதை வெற்றிகரமாக பிரதிபலிக்கும் சில எழுத்தாளர்களில் அவரும் ஒருவர். இந்த குணத்தின் தெளிவான உருவகம் 1898 இல் எழுதப்பட்ட "ஒலேஸ்யா" கதையாகும், அங்கு அவர் இயற்கையான இருப்பு இலட்சியத்திலிருந்து ஒரு விலகலை விவரிக்கிறார்.

அத்தகைய கரிம உலகக் கண்ணோட்டம், ஆரோக்கியமான நம்பிக்கை ஆகியவை அவரது படைப்பின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சங்களாகும், இதில் பாடல் மற்றும் காதல், சதி மற்றும் தொகுப்பு மையத்தின் விகிதாசாரம், செயல்களின் நாடகம் மற்றும் உண்மை ஆகியவை இணக்கமாக ஒன்றிணைகின்றன.

இலக்கியக் கலைகளில் மாஸ்டர்

இந்த வார்த்தையின் கலைநயமிக்கவர் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு ஒரு இலக்கியப் படைப்பில் நிலப்பரப்பை மிகவும் துல்லியமாகவும் அழகாகவும் விவரிக்க முடியும் என்று கூறுகிறது. அவரது வெளிப்புற, காட்சி மற்றும், ஒருவர் கூறலாம், உலகின் ஆல்ஃபாக்டரி உணர்தல் வெறுமனே சிறப்பாக இருந்தது. ஐ.ஏ. புனின் மற்றும் ஏ.ஐ. குப்ரின் தனது தலைசிறந்த படைப்புகளில் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வாசனையைத் தீர்மானிக்க அடிக்கடி போட்டியிட்டார் ... கூடுதலாக, எழுத்தாளர் தனது கதாபாத்திரங்களின் உண்மையான உருவத்தை மிகக் கவனமாக மிகக் கவனமாக சித்தரிக்க முடியும்: தோற்றம், மனநிலை, தொடர்பு பாணி போன்றவை. விலங்குகளை விவரிக்கும் போது கூட அவர் சிக்கலான தன்மையையும் ஆழத்தையும் கண்டார், மேலும் இந்த தலைப்பில் அவர் எழுத விரும்பினார்.

ஒரு உணர்ச்சிமிக்க வாழ்க்கை காதல், ஒரு இயற்கைவாதி மற்றும் ஒரு யதார்த்தவாதி, அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் இதுதான். எழுத்தாளரின் சுருக்கமான சுயசரிதை அவரது கதைகள் அனைத்தும் உண்மையான நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று கூறுகிறது, எனவே அவை தனித்துவமானவை: இயற்கையான, தெளிவான, ஊடுருவும் ஊக கட்டுமானங்கள் இல்லாமல். அவர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்தித்தார், உண்மையான அன்பை விவரித்தார், வெறுப்பு, வலுவான விருப்பமுள்ள மற்றும் வீரச் செயல்களைப் பற்றி பேசினார். ஏமாற்றம், விரக்தி, தன்னுடன் போராடுதல், ஒரு நபரின் பலம் மற்றும் பலவீனங்கள் போன்ற உணர்ச்சிகள் அவரது படைப்புகளில் முக்கியமானவை. இருத்தலியல்வாதத்தின் இந்த வெளிப்பாடுகள் அவரது பணியின் பொதுவானவை மற்றும் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு நபரின் சிக்கலான உள் உலகத்தை பிரதிபலித்தன.

இடைநிலை எழுத்தாளர்

அவர் உண்மையில் இடைநிலை கட்டத்தின் பிரதிநிதி, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவரது வேலையில் பிரதிபலித்தது. "ஆஃப்-ரோடு" சகாப்தத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வகை அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின், அவரது சுருக்கமான சுயசரிதை இந்த முறை அவரது ஆன்மாவில் ஒரு முத்திரையை விட்டுச்சென்றது, அதன்படி, ஆசிரியரின் படைப்புகளில். அவரது கதாபாத்திரங்கள் பல விதங்களில் ஏ.பி.யின் ஹீரோக்களை நினைவூட்டுகின்றன. செக்கோவ், ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், குப்ரின் படங்கள் அவ்வளவு அவநம்பிக்கையானவை அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, "மோலோச்" கதையிலிருந்து தொழில்நுட்பவியலாளர் போப்ரோவ், "ஜிடோவ்கா" இலிருந்து காஷிண்ட்சேவ் மற்றும் "ஸ்வாம்ப்" கதையிலிருந்து செர்டியுகோவ். செக்கோவின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் உணர்திறன், மனசாட்சி, ஆனால் அதே நேரத்தில் உடைந்த, சோர்வுற்றவர்கள், தங்களைத் தாங்களே இழந்து, வாழ்க்கையில் ஏமாற்றமடைந்தவர்கள். அவர்கள் ஆக்கிரமிப்பால் அதிர்ச்சியடைகிறார்கள், அவர்கள் மிகவும் இரக்கமுள்ளவர்கள், ஆனால் அவர்கள் இனி சண்டையிட முடியாது. அவர்களின் இயலாமையை உணர்ந்து, கொடுமை, அநீதி மற்றும் அர்த்தமற்ற தன்மையின் ப்ரிஸம் மூலம் மட்டுமே அவர்கள் உலகை உணர்கிறார்கள்.

குப்ரின் ஒரு சுருக்கமான சுயசரிதை, எழுத்தாளரின் மென்மை மற்றும் உணர்திறன் இருந்தபோதிலும், அவர் வாழ்க்கையை நேசித்த ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள நபர் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது, எனவே அவரது கதாபாத்திரங்கள் அவரைப் போலவே இருக்கின்றன. அவர்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு வலுவான காமத்தைக் கொண்டுள்ளனர், அதை அவர்கள் மிகவும் இறுக்கமாகப் பற்றிக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் விடுவதில்லை. அவர்கள் இதயம் மற்றும் மனம் இரண்டையும் கேட்கிறார்கள். உதாரணமாக, போதைக்கு அடிமையான போப்ரோவ், தன்னைக் கொல்ல முடிவு செய்தார், பகுத்தறிவின் குரலைக் கேட்டு, எல்லாவற்றையும் ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் முடிக்க அவர் வாழ்க்கையை மிகவும் நேசிக்கிறார் என்பதை உணர்ந்தார். வாழ்க்கைக்கான அதே தாகம் செர்டியுகோவில் ("ஸ்வாம்ப்" என்ற படைப்பின் மாணவர்) வாழ்ந்தார், அவர் ஒரு தொற்று நோயால் இறந்து கொண்டிருந்த வனவர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருக்கு மிகவும் அனுதாபம் கொண்டிருந்தார். அவர் அவர்களின் வீட்டில் இரவைக் கழித்தார், இந்த குறுகிய நேரத்தில் அவர் வலி, உணர்வுகள் மற்றும் இரக்கத்தால் கிட்டத்தட்ட பைத்தியம் பிடித்தார். காலை தொடங்கியவுடன், அவர் சூரியனைப் பார்ப்பதற்காக இந்த கனவிலிருந்து விரைவாக வெளியேற முற்படுகிறார். அவர் பனிமூட்டத்தில் அங்கிருந்து ஓடுவது போல் தோன்றியது, இறுதியாக அவர் மலையின் மீது ஓடியபோது, ​​எதிர்பாராத மகிழ்ச்சியின் எழுச்சியால் அவர் மூச்சுத் திணறினார்.

வாழ்க்கையின் தீவிர காதல் - அலெக்சாண்டர் குப்ரின், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு எழுத்தாளர் மகிழ்ச்சியான முடிவுகளை மிகவும் விரும்புவதாகக் கூறுகிறது. கதையின் முடிவு குறியீடாகவும் புனிதமாகவும் ஒலிக்கிறது. பையனின் காலடியில் மூடுபனி பரவியது, தெளிவான நீல வானத்தைப் பற்றி, பச்சைக் கிளைகளின் கிசுகிசுவைப் பற்றி, தங்க சூரியனைப் பற்றி, அதன் கதிர்கள் "வெற்றியின் வெற்றியுடன் ஒலித்தது" என்று அது கூறுகிறது. மரணத்தின் மீது வாழ்க்கையின் வெற்றி போல் என்ன ஒலிக்கிறது.

"டூவல்" கதையில் வாழ்க்கையின் மேன்மை

இந்த வேலை வாழ்க்கையின் உண்மையான மன்னிப்பு. குப்ரின், அவரது சுருக்கமான சுயசரிதை மற்றும் பணி நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த கதையில் ஆளுமை வழிபாட்டை விவரித்தார். முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் (நாசான்ஸ்கி மற்றும் ரோமாஷேவ்) தனித்துவத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகள், அவர்கள் இல்லாதபோது உலகம் முழுவதும் அழிந்துவிடும் என்று அவர்கள் அறிவித்தனர். அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளை உறுதியாக நம்பினர், ஆனால் அவர்களின் எண்ணத்தை உயிர்ப்பிக்க முடியாத அளவுக்கு ஆவியில் பலவீனமாக இருந்தனர். ஒருவரின் சொந்த ஆளுமைகளை உயர்த்துவதற்கும் அதன் உரிமையாளர்களின் பலவீனத்திற்கும் இடையிலான இந்த ஏற்றத்தாழ்வுதான் ஆசிரியர் பிடித்தது.

அவரது கைவினைஞர், ஒரு சிறந்த உளவியலாளர் மற்றும் யதார்த்தவாதி, எழுத்தாளர் குப்ரின் துல்லியமாக அத்தகைய குணங்களைக் கொண்டிருந்தார். இவர் புகழின் உச்சியில் இருந்த காலத்தில் "டூயல்" எழுதியதாக நூலாசிரியரின் வாழ்க்கை வரலாறு கூறுகிறது. இந்த தலைசிறந்த படைப்பில்தான் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச்சின் சிறந்த குணங்கள் இணைக்கப்பட்டன: அன்றாட வாழ்க்கையின் சிறந்த எழுத்தாளர், உளவியலாளர் மற்றும் பாடலாசிரியர். இராணுவ தீம் ஆசிரியருக்கு நெருக்கமாக இருந்தது, அவருடைய கடந்த காலத்தை கருத்தில் கொண்டு, அதை உருவாக்க எந்த முயற்சியும் தேவையில்லை. படைப்பின் பிரகாசமான பொது பின்னணி அதன் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் வெளிப்பாட்டை மறைக்காது. ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் நம்பமுடியாத அளவிற்கு சுவாரஸ்யமானது மற்றும் அவர்களின் தனித்துவத்தை இழக்காமல் ஒரு சங்கிலியில் ஒரு இணைப்பு.

ருஸ்ஸோ-ஜப்பானிய மோதலின் ஆண்டுகளில் கதை தோன்றியது என்று குப்ரின், இராணுவ சூழலை ஒன்பதுகளுக்கு விமர்சித்தார். இந்த படைப்பு இராணுவ வாழ்க்கை, உளவியல் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது மற்றும் ரஷ்யர்களின் புரட்சிக்கு முந்தைய வாழ்க்கையை காட்டுகிறது.

கதையிலும், வாழ்க்கையைப் போலவே, மரணம் மற்றும் வறுமை, சோகம் மற்றும் வழக்கமான சூழல் உள்ளது. வாழ்க்கையின் அபத்தம், கோளாறு மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத உணர்வு. இந்த உணர்வுகள்தான் ரோமாஷேவை வென்றது மற்றும் புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருந்தது. கருத்தியல் "ஆஃப்-ரோட்டை" மூழ்கடிப்பதற்காக, குப்ரின் "டூயல்" இல் அதிகாரிகளின் தளர்வான மனநிலை, ஒருவருக்கொருவர் நியாயமற்ற மற்றும் கொடூரமான அணுகுமுறையை விவரித்தார். நிச்சயமாக, இராணுவத்தின் முக்கிய துணை குடிப்பழக்கம் ஆகும், இது ரஷ்ய மக்களிடையேயும் வளர்ந்தது.

பாத்திரங்கள்

குப்ரின் தனது ஹீரோக்களுடன் ஆன்மீக ரீதியில் நெருக்கமாக இருக்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக, குப்ரின் வாழ்க்கை வரலாற்றிற்கான ஒரு திட்டத்தை நீங்கள் வரைய வேண்டிய அவசியமில்லை. இவை மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட, உடைந்த ஆளுமைகள், அவர்கள் அனுதாபப்படுகிறார்கள், வாழ்க்கையின் அநீதி மற்றும் கொடுமையால் கோபப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களால் எதையும் சரிசெய்ய முடியாது.

"சண்டை"க்குப் பிறகு "வாழ்க்கை நதி" என்று ஒரு படைப்பு தோன்றுகிறது. இந்த கதையில், முற்றிலும் மாறுபட்ட மனநிலைகள் ஆட்சி செய்கின்றன, பல விடுதலை செயல்முறைகள் நடந்துள்ளன. அவர் புத்திஜீவிகளின் இறுதி நாடகத்தின் உருவகம், அதைப் பற்றி எழுத்தாளர் விவரிக்கிறார். குப்ரின், அவரது பணி மற்றும் சுயசரிதை நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, தன்னை மாற்றிக் கொள்ளவில்லை, முக்கிய கதாபாத்திரம் இன்னும் ஒரு வகையான, உணர்திறன் அறிவார்ந்தவர். அவர் தனித்துவத்தின் பிரதிநிதி, இல்லை, அவர் அலட்சியமாக இல்லை, நிகழ்வுகளின் சூறாவளியில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, ஒரு புதிய வாழ்க்கை அவருக்கு இல்லை என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். இருப்பதன் மகிழ்ச்சியை மகிமைப்படுத்தி, அவர் இந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்கிறார், ஏனென்றால் அவர் அதற்கு தகுதியானவர் அல்ல என்று அவர் நம்புகிறார், அதைப் பற்றி அவர் ஒரு நண்பருக்கு தற்கொலைக் குறிப்பில் எழுதுகிறார்.

காதல் மற்றும் இயற்கையின் கருப்பொருள் எழுத்தாளரின் நம்பிக்கையான மனநிலையை தெளிவாக வெளிப்படுத்தும் பகுதிகளாகும். காதல் போன்ற ஒரு உணர்வு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே அனுப்பப்படும் ஒரு மர்மமான பரிசாக குப்ரின் கருதினார். இந்த அணுகுமுறை "தி கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" நாவலில் காட்டப்பட்டுள்ளது, இது நாசான்ஸ்கியின் உணர்ச்சிமிக்க பேச்சு அல்லது ஷுராவுடன் ரோமாஷேவின் வியத்தகு உறவுக்கு மட்டுமே மதிப்புள்ளது. இயற்கையைப் பற்றிய குப்ரின் கதைகள் வெறுமனே கவர்ச்சிகரமானவை, முதலில் அவை மிகவும் விரிவானதாகவும் அலங்காரமாகவும் தோன்றலாம், ஆனால் இந்த பல வண்ணங்கள் மகிழ்ச்சியடையத் தொடங்குகின்றன, ஏனெனில் இவை நிலையான பேச்சின் திருப்பங்கள் அல்ல, ஆனால் ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட அவதானிப்புகள். செயல்முறையால் அவர் எவ்வாறு கைப்பற்றப்பட்டார் என்பது தெளிவாகிறது, பின்னர் அவர் தனது படைப்பில் வெளிப்படுத்திய பதிவுகளை அவர் எவ்வாறு உள்வாங்கினார், இது வெறுமனே மயக்குகிறது.

குப்ரின் தேர்ச்சி

பேனாவின் கலைஞன், சிறந்த உள்ளுணர்வு மற்றும் வாழ்க்கையின் மீது தீவிர அன்பு கொண்ட ஒரு மனிதன், அலெக்சாண்டர் குப்ரின் அப்படித்தான். ஒரு சுருக்கமான சுயசரிதை அவர் நம்பமுடியாத ஆழமான, இணக்கமான மற்றும் உள்நாட்டில் நிரப்பப்பட்ட நபர் என்று கூறுகிறது. அவர் ஆழ்மனதில் விஷயங்களின் ரகசிய அர்த்தத்தை உணர்ந்தார், காரணங்களை இணைக்க முடியும் மற்றும் விளைவுகளை புரிந்து கொள்ள முடியும். ஒரு சிறந்த உளவியலாளராக, அவர் உரையில் முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்தும் திறனைக் கொண்டிருந்தார், இதன் காரணமாக அவரது படைப்புகள் சிறந்ததாகத் தோன்றின, அதிலிருந்து எதையும் அகற்றவோ அல்லது சேர்க்கவோ முடியாது. இந்த குணங்கள் "மாலை விருந்தினர்", "வாழ்க்கை நதி", "டூயல்" ஆகியவற்றில் காட்டப்படுகின்றன.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் இலக்கிய முறைகளில் எதையும் சேர்க்கவில்லை. இருப்பினும், ஆசிரியரின் பிற்கால படைப்புகளான "ரிவர் ஆஃப் லைஃப்", "ஸ்டாஃப் கேப்டன் ரைப்னிகோவ்", கலையின் திசையில் கூர்மையான மாற்றம் உள்ளது, அவர் தெளிவாக இம்ப்ரெஷனிசத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டார். கதைகள் மிகவும் வியத்தகு மற்றும் சுருக்கப்பட்டது. குப்ரின், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு நிகழ்வுகள் நிறைந்தது, பின்னர் மீண்டும் யதார்த்தத்திற்குத் திரும்புகிறார். இது "தி பிட்" என்ற வரலாற்று நாவலைக் குறிக்கிறது, அதில் அவர் விபச்சார விடுதிகளின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறார், அவர் இதை வழக்கமான முறையில், இன்னும் இயல்பாக மற்றும் எதையும் மறைக்காமல் செய்கிறார். விமர்சகர்களின் கண்டனங்களை அவ்வப்போது பெறுவதால். இருப்பினும், இது அவரைத் தடுக்கவில்லை. அவர் புதியவற்றிற்காக பாடுபடவில்லை, ஆனால் அவர் பழையதை மேம்படுத்தவும் மேம்படுத்தவும் முயன்றார்.

முடிவுகள்

குப்ரின் வாழ்க்கை வரலாறு (முக்கிய விஷயத்தைப் பற்றி சுருக்கமாக):

• குப்ரின் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் 09/07/1870 அன்று ரஷ்யாவின் பென்சா மாவட்டத்தில் உள்ள நரோவ்சாட் நகரில் பிறந்தார்.
• அவர் ஆகஸ்ட் 25, 1938 அன்று தனது 67வது வயதில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார்.
• எழுத்தாளர் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்தார், இது அவரது படைப்பில் மாறாமல் பிரதிபலிக்கிறது. அக்டோபர் புரட்சியில் இருந்து தப்பித்தார்.
• கலையின் திசை யதார்த்தவாதம் மற்றும் இம்ப்ரெஷனிசம் ஆகும். முக்கிய வகைகள் சிறுகதைகள் மற்றும் சிறுகதைகள்.
• 1902 முதல், அவர் டேவிடோவா மரியா கார்லோவ்னாவுடன் திருமணத்தில் வாழ்ந்தார். 1907 முதல் - ஹென்ரிச் எலிசவெட்டா மோரிட்சோவ்னாவுடன்.
• தந்தை - குப்ரின் இவான் இவனோவிச். தாய் - குப்ரினா லியுபோவ் அலெக்ஸீவ்னா.
• அவருக்கு இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர் - செனியா மற்றும் லிடியா.

ரஷ்யாவில் வாசனையின் சிறந்த உணர்வு

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஃபியோடர் சாலியாபினைப் பார்வையிட்டார், அவர் அவரை ரஷ்யாவின் மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்த மூக்கு என்று அழைத்தார். பிரான்சிலிருந்து ஒரு வாசனை திரவியம் விருந்தில் கலந்துகொண்டார், மேலும் அவர் தனது புதிய படைப்பின் முக்கிய கூறுகளை குப்ரினிடம் கேட்டு அதைச் சரிபார்க்க முடிவு செய்தார். அங்கிருந்த அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில், அவர் பணியைச் சமாளித்தார்.

கூடுதலாக, குப்ரின் ஒரு விசித்திரமான பழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார்: சந்திக்கும் போது அல்லது அறிமுகமானவர்களைச் சந்திக்கும் போது, ​​அவர் மக்களை மோப்பம் பிடித்தார். இது பலரை புண்படுத்தியது, சிலர் அதைப் பாராட்டினர், இந்த பரிசுக்கு நன்றி, அவர் ஒரு நபரின் தன்மையை அங்கீகரிக்கிறார் என்று அவர்கள் கூறினர். I. புனின் குப்ரின் ஒரே போட்டியாளராக இருந்தார், அவர்கள் அடிக்கடி போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்தனர்.

டாடர் வேர்கள்

குப்ரின், ஒரு உண்மையான டாடரைப் போலவே, மிக விரைவான மனநிலையுடனும், உணர்ச்சிவசப்பட்டவராகவும், அவரது தோற்றம் குறித்து மிகவும் பெருமையாகவும் இருந்தார். அவரது தாயார் டாடர் இளவரசர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் அடிக்கடி டாடர் உடையில் அணிந்திருந்தார்: ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுன் மற்றும் ஒரு வண்ண மண்டை ஓடு. இந்த வடிவத்தில், அவர் தனது நண்பர்களைப் பார்க்கவும், உணவகங்களில் ஓய்வெடுக்கவும் விரும்பினார். மேலும், இந்த உடையில், அவர் ஒரு உண்மையான கான் போல அமர்ந்து, அதிக ஒற்றுமைக்காக தனது கண்களை சுருக்கினார்.

யுனிவர்சல் மேன்

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் தனது உண்மையான அழைப்பைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பு ஏராளமான தொழில்களை மாற்றினார். அவர் குத்துச்சண்டை, கற்பித்தல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் நடிப்பு ஆகியவற்றில் தனது கையை முயற்சித்தார். அவர் சர்க்கஸில் மல்யுத்த வீரர், சர்வேயர், பைலட், பயண இசைக்கலைஞர் போன்றவராக பணியாற்றினார். மேலும், அவரது முக்கிய குறிக்கோள் பணம் அல்ல, ஆனால் விலைமதிப்பற்ற வாழ்க்கை அனுபவம். அலெக்சாண்டர் இவனோவிச், பிரசவத்தின் அனைத்து இன்பங்களையும் அனுபவிப்பதற்காக ஒரு விலங்கு, ஒரு தாவரம் அல்லது கர்ப்பிணிப் பெண்ணாக மாற விரும்புவதாகக் கூறினார்.

எழுத்தின் ஆரம்பம்

ராணுவப் பள்ளியில் படிக்கும்போதே தனது முதல் எழுத்து அனுபவத்தைப் பெற்றார். இது "கடைசி அறிமுகம்" கதை, வேலை மிகவும் பழமையானது, இருப்பினும் அவர் அதை செய்தித்தாளுக்கு அனுப்ப முடிவு செய்தார். இது பள்ளியின் தலைமைக்கு தெரிவிக்கப்பட்டது, அலெக்சாண்டர் தண்டிக்கப்பட்டார் (தண்டனை அறையில் இரண்டு நாட்கள்). இனி எழுதப்போவதில்லை என்று தனக்குத்தானே உறுதிமொழி எடுத்துக்கொண்டார். இருப்பினும், அவர் ஒரு சிறுகதை எழுதச் சொன்ன எழுத்தாளர் ஐ. புனினைச் சந்தித்ததால், அவர் தனது வார்த்தையைக் காப்பாற்றவில்லை. குப்ரின் அந்த நேரத்தில் உடைந்துவிட்டார், எனவே அவர் ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் அவர் சம்பாதித்த பணத்தில் தனக்காக உணவு மற்றும் காலணிகள் வாங்கினார். இந்த நிகழ்வுதான் அவரை தீவிர வேலைக்குத் தள்ளியது.

இங்கே அவர், பிரபல எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின், மென்மையான மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய ஆன்மா மற்றும் அவரது சொந்த வினோதங்களைக் கொண்ட உடல் ரீதியாக வலுவான நபர். ஒரு பெரிய வாழ்க்கையை நேசிப்பவர் மற்றும் பரிசோதனை செய்பவர், இரக்கமுள்ளவர் மற்றும் நீதிக்காக மிகுந்த ஏக்கம் கொண்டவர். இயற்கைவாதியும் யதார்த்தவாதியுமான குப்ரின் தலைசிறந்த படைப்புகளின் தலைப்புக்கு முழுமையாக தகுதியான ஏராளமான அற்புதமான படைப்புகளின் பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றார்.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் பணி புரட்சிகர எழுச்சியின் ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. வாழ்க்கையின் உண்மையை ஆவலுடன் தேடிய ஒரு எளிய ரஷ்ய மனிதனின் நுண்ணறிவின் கருப்பொருளுக்கு அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் நெருக்கமாக இருந்தார். இந்த சிக்கலான உளவியல் கருப்பொருளின் வளர்ச்சிக்கு குப்ரின் தனது அனைத்து படைப்பு வேலைகளையும் அர்ப்பணித்தார். அவரது கலை, சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, உலகத்தைப் பார்ப்பதில் ஒரு சிறப்பு விழிப்புணர்வு, உறுதியான தன்மை மற்றும் அறிவிற்கான நிலையான ஆசை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. குப்ரினின் படைப்பாற்றலின் அறிவாற்றல் பாத்தோஸ் அனைத்து தீமையின் மீதும் நன்மையின் வெற்றியில் தனிப்பட்ட ஆர்வத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. எனவே, அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் இயக்கவியல், நாடகம், உற்சாகம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.
குப்ரின் வாழ்க்கை வரலாறு ஒரு சாகச நாவல் போன்றது. மக்களுடனான சந்திப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை அவதானிப்புகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், இது கோர்க்கியின் வாழ்க்கை வரலாற்றை நினைவூட்டுகிறது. குப்ரின் நிறைய பயணம் செய்தார், பல்வேறு வேலைகளைச் செய்தார்: அவர் ஒரு தொழிற்சாலையில் பணியாற்றினார், ஏற்றி வேலை செய்தார், மேடையில் விளையாடினார், தேவாலய பாடகர் குழுவில் பாடினார்.
அவரது பணியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், குப்ரின் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டார். இது "இருட்டில்", "மூன்லைட் நைட்", "பைத்தியக்காரத்தனம்" கதைகளில் வெளிப்பட்டது. அவர் அபாயகரமான தருணங்களைப் பற்றி எழுதுகிறார், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் வாய்ப்பின் பங்கு, மனித உணர்வுகளின் உளவியலை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். அந்த காலகட்டத்தின் சில கதைகள், அடிப்படை வாய்ப்புக்கு முன்னால் மனித விருப்பம் உதவியற்றதாக இருப்பதாகவும், ஒரு நபரை நிர்வகிக்கும் மர்மமான சட்டங்களை மனம் அறிய முடியாது என்று கூறுகின்றன. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியிலிருந்து வரும் இலக்கிய கிளிச்களை சமாளிப்பதில் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரம் உண்மையான ரஷ்ய யதார்த்தத்துடன் மக்களின் வாழ்க்கையை நேரடியாகப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் ஆற்றப்பட்டது.
கட்டுரைகள் எழுதத் தொடங்குகிறார். அவர்களின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், எழுத்தாளர் பொதுவாக வாசகருடன் நிதானமாக உரையாடுவார். அவர்கள் தெளிவான கதைக்களங்களை தெளிவாகக் காட்டினர், யதார்த்தத்தின் எளிமையான மற்றும் விரிவான சித்தரிப்பு. குப்ரின் கட்டுரையாளர் மீது ஜி. உஸ்பென்ஸ்கி மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்.
குப்ரின் முதல் படைப்பு தேடல்கள் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் மிகப்பெரிய விஷயத்துடன் முடிந்தது. அது "மோலோச்" கதை. அதில், எழுத்தாளர் மூலதனத்திற்கும் மனித கட்டாய உழைப்புக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளைக் காட்டுகிறார். முதலாளித்துவ உற்பத்தியின் சமீபத்திய வடிவங்களின் சமூகப் பண்புகளை அவரால் கைப்பற்ற முடிந்தது. மனிதனுக்கு எதிரான கொடூரமான வன்முறைக்கு எதிரான கோபமான எதிர்ப்பு, அதன் அடிப்படையில் "மோலோச்" உலகில் தொழில்துறை செழித்து வளர்ந்தது, புதிய வாழ்க்கை எஜமானர்களின் நையாண்டி ஆர்ப்பாட்டம், வெளிநாட்டு மூலதன நாட்டில் வெட்கமற்ற கொள்ளையடிக்கும் அம்பலப்படுத்தல் - இவை அனைத்தும் முதலாளித்துவ முன்னேற்றக் கோட்பாட்டின் மீது சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தியது. கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகளுக்குப் பிறகு, கதை எழுத்தாளரின் வேலையில் ஒரு முக்கியமான கட்டமாக இருந்தது.
நவீன மனித உறவுகளின் அசிங்கத்தை எழுத்தாளர் எதிர்த்த வாழ்க்கையின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக இலட்சியங்களைத் தேடி, குப்ரின் அலைந்து திரிபவர்கள், பிச்சைக்காரர்கள், குடிகார கலைஞர்கள், பட்டினியால் வாடும் அங்கீகரிக்கப்படாத கலைஞர்கள், ஏழை நகர்ப்புற மக்களின் குழந்தைகள் ஆகியோரின் வாழ்க்கையைத் திருப்புகிறார். இது சமூகத்தின் வெகுஜனத்தை உருவாக்கும் பெயர் தெரியாதவர்களின் உலகம். அவர்களில், குப்ரின் தனது நேர்மறையான ஹீரோக்களைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். அவர் "லிடோச்ச்கா", "லோகோன்", "மழலையர் பள்ளி", "சர்க்கஸில்" கதைகளை எழுதுகிறார் - இந்த படைப்புகளில், குப்ரின் ஹீரோக்கள் முதலாளித்துவ நாகரிகத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து விடுபட்டுள்ளனர்.
1898 இல் குப்ரின் "ஒலேஸ்யா" என்ற கதையை எழுதினார். கதையின் திட்டம் பாரம்பரியமானது: ஒரு அறிவுஜீவி, சாதாரண மற்றும் நகர்ப்புற நபர், பாலிஸ்யாவின் தொலைதூர மூலையில் சமூகம் மற்றும் நாகரிகத்திற்கு வெளியே வளர்ந்த ஒரு பெண்ணைச் சந்திக்கிறார். ஓலேஸ்யா தன்னிச்சையான தன்மை, இயற்கையின் ஒருமைப்பாடு, ஆன்மீக செல்வம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார். நவீன சமூக கலாச்சார கட்டமைப்பால் வரம்பற்ற வாழ்க்கையை கவிதையாக்குதல். குப்ரின் "இயற்கை மனிதனின்" தெளிவான நன்மைகளைக் காட்ட முயன்றார், அவர் ஒரு நாகரிக சமுதாயத்தில் இழந்த ஆன்மீக குணங்களைக் கண்டார்.
1901 ஆம் ஆண்டில், குப்ரின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தார், அங்கு அவர் பல எழுத்தாளர்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார். இந்த காலகட்டத்தில், அவரது கதை "தி நைட் ஷிப்ட்" தோன்றுகிறது, அங்கு முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு எளிய சிப்பாய். ஹீரோ ஒரு பிரிக்கப்பட்ட நபர் அல்ல, ஒரு காடு ஓலேஸ்யா அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையான நபர். இந்த சிப்பாயின் உருவத்திலிருந்து மற்ற ஹீரோக்கள் வரை இழைகள் நீள்கின்றன. இந்த நேரத்தில்தான் அவரது படைப்பில் ஒரு புதிய வகை தோன்றியது: சிறுகதை.
1902 இல், குப்ரின் "டூயல்" கதையை உருவாக்கினார். இந்த வேலையில், அவர் எதேச்சதிகாரத்தின் முக்கிய அடித்தளங்களில் ஒன்றை - இராணுவ சாதி, சிதைவு மற்றும் தார்மீக வீழ்ச்சியின் கோடுகளில், முழு சமூக அமைப்புமுறையின் சிதைவின் அறிகுறிகளைக் காட்டினார். கதை குப்ரின் வேலையின் முற்போக்கான அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது. சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையானது ஒரு நேர்மையான ரஷ்ய அதிகாரியின் தலைவிதியாகும், இராணுவ முகாம் வாழ்க்கையின் நிலைமைகள் மக்களின் சமூக உறவுகளின் சட்டவிரோதத்தை அவருக்கு உணர்த்தியது. மீண்டும், குப்ரின் ஒரு சிறந்த ஆளுமை பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் ஒரு எளிய ரஷ்ய அதிகாரி ரோமாஷோவ் பற்றி. படைப்பிரிவு வளிமண்டலம் அவரை வேதனைப்படுத்துகிறது, அவர் இராணுவ காரிஸனில் இருக்க விரும்பவில்லை. அவர் இராணுவத்தின் மீது வெறுப்படைந்தார். அவர் தனக்காகவும் தனது காதலுக்காகவும் போராடத் தொடங்குகிறார். ரோமாஷோவின் மரணம் சுற்றுச்சூழலின் சமூக மற்றும் தார்மீக மனிதாபிமானமற்ற தன்மைக்கு எதிரான போராட்டம்.
சமூகத்தில் எதிர்வினை மற்றும் பொது வாழ்க்கை மோசமடைவதன் மூலம், குப்ரின் படைப்புக் கருத்துகளும் மாறுகின்றன. இந்த ஆண்டுகளில், பண்டைய புனைவுகள், வரலாறு மற்றும் பழங்கால உலகில் அவரது ஆர்வம் தீவிரமடைந்தது. படைப்பாற்றலில், கவிதை மற்றும் உரைநடை ஆகியவற்றின் சுவாரஸ்யமான இணைவு, உண்மையான மற்றும் பழம்பெரும், உண்மையான மற்றும் உணர்வுகளின் காதல் எழுகிறது. குப்ரின் கவர்ச்சியான, அற்புதமான அடுக்குகளை நோக்கி ஈர்க்கிறார். அவர் தனது ஆரம்பகால நாவலின் கருப்பொருளுக்குத் திரும்புகிறார். ஒரு நபரின் தலைவிதியில் வாய்ப்பின் தவிர்க்க முடியாத நோக்கங்கள் மீண்டும் ஒலிக்கின்றன.
1909 ஆம் ஆண்டில், குப்ரின் பேனாவிலிருந்து "தி பிட்" கதை வெளியிடப்பட்டது. இங்கே குப்ரின் இயற்கைக்கு மரியாதை செலுத்துகிறார். விபச்சார விடுதியில் வசிப்பவர்களைக் காட்டுகிறார். முழு கதையும் காட்சிகள், உருவப்படங்கள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் தனித்தனி விவரங்களாக தெளிவாக உடைகிறது.
இருப்பினும், அதே ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்ட பல கதைகளில், குப்ரின் உண்மையில் உயர்ந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மதிப்புகளின் உண்மையான அறிகுறிகளை சுட்டிக்காட்ட முயன்றார். "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" காதல் பற்றிய கதை. பாஸ்டோவ்ஸ்கி அவரைப் பற்றி இவ்வாறு பேசினார்: இது காதல் பற்றிய மிகவும் "மணம்" கதைகளில் ஒன்றாகும்.
1919 இல் குப்ரின் குடிபெயர்ந்தார். நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், அவர் "ஜேனட்" நாவலை எழுதுகிறார். தாயகத்தை இழந்த ஒரு மனிதனின் சோகமான தனிமையைப் பற்றிய படைப்பு இது. நாடுகடத்தப்பட்ட ஒரு வயதான பேராசிரியர், ஒரு சிறிய பாரிசியன் பெண்ணுடன் - ஒரு தெரு நாளிதழ் பெண்ணின் மகள் மீதான தொடுகின்ற தொடர்பைப் பற்றிய கதை இது.
குப்ரின் புலம்பெயர்ந்த காலம் தனக்குள்ளேயே திரும்பப் பெறுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அந்த காலகட்டத்தின் ஒரு முக்கிய சுயசரிதை படைப்பு "ஜங்கர்" நாவல்.
நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், எழுத்தாளர் குப்ரின் தனது தாயகத்தின் எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை. அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், அவர் இன்னும் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புகிறார். அவரது பணி ரஷ்ய கலை, ரஷ்ய மக்களுக்கு சொந்தமானது.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் பணி புரட்சிகர எழுச்சியின் ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. வாழ்க்கையின் உண்மையை ஆவலுடன் தேடிய ஒரு எளிய ரஷ்ய மனிதனின் நுண்ணறிவின் கருப்பொருளுக்கு அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் நெருக்கமாக இருந்தார். அவரது கலை, சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு சிறப்பு வகைப்படுத்தப்பட்டது உலகின் பார்வையின் விழிப்புணர்வு, உறுதியான தன்மை, அறிவிற்கான நிலையான ஆசை . குப்ரினின் படைப்பாற்றலின் அறிவாற்றல் பாத்தோஸ் அனைத்து தீமையின் மீதும் நன்மையின் வெற்றியில் தனிப்பட்ட ஆர்வத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. எனவே, அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் உள்ளார்ந்தவை இயக்கவியல், நாடகம், உற்சாகம் .

அவரது பணியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், குப்ரின் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டார். இது கதைகளில் வெளிப்பட்டது. இருட்டில்”, “நிலவொளி இரவு”, “பைத்தியக்காரத்தனம்". அவர் அபாயகரமான தருணங்களைப் பற்றி எழுதுகிறார், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் வாய்ப்பின் பங்கு, மனித உணர்வுகளின் உளவியலை பகுப்பாய்வு செய்கிறார்.

குப்ரின் முதல் படைப்புத் தேடல்கள் கதையுடன் முடிந்தது " மோலோச்”, இதில் எழுத்தாளர் மூலதனத்திற்கும் மனித கட்டாய உழைப்புக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளைக் காட்டுகிறார். மனிதனுக்கு எதிரான கொடூரமான வன்முறைக்கு எதிரான கோபமான எதிர்ப்பு, அதன் அடிப்படையில் மொலோச்சின் உலகில் தொழில்துறை செழித்தோங்கியது, வாழ்க்கையின் புதிய எஜமானர்களின் நையாண்டி ஆர்ப்பாட்டம், வெளிநாட்டு மூலதன நாட்டில் வெட்கமற்ற கொள்ளையடிக்கும் அம்பலப்படுத்தல் - இவை அனைத்தும் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. முதலாளித்துவ முன்னேற்றக் கோட்பாட்டின் மீது.

வாழ்க்கையின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக இலட்சியங்களைத் தேடி, குப்ரின் அலைந்து திரிபவர்கள், பிச்சைக்காரர்கள், குடிகார கலைஞர்கள், பட்டினியால் வாடும் அங்கீகரிக்கப்படாத கலைஞர்கள், ஏழை நகர்ப்புற மக்களின் குழந்தைகளின் வாழ்க்கைக்கு திரும்புகிறார். இது சமூகத்தின் வெகுஜனத்தை உருவாக்கும் பெயர் தெரியாதவர்களின் உலகம். அவர்களில், குப்ரின் தனது நேர்மறையான ஹீரோக்களைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். கதைகள் எழுதுகிறார் லிடோச்கா”, “சுருட்டை”, “மழலையர் பள்ளி”, “சர்க்கஸில்”- இந்த படைப்புகளில், குப்ரின் ஹீரோக்கள் முதலாளித்துவ நாகரிகத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து விடுபட்டுள்ளனர்.

1898 இல் குப்ரின் கதை எழுதினார். ஓலேஸ்யா". நவீன சமூக கலாச்சார கட்டமைப்பால் வரம்பற்ற வாழ்க்கையை கவிதையாக்கினார், குப்ரின் "இயற்கையான நபரின்" தெளிவான நன்மைகளைக் காட்ட முயன்றார், அதில் அவர் ஒரு நாகரிக சமுதாயத்தில் இழந்த ஆன்மீக குணங்களைக் கண்டார்.

1901 ஆம் ஆண்டில், குப்ரின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தார், இந்த காலகட்டத்தில் அவரது கதை தோன்றியது " இரவுப்பணி". இந்த நேரத்தில்தான் குப்ரின் படைப்பில் ஒரு புதிய வகை தோன்றியது: சிறுகதை.

1902 இல், குப்ரின் கதையை உருவாக்கினார். சண்டை". இந்த வேலையில், அவர் எதேச்சதிகாரத்தின் முக்கிய அடித்தளங்களில் ஒன்றை - இராணுவ சாதி, சிதைவு மற்றும் தார்மீக வீழ்ச்சியின் கோடுகளில், முழு சமூக அமைப்புமுறையின் சிதைவின் அறிகுறிகளைக் காட்டினார்.

சமூகத்தில் எதிர்வினை மற்றும் பொது வாழ்க்கை மோசமடைவதன் மூலம், குப்ரின் படைப்புக் கருத்துகளும் மாறுகின்றன. இந்த ஆண்டுகளில், பண்டைய புனைவுகள், வரலாறு மற்றும் பழங்கால உலகில் அவரது ஆர்வம் தீவிரமடைந்தது. படைப்பாற்றலில் ஒரு சுவாரசியம் உள்ளது கவிதை மற்றும் உரைநடை, உண்மையான மற்றும் பழம்பெரும், உண்மையான மற்றும் காதல் உணர்வுகளின் இணைவு .

1909 இல், குப்ரின் பேனாவிலிருந்து, கதை " குழி”, இதில் அவர் இயற்கைக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார், விபச்சார விடுதியில் வசிப்பவர்களைக் காட்டுகிறார்.

இருப்பினும், அதே ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்ட பல கதைகளில், குப்ரின் உண்மையில் உயர்ந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மதிப்புகளின் உண்மையான அறிகுறிகளை சுட்டிக்காட்ட முயன்றார். " கார்னெட் வளையல்” என்பது காதல் பற்றிய கதை. பாஸ்டோவ்ஸ்கி அவரைப் பற்றி இவ்வாறு பேசினார்: இது காதல் பற்றிய மிகவும் "மணம்" கதைகளில் ஒன்றாகும்.

1919 இல் குப்ரின் குடிபெயர்ந்தார். நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், அவர் நாவலை எழுதுகிறார் " ஜேனட்” தாயகத்தை இழந்த ஒரு மனிதனின் சோகமான தனிமை பற்றி.

குப்ரின் புலம்பெயர்ந்த காலம் தனக்குள்ளேயே திரும்பப் பெறுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அந்த காலகட்டத்தின் ஒரு முக்கிய சுயசரிதை படைப்பு நாவல் " ஜங்கர்”.

குப்ரின் உரைநடை நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக மாறியது, அதன் இலக்கிய மரபுகள் புதுமையானவை, முதலில் எழுத்தாளரால் செறிவூட்டப்பட்டன, குப்ரின் அவரது படைப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பலப்படுத்தப்பட்டது. நிகழ்வு, சதி. குப்ரின் - ஒரு கவர்ச்சிகரமான சதித்திட்டத்தின் மாஸ்டர், சில நேரங்களில் விசித்திரமான மற்றும் சாத்தியமில்லாத நிகழ்வுகளை சித்தரிப்பவர் ("ஸ்டாஃப் கேப்டன் ரைப்னிகோவ்", "கேப்டன்", "ஸ்டார் ஆஃப் சாலமன்").

படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு

"டூயல்"

கருப்பொருளாக" சண்டை"ரஷ்ய இராணுவத்தைப் பற்றிய குப்ரின் பல கதைகளைத் தொடர்ந்தது, இதுவரை கண்டிராத கூர்மை மற்றும் புரிதலின் ஆழத்தை எட்டியது. இந்தக் கதையின் வரிக்கு விமர்சனம் தெளிவாகவும் ஒப்புதல் அளிக்கும் விதமாகவும் பதிலளித்தது, இராணுவத்தின் உண்மை "அதன் பயங்கரமான மற்றும் சோகமான அசிங்கத்தில்" இங்கே அம்பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று குறிப்பிட்டார்.

குப்ரின் கதை சகாப்தத்தின் உண்மையான கலை குற்றச்சாட்டு ஆவணமாக கருதப்பட்டது மற்றும் ஆசிரியரின் சீரற்ற மற்றும் செயலற்ற அர்த்தத்தில் நேர்மறையான திட்டத்தின் வெளிப்பாடாக கருதப்பட்டது. மையத்தில்" சண்டை"- ஒரு நபரின் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் ஒருவரின் "நான்", அவரது ஆன்மீக விழிப்புணர்வு. இராணுவ உத்தரவுகளைப் பற்றிய விமர்சன புரிதல் இந்த செயல்முறையின் பல அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

லெப்டினன்ட் யூரி ரோமாஷோவ் சிக்கலான மற்றும் வேதனையான பிரதிபலிப்புகளின் பாதையை கடந்து செல்கிறார். ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கான இத்தகைய வெளித்தோற்றத்தில் பாரம்பரிய நோக்கம் குப்ரினிடமிருந்து ஒரு சிறப்பு உள்ளடக்கத்தைப் பெறுகிறது. ரோமாஷோவ் - இளம், தூய்மையான, அப்பாவியாக இருந்தாலும், ஒரு மாகாண படைப்பிரிவின் வலி மற்றும் அற்ப சூழ்நிலையில் இருக்க வேண்டிய கட்டாயம். இளைஞர்களின் சிறப்பியல்பு எல்லாம் - மகிழ்ச்சி, காதல், அழகுக்கான ஈர்ப்பு, வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் முரட்டுத்தனமான அதிகாரிகளுடன் தொடர்ந்து தொடர்புகொள்வதில் வலிமிகுந்ததாகிறது. சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் கருத்து அதன் "சிறந்த மணிநேரம்" பொறுமையற்ற எதிர்பார்ப்பின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு அரிய தீவிரத்தை பெறுகிறது. ஒரு குறுகிய காலத்தில் (கதையின் செயல் சுமார் இரண்டு மாதங்களுக்குள் நடைபெறுகிறது), ஆன்மா முதிர்ச்சியடைகிறது, புதிய தார்மீக மற்றும் அழகியல் கொள்கைகள் முதிர்ச்சியடைகின்றன. எனவே, குறிப்பிட்ட நபர்களைப் பற்றிய ரோமாஷோவின் புரிதல் மற்றும் மனித உறவுகளின் சாராம்சம் வேகமாக மாறுகிறது மற்றும் ஆழமாகிறது. அழகுக்காக ஏங்கும் இதயம் அதன் உள் சட்டங்களின்படி யதார்த்தத்தை அளவிடுகிறது.

ஆசிரியரின் குரல் "டூயல்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் எண்ணங்களில் இயல்பாக பிணைக்கப்பட்டு, அவற்றை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் ஆழமாக்குகிறது. இதனால் ரஷ்ய அதிகாரிகள், யாருக்காக என்பது பற்றிய உண்மை தெரிவிக்கப்பட்டது ராணுவ சேவை – கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட, "அருவருப்பான corvée". குறிப்பிட்ட உண்மை - ஒரு சிப்பாயின் தற்கொலை - (ரோமாஷோவின் நினைவகத்தில் எந்த வகையிலும்) கடந்த காலத்தில் அதே வழக்குடன் ஒப்பிடப்படுகிறது - ஒரு சோகமான முறை நிழலிடப்பட்டுள்ளது. கதையின் கதாபாத்திரங்களை எல்லா மக்களுடனும் இணைப்பது ஆசிரியர்தான். "ஒரு குழப்பமான மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட உணர்வு" என்ற ஒரு சோகத்துடன். சதி நேரம் மற்றும் இடத்தின் எல்லைகள் சுதந்திரமாகத் தள்ளப்படுகின்றன.

ரோமாஷோவின் வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் அவரது நண்பர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்களின் தீர்ப்புகளில் அல்ல, ஆனால் படைப்பின் முழுமையான ஒலியில் தேடப்பட வேண்டும். குப்ரின் ஹீரோவின் "பலவீனமான விருப்பம்", "சந்தேகம்", "செயலற்றது" போன்ற வரையறைகள் நிலையானதாக மாறியது. ஷுரோச்ச்கா ரோமாஷோவை "பலவீனமானவர்" என்று அழைத்ததால், இந்த தரத்தை தனது சொந்த வழியில் "சூரியனில் இடம்" வெல்ல இயலாமை என்று வெளிப்படையாக விளக்கினார். இளம் லெப்டினன்ட்டின் தொடர்ச்சியான சந்தேகங்களும் வருத்தமும் எழுத்தாளருக்கு நுண்ணறிவுக்கான தூண்டுதலாகத் தெரிகிறது. ஆனால் நுண்ணறிவுகள் இருந்தன, குப்ரினுக்கு மிகவும் புனிதமான சொத்து.

AT" சண்டை" அங்கு உள்ளது இளைஞர்களின் மையக்கருத்தின் மூலம் . ரோமாஷோவின் இளமைக்காலம் எங்கும் நிறைந்த "அபத்தம், குழப்பம், புரியாத தன்மை" பற்றிய அவரது வேதனையான அனுபவத்தை தீவிரப்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு புதிய உயிரினத்திற்கான தாகம் சிதைந்த உலகின் பலவீனத்தின் உறுதியான அறிகுறியாகும். ஹீரோவின் வயது வித்தியாசமான தொடர்புக்கு வழிவகுக்கிறது - வாழ்க்கையின் மாற்றத்துடன். எனவே, ஒரு முக்கியமற்ற தொழிலாளியின் கைகளில் ஒரு சண்டையில் ரோமாஷோவின் புத்தியில்லாத மரணம் மிகவும் சோகமானது. கடைசி நாண் இரக்கத்தால் மட்டுமல்ல, அழகாக தழைத்தோங்கும் இளைஞர்களைப் பாராட்டாத சுயநலவாதிகளின் கண்டனத்தாலும் நிரம்பியுள்ளது. குப்ரின் தனது கதையின் இறுதி அத்தியாயத்தின் சுருக்கம் குறித்து அதிருப்தி அடைந்தார். எவ்வாறாயினும், ரோமாஷோவ் கொலை குறித்த வறண்ட, அதிகாரத்துவ அறிக்கைதான், கடைசி நிமிடம் வரை, உண்மை மற்றும் அழகுக்காக ஆர்வத்துடன் பாடுபட்ட ஒரு இளைஞனின் மரணத்தின் அனுமதிக்க முடியாத உணர்வை வலுப்படுத்துகிறது. அநாகரிகம் மற்றும் அர்த்தத்துடன் சண்டை.

"கார்னெட் பிரேஸ்லெட்"

விரும்பிய மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள முரண்பாடு மிகவும் அசல் வழியில் சமாளிக்கப்பட்டது, குப்ரின் மகிழ்ச்சியான, சரியான அன்பின் விருப்பத்தை கைவிட்டார். ஆனால் இந்த உணர்வே, ஒரு ஆன்மாவில் முழுமையடைந்து, மற்றொருவரின் மறுபிறப்புக்கான தூண்டுதலாக அமைந்தது. இவ்வாறு, மிகவும் தூய்மையான படைப்புகளில் ஒன்று எழுந்தது - "கார்னெட் காப்பு" (1911).

கதை பெரும்பாலும் பழமையான முறையில் விளக்கப்படுகிறது - ஏழை அதிகாரியான ஜெல்ட்கோவை பிரபுத்துவ வேரா ஷீனாவுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம். மேலும் அவர்கள் இருவரும் ஏறக்குறைய ஒரே படித்த புத்திஜீவிகளின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். AT" கார்னெட் வளையல்"அது மேலும் மேலும் பெரிதாகிறது.

உயர்ந்த மற்றும் கோரப்படாத அன்பின் அரிதான பரிசு "பெரிய மகிழ்ச்சி" ஆகிவிட்டது,ஒரே உள்ளடக்கம், ஜெல்ட்கோவின் வாழ்க்கையின் கவிதை. அவரது அனுபவங்களின் தனித்தன்மை கதையின் மற்ற எல்லா கதாபாத்திரங்களுக்கும் மேலாக ஒரு இளைஞனின் உருவத்தை உயர்த்துகிறது. முரட்டுத்தனமான, குறுகிய எண்ணம் கொண்ட துகனோவ்ஸ்கி, அற்பமான கோக்வெட் அண்ணா மட்டுமல்ல, அன்பை "மிகப்பெரிய ரகசியம்" அனோசோவ் என்று கருதும் புத்திசாலி, மனசாட்சியுள்ள ஷீன், அழகான மற்றும் தூய்மையான வேரா நிகோலேவ்னாவும் தெளிவாகக் குறைக்கப்பட்ட வீட்டுச் சூழலில் உள்ளனர். இருப்பினும், கதையின் முக்கிய நரம்பு இந்த மாறுபாட்டில் இல்லை.

முதல் வரிகளிலிருந்தே ஒரு உணர்வு வாடிவிடும் . இது இலையுதிர் கால நிலப்பரப்பில், உடைந்த ஜன்னல்கள், வெற்று மலர் படுக்கைகள், "சீரழிந்தது போல்", சிறிய ரோஜாக்கள் கொண்ட வெற்று டச்சாக்களின் சோகமான வடிவத்தில், குளிர்காலத்தின் "புல், சோகமான வாசனை" ஆகியவற்றில் படிக்கப்படுகிறது. இலையுதிர்கால இயல்பைப் போலவே, வேரா ஷீனாவின் தூக்கமின்மையும் சலிப்பானது, அங்கு பழக்கவழக்க உறவுகள், வசதியான தொடர்புகள் மற்றும் திறன்கள் வலுப்பெற்றுள்ளன. அழகானது வேராவுக்கு அந்நியமானது அல்ல, ஆனால் அதற்கான ஆசை நீண்ட காலமாக மழுங்கிவிட்டது. அவள் "கண்டிப்பாக எளிமையாகவும், எல்லோருடனும் குளிர்ச்சியாகவும், கொஞ்சம் அடக்கமாகவும், சுதந்திரமாகவும், அமைதியாகவும் இருந்தாள்." ராயல் அமைதி மற்றும் Zheltkov அழிக்கிறது.

குப்ரின் வேராவின் அன்பின் பிறப்பைப் பற்றி எழுதவில்லை, அதாவது அவளுடைய ஆன்மாவின் விழிப்புணர்வு பற்றி . இது முன்னறிவிப்புகள், கடுமையான அனுபவங்களின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட கோளத்தில் பாய்கிறது. நாட்களின் வெளிப்புற ஓட்டம் வழக்கம் போல் செல்கிறது: விருந்தினர்கள் வேராவின் பெயர் நாளுக்கு வருகிறார்கள், அவரது கணவர் தனது மனைவியின் விசித்திரமான அபிமானியைப் பற்றி நகைச்சுவையுடன் அவர்களிடம் கூறுகிறார், முதிர்ச்சியடைந்தார், பின்னர் ஷீன் மற்றும் வேராவின் சகோதரர் துகனோவ்ஸ்கி ஜெல்ட்கோவ் ஆகியோரைப் பார்வையிடும் திட்டம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இந்த கூட்டத்தில் வேரா வசிக்கும் நகரத்தை விட்டு வெளியேற அந்த இளைஞன் அழைக்கப்படுகிறான், மேலும் அவன் வாழ்க்கையிலிருந்து முற்றிலுமாக விலக முடிவு செய்து வெளியேறுகிறான். அனைத்து நிகழ்வுகளும் கதாநாயகியின் வளர்ந்து வரும் ஆன்மீக பதற்றத்துடன் பதிலளிக்கின்றன.

கதையின் உளவியல் க்ளைமாக்ஸ்- இறந்த ஜெல்ட்கோவுக்கு வேராவின் பிரியாவிடை, அவர்களின் ஒரே "தேதி" - அவளுடைய உள் நிலையில் ஒரு திருப்புமுனை. இறந்தவரின் முகத்தில், அவர் "ஆழமான முக்கியத்துவம்", "ஆனந்தமான மற்றும் அமைதியான" புன்னகை, "பெரிய பாதிக்கப்பட்டவர்களின் முகமூடிகளில் - புஷ்கின் மற்றும் நெப்போலியன்" போன்ற "அதே அமைதியான வெளிப்பாடு" ஆகியவற்றைப் படித்தார். அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட உணர்வில் துன்பமும் அமைதியும் மகத்துவம் - இது வேராவால் ஒருபோதும் அனுபவித்ததில்லை. "ஒவ்வொரு பெண்ணும் கனவு காணும் காதல் தன்னை கடந்து சென்றதை அந்த நேரத்தில் அவள் உணர்ந்தாள்." முன்னாள் மனநிறைவு ஒரு தவறு, ஒரு நோய் என்று கருதப்படுகிறது.

குப்ரின் தனது அன்பான கதாநாயகிக்கு தனக்குள்ளேயே ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்தியதை விட அதிக ஆன்மீக சக்திகளைக் கொடுக்கிறார். இறுதி அத்தியாயத்தில், வேராவின் உற்சாகம் அதன் எல்லையை அடைகிறது. பீத்தோவனின் சொனாட்டாவின் சத்தங்களுக்கு - ஜெல்ட்கோவ் அதைக் கேட்க ஒப்புக்கொண்டார் - வேரா, அது போலவே, அவர் தாங்கிய அனைத்தையும் அவள் இதயத்தில் எடுத்துக்கொள்கிறார். மனந்திரும்புதல் மற்றும் அறிவொளியின் கண்ணீரில் அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் புதிதாக, அவர் "ஒரு வாழ்க்கையை தாழ்மையுடன் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் வேதனை, துன்பம் மற்றும் மரணத்திற்கு ஆளாக்கினார்." இப்போது இந்த வாழ்க்கை அவளுடனும் அவளுக்காகவும் என்றென்றும் இருக்கும்.

அரிய சிக்கலான மற்றும் இரகசிய செயல்முறை "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" இல் உள்ளது. ஆயினும்கூட, எழுத்தாளர் கதாநாயகியின் விரிவான எண்ணங்களையும், அவளைப் பற்றிய தனது சொந்த நேரடி எண்ணங்களிலிருந்தும் தெரிவிக்க மறுக்கிறார். வியக்கத்தக்க கற்பு, அவர் சுத்திகரிக்கப்பட்ட மனித ஆன்மாவைத் தொடுகிறார், அதே நேரத்தில் கதையின் மற்ற கதாபாத்திரங்களின் தோற்றத்தையும் நடத்தையையும் விரிவாக வெளிப்படுத்துகிறார்.

நம்பிக்கையின் அனுபவங்கள் அவற்றின் உச்சக்கட்டத்திலும் தீர்மானத்திலும் பொதிந்துள்ளன, ஆனால் கூர்மையான வெளிப்பாட்டுடன். பீத்தோவனின் இரண்டாவது சொனாட்டாவின் ("தி கார்னெட் பிரேஸ்லெட்டின்" கல்வெட்டிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது) ஒரு பகுதியின் இசையுடன் என்ன நடக்கிறது என்பதன் வெளிப்படையான தொடர்பு மூலம் இது அடையப்படுகிறது. வேராவின் எண்ணங்களை ஒலிகளுடன் இணைப்பது உங்களை இயல்பாக வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது பிரார்த்தனையின் உயர்ந்த நிலை , ஜெல்ட்கோவின் குரலை வெளிப்படுத்துவது போல. பூக்கள், மரங்கள், ஒரு லேசான காற்று ஆகியவற்றின் கதாநாயகியின் பங்கேற்பு ஒரு பெண்ணின் கண்ணீரை ஒளிரச் செய்கிறது, இறந்தவரின் உண்மையுள்ள நினைவகத்திற்காக அவளை ஆசீர்வதிப்பது போல. மிகவும் மழுப்பலான மனித உணர்வுகள் மறைமுகமாகப் பிடிக்கப்படுகின்றன.

கவிதை "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்", வெளித்தோற்றத்தில் சில குறிப்பிட்ட வழக்குகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு நபரின் ஆசிரியரின் கருத்தை புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியமானது. இந்த வேலையில், பல விஷயங்களை விட தெளிவாக, குப்ரினுக்கான புனிதமான கருத்துக்கள் - படைப்பாற்றல் மற்றும் அன்பு - ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இது மனித உறவுகள் உட்பட பூமிக்குரிய இருப்பின் நல்லிணக்கத்தை உருவாக்கும் ஒரு மர்மமான ஆற்றலாக விளக்கப்படுகிறது. "தி கார்னெட் பிரேஸ்லெட்", ஒருவேளை குப்ரின் உரைநடையில் உள்ள ஒரே ஒன்று, இயற்கை அன்னையுடன் காதல்-இணை உருவாக்கத்தின் நிகழ்வைப் பிரதிபலித்தது.