Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

யூரேசியப் புல்வெளிகளின் நாடோடி மேய்ப்பர்களின் உலகளாவிய, எளிதில் கொண்டு செல்லக்கூடிய மடிக்கக்கூடிய வசிப்பிடமாக யர்ட்டின் தோற்றம் பற்றிய சிக்கல்கள் நீண்ட காலமாக இனவியலாளர்களின் கவனத்தை அவற்றின் முழுமை மற்றும் தர்க்கரீதியான முழுமைக்காக ஈர்த்துள்ளன. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து வட சீனாவில் இருந்து இறுதிச் சிலைகளில் ஒரு யர்ட்டின் முதல் படங்கள் தோன்றியதிலிருந்து 1.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாறு. கி.பி., இன்று வரை எந்த பெரிய மாற்றங்களோ அல்லது புதுமைகளோ அடையவில்லை. நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே, யோர்ட்டின் எலும்பு அமைப்பு அடிப்படையாக இருந்தது: 5-6 லட்டு இணைப்புகளின் (கனாட் அல்லது சாரி) ஒரு உருளை அடித்தளம் முடிச்சு பட்டைகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு குவிமாடம் 100 க்கும் மேற்பட்ட வில்லோ துருவங்களால் வளைந்து வளைந்துள்ளது. கீழ் பகுதி (யுகே , அல்லது அம்பு). துருவங்களின் ஒரு முனை இணைப்புகள்-லட்டுகளின் மேல் விளிம்பின் ஸ்லேட்டுகளின் குறுக்கு நாற்காலிகளுக்கு எதிராக நின்றது, மற்றொன்று, மேல் முனை, மர விளிம்பின் (சஹாராக்) சிறப்பு துளைகளில், இது குவிமாடத்தின் பெட்டகத்தை உருவாக்குகிறது. ஒளி-புகை துளையின் விட்டம் சுமார் 1.5 மீ. கிழக்குப் பகுதியில், முதல் மற்றும் மூடும் லட்டுக்கு இடையில் - யர்ட் சட்டத்தின் இணைப்பு கதவுக்கான மரப் பெட்டியில் செருகப்பட்டது. யர்ட் சட்டகத்தின் தட்டுகளின் உள் பக்கமும் கதவின் உள் பக்கமும் சிவப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் வரையப்பட்டது. பழங்காலத்திலிருந்தே, யர்ட்டின் வெளிப்புறத்தில் பெரிய துண்டுகளால் மூடப்பட்டு, குதிரை முடியால் (லாசோ) நெய்யப்பட்ட கயிறுகளால் வலிமைக்காக குறுக்காகக் கட்டப்பட்டது.

மேய்ப்பர்களின் தற்காலிக குடியிருப்புகளின் பிரச்சினைகளைக் கையாண்ட பல தலைமுறை இனவியலாளர்களின் பணியில் யர்ட்டின் தோற்றம் மற்றும் தோற்றம் பற்றிய சிக்கல்கள் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தன. இந்த பகுதியில் அறியப்பட்டவை கடந்த நூற்றாண்டின் ஆராய்ச்சியாளர்களான A.I. Levshin, M.S. கசாக் மக்களின் இனவியலைப் படித்த முகனோவ், சைபீரிய மக்களின் வசிப்பிடங்களுக்காக தனது படைப்புகளை அர்ப்பணித்த ஏஏ போபோவ், உஸ்பெக் கர்லுக்ஸின் குடியிருப்புகளைப் பற்றி எழுதிய B. Kh. Karmysheva, EG காஃபர்பெர்க், யூர்ட்டுகளைப் படித்தவர். கஜாராக்கள். ஆயர்களின் தற்காலிக குடியிருப்புகள் பற்றிய முழுமையான கருத்துக்கள் துவான் மக்களின் இனவியலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட S.I. வைன்ஸ்டீனின் படைப்புகளிலும், N.N இன் படைப்புகளிலும் வழங்கப்படுகின்றன. ஆராய்ச்சியாளர்களில் - பாஷ்கிர் அறிஞர்கள், எஸ்.ஐ. ருடென்கோ, எஸ்.என்.ஷிடோவா, என்.வி.பிக்புலாடோவ் மற்றும் பிறர் போன்ற பிரபலமான இனவியலாளர்களின் படைப்புகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

யூர்ட்டின் தோற்றம் பற்றி பேசுகையில், N. N. Kharuzin, எடுத்துக்காட்டாக, பல மாற்றங்கள் காரணமாக குடிசைகள் அல்லது கூம்பு கூடாரங்களின் பல்வேறு மர அமைப்புகளிலிருந்து யர்ட் எழக்கூடும் என்று எழுதினார். N.N.Kharuzin திட்டத்தின் படி, Yurt இன் பரிணாம வளர்ச்சியின் திட்டம், பண்டைய கால்நடை வளர்ப்பாளர்களின் வாழ்க்கை முறை தொடர்பாக குடியிருப்பின் வரலாற்றை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், எளிமையானது முதல் சிக்கலானது. அவரது கருத்துப்படி, 17 ஆம் நூற்றாண்டை விட லேட்டிஸ் யூர்ட் எழுந்திருக்க முடியாது, இது யூரேசியப் புல்வெளிகளில் நாடோடிகளின் வரலாற்றைப் பற்றிய புதிய பொருட்களின் வெளிச்சத்தில், லட்டு யூர்ட்களின் தோற்றப் பாதைகளின் புறநிலை மறுசீரமைப்புக்கான தவறான முன்மாதிரியாக இருந்தது. துருக்கிய அல்லது மங்கோலியன் வகைகள். மற்ற ஆசிரியர்கள், மாறாக, ஆரம்பகால இரும்புக் காலத்திலிருந்து யர்ட்டின் கட்டமைப்பை அதன் மாறாத வடிவத்தில் பெறுகின்றனர், அதாவது. சித்தியன்-சர்மாட்டியன் நேரம், தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள், ஹெரோடோடஸ், ஸ்ட்ராபோ மற்றும் பிற பண்டைய எழுத்தாளர்களின் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களைக் குறிக்கிறது. S.I. Vainshtein இன் கூற்றுப்படி, லட்டு சுவர்களைக் கொண்ட யூர்ட் கட்டமைப்புகள் சித்தியர்கள், சர்மாடியன்ஸ், உசுன்ஸ், ஹன்ஸ் மற்றும் யூரேசியப் புல்வெளிகளின் பிற ஆரம்ப நாடோடிகளுக்குத் தெரியாது. அவரது கருத்துப்படி, சித்தியர்கள் மற்றும் நமது சகாப்தத்தின் பிற நாடோடி மேய்ப்பர்கள். கூம்பு வடிவ அல்லது பிரமிடு-துண்டிக்கப்பட்ட துருவ சட்டத்துடன் கூடிய மடிக்கக்கூடிய குடிசைகள், வெளியில் உணர்ந்த பாதிகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் அல்லது வேகன்கள் என்று அழைக்கப்படும் சக்கர வண்டிகளில் மடிக்க முடியாத மொபைல் குடியிருப்புகளைப் பயன்படுத்தலாம்.

யார்ட் போன்ற குடியிருப்புகளின் தோற்றத்தின் பழங்காலத்தைப் பற்றி பேசுகையில், ஹெரோடோடஸ் "வரலாறு" இன் புகழ்பெற்ற படைப்பின் மேற்கோள்களை மேற்கோள் காட்டுவது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும், அங்கு அவர் சித்தியன் உலகின் பண்டைய பழங்குடியினரின் சுயசரிதை மற்றும் வாழ்க்கையைத் தருகிறார், மேலும் அதில் உள்ளது பண்டைய சித்தியர்கள் மற்றும் ஆர்கிப்பியன்களின் கூடாரம் போன்ற அல்லது குடிசை போன்ற கட்டமைப்புகள் பற்றிய குறிப்புகள், அவை G. A Stratonovsky "yurts" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டன (Herodotus, 2004, pp. 220, 233-234). "இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, சித்தியர்கள் தங்களைத் தாங்களே சுத்தப்படுத்துகிறார்கள்: முதலில் அவர்கள் ஸ்மியர் செய்து, பின்னர் தலையைக் கழுவுகிறார்கள், உடலை நீராவி குளியல் மூலம் சுத்தப்படுத்துகிறார்கள், இதைச் செய்கிறார்கள்: அவர்கள் மூன்று துருவங்களை அமைத்து, தங்கள் மேல் முனைகளால் ஒருவருக்கொருவர் சாய்ந்து, பின்னர் அவற்றை கம்பளி உணர்வால் மூடி, பின்னர் உணர்ந்ததை முடிந்தவரை இறுக்கமாக இறுக்குங்கள் மற்றும் சிவப்பு-சூடான கற்கள் யர்ட்டுக்கு இடையில் வைக்கப்பட்டுள்ள தொட்டியில் வீசப்படுகின்றன ”(ஹெரோடோடஸ், 2004, பக். 233-234). “சித்தியன் நிலத்தில் சணல் வளரும். இந்த சணல் விதையை எடுத்துக் கொண்டு, சித்தியர்கள் உணர்ந்த யோர்ட்டின் கீழ் ஊர்ந்து, பின்னர் அதை சூடான கற்களில் வீசுகிறார்கள். இது மிகவும் வலுவான புகை மற்றும் நீராவியை உருவாக்குகிறது, அத்தகைய குளியலுக்கு ஹெலனிக் குளியல் ஒப்பிட முடியாது. அதை அனுபவித்த சித்தியர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் சத்தமாக கத்துகிறார்கள். இந்த நீராவி குளியலுக்கு பதிலாக அவர்களுக்கு உதவுகிறது, ஏனென்றால் அவை தண்ணீரில் கழுவுவதில்லை ”(ஹெரோடோடஸ், 2004, ப. 234). "ஒவ்வொரு ஆர்கிப்பியஸும் ஒரு மரத்தின் கீழ் வாழ்கின்றன. குளிர்காலத்தில், மரம் ஒவ்வொரு முறையும் அடர்த்தியான வெள்ளை நிறத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், கோடையில் அது ஒரு கவர் இல்லாமல் விடப்படுகிறது ”(ஹெரோடோடஸ், 2004, ப. 220). இந்த விளக்கத்தின் படி, சித்தியர்களின் குடியிருப்புகளின் சிக்கலான வடிவமைப்பு அம்சங்களைப் பற்றி பேசுவது கடினம். ஹெரோடோடஸ் கூம்பு வடிவத்தின் ஒன்று அல்லது இரண்டு வகைகளின் விளக்கத்தை அளித்தார் என்பது ஒரு விஷயம் தெளிவாகிறது, இது உணர்ந்தால் மூடப்பட்ட குடிசை போன்ற குடியிருப்புகள். ஒருவேளை சித்தியர்களுக்கு வேறு வகையான தற்காலிக குடியிருப்புகள் இருக்கலாம். தொல்பொருள் தரவு அவற்றில் சிலவற்றைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை அளிக்கிறது.

களிமண் பொம்மைகளின் வடிவத்தில் வேகன்களின் படங்கள் ஆரம்ப இரும்பு யுகத்தின் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளில் அசாதாரணமானது அல்ல. இந்த மாதிரிகள் மூலம் ஆராயும்போது, ​​யூரேசியப் புல்வெளிகளின் ஆரம்பகால நாடோடிகளில், குறிப்பாக தெற்கு சைபீரியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவில், கிமு 1 மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில். ஒரு துருவ அமைப்பில் கூம்பு வடிவ குடிசைகள்-கூடாரங்களுடன், ஒரு வளைவில் வளைந்த துருவங்களால் செய்யப்பட்ட அரைக்கோள குடிசைகளும் பரவலாக இருந்தன. அத்தகைய அரைக்கோள குடியிருப்பின் வரைபடத்தை எஸ்.ஐ. வைன்ஸ்டீன் 1954 இல் டைவா குடியரசில் சித்தியன் காலத்தின் காசில்கன் கலாச்சாரத்தின் மேடுகளை அகழ்வாராய்ச்சியின் போது (வைன்ஸ்டீன், 1991, ப. 49).

கிமு 1 மில்லினியத்தின் இறுதியில். Xiongnu சூழலில் மத்திய ஆசியாவின் புல்வெளிகளில், வண்டிகளில் கொண்டு செல்லக்கூடிய ஒரு மடிக்க முடியாத குவிமாடம் வடிவ குடிசை பரவலாகி வருகிறது. இந்த அரைக்கோள குடியிருப்பின் எலும்புக்கூடு நெகிழ்வான வில்லோ தண்டுகளிலிருந்து நெய்யப்பட்டது, இது குறுகலாக, புகை-ஒளி துளையின் குறைந்த கழுத்துக்குள் சென்றது. மோசமான வானிலையில், அத்தகைய வேகன் வெளியில் இருந்து பெரிய துண்டுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. இது ஒரு போக்குவரத்து வசிப்பிடமாகும், இது எதிர்கால யர்ட்டின் முன்மாதிரியாக, எஸ்.ஐ. வெய்ன்ஸ்டீன் பெயரிடப்பட்டது ஹன்னிக் வகை குடிசை... மினுசின்ஸ்க் மந்தநிலையில் புகழ்பெற்ற போயர் எழுத்துக்களின் பெட்ரோகிளிஃப்களில் இத்தகைய குடியிருப்புகளின் படங்கள் காணப்படுகின்றன, இது நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திற்கு முந்தையது. இந்த சிறிய மடக்காத குடியிருப்புகள் வசதியானவை, அவை கோடைகால குடிசைகளில் ஒரு சமமான இடத்தில் நிறுவப்படலாம், மேலும் இடம்பெயரும் போது அவை சக்கர வாகனங்கள் மூலம் எளிதாக கொண்டு செல்லப்பட்டன. உண்மை, இந்த வண்டிகள் மிகவும் சிரமமாக இருந்தன. தற்போது, ​​மத்திய ஆசியாவின் மக்கள், காகசஸ் மற்றும் பிற பிராந்தியங்களில் உள்ள குமிக்ஸ் மக்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு தீய சட்டத்துடன் கூடிய யர்ட் போன்ற குடியிருப்புகள் அசாதாரணமானது அல்ல.

சுவர்களின் மடிக்கக்கூடிய லட்டு சட்டகம், குவிமாடத்தின் நேராக அல்லது வளைந்த துருவங்கள்-ராஃப்டர்கள், அதில் ஒரு ஒளி மற்றும் புகை துளை கொண்ட மரத்தால் செய்யப்பட்ட இரண்டு துண்டு வளையம் இணைக்கப்பட்டது, இது முழு நாடோடிகளின் மிகப்பெரிய கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாகும். உலகம். குதிரை வளர்ப்பில் ஒரு உண்மையான புரட்சியை ஏற்படுத்திய ஸ்டிரப்ஸின் கண்டுபிடிப்புடன் மட்டுமே இதை ஒப்பிட முடியும், மேலும் அல்தாய் முதல் டானூப் வரையிலான யூரேசியப் புல்வெளிகளின் பரந்த விரிவாக்கங்களை மிகக் குறுகிய காலத்தில் மாஸ்டர் செய்ய முடிந்தது. .

ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பண்டைய துருக்கிய சூழலில் யார்ட்டின் கண்டுபிடிப்பு நடந்தது. கி.பி ஒரு லட்டு சட்டத்துடன் மடிக்கக்கூடிய யர்ட்டின் நன்மைகள் தெளிவாகத் தெரிந்தன. இது ஒன்றுகூடி பிரிக்க 30-40 நிமிடங்கள் எடுத்தது, மிக முக்கியமாக, குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களில் பொதிகள் வடிவில் கொண்டு செல்லும்போது இது மிகவும் வசதியாக இருந்தது. முற்றத்தின் சில பகுதிகளை ஏற்றிய குதிரைகள் புல்வெளி மற்றும் அடைய முடியாத மலை மேய்ச்சல் நிலங்களை எளிதாகவும் சுதந்திரமாகவும் கையாள முடியும். இத்தகைய குடியிருப்புகள், Xiongnu வகையின் பழமையான குடிசைகளுக்கு மாறாக, S.I. வெய்ன்ஸ்டீன் முன்மொழிகிறார் பண்டைய துருக்கிய வகை யூர்ட்களை அழைக்கவும்... அவர்கள் யூரேசியாவின் புல்வெளிகளில் பரவியதால், அவர்கள் "துருக்கிய யர்ட்" என்ற பெயரைப் பெற்றனர், இது இடைக்கால துருக்கிய மற்றும் அரபு ஆதாரங்களில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. இடைக்கால ஆதாரங்களில், குறிப்பாக வோல்கா பல்கர்களுக்கான பயணத்தைப் பற்றி இபின்-ஃபட்லானின் குறிப்புகளில், "துருக்கிய குவிமாட வீடுகள்" பற்றிய விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பெயர் ஏ.பி. கோவலெவ்ஸ்கி அதை "யர்ட்" என்று மொழிபெயர்த்தார் (கோவலெவ்ஸ்கி, 1956). அதன் உன்னதமான லட்டு-குவிமாடம் அமைப்பில் உள்ள யர்ட், ஸ்டெப்ஸின் கிரேட் பெல்ட் முழுவதும், பிரத்தியேகமாக துருக்கிய-மங்கோலிய மக்களிடையே மட்டுமே காணப்படுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எஸ்.ஐ. டெஷ்ட்-இ-கிப்சாக் படிகளுக்கு தெற்கே, யர்ட் பரவலாக மாறவில்லை என்று வெய்ன்ஸ்டீன் குறிப்பிடுகிறார்; எடுத்துக்காட்டாக, ஈரான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் தற்காலிக இடுப்பு மற்றும் கூடார கட்டமைப்புகள் இங்கு நிலவியது. அதே நேரத்தில், இங்கு வசிக்கும் துருக்கிய மொழி பேசும் உஸ்பெக்ஸ், துர்க்மென்ஸ், காசார்கள், டிஜெம்ஷிட்கள், ஆனால் வேறுபட்ட இனச் சூழலில் ஈரானியர்கள், எல்லா இடங்களிலும் கூடாரங்கள் மற்றும் கூடாரங்கள் அல்ல, ஆனால் பாரம்பரிய "துருக்கிய" யூர்ட்டுகளை ஒரு லட்டு அடித்தளத்துடன் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

துருக்கிய மொழிகளில் யர்ட்டின் பெயர்களின் ஒற்றுமை பண்டைய துருக்கிய சூழலில் இருந்து யர்ட்டின் தோற்றத்தின் பொதுவான வேர்களைப் பற்றியும் பேசுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, உஸ்பெக்ஸ், துருக்கியர்கள் மற்றும் துர்க்மென்களில் இது ஓ என்றும், கிர்கிஸின் கசாக் மக்களிடையே இது uy என்றும், சாகே மக்கள் ug என்றும், டுவினியர்கள் өg என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மங்கோலியர்கள் yrt ger என்றும், ஈரானிய மொழி பேசும் Hazaras கானாய் கைர்கா என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். எஸ்.ஐ. வெய்ன்ஸ்டீன் தற்காலிக குடியிருப்புகளுக்கு வேறு பெயர்களையும் கொடுக்கிறார். டங்குட்ஸ் ஒரு யூர்ட் டெர்ம் கெர் என்று அழைக்கிறார்கள். நவீன மங்கோலிய மொழியில் டெர்ம் என்றால் "லட்டு" என்று பொருள். பின்னர் "டெர்ம் கெர்" என்பது "லட்டிஸ் ஹவுஸ்" என்று பொருள்படும், இது லட்டு யர்ட்டின் சிறப்பியல்பு வடிவமைப்பு அம்சத்துடன் சரியாக ஒத்துள்ளது. துவான்கள், அல்தாய் மற்றும் டர்க்மென்ஸ் (டெரிம்) ஆகியவற்றில் பண்டைய வடிவத்தில் "டெரேம் டெரேப்" என்ற லட்டியின் கருத்து பாதுகாக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பாஷ்கிர்களில், "டிர்மே" என்ற வார்த்தைக்கு யர்ட்டின் பொதுவான பெயர் என்று பொருள், மற்றும் லட்டு "கனாட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. எங்கள் கருத்துப்படி, "யர்ட்" என்ற கருத்து ஒரு தற்காலிக வசிப்பிடமாக ரஷ்ய மொழியில் நுழைந்தது, இது பாஷ்கிர் கால்நடை வளர்ப்பாளர்களின் பருவகால முகாம்களின் பெயர்களில் இருந்து வந்தது, அதில் லட்டு குவிமாடம் குடியிருப்புகள் வைக்கப்பட்டன: ஒரு வசந்த முகாம் (yҙғy yort), கோடைகால முகாம்கள் (yәyge yort), ஒரு இலையுதிர் முகாம் (kөҙgө yort).

பழங்காலத்தைப் போலவே, எருதுகள், ஒட்டகங்கள், கழுதைகள் மற்றும் குதிரைகள் மீது யூர்ட்களை கொண்டு செல்வது வசதியானது. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நினைவுச்சின்னங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது மீட்கப்பட்ட சிலைகளில். சீனாவின் வடக்கில், ஒட்டகங்கள் போக்குவரத்துக்காக மடிக்கப்பட்ட யர்ட் எலும்புக்கூடு லட்டுகள், ஒரு ஒளி-புகை வளையம் மற்றும் உணர்ந்த கீற்றுகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. எஸ்.ஐ. வைன்ஸ்டீன், பண்டைய துருக்கிய வகையின் அனைத்து வடிவமைப்பு அம்சங்களும் இறுதியாக 7 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டன.

பிற்கால ஓகுஸ், கிமாக்-கிப்சாக் காலத்தில், பண்டைய துருக்கிய வகை யூர்ட்டுகள் நடைமுறையில் மாறாமல் அவற்றின் வளர்ச்சியைத் தொடர்கின்றன. எவ்வாறாயினும், யர்ட்டின் லேட்டிஸ் அடித்தளத்தை உருவாக்குவதற்கான சிக்கலான தன்மை மற்றும் அதிக செலவு, மக்கள்தொகையின் ஏழை அடுக்குகளை வட்ட வடிவ வேலி, மோதிரம் மற்றும் பலகை கட்டமைப்புகள் மற்றும் பலகோண குறைந்த பதிவு அறைகள் (வைன்ஷ்டீன், 1991, ப. 57) ஆகியவற்றை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. . யூர்ட் போன்ற குடியிருப்புகளின் அனைத்து மாறுபாடுகளையும் கருத்தில் கொண்டு, எஸ்.ஐ. நவீன துருக்கிய யூர்ட்களின் ஆரம்ப முன்மாதிரியானது ஒரு தீய தீய சட்டத்துடன் கூடிய Xiongnu வகையின் அரைக்கோள குடிசையாக மட்டுமே இருக்க முடியும் என்பதை வெய்ன்ஸ்டீன் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பாஷ்கிரியாவின் பிரதேசத்தில். தென்கிழக்கு, தெற்கு புல்வெளி மற்றும் வன-புல்வெளி பகுதிகளிலும், ஓரன்பர்க் பிராந்தியத்தின் புல்வெளி பகுதிகளிலும் துருக்கிய வகையின் டோம் வடிவ yurts பரவலாகிவிட்டன (Shitova, 1984, p. 133). படி எஸ்.என். ஷிடோவா, XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். பாஷ்கிரியாவின் தென்கிழக்கு பகுதிகளின் கிராமங்களில் (நவீன பைமாக்ஸ்கி, கைபுலின்ஸ்கி, அப்செலிலோவ்ஸ்கி மாவட்டங்களுக்கு தெற்கே) யூர்ட்ஸ் மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட பாகங்கள் தயாரிப்பதில் வல்லுநர்கள்-முதுநிலை இருந்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, குவிமாடம் துருவங்கள் (yҡ) dd இல் செய்யப்பட்டன. Abdulkarimovo, Kuvatovo, Yangazino, Baymaksky மாவட்டம், gratings (Kanat) - Abdulnasyrovo கிராமத்தில், Kaibullinsky மாவட்டத்தில், ஒளி-புகை விளிம்பு வெற்றிடங்கள் - Baymaksky மாவட்டத்தில் Ishberdino கிராமத்தில் மற்றும் கைபுலின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் Rafikovo கிராமத்தில். உள்ளூர் கைவினைஞர்களின் தயாரிப்புகள் தெற்கு யூரல் மற்றும் ஓரன்பர்க் புல்வெளிகளின் பாஷ்கிர்களாலும் கசாக்ஸாலும் விரைவாக விற்கப்பட்டன. கைவினைஞர்கள் பல ஆண்டுகளாக கண்காட்சிகளில் யூர்ட்டுகளுக்கான வெற்றிடங்களை விற்றனர். Orsk, Orenburg, Turgay (Ibid. P. 132).

வடகிழக்கு, டிரான்ஸ்-யூரல், சில தென்கிழக்கு, தென்மேற்கு பகுதிகளில், பாஷ்கிர்கள் மங்கோலியன் யூர்ட்களை வளைவுடன் அல்ல, ஆனால் குவிமாடத்தின் நேரான துருவங்களுடன் பயன்படுத்தினர், இது கூம்பு வடிவத்தை அளித்தது. கதவுகள் மரமாக இல்லை, ஆனால் உணர்ந்தேன். மங்கோலியன் yurts சிறிய மதிப்புமிக்கதாக கருதப்பட்டது, மேலும் அவை ஏழை பாஷ்கிர் குடும்பங்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன. யர்ட்டின் லட்டு எலும்புக்கூடு மிகவும் விலை உயர்ந்தது மற்றும் சிறப்பு கருவிகள் இல்லாமல் பண்ணையில் தயாரிப்பது கடினம் என்பதால், மக்கள் எலும்புக்கூட்டின் கட்டமைப்பை மாற்றியமைத்து எளிமைப்படுத்தினர் மற்றும் குறைவான சிக்கலான யூர்ட் போன்ற கட்டமைப்புகளை உருவாக்கினர். எடுத்துக்காட்டாக, ஜியான்சுரின்ஸ்கி மாவட்டத்தில், ஒரு வட்டத்தில் செங்குத்தாக தோண்டப்பட்ட தூண்களில் கட்டப்பட்ட மூன்று மர விளிம்புகளால் யர்ட்டின் எலும்புக்கூடு கட்டப்பட்டது. இரண்டு கீழ் பார்கள்-விளிம்புகளுக்கு இடையில், லட்டு கீற்றுகள் சிறப்பு துளைகளில் செருகப்பட்டு, அவற்றை குறுக்காக வைக்கின்றன. இந்த வழக்கில், கிரில் ஒரு துண்டு அல்ல, ஆனால் தனி ஸ்லேட்டுகளில் இருந்து கூடியிருந்தது. குவிமாடத்தின் தண்டவாளங்கள் மேல் விளிம்பின் விளிம்பில் தங்கியிருந்தன, அதன் மேல் முனைகளில் புகையை வெளியிட ஒரு சிறிய மர விளிம்பு பொருத்தப்பட்டது. முழு அமைப்பும் உணர்வுடன் மூடப்பட்டிருந்தது (ஷிடோவா, 1984, ப. 133).

தென்மேற்கு பாஷ்கிர்களில், கோஷோம் யூர்ட்டுகள் சில சமயங்களில் குவிமாடம் கொண்ட துருவங்கள் இல்லாமல் செய்யப்பட்டன, அவற்றை தடிமனான லாசோக்களால் மாற்றியது. எதிர்கால யர்ட்டின் மையத்தில், ஒரு இடுகை தோண்டப்பட்டு, மேலே இருந்து கயிற்றின் லட்டுக்கு இழுக்கப்பட்டது. லட்டியின் மேல் விளிம்பில் கயிற்றைக் கட்டி, அவர்கள் அதை வெளியே இழுத்து, ஒரு வட்டத்தில் தரையில் செலுத்தப்பட்ட ஆப்புகளுடன் கட்டினார்கள். கூம்பு கயிறு "கூரை" உணர்ந்ததால் மூடப்பட்டிருந்தது, அதன் விளிம்புகள் கிராட்டிங்கின் விளிம்புகளுக்கு அப்பால் நீண்டு, ஒரு வகையான கார்னிஸை உருவாக்குகின்றன, இதன் மூலம் யர்ட் சட்டத்தின் உணரப்பட்ட சுவர்களை மழையிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. அத்தகைய யூர்ட்களில் உள்ள லட்டுகள் சில நேரங்களில் வட்டமாக அல்ல, ஆனால் நாற்கோணமாக வைக்கப்படுகின்றன, இது அதன் கட்டுமானத்தை மேலும் எளிதாக்கியது. அத்தகைய yurts உள்ள கூரை கூட இடுப்பு (Shitova, ibid.).

ஆற்றுப் படுகையில் டெமோக்கள் இன்னும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட தூண் குடியிருப்புகள் இருந்தன. பாஷ்கிரியாவின் அல்ஷீவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில், ஏழைக் குடும்பங்கள் பெரும்பாலும் துருவ குடியிருப்புகளை உருவாக்கின. அவற்றின் சட்டகம் லட்டுகளால் அல்ல, ஆனால் ஒரு வட்டத்தில் தோண்டப்பட்ட 30-40 இரண்டு மீட்டர் துருவங்களைக் கொண்டிருந்தது. மையத்தில் ஒரு மூன்று மீட்டர் தூண் தோண்டப்பட்டது, அதன் மேல் அவர்கள் நீட்டி, ஒரு வட்டத்தில் தோண்டப்பட்ட துருவங்களிலிருந்து கயிறுகளை கட்டினார்கள். இதன் விளைவாக ஒரு கூம்பு கயிறு கூரை இருந்தது, இது ஒரு உணர்ந்த பாயால் மூடப்பட்டிருந்தது. பக்கவாட்டு சுவர்கள் மற்றும் கதவுகள் கூட ஃபெல்ட்களால் மூடப்பட்டிருந்தன.

யூர்ட் போன்ற குடியிருப்புகளின் பல வகைகள் இருந்தன, அவை யூர்ட்களைப் போலவே எளிதில் பிரிக்கப்பட்டு கொண்டு செல்லப்பட்டன. அவை அனைத்தும் ஒரு யூர்ட்டை விட சிறியவை, குறைந்த நிலையானவை, ஸ்கிராப் பொருட்களால் செய்யப்பட்டவை, எனவே ஏழைகளால் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் போது பாஷ்கிரியாவின் பிரதேசத்தில், தற்காலிக குடியிருப்புகளின் தடயங்கள் காணப்பட்டன. V.A இன் தலைமையில் அஸ்னேவோவின் முன்னாள் பாஷ்கிர் கிராமத்தின் தளத்தில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது. இவானோவ், 0.5-0.6 மீ இடைவெளியுடன் சுற்றளவுடன் கற்களால் வரிசையாக வட்டமான பள்ளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மழைநீரை வெளியேற்ற முற்றத்தின் சுற்றளவைச் சுற்றிலும் ஒரு வட்டப் பள்ளம் தோண்டப்பட்டிருக்கலாம். சுமார் 5 மீ விட்டம் கொண்ட இதேபோன்ற வட்டப் பள்ளங்கள் ஜி.என். சிஷ்மின்ஸ்கி மாவட்டத்தில், ஆற்றின் இடது கரையில். டெமோக்கள். கைபுலின்ஸ்கி பிராந்தியத்தில் பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்கோய் குடியேற்றத்தின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கோடைகால முகாம்களில் யர்ட் அமைக்கப்பட்ட இடங்களும் ஏ.எஃப்.யமினோவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

நாடோடி மேய்ப்பாளர்களின் யோர்ட்டின் தோற்றம் பற்றிய ஆராய்ச்சிக்கு ஏற்ப, XIII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மடிக்கக்கூடிய லட்டு யர்ட் என்று சொல்ல வேண்டும். ஏற்கனவே மங்கோலியர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தது, பெரும்பாலும், துருக்கியர்களிடமிருந்து அவர்களால் கடன் வாங்கப்பட்டது. XIII நூற்றாண்டில். மங்கோலியர்களும் அவர்களது கான்களும் இன்னும் பண்டைய துருக்கிய வகை யூர்ட்களைப் பயன்படுத்தினர், குவிமாடத்தின் மேல் பகுதியில் ஒரு சிறப்பியல்பு கூர்மைப்படுத்தல், "சீக்ரெட் லெஜண்ட்" சோர்கன் கெர் (கூர்மையான யர்ட்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. XIII நூற்றாண்டின் பயணிகள். துருக்கிய-மங்கோலிய நாடோடிகளின் குடியிருப்புகள் பற்றிய அவர்களின் விளக்கங்களையும் பதிவுகளையும் விட்டுச்சென்றனர். மார்கோ போலோ, குறிப்பாக எழுதினார்: “டாடர்கள் எங்கும் நிரந்தரமாக வாழத் தங்குவதில்லை ... அவர்களின் குடிசைகள் அல்லது கூடாரங்கள் துருவங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, அதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். அவை முற்றிலும் வட்டமானவை, மேலும் அவை ஒரு மூட்டையாக மடிக்கப்பட்டு, நான்கு சக்கரங்கள் கொண்ட ஒரு சிறப்பு வண்டியில் எளிதில் கொண்டு செல்லக்கூடிய வகையில் மிகவும் திறமையாக உருவாக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் மீண்டும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் தங்கள் கூடாரங்களை அமைக்கும்போது, ​​அவர்கள் எப்போதும் நுழைவாயிலின் பக்கத்தை தெற்கே திருப்பி விடுகிறார்கள் ”(வெயின்ஸ்டீனிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, 1991, ப. 61). டர்க்ஸ், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, ஹன்களைப் போலவே, யர்ட்டின் நுழைவாயிலை கிழக்கு நோக்கித் திருப்பினார். XIII நூற்றாண்டு வரை. மங்கோலியர்களுக்கு லேட்டிஸ் யூர்ட்களை எப்படி செய்வது என்று தெரியாது. சீனப் பயணி சூ டிங் மங்கோலியர்களைப் பற்றி எழுதினார்: “புல்வெளியில் செய்யப்பட்ட (கூடாரங்களில்) வட்டச் சுவர்கள் வில்லோ கிளைகளால் நெய்யப்பட்டு முடி கயிறுகளால் கட்டப்பட்டுள்ளன. (அவை) மடிப்பதில்லை அல்லது விரிவதில்லை, ஆனால் வண்டிகளில் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன ”(வெயின்ஸ்டீனிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, 1991, ப. 61). XIII நூற்றாண்டில். பின்னர், சிங்கிசிட்களின் பிரச்சாரங்களின் போது, ​​மங்கோலியன் (கூம்பு) மற்றும் துருக்கிய (குவிமாடம்) வகைகளின் லட்டுகள் கொண்ட யூர்ட்டுகள் மங்கோலியர்களால் அவர்கள் தங்கியிருக்கும் போது, ​​ஓய்வு மற்றும் வேட்டையின் போது பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. சாதாரண மற்றும் லேட்டிஸ் மங்கோலியன் வகை யூர்ட்டுகளுக்கு கூடுதலாக, இருண்ட உணர்வால் மூடப்பட்டிருக்கும், புல்வெளி உயர்குடியினர் கானின் தலைமையகத்தில் உள்ள யூர்ட்களின் வடிவமைப்பு அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தனர். கான்களைப் பொறுத்தவரை, "துருக்கிய" வகையின் படி ஒரு லட்டு சட்டகம் மற்றும் ஒரு குவிமாடம் கொண்ட மேல் சிறப்பு மூன்று அடுக்கு யூர்ட்டுகள் அமைக்கப்பட்டன. இந்த குவிமாடத்தின் மேல், சிறிய விட்டம் கொண்ட மற்றொரு உயரமான கோளக் குவிமாடம் அமைக்கப்பட்டது. இந்த மேல் குவிமாடத்தில் ஒளி மற்றும் புகை துளை நடுவில் அல்ல, ஆனால் அதன் பக்கவாட்டு பகுதியில் செய்யப்பட்டது. யர்ட்டின் லட்டுகள் உள்ளே இருந்து பாய்களால் மூடப்பட்டிருந்தன, மேல் அலங்கார பல வண்ண துணி, மற்றும் குளிர்காலத்தில் உணர்ந்தேன். நுழைவாயிலுக்கு மேலே ஒரு உயர் சடங்கு பல்லக்கு அமைக்கப்பட்டது, மூலைகளில் ஆதரவு இடுகைகள் மற்றும் கயிறு வழிகாட்டிகள் உள்ளன. இந்த "பிரபுத்துவ" வகை யூர்ட் எஸ்.ஐ. வெய்ன்ஸ்டீன் பெயரிடப்பட்டது மறைந்த மங்கோலியன், இது சிறப்பு "கான்" யூர்ட்களைக் கொண்ட கோல்டன் ஹோர்டின் சகாப்தத்தில் நாடோடி பிரபுக்களிடையே பரவலாகியது. இவை செங்கிஸ் கானின் "கோல்டன் யூர்ட்", திமூரின் ஆடம்பரமான யூர்ட்டுகள் மற்றும் துருக்கிய-மங்கோலிய உயரடுக்கின் பிற பிரதிநிதிகள். கோல்டன் ஹோர்டின் சரிவுக்குப் பிறகு, தேஷ்ட்-இ-கிப்சாக் ஸ்டெப்பிகளின் மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதி துருக்கிய (குவிமாடம்) மற்றும் மங்கோலியன் (கூம்பு வடிவ மேல்) வகைகளின் நேரம்-சோதனை செய்யப்பட்ட மற்றும் இடம்பெயர்ந்த லேட்டிஸ் யூர்ட்டுகளுக்குத் திரும்பியது. ஒளி-புகை மர வளையம் திடமாக இல்லை, ஆனால் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது என்ற உண்மையை நீங்கள் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால், யர்ட்டின் முக்கிய பகுதிகள், அதன் வடிவமைப்பு இன்றுவரை நடைமுறையில் மாறாமல் உள்ளது. 1.5 மீ விட்டம் கொண்ட இரண்டு துண்டு வட்ட வளையம் அதன் உற்பத்திக்கு பெரிதும் உதவியது.

இவ்வாறு, லேட்டிஸ் யர்ட்டின் பரிணாம வளர்ச்சியானது மடிப்பு குவிமாடம் வடிவ குடிசைகளிலிருந்து வில்லோ கிளைகளால் ஆன ஒரு தீய சட்டத்துடன் மற்றும் வெளியில் உணரப்பட்ட சியோங்குனு வகையின் மடிக்க முடியாத குடிசைகளுக்கு சென்றது. மேலும் V-VI நூற்றாண்டுகளில். கி.பி பண்டைய துருக்கிய வகையின் லட்டு எலும்புக்கூட்டுடன் மடிக்கக்கூடிய யூர்ட்கள் தோன்றின. அப்போதிருந்து, 1.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, அல்தாய் முதல் வோல்கா-யூரல் பகுதி வரையிலான பரந்த பகுதி முழுவதும் நூற்றுக்கணக்கான தலைமுறை கால்நடை வளர்ப்பாளர்களுக்கு குவிமாடம் மற்றும் கூம்பு லட்டு யூர்ட்கள் வெப்பமடைந்து ஆறுதலளிக்கின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பாஷ்கிர் மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து யுர்ட்ஸ் படிப்படியாக மறைந்துவிட்டார், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் ஆண்டுதோறும் தங்கள் கருணை மற்றும் பரிபூரணத்துடன் அலங்கரித்து, சபாண்டுய் மற்றும் பாஷ்கிர்களின் பிற வசந்த-கோடை விடுமுறைகளுக்கு தனித்துவத்தை அளிக்கிறார்கள்.

நாடோடி பாஷ்கிர்கள் மர வீடுகளில் ஆண்டின் குளிரான மாதங்களை மட்டுமே செலவிடுகிறார்கள். அவர்கள் ஆண்டின் பெரும்பகுதிக்கு தற்காலிக வீடுகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். Tirme - ஒரு பாரம்பரிய பாஷ்கிர் யர்ட் எப்போதும் நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பவர்களுக்கு சூடான குளிர் இரவுகள் மற்றும் கோடை வெப்பத்தில் இனிமையான குளிர்ச்சியை வழங்குகிறது. இது ஒரு சிறந்த தற்காலிக தங்குமிடம் என நன்கு அறியப்பட்ட நற்பெயரைக் கொண்டுள்ளது: போக்குவரத்துக்கு எளிதானது, ஒன்றுசேர்க்க எளிதானது (பிரிந்து), புல்வெளி காற்று மற்றும் சூறாவளிகளைத் துளைக்கும். யர்ட்டின் உறையானது உள்ளே ஒரு நிலையான வெப்பநிலையை நம்பத்தகுந்த வகையில் வைத்திருக்கிறது.

பாஷ்கிர் கோட்டையின் அமைப்பு

நாடோடி மக்களுக்கு வீடு கட்டுவதற்கான அடிப்படைக் கொள்கை எளிமை. ஒரு யர்ட் பல மாற்ற முடியாத கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது:

1. எலும்புக்கூடு. மரத்தால் செய்யப்பட்ட நான்கு முதல் ஆறு மடிப்பு லட்டுகள் (கயிறுகள்) இதில் அடங்கும். ஒரு பணக்கார குடும்பத்தின் கட்டுமானம் எட்டு அல்லது ஒன்பது போன்ற கூறுகளைக் கொண்டிருக்கலாம்.
2. கூரை. பாரம்பரியமாக ஒரு கூம்பு வடிவில் செய்யப்படுகிறது. கீழ் விளிம்பு சட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட நீளத்தின் கொக்கிகள் (மெல்லிய துருவங்கள்) தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு முனையில் அவை அடித்தளத்தின் மரக் கட்டில் தங்கியிருக்கின்றன, மேலும் மேலே அவை சாகரகுவை (மர வட்டம்) ஒட்டுகின்றன. கடைசி உறுப்பு ஒரு திறப்பை உருவாக்குகிறது, இது ஒரு சாளரம் மற்றும் நெருப்பிலிருந்து புகைபிடிக்கும் ஒரு வெளியேற்ற ஹூட் ஆகிய இரண்டிற்கும் உதவுகிறது.
3. உணர்ந்தேன். ஒரு விதியாக, அவர்கள் இயற்கை செம்மறி கம்பளி (இயற்கை உணர்ந்தேன்) இருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. உறைகள் சுவர்கள் மற்றும் கட்டமைப்பின் தரையில் காப்புப் பொருளாக செயல்படுகின்றன.

விசேஷமாக வழங்கப்பட்ட கயிறுகளைப் பயன்படுத்தி பாய்கள் யர்ட்டின் சட்டத்தில் பின்னப்பட்டிருக்கும், அவை உணர்ந்த உறைகளின் மூலைகளிலும் ஒவ்வொரு விளிம்புகளின் நடுவிலும் தைக்கப்படுகின்றன. உணர்ந்த முழு நீளத்திலும் வெளியில் இருந்து வலிமையைக் கொடுக்க, அவை முடி கயிறுகளால் சிக்கியுள்ளன. சரங்களின் முனைகள் (லாசோஸ்) தரையில் செலுத்தப்படும் ஆப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மூன்று இணைப்பு புள்ளிகள் மட்டுமே நிறுவப்பட்டுள்ளன: இது காற்று சுமைகளுக்கு அதிக எதிர்ப்பை உறுதி செய்கிறது.
சாகரக் பகலில் மூடப்படுவதில்லை. இரவில் அல்லது மோசமான வானிலையில் மட்டுமே அது ஒரு நாற்கோண பாயில் மூடப்பட்டிருக்கும். காற்றோட்டம் அவசியம் போது, ​​உணர்ந்தேன் ஒரு நீண்ட துருவம் சிறிது தூக்கி. விடிந்தால் அல்லது வானிலை வெயிலாக மாறினால், உணர்ந்தது உருளும், ஆனால் யர்ட்டின் உச்சியில் இருக்கும்.
ஒற்றை-இலை கதவு பெரும்பாலும் மரத்தால் ஆனது மற்றும் சிவப்பு அல்லது அடர் சிவப்பு நிழலில் வரையப்பட்டது. குடியிருப்பின் அடிப்பகுதியும் அதே நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்டது. குறைவாக அடிக்கடி, ஒரு பாஷ்கிர் யர்ட் ஒரு மடிப்பு உணர்ந்த கதவை சந்திக்கிறது.

வாழும் இடத்தின் விநியோகம்

பாரம்பரியமாக, நுழைவாயில் யார்ட்டின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. எதிர் பக்கத்தில் உள்ள குடியிருப்பின் பகுதி முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் விருந்தினர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அடுப்பின் மாறாத இடம் யர்ட்டின் மையத்தில், புகை வெளியேறும் இடத்திற்கு எதிரே உள்ளது. அடுப்பு தெருவுக்கு வெளியே எடுக்கப்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில், இந்த இடத்தில் ஒரு அழகான மேஜை துணி விரிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு மேசையின் பாத்திரத்தை ஒதுக்குகிறது. சேணம் துணிகள், மென்மையான தலையணைகள் அல்லது துணி படுக்கைகள் அவளைச் சுற்றி வீசப்பட்டன.


ஷார்ஷா எப்போதும் நாடோடி குடியிருப்பின் மிக முக்கியமான அங்கமாக கருதப்படுகிறது. இது அடர்த்தியான துணியால் செய்யப்பட்ட திரைச்சீலை ஆகும், இது பாஷ்கிர் யர்ட்டை இரண்டு சமமற்ற பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறது:

1. பெண்.மக்களின் பழக்கவழக்கங்களின்படி, இது எப்போதும் சிறியதாக இருக்கும் மற்றும் நுழைவாயிலின் வலது பக்கத்தில் மாறாமல் அமைந்துள்ளது. வீட்டு பராமரிப்புக்கு தேவையான பொருட்கள் இங்கே சேமிக்கப்படுகின்றன: சமையலறை பாத்திரங்கள், உணவு பொருட்கள், குழந்தைகள் மற்றும் பெண்கள் ஆடைகள் போன்றவை.
2. ஆண்... இடது பக்கம் பெரியது மற்றும் எப்போதும் ஒரு வாழ்க்கை அறையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. அறை முழுவதும் வண்ணமயமான விரிப்புகள், மேஜை துணிகள், துண்டுகள் மற்றும் படுக்கைகள் இடப்பட்டுள்ளன. லட்டு சுவர்கள் வடிவமைக்கப்பட்ட வேலைகளால் மட்டுமல்ல, தேசிய ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட போர்வீரரின் உபகரணங்களாலும் மூடப்பட்டிருக்கும். இங்கே நீங்கள் அம்புகளுக்கான அம்புகள், துப்பாக்கி குண்டுகளுக்கான கேஸ்கள், சுடுவதற்கான பைகள் மற்றும் குதிரை சேணம் ஆகியவற்றைக் காணலாம்.

விருந்தினர்களுக்கான மரியாதைக்குரிய இடம் - சிறுநீர் - நுழைவாயிலுக்கு எதிரே அமைந்துள்ளது. அழகான ஸ்டாண்டில் செதுக்கப்பட்ட மர மார்பும் உள்ளது. மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயங்கள் அதில் வைக்கப்பட்டுள்ளன: தரைவிரிப்புகள், விரிப்புகள், போர்வைகள் மற்றும் தலையணைகள். அவை சிவப்பு அல்லது கருப்பு பின்னணியில் வண்ண ஆபரணங்களுடன் வடிவமைக்கப்பட்ட ரிப்பனுடன் கவனமாகக் கட்டப்பட்டுள்ளன.

நாடோடிகளுக்கான யர்ட்டின் மதிப்பு

நீண்ட காலமாக, நாடோடி மக்களுக்கு, யர்ட் பூமியில் பிரபஞ்சத்தின் மையமாக இருந்தது. இது யதார்த்தம், பெரிய வார்த்தைகள் அல்ல. புல்வெளிகளில் வசிப்பவரின் பாதை இங்கே தொடங்குகிறது, இங்கே அது முடிகிறது. நீண்ட காலமாக, அவள் உலகின் மாதிரியாக திகழ்ந்தாள். முதலில் அது தட்டையானது (ஒற்றை அடுக்கு), பின்னர் - அளவு: கீழே - பூமி, மேலே - வானம் மற்றும் நட்சத்திரங்கள்.


விண்வெளியைப் போலவே, யர்ட் மூன்று-நிலை செங்குத்தாக உள்ளது: தளம் பூமியைக் குறிக்கிறது, உள் இடம் காற்று போன்றது, மற்றும் குவிமாடம் ஆகாயத்தைக் குறிக்கிறது. நாடோடி பழங்குடியினருக்கு, வளர்ப்பவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் பாலினம் எப்போதுமே முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. மிகவும் அன்பான விருந்தினர்கள் தரையில் வரவேற்கப்பட்டனர், அவர்கள் சாப்பிட்டு தூங்கினர். விடுமுறைகள் மற்றும் சோகமான நிகழ்வுகள் இங்கு கொண்டாடப்பட்டன, மக்கள் இங்கு பிறந்து இறந்தனர்.
அதனால்தான் அதன் வடிவமைப்பில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது, மேலும் கவனிப்பு மரியாதைக்குரியது. தரை எப்பொழுதும் பிரகாசமான ஃபீல்ட்கள், வடிவமைக்கப்பட்ட தரைவிரிப்புகள் மற்றும் ட்ரோஷ்கி ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருக்கும். சுவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், அவர் மிகவும் நேர்த்தியாகவும் பிரகாசமாகவும் காணப்பட்டார். இது பழங்கால குடியிருப்பின் கலை உட்புறத்தை உருவாக்கிய தளம்.
சுவர்கள் வீட்டு விரிப்புகள் மற்றும் மக்களுக்கான பாரம்பரிய வடிவங்களைக் கொண்ட துணிகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. பாஷ்கிர் யார்ட்டில் பெரிய கேன்வாஸ்களின் பின்னணியில், சிறிய அளவிலான எம்பிராய்டரி துண்டுகள் பளிச்சிடுகின்றன. பண்டிகை உடைகள், விலையுயர்ந்த சேணம், குடும்ப குலதெய்வங்களும் அங்கேயே வைக்கப்பட்டிருந்தன. தரையில் உள்ள வடிவங்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு வகையான குழுமம் உருவாக்கப்பட்டது. குவிமாடம் ஆகாயத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் புகை வெளியேறும் இடம் சூரியனைக் குறிக்கிறது. சாகரக் ஒரு புனிதமான பொருளைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் தந்தையின் பக்கத்தில் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது.
பாஷ்கிரியாவின் நாடோடி மக்களின் பாரம்பரிய வசிப்பிடமாக யர்ட், இன்று நடைமுறையில் பிழைக்கவில்லை. நாட்டுப்புற மரபுகளில் அலங்கரிக்கப்பட்ட வீடுகள் வசந்த விடுமுறை "சபாண்டுய்" அல்லது நாட்டின் அருங்காட்சியகங்களில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன. இருப்பினும், இது ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடவில்லை, மேலும் பாஷ்கார்டோஸ்தானின் நாடோடிகளுக்கு அதன் முக்கியத்துவம் மாறாமல் இருந்தது.

ஹவுசிங் பாஷ்கிர், தூக்கம், ஓய்வு, வீட்டுத் தேவைகள் போன்றவற்றிற்கான பாரம்பரிய குடியிருப்பு கட்டிடங்கள், பாஷ்கிர் மக்களின் பாரம்பரியமாக பொருள் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். பாஷ்கிர் நாடோடிகளின் குடியிருப்பு யர்ட் ஆகும். உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறைக்கு மாறும்போது, ​​​​பல்வேறு வகையான குடியிருப்புகள் தோன்றும். மலைப்பகுதிகள் அல்லது சமவெளிகள், காடு அல்லது புல்வெளி மண்டலம் - பாஷ்கிர் பழங்குடியினர் வாழ்ந்த இயற்கை நிலைமைகளால் அவர்களின் தேர்வு தீர்மானிக்கப்பட்டது. மரப்பட்டைகள், பட்டை, பாஸ்ட், தரை, களிமண் மற்றும் உரம் ஆகியவை கட்டுமானப் பொருட்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. தீய கூரைகள் மற்றும் சுவர்கள் புதர்கள் மற்றும் நாணல்களால் செய்யப்பட்டன, மேலும் அடோப் செங்கற்கள் களிமண் மற்றும் வைக்கோல் மூலம் செய்யப்பட்டன.

பல்வேறு அளவுகள் மற்றும் தளவமைப்புகளின் பதிவு குடிசைகள் பாஷ்கிர்களிடையே பரவலாக இருந்தன. உரிமையாளரின் செல்வத்தைப் பொறுத்து, அது இரண்டு ஜன்னல்கள் கொண்ட ஒரு குடிசையாகவோ அல்லது ஆறு அல்லது எட்டு ஜன்னல் திறப்புகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய வீடாகவோ இருக்கலாம். ஏழை வீடுகளில், ஜன்னல்கள் ஒரு காளை குமிழி, மீன் தோல், எண்ணெய் காகிதத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். பணக்கார குடிசைகளில், ஜன்னல்கள் மெருகூட்டப்பட்டன.

கட்டுமானத்தை மேற்கொண்ட கைவினைஞர்கள் ஒவ்வொரு கட்டிடத்திற்கும் தனித்துவம் கொடுக்க முயன்றனர். மரச் செதுக்கல்களால் முகப்புகளை அலங்கரிப்பதன் மூலம் இது முதன்மையாக அடையப்பட்டது. சாளர பிரேம்கள், ஷட்டர்கள், கேபிள்கள் மற்றும் டார்மர் ஜன்னல்களுக்கு வடிவங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. முக்கியமாக இரண்டு நோக்கங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன - ஒரு ரோம்பஸ் அல்லது ஒரு வட்டம் (உதய சூரியனின் குறியீட்டு படம்). ஒரு கூடுதல் உறுப்பு பல்வேறு சேர்க்கைகளில் 8 வடிவ சுருட்டை இருந்தது.

பாஷ்கிர் ஆல்ஸில் உள்ள பதிவு வீடுகளுக்கு கூடுதலாக, மரச்சட்டத்துடன் கூடிய வீடுகள், தீய குடிசைகள் - "சிட்டன் ஓய்" போன்றவையும் பரவலாக இருந்தன. அவற்றின் கட்டுமானத்திற்காக, அரை மீட்டர் தூரத்தில் எதிர்கால குடியிருப்பின் சுவர்களில் பங்குகள் தோண்டப்பட்டன. அவை கிளைகளால் பின்னப்பட்டு, சாதாரண களிமண்ணால் பூசப்பட்டு, வெள்ளை களிமண்ணால் வெள்ளையடிக்கப்பட்டன. அடோப் செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட வீடுகள் இன்றைய பாஷ்கார்டோஸ்தானின் தெற்குப் பகுதிகளில் நிலவியது. அடோப் செங்கற்களின் அடிப்படை குதிரை உரம் (குறைவாக அடிக்கடி வைக்கோல்) மற்றும் களிமண் ஆகும்: புல்வெளியில் வைக்கோலை விட கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, இது வீட்டுத் தேவைகளை விட கால்நடை தீவனத்திற்கு அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது.

குடிசைகளும் களிமண்ணால் நனைத்த வைக்கோலால் மூடப்பட்டிருந்தன. மண் பின்னல் (துள்திர்மா) கொண்ட வீடுகள் இருந்தன. கட்டுமானத்தின் செயல்பாட்டில், எதிர்கால வீட்டின் சுற்றளவைச் சுற்றியுள்ள தூண்கள் பிர்ச் டிரங்குகளால் வெட்டப்பட்டன, அவை வெளியிலிருந்தும் உள்ளேயும் பாதியாகப் பிரிக்கப்பட்டன. இதன் விளைவாக இடம் பூமியால் நிரப்பப்பட்டது, மற்றும் சுவர்கள் களிமண்ணால் மூடப்பட்டன. குர்கன் பிராந்தியத்தின் பாஷ்கிர்கள் அடோப் குடிசைகளைக் கட்டினார்கள். கட்டுமானப் பணியின் போது, ​​அவர்கள் மர அச்சுகளைப் பயன்படுத்தினர், அதில் அவர்கள் களிமண் மோட்டார் அடைத்தனர். களிமண் உலர்ந்ததால், சுவர் தேவையான உயரத்தை அடையும் வரை அச்சு உயர்த்தப்பட்டது. மூலைகள் தூண்களால் கட்டப்பட்டன.

பாஷ்கிர்களில் ஏழ்மையானவர்கள் படுக்கை அல்லது புல்வெளி குடிசைகளைக் கட்டினார்கள். கட்டுமான நுட்பம் அடோப் வீடுகளைப் போலவே இருந்தது, ஆனால் மண் செங்கற்களுக்குப் பதிலாக, செவ்வகத்தால் வெட்டப்பட்ட தரை துண்டுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

அனைத்து வகையான வீடுகளுக்கும், ஒரு கொள்கை கட்டாயமாக இருந்தது - வீட்டை ஆண் மற்றும் பெண் என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தல். இந்த திட்டமிடல் கொள்கை இஸ்லாம் நிறுவிய நடத்தை விதிமுறைகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. அரேபியர்களின் பாரம்பரிய குடியிருப்பு முன், முன், ஆண் மற்றும் உள், பின், பெண், மூடிய பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது. வீடு மற்றும் கூடாரம் இரண்டின் செவ்வக அமைப்பே இதற்குக் காரணம். துருக்கியர்கள் மற்றும் மங்கோலியர்களிடையே, பிரிவு வேறுபட்ட கொள்கையின்படி சென்றது - இடது (ஆண்) மற்றும் வலது (பெண்) பகுதிகளாக. எனவே துருக்கியர்களின் பாரம்பரியக் கருத்துக்கள் மீது இஸ்லாத்தின் கொள்கைகளை திணிப்பது பற்றி இங்கு பேச வேண்டும். எனவே, மங்கோலிய மக்களிடையே, யர்ட் துருக்கியர்களைப் போலவே பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் அவர்கள் ஒருபோதும் முஸ்லிம்களாக இல்லை.

எழுத்து .: கலிமுலின் பி.ஜி. பாஷ்கிர் நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை. - உஃபா, 1978; ஷிடோவா எஸ்.என். பாஷ்கிர்களின் பாரம்பரிய குடியிருப்புகள் மற்றும் குடியிருப்புகள். - எம்., 1984.