Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஏ.பி.யின் படைப்புகளில் பல்வேறு கருப்பொருள்கள் இருந்தபோதிலும். மின்மயமாக்கல் மற்றும் கூட்டுமயமாக்கல், உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் கம்யூனிசத்தை கட்டியெழுப்புதல் போன்ற சிக்கல்களைப் பற்றி கவலைப்பட்ட பிளாட்டோனோவ், "மனித இதயத்தின்" மகிழ்ச்சி என்ன என்பதை வரையறுக்க, மகிழ்ச்சிக்கான பாதையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான எழுத்தாளரின் விருப்பத்தால் அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றுபட்டனர். பிளாட்டோனோவ் அவரைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் இந்த சிக்கல்களைத் தீர்த்தார். "குழி" கதை இளம் சோவியத் நாட்டில் தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் கூட்டுமயமாக்கலின் தொடக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பிரகாசமான கம்யூனிச எதிர்காலத்தில் ஆசிரியர் மிகவும் நம்பினார். உண்மை, பிளாட்டோனோவா

"பொது வாழ்க்கையின் திட்டத்தில்" நடைமுறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு அவரது எண்ணங்கள், அனுபவங்கள், உணர்வுகள் ஆகியவற்றுடன் எந்த இடமும் இல்லை என்று மேலும் மேலும் கவலைப்படத் தொடங்கியது. எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளுடன், ரஷ்ய மக்களுக்கு ஆபத்தான தவறுகளிலிருந்து அதிக ஆர்வமுள்ள "செயல்பாட்டாளர்களை" எச்சரிக்க விரும்பினார்.

"தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" கதையில் குலாக்குகளை அகற்றும் காட்சி சோவியத் கிராமத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட கூட்டுமயமாக்கலின் சாரத்தை மிகவும் தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் வெளிப்படுத்துகிறது. கூட்டு பண்ணையின் கருத்து ஒரு குழந்தையின் கண்களால் காட்டப்படுகிறது - நாஸ்தியா. அவள் சிக்லினிடம் கேட்கிறாள்: "நீங்கள் இங்கே ஒரு கூட்டுப் பண்ணை செய்திருக்கிறீர்களா? பண்ணையைக் காட்டு!" இந்த கண்டுபிடிப்பு முற்றிலும் புதிய வாழ்க்கை, பூமியில் சொர்க்கம் என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. வளர்ந்த "உள்ளூர் அல்லாதவர்கள்" கூட கூட்டுப் பண்ணையில் இருந்து "மகிழ்ச்சியை" எதிர்பார்க்கிறார்கள்: "கூட்டு பண்ணை ஆசீர்வாதம் எங்கே - அல்லது நாங்கள் ஒன்றும் செய்யவில்லையா?" இந்த கேள்விகள் யாத்ரீகர்களின் பார்வைக்கு முன் திறக்கப்பட்ட உண்மையான படத்திலிருந்து ஏமாற்றத்தால் ஏற்பட்டன: "ஒரு அந்நியன், ஒரு வேற்றுகிரகவாசிகள் ஆர்க் முற்றத்தில் குவியல்கள் மற்றும் சிறிய வெகுஜனங்களில் குடியேறினர், கூட்டுப் பண்ணை இன்னும் ஒரு பொதுவான கிளஸ்டரில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தது. இரவு, இறக்கும் நெருப்பு." "இரவு, இறக்கும் நெருப்பு" மற்றும் கூட்டு விவசாயிகளின் "பொதுக் கூட்டம்" அடையாளமாகத் தெரிகிறது. இந்த மக்களின் எளிய கோளாறுக்கு பின்னால் ("குலக் வகுப்பின்" "திடமான, சுத்தமான குடிசைகளுடன்" ஒப்பிடவும்), அவர்களின் முகமற்ற தன்மையும் உள்ளது. எனவே, அவர்களின் முக்கிய பிரதிநிதி சுத்தியல் கரடி, அரை மனித-அரை விலங்கு காட்டப்பட்டுள்ளது. அவருக்கு உற்பத்தி செய்யும் திறன் உள்ளது, ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் இல்லை - சிந்திக்கும் திறன் மற்றும் அதன்படி பேசும் திறன். கரடியில் சிந்தனைக்கு பதிலாக "வர்க்க உள்ளுணர்வு" உள்ளது. இருப்பினும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புதிய சோவியத் சமுதாயத்தில் இது சரியாகத் தேவைப்பட்டது, "ஒரு ... முக்கிய நபர்" அனைவருக்கும் சிந்திக்க முடியும். குலக்குகளை அபகரிப்பதற்கான தகுதியை கருத்தில் கொள்ளுமாறு "புத்திசாலித்தனமான விவசாயிகள்" அவரை வற்புறுத்தும்போது, ​​சிக்லின் மூச்சு விடுவதும், "சுதந்திரம் தெரியும்படி" அவர் கதவைத் திறப்பதும் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. எளிமையான வழி, உண்மையை விட்டு விலகி, மற்றவர்கள் தாங்களாகவே முடிவெடுப்பது, பொறுப்பை ஆள்மாறான "நாம்" மீது மாற்றுவது. “உன் காரியம் ஒன்றும் இல்லை, பிச்சு! - சிக்லின் குலக்கிற்கு பதிலளிக்கிறார். "நமக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்போது நாங்கள் ஒரு ஜார்வை நியமிக்கலாம், மேலும் அவரை ஒரே மூச்சில் வீழ்த்தலாம் ... மேலும் நீங்கள் - மறைந்து விடுங்கள்!". ஆனால் சில காரணங்களால் மட்டுமே சிக்லின் "அவரது இதயத்தின் நசுக்கும் சக்தியிலிருந்து" கத்துகிறார், அநேகமாக தனக்குள்ளேயே சிந்திக்கவும் அவரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளை எடுக்கவும் உரிமைக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறார்.

நாஸ்தியா இருவரும் ("அவரும் கஷ்டப்படுகிறார், அவரும் நம்முடையவர், சரியா?" மாறாக, அவரை அடக்குமுறையிலிருந்து விடுவிக்கவும் "). ஆனால் சிறுமி கரடியில் முதலில் துன்புறுத்தும் உயிரினத்தைப் பார்த்து அதனுடன் உறவை உணர்ந்தால், அதிகாரிகளின் பிரதிநிதி ஒரு நல்ல விருப்பத்திற்குப் பதிலாக "இங்கே எஞ்சியிருக்கும் ஒரு விவசாயத் தொழிலாளியைக் கண்டுபிடித்து அவருக்கு வழங்க வேண்டும். வாழ்க்கையின் ஒரு சிறந்த பங்கை, பின்னர் உறுப்பினர் கூட்டத்திற்கு சேவை செய்வதில் அலட்சியம் காட்டியதற்காக தொழிற்சங்கத்தின் மாவட்டக் குழுவைக் கலைக்கவும்", அவசரமாகவும் திகைப்புடனும் "காரைத் திரும்பப் போக விட்டு", கரடியை ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினருக்குக் காரணம் கூறுவதற்கான வாய்ப்பை முறையாகக் காணவில்லை. கிராமப்புறங்களில் உள்ள ஏழைகளின் நிலைமையை ஆசிரியர் புறநிலையாக சித்தரித்துள்ளார், அவர்கள் பணக்கார சக கிராம மக்களுக்கு ஒன்றும் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். ஒரு கரடியின் உருவத்தின் மூலம், அவரைப் போன்றவர்கள் எவ்வாறு நடத்தப்பட்டனர் என்பதைக் காட்டுகிறது: “பண்டைய ஆண்டுகளில் இந்த மனிதனின் நிலத்தில் ஸ்டம்புகளை பிடுங்கி எறிந்ததையும், அமைதியான பசியில் புல்லை சாப்பிட்டதையும் சுத்தியல் நினைவு கூர்ந்தார், ஏனென்றால் மனிதன் அவனுக்கு உணவு கொடுத்தான். மாலை - பன்றிகளில் எஞ்சியவை, மற்றும் பன்றிகள் தொட்டியில் படுத்து, தூக்கத்தில் கரடியின் பகுதியை சாப்பிட்டன." இருப்பினும், வெளியேற்றம் நடந்த கொடுமைக்கு எதுவும் சாக்குப்போக்கு இருக்க முடியாது: “... கரடி உணவுகளில் இருந்து எழுந்து, விவசாயியின் உடலை மிகவும் வசதியாகக் கட்டிப்பிடித்து, வாங்கிய கொழுப்பையும் வியர்வையும் வெளியேறும் சக்தியுடன் அதை அழுத்துகிறது. நபரின், வெவ்வேறு குரல்களில் அவரது தலையில் கத்தினார் - கோபம் மற்றும் செவிவழி, சுத்தியலால் பேச முடியவில்லை."

பகைமை இல்லாத நாட்டில் வாழ வேண்டிய குழந்தைகள் இத்தகைய வெறுப்பில் வளர்க்கப்பட்டது மிகவும் கொடுமையானது. இருப்பினும், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வகுக்கப்பட்ட நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகள் பற்றிய கருத்துக்கள் இளமைப் பருவத்தில் மறைந்துவிட வாய்ப்பில்லை. கரடி "உள்ளுணர்வு" யாரை முஷ்டிகளாகக் குறிப்பிடுகிறதோ அவர்களை நாஸ்தியா ஆரம்பத்தில் எதிர்த்தார்: "நாஸ்தியா தனது கையில் ஒரு கொழுத்த குலாக் ஈவை கழுத்தை நெரித்துக் கொன்றார் ... மேலும் கூறினார்:

- நீங்கள் அவர்களை ஒரு வகுப்பாக அடித்தீர்கள்!

ஒரு குலாக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பையனைப் பற்றி, அவள் சொல்கிறாள்: "அவன் மிகவும் தந்திரமானவன்," அவனில் தனக்கு சொந்தமான ஒன்றைப் பிரிவதில் தயக்கம் இருப்பதைக் காண்கிறாள். அத்தகைய வளர்ப்பின் விளைவாக, ஒரு குழந்தைக்காக ஒரு படகில் பயணம் செய்பவர்கள் அனைவரும் ஒரு நபராக ஒன்றிணைகிறார்கள் - “பாஸ்டர்ட்ஸ்”: “அவர் கடல்களில் சவாரி செய்யட்டும்: இப்போது இங்கே, நாளை அங்கே, இல்லையா? - நாஸ்தியா கூறினார். "அடப்பாவியால் நாங்கள் சலிப்போம்!" கோட்பாட்டளவில், உழைக்கும் மக்களின் நலன்களைக் காக்க வேண்டிய கட்சியைப் பற்றிய சிக்லின் வார்த்தைகள் நமக்கு முரண்பாடாகத் தோன்றுகின்றன: "நீங்கள் அவளைப் பார்வையால் அடையாளம் காண மாட்டீர்கள், என்னால் அவளை உணர முடியாது."

பிளாட்டோனோவின் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​அவர்களின் மொழி நெருக்கமான கவனத்தை ஈர்க்கிறது. இது ஒரு கவிஞர், நையாண்டி மற்றும் முக்கியமாக ஒரு தத்துவஞானியின் பாணி. கதை சொல்பவர் பெரும்பாலும் விஞ்ஞான ரீதியில் செயல்படக் கற்றுக் கொள்ளாத மக்களிடம் இருந்து வருகிறார், மேலும் முக்கியமான, அழுத்தமான கேள்விகளுக்கு அவர்களின் சொந்த மொழியில் "அனுபவிப்பது" போல் பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார். எனவே, "என் மனம் இல்லாததால் என்னால் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்ல முடியவில்லை", "ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மக்கள் மனம் இல்லாமல் வாழக்கூடாது", "நான் மக்களுடன் வாழ்ந்தேன் - அதனால் நான் துக்கத்திலிருந்து சாம்பல் நிறமாக மாறினேன்" மற்றும் பல போன்ற வெளிப்பாடுகள் எழுகின்றன. . பிளாட்டோனோவின் ஹீரோக்கள் அவர்கள் வைத்திருக்கும் மொழியில் சிந்திக்கிறார்கள். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களின் சிறப்பு வளிமண்டலம் பிளேட்டோவின் ஹீரோக்களின் உரையில் ("சிக்லின் மற்றும் சுத்தியல் சிப்பாய் முதலில் பொருளாதார ஒதுங்கிய இடங்களை ஆய்வு செய்தார்கள்"), கோஷங்கள் மற்றும் சுவரொட்டிகளின் சொற்களஞ்சியம் ("... கலாச்சாரப் புரட்சியின் ஒரு சட்டமாக ப்ருஷெவ்ஸ்கியை கூட்டுப் பண்ணையில் தூக்கி எறிய பாஷ்கின் முழு வேகத்தில் முடிவு செய்தார் ..." ), சித்தாந்தங்கள் ("... அவரை மிகவும் ஒடுக்கப்பட்ட விவசாயத் தொழிலாளியிடம் சுட்டிக்காட்ட வேண்டும், அவர் பழங்காலத்திலிருந்தே ஒன்றுமில்லாமல் வேலை செய்தார். வைத்திருப்பவர்களின் முற்றங்கள் ..."). மேலும், பிளேட்டோவின் யாத்ரீகர்களின் உரையில் பல்வேறு பாணிகளின் சொற்கள் தோராயமாக கலக்கப்படுகின்றன, அவர்கள் பயன்படுத்திய வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை அவர்கள் பெரும்பாலும் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் ("பண்ணைத் தொழிலாளர்களின் சொத்தை காலி செய்யுங்கள்!" எண்ணங்கள், யோசனைகள் ஒன்றுடன் ஒன்று மோதுவது போலவும், கவர்ந்து விரட்டுவது போலவும் ஒரு எண்ணம் வருகிறது. எனவே, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மரபுகளைப் பின்பற்றி, சித்தரிக்கப்பட்டவர்களின் பொதுவான மனநிலையை வெளிப்படுத்த பிளாட்டோனோவ் நிலப்பரப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறார். ஆனால் இங்கேயும், விளக்கங்களில் கரடுமுரடான தன்மை, கடினத்தன்மை மற்றும் வெவ்வேறு பாணி சொற்களின் கலவையை நாங்கள் உணர்கிறோம்: “அதுவரை மேல் இடங்களில் இருந்து எப்போதாவது விழுந்த பனி, இப்போது அடிக்கடி மற்றும் கடினமாக விழுந்தது - ஒருவித காற்று உருவாக்கத் தொடங்கியது. ஒரு பனிப்புயல், குளிர்காலம் தொடங்கும் போது ஏற்படும். ஆனால் சிக்லினும் கரடியும் பனி படர்ந்த குறுக்கு வெட்டு அதிர்வெண்ணின் வழியாக நேரான தெரு வரிசையில் நடந்தன, ஏனென்றால் சிக்லினால் இயற்கையின் மனநிலையை கணக்கிட முடியவில்லை ... ".

முஷ்டிகளை தெப்பத்தில் அனுப்பும் காட்சியின் முடிவு தெளிவற்றது. ஒருபுறம், "குலக் வகுப்பை" அனுதாபத்துடன் பார்க்கும் ப்ருஷெவ்ஸ்கியின் மீது அனுதாபம் கொண்டுள்ளோம், "அது உடைந்து போனது போல்." ஆனால் மாலுமிகளைப் பற்றிக் குறிப்பிடும் ஜாச்சேவின் வார்த்தைகளில் சில உண்மை உள்ளது: “இவர்கள் இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? ஆஹா! இது ஒரு வெளிப்புற தோல், நாங்கள் மக்களிடம் செல்ல நீண்ட தூரம் உள்ளது, அதற்காக நான் வருந்துகிறேன்!" "நாம்" என்ற பிரதிபெயருக்கு கவனம் செலுத்துவோம். Zhachev தன்னை "சோர்வான தப்பெண்ணங்கள்" என்று கருதுகிறார். அவர் தனது எல்லா நம்பிக்கைகளையும் எதிர்கால சந்ததியினர் மீது வைக்கிறார்: “ஜாச்சேவ் நீரோட்டத்துடன் கடலில் நம்பகமான பயணத்தை உறுதிசெய்வதற்காகவும், சோசலிசம் இருப்பதை மேலும் அமைதிப்படுத்தவும், நாஸ்தியா அதை தனது முதல் வரதட்சணையாகப் பெறுவார், மற்றும் அவர், ஜாச்சேவ், சோர்வுற்ற தப்பெண்ணமாக அழிந்துவிடுவார்." இருப்பினும், நாங்கள் நம்புவது போல, நாஸ்தியாவின் எதிர்காலம் குறித்த ஆசிரியரின் பார்வை அவநம்பிக்கையானது. குழந்தை பருவ மகிழ்ச்சியை கூட பிறர் துன்பத்தில் கட்டியெழுப்ப முடியாது.

"மாலையில், வோஷ்சேவ் திறந்த கண்களுடன் படுத்திருந்தார், எதிர்காலத்திற்காக ஏங்கினார், எல்லாம் பொதுவான அறிவாக மாறும் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் அற்ப உணர்வில் வைக்கப்படும்." ஏ. பிளாட்டோனோவ். அறக்கட்டளை குழி A. பிளாட்டோனோவின் கதை "தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" "பெரிய திருப்புமுனையின் ஆண்டு" (1929-1930) இல் எழுதப்பட்டது, அப்போது ரஷ்ய விவசாயிகள் இறுதியாக அழிக்கப்பட்டு கூட்டு பண்ணைகளுக்குள் தள்ளப்பட்டனர். மேலும் ஆசிரியர் இங்கே அனைத்து அபத்தங்கள் மற்றும் கூட்டுமயமாக்கலின் குற்றவியல் மீறல்களைப் பற்றி பேசினார், அவை இன்னும் வலியுடன் எதிரொலிக்கின்றன. பிளாட்டோனோவ் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மரியாதையை பாதுகாத்தார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்த நேரத்தில் படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன, அவை சேகரிப்பை மகிமைப்படுத்துகின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, எம். ஷோலோகோவ் எழுதிய "கன்னி மண் உயர்த்தப்பட்டது"). பிளாட்டோனோவ் மட்டுமே இறுதிவரை செல்ல பயப்படாதவர், தர்க்கரீதியான அபத்தம் வரை, ரஷ்யாவும் சோவியத் ஒன்றியமும் எங்கு செல்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது, "புதிய வாழ்க்கையை" கட்டியெழுப்புவதற்கான பாதை. கதையின் கரு எப்படி உருவாகிறது என்று பார்ப்போம். சுருக்கமாக "அவரில் பலவீனத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் உழைப்பின் பொதுவான வேகத்தில் சிந்தனையின் காரணமாக", வோஷ்சேவ் "ஒரே பொது பாட்டாளி வர்க்க வீடு" க்கான அடித்தள குழியை நிர்மாணிக்க அடித்தார், அங்கு எதிர்கால மக்கள் இறுதி மகிழ்ச்சியை அடைவார்கள். இந்த தோண்டலுக்கு முடிவே இல்லை - நகரங்களின் அனைத்து தொழிலாளர்களையும் வீட்டில் தங்க வைக்க அடித்தள குழி விரிவடைகிறது. கிராமத்தின் உழைப்பாளிகளைப் பற்றி என்ன, அவர்களின் இருப்பின் தீவிரத்திலிருந்து, சவப்பெட்டிகளை ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் சேமித்து வைக்கிறார்கள்? கிராமப்புறங்களில், கூட்டு பண்ணைகள் உலகளாவிய மகிழ்ச்சியின் அனலாக் ஆக வேண்டும், அங்கு ஏழை மற்றும் மனந்திரும்பும் நடுத்தர விவசாயிகள் நுழைய முடியும். ஒரு கூட்டுப் பண்ணையில் சேருவதற்கு முன்பு, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் மன்னிப்பு கேட்பது எப்படி என்பதை பிளாட்டோனோவ் காட்டுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மேலும் - வெட்கப்பட ஒன்றுமில்லை. உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து நீங்கள் பொருட்களையும் ரொட்டியையும் எடுத்துச் செல்லலாம், மேலும் அண்டை வீட்டாரே, குலக்குகள், அனைவரையும் ஒரு வலுவான படகில் ஏற்றி ஆற்றில் இறக்கலாம், ஒருவேளை மரணத்திற்கு: “குலாக்கள் படகில் இருந்து ஒரு திசையில் பார்த்தார்கள் - ஜாச்சேவ்; மக்கள் தங்கள் தாயகத்தையும் அதில் கடைசி, மகிழ்ச்சியான நபரையும் எப்போதும் கவனிக்க விரும்பினர். யார் இந்த அதிர்ஷ்டசாலி? ஒரு கால் இல்லாத செல்லுபடியாகாத, மனச்சோர்வடைந்த மற்றும் கொடூரமான, கனவு காணவோ அல்லது கட்டமைக்கவோ முடியவில்லை, ஆனால் இன்னும் அழிக்கும் திறன் கொண்டது. நடுத்தர விவசாயிகள் மற்றும் ஏழைகள், முதலில், மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை தொடங்குவதற்கு முன்பு நீண்ட நேரம் அழுகிறார்கள், பின்னர் வெறித்தனமாகவும் பயங்கரமாகவும் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள். கருப்பு கொழுப்பு ஈக்கள் கிராமத்தின் மீது பறக்கின்றன - விவசாயிகள் கால்நடைகளை கூட்டு பண்ணைக்கு கொண்டு செல்லாதபடி படுகொலை செய்கிறார்கள். பின்னர் வலிமையானவர்கள் அதே அடித்தள குழியின் கட்டுமானத்திற்கு உந்தப்படுகிறார்கள்: "கூட்டுப் பண்ணை அவரைப் பின்தொடர்ந்து தரையைத் தோண்டுவதை நிறுத்தவில்லை; அஸ்திவாரக் குழியின் பள்ளத்தில் என்றென்றும் காப்பாற்றப்படுவதைப் போல அனைத்து ஏழை மற்றும் சராசரி விவசாயிகளும் அத்தகைய ஆர்வத்துடன் வேலை செய்தனர். இப்படித்தான் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கான அடித்தளம் போடப்படுகிறது. பிளாட்டோனோவ் பசி, வறுமை மற்றும் மனித இறப்புகளைப் பற்றி ஒரு நேரில் கண்ட சாட்சியின் கசப்பான கசப்புடன் எழுதுகிறார்: தேசபக்தி போரின் போது கிராமங்களில் இருந்து எஞ்சியிருக்கும் குழந்தைகள் சித்திரவதை மற்றும் மரணதண்டனை பற்றி இப்படித்தான் சொன்னார்கள். பிளாட்டோனோவின் குழந்தைகள் எல்லாவற்றின் தொடக்கப் புள்ளி, தார்மீகத் தரம்: "... மக்களிடையே உறவின்றி கைவிடப்பட்ட இந்த பலவீனமான உடல், ஒரு நாள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் வெப்பமயமாதல் நீரோட்டத்தை உணரும், மேலும் அவளுடைய மனம் முதல் நேரத்தைப் போன்ற ஒரு நேரத்தைக் காணும். ஆதி நாள்." சோகமான தத்துவஞானி வோஷ்சேவ், பில்டர்களால் சூடேற்றப்பட்ட அனாதை நாஸ்தியாவைப் பற்றி நினைக்கிறார். இந்த பெண் ஒரு வழிகெட்ட விலங்கு, ஏற்கனவே பயங்கரமான கோஷங்களில் பேசுகிறாள், ஆனால் அவளுடைய கெட்டுப்போகாத இதயத்தின் முழு வலிமையுடனும் நன்மை மற்றும் மனித அரவணைப்பை அடைகிறாள். அவரது மரணம், குழியின் அடிப்பகுதியில் கிடக்கும் குழந்தை எலும்புகள், பிரகாசமான எதிர்காலத்தை உருவாக்க முடியாது என்பதற்கான கடைசி சான்று: “இந்த அமைதியான குழந்தையைப் பார்த்து வோஷ்சேவ் திகைத்து நின்றார், உலகில் கம்யூனிசம் எங்கே இருக்கும் என்று அவருக்குத் தெரியாது. அவர் முதலில் குழந்தையின் உணர்வு மற்றும் உறுதியான தோற்றத்தில் இல்லையா? உண்மை மகிழ்ச்சியாகவும் இயக்கமாகவும் மாறும் சிறிய, உண்மையுள்ள நபர் இல்லை என்றால், அவருக்கு இப்போது வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் உலகளாவிய தோற்றத்தின் உண்மையும் ஏன் தேவை? பிளாட்டோனோவின் ஹீரோக்கள் எதிர்கால மகிழ்ச்சியைப் பற்றி நிறைய பேசுகிறார்கள், ஆனால் அதைப் பற்றி அவர்களுக்கு ஒரு மோசமான யோசனை இருக்கிறது: சுற்றியுள்ள பொருள் வாழ்க்கை மிகவும் அற்பமானது மற்றும் சோகமானது (பசி, குளிர், பாராக்ஸின் வறுமை). மக்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாத, பயனற்ற வீட்டைக் கட்டுகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு சமூக ஒழுங்காக வீட்டை வடிவமைத்த பொறியாளர் புருஷெவ்ஸ்கியால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். பொறியாளர் கடந்தகால வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி, அவர் தொழிலாளர்களிடையே இருப்புக்கான புதிய அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார். அவர்கள் எதற்காக வாழ்கிறார்கள், வேலை செய்கிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும் என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது. ஆனால் இது அப்படியல்ல. ஏழை சந்தர்ப்பவாதி கோஸ்லோவ், அல்லது எழுத்தாளர் சஃபோனோவ் அல்லது முரட்டுத்தனமான வலிமையான மற்றும் அவரது சொந்த வழியில் நியாயமான சிக்மேன் இதை அறிந்திருக்கவில்லை, உண்மையில் அதைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை: முக்கிய விஷயம் வேலை செய்வது, ஆனால் கட்சி சிந்திக்கும், ஒரு ஆர்வலர் மூலம் உத்தரவுகளை வெளியிடுகிறது. மோசமான வைராக்கியத்துடன் அவற்றை நிறைவேற்றி மிகைப்படுத்துபவர். வோஷ்சேவ் மட்டுமே வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். அவரது எண்ணங்கள் இயற்கையிலும் மனித உறவுகளிலும் அந்த நல்லிணக்கத்திற்கான தேடலாகும், இது உலகளாவிய மகிழ்ச்சியின் வீட்டில் உணரப்பட வாய்ப்பில்லை. மேலும், அடித்தளக் குழி, ஒரு பள்ளத்தாக்கு மற்றும் அருகிலுள்ள பூஜ்ஜியங்களை உறிஞ்சி, ஆழமாகவும் அகலமாகவும் வளர்ந்து, எதிர்காலத்தின் அடித்தளமாக அல்ல, ஆனால் ஒரு பயங்கரமான குழியாக மாறி, ஏமாற்றப்பட்ட மக்கள் தங்களைத் தாங்களே தோண்டிக் கொள்ளும் வெகுஜன புதைகுழியாக மாறுகிறது. அவை ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக குணம் கொண்டவை, நன்மைக்காக பாடுபடுகின்றன, பரிதாபத்திற்குரியவை. ஆனால், அவர்கள் அனைவரும் சேர்ந்து, வழியில் குறுக்கே வருபவர்களை மிதித்து, படுகொலைக்கு செல்லும் கூட்டம். மேலும் சில காரணங்களால் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாட்டாளி மக்கள் வசிக்கும் அரண்மனை அச்சுறுத்தும் வகையில் அரை முகாமை ஒத்திருக்கும் என்று தெரிகிறது. ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவ் தனது ஹீரோக்களுக்காக வருத்தப்படுவதில்லை. அவர்களில் மிகவும் விரும்பத்தகாத, ஒரு கிராமப்புற ஆர்வலர் அல்லது நன்கு ஊட்டப்பட்ட அதிகாரத்துவ பாஷ்கின் போன்றவற்றில் கூட, மனிதநேயம் மற்றும் எண்ணங்களின் கிருமிகளை எப்படிப் பார்ப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும். எதிர்காலத்திற்கு ஏதாவது சென்றால், அதில் ஏதாவது வெளிச்சம் இருந்தால், இவை வலி மற்றும் அவமானத்தின் விதைகள், மனித ஆன்மாவை உருவாக்கும் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பிரதிபலிக்கும் முயற்சிகள் என்று எழுத்தாளர் நம்புகிறார். கடந்த காலத்துடனான தொடர்பை அழிப்பதன் மூலம் பிரகாசமான எதிர்காலத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை - பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கிராமப்புற கலாச்சாரம், வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் மரபுகள். எவ்வாறாயினும், பொதுப் பாட்டாளி வர்க்க வீடு வெறுமனே புதிதாக எழுப்பப்படவில்லை, இல்லை, வாழும் மற்றும் உணரும் அனைத்தும் வேர்களால் கிழித்து குழிக்குள் விழும் இடத்தில். எனவே, ஏ. பிளாட்டோனோவின் கதை நாஸ்தியா என்ற பெண்ணின் இறுதிச் சடங்கின் சோகமான காட்சியுடன் முடிகிறது - நமது எதிர்காலத்தின் இறுதிச் சடங்கு.
"தி பிட்" கதை ஒருவேளை மிக முக்கியமான படைப்பாகும்
ஏ. பிளாட்டோனோவ். இந்தக் கதை மிகவும் கடினமான ஒன்றை ஆராய்கிறது
XX நூற்றாண்டின் பிரச்சினைகள் - ஒரு புதிய வாழ்க்கையை ஒரு நபரை அறிமுகப்படுத்துவதில் சிக்கல்.
இந்த சிக்கல் கடினமானது மட்டுமல்ல - இது வியத்தகு மற்றும் சோகமானது.
எரியும் சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது, அந்த நாளைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பது
இன்று, ஆசிரியர் பரந்த தத்துவ நிலையை அடைகிறார்
பொதுமைப்படுத்தல், வாழ்க்கையைப் புராணமாக்குதல். சாராம்சத்தில், பிளாட்டோனிக்
கதை கட்ட திட்டமிட்ட ஒரு மனிதனைப் பற்றிய உவமை
அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி, அதனால் என்ன வந்தது.
கதையின் வரலாற்று மற்றும் இலக்கியச் சூழல் “அரசியல்
குலக்குகளை ஒரு வகுப்பாக "மற்றும்" கலைத்தல்."
முக்கிய கதாபாத்திரம், வோஷ்சேவ், யோசித்ததற்காக தொழிற்சாலையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்
"பொது வாழ்வின் திட்டம்" "உழைப்பின் பொதுவான வேகத்தில்", விழுகிறது
ஒரு படைப்பிரிவு எதிர்கால பொது பாட்டாளி வர்க்க வீட்டிற்கு ஒரு அடித்தள குழி தோண்டுகிறது.
ஹீரோ இந்த வேலையை விரும்பினார், ஏனென்றால் அவர் "ஏதாவது கண்டுபிடிக்க விரும்பினார்
மகிழ்ச்சி போன்ற ஒன்று, அதனால் செயல்திறன் மன அர்த்தத்திலிருந்து மேம்படும்
". எனவே, வோஷ்சேவ் ஒரு பாரம்பரியமானவர்
ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலைக்கு உண்மை தேடுபவரின் உருவம்.
அவர் ஒரு பிரபலமான சிந்தனையாளர்: செய்தித்தாள் முத்திரைகள், கோஷங்கள்,
மாறாக மோசமான சொற்களஞ்சியம், அவர் ஆழமான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த நிர்வகிக்கிறார்
மற்றும் தெளிவான படங்கள். யாராலும் விளக்க முடியாததால் வோஷ்சேவ் ஏங்குகிறார்
அவருக்கு, வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன. இந்த அர்த்தத்தைத் தேடுகிறது
அவரது முழு உள் வாழ்க்கையும் நோக்கமாக உள்ளது, அவர் ஒரு பையில் கூட சேகரிக்கிறார் “அனைத்தையும்
நினைவாற்றலுக்கான உலகின் தெளிவின்மை ", கூழாங்கற்களுக்கு ஒரு ஆன்மாவைக் கொடுக்க விரும்புகிறது,
துண்டு பிரசுரங்கள் மற்றும் அவற்றின் இருப்பை உங்கள் சொந்தத்துடன் இணைக்கவும்.
இப்போது அவரைத் துன்புறுத்திய கேள்விக்கான பதில் கிடைத்ததாகத் தோன்றியது: தொழிலாளர்கள்-நிலம்-
வாழ்க்கையின் அர்த்தம் வேலையில் உள்ளது என்பதை லெகோப்ஸ் வோஷ்சேவுக்கு விளக்குகிறார்
எதிர்கால சந்ததியினரின் நலனுக்காக. சிக்லின், சஃப்ரோனோவ் மற்றும் பிற ஆர்டெல் தொழிலாளர்கள்,
ஒரு குழி தோண்டுவது, பயங்கரமான சூழ்நிலையில் வாழ்வது, அவர்கள் இழக்கும் வரை வேலை செய்வது
வலிமை மற்றும் காரணம், மனிதாபிமானமற்ற உழைப்பை ஒரு உன்னத குறிக்கோளுடன் நியாயப்படுத்துதல்
- "ஒரு அற்புதமான எதிர்காலம்." கடின உழைப்பு விலகும்
சிந்திக்க வேண்டும். தொழிலாளர்கள் சிந்தனையில் எதிர்மறையானவர்கள்
Voshcheva, ஏனெனில், அவர்களின் கருத்துப்படி, மன செயல்பாடு ஓய்வு,
வேலை செய்வதை விட, அவர்களுக்கு "தங்களுக்குள்ளேயே சிந்திப்பது" போன்றதே
கோஸ்லோவ் செய்வது போல் "உங்களை நீங்களே நேசிக்கவும்." எனவே, ஆர்டெல் தொழிலாளர்களுக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கை
- இது "எதிர்காலத்திற்கான வாழ்க்கை", அவரது வாழ்க்கைக்கான "கொள்முதல்"
வரும் செழிப்பு. நீங்கள் ஒரு குழி தோண்டலாம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்
கூட்டாக, அனைவரும் சேர்ந்து, தொழிலாளர்களுக்கு தனிப்பட்ட வாழ்க்கை இல்லை,
உங்கள் தனித்துவத்தைக் காட்ட வழி இல்லை, ஏனென்றால் அவை அனைத்தும்
"அற்புதமான எதிர்காலம்" - கட்டுமானத்தின் யோசனையை உணர மட்டுமே வாழ்க
பொது பாட்டாளி வர்க்க வீடு.
வேலையாட்களுக்கு இந்த யோசனையின் அடையாளமாக சிறுமி விளங்குகிறாள்.
நாஸ்தியா, ஒரு அனாதை, படைப்பிரிவில் அறையப்பட்டார். அவர்கள் பார்ப்பது நிஜம்
ஒரு குழந்தை, யாருக்காக "எதிர்காலத்திற்காக வாழ்வது" மதிப்புக்குரியது, அவர்களை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் அவர்களை உருவாக்குகிறது
கடினமாகவும் கடினமாகவும் வேலை செய்யுங்கள். இருப்பினும், அது ஆழமாகிறது
குழி, தொழிலாளர்கள் தங்கள் கனவுகளில் இருந்து மேலும்.
பிளாட்டோனோவின் கலை தர்க்கத்திற்கு இணங்க, அவரது விருப்பத்தில்
மேல்நோக்கி, பாட்டாளி வர்க்கம் பாதாள உலகத்திற்கு மேலும் மேலும் கீழும் செல்கிறது.
குழி ஒரு அச்சுறுத்தும் உருவகமாகிறது. நாஸ்தியா என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல
தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் எதிர்காலத்தின் சின்னம், துல்லியமாக புதைக்கப்பட்டது
குழியில். எனவே பிளாட்டோனோவின் கதையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட எண்ணம் ஒலிக்கிறது
ஒரு காலத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: கண்ணீரில் (மற்றும் எலும்புகளில்) ஒரு குழந்தையை உருவாக்க முடியாது
மகிழ்ச்சி, நீங்கள் பூமியில் சொர்க்கத்தை உருவாக்க முடியாது. இது முக்கிய புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது
ஹீரோ. அடித்தள குழி ஒரு புதிய அடிமைத்தனம் என்று Voshchev காண்கிறார்
மக்கள் தானாக முன்வந்து ஓட்டுகிறார்கள். நாஸ்தியாவின் மரணம் இறுதியாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது
அடித்தள குழியின் தளத்தில் வளரும் "அற்புதமான எதிர்காலம்" பற்றிய அவரது நம்பிக்கை.
மனோபாவத்தை தெளிவுபடுத்தும் கெட்ட உருவகங்கள் நிறைந்த கதை
நாட்டில் நடக்கும் செயல்முறைகளுக்கு ஆசிரியர். எனவே, விவசாயிகள்
சவப்பெட்டிகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன, பின்னர் "குலாக்ஸ்" ராஃப்ட்களில் "மிதக்கப்படுகின்றன"
திறந்த கடலுக்குள். அகற்றுவதை விவரிக்கும், பிளாட்டோனோவ் பயன்படுத்துகிறார்
ஒரு அற்புதமான கோரமான வரவேற்பு, அவர் மக்களுக்கு இணையாக இருந்து
சுத்தியல் கரடி செயலில் உள்ளது. ஆசிரியர் “டிக்ரிப்ட் செய்கிறார்
"வெளிப்பாடுகள்" அவமதிப்பு "மற்றும்" ஒரு மிருகத்தைப் போல வேலை செய்கின்றன.
உவமை வடிவத்தில், பிளாட்டோனோவ் சக்தியால் நமக்குப் புரிய வைக்கிறார்
மனிதகுலத்தை மகிழ்ச்சியில் தள்ளுவது சாத்தியமில்லை. நாஸ்தியா இறந்துவிடுகிறார், இறக்கிறார்
கதையின் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான ஹீரோக்கள். அனாதை மற்றும் வீடற்ற நிலை
உயிர் பிழைத்தவர்களின் வாழ்க்கையின் சட்டமாக மாறும். மக்களிடம் இல்லை என்பதால்
வீட்டில் - அவர்கள் சவப்பெட்டிகளில் கூட தூங்குகிறார்கள் மற்றும் "எதிர்கால பயன்பாட்டிற்காக" அவற்றை தயார் செய்கிறார்கள் - எனவே இல்லை
தலைமுறைகளுக்கு இடையே இணைக்கும் இணைப்பு, ஆறுதல், நல்லிணக்கம், அமைதி இல்லை.
குழி ஒரு "அற்புதமான எதிர்காலத்தின்" அடித்தளமாக மாறாது,
ஆனால் ஒரு வெகுஜன கல்லறை மற்றும் அவர்கள் வேலை செய்த யோசனையின் கல்லறை
மற்றும் இறந்தார். பிளாட்டோனோவின் கூற்றுப்படி, மகிழ்ச்சி அனைவருக்கும் ஒன்றாக இருக்க முடியாது -
ஒவ்வொருவரும் கஷ்டப்பட்டு அதைத் தானே கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

1930 களின் முற்பகுதியில் முடிக்கப்பட்டது மற்றும் கூட்டுமயமாக்கலின் உச்சத்தின் கதையைச் சொல்கிறது. எழுத்தாளரின் வாழ்நாளில், படைப்பு வெளியிடப்படவில்லை. சோவியத் யூனியனில், இது முதலில் 1987 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது.

படைப்பின் சுருக்கமான வரலாறு

பெரும்பாலும், டிசம்பர் 1929 முதல் ஏப்ரல் 1930 வரையிலான காலப்பகுதி "தி பிட்" எழுதப்பட்ட நேரமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. கட் அவுட் அசல் பதிப்பிற்குப் பதிலாக படைப்பின் இரண்டாவது தட்டச்சு செய்யப்பட்ட பதிப்பின் தலைப்புப் பக்கத்தில் பிளாட்டோனோவ் அவர்களால் தேதிகள் வைக்கப்பட்டன. எழுத்தாளரின் படைப்பின் நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் கதை குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் சரியாக உருவாக்கப்பட்டது என்று நம்பவில்லை. இருப்பினும், மேற்கூறிய காலப்பகுதி பிளாட்டோனோவால் தற்செயலாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. இந்த காலம் கூட்டுமயமாக்கலின் உச்சமாகும், இது "தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" இல் விவாதிக்கப்படுகிறது.

பெயர்

1920கள் மற்றும் 1930களின் பிரபலமான தயாரிப்பு நாவல்களான பன்ஃபெரோவின் பார்கள், கிளாட்கோவின் சிமென்ட், கரவேவாவின் சாமில் மற்றும் பலவற்றுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் பிளாட்டோனிக் கதை பெயரிடப்பட்டது. இந்த பெயர்களில் பெரும்பாலானவை உருவகமாக இருந்தன. குறிப்பாக, கிளாட்கோவின் சிமென்ட் ஆலையில் உற்பத்தி செய்யப்படும் ஒரு கட்டுமானப் பொருள் மட்டுமல்ல, தொழிலாளர் வர்க்கமும் கூட, இது "உழைக்கும் மக்களை" ஒன்றிணைத்து ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் அடித்தளமாக செயல்படுகிறது. பிளாட்டோனோவ் அக்கால இலக்கிய வார்ப்புருவைப் பின்பற்றுகிறார். குழி என்பது செயல்களின் பெரும்பகுதி வெளிப்படும் இடம், அதே போல் குழி மற்றும் கல்லறை. இதன் விளைவாக, பிளேட்டோவின் கதையில், ஒரு சாதாரண கட்டுமானத் திட்டம், முதல் சோவியத் ஐந்தாண்டுத் திட்டத்தில் பல இருந்தன, இது ஒரு வரலாற்று முட்டுக்கட்டையின் அடையாளமாக மாறும். வேலையில் அஸ்திவார குழி தோண்டுவது பாட்டாளிகளுக்கு பொதுவான வீடு கட்டுவதற்கான முதல் கட்டமாகும். இறுதிப்போட்டியில் இறுதிவரை அஸ்திவார குழி தோண்டப்படவில்லை.

பொருள்

படைப்பின் மிக முக்கியமான கருப்பொருள் உண்மையைத் தேடுவது, வாழ்க்கையின் அர்த்தம். வோஷ்சேவ் முக்கியமாக இதில் அக்கறை கொண்டுள்ளார். அர்த்தம் இல்லாத, உண்மை இல்லாத வாழ்க்கை அவனுக்குப் பிரியமானதல்ல. நித்திய கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​​​அவர் வேலையில் மறந்துவிட்டார், அதனால் அது இருப்பது மிகவும் வேதனையானது அல்ல. வாழ்க்கையின் அர்த்தம் வோஷ்சேவால் மட்டுமல்ல, கதையின் மற்ற கதாபாத்திரங்களாலும் தேடப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு கரடி ஒரு போர்ஜில் வேலை செய்கிறது. எந்த உண்மையும் இல்லை என்று வோஷ்சேவ் அவரை ஒரு சாட்சியாக எடுத்துக்கொள்கிறார், பின்னர் குறிப்பிடுகிறார்: "அவர் மட்டுமே வேலை செய்ய முடியும், அவர் ஓய்வெடுத்தவுடன், அவர் சலிப்படையத் தொடங்குவார் என்று நினைக்கிறார்." வேலையின் முடிவில், உண்மை அல்லது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை கண்டுபிடிக்க முடியாது. நாஸ்தியா இறந்து கொண்டிருக்கிறார், அடித்தள குழி தோண்டப்படவில்லை.

இக்கதையின் மற்றொரு முக்கியமான கருப்பொருள் மரணத்தின் கருப்பொருள். அவள் வேலையில் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ தொடர்ந்து குறிப்பிடப்படுகிறாள். குழி என்பது கல்லறை போன்றது. நாஸ்தியாவுக்கு இரண்டு சவப்பெட்டிகள் வழங்கப்படுகின்றன - பெண் ஒன்றில் தூங்குவாள், மற்றொன்றில் பொம்மைகளை சேமித்து வைப்பாள் என்று கருதப்படுகிறது. ஆசிரியர் வோஷ்சேவை "இல்லாத நிலையில் வாழ்கிறார்" என்று அழைக்கிறார். முகாமில் தூங்கும் தொழிலாளர்கள் "இறந்தவர்களைப் போல மெலிந்தவர்கள்" என்று கூறப்படுகிறது. பொறியியலாளர் புருஷெவ்ஸ்கிக்கு, உலகம் முழுவதும் ஒரு "இறந்த உடல்". இன்னும் பல உதாரணங்கள் உள்ளன. மூலம், மரணத்தின் தீம் மற்றும் அதை சமாளிப்பது பிளாட்டோனோவின் அனைத்து வேலைகளிலும் மிக முக்கியமானது. அனடோலி ரியாசோவ் குறிப்பிடுவது போல, பிளேட்டோவின் படைப்புகளில் மரணத்தின் பயங்கரமான அனுபவம் அதே நேரத்தில் அழியாத அனுபவமாகும்.

"தி பிட்" ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, உலக இலக்கியத்திலும் மிகவும் சிக்கலான படைப்புகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. கதையை கவனமாகப் படிக்கும் ஒவ்வொருவரும் அதை தங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்வார்கள், மீண்டும் மீண்டும் வாசிப்பதன் மூலம், அவர்கள் தொடர்ந்து புதிய அம்சங்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

எழுத்துக்கள் (திருத்து)

தி பிட்டில், பிளாட்டோனோவ் 1929 மற்றும் 1930 நிகழ்வுகளின் பின்னணியில் சோவியத் சமுதாயத்தின் மாதிரியை வாசகருக்கு முன்வைக்கிறார். உதாரணமாக, உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தத்தின் செய்தித் தொடர்பாளராக சஃப்ரோனோவ் செயல்படுகிறார். அவரைப் போன்றவர்கள் அதிகாரிகளின் கருத்தியல் ஆதரவாகக் கருதப்பட்டனர். கோஸ்லோவ் ஒரு பொதுவான சந்தர்ப்பவாதி, அவர் சமூகப் பணிக்காக குழியை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார். தொழிற்சங்கங்களின் மாவட்ட பணியகத்தின் தலைவரான பாஷ்கின், உறுதியான சம்பளம் பெறும் ஒரு அதிகாரத்துவ செயலாளராக உள்ளார்.

பெண் நாஸ்தியாவைப் பொறுத்தவரை, அவர் புதிய சோவியத் ரஷ்யாவை அடையாளப்படுத்துகிறார். அவரது தாயார் இறந்த போட்பெல்லி அடுப்பு ஜூலியா - வரலாற்று ரஷ்யா. பிளாட்டோனோவின் கூற்றுப்படி, தனது சொந்த கடந்த காலத்தை கைவிட முயற்சிக்கும் புதிய ரஷ்யா, பழைய ரஷ்யா இல்லாமல் இருக்க முடியாது. அதனால்தான் நாஸ்தியா இறுதிப்போட்டியில் இறந்துவிடுகிறாள், அவள் அம்மாவுக்காக ஏங்குகிறாள்.

கதையின் நாயகன் வோஷ்சேவ், உண்மையைக் கண்டறிய, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டறிய முயற்சிக்கும் மனிதன். இது இல்லாமல், இந்த உலகில் எதுவும் அவரைப் பிரியப்படுத்தாது. வோஷ்சேவுக்கு ஒரு விசித்திரமான ஆர்வம் உள்ளது - "சோசலிச பழிவாங்கலுக்காக" அனைத்து வகையான கந்தல்களையும் சேகரிக்க. இறுதிப்போட்டியில் கிராம மக்களையும் கூட்டி குழி அமைக்கும் பணியில் ஈடுபடுவார். வோஷ்சேவின் செயல்பாடுகள் சோவியத் அரசாங்கத்தின் உண்மையான நிறுவலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஸ்கிராப் விநியோகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளது, இது தொழில்மயமாக்கலுக்கான பணத்தை திரட்டவும், தொழில்துறைக்கு ஒரு மூலப்பொருள் தளத்தை உருவாக்கவும் உதவும். "குழியில்" வோஷ்சேவ் கட்டுமான இடத்திற்கு கொண்டு வந்த கிராம மக்கள், உண்மையில் அதே வகையான குப்பை, ஒரு நுகர்வு. அவருக்கு நல்லது எதுவும் காத்திருக்கவில்லை.

கலவை

கதை இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டது. முதலாவது நகர்ப்புறம். கதையின் மையத்தில் ஒரு அடித்தள குழி தோண்டப்படுகிறது. இரண்டாவது ஒரு கிராமம். இங்கே ஒரு கூட்டு பண்ணையை உருவாக்குதல் மற்றும் குலாக்குகளை அப்புறப்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் முக்கிய கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இந்த கலவை தற்செயலாக எழவில்லை. இது டிசம்பர் 1929 இன் இறுதியில் மார்க்சிஸ்ட் விவசாயத் தொழிலாளர்களின் மாநாட்டில் நிகழ்த்தப்பட்ட "சோவியத் ஒன்றியத்தில் விவசாயக் கொள்கையின் சிக்கல்கள்" என்ற ஸ்டாலினின் உரையுடன் தொடர்புடையது. அதில், “ஊருக்கும், நாட்டுக்கும் இடையே உள்ள எதிர்ப்பை ஒழிப்பது” குறித்து சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. இறுதிப் போட்டியில், செயல் குழிக்குத் திரும்புகிறது - கலவை மீண்டும் வளையப்படுகிறது.

மொழி அம்சங்கள்

"தி பிட்", மற்ற பிளாட்டோனிக் படைப்புகளைப் போலவே, ஒரு சிறப்பு மொழியால் வேறுபடுகிறது. அதன் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று தனிப்பட்ட ஆசிரியரின் சேர்க்கைகள் ஆகும். அவை கலை சித்தரிப்புக்கான வழிமுறையாக செயல்படுகின்றன, மேலும் ஆசிரியரின் தத்துவத்தை பிரதிபலிக்க உதவுகின்றன, ஆசிரியரின் கவலையின் சிக்கல்களுக்கு வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன.

இலக்கிய திசை மற்றும் வகை

1920 இல், பிளாட்டோனோவ் ஒரு புதிய எழுத்தாளராக இருந்தபோது, ​​பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளர்களின் முதல் அனைத்து ரஷ்ய காங்கிரஸிற்கான கேள்வித்தாள் படிவத்தை நிரப்பினார். மற்றவற்றுடன், பின்வரும் கேள்வி இருந்தது: "நீங்கள் எந்த இலக்கிய திசைகளை சேர்ந்தவர்கள் அல்லது அனுதாபம் கொண்டவர்கள்?" பிளாட்டோனோவ் பதிலளித்தார்: "எதுவும் இல்லை, எனக்கு சொந்தமாக உள்ளது." முழு படைப்பு பாதையிலும் அவர் இந்த நிலையை கடைபிடித்தார்.

பிளாட்டோனோவின் சொந்த வரையறையின்படி, குழியின் வகை ஒரு கதை. கூடுதலாக, பல்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்கள் வேலையில் மற்ற வகைகளின் கூறுகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர். அவற்றில் - டிஸ்டோபியா, தயாரிப்பு நாவல் மற்றும் மர்மம் கூட.

பாடத்தின் நோக்கம்: A. பிளாட்டோனோவின் பணியை மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த, "தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" கதையை கருத்தில் கொள்ள.

இடம்:அட்டவணையில் பார்வையாளர்கள்.

படிக்க வேண்டிய கேள்விகள்:

1. சுயசரிதையில் இருந்து தகவல்.

2. கதை "குழி". பிளாட்டோனோவின் கடினமான "எளிய" ஹீரோக்கள்.

3. அவருக்கு வாழ்க்கை மற்றும் சேவையின் வேலை.

4. எழுத்தாளரின் மொழியின் அசல் தன்மை.

பிளாட்டோனோவ், ஆண்ட்ரே பிளாட்டோனோவிச் (1899-1951), உண்மையான பெயர் கிளிமெண்டோவ், ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர். ஆகஸ்ட் 16 (28), 1899 இல் வோரோனேஜ் என்ற தொழிலாள வர்க்கத்தின் புறநகர்ப் பகுதியில் பிறந்தார். அவர் ரயில்வே பணிமனைகளில் பூட்டு தொழிலாளியின் குடும்பத்தில் மூத்த மகன். வயது வந்தோருக்கான கவலைகள் நிறைந்த கடினமான குழந்தைப் பருவத்தின் பதிவுகள் செமியோன் (1927) கதையில் பிரதிபலித்தது, இதில் தலைப்பு கதாபாத்திரத்தின் படம் சுயசரிதை அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர் ஒரு பாரிஷ் பள்ளியில் படித்தார், 1914 இல் அவர் தனது படிப்பை விட்டுவிட்டு வேலைக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1917 வரை, அவர் பல தொழில்களை மாற்றினார்: அவர் ஒரு துணைத் தொழிலாளி, ஃபவுண்டரி, பூட்டு தொழிலாளி, முதலியன, இது பற்றி அவர் அடுத்த (1918) மற்றும் செரேகா மற்றும் நான் (1921) கதைகளில் எழுதினார். பிளாட்டோனோவின் கூற்றுப்படி, "வாழ்க்கை உடனடியாக என்னை ஒரு குழந்தையிலிருந்து பெரியவராக மாற்றியது, என் இளமையை இழந்தது."

1918 ஆம் ஆண்டில், பிளாட்டோனோவ் வோரோனேஜ் ரயில்வே பாலிடெக்னிக்கில் நுழைந்தார், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அதில் வெளிப்பட்ட இயந்திரங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளில் ஆர்வத்தை உணர்ந்தார். சில காலம் படிப்பை பாதியில் நிறுத்தி உதவி ஓட்டுநராகப் பணிபுரிந்தார். 1921 ஆம் ஆண்டில் அவர் எலக்ட்ரோஃபிகேஷன் என்ற சிற்றேட்டை எழுதினார் மற்றும் தொழில்நுட்ப பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு (1921) எலக்ட்ரிக்கல் இன்ஜினியரிங் தனது முக்கிய சிறப்பு என்று அழைத்தார். வாழ்க்கையின் அர்த்தமற்ற தன்மையைக் கடக்க, "உயர்ந்த அறிவை விரைவாகப் பெறுவதற்கான" விருப்பமாக தி பொடுடான் நதி (1937) கதையில் பிளாட்டோனோவ் விளக்கினார். அவரது பல கதைகளின் ஹீரோக்கள் (ஒரு பனிமூட்டமான இளைஞனின் விடியலில், பழைய மெக்கானிக், முதலியன) ரயில்வே தொழிலாளர்கள், அவர்களின் வாழ்க்கையை அவர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நன்கு அறிந்திருந்தார்.

12 வயதிலிருந்தே, பிளாட்டோனோவ் கவிதை எழுதினார். 1918 ஆம் ஆண்டில், அவர் Voronezh செய்தித்தாள்களான Izvestiya Utenraiona, Krasnaya Derevnya மற்றும் பலவற்றில் ஒரு பத்திரிகையாளராக பணியாற்றத் தொடங்கினார். , அத்துடன் கட்டுரைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் மதிப்புரைகள். அப்போதிருந்து, பிளாட்டோனோவ் வோரோனேஜின் மிக முக்கியமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவரானார், புனைப்பெயர்கள் (எல்ப் பக்லஜானோவ், ஏ. ஃபிர்சோவ், முதலியன) உட்பட பருவ இதழ்களில் தீவிரமாகத் தோன்றுகிறார். 1920 இல், பிளாட்டோனோவ் RCP (b) இல் சேர்ந்தார், ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து அவர் தனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் கட்சியை விட்டு வெளியேறினார்.

பிளாட்டோனோவின் கவிதைகளின் புத்தகம் ப்ளூ டெப்த் (1922, வோரோனேஜ்) V. புருசோவிடமிருந்து நேர்மறையான மதிப்பீட்டைப் பெற்றது. இருப்பினும், இந்த நேரத்தில், 1921 ஆம் ஆண்டின் வறட்சியின் உணர்வின் கீழ், இது விவசாயிகளிடையே பெரும் பஞ்சத்திற்கு வழிவகுத்தது, பிளாட்டோனோவ் தனது தொழிலை மாற்ற முடிவு செய்தார். 1924 இல் அவர் தனது சுயசரிதையில் எழுதினார்: "தொழில்நுட்ப நிபுணராக, நான் இனி சிந்தனைப் பணியில் ஈடுபட முடியாது - இலக்கியம்." 1922-1926 ஆம் ஆண்டில், பிளாட்டோனோவ் வோரோனேஜ் மாகாண நிலத் துறையில் பணியாற்றினார், நில மீட்பு மற்றும் விவசாயத்தின் மின்மயமாக்கலில் ஈடுபட்டார். நில மீட்பு மற்றும் மின்மயமாக்கல் பற்றிய பல கட்டுரைகளுடன் அவர் பத்திரிகைகளில் தோன்றினார், அதில் அவர் "இரத்தமற்ற புரட்சி" சாத்தியம் இருப்பதைக் கண்டார், இது மக்களின் வாழ்க்கைக்கு ஒரு தீவிரமான மாற்றமாகும். இந்த ஆண்டுகளின் பதிவுகள் 1920 களில் பிளாட்டோனோவின் தி மதர்லேண்ட் ஆஃப் எலக்ட்ரிசிட்டி மற்றும் பிற படைப்புகளில் பொதிந்துள்ளன.
1922 ஆம் ஆண்டில், பிளாட்டோனோவ் ஒரு கிராமப்புற ஆசிரியர் எம்.ஏ. காஷிண்ட்சேவாவை மணந்தார், அவருக்கு எபிஃபான்ஸ்கி ஸ்லுசோவ் (1927) என்ற கதையை அர்ப்பணித்தார். சாண்டி டீச்சர் கதையின் தலைப்புக் கதாபாத்திரத்தின் முன்மாதிரியாக மனைவி ஆனார். எழுத்தாளர் எம்.ஏ. பிளாட்டோனோவாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது இலக்கிய பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்கவும், அவரது படைப்புகளை வெளியிடவும் அவர் நிறைய செய்தார்.
1926 ஆம் ஆண்டில், பிளாட்டோனோவ் மாஸ்கோவில் நிலத்திற்கான மக்கள் ஆணையத்தில் பணிபுரிய திரும்ப அழைக்கப்பட்டார். தம்போவில் பொறியியல் மற்றும் நிர்வாகப் பணிக்கு அனுப்பப்பட்டார். இந்த "பிலிஸ்டைன்" நகரத்தின் உருவம், அதன் சோவியத் அதிகாரத்துவம் நையாண்டி கதை சிட்டி ஆஃப் கிராடோவ் (1926) இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. விரைவில் பிளாட்டோனோவ் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார், நிலத்திற்கான மக்கள் ஆணையத்தில் சேவையை விட்டுவிட்டு, ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளராக ஆனார்.
தலைநகரில் முதல் தீவிர வெளியீடு எபிஃபான் லாக்ஸ் கதை. அதைத் தொடர்ந்து The Secret Man (1928) என்ற கதை வந்தது. எபிபானி நுழைவாயில்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பீட்டர் I இன் மாற்றங்கள், வாழ்க்கையின் உலகளாவிய மறுசீரமைப்பின் சமகால "தலை" கம்யூனிஸ்ட் திட்டங்களுடன் பிளாட்டோனோவின் வேலையில் எதிரொலித்தன. "புதிய உலகம்" இதழின் நிருபர்களாக வோரோனேஜுக்கு ஒரு பயணத்திற்குப் பிறகு பி. பில்னியாக் உடன் சேர்ந்து எழுதிய Che-Che-O (1928) கட்டுரையில் இந்தத் தலைப்பு முக்கியமானது.
சில காலம் பிளாட்டோனோவ் பெரேவல் இலக்கியக் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார். "பாஸ்" இல் உறுப்பினர், அத்துடன் 1929 இல் வெளியான மகார் என்ற சந்தேகத்தின் கதை பிளாட்டோனோவுக்கு எதிரான விமர்சன அலையை ஏற்படுத்தியது. அதே ஆண்டில், பிளாட்டோனோவ் செவெங்கூரின் நாவல் (1926-1929, 1972 இல் பிரான்சில், 1988 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தில் வெளியிடப்பட்டது) ஏ.எம். கார்க்கியின் கடுமையான எதிர்மறையான மதிப்பீட்டைப் பெற்றது மற்றும் வெளியிட தடை விதிக்கப்பட்டது.

செவெங்கூர் தொகுதி அடிப்படையில் பிளாட்டோனோவின் மிகப்பெரிய படைப்பாக மட்டுமல்லாமல், அவரது படைப்பில் ஒரு முக்கியமான மைல்கல்லாகவும் மாறியது. எழுத்தாளர் தனது இளமை பருவத்தில் அவரைக் கொண்டிருந்த கம்யூனிச வாழ்க்கை மறுசீரமைப்பின் கருத்துக்களை அபத்தமான நிலைக்கு கொண்டு வந்தார், அவற்றின் சோகமான சாத்தியமற்ற தன்மையைக் காட்டினார். யதார்த்தத்தின் அம்சங்கள் நாவலில் ஒரு கோரமான பாத்திரத்தைப் பெற்றன, இதற்கு இணங்க, படைப்பின் சர்ரியலிஸ்டிக் பாணி உருவாக்கப்பட்டது. அவரது ஹீரோக்கள் கடவுளற்ற உலகில் தங்கள் அனாதையை உணர்கிறார்கள், "உலகின் ஆன்மாவிலிருந்து" அவர்கள் துண்டிக்கப்படுகிறார்கள், இது அவர்களுக்கு உருவமற்ற உருவங்களில் பொதிந்துள்ளது (புரட்சியாளர் கோபன்கினுக்கு, ரோசா லக்சம்பர்க்கின் உருவத்தில், அவருக்குத் தெரியாது). வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் ரகசியங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் நாவலின் ஹீரோக்கள் செவெங்கூர் மாவட்ட நகரத்தில் சோசலிசத்தை உருவாக்குகிறார்கள், அதில் வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதம், உண்மையின் துல்லியம் மற்றும் இருப்பின் துக்கம் "தாங்களாகவே நிகழ்கிறது. தேவை." கற்பனாவாத செவெங்கூரில், செக்கிஸ்டுகள் முதலாளித்துவ மற்றும் அரை-முதலாளித்துவ மக்களைக் கொல்கிறார்கள், மேலும் பாட்டாளிகள் "முதலாளித்துவத்தின் உணவு எச்சங்களை" உண்கின்றனர், ஏனெனில் ஒரு நபரின் முக்கிய தொழில் அவரது ஆன்மா. கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றின் படி, "ஒரு போல்ஷிவிக் ஒரு வெற்று இதயத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதனால் எல்லாம் அங்கே பொருந்தும்." நாவலின் முடிவில், முக்கிய கதாபாத்திரம், அலெக்சாண்டர் ட்வானோவ், மரணத்தின் ரகசியத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்காக தனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் இறந்துவிடுகிறார், ஏனென்றால் அவர் புரிந்துகொள்கிறார்: வாழ்க்கையின் ரகசியத்தை மாற்றுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் முறைகளால் தீர்க்க முடியாது. வாழ்க்கையின் மறுசீரமைப்பு என்பது கதையின் மையக் கருப்பொருள் தி ஃபவுண்டேஷன் பிட் (1930, 1969 இல் ஜெர்மனியின் கூட்டாட்சிக் குடியரசில், 1987 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தில் வெளியிடப்பட்டது), இது முதல் ஐந்தாண்டுத் திட்டத்தின் போது நடைபெறுகிறது. "பொது பாட்டாளி வர்க்க வீடு", கதையின் ஹீரோக்கள் தோண்டி எடுக்கும் அடித்தள குழி, கம்யூனிச கற்பனாவாதத்தின் சின்னம், "பூமிக்குரிய சொர்க்கம்". கதையில் ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தை குறிக்கும் பெண் நாஸ்தியாவுக்கு குழி ஒரு கல்லறையாக மாறுகிறது. சோசலிசத்தின் கட்டுமானம் பாபல் கோபுரத்தின் கட்டுமானத்தின் விவிலியக் கதையுடன் தொடர்புகளைத் தூண்டுகிறது. பிளாட்டோனோவ் அலைந்து திரிவதற்கான பாரம்பரிய நோக்கத்தையும் குழி உள்ளடக்கியது, இதன் போது ஒரு நபர் - இந்த விஷயத்தில் வேலையில்லாத வோஷ்சேவ் - உண்மையைப் புரிந்துகொள்கிறார், தன்னைத்தானே கடந்து செல்கிறார். குழியின் அமெரிக்க பதிப்பின் பின் வார்த்தையில், I. ப்ராட்ஸ்கி பிளாட்டோனோவின் சர்ரியலிசத்தைக் குறிப்பிட்டார், இது கட்டுமானத்தில் பங்கேற்கும் சுத்தியல் கரடியின் உருவத்தில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ப்ராட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, பிளாட்டோனோவ் "அவர் சகாப்தத்தின் மொழிக்கு அடிபணிந்தார், அதில் அத்தகைய படுகுழிகளைக் கண்டார், ஒரு முறை பார்த்தவுடன், அவர் இனி இலக்கிய மேற்பரப்பில் சறுக்க முடியாது." A. ஃபதேவ் (1931) எழுதிய ஒரு அழிவுகரமான பின் வார்த்தையுடன் எதிர்காலத்திற்கான நாவல்-குரோனிக்கிள் வெளியிடப்பட்டது, இதில் விவசாயத்தின் கூட்டுப்படுத்தல் ஒரு சோகமாக காட்டப்பட்டது, பிளாட்டோனோவின் பெரும்பாலான படைப்புகளை வெளியிடுவது சாத்தியமில்லை. விதிவிலக்கு தி பொடுடன் ரிவர் (1937) என்ற உரைநடையின் தொகுப்பாகும். 1930களில் எழுதப்பட்ட ஜான் (1935), தி ஜுவனைல் சீ (1934), நாடகங்கள் ஷர்மங்கா மற்றும் 14 ரெட் ஹட்ஸ் ஆகிய கதைகள் ஆசிரியரின் வாழ்நாளில் வெளியிடப்படவில்லை. உரைநடை எழுத்தாளர் கிராஸ்னயா ஸ்வெஸ்டா செய்தித்தாளின் முன் வரிசை நிருபராக பணியாற்றி, இராணுவ கருப்பொருளில் கதைகளை எழுதியபோது, ​​தேசபக்தி போரின் போது பிளாட்டோனோவின் படைப்புகளை வெளியிட அனுமதிக்கப்பட்டது (ப்ரோனியா, ஆன்மீக மக்கள், 1942; மரணம் இல்லை!, 1943 ; அப்ரோடைட், 1944, முதலியன; 4 புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன ). 1946 இல் அவரது கதையான தி இவனோவ் குடும்பம் (மற்றொரு பெயர் தி ரிட்டர்ன்) கருத்தியல் விமர்சனத்திற்கு உட்பட்டது, பிளாட்டோனோவின் பெயர் சோவியத் இலக்கியத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டது. 1930 களில் எழுதப்பட்ட ஹேப்பி மாஸ்கோ நாவல் 1990 களில் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு முதல் புத்தகம், தி மேஜிக் ரிங் அண்ட் அதர் டேல்ஸ், 1954 இல், ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. பிளாட்டோனோவின் படைப்புகளின் அனைத்து வெளியீடுகளும் சோவியத் காலத்தில் தணிக்கை கட்டுப்பாடுகளுடன் இருந்தன. பிளாட்டோனோவ் ஜனவரி 5, 1951 அன்று மாஸ்கோவில் இறந்தார்.

தி பிட் கதையின் சதி மற்றும் அமைப்பு

"குழியில்" நடக்கும் நிகழ்வுகள் சோசலிச கட்டுமானத்தின் சில பிரமாண்டமான திட்டத்தை செயல்படுத்துவதாக முன்வைக்கப்படலாம். "எதிர்கால அசையா மகிழ்ச்சியின்" கட்டுமானமானது ஒரு பொதுவான பாட்டாளி வர்க்க வீட்டைக் கட்டுவதுடன் தொடர்புடையது, "பாட்டாளி வர்க்கத்தின் முழு உள்ளூர் வர்க்கமும் குடியேற்றத்திற்குள் நுழையும்." கிராமப்புறங்களில் சோசலிசத்தை கட்டியெழுப்புவது கூட்டுப் பண்ணைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் "குலாக்குகளை ஒரு வர்க்கமாக ஒழித்தல்" ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, "தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் கூட்டுமயமாக்கலைத் தொடுகிறது - 1920 களின் தொடக்கத்திலும் 1930 களின் முற்பகுதியிலும் சமூக மாற்றங்களின் துறையில் இரண்டு மிக முக்கியமான கட்டங்கள்.
நம்பிக்கையான உழைப்பின் வேகமாக மாறிவரும் காட்சிகளின் கெலிடோஸ்கோபிக் தன்மை, உலகத்தைப் பற்றிய பிளேட்டோவின் பார்வையின் சாராம்சத்துடன் முரண்படுகிறது - மெதுவாகவும் சிந்தனையுடனும். உண்மைகள் மற்றும் சுருக்கமான பொதுமைப்படுத்தல்களின் மாட்லி மொசைக் பிளாட்டோனோவுக்கு சமமாக அந்நியமானது. குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளின் அற்ப எண்ணிக்கை, ஒவ்வொன்றும் முழு கதையின் பின்னணியிலும் ஆழமான குறியீட்டு அர்த்தத்தால் நிரம்பியுள்ளது - இது "குழி" இல் உள்ள வரலாற்று மாற்றங்களின் உண்மையான பொருளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வழி.

கதையின் கரு எளிமையானது. தொழிலாளி வோஷ்சேவ், தொழிற்சாலையில் இருந்து நீக்கப்பட்ட பிறகு, ஒரு பொது பாட்டாளி வர்க்க வீட்டின் அடித்தளத்திற்காக ஒரு குழியைத் தயாரிக்கும் அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களின் குழுவில் முடிகிறது. தோண்டுபவர்களின் தலைவர் சிக்லின் அனாதை பெண் நாஸ்தியாவை கண்டுபிடித்து தொழிலாளர்கள் வசிக்கும் அரண்மனைக்கு அழைத்து வருகிறார். தலைமையின் வழிகாட்டுதலின் பேரில், உள்ளூர் ஆர்வலர்களுக்கு கூட்டுப்பணியில் உதவுவதற்காக இரண்டு தொழிலாளர் படைகள் கிராமத்திற்கு அனுப்பப்படுகின்றன. அங்கு அவர்கள் அறியப்படாத முஷ்டிகளின் கைகளில் அழிந்துவிடுகிறார்கள். கிராமத்திற்கு வந்து, சிக்லின் மற்றும் அவரது தோழர்கள் "குலாக்ஸின் கலைப்பு" முடிவுக்குக் கொண்டு வருகிறார்கள், கிராமத்தின் அனைத்து பணக்கார விவசாயிகளையும் ஒரு படகில் கடலுக்குள் அழைத்துச் செல்கிறார்கள். பின்னர் தொழிலாளர்கள் நகரத்திற்கு, குழிக்கு திரும்புகிறார்கள். அதே இரவில், நோய்வாய்ப்பட்ட நாஸ்தியா இறந்துவிடுகிறார், மேலும் குழியின் சுவர்களில் ஒன்று அவளுக்கு கல்லறையாக மாறும். கால்நடைகள் மற்றும் சொத்துக்கள், கட்சி ஆர்வலர்களின் மரணம் இல்லாமல், "வெற்றிகரமான கூட்டு பண்ணையின் ஒரு நாள்" இல்லாமல். மைக்கேல் ஷோலோகோவின் நாவலான விர்ஜின் சோயில் அப்டர்ன்டில் இதே போன்ற சதி அமைப்பு உள்ளது.

தி பிட்டில், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கூட்டுத் தரநிலையானது ஆரம்பத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்ட சூழலில் தன்னைக் காண்கிறது. "Voshchev ... காற்றில் தனது எதிர்காலத்தை நன்றாக புரிந்து கொள்ள வெளியே சென்றார். ஆனால் காற்று காலியாக இருந்தது, அசைவற்ற மரங்கள் தங்கள் இலைகளில் வெப்பத்தை வைத்திருந்தன, மற்றும் தூசி சாலையில் மந்தமாக இருந்தது ..." - உண்மையில் ஒரு அசாதாரண ஆரம்பம் கதை. பிளாட்டோவின் ஹீரோ ஒரு அலைந்து திரிபவர், அவர் உண்மையையும் உலகளாவிய இருப்பின் அர்த்தத்தையும் தேடி செல்கிறார். உலகத்தை மாற்றுவதற்கான வெறித்தனமான அழுத்தம், "சிந்தனை" நாயகனின் பல நிறுத்தங்களுடன், அவசரப்படாதவர்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

சாலை முதலில் வோஷ்சேவை அடித்தளக் குழிக்கு அழைத்துச் செல்கிறது, அங்கு அவர் சிறிது நேரம் நின்று, அலைந்து திரிபவரிடமிருந்து தோண்டுபவர் ஆக மாறுகிறார். பின்னர் ஹீரோ தெளிவற்ற நிலைக்கு செல்கிறார் ("வோஷ்சேவ் ஒரு திறந்த சாலையில் சென்றார்"). சாலை மீண்டும் வோஷ்சேவை அடித்தள குழிக்கு அழைத்துச் செல்கிறது, பின்னர், தோண்டுபவர்களுடன் சேர்ந்து, ஹீரோ கிராமத்திற்குச் செல்கிறார். இறுதிப் போட்டியில், அவர் மீண்டும் குழிக்குத் திரும்புகிறார்.

வேண்டுமென்றே, அலைந்து திரிந்தவர்களின் சதித்திட்டத்தால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட சதி சாத்தியங்களை ஆசிரியர் மறுப்பது போல. ஹீரோவின் பாதை தொடர்ந்து தொலைந்து போகிறது, ஆனால் ஏதோ அறியப்படாத சக்தி அவரை மீண்டும் மீண்டும் அடித்தள குழிக்கு கொண்டு வருவது போல. கதையில் சில நிகழ்வுகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றுக்கிடையே கடினமான காரண-விளைவு இணைப்புகள் எதுவும் இல்லை: கோஸ்லோவ் மற்றும் சஃப்ரோனோவ் கிராமத்தில் கொல்லப்பட்டனர், ஆனால் யார், ஏன் என்று தெரியவில்லை; இறுதிப் போட்டியில், ஜாச்சேவ் பாஷ்கினிடம் செல்கிறார் - "மீண்டும் குழிக்குத் திரும்புவதில்லை." அடித்தளத்தின் குழியைச் சுற்றி சுழலும் மற்றும் மிதிப்பதன் மூலம் சதித்திட்டத்தின் நேர்கோட்டு மாற்றப்படுகிறது.

முற்றிலும் எதிர் அத்தியாயங்களை எடிட்டிங் செய்வது இசையமைப்பில் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஆர்வலர் கிராமப் பெண்களுக்கு அரசியல் கல்வியறிவு கற்பிக்கிறார், ஒரு சுத்தியல் கரடி சிக்லின் மற்றும் வோஷ்சேவ் கிராம குலாக்களைக் காட்டுகிறது, குதிரைகள் சுதந்திரமாக தங்களுக்கு வைக்கோலைத் தயாரிக்கின்றன, குலாக்கள் கடலுக்குப் படகில் செல்வதற்கு முன் ஒருவருக்கொருவர் விடைபெறுகிறார்கள். சில காட்சிகள் முற்றிலும் ஊக்கமளிக்காததாகத் தோன்றலாம். சிறிய கதாபாத்திரங்கள் வாசகருக்கு முன்னால் க்ளோஸ்-அப்பில் கோமாளித்தனமாகத் தோன்றி, பின்னர் அப்படியே கோரமாக மறைந்துவிடும்.

பிளாட்டோனோவ் ஒரு தோல்வியுற்ற கட்டுமான சதியை கதையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார். கட்டுமானத் திட்டம் ஆரம்பத்தில் கற்பனாவாதமாக இருந்தது - அதன் ஆசிரியர் "பொது பாட்டாளி வர்க்க வீட்டின் கற்பனையான பகுதிகளில் கவனமாக வேலை செய்தார்." ஒரு பிரம்மாண்டமான வீட்டின் திட்டம், அதைக் கட்டுபவர்களுக்கு கல்லறையாக மாறும், தற்செயலாக ஒரு பெரிய அரண்மனையுடன் தொடர்புடையது அல்ல (அதன் அடிவாரத்தில் ஃபிலிமோன் மற்றும் பாசிஸின் சடலங்கள் காணப்படுகின்றன), கோதேஸ் ஃபாஸ்டில் கட்டப்பட்ட ஒரு படிக அரண்மனை செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் என்ன செய்ய வேண்டும்? மற்றும், நிச்சயமாக, பாபல் கோபுரம். மனித மகிழ்ச்சியின் கட்டிடம், ஒரு குழந்தையின் கண்ணீரால் கட்டப்பட்ட கட்டுமானத்திற்காக, எஃப்எம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" நாவலில் இருந்து இவான் கரமசோவின் பிரதிபலிப்புகளின் பொருள்.

வீட்டின் யோசனை ஏற்கனவே கதையின் முதல் பக்கங்களில் பிளாட்டோனோவ் மூலம் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. "எனவே அவர்கள் கல்லறைகளைத் தோண்டுகிறார்கள், வீட்டில் அல்ல" என்ற இந்த வார்த்தைகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், இது அகழ்வாராய்ச்சியாளர் ஒரு தொழிலாளியிடம் கூறுகிறார். அதே சித்திரவதை செய்யப்பட்ட குழந்தையின் கதையின் முடிவில், யாருடைய கண்ணீர் இவான் கரமசோவை துன்புறுத்தியது, அடித்தள குழி கல்லறையாக மாறும். நிகழ்காலத்தில் ஒரு குழந்தையின் மரணம் மற்றும் "வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் உலகளாவிய தோற்றத்தின் உண்மையையும்" பெறுவதற்கான நம்பிக்கையை இழப்பது, அதைத் தேடி வோஷ்சேவ் சாலையில் செல்கிறார் - இது ஒரு கற்பனாவாத "எதிர்கால அசைவற்ற கட்டுமானமாக மாறும். மகிழ்ச்சி."

"கதையின் ஹீரோக்கள்" குழி "

"தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" கதையின் ஹீரோக்கள், "ஒற்றை பொது பாட்டாளி வர்க்க வீட்டை" கட்டியிருந்தால், அவர்கள் ஒரு அற்புதமான வாழ்க்கையை வாழ்வார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். சோர்வு, சோர்வு வேலை - இது ஒரு அடித்தள குழி தோண்டுவது, "பழைய நகரத்திற்கு பதிலாக ஒரே பொது பாட்டாளி வர்க்க வீடு, மக்கள் இன்னும் முற்றத்தில் வேலி அமைக்கப்பட்ட வழியில் வாழ்கின்றனர்." இது ஒரு கனவு வீடு, ஒரு சின்ன வீடு. ஒரு கடினமான நாளுக்குப் பிறகு தரையில் சரிந்து, மக்கள் "இறந்தவர்களைப் போல" அருகருகே தூங்குகிறார்கள். வோஷ்சேவ் (கதையின் கதாநாயகர்களில் ஒருவர்) “தூங்கும் அண்டை வீட்டுக்காரரின் முகத்தைப் பார்த்தார் - அது திருப்தியான நபரின் கோரப்படாத மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தவில்லை என்றால்.

ஆனால் ஸ்லீப்பர் இறந்து கிடந்தார், அவரது கண்கள் ஆழமாகவும் சோகமாகவும் மறைந்திருந்தன, மற்றும் அவரது குளிர்ந்த கால்கள் தேய்ந்துபோன வேலை கால்சட்டையில் உதவியற்ற முறையில் நீட்டின. சுவாசிப்பதைத் தவிர, பாராக்ஸில் ஒரு சத்தம் இல்லை, யாரும் கனவுகளைப் பார்க்கவில்லை, நினைவுகளுடன் பேசவில்லை - எல்லோரும் அதிகப்படியான வாழ்க்கை இல்லாமல் இருந்தனர், தூக்கத்தின் போது அந்த நபரைக் கவனித்துக்கொண்ட இதயம் மட்டுமே உயிருடன் இருந்தது ”.

"பெரிய வீடுகள் கட்டப்பட்ட பிறகு வாழ்க்கை வரும்" என்று தொழிலாளர்கள் நம்புகிறார்கள். எனவே, அவர்கள் உடலில் இருந்து சாறுகளை உறிஞ்சும் வேலையில் தங்களை முழுமையாக அர்ப்பணிக்கிறார்கள். எதிர்கால வாழ்க்கைக்காக, நீங்கள் சகித்துக்கொள்ளலாம், கஷ்டப்படலாம். ஒவ்வொரு முந்தைய தலைமுறையும் அடுத்தவர்கள் கண்ணியமாக வாழ்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் சகித்துக்கொண்டனர்.

எனவே, மக்கள் சனிக்கிழமை வேலையை முடிக்க மறுக்கிறார்கள்: அவர்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை நெருக்கமாகக் கொண்டுவர விரும்புகிறார்கள். “சாயங்காலம் வரை ரொம்ப நேரம் ஆகுது... ஏன் வாழ்க்கை வீணாகப் போகணும், நாம ஒரு காரியம் பண்ணனும். நாங்கள் விலங்குகள் அல்ல, ஆர்வத்துடன் வாழலாம். நாஸ்தியா என்ற பெண்ணின் வருகையுடன், குழி தோண்டுவது சில உறுதியையும், அர்த்தத்தையும் பெறுகிறது.

ஒரு குறியீட்டு வீடாக இன்னும் கட்டப்படாத ஒரு கனவு வீட்டின் முதல் குடியிருப்பாளர் நாஸ்தியா. ஆனால் நாஸ்தியா தனிமை, அமைதியின்மை, அரவணைப்பு இல்லாததால் இறந்து கொண்டிருக்கிறார். வளர்ந்தவர்கள், தங்கள் வாழ்க்கையின் மூலத்தை அவளிடம் கண்டார்கள், "அவள் உயிருடன் இருக்க, சுற்றியுள்ள உலகம் எவ்வளவு மென்மையாக இருக்க வேண்டும்" என்று உணரவில்லை. ஒரு கனவு வீட்டைக் கட்டுவது ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்பில்லாததாக மாறியது, யாருக்காக, எல்லாம் செய்யப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. நாஸ்தியா இறந்தார், தூரத்தில் ஒளிரும் ஒளி மங்கியது.

"இந்த அமைதியான குழந்தையைப் பற்றி வோஷ்சேவ் குழப்பத்தில் நின்றார், மேலும் கம்யூனிசம் இப்போது உலகில் எங்கு இருக்கும் என்று அவருக்குத் தெரியாது, அது முதலில் குழந்தையின் உணர்வு மற்றும் உறுதியான எண்ணத்தில் இல்லாவிட்டால். உண்மை மகிழ்ச்சியாகவும் இயக்கமாகவும் மாறும் சிறிய, உண்மையுள்ள நபர் இல்லை என்றால், அவருக்கு இப்போது வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் உலகளாவிய தோற்றத்தின் உண்மையும் ஏன் தேவை? வேறொருவரின் துரதிர்ஷ்டத்தை தனது சொந்த வழியில் அனுபவிக்க வேண்டும் என்று பிளாட்டோனோவ் நம்பினார், ஒன்றை நினைவில் வைத்துக் கொண்டார்: “மனிதநேயம் ஒரு மூச்சு, ஒரு சூடான உயிரினம். இது ஒருவருக்கு வலிக்கிறது - இது அனைவருக்கும் வலிக்கிறது. ஒருவர் இறக்கிறார் - அனைவரும் இறக்கிறார்கள். மனிதாபிமானத்திற்குக் கீழே - தூசி, மனிதநேயம் வாழ்க - ஒரு உயிரினம் ... நாம் மனிதநேயமாக இருப்போம், யதார்த்த மனிதனாக அல்ல."
பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பிளாட்டோனோவின் கதையான "தி தர்ட் சன்" ரசித்த E. ஹெமிங்வே, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலக் கவிஞர் ஜான் டோனின் வசனங்களில் "For Whom the Bell Tolls" நாவலின் கல்வெட்டைக் கண்டுபிடிப்பார், இது ஒற்றுமையைப் பற்றி பேசுகிறது. துக்கம் மற்றும் மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் மனிதகுலம்: "ஒரு தீவைப் போல இருந்த எந்த மனிதனும் இல்லை; ஒவ்வொரு நபரும் நிலப்பகுதியின் ஒரு பகுதி, நிலத்தின் ஒரு பகுதி; கடலோரக் குன்றின் மீது ஒரு அலை வீசினால், ஐரோப்பா சிறியதாகிவிடும் ... ஒவ்வொருவரின் மரணமும் என்னையும் சிறுமைப்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் நான் எல்லா மனித இனத்துடனும் ஒன்று; எனவே மணி யாருக்காக ஒலிக்கிறது என்று ஒருபோதும் கேட்காதீர்கள், அது உங்களுக்காகச் சொல்கிறது."
மனிதநேய நோக்கங்களின் ஆழமான ஒத்திசைவு மற்றும் வரிகளின் கிட்டத்தட்ட நேரடி தற்செயல் ஆகியவற்றில் மட்டுமே ஒருவர் ஆச்சரியப்பட முடியும்: "ஒவ்வொரு நபரின் மரணமும் என்னையும் குறைத்து மதிப்பிடுகிறது" மற்றும் "ஒருவர் இறக்கிறார் - அனைவரும் இறக்கிறார்கள் ..."

அவருக்கு வாழ்க்கை மற்றும் சேவையின் வேலை.

A. பிளாட்டோனோவின் கதை "தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை கண்டுபிடிப்பதில் சிக்கலைத் தொடுகிறது. நாட்டை ஆக்கிரமித்துள்ள உலகளாவிய கீழ்ப்படிதலின் பாரிய மனநோய்க்கு சாட்சியமளிக்கும் ஒரு கோரமான படைப்பை எழுத்தாளர் உருவாக்கினார்! கதாநாயகன் வோஷ்சேவ் ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டின் செய்தித் தொடர்பாளர். கம்யூனிஸ்ட் தலைவர்கள் மற்றும் இறந்த மக்கள் மத்தியில், அவர் சுற்றி என்ன நடக்கிறது மனித நீதியை சந்தேகித்தார். வோஷ்சேவ் உண்மையைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. இறக்கும் நாஸ்தியாவைப் பார்த்து, அவர் நினைக்கிறார்: "இப்போது வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் உலகளாவிய தோற்றத்தின் உண்மையும் ஏன் தேவை, அதில் உண்மை மகிழ்ச்சியும் இயக்கமும் இருக்கும் ஒரு சிறிய உண்மையுள்ள நபர் இல்லை என்றால்?" அத்தகைய ஆர்வத்துடன் தொடர்ந்து குழி தோண்டியவர்களை சரியாக என்ன தூண்டியது என்பதை பிளாட்டோனோவ் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்! வாழ்க்கையின் காரணத்திற்காக சேவை செய்வது ஒரு நபரின் முக்கிய குறிக்கோள். வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில், ஒரு நபர் நிச்சயமாக அவர் யார், அவர் ஏன் இந்த உலகத்திற்கு வந்தார் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். மேலும் இந்த கேள்விகளுக்கு ஒவ்வொருவரும் வித்தியாசமாக பதிலளிக்கின்றனர். சிலருக்கு, வாழ்க்கை என்பது ஓட்டத்துடன் ஒரு கவனக்குறைவான இயக்கம், ஆனால் தவறுகளைச் செய்து, சந்தேகம், துன்பம், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடி உண்மையின் உயரத்திற்கு ஏறுபவர்களும் உள்ளனர்.

கவிதை மற்றும் கதையின் மொழி

1920 களின் பல படைப்புகளின் பாணி கிளாசிக்கல் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது

பேச்சுவழக்கு பேச்சு, சுவரொட்டி முத்திரைகள், அரசியல் கோஷங்கள், பேச்சுவழக்கு வார்த்தைகள், அத்துடன் புரட்சிகள், கூட்டுமயமாக்கல் மற்றும் தொழில்மயமாக்கல் ஆகியவற்றால் பிறந்த புதிய இலக்கிய வார்த்தைகள். பிளாட்டோனிக் எழுத்து நடை விதிவிலக்கல்ல, இருப்பினும், எழுத்தாளர் தனது சொந்த அசல் "நாக்கு கட்டப்பட்ட" பாணியை உருவாக்கினார், இது அவரது கதாபாத்திரங்களால் மட்டுமல்ல, ஆசிரியராலும் பேசப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் சில நேரங்களில் ஒரு சோகமான சாயலைப் பெறுகின்றன. "எனது ... தீவிரமான (வடிவத்தில் வேடிக்கையானது) - உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் எப்போதும், நீண்ட காலமாக முக்கிய விஷயம்" என்று ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவ் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

பிளாட்டோனோவின் கவிதைகளில் மிக முக்கியமான நகைச்சுவை சாதனங்களில் ஒன்று பயன்பாடு ஆகும்

படிப்பறிவற்ற மக்களின் பேச்சில் காணப்படும் தேவையற்ற சொற்றொடர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை.

ஒருபுறம், இந்த நுட்பம் எழுத்தாளரின் நவீன மொழியின் அசல் தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது,

மறுபுறம், இது கதாபாத்திரங்களின் பேச்சை வழக்கத்திற்கு மாறாக வண்ணமயமாகவும், தாகமாகவும் ஆக்குகிறது. சொற்றொடர்கள், போன்றவை: "ஆன்மாக்களிடமிருந்து

உற்பத்தித்திறன் மேம்படும் ”,“ மனநிலையின் உயர்ந்த மகிழ்ச்சிக்காகப் போட்டியிடுவது ”,“ இரவு உணவு உண்டபின் உறங்கியது ”,“ பாட்டாளி வர்க்க நம்பிக்கையால் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது ” ,“ உழைப்பின் ஆர்வத்துக்காக பாட்டாளி வர்க்க வாழ்க்கை ” போன்ற கேலிச்சித்திரங்கள் மொழியியல் நெறிமுறையின் பார்வை, ஆனால் முழு கதையின் பின்னணியில் முற்றிலும் கரிமமானது, லெக்சிகல் மட்டத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, பிளாட்டோனோவின் கூற்றுப்படி, "தொடர்ச்சியான வாழ்க்கையின் மயக்கம்."

கூடுதலாக, "தி ஃபவுண்டேஷன் பிட்" இன் ஹீரோக்கள் முற்றிலும் அர்த்தமில்லாத சொற்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர்

தெளிவாக உள்ளது, எனவே உரையாடல்கள் அவற்றின் உண்மையான அர்த்தத்தை இழக்கின்றன. மக்கள், ஒருவரையொருவர் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளாமல், வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள், அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, "குரங்கு மொழி",

மிகைல் சோஷ்செங்கோவை தனது கதைகளில் கேலி செய்தவர்.

"- அவரைத் தொடாதே," சிக்லின் வரையறுத்தார், "நாங்கள் அனைவரும் புதிதாக வாழ்கிறோம், இல்லையா

இதயத்தில் கொய்னோ?

வாழ்க்கையின் அழகையும், மனதின் கண்ணியத்தையும் நேசித்த சஃப்ரோனோவ், வோஷ்சேவின் தலைவிதிக்கு பயபக்தியுடன் நின்றார், அதே நேரத்தில் அவர் ஆழ்ந்த கவலையில் இருந்தார்: வர்க்க எதிரி உண்மையல்லவா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் இப்போது தூக்கம் மற்றும் கற்பனை வடிவில் கூட தோன்ற முடியும்!

நீங்கள், தோழர் சிக்லின், இப்போதைக்கு உங்கள் அறிவிப்பைத் தவிர்க்கவும், ”சஃப்ரோனோவ் முழு முக்கியத்துவத்துடன் கூறினார். - கேள்வி கொள்கையளவில் எழுந்தது, உணர்வுகள் மற்றும் வெகுஜன மனநோய்களின் முழு கோட்பாட்டிலும் நாம் அதை மீண்டும் வைக்க வேண்டும்.

காமிக் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவது, கதையில் வளரும் நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு முரண்பாடான, கிண்டலாக இல்லாவிட்டால், அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த ஆசிரியருக்கு உதவுகிறது, மேலும் தி பிட்டின் சோகமான சிக்கல்களிலிருந்து வாசகரை திசைதிருப்பாது.

"துரதிர்ஷ்டவசமாக முன்னறிவித்தல்") மற்றும் எதிர்பாராத உணர்ச்சிபூர்வமான வண்ண சொற்றொடர்கள், வரையறைகள், முரண்பாடுகள் அல்லது ஒப்பீடுகள் ("ஒரு ஈ ... சூரியனில் ஒரு லார்க் போல", "உறக்கத்தின் ஊட்டமளிக்கும் வேலையில் உடல் சலசலத்தது", "," பொறுமையுடன் திட்டமிடுங்கள் ஆர்வத்தின் "," மகிழ்ச்சியின் கடமை "," கவனமாக கண்கள் "). பிளாட்டோனோவ் "தர்க்கத்தில் மாற்றம்" என்று அழைக்கப்படும் நுட்பத்தையும் பயன்படுத்துகிறார், எதிர்பாராத விதமாக வாசகருக்கு கருத்துகளில் மாற்றம் ஏற்படும் அல்லது தர்க்கரீதியான சங்கிலி குறுக்கிடப்பட்டு, அபத்தமான சொற்றொடர்களை உருவாக்குகிறது: "நிலக்கரி சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் ... பால் வண்டிகளில் இருந்து ஊக்குவிக்கப்பட்டது," "வலது சந்தர்ப்பவாதத்தின் இடதுசாரி சதுப்பு நிலம்" அல்லது உரையாடல்கள்:

"- நான் நீண்ட காலமாக பதிவு செய்திருப்பேன், ஆனால் நான் விதைக்க பயப்படுகிறேன்.

எந்த சோயா? சோயாபீன்ஸ் என்றால், அது அதிகாரப்பூர்வ தானியம்!

அவளுடைய பிச்."

பிளாட்டோனோவின் கலை மொழியின் தனித்துவமான அம்சங்கள் இலக்கண மற்றும் தொடரியல் நெறிமுறை "மாற்றங்கள்" ஆகும், ஒரு சொல் அல்லது சொற்றொடரின் சொற்பொருள் எல்லைகள் ஒரு நபரின் நிலை மட்டுமல்ல, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகமும் உணரப்பட வேண்டும். பேச்சின் ஒரு பகுதியை மற்றொரு பகுதிக்கு மாற்றுவதன் மூலம் ஆசிரியர் இதேபோன்ற விளைவை அடைகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, வரையறைக்கான சூழ்நிலைகள்: "உடனடி விசில் ஊதுவதற்கு." ஒரு செயலின் பண்பு பெரும்பாலும் ஒரு பொருளின் பண்புக்கூறால் மாற்றப்படுகிறது: விதிகளின்படி, "உடனடியாக விசில் ஊதவும்" என்று எழுத வேண்டும், ஆனால் அது பிளாட்டோனோவ் ஆக இருக்காது, ஏனெனில் பொருளின் தரமான நிலை, செயல் அல்ல. நிகழ்த்தப்பட்டது, எழுத்தாளரின் மொழியின் கவிதைக்கு முக்கியமானது.