Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Kamakailan ay nagpakita ang BBC ng isang serye batay sa Digmaan at Kapayapaan ni Tolstoy. Sa Kanluran, ang lahat ay kapareho ng dito - doon din, ang pagpapalabas ng mga adaptasyon ng pelikula (telebisyon) ay lubos na nagpapataas ng interes sa mapagkukunang pampanitikan. At pagkatapos ay ang obra maestra ni Lev Nikolayevich ay biglang naging isa sa mga bestseller, at kasama nito, ang mga mambabasa ay naging interesado sa lahat ng panitikan ng Russia. Sa wave na ito, ang sikat na literary website na Literary Hub ay nag-publish ng isang artikulong "The 10 Russian Literary Heroines na Dapat Mong Malaman." Tila sa akin ito ay isang kawili-wiling hitsura mula sa labas sa aming mga klasiko at isinalin ko ang artikulo para sa aking blog. Dito ko rin ipopost. Mga larawang kinuha mula sa orihinal na artikulo.

Pansin! Ang teksto ay naglalaman ng mga spoiler.

_______________________________________________________

Alam namin na ang lahat ng masasayang pangunahing tauhang babae ay pantay na masaya, at ang bawat malungkot na pangunahing tauhang babae ay hindi masaya sa kanyang sariling paraan. Ngunit ang katotohanan ay kakaunti ang masayang karakter sa panitikang Ruso. Ang mga pangunahing tauhang Ruso ay may posibilidad na gawing kumplikado ang kanilang buhay. Ganito dapat, dahil ang kanilang kagandahan bilang mga karakter sa panitikan ay higit sa lahat ay nagmumula sa kanilang kakayahang magdusa, mula sa kanilang mga kalunus-lunos na kapalaran, mula sa kanilang "pagka-Russian."

Ang pinakamahalagang bagay na dapat maunawaan tungkol sa mga babaeng karakter na Ruso ay ang kanilang mga kapalaran ay hindi mga kwento ng pagtagumpayan ng mga hadlang upang makamit "at namuhay sila nang maligaya magpakailanman." Ang mga tagapag-alaga ng mga primordial na halaga ng Russia, alam nila na mayroong higit pa sa buhay kaysa sa kaligayahan.

1. Tatyana Larina (A.S. Pushkin "Eugene Onegin")

Sa simula ay mayroong Tatiana. Ito ay isang uri ng Bisperas ng panitikang Ruso. At hindi lamang dahil ito ay chronologically ang una, kundi pati na rin dahil ang Pushkin ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga puso ng Russia. Halos sinumang Ruso ay nakapagbigkas ng mga tula ng ama ng panitikang Ruso sa puso (at pagkatapos ng ilang mga pag-shot ng vodka, marami ang gagawa nito). Ang obra maestra ni Pushkin, ang tula na "Eugene Onegin", ay ang kwento hindi lamang ni Onegin, kundi pati na rin ni Tatyana, isang batang inosenteng babae mula sa mga probinsya na umibig sa pangunahing karakter. Hindi tulad ni Onegin, na ipinakita bilang isang mapang-uyam na bon vivant na napinsala ng mga naka-istilong halaga ng Europa, si Tatyana ay naglalaman ng kakanyahan at kadalisayan ng misteryosong kaluluwang Ruso. Kabilang dito ang pagkahilig sa pagsasakripisyo sa sarili at pagwawalang-bahala sa kaligayahan, gaya ng ipinakita ng kanyang sikat na pag-abandona sa taong mahal niya.

2. Anna Karenina (L.N. Tolstoy "Anna Karenina")

Hindi tulad ni Pushkin's Tatyana, na lumalaban sa tukso na makisama kay Onegin, iniwan ni Anna ni Tolstoy ang kanyang asawa at anak upang tumakas kasama si Vronsky. Tulad ng isang tunay na dramatikong pangunahing tauhang babae, si Anna ay kusang-loob na gumawa ng maling pagpili, isang pagpipilian na kailangan niyang bayaran. Ang kasalanan ni Anna at ang pinagmulan ng kanyang kalunos-lunos na kapalaran ay hindi ang pag-iwan niya sa bata, ngunit iyon, sa makasarili niyang pagnanasa sa sekswal at romantikong pagnanasa, nakalimutan niya ang aral ng pagiging hindi makasarili ni Tatiana. Kung makakita ka ng liwanag sa dulo ng lagusan, huwag magpaloko, maaaring tren ito.

3. Sonya Marmeladova (F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa")

Sa Krimen at Parusa ni Dostoevsky, lumilitaw si Sonya bilang antipode ng Raskolnikov. Isang patutot at isang santo sa parehong oras, tinatanggap ni Sonya ang kanyang pag-iral bilang isang landas ng pagkamartir. Nang malaman ang tungkol sa krimen ni Raskolnikov, hindi niya siya itinulak palayo, sa kabaligtaran, inaakit niya siya sa kanya upang mailigtas ang kanyang kaluluwa. Katangian dito ang sikat na eksena nang mabasa nila ang biblikal na kuwento ng muling pagkabuhay ni Lazarus. Nagagawang patawarin ni Sonya si Raskolnikov, dahil naniniwala siya na ang lahat ay pantay sa harap ng Diyos, at ang Diyos ay nagpapatawad. Para sa isang nagsisising mamamatay, ito ay isang tunay na paghahanap.

4. Natalia Rostova (L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan")

Si Natalya ang pangarap ng lahat: matalino, nakakatawa, taos-puso. Ngunit kung ang Tatiana ni Pushkin ay napakahusay upang maging totoo, si Natalya ay tila buhay, totoo. Bahagyang dahil kinumpleto ni Tolstoy ang kanyang imahe ng iba pang mga katangian: siya ay pabagu-bago, walang muwang, malandi at, para sa moral noong unang bahagi ng ika-19 na siglo, medyo bastos. Sa Digmaan at Kapayapaan, nagsimula si Natalya bilang isang kaakit-akit na binatilyo, na nagpapakita ng kagalakan at sigla. Sa paglipas ng panahon ng nobela, siya ay tumanda, natututo ng mga aral sa buhay, pinaamo ang kanyang pabagu-bagong puso, nagiging mas matalino, at ang kanyang karakter ay nagkakaroon ng integridad. At ang babaeng ito, na sa pangkalahatan ay hindi karaniwan sa mga pangunahing tauhang Ruso, ay nakangiti pa rin pagkatapos ng higit sa isang libong pahina.

5. Irina Prozorova (A.P. Chekhov "Three Sisters")

Sa simula ng dula ni Chekhov na Three Sisters, si Irina ang pinakabata at puno ng pag-asa. Ang kanyang mga nakatatandang kapatid na lalaki at babae ay makulit at pabagu-bago, sila ay pagod sa buhay sa mga probinsya, at ang walang muwang na kaluluwa ni Irina ay puno ng optimismo. Pinangarap niyang bumalik sa Moscow, kung saan, sa kanyang opinyon, mahahanap niya ang kanyang tunay na pag-ibig at magiging masaya. Ngunit habang ang pagkakataong lumipat sa Moscow ay sumingaw, lalo niyang nalaman na siya ay natigil sa nayon at nawawala ang kanyang kislap. Sa pamamagitan ni Irina at ng kanyang mga kapatid na babae, ipinakita sa amin ni Chekhov na ang buhay ay isang serye lamang ng mga malungkot na sandali, paminsan-minsan lamang ay nababalutan ng maikling pagsabog ng kagalakan. Tulad ni Irina, nag-aaksaya tayo ng oras sa mga bagay na walang kabuluhan, nangangarap ng isang mas magandang kinabukasan, ngunit unti-unti nating naiintindihan ang kawalang-halaga ng ating pag-iral.

6. Lisa Kalitina (I.S. Turgenev “The Noble Nest”)

Sa nobelang "The Noble Nest" lumikha si Turgenev ng isang modelo ng isang pangunahing tauhang Ruso. Si Lisa ay bata, walang muwang, malinis ang puso. Siya ay napunit sa pagitan ng dalawang manliligaw: isang bata, guwapo, masayang opisyal at isang matanda, malungkot, may asawa. Hulaan niyo kung sino ang pinili niya? Maraming sinasabi ang pagpili ni Lisa tungkol sa misteryosong kaluluwang Ruso. Siya ay malinaw na patungo sa pagdurusa. Ang pagpili ni Lisa ay nagpapakita na ang pagnanais para sa kalungkutan at mapanglaw ay hindi mas masama kaysa sa anumang iba pang pagpipilian. Sa pagtatapos ng kuwento, si Lisa ay naging disillusioned sa pag-ibig at pumunta sa isang monasteryo, pinili ang landas ng sakripisyo at kawalan. "Ang kaligayahan ay hindi para sa akin," paliwanag niya sa kanyang aksyon. "Kahit na umaasa ako para sa kaligayahan, ang aking puso ay palaging mabigat."

7. Margarita (M. Bulgakov "Ang Guro at Margarita")

Kronolohikal na huling sa listahan, ang Margarita ni Bulgakov ay isang kakaibang pangunahing tauhang babae. Sa simula ng nobela, siya ay isang malungkot na babaeng may asawa, pagkatapos siya ay naging maybahay at muse ng Master, at pagkatapos ay naging isang mangkukulam na lumilipad sa isang tangkay ng walis. Para kay Master Margarita, hindi lamang ito pinagmumulan ng inspirasyon. Siya ay naging, tulad ni Sonya para kay Raskolnikov, ang kanyang manggagamot, kasintahan, tagapagligtas. Nang matagpuan ng Guro ang kanyang sarili sa problema, si Margarita ay walang iba kundi si Satanas mismo para humingi ng tulong. Sa pagtatapos, tulad ni Faust, ng isang kontrata sa Diyablo, muli pa rin siyang nakasama ng kanyang kasintahan, kahit na hindi ganap sa mundong ito.

8. Olga Semyonova (A.P. Chekhov "Darling")

Sa "Darling" sinabi ni Chekhov ang kuwento ni Olga Semyonova, isang mapagmahal at magiliw na kaluluwa, isang simpleng tao na, tulad ng sinasabi nila, ay nabubuhay sa pamamagitan ng pag-ibig. Maagang nabalo si Olga. Dalawang beses. Kapag walang malapit na mamahalin, lumalayo siya sa piling ng isang pusa. Sa kanyang pagsusuri sa "Darling," isinulat ni Tolstoy na, na nagnanais na pagtawanan ang isang makitid na pag-iisip na babae, si Chekhov ay hindi sinasadyang lumikha ng isang napakagandang karakter. Lumayo pa si Tolstoy; hinatulan niya si Chekhov dahil sa kanyang labis na malupit na saloobin kay Olga, na nanawagan na ang kanyang kaluluwa ay hatulan, hindi ang kanyang talino. Ayon kay Tolstoy, isinasama ni Olga ang kakayahan ng mga babaeng Ruso na magmahal nang walang pasubali, isang kabutihang hindi alam ng mga lalaki.

9. Anna Sergeevna Odintsova (I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak")

Sa nobelang "Fathers and Sons" (madalas na hindi wastong isinalin na "Fathers and Sons"), si Gng. Odintsova ay isang malungkot na babae na nasa hustong gulang na; ang tunog ng kanyang apelyido sa Russian ay nagpapahiwatig din ng kalungkutan. Si Odintsova ay isang hindi tipikal na pangunahing tauhang babae na naging isang uri ng pioneer sa mga babaeng karakter sa panitikan. Hindi tulad ng ibang kababaihan sa nobela, na sumusunod sa mga obligasyong ipinataw sa kanila ng lipunan, si Gng. Odintsova ay walang anak, wala siyang ina at walang asawa (siya ay isang balo). Matigas niyang ipinagtanggol ang kanyang kalayaan, tulad ng Tatiana ni Pushkin, na tinatanggihan ang tanging pagkakataon na makahanap ng tunay na pag-ibig.

10. Nastasya Filippovna (F.M. Dostoevsky "The Idiot")

Ang pangunahing tauhang babae ng "The Idiot" na si Nastasya Filippovna ay nagbibigay ng ideya kung gaano kakomplikado si Dostoevsky. Biktima siya ng kagandahan. Naulila bilang isang bata, si Nastasya ay naging isang pinananatiling babae at ang maybahay ng matandang lalaki na kumuha sa kanya. Ngunit sa tuwing susubukan niyang takasan ang kanyang sitwasyon at lumikha ng kanyang sariling kapalaran, patuloy siyang nakakaramdam ng kahihiyan. Ang pagkakasala ay naglalagay ng isang nakamamatay na anino sa lahat ng kanyang mga desisyon. Ayon sa tradisyon, tulad ng maraming iba pang mga pangunahing tauhang Ruso, si Nastasya ay may ilang mga pagpipilian sa kapalaran, na nauugnay pangunahin sa mga lalaki. At sa buong alinsunod sa tradisyon, hindi siya makakagawa ng tamang pagpili. Sa pamamagitan ng pagsusumite sa kapalaran sa halip na lumaban, ang pangunahing tauhang babae ay naaanod sa kanyang trahedya na wakas.

_____________________________________________________

Ang may-akda ng tekstong ito ay manunulat at diplomat na si Guillermo Herades. Nagtrabaho siya sa Russia nang ilang panahon, alam ang panitikan ng Russia, ay isang tagahanga ni Chekhov at ang may-akda ng aklat na Bumalik sa Moscow. Kaya ang hitsura na ito ay hindi ganap na tagalabas. Sa kabilang banda, paano magsulat tungkol sa mga pangunahing tauhang pampanitikan ng Russia nang hindi nalalaman ang mga klasikong Ruso?

Hindi ipinaliwanag ni Guillermo ang kanyang pagpili ng mga karakter sa anumang paraan. Sa palagay ko, ang kawalan ni Princess Mary o "kaawa-awang Liza" (na, sa pamamagitan ng paraan, ay isinulat nang mas maaga kaysa sa Pushkin's Tatiana) at Katerina Kabanova (mula sa "The Thunderstorm" ni Ostrosky) ay nakakagulat. Para sa akin, ang mga pangunahing tauhang pampanitikan ng Russia na ito ay mas kilala sa atin kaysa kay Liza Kalitina o Olga Semyonova. Gayunpaman, ito ay ang aking subjective na opinyon. Sino ang idaragdag mo sa listahang ito?

Kalashnikova Irina

Ang imahe ng isang babaeng pangunahing tauhang babae sa panitikan.

I-download:

Preview:

Gymnasium No. 107

distrito ng Vyborg

Ang imahe ng isang babaeng pangunahing tauhang babae sa panitikan.

Nakumpleto ang gawain:

mag-aaral sa ika-10 baitang

Kalashnikova Irina

Address: Bolshoi Sampsonievsky Prospekt

D.76, apt. 91

Tel: 295-30-43

Guro:

Lafirenko Larisa Ivanovna

Saint Petersburg. 2012

1. Panimula. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2-3
2. Ang imahe ng isang babae - pangunahing tauhang babae sa panitikan

1. Pagtatasa ng mga pagsasamantala ng mga asawa ng mga Decembrist gamit ang halimbawa ng akda ni N.A. Nekrasov na "Russian Women"………………………… 4 - 14
2. Ang mga pagsasamantala ng mga kababaihan sa panahon ng Great Patriotic War gamit ang halimbawa ng kuwento ni B. Vasiliev "At ang bukang-liwayway dito ay tahimik..."....15-17

1. Konklusyon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
2. Listahan ng ginamit na panitikan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19
3. Mga Aplikasyon…………………………………………………………20-23

" Ang gawa ng isang babae para sa pag-ibig"

Tulad ng kanan at kaliwang kamay -

Ang iyong kaluluwa ay malapit sa aking kaluluwa.

(Marina Tsvetaeva)

Kaugnayan ng paksa ng pananaliksik -sa panitikang Ruso maaari kang makahanap ng ilang mga pangalan ng babae, na ang mga pagsasamantala ay madadala magpakailanman sa mga pahina ng maraming mga nobela, tula at tula. Ang kanilang mga pagsasamantala ay nabubuhay sa puso ng bawat isa sa atin na nagpapahalaga sa ating pambansang kasaysayan.

Maraming tula, nobela, at kwento ang nakatuon sa mga babaeng Ruso. Binibigyan nila siya ng musika, para sa kanyang kapakanan ay nagsasagawa sila ng mga feats, gumawa ng mga pagtuklas, pagbaril sa isa't isa. Nababaliw sila dahil sa kanya. Kumakanta sila tungkol sa kanya. Sa madaling salita, ang lupa ay nakapatong dito. Ang mga kababaihan ay inaawit lalo na kahanga-hanga sa panitikang Ruso. Ang mga master of words, na lumilikha ng mga larawan ng kanilang mga paboritong heroine, ay nagpahayag ng kanilang pilosopiya sa buhay. Sa aking pananaw, malaki at hindi mapapalitan ang papel ng kababaihan sa lipunan. Ang epithet na "mapang-akit" ay inilapat sa mga larawan ng kababaihan sa ikalabinsiyam na siglong panitikan, at ito ay totoo. Ang isang babae ay pinagmumulan ng inspirasyon, lakas ng loob at kaligayahan. Sumulat si Mikhail Yuryevich Lermontov: "Pareho tayong napopoot at nagmamahal kung nagkataon, na walang sinasakripisyo sa galit o pagmamahal, at isang uri ng lihim na lamig ang naghahari sa kaluluwa, kapag kumukulo ang apoy sa dugo." Simula sa ika-12 siglo, ang imahe ng isang babaeng Ruso na pangunahing tauhang babae, na may malaking puso, isang maapoy na kaluluwa at isang kahandaan para sa mahusay na hindi malilimutang mga gawa, ay tumatakbo sa lahat ng ating panitikan.

Ang aking desisyon na galugarin ang paksang ito ay pangunahing naiimpluwensyahan ng aking interes sa mga larawan ng kababaihan sa panitikan. Habang nagbabasa ng iba't ibang mga gawa ko, madalas na lumitaw ang mga tanong dahil sa interes sa kapalaran ng mga kababaihang Ruso. Ang pangalawang makabuluhang salik na nagpalakas sa aking desisyon ay ang mga aralin sa kasaysayan, kung saan nakatagpo ako ng mga makasaysayang sanggunian at tala na interesado ako.

Habang nagtatrabaho ako sa aking pananaliksik, hindi lamang ako gumamit ng mga mapagkukunang teksto ng mga akdang pampanitikan ni N. Nekrasov, B. Yosifova, B. Vasilyev, ngunit gumamit din ng mga mapagkukunan sa Internet, na sinusuri ang mga gawang ito. Marami sa mga materyal ang nakaimpluwensya sa aking opinyon tungkol sa ilang makasaysayang katotohanan, at isa rin sa mga salik na nakaimpluwensya sa aking desisyon na gamitin ang paksang ito.

Mula sa unang mga alamat ng salaysay, alam natin ang tungkol sa mga unang babaeng Slavic: Olga, Rogneda, Euphrosyne ng Suzdal, Prinsesa Evdokia, na binanggit nang may malaking paggalang at paggalang bilang aktibong kalahok sa pagpapalakas ng Lupang Ruso, na ang tinig at salita ay may dumaan sa mga siglo. Ang kanilang mga pangalan ay mabibilang sa mga itinalaga sa pag-uuri mula sa punto ng pananaw ng mga stereotype ng pag-uugali ng babae, pag-uugali ng babae sa buhay atsa mga babaeng pangunahing tauhang babae. Ang isang bayani, ayon sa mga kahulugan ng paliwanag na diksyunaryo, ay isang taong nakamit ang isang gawa ng katapangan, kagitingan, dedikasyon, o isang taong kahit papaano ay nakaakit ng paghanga ng pansin sa kanyang sarili at naging isang huwaran.

Layunin ng pag-aaral - ihayag nang buo lahat ang moralidad ng mga pagsasamantala ng mga babaeng pangunahing tauhang babae gamit ang halimbawa ng mga akdang pampanitikan.

Mga bagay ng pananaliksik– ang gawa ng mga asawang Decembrist, ang gawa ng kababaihan sa panahon ng Great Patriotic War.

Pananaliksik hypothesis- ginawa ang pagpapalagay na ang pagkilos ng isang babaeng Ruso ay isang halimbawa ng pagiging hindi makasarili, katapangan, katatagan, sa kabila ng lahat ng kabataan, lambing, at kahinaan ng kasarian. Tiyak na makikita natin sa mga babaeng ito ang hindi pangkaraniwang bagay na ikinamangha at ikinatuwa ng kanilang mga kapanahon.

Kabanata I.

Mapang-akit na mga imahe! Halos hindi
Sa kasaysayan ng alinmang bansa
Nakakita ka na ba ng mas maganda?
Hindi dapat kalimutan ang kanilang mga pangalan!

(N.A. Nekrasov "Mga Babaeng Ruso")

Para sa ilang kadahilanan, kapag pinag-uusapan ng mga tao sa Russia ang tungkol sa tagumpay ng isang babae para sa kapakanan ng pag-ibig, naaalala nila kaagad ang mga asawa ng mga Decembrist na sumunod sa kanilang mga asawa sa mahirap na paggawa sa Siberia.

Ang mga kababaihan na kabilang sa marangal na uri, na madalas na tumanggap ng isang maharlikang pag-aalaga, palaging napapalibutan ng maraming mga tagapaglingkod, iniwan ang maginhawang mga ari-arian upang manirahan sa tabi ng mga taong malapit sa kanila, sa kabila ng anumang mga paghihirap, bilang mga karaniwang tao. Sa loob ng isang siglo at kalahati, pinanatili ng Russia ang maliwanag na memorya ng mga ito.Ang kanilang mga asawa ay nagtungo sa nagyeyelong kailaliman ng Siberia, sa lupain ng mga latigo, alipin at tanikala, kasunod ng "mga kriminal ng estado", at ito ay hindi lamang isang gawa ng pag-ibig, ito ay isang gawa ng protesta laban sa rehimeng Nicholas, ito ay isang pagpapakita ng pakikiramay sa mga ideya ng mga Decembrist.

"Hindi nawala ang kaso nila." - isinulat ni V.I. Lenin tungkol sa mga Decembrist.

Pag-ibig, Pananampalataya, Alaala ng puso - lahat ng ito ay walang hanggang kagandahan, lakas ng tao. At gaano kalakas ang kapangyarihang ito sa kaluluwa ng isang taong Ruso, isang babaeng Ruso, na may kakayahang magsakripisyo ng sarili para sa kapakanan ng isang mahal sa buhay. Ngunit ang pagpili sa moral sa bawat partikular na kaso ay nagsasangkot ng paglutas sa pangunahing tanong sa buhay: sa pagitan ng isang matuwid (kapaki-pakinabang para sa kalusugan ng moral) at isang hindi matuwid (nakakapinsala) na gawa, sa pagitan ng "mabuti" at "masama." Ang nangingibabaw at kung minsan ay hindi malabo na pagtatasa ng "mga kaganapan ng Disyembre 14" bilang isang "pag-aalsa" o iba pang aksyong protesta na may positibong ("progresibo") na mga layunin ay humahantong sa katotohanan na ang mga kalahok nito ay nagiging "mga advanced na marangal na rebolusyonaryo", at hindi mga kriminal ng estado na nilabag lamang sa mga ligal na pamantayang ipinapatupad sa estado, kundi pati na rin sa buhay ng ibang tao. Sa ganitong sistema ng halaga, ang mga aksyon ng gobyerno para parusahan sila ay tinitingnan bilang hindi makatarungan at malupit. Samakatuwid, ang maharlikang utos na tumutumbas sa posisyon ng mga babae na umalis patungong Siberia sa posisyon ng mga asawa ng mga kriminal ng estado at ang pagbabawal sa pagsama sa kanila ng mga anak na ipinanganak bago hinatulan ang kanilang mga ama ay itinuturing na "hindi makatao." Ang pagtingin sa problema mula sa ibang anggulo ay nagpapahintulot sa amin na makita sa likod ng utos na ito ang pagnanais ng mga awtoridad na huwag ilipat ang responsibilidad para sa kapalaran ng kanilang mga magulang sa mga balikat ng mga bata, na pinangangalagaan para sa kanila ang lahat ng mga karapatan at dignidad ng klase kung saan sila ay ipinanganak.

Sa aspetong ito, ang pagpili ng mga asawang Decembrist, na sumama sa kanilang mga asawa sa Siberia, ay hindi lamang isa at halos hindi maituturing na hindi mapag-aalinlanganan: sa European Russia mayroong mga bata kung kanino ang pagkawala ng kanilang mga magulang, na sadyang iniwan sila. , ay isang tunay na personal na trahedya. Kaya, sa esensya, sa pamamagitan ng pagpili ng kasal, inilagay nila ang pagiging ina sa limot.

Ang mga babaeng Decembrist ay naudyukan hindi lamang ng pagmamahal sa kanilang mga asawa, kapatid na lalaki, at anak na lalaki, kundi pati na rin ng isang mataas na kamalayan ng panlipunang tungkulin at ang ideya ng karangalan. Ang namumukod-tanging physician-therapist na si N.A. Belogolovy, isang estudyante ng Decembrist, ay nagsalita tungkol sa kanila bilang "matataas na uri ng mga babaeng Ruso, na mahalaga sa kanilang moral na lakas." Nakita niya sa kanila ang "mga klasikong halimbawa ng walang pag-iimbot na pag-ibig, pagsasakripisyo sa sarili at hindi pangkaraniwang lakas, mga halimbawa kung saan ang bansang nagpalaki sa kanila ay may karapatang ipagmalaki."

SA. Si Nekrasov, na muling nililikha sa kanyang tula na "Russian Women" ng buhay na gawa nina Ekaterina Ivanovna Trubetskoy at Maria Nikolaevna Volkonskaya, ay natuklasan ang mga bagong aspeto ng pambansang babaeng karakter. Ang orihinal na pamagat ng akda - "Decembrists" - ay pinalitan ng bago, na pinalaki at pinalawak ang nilalaman ng ideya ng may-akda: "Russian Women".

Para sa unang publikasyon ng "Princess Trubetskoy" sa journal na "Otechestvennye zapiski," ang makata ay gumawa ng isang tala na nagsasabing, "na ang hindi pag-iimbot na ipinahayag nila (ang mga Decembrist) ay magpakailanman ay mananatiling katibayan ng mga dakilang espirituwal na kapangyarihan na likas sa mga kababaihang Ruso, at ang direktang pamana ng tula.”

Ang pangunahing tampok ng "Nekrasov Decembrist" ay isang mataas na civic consciousness na tumutukoy sa programa ng pag-uugali sa buhay. Ang kanilang matapang na desisyon na sundan ang kanilang mga asawa sa liblib na pagkatapon sa Siberia ay isang tagumpay hindi lamang sa ngalan ng pag-ibig at pakikiramay, kundi pati na rin sa ngalan ng katarungan.

Ang tula na "Russian Women" ay binubuo ng dalawang bahagi. Ang una sa kanila ay nakatuon kay Prinsesa Trubetskoy, at ang pangalawa kay Prinsesa Volkonskaya.

Iginuhit ng may-akda si Prinsesa Trubetskoy na parang mula sa labas, na naglalarawan sa mga panlabas na paghihirap na nakatagpo sa kanyang landas. Ito ay hindi para sa wala na ang gitnang lugar sa bahaging ito ay inookupahan ng pagpupulong sa gobernador, na nagsisikap na takutin ang prinsesa sa mga pagkukulang na naghihintay sa kanya:

"Na may maingat na hard cracker

At ang buhay ay nakakulong

Hihiya, horror, labor

Stage na landas..."

Ngunit ang lahat ng kanyang mga salita tungkol sa mga paghihirap ng paparating na kapalaran ng prinsesa ay kumukupas at nawala ang kanilang kapangyarihan, na nalulula sa katapangan at kabayanihan ng babaeng ito, ang kanyang kahandaan para sa anumang pagsubok. Ang paglilingkod sa mas mataas na layunin at pagtupad sa tungkulin ng isang tao ay mas mataas kaysa sa personal para dito:

“Ngunit alam ko: pagmamahal sa tinubuang-bayan

kalaban ko..."

"Hindi! Ano ang minsang napagpasyahan -

Kukumpleto ako hanggang dulo!

Nakakatawa akong sabihin sayo,

Kung gaano ko kamahal ang aking ama

Kung paano siya nagmamahal. Ngunit ang tungkulin ay iba at mas mataas at banal,

Tawag sa akin..."

"Pag-alis ng aking tinubuang-bayan, mga kaibigan,

Mahal na ama,

Nangako sa aking kaluluwa

Ipatupad hanggang dulo

Ang aking tungkulin - hindi ako magdadala ng luha

Sa mapahamak na bilangguan -

Ililigtas ko ang pagmamataas sa kanya,

Bibigyan ko siya ng lakas!"

Ang pagsasalaysay sa ikalawang bahagi ng tula ay sinabi sa unang tao ni Prinsesa Volkonskaya. Dahil dito, mas malinaw na mauunawaan ng isa ang lalim ng pagdurusa na naranasan ng pangunahing tauhang babae. Ang lahat dito ay parang mga alaala ng pamilya, tulad ng kwento ng isang lola na hinarap sa kanyang mga apo (ang subtitle ay "Mga Alaala ng Lola"). Sa bahaging ito mayroong isang pagtatalo na halos kapareho sa pag-uusap sa pagitan ng gobernador at Trubetskoy.

“Pinababayaan mo ang lahat, para saan?

Ginagawa ko ang aking tungkulin, ama."

May mga linya rin dito kung saan malinaw ang tadhana ng prinsesa:

"Ibahagi ang kagalakan sa kanya,

Nakikibahagi sa bilangguan sa kanya

Kailangan ko, ito ay kalooban ng langit!"

Ito ay isang makabuluhang pagkilos sa lipunan, ito ay isang hamon sa masamang kalooban, isang bukas na paghaharap sa pinakamataas na kapangyarihan, samakatuwid ang sandali ng pagpupulong ni Volkonskaya sa kanyang asawa ay napakalinaw na naka-highlight, kung saan una sa lahat hinahalikan niya ang kanyang mga kadena ng convict:

“Ngayon lang, sa nakamamatay na minahan,

Nakarinig ng nakakatakot na tunog,

Nakikita ang mga tanikala sa aking asawa,

Naunawaan ko nang lubusan ang kanyang paghihirap,

At ang kanyang lakas... at kahandaang magdusa!

Hindi sinasadyang yumuko ako sa harapan niya

Mga tuhod, at bago mo yakapin ang iyong asawa,

Nilagyan niya ng tanikala ang kanyang mga labi!..."

Sa kanyang trabaho sa tula, umasa si Nekrasov sa mga mapagkukunan ng kasaysayan. Mahalaga para sa kanya na i-highlight ang ideolohikal at emosyonal na nilalaman at artistikong pagpapahayag ng mga muling itinayong sitwasyon ng mga yugto at ang mga pahayag ng mga karakter.

Gumamit ako ng mga tala mula kay Princess Volkonskaya sa aking trabaho. Isinulat niya ang mga liham na ito sa kanyang mga anak mula sa Siberia, kung saan niya pinuntahan ang kanyang asawa. Bilang halimbawa, ang mga unang talaan tungkol sa desisyon ng prinsesa na sundin ang kanyang asawa ay ibinigay.

MGA TALA

My Misha, hinihiling mo sa akin na isulat ang mga kuwento kung saan ako nakaaaliw sa iyo at ni Nellie sa mga araw ng iyong pagkabata, sa isang salita, upang isulat ang iyong mga alaala. Ngunit bago mo ipagmalaki sa iyong sarili ang karapatang magsulat, dapat mong tiyakin na mayroon kang regalo ng pagkukuwento, ngunit wala ako nito; bukod sa, ang paglalarawan ng aming buhay sa Siberia ay maaari lamang magkaroon ng kahulugan para sa iyo, bilang isang anak ng pagkatapon; Ito ay para sa iyo na ako ay magsusulat, para sa iyong kapatid na babae at para kay Seryozha, na may kondisyon na ang mga alaalang ito ay hindi ibabahagi kahit kanino maliban sa iyong mga anak; kapag mayroon ka, sila ay kakapit sa iyo, na imulat ang kanilang mga mata sa mga kuwento ng ang aming mga paghihirap at paghihirap, na kung saan, gayunpaman, kami ay naging sanay na kaya naming maging masaya at maging masaya sa pagkatapon.
Dito ko paiikliin ang labis na nagpapasaya sa iyo noong mga bata ka pa: mga kwento tungkol sa masasayang panahon na ginugol ko sa ilalim ng bubong ng aking mga magulang, tungkol sa aking mga paglalakbay, tungkol sa aking bahagi ng kagalakan at kasiyahan sa mundong ito. Sasabihin ko lang na noong 1825 pinakasalan ko si Prinsipe Sergei Grigoryevich Volkonsky, ang iyong ama, ang pinaka-karapat-dapat at marangal sa mga tao; inisip ng aking mga magulang na binigyan nila ako ng magandang kinabukasan ayon sa sekular na mga pananaw. Malungkot akong humiwalay sa kanila: parang sa pamamagitan ng isang belo sa kasal, malabo kong nakikita ang kapalarang naghihintay sa amin. Di-nagtagal pagkatapos ng kasal, nagkasakit ako, at ipinadala ako kasama ang aking ina, ang aking kapatid na si Sophia at ang aking Englishwoman sa Odessa para sa paglangoy sa dagat. Hindi kami maaaring samahan ni Sergei, dahil kailangan niyang manatili sa kanyang dibisyon dahil sa mga opisyal na tungkulin. Bago ang kasal, halos hindi ko siya kilala. Nanatili ako sa Odessa sa buong tag-araw at sa gayon ay gumugol lamang ako ng tatlong buwan kasama niya sa unang taon ng aming kasal; Wala akong ideya tungkol sa pagkakaroon ng isang lihim na lipunan kung saan siya ay miyembro. Mas matanda siya sa akin ng dalawampung taon, kaya hindi niya ako mapagkakatiwalaan sa ganoong mahalagang bagay.

Siya ay dumating para sa akin sa pagtatapos ng taglagas, dinala ako sa Uman, kung saan nakalagay ang kanyang dibisyon, at umalis patungong Tulchin, ang pangunahing punong-tanggapan ng pangalawang hukbo. Makalipas ang isang linggo bumalik siya sa kalagitnaan ng gabi; ginigising niya ako, na tinatawag ako: "Bumangon ka kaagad"; Tumayo ako, nanginginig sa takot. Malapit na akong matapos ang aking pagbubuntis, at ang pagbabalik na ito, ang ingay na ito, ay natakot sa akin. Sinimulan niyang sindihan ang fireplace at magsunog ng ilang papel. Tinulungan ko siya sa abot ng aking makakaya, nagtatanong kung ano ang problema? "Naaresto si Pestel." - "Para saan?" Walang sagot. Ang lahat ng misteryong ito ay nag-aalala sa akin. Nakita kong malungkot siya at nag-aalala. Sa wakas, sinabi niya sa akin na nangako siya sa aking ama na dadalhin ako sa kanyang nayon sa panahon ng kapanganakan, at kaya umalis kami. Ibinigay niya ako sa pangangalaga ng aking ina at agad na umalis; kaagad sa kanyang pagbabalik ay inaresto siya at ipinadala sa St. Petersburg. Kaya lumipas ang unang taon ng aming kasal; nauubusan pa rin ito nang si Sergei ay nakaupo sa ilalim ng mga pintuan ng kuta sa Alekseevsky ravelin.

Napakahirap ng panganganak, walang midwife (nakarating lang siya kinabukasan). Hiniling ng aking ama na maupo ako sa isang upuan, ang aking ina, bilang isang makaranasang ina ng isang pamilya, ay nais na ako ay matulog upang maiwasan ang sipon, at sa gayon ay nagsimula ang isang pagtatalo, at ako ay nagdurusa; sa wakas, ang kalooban ng lalaki, gaya ng dati, ay nanaig; Inilagay ako sa isang malaking upuan, kung saan ako nagdusa nang husto nang walang anumang tulong medikal. Ang aming doktor ay wala, kasama ang isang pasyente na 15 milya ang layo mula sa amin; dumating ang isang babaeng magsasaka mula sa aming nayon, na nagpanggap na lola, ngunit hindi nangahas na lumapit sa akin at, lumuhod sa sulok ng silid, nanalangin para sa akin. Sa wakas, sa umaga, dumating ang doktor, at ipinanganak ko ang aking maliit na Nikolai, kung saan ako ay nakatakdang maghiwalay magpakailanman (Si Son Nikolai ay ipinanganak noong Enero 2, 1826, namatay noong Pebrero 1828.- Tandaan). Mayroon akong sapat na lakas upang maglakad nang walang sapin sa kama, na hindi nainitan at tila malamig sa akin, tulad ng yelo; Agad akong nilagnat, at nagkaroon ng pamamaga ng utak, na nagpapanatili sa akin sa kama sa loob ng dalawang buwan. Nang matauhan ako, nagtanong ako tungkol sa aking asawa; Sinagot nila ako na siya ay nasa Moldova, habang siya ay nasa kustodiya at dumaan sa lahat ng moral na pagpapahirap sa mga interogasyon. Una, dinala siya, tulad ng iba, kay Emperador Nicholas, na sumalakay sa kanya, ikinaway ang kanyang daliri at pinagalitan siya dahil sa ayaw niyang ipagkanulo ang sinuman sa kanyang mga kasama. Nang maglaon, nang siya ay nagpatuloy sa katahimikang ito bago ang mga imbestigador, si Chernyshev, ang Ministro ng Digmaan, ay nagsabi sa kanya: "Nakakahiya ka, Prinsipe, ang mga watawat ay nagpapakita ng higit sa iyo." Gayunpaman, ang lahat ng mga nagsasabwatan ay kilala na: ang mga traydor na sina Sherwood, Mayboroda at... ay naglabas ng isang listahan ng mga pangalan ng lahat ng mga miyembro ng Secret Society, bilang isang resulta kung saan nagsimula ang mga pag-aresto. Hindi ako nangahas na itakda ang kasaysayan ng mga pangyayari sa panahong ito: napakalapit pa rin nila sa atin at hindi maabot sa akin; gagawin ito ng iba, at hahatulan ng mga inapo ang pagsiklab na ito ng dalisay at walang pag-iimbot na pagkamakabayan. Hanggang ngayon, ang kasaysayan ng Russia ay nagpakita lamang ng mga halimbawa ng mga pagsasabwatan sa palasyo, ang mga kalahok kung saan nakahanap ng personal na pakinabang dito.

Sa wakas, isang araw, nang maisip ko ang aking sarili, sinabi ko sa aking sarili: "Ang kawalan ng aking asawa ay hindi likas, dahil hindi ako tumatanggap ng mga liham mula sa kanya," at nagsimula akong mapilit na hilingin na sabihin nila sa akin ang totoo. Sinagot nila ako na si Sergei ay naaresto, pati na rin sina V. Davydov, Likharev at Poggio. Ipinaalam ko sa aking ina na aalis ako papuntang St. Petersburg, kung saan naroon na ang aking ama. Kinaumagahan handa na ang lahat para umalis; nung kailangan kong bumangon, bigla akong nakaramdam ng matinding sakit sa binti ko. Ipinapatawag ko ang babae na pagkatapos ay taimtim na nanalangin sa Diyos para sa akin; ipinahayag niya na ito ay erysipelas, binalot ang aking binti ng pulang tela na may tisa, at naglakbay ako kasama ang aking mabuting kapatid na babae at ang bata, na iniiwan ko sa daan kasama si Countess Branitskaya, ang tiyahin ng aking ama: mayroon siyang mabubuting doktor; namuhay siya bilang isang mayaman at maimpluwensyang may-ari ng lupa.

Abril noon at may ganap na maputik na daan. Naglakbay ako araw at gabi at sa wakas ay nakarating ako sa aking biyenan. Siya ay, sa buong kahulugan ng salita, isang babae ng korte. Walang sinumang nagbigay sa akin ng magandang payo: si kuya Alexander, na nakikinita ang kinalabasan ng bagay, at ang ama, na natatakot sa kanya, ay ganap na lumampas sa akin. Si Alexander ay kumilos nang napakatalino kaya't naunawaan ko ang lahat nang maglaon, nasa Siberia na, kung saan nalaman ko mula sa aking mga kaibigan na lagi nilang nakikitang naka-lock ang aking pinto kapag pinuntahan nila ako. Siya ay natatakot sa kanilang impluwensya sa akin; at sa kabila, gayunpaman, ang kanyang pag-iingat, ako ang unang dumating kasama si Katasha Trubetskoy sa mga minahan ng Nerchinsky.

Sobrang sakit pa rin ako at sobrang hina. Humingi ako ng pahintulot na bisitahin ang aking asawa sa kuta. Ang Emperador, na kinuha ang bawat pagkakataon upang ipahayag ang kanyang pagkabukas-palad (sa mga bagay na hindi gaanong mahalaga), at alam ang mahinang kalagayan ng aking kalusugan, ay nag-utos na samahan ako ng isang doktor, na natatakot sa anumang pagkabigla para sa akin. Si Count Alexey Orlov mismo ang nagdala sa akin sa kuta. Habang papalapit kami sa maruming kulungan na ito, tumingala ako at, habang nagbubukas ang mga tarangkahan, nakita ko ang isang silid sa itaas ng pasukan na may malawak na bukas na mga bintana at si Mikhail Orlov na nakasuot ng dressing gown, na may hawak na tubo, habang nakangiting nakatingin sa mga iyon. pagpasok.

Pumunta kami sa commandant; Agad nilang dinala ang aking asawa sa kustodiya. Ang pagpupulong na ito sa harap ng mga estranghero ay napakasakit. Sinubukan naming bigyan ng katiyakan ang isa't isa, ngunit ginawa namin ito nang walang kumbiksyon. Hindi ako naglakas-loob na tanungin siya; lahat ng mata ay napalingon sa amin; nagpalitan kami ng panyo. Pag-uwi, nagmadali akong alamin kung ano ang ibinigay niya sa akin, ngunit nakita ko lamang ang ilang mga salita ng aliw na nakasulat sa isang sulok ng panyo, na halos hindi mabasa.

Tinanong ako ng aking biyenan tungkol sa kanyang anak, na sinasabi na hindi siya makapagpasya na pumunta sa kanya, dahil papatayin siya ng pulong na ito, at kinabukasan ay umalis siya kasama ang Dowager Empress para sa Moscow, kung saan ang mga paghahanda para sa koronasyon ay mayroon na. nagsimula. Ang aking hipag, si Sofya Volkonskaya, ay dapat na dumating sa lalong madaling panahon; sinamahan niya ang bangkay ng yumaong Empress Elizaveta Alekseevna, na dinadala sa St. Petersburg. Naiinip kong gustong makilala ang kapatid na ito, na hinahangaan ng aking asawa. Marami akong inaasahan sa pagdating niya. Iba ang nakikita ng kapatid ko; sinimulan niyang itanim sa akin ang mga takot tungkol sa aking anak, tinitiyak sa akin na ang pagsisiyasat ay tatagal ng mahabang panahon (na, gayunpaman, ay patas), na dapat kong personal na tiyakin ang pangangalaga ng aking mahal na anak at na malamang na makikipagkita ako sa ang prinsesa sa kalsada. Hindi ako naghihinala, nagpasya akong pumunta sa ideya na dalhin ang aking anak dito. Nagtungo ako sa Moscow upang makita ang aking kapatid na si Orlova. Ang aking biyenan ay naroon na bilang Obergoffmeisterina. Sinabi niya sa akin na gustong makita ako ng Her Majesty at malaki ang bahagi niya sa akin. Naisip ko na ang empress ay gustong makipag-usap sa akin tungkol sa aking asawa, dahil sa ganoong mahalagang mga pangyayari naiintindihan ko ang pag-aalala para sa aking sarili lamang kung ito ay tungkol sa aking asawa; sa halip ay kinakausap nila ako tungkol sa aking kalusugan, tungkol sa kalusugan ng aking ama, tungkol sa panahon...

Kasunod nito ay agad akong umalis. Inayos ng aking kapatid na umalis ako kasama ang aking hipag, na, dahil alam niya ang lahat, ay maaaring magpasimula sa akin sa direksyon na kinuha ng kaso. Natagpuan ko ang aking anak na maputla at mahina; na-inoculate siya ng bulutong at nagkasakit. Wala akong natanggap na balita; Ang pinakawalang kwentang mga sulat lang ang iniabot sa akin, ang iba ay nawasak. Inaasahan ko ang sandali ng aking pag-alis; Sa wakas, dinalhan ako ng aking kapatid ng mga pahayagan at ibinalita na nasentensiyahan na ang aking asawa. Ibinaba siya kasabay ng kanyang mga kasama sa glacis ng fortress. Ganito ang nangyari: Noong Hulyo 13, madaling araw, lahat sila ay inipon at inilagay ayon sa kategorya sa glacis sa tapat ng limang bitayan. Si Sergei, sa sandaling dumating siya, ay tinanggal ang kanyang amerikana ng militar at itinapon ito sa apoy: hindi niya nais na mapunit ito sa kanya. Ilang apoy ang inilatag at sinindihan upang sirain ang mga uniporme at utos ng mga nahatulan; pagkatapos silang lahat ay inutusang lumuhod, at ang mga gendarme ay lumapit at binali ang saber sa ulo ng lahat bilang tanda ng pagbaba ng loob; awkwardly itong ginawa: marami sa kanila ang nasugatan sa ulo. Sa pagbabalik sa bilangguan, nagsimula silang tumanggap hindi ng kanilang ordinaryong pagkain, kundi ang katayuan ng mga bilanggo; Natanggap din nila ang kanilang mga damit - isang jacket at pantalon ng magaspang na kulay abong tela.

Ang eksenang ito ay sinundan ng isa, mas mahirap. Dinala ang limang tao na hinatulan ng kamatayan. Si Pestel, Sergei Muravyov, Ryleev, Bestuzhev-Ryumin (Mikhail) at Kakhovsky ay binitay, ngunit sa napakalaking awkwardness na tatlo sa kanila ay nahulog, at muli silang dinala sa plantsa. Si Sergei Muravyov ay hindi nais na suportahan. Si Ryleev, na muling nakakuha ng pagkakataong magsalita, ay nagsabi: "Masaya ako na dalawang beses akong namamatay para sa amang bayan." Ang kanilang mga katawan ay inilagay sa dalawang malalaking kahon na puno ng quicklime at inilibing sa Golodayev Island. Hindi pinayagan ng guwardiya ang pag-access sa mga libingan. Hindi ko maisip ang eksenang ito: nakakainis ako, nasasaktan akong maalala ito. Hindi ko sinisikap na ilarawan ito nang detalyado. Si Heneral Chernyshev (na kalauna'y isang bilang at prinsipe) ay sumugod sa bitayan, tinitingnan ang mga biktima sa pamamagitan ng kanyang lorgnette at tumatawa.

Ang aking asawa ay tinanggalan ng kanyang titulo, kayamanan at karapatang sibil at sinentensiyahan ng labindalawang taong hirap sa trabaho at habambuhay na pagkatapon. Noong Hulyo 26, ipinadala siya sa Siberia kasama ang mga prinsipe Trubetskoy at Obolensky, Davydov, Artamon Muravyov, magkapatid na Borisov at Yakubovich. Nang malaman ko ito mula sa aking kapatid, sinabi ko sa kanya na susundin ko ang aking asawa. Ang aking kapatid na lalaki, na dapat na pumunta sa Odessa, ay nagsabi sa akin na huwag lumipat hanggang sa siya ay bumalik, ngunit kinabukasan pagkatapos ng kanyang pag-alis ay kinuha ko ang aking pasaporte at umalis patungong St. Nagalit sa akin ang pamilya ng asawa ko dahil hindi ko sinasagot ang mga sulat nila. Hindi ko masabi sa kanila na hinaharang sila ng kapatid ko. Sinabi nila sa akin ang mga barbs, ngunit hindi isang salita tungkol sa pera. Hindi ko rin masabi sa kanila ang dapat kong tiisin mula sa aking ama, na ayaw akong paalisin. Isinala ko ang aking mga brilyante, binayaran ang ilan sa mga utang ng aking asawa at sumulat ng liham sa soberanya, na humihingi ng pahintulot na sundan ang aking asawa. Lalo akong umasa sa pagmamalasakit na ipinakita ng Kanyang Kamahalan sa mga asawa ng mga ipinatapon, at hiniling sa kanya na kumpletuhin ang kanyang mga pabor sa pamamagitan ng pagpayag sa akin na umalis. Narito ang kanyang sagot:

“Natanggap ko, Prinsesa, ang iyong sulat na may petsang ika-15 ng buwang ito; Nabasa ko dito nang may kasiyahan ang isang pagpapahayag ng damdamin ng pasasalamat sa akin para sa bahagi na tinatanggap ko sa iyo; ngunit sa ngalan ng pakikilahok na ito sa iyo, isinasaalang-alang ko ang aking sarili na obligado na muling ulitin dito ang mga babala na ipinahayag ko na sa iyo tungkol sa kung ano ang naghihintay sa iyo sa sandaling maglakbay ka nang higit pa sa Irkutsk. Gayunpaman, ipinauubaya ko nang buo sa iyong paghuhusga ang pagpili ng paraan ng pagkilos na tila pinakaangkop sa iyong kasalukuyang sitwasyon.

Mabait sayo
(pirma) Nikolai"

"Mga babaeng Ruso" at sinasabi ang lahat ng ito: tungkol sa mapagmataas na kamalayan ng dignidad ng isang tao, katuwiran ng isang tao, at tungkol sa dakilang kapangyarihan ng pagmamahal sa asawa at paggalang sa kanyang trabaho, tungkol sa paghanga sa kanyang pagdurusa, tungkol sa katatagan ng desisyon.

Batay sa pagsusuri ng mga gawa at mga makasaysayang materyales, maaari nating tapusin na ang mga pagsasamantala ng mga kababaihang ito, kahit na pagkatapos ng maraming taon, ay hindi nakalimutan. Ang mga pagkilos na ito ay itinaas sa isang napakahusay na antas ng relihiyon, at ang mga kababaihan ay naging mga bayani ng bayan. At ang kanilang gawa ay hindi malilimutan at mabubura sa alaala ng maraming henerasyon sa maraming taon na darating.

Kabanata II.

"At ang nagpaalam sa kanyang minamahal ngayon,"

Hayaan siyang baguhin ang kanyang sakit sa lakas.

Sumusumpa kami sa mga bata, sumusumpa kami sa libingan,

Na walang pumipilit sa atin na magpasakop!”

(Anna Akhmatova)

Ang Great Patriotic War ay isang malaking kasawian, isang kasawian para sa bansa, para sa buong mamamayang Ruso. Maraming taon na ang lumipas mula noon, ngunit ang mga kaganapan ng mga taong iyon ay buhay pa rin sa alaala, higit na buhay salamat sa mga kuwento ng mga beterano at manunulat na nag-alay ng kanilang sarili at lahat ng kanilang gawain sa katotohanan tungkol sa digmaan, na ang mga dayandang ay buhay. hanggang ngayon.
Sa panahon ng digmaan, 87 kababaihan ang naging Bayani ng Unyong Sobyet. Sila ay tunay na Bayani at maaari silang magingipagmalaki mo.
Sa mga bansang nakibahagi sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, tiyak na iba ang posisyon at kalagayan ng kababaihan. Sa USSR at Germany mayroong mga batas na madaling pinahintulutan ang mga kababaihan na ma-draft sa serbisyo militar. Sa America at England, ang mga kababaihan ay lumaban sa kanilang sariling inisyatiba.
Sa Alemanya, hindi ipinadala ng mga Aleman ang kanilang mga kababaihan sa harapan mismo sa labanan. Sa mga harapan, ang mga Aleman ay walang kahit na mga babaeng nars (mga lalaking nars lamang).
Ang USSR, hindi tulad ng Germany, ay brutal na pinagsamantalahan ang mga kababaihan. Halimbawa, ang mga babaeng piloto. Karamihan sa mga babae ay ipinadala sa mga mabagal na gumagalaw na whatnots, na sa hindi malamang dahilan ay tinawag na mga bombero. Ang mga babaeng piloto ng mga whatnot na ito ay biktima ng air war, dahil napakaliit ng pagkakataon ng mga babae na makaligtas sa paglipad.

Ito ay tiyak na karahasan laban sa feminine essence at karahasan laban sa mga kababaihang Sobyet.
Ayon sa istatistika, higit sa 980,000 kababaihan ang na-draft sa Red Army sa panahon ng digmaan. Ang mga babaeng ito ay lumahok sa mga operasyong pangkombat, nagsilbi sila sa mga puwersa ng pagtatanggol sa hangin, nagmaneho ng mga bombero, mga sniper, sapper at nars. Halimbawa: pagkatapos ng 1943, nang maubos ang reserba ng lalaki, ang mga babae ay na-draft sa Germany, ngunit humigit-kumulang 10,000 sa kanila ang na-draft. Ngunit ang mga babaeng Aleman ay hindi lumahok sa labanan, hindi lumahok sa kamay-sa-kamay na labanan, hindi naglilinis ng mga mina, hindi nagpalipad ng mga eroplano, at hindi bumaril sa mga bombero ng kaaway. Ang mga babaeng Aleman ay nagtrabaho bilang mga operator ng telecom, mga typist ng tren, at mga cartographer sa punong-tanggapan. Hindi sila kailanman nakibahagi sa mga labanan. Sa USSR lamang sila nasanay sa katotohanan na ang mga kababaihan ay naglilingkod sa hukbo nang balikatan sa mga lalaki. Ito ay naging isang napakalaking katotohanan.
Ang bawat tao ay may sariling ideya ng digmaan. Para sa ilan, ang digmaan ay nangangahulugan ng pagkawasak, kagutuman, pambobomba; para sa iba – laban, pagsasamantala, bayani.
Nakikita ni Boris Vasiliev ang digmaan na ganap na naiiba sa kanyang kuwento na "The Dawns Here Are Quiet...". Ito ay isang kuwento tungkol sa gawa ng hindi lamang ng mga Ruso, ngunit tungkol sa gawa ng kababaihan; tungkol sa kung paano ang mga marupok na nilalang, kung saan ang iba't ibang uri ng mga kahinaan ay matagal nang naiugnay, ay nakipaglaban sa mga Aleman, na sumasalamin sa apoy ng kaaway na hindi mas masahol kaysa sa mga tao. Walang kapana-panabik na mga eksena sa labanan o magigiting na bayani, ngunit marahil doon ang kagandahan.

Sa kuwento, inilalarawan ng may-akda sa harap natin ang limang mahihirap na kapalaran ng kababaihan, ilang mga linya ng buhay na, marahil, ay hindi kailanman magsalubong sa ordinaryong buhay, kung hindi dahil sa digmaan, na nagbuklod sa kanila sa isang kabuuan, na pinipilit silang maging mga kalahok at biktima ng isang napakalaking trahedya.
Limang batang babae ang namatay, ngunit sa kabayaran ng kanilang buhay ay pinigilan nila ang paggalaw ng landing force ng Aleman. Bukod dito, ang mga batang babae ay namamatay sa gitna ng natural na kapayapaan at katahimikan. Ang pang-araw-araw na buhay at hindi likas ang tumutulong kay B. Vasiliev na patunayan na "ang digmaan ay walang pambabae na mukha," iyon ay, ang mga kababaihan at digmaan ay hindi magkatugma na mga konsepto. Ang mga babae ay hindi maaaring payagang mamatay, dahil ang kanilang layunin ay mabuhay at magpalaki ng mga anak, magbigay ng buhay, at hindi upang alisin ito. Ngunit ang lahat ng mapayapang buhay na ito ay tumatakbo sa buong kuwento, binibigyang-diin lamang ang kakila-kilabot ng digmaan.

Ang mga batang babae-bayani ay may iba't ibang mga character at ganap na naiiba sa bawat isa. Ang lahat ng mga character ay naiiba, ngunit ang mga batang babae ay may parehong kapalaran - upang mamatay habang gumaganap ng isang misyon ng labanan, pagkumpleto nito laban sa lahat, kabilang ang sentido komun.

Si Lisa Brichkina ay agad na nakakaakit ng pansin sa kanyang pagpipigil, pagiging mahinahon at pagrereklamo. "Oh, Liza-Lizaveta, mag-aral ka!" Isang ulilang babae na hindi natagpuan ang kanyang kaligayahan, hindi lumaki, nakakatawa at parang bata na clumsy.

Si Galya Chetvertak ay parang bata na kusang-loob, siya ay madaling kapitan ng takot at emosyon. Ang kanyang pagkamatay ay hangal, ngunit wala kaming karapatang husgahan siya. Siya ay masyadong mahina, masyadong pambabae at insecure, ngunit ang isang babae ay hindi dapat makipagdigma sa lahat! Kahit na hindi siya nakamit ng isang direktang tagumpay, "hindi siya pumasok sa direktang pakikipaglaban sa kaaway, ngunit siya ay matigas ang ulo na lumakad pasulong at sinunod ang utos ng foreman.

Si Sonya Gurvich ay isang seryosong babae, na may "matalino, matalim na mga mata." Likas na romantiko, nabuhay siya sa pamamagitan ng mga pangarap, at tulad ng ibang mga batang babae, siya ay naging isang anti-aircraft gunner nang hindi sinasadya. Ang kanyang pagkamatay ay tila isang aksidente, ngunit ito ay nauugnay sa pagsasakripisyo sa sarili. Pagkatapos ng lahat, nang tumakbo siya patungo sa kanyang kamatayan, pinamunuan siya ng isang natural na espirituwal na kilusan upang pasayahin ang mabait at mapagmalasakit na matanda - upang dalhin ang kaliwang supot.

Si Rita Osyanina ay isang malakas na kalooban na babae. Pero masakit din ang pagkamatay niya. Malubhang nasugatan siya sa tiyan, wala na siyang lakas para tumakas at naglagay siya ng bala sa kanyang noo.

Hindi ipinagkait ng digmaan ang magandang Zhenya Komilkova, isang pulang buhok na kagandahan na may napakalaking enerhiya at pambihirang talento sa sining, na nakatulong sa kanya ng higit sa isang beses kapwa sa buhay at sa labanan. Sa pagtingin sa kanya, sinabi ng mga humahangang babae: "Oh, Zhenya, kailangan mong pumunta sa museo. Sa ilalim ng salamin sa itim na pelus." Ang anak ng heneral na si Zhenya ay bumaril sa isang shooting range, nanghuli ng mga baboy-ramo kasama ang kanyang ama, sumakay ng motorsiklo, kumanta gamit ang gitara at nakipag-ugnayan sa mga tinyente. Marunong siyang tumawa ng ganoon, dahil lang sa buhay niya. Iyon ay hanggang sa dumating ang digmaan. Sa harap ng mga mata ni Zhenya, binaril ang kanyang buong pamilya. Ang huling bumagsak ay ang nakababatang kapatid na babae: sinasadya nila siyang tapusin. Labingwalong taong gulang ang aking asawa noong panahong iyon at nabuhay siya noong huling taon. At nang dumating ang kanyang oras, “pinanlagan siya ng mga Germans sa pamamagitan ng mga dahon, at maaari siyang magtago, maghintay, o maaaring umalis. Ngunit siya ay bumaril habang nakahiga, hindi na nagtangkang tumakas, dahil kasama ang dugo ay nawala ang kanyang lakas. At tinapos siya ng mga Aleman nang walang kabuluhan, at pagkatapos ay tiningnan ang kanyang mapagmataas at magandang mukha nang mahabang panahon pagkatapos ng kamatayan...”

Binaluktot ng digmaan ang mga kapalaran ng maraming bayani: hindi lamang ang mga batang babae ang namatay, kundi pati na rin ang foreman na si Vaskov. Siya ang huling namatay, na nakaligtas sa pagkamatay ng lahat ng kanyang mga sundalo, na namatay tulad ng mga tunay na bayani, na nagligtas sa kanilang tinubuang-bayan, Russia, at lahat ng nabubuhay na bagay. Pinahirapan niya ang pagkamatay ng mga batang babae at nakaramdam ng pagkakasala:

“Basta may giyera, understandable naman. At saka, kailan magkakaroon ng kapayapaan? Magiging malinaw ba kung bakit kailangan mong mamatay? Bakit hindi ko hinayaan ang mga Kraut na ito, bakit ako gumawa ng ganoong desisyon? Ano ang isasagot kapag nagtanong sila: bakit hindi ninyo nagawang protektahan ang aming mga ina mula sa mga bala? Bakit mo sila pinakasalan sa kamatayan, ngunit ikaw mismo ay nananatiling buo?"

Hindi maraming mga libro ang nakatuon sa paksa ng mga kababaihan sa digmaan, ngunit ang mga nasa library ng Russian at world literature ay kapansin-pansin sa kanilang kaseryosohan at globalidad. Ang pagbabasa ng kwento ni Boris Vasiliev na "The Dawns Here Are Quiet ...", hindi mo sinasadyang inilagay ang iyong sarili sa lugar ng mga babaeng iyon, hindi mo sinasadyang iniisip kung paano ako kumilos kung natagpuan ko ang aking sarili sa mga kakila-kilabot na kalagayan. At hindi mo sinasadya na nauunawaan na hindi masyadong maraming tao ang may kakayahang tulad ng kabayanihan tulad ng ipinakita ng mga batang babae.

Kaya, ang digmaan ay isang hindi likas na kababalaghan. Dobleng kakaiba kapag namamatay ang mga babae, dahil doon "naputol ang sinulid na patungo sa hinaharap." Ngunit ang hinaharap, sa kabutihang palad, ay lumalabas na hindi lamang walang hanggan kundi nagpapasalamat din. Hindi sinasadya na sa epilogue, isang mag-aaral na dumating upang makapagpahinga sa Lake Legontovo ay sumulat sa isang liham sa isang kaibigan:

“May giyera pala dito, matanda. Nag-away tayo noong wala tayo sa mundo... Natagpuan natin ang libingan... At tahimik ang bukang-liwayway, ngayon ko lang nakita. At dalisay, dalisay, parang luha..."

Ang mga pangunahing tauhang babae ng kuwento, mga batang babae, ay ipinanganak para sa pag-ibig at pagiging ina, ngunit sa halip ay kinuha nila ang mga riple at kinuha ang isang hindi pambabae na negosyo - digmaan. Kahit na ito ay bumubuo na ng malaking kabayanihan, dahil lahat sila ay kusang-loob na pumunta sa harapan. Ang pinagmulan ng kanilang kabayanihan ay pag-ibig sa Inang Bayan. Dito nagsisimula ang landas tungo sa kabayanihan.

Ang fiction ay itinuturing na batay sa fiction. Ito ay bahagyang totoo, ngunit si Boris Vasiliev ay isang manunulat na dumaan sa digmaan, alam mismo ang tungkol sa mga kakila-kilabot nito at kumbinsido mula sa kanyang sariling karanasan na ang paksa ng kababaihan sa digmaan ay nararapat na hindi gaanong pansin kaysa sa paksa ng kabayanihan ng lalaki. Ang tagumpay ng mga babae ay hindi nakalimutan; ang kanilang alaala ay magiging isang walang hanggang paalala na "ang digmaan ay walang mukha ng babae."

Mga konklusyon.

Sa aking trabaho, sinubukan kong tingnan ang mga pagsasamantala ng mga babaeng Ruso mula sa ibang pananaw. Nais kong bigyang-diin ang espesyal na kahalagahan ng babaeng kabayanihan sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga akdang pampanitikan. Nagsaliksik ako ng ilang makasaysayang sangguniang libro sa paghahanap ng mga sagot sa aking mga tanong tungkol sa kabayanihan ng mga babaeng Ruso noong ika-19 na siglo. Sinuri din niya ang mga pagsusuri ng mga sikat na kritiko sa gawain ni B. Vasiliev "At ang bukang-liwayway dito ay tahimik ...". Sa gawaing ito nais kong imungkahi na wala tayong karapatang hatiin ang kabayanihan sa lalaki at babae. Bilang resulta ng pananaliksik na aking isinagawa, mahihinuha na ang mga kababaihan ay nakipaglaban sa pantay na karapatan sa lahat laban sa kawalan ng katarungan ng batas at nakipaglaban sa mga kaaway upang ipagtanggol ang kanilang sariling bayan.

Ang mga pagsasamantalang ginawa ng mga babaeng pinili ko bilang mga halimbawa ay hindi malilimutan sa kasaysayan. Lahat ng mga ito ay nagawa, una sa lahat, sa ngalan ng Pag-ibig. Pagmamahal sa mahal sa buhay, pagmamahal sa Inang Bayan at kapwa mamamayan. May mga tagumpay sa ngalan ng Honor at Valor. Salamat sa mga batang babae, ang konsepto ng mga salitang ito ay hindi nawala ang tunay na kahulugan nito. At nais kong kumpletuhin ang aking trabaho sa mga linya ng sikat na makata na si Alexei Khomyakov, na, sa tingin ko, ay nagpapakita ng buong kakanyahan ng kabayanihan ng Russia, at lalo na ang kabayanihan ng babae.

"May tagumpay sa labanan,
May tagumpay din sa wrestling.
Ang pinakamataas na gawa ng pasensya
Pag-ibig at panalangin."

Bibliograpiya.

1. Forsh. Z.O. Mga tapat na anak ng Russia; Serye ng mga aklat na "History of the Fatherland"; Mga alaala, tala, liham; "Young Guard", Moscow 1988

1. Nekrasov N.K. Pampanitikan – Masining na publikasyon; “Mga tula. Mga tula. Mga alaala ng mga kontemporaryo"; publishing house na "Pravda"; Moscow; 1990
2. Brigita Yosifova "Mga Decembrist" Publisher: “Progress” 1983
3. Vasiliev B. "At ang bukang-liwayway dito ay tahimik..." 1992
4. M.N. Zuev "Kasaysayan ng Russia"; publishing house na "Drofa", 2006

Mga mapagkukunan sa Internet

Mga larawan ng Prinsesa Volkonskaya

Mga fragment mula sa pelikulang “The Dawns Here Are Quiet...”

Mga larawan ng babae sa panitikan noong ika-19 na siglo.

Ang panitikan ang pinagmulan kung saan tayo, mga mambabasa, ay kumukuha ng impormasyon tungkol sa isang partikular na panahon. Mga gawa noong ika-18 siglo. - simula ng ika-19 na siglo bigyan kami ng pagkakataon na matingkad at makulay na magparami ng isang larawan ng lipunang Ruso, na kinunan sa isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na sandali ng pag-unlad nito.

Sa aking opinyon, ang klasikal na panitikan ng Russia ay napakayaman at magkakaibang na maaari nitong sabihin sa amin ang tungkol sa anumang problema na may kaugnayan pa rin ngayon.

Napakaraming mga gawa sa panitikang Ruso na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng kababaihan. Ito ang "Svetlana" ni V.A. Zhukovsky,
"Menor de edad" D.I. Fonvizin, “Woe from Wit” ni A.S. Griboyedova, "Evgeniy
Onegin" A.S. Pushkin. Ang mga pangunahing tauhang babae ng mga gawaing ito ay nabuhay nang humigit-kumulang sa parehong oras at nasa parehong mga kalagayan. Sophia, pamangkin
Staroduma mula sa komedya na "Nedorosl", Sofya Famusova mula sa dulang "Woe from Wit", Tatyana Larina mula sa nobelang "Eugene Onegin" ... at hindi ito isang kumpletong listahan ng mga pangunahing tauhang babae kung saan kasama ang pinakamahusay na mga pahina ng klasikal na panitikan ng Russia. nauugnay.
Habang pinag-aaralan ang mga akdang ito sa mga klase sa panitikan, nagsimula akong mag-isip nang higit at mas madalas tungkol sa mga babae ng mga babaeng ito. Noong nakaraan, tila sa akin ay ang kanilang buhay ay puno ng isang bagay na hindi pangkaraniwan at misteryoso, ngunit sa paglipas ng panahon ay nagsimula akong maunawaan na walang mahiwaga dito, sila ay ordinaryong, kababaihan ng lipunan, na may sariling mga problema at pagkukulang. Ngunit walang nangyayaring ganoon kasimple, at gaano man sila kasimple, bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang katangian, mga katangian na dapat nilang pahalagahan at igalang. At iyon ang dahilan kung bakit interesado ako sa tema ng kapalaran ng kababaihan, na ipininta sa mga gawa ng mga makata at manunulat noong ika-18 siglo. – simula ng ika-19 na siglo
Ang ilang mga may-akda, kapag lumilikha ng kanilang mga nilikha, ay naghangad na ipakita ang kagandahan at kagandahan ng babae, na pinag-uusapan ang kanilang "matamis na ideyal" ng isang babae.
Ang iba ay nagsalita tungkol sa pagkababae, espirituwal na kadalisayan, katapatan, at lakas ng pagkatao.

Ang pinakasikat, sa palagay ko, ay si Sofya Famusova mula sa dula
A.S. Griboyedova "Woe from Wit" at Tatyana Larina mula sa nobela ni A.S. Pushkin
"Eugene Onegin".

Upang mas maunawaan sila, upang mapagtanto ang lalim ng kanilang mga karakter, kinuha ko ang gawaing pananaliksik. Pagkatapos ng lahat, ang mga pangunahing tauhang ito ay medyo katulad sa atin ngayon. Sinisikap din nating mahanap ang sagot sa walang hanggang tanong: “Ano ang pag-ibig?” Nais din nating maunawaan ang pakiramdam na ito, nais nating magmahal at mahalin, ngunit sa parehong oras ay gumawa ng ating pagpili nang may kamalayan, nang hindi nawawala ang ating sariling dignidad.

Naniniwala ako na maraming pagkakatulad sa pagitan nina Sofia Famusova at Tatyana Larina. Nabuhay sila sa humigit-kumulang sa parehong panahon kung saan ang mga kababaihan ay dapat manatili sa bahay na nagpapalaki ng mga anak, at dahil lamang sila ay mga marangal na babae kaya ang mga magulang ay nag-aalaga ng edukasyon para sa kanilang mga anak na babae, ngunit ito ay maaari lamang sa pinakamahusay na kaso.

Ang isa ay pinalaki sa nayon at pagkatapos ay dumating sa Moscow. Ang iba ay nakatira sa
Moscow, ngunit pagkatapos, sa lahat ng posibilidad, siya ay magtatapos sa nayon nang ilang oras. At sila, malamang, ay nagbabasa ng parehong mga libro. Para sa ama
Si Sophia sa mga libro ay lahat ng masama. At pinalaki si Sophia sa kanila. Malamang, ito ay tiyak na magagamit sa "binibini ng distrito", kay Pushkin
Tatiana - Richardson, Rousseau, de Stael.
Si Sophia ay lumaki sa bahay ng kanyang ama, si Pavel Afanasyevich Famusov, at nawala ang kanyang ina sa pagkabata. Siya ay pinalaki ni Madame Rosier, na kanyang governess. Nakatanggap ng magandang edukasyon si Sophia

"Kami ay tumatanggap ng mga tramp, kapwa sa bahay at sa mga tiket,

Upang turuan ang aming mga anak na babae ng lahat, lahat...” sabi ni Famusov.
Sa labing pitong taong gulang, hindi lamang siya "namumulaklak nang kaakit-akit," tulad ng sinabi ng hinahangaang Chatsky tungkol sa kanya, ngunit nagpapakita rin ng isang nakakainggit na kalayaan ng opinyon, hindi maiisip para sa mga taong tulad ni Molchalin o kahit na ang kanyang ama.
Ang isang mahalagang papel sa kanya ay ginampanan ng spontaneity na iyon, ang hindi nasirang kalikasan ng kanyang kalikasan, na nagpapahintulot kay Goncharov na ilapit ang pangunahing tauhang babae ni Griboyedov sa Pushkin's Tatyana Larina: "... siya, sa kanyang pag-ibig, ay handa na ibigay ang kanyang sarili bilang Tatyana: pareho, na parang natutulog, gumagala sa pagkahumaling sa pagiging simple ng bata "
Ngunit mayroon ding isang makabuluhang pagkakaiba. Si Tatyana ay hindi lamang perpektong karakter ng isang babaeng Ruso, tulad ng naisip ng may-akda ng nobela
"Eugene Onegin". Mahal niya ang isang pambihirang tao, na karapat-dapat sa kanya sa maraming katangian.
Ang napili ni Sophia, sa kasamaang palad, ay iba. Samakatuwid, dapat nating suriin ang kanyang pag-uugali, ang kanyang katapangan, na labis na nakakatakot sa napiling ito, sa ibang paraan.
Kung ihahambing sina Tatyana at Sophia, isinulat ni Goncharov na "ang malaking pagkakaiba ay hindi sa pagitan niya at ni Tatyana, ngunit sa pagitan ng Onegin at Molchalin. Ang pagpili ni Sophia, siyempre, ay hindi nagrerekomenda sa kanya, ngunit ang pagpili ni Tatyana ay random din ... "
Ngunit binanggit pa niya na "hindi imoralidad" (ngunit hindi "Diyos", siyempre) ang "nagdala" sa kanya sa Molchalin. Ngunit simpleng "ang pagnanais na tumangkilik sa isang mahal sa buhay, mahirap, mahinhin, na hindi maglakas-loob na itaas ang kanyang mga mata sa kanya, - upang itaas siya sa sarili, sa bilog ng isa, upang bigyan siya ng mga karapatan sa pamilya." Ganoon ang iniisip ni Goncharov.

Hindi natin agad maintindihan ang pagkatao niya. Sa kanyang pag-uugali at mood ay may kontradiksyon sa pagitan ng matino na pag-iisip at mga karanasang sentimental.

Sa kabila ng katotohanan na siya ay pinalaki ng "isang hangal ng isang ama at isang uri ng ginang," ang kanyang ideal ay sumasalungat sa mga patakaran ng lipunang Famus. Bagaman ito ay bumangon sa ilalim ng impluwensya ng "mga aklat na Pranses," ang isang tao ay maaaring madama sa loob nito ang pagnanais para sa isang independiyenteng pagpili ng pag-ibig ng isang tao at ang kanyang kapalaran, hindi pagkakasundo sa inihandang kapalaran. Handa si Sophia na protektahan ang kanyang pag-ibig - gayunpaman, gamit ang mga pamamaraan ng lipunang nagpalaki sa kanya: panlilinlang at tsismis.
Ito ay nagpapakita ng sarili kaugnay ng Chatsky. Nagsimula siya ng tsismis na si Chatsky ay nabaliw, sinusubukang maghiganti sa kanya.

Ay, Chatsky! Gusto mong bihisan ang lahat bilang mga jester,

Gusto mo bang subukan ito sa iyong sarili?
Hindi itinago ni Sophia ang kanyang pagkalayo at pagkatapos ay ang poot sa kanya, bagaman naiintindihan niya na ang pagpapanggap na kasama ng matalas na tagamasid na ito ng kanyang pag-uugali ay "gawing mas madali ang kanyang buhay". Kahit na siya, nang hindi nagpapanggap, ay nagpahayag sa kanya ng kanyang pakikiramay para kay Molchalin, umamin nang may pagtitiwala at direktang:

Hindi ko sinubukan, pinagtagpo tayo ng Diyos.

Sa pinakakahanga-hangang kalidad

Siya ay sa wakas: sumusunod, mahinhin, tahimik,

Walang bahid ng pag-aalala sa mukha niya

At walang mga maling gawain sa aking kaluluwa;

Hindi niya pinutol ang mga estranghero nang random, -

Kaya mahal ko siya.
Si Sophia ay nabubuhay lamang sa pamamagitan ng pag-ibig; ang mababa at umaasa na posisyon ni Molchalin ay tila lalong nagpapatindi sa kanyang pagkahumaling sa kanya. Seryoso ang kanyang pakiramdam, nagbibigay ito sa kanya ng lakas ng loob na huwag matakot sa mga opinyon ng mundo at sumalungat sa lahat ng mga pamantayan at tradisyon ng kanyang kapaligiran.

Ano ang kailangan kong tsismis? Kung sino ang may gusto, husgahan ito ng ganyan...

Ano ang pakialam ko sa sinuman? Bago sila? Sa buong sansinukob?

Nakakatawa? - hayaan silang magbiro; nakakainis? - hayaan mo silang pagalitan.
Siya ay gumagawa ng kanyang pagpili nang nakapag-iisa at hindi nahihiya, halos hindi ito itinatago.

Molchalin! Paano nananatiling buo ang aking katinuan!

Alam mo kung gaano kamahal ang iyong buhay sa akin!

Sinabi ni V.G. Belinsky na may kaugnayan kay Sophia: "Mayroon siyang ilang uri ng enerhiya ng pagkatao: ibinigay niya ang kanyang sarili sa isang lalaki, nang hindi naakit ng alinman sa kayamanan o kanyang maharlika, sa isang salita, hindi sa pagkalkula, ngunit, sa kabaligtaran, sobra sa kalkulasyon...”. Sa katunayan, medyo kahina-hinala na ang isang batang babae na may marangal na pinagmulan ay ibinaling ang kanyang pansin hindi sa kanyang kaibigan sa pagkabata, na dapat niyang mas kilala, ngunit sa isang lingkod, na ang mga pangunahing talento ay tuso at ang kakayahang umangkop.
Ngunit, nang malaman kung paano siya tratuhin ni Molchalin, tinanggihan siya ni Sophia nang may paghamak at inutusan siyang umalis sa bahay bukas, na nagbabanta kung hindi man ay ibunyag ang lahat sa kanyang ama.

Iwanan mo ako, sinasabi ko, ngayon,

Sisigaw ako para gisingin lahat ng tao sa bahay,

At sisirain ko ang aking sarili at ikaw.

Simula noon, parang hindi na kita kilala.

Mga paninisi, reklamo, mga luha ko

Huwag kang maglakas-loob na umasa, hindi ka katumbas ng halaga;
Ang pagpapahalaga sa katalinuhan, dedikasyon, paggalang sa mga tao sa isang tao, pinukaw ni Sophia ang awa sa sarili dahil malupit siyang napagkamalan sa Molchalin.
At ang pagkakamaling ito ay nagdudulot sa kanya ng isang malupit na suntok.

Gaya ng binanggit ni K.A. Polevoy: "Si Sophia ang kinakailangang mukha ng dula kung saan nakikita mo ang modernong lipunan." Siya ay, parang, ang paunang yugto ng hinaharap na mapanlinlang, mapanirang-puri, insensitive Khlestovs, Khryumins, Tugoukhovskys, na sa kanilang panahon, siyempre, ay si Sophias, ngunit pinagkaitan ng moral at mental na edukasyon , ay naging mga tsismis at maninira ng kanilang mga maliliit na anak na babae, apong babae at mga pamangkin. tiyak na magbunga ng mga bunga na kanilang nakolekta
Famusov sa pagtatapos ng komedya," dumating si K.A. sa konklusyong ito. Polevoy sa kanyang artikulo na nakatuon kay Sophia.
Ngunit hindi katulad nila si Sophia, mas matalino siya kaysa sa kanyang mga kapantay, mas banayad ang pakiramdam niya sa kanila. Masyado siyang puno ng sensitivity. Siya ay may malakas na hilig ng isang kapansin-pansing kalikasan, isang masiglang isip, madamdamin at pambabae na lambot... "siya ay nagtatago sa mga anino ng isang bagay sa kanyang sarili, mainit, malambot, kahit na mapangarapin," sabi ni A.I. Goncharov. Hindi gusto ni Sophia ang walang laman na katalinuhan, talas ng isip at masamang wika, na nailalarawan sa mga tao noong ika-19 na siglo.
Iyon ang dahilan kung bakit hindi niya maintindihan si Chatsky: iniuugnay din niya ang kanyang walang awa na mga pagpapatawa sa masasamang wika.
Taos-puso akong naaawa kay Sophia: sa kanyang masiglang pag-iisip at dedikasyon, naging biktima siya ng isang lipunan kung saan naghahari ang pagkukunwari at pansariling interes, at ang tunay na damdamin ay pinababayaan. Ang kanyang aral ay isang aral para sa akin sa buhay. Siya ay sumuko sa impluwensya ng mga tao sa kanyang paligid; nagpakita ng kahinaan, na nangangahulugang kailangan mong manatili sa iyong mga prinsipyo sa buhay at magtiwala lamang sa malapit at tapat na mga tao na talagang makapagbibigay ng praktikal na payo.
Tulad ng minsang nabanggit ni I.A. Goncharov: "Si Sophia ay isang pinaghalong magagandang instinct na may mga kasinungalingan, isang buhay na isip na walang anumang pahiwatig ng mga ideya at paniniwala, pagkalito ng mga konsepto, mental at moral na pagkabulag - lahat ng ito ay walang katangian ng mga personal na bisyo sa kanya, ngunit lumilitaw bilang mga pangkalahatang katangian ng kanyang lupon...”
At hindi namin alam kung ano ang magiging kapalaran ni Sophia sa hinaharap, ngunit nais naming maniwala na mapangalagaan niya sa kanyang sarili ang pinakamahusay na ibinigay sa kanya ng kalikasan.
Si Tatyana Larina ay isa pang pangunahing tauhang babae na ang kapalaran ay hindi lumabas sa paraang gusto niya mismo. Ang kanyang pag-ibig ay malamang na trahedya sa kalikasan. Bagaman, hindi ko iniisip na nabigo si Tatyana sa buhay. Siguro isa lang itong pagsubok na tiniis niya ng may dignidad.
Ang Tatyana ay isang napakabihirang pangalan para sa ika-19 na siglo. at marahil, ang pagtawag sa kanyang pangunahing tauhang babae sa ganoong paraan, A.S. Binigyang-diin na ni Pushkin ang hindi pangkaraniwan, kakaiba, at pagiging eksklusibo ng kanyang kalikasan. Paggamit ng mga particle na HINDI at NI sa paglalarawan
Si Tatyana, hindi siya gaanong nagsasalita tungkol sa kung ano siya, ngunit tungkol sa kung ano si Tatyana ay hindi: karaniwan.

"Ni ang kagandahan ng iyong kapatid na babae,

Ni ang pagiging bago ng kanyang mapula-pula

Hindi siya makakaakit ng atensyon ng sinuman.

Dick, malungkot, tahimik,

Parang usa sa kagubatan, mahiyain...

...Hindi siya marunong humaplos

Sa iyong ama, ni sa iyong ina;

Anak mismo, sa isang pulutong ng mga bata

Hindi ko gustong maglaro o tumalon...

Ang kanyang pagiging maalalahanin at pangangarap ng gising ay nagpapakilala sa kanya sa mga lokal na naninirahan; siya ay nakadarama ng kalungkutan sa mga taong hindi maunawaan ang kanyang espirituwal na mga pangangailangan. Ang kanyang mga panlasa at interes ay hindi lubos na malinaw sa amin:

...mga kwentong nakakatakot

Sa taglamig sa dilim ng mga gabi

Mas binihag nila ang kanyang puso...

...Nagustuhan niya sa balkonahe

Babala sa madaling araw...

...Maaga siyang mahilig sa mga nobela...
Ang tanging tunay na kasiyahan at libangan ni Tatyana ay mga libro: marami siyang nabasa at walang pinipili.

"Nahulog siya sa mga panlilinlang

At sina Richardson at Russo"
Ang mga romantikong bayani ng libro na ito ay nagsilbing isang halimbawa para kay Tatiana upang lumikha ng perpekto ng kanyang napili. Pareho tayo ng nakikita kay Sophia.
V.G. Si Belinsky, na nagpapaliwanag sa karakter ni Tatiana, ay nagsabi: “Ang buong panloob na mundo ni Tatiana ay binubuo ng pagkauhaw sa pag-ibig; walang ibang nagsalita sa kanyang kaluluwa; ang kanyang isip ay natutulog... Ang kanyang mga kabataang araw ay hindi abala sa anumang bagay, wala silang sariling pagkakasunud-sunod ng trabaho at paglilibang... Isang ligaw na halaman, ganap na naiwan sa sarili, nilikha ni Tatyana para sa kanyang sarili ang kanyang sariling buhay, sa kawalan ng laman. kung saan ang panloob na apoy na lumamon sa kanya ay lalong nag-alab dahil sa kanya ang isip ay hindi abala sa anumang bagay...”
Sumulat si Pushkin tungkol sa kanyang pangunahing tauhang babae nang seryoso at magalang. Napansin niya ang kanyang espirituwalidad at tula.

Sa ilalim ng impluwensya ng mga librong nabasa niya, lumikha si Tatyana ng kanyang sariling romantikong mundo, sa gitna kung saan - sa kalooban ng kapalaran - ay si Onegin, na ang hindi pangkaraniwan at lalim ng pagkatao ni Tatyana ay agad na naramdaman. Dapat kong tandaan na sina Onegin at Tatyana ay may maraming mga bagay na karaniwan: mental at moral na pagka-orihinal, isang pakiramdam ng pag-iisa sa kanilang kapaligiran, at kung minsan ay isang matinding pakiramdam ng kalungkutan. Ngunit kung ang Pushkin ay ambivalent tungkol sa Onegin, kung gayon
Tatyana - na may bukas na pakikiramay. Ang mga ideya ng makata tungkol sa pambansang karakter ng Russia ay nauugnay sa "matamis na Tatiana". Pinagkalooban ni Pushkin ang kanyang pangunahing tauhang babae ng isang mayamang panloob na mundo at espirituwal na kadalisayan:
"isang mapaghimagsik na imahinasyon, isang buhay na pag-iisip at kalooban, isang suwail na ulo, at isang maapoy at magiliw na puso."
Hindi nakakagulat na sinabi ng may-akda:

Tatiana (kaluluwang Ruso,

Nang hindi alam kung bakit)

Sa kanyang malamig na kagandahan

Nagustuhan ko ang taglamig ng Russia...
Siya ay nag-iisip at nararamdaman na parang isang tunay na Ruso. Marunong siyang magpahalaga sa natural na kagandahan. Ito ay hindi para sa wala na nang malaman ni Tanya na siya ay ipinadala sa Moscow, sa unang mga sinag ng araw ay bumangon siya at nagmamadaling pumunta sa mga bukid:

"Paumanhin, mapayapang mga lambak,

At ikaw, pamilyar na mga taluktok ng bundok,

At ikaw, pamilyar na kagubatan;

Paumanhin, makalangit na kagandahan,

Paumanhin, masayang kalikasan;
Malaki ang impluwensya ng kalikasan sa kanya. Salamat sa kanya, hindi nasira si Tatyana at nakatiis sa sakit na idinulot sa kanya ni Onegin.
A.S. Binibigyang-diin ni Pushkin ang espirituwal na koneksyon ng isang batang babae na lumaki sa isang probinsiya na may paraan ng pamumuhay, paniniwala, at alamat ng mga tao.

"Naniwala si Tatiana sa mga alamat

Ng karaniwang katutubong sinaunang panahon,

At mga pangarap, at paghula ng kard,

At ang mga hula ng buwan.

Nag-aalala siya tungkol sa mga palatandaan;"

Ang panaginip ni Tatyana ay nagpapatotoo din dito; ito ay nagsasalita ng kanyang pagiging natural, katapatan, katapatan, ang pananaw ng mga tao sa mundo ay napakalapit sa kanya.

At tandaan natin si Sophia: pagkatapos ng lahat, nagsasalita din siya tungkol sa pagtulog. At dito sa unang pagkakataon
Pinangalanan ni Sophia ang mga katangiang iyon ng kanyang personalidad na labis niyang pinahahalagahan
Goncharov. Ang panaginip ni Sophia ay mahalaga para maunawaan ang kanyang pagkatao, tulad ng pagtulog ay mahalaga
Tatyana Larina upang maunawaan ang karakter ng pangunahing tauhang babae ni Pushkin, bagaman
Talagang pinapangarap ni Tatyana ang kanyang panaginip, ngunit si Sophia ay gumagawa ng pangarap na linlangin ang kanyang ama.

Biglang isang magandang tao, isa sa mga kami

We'll see - parang matagal na tayong magkakilala,

Siya ay nagpakita dito kasama ko; at mapanghusga at matalino,

Pero mahiyain...Alam mo kung sino ang ipinanganak sa kahirapan...

Nakita ni Tatyana si Onegin sa kanyang panaginip. “Nalaman niya sa pagitan ng mga bisita

Ang matamis at nakakatakot sa kanya,

Ang bayani ng ating nobela!
Gaya ng nabanggit ni V.G Belinsky sa kanyang artikulo: Tatyana - "ang kamangha-manghang kumbinasyon ng mga bastos, bulgar na pagkiling na may pagkahilig sa mga librong Pranses at paggalang sa malalim na paglikha ni Martyn Zadeki ay posible lamang sa isang babaeng Ruso...
... At biglang lumitaw si Onegin. Siya ay ganap na napapaligiran ng misteryo: ang kanyang aristokrasya, ang kanyang hindi maikakaila na kataasan sa buong kalmado at bulgar na mundo... ay hindi maiwasang kumilos ayon sa pantasya ni Tatyana." Sa pag-unawa, inilarawan ni Pushkin kung paano nagising ang pakiramdam ng pagmamahal ni Tatyana:

Matagal na ang kanyang imahinasyon

Nasusunog sa kaligayahan at kalungkutan,

Gutom para sa nakamamatay na pagkain;

Matagal na sakit sa puso

Ang kanyang mga batang suso ay masikip;

Ang kaluluwa ay naghihintay... para sa isang tao,

At siya ay naghintay... Ang mga mata ay nabuksan;

Sabi niya: siya na!

Interesado ang kumbinasyon ng isang tao. Posible bang maghintay sa isang tao? Ngunit naghintay si Tatyana, at marahil iyon ang dahilan kung bakit siya umibig sa isang lalaki nang hindi niya kilala. Alam niya lamang na si Evgeny ay hindi katulad ng iba - sapat na ito upang maging interesado at pagkatapos ay umibig. Kaunti lang ang alam niya tungkol sa buhay, mga tao, at maging sa sarili niya. "Para kay Tatiana ay walang tunay na Onegin, na hindi niya maintindihan o kilala; samakatuwid, kailangan niyang bigyan ito ng ilang kahulugan, hiniram mula sa isang libro, at hindi mula sa buhay, dahil buhay
Hindi rin maintindihan ni Tatyana, "sabi ni V.G. Belinsky
Ngunit ang kanyang pag-ibig ay isang tunay, mahusay na pakiramdam, hindi mahalaga kung paano ito hiniram sa mga libro. Nagmahal siya nang buong puso, sumuko sa damdaming ito nang buong kaluluwa. Sa anong katapatan sumulat siya ng liham kay Onegin, at sa kabila ng katotohanan na siya ang unang nagpahayag ng kanyang pag-ibig, ang unang gumawa ng isang mapanganib na hakbang na ganap na hindi tinanggap sa lipunan.
Ang liham ni Tatyana ay isang salpok, pagkalito, simbuyo ng damdamin, mapanglaw, isang panaginip, at sa parehong oras lahat ito ay tunay. Isinulat ito ng isang babaeng Ruso, walang karanasan, malambing at malungkot, sensitibo at mahiyain.
Ang ganitong gawain ay nag-uutos lamang ng paggalang. Kung tutuusin, kahit sa ating panahon, hindi kaugalian na ang isang babae ang unang magpahayag ng kanyang pag-ibig.
Ngunit lumipas ang oras, ikinasal si Tatyana, kahit na ang kanyang unang pag-ibig ay nabubuhay pa rin sa kanyang puso. Ngunit nananatili siyang tapat sa kanyang tungkulin. Kapag nagkita sila, sinabi niya kay Onegin:

“Mahal kita (bakit nagsisinungaling?),

Ngunit ako ay ibinigay sa iba;

Magiging tapat ako sa kanya magpakailanman.”
At ngayon, sa ating panahon, hinahanap ng bawat kabataang lalaki ang kanyang huwarang babae. At sa palagay ko maraming tao ang nag-uugnay sa ideal na ito kay Tatyana
Si Larina kasi, pinagsasama niya iyong mga katangiang nagpapaganda sa isang babae. Lumipas ang mga taon, nagbabago ang mga tao, mga kondisyon sa lipunan, mga prinsipyo ng aesthetic, ngunit ang mga espirituwal na katangian na tinataglay ng "matamis na ideyal" ng mahusay na makatang Ruso na si A.S. Pushkin ay palaging pararangalan.

Upang buod sa sinabi ko, bumalik ako sa paghahambing ni Tatyana
Larina at Sofia Famusova.

Para sa mga mambabasa, si Tatyana ay naging isang perpektong modelo ng papel. Isang nakakumbinsi, makatotohanang sikolohikal na imahe ng isang babaeng Ruso, tahimik at malungkot, mahiyain at sa parehong oras ay mapagpasyahan, taos-puso sa kanyang damdamin.
At si Sophia ay isang halimbawa ng isang batang babae kung saan ang kawalang muwang at pagkukunwari, ang pagkauhaw sa pag-ibig at ang mga hadlang na nilikha ng lipunan at pagpapalaki ay nahihirapan.
Ang pangunahing tauhang babae ng nobela ni Pushkin ay dumaan sa isang makabuluhan at napakahalagang bahagi ng kanyang paglalakbay sa buhay at lumilitaw sa harap natin bilang isang itinatag na karakter, na natapos ng may-akda. Ang pangunahing tauhang babae ng dula ni Griboyedov ay mahalagang tumatanggap lamang ng unang malupit na aral. Siya ay inilalarawan sa simula ng mga pagsubok na dumarating sa kanya. Samakatuwid, si Sophia ay isang karakter na maaari pang paunlarin at ihayag "hanggang sa wakas" lamang sa hinaharap.

Sa proseso ng pag-aaral ng paksang ito, napagtanto ko kung gaano kahirap para sa mga kababaihan na gumawa ng kanilang pagpili; wala silang anumang mga espesyal na karapatan, kaya walang sinuman ang isinasaalang-alang ang kanilang opinyon. At kung gaano tayo kasaya kaysa sa kanila.
Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga landas at kalsada ay bukas sa atin, na nabubuhay sa ika-21 siglo. Ngunit gaano kahalaga na huwag magkamali sa pagpili at pangalagaan ang iyong sarili. Walang alinlangan, tinutulungan nila kami dito
Sofya Famusova at Tatyana Larina.

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga espesyalista ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Isumite ang iyong aplikasyon na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Babae, ito ang simula ng simula. Ang kanyang kagandahan, kagandahan, at mayamang espirituwal na mundo ay nagbigay inspirasyon sa mga makata at manunulat sa lahat ng oras. Ang mga magagandang larawan ng babae ay nasasabik pa rin sa puso ng mga mambabasa. Ito ang mga banal na kagandahan ng A.S. Pushkin, at ang mga kaakit-akit na larawan ni L.N. Tolstoy, at ang mga pangunahing tauhang babae ni I.S. Turgenev, pati na rin ang mga larawan ng simpleng kababaihang magsasaka ni N.A. Nekrasov. Ang mga makata at manunulat ng ika-20 siglo, na sumusunod sa mga tradisyon ng kanilang mga nauna, ay lumilikha din ng mga kamangha-manghang larawang babae na karapat-dapat sa paghanga. Mga tula nina V.Ya.Bryusov at A.A. Lumilikha si Akhmatova ng isang hindi malilimutang gallery ng malakas at banayad, mapagmahal at mapagmataas, mahina at matapang na mga pangunahing tauhang babae. Ang lahat ng mga ito ay malalim na indibidwal, ang bawat isa sa kanila ay pinagkalooban lamang ng kanyang sariling likas na katangian ng pagkatao, ngunit sila ay pinagsama ng isang bagay - mataas na ispiritwalidad at kadalisayan ng moralidad, hindi nila kaya ang kahalayan at panlilinlang, ng mga batayang hilig ng tao. Ngunit sa parehong oras: kababaihan - sino at kailan maiintindihan sila! Sila ay hinangaan, sila ay kinasusuklaman, sila ay minamahal, at ang mga gawa ay ginawa sa kanilang karangalan. Sa loob ng maraming taon, hindi lamang ang mga kinatawan ng sining, kundi pati na rin ang mga siyentipiko ay sinubukang maunawaan ang kagalingan ng kalikasan ng babae. Ang isang babae ay pinahahalagahan, minamahal at iginagalang sa lahat ng oras.

Sinabi ni F.I. Tyutchev: "Wala nang mas maganda sa mundo kaysa sa isang babae." Sa lahat ng oras, ang mga kababaihan ay nakatuon sa mga tula, mga larawan ay pininturahan, mga bulaklak ay ibinigay, sila ay dinadala sa kanilang mga bisig, at mga romansa ay binubuo sa kanilang karangalan. Sino ang hindi nakakaalam ng mga klasikong linya ng A.S. Pushkin - ..Naaalala ko ang isang napakagandang sandali.....

Ang lahat ng mga pangunahing tauhang babae ay ibang-iba, ang bawat isa ay may sariling buhay, ang kanilang sariling ideya ng kaligayahan, ngunit lahat sila ay pinagsama ng pag-ibig..... Ang panitikang Ruso ay may posibilidad na luwalhatiin ang imahe ng isang mapagmahal at tapat na asawa:

Alalahanin natin ang "The Tale of Igor's Campaign" - isang gawain kung saan sa unang pagkakataon ang imahe ng isang babaeng Ruso ay inaawit - mapagmahal, nag-aalala, nagdurusa, handang gumawa ng malaking sakripisyo sa pangalan ng kanyang minamahal. Ito si Yaroslavna na umiiyak para sa kanyang asawa at tumatawag sa lakas upang iligtas siya.

"Mga Babae sa panahon ni Peter the Great" ni A.N. Ipinakita ni Tolstoy ang mga babaeng karakter mula sa lahat ng panlipunang strata ng lipunan.

Ika-19 na siglo, 1825. Petersburg, mga Decembrist. "Kababaihan ng Russia". Ang mga asawa ng mga Decembrist ay nagbabahagi ng mga kapalaran ng mga bilanggo, sumulat ng mga liham sa kanilang mga kamag-anak, at master housekeeping sa mga kondisyon ng pagkatapon. Mainit ang loob, mabait, maamo, mahinahon - mabilis silang naging paborito ng lahat. Ngunit kahit na mahirap para sa kanila, sila, mga babaeng Ruso, ay magtitiis sa lahat. Ganyan ang kanilang kapalaran. Pagkalipas ng maraming taon, si N.A. Nekrasov, sa kanyang tula na "Russian Women," ay magsusulat tungkol sa mga kapalaran ni Princess E.I. Trubetskoy at Princess M.N. Volkonskaya.

Mga gawa ng I.S. Ang Turgenev ay ilan sa mga pinaka liriko at patula na mga gawa sa panitikang Ruso. Ang mga babaeng imahe ay nagbibigay sa kanila ng isang espesyal na alindog.Ang "babae ni Turgenev" ay isang uri ng espesyal na dimensyon, isang tiyak na ideal na naglalaman ng kagandahan, parehong panlabas at panloob. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng tula, integridad ng kalikasan, at hindi kapani-paniwalang lakas ng loob. Ang mga pangunahing tauhang ito, siyempre, ay ibang-iba, bawat isa sa kanila ay may sariling buhay, sariling karanasan, ngunit lahat sila ay pinagsama ng pag-ibig at pagnanais na lumigaya. Ang nobelang "Fathers and Sons" ay nagtatanghal ng isang buong gallery ng mga babaeng imahe. - mula sa isang simpleng babaeng magsasaka na si Fenechka hanggang sa isang babaeng mataas na lipunan na si Anna Sergeevna Odintsova.

Ang isang babae ay isang inspirasyon, ang isang babae ay isang Muse, ang isang babae ay isang ina. ANG BABAE ay ang maliwanag at mabait na simula na humahantong sa mundo sa pagkakaisa at kagandahan. Mga tagapagdala ng mga katutubong mithiin at kababaihan ng mataas na lipunan.

Ang pinakamataas na babaeng pagtawag at paghirang ng L.N. Nakikita ni Tolstoy ang pagiging ina, pagpapalaki ng mga anak, dahil ito ay isang babae na maliwanag at mabait na simula na humahantong sa mundo sa pagkakaisa at kagandahan. Kasabay nito, si L.N. Si Tolstoy, sa kanyang epikong nobelang Digmaan at Kapayapaan, ay nagpapakita ng imahe ng isang babae bilang isang tagapagdala ng mga tanyag na mithiin. Ang mga iniisip ni Tolstoy tungkol sa tunay na layunin ng isang babae ay hindi napapanahon ngayon.

Si A.S. Pushkin, sa kanyang pinakamahalagang gawain, "Eugene Onegin," ay nagsiwalat ng mayamang panloob na mundo ng kanyang pangunahing tauhang babae, na nag-iwan ng marka sa kanyang hitsura. Ito ay si Tatyana Larina A.S. Ang Pushkina ay isang "matamis" at "tunay" na perpekto, hindi nagkakamali sa moral, naghahanap ng malalim na kahulugan sa buhay. Ang pangalang Tatiana ay hindi pinili ng may-akda nang nagkataon, ngunit ibinigay bilang pag-alaala sa banal na martir na si Tatiana, na kinatawan, sa isang banda, ang espirituwal na kabanalan at kadalisayan, at sa kabilang banda, ang katatagan ng pananampalataya at pagsalungat sa mga hilig sa lupa. . "Ako pa rin... Pero may kakaiba sa akin." Ang mga kinatawan ng "nakaraang siglo", ang mga pangunahing tauhang babae ay hindi mga abstract na imahe, ngunit ang mga taong nabubuhay sa kanilang mga pagkukulang at pakinabang, ngunit ang bawat isa sa kanila ay isang indibidwal.

Ang nobela ni M. Yu. Lermontov na "Bayani ng Ating Panahon" ay nagtatanghal ng mga larawan ng apat na babae: ang babaeng Circassian na si Bela ("Bela"), ang mahabang buhok na "undine" - ang kaibigan ng smuggler na si Yanko ("Taman"), Prinsesa. Maria at Prinsesa Vera ("Princess Mary"); ang gallery na ito ng mga babaeng imahe ay nakumpleto ng episodic figure ni Nastya, "ang magandang anak na babae ng matandang pulis" ("Fatalist").

Ang mga imahe ng ika-19 na siglo ay naging batayan para sa modernong imahe ng isang babae - isang pangunahing tauhang babae, na may malaking puso, isang maapoy na kaluluwa at isang kahandaan para sa mahusay na hindi malilimutang mga gawa. Ang mga babaeng imahe ng modernidad, na nagtataglay ng imprint ng ika-20 siglo, ay nilikha ng mga dakilang makata - A. Akhmatova, Z. Gippius, M. Tsvetaeva. Ang sinumang nagtuturing na ang mga larawan ng mga kababaihang nilikha nila ay mga katangi-tanging bulaklak ng hothouse, na mahusay na nakasulat sa romantikong background ng istilong Art Nouveau, ay nagkakamali. Sa katunayan, sa likod ng kanilang panlabas na anyo, salamat sa mga makata na sina V. Bryusov at A. Akhmatova, nakikilala natin ang mataas na espirituwalidad, isang makinang na pag-iisip, at maharlika ng damdamin.

Babae ka, at tama ka.
Mula pa noong una ay pinalamutian ito ng korona ng mga bituin.
Ikaw ay imahe ng isang diyos sa aming mga kalaliman!
V.Ya.Bryusov

Ang panitikang Ruso ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng lalim ng nilalaman ng ideolohikal nito, ang walang pagod na pagnanais na malutas ang mga tanong ng kahulugan ng buhay, ang makataong saloobin nito sa mga tao, at ang pagiging totoo ng paglalarawan nito. Sinikap ng mga manunulat na Ruso na ipahayag sa mga babaeng karakter ang pinakamahusay na katangian ng ating mga tao. Sa walang panitikan sa mundo ay makikita natin ang gayong magaganda at dalisay na mga larawan ng kababaihan, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang tapat at mapagmahal na puso, gayundin ang kanilang natatanging espirituwal na kagandahan. Ang babae ay multifaceted, magkakasuwato, sa paglipas ng panahon ay nagbago ang kanyang imahe, nakakakuha ng mga modernong tampok, ngunit palagi itong naglalabas ng init, misteryo at misteryo.

MGA IMAHEN NG BABAE SA RUSSIAN CLASSICAL LITERATURE. Ang panitikang Ruso ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng lalim ng nilalaman ng ideolohikal nito, ang walang pagod na pagnanais na malutas ang mga tanong ng kahulugan ng buhay, ang makataong saloobin nito sa mga tao, at ang pagiging totoo ng paglalarawan nito. Sinikap ng mga manunulat na Ruso na tukuyin sa mga babaeng karakter ang pinakamahusay na mga tampok na katangian ng ating mga tao. Sa walang ibang pambansang panitikan ay hindi natin makikilala ang gayong magaganda at dalisay na kababaihan, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang tapat at mapagmahal na puso, gayundin ang kanilang natatanging kagandahang espirituwal. Sa panitikang Ruso lamang ang labis na pansin ay binabayaran sa paglalarawan ng panloob na mundo at kumplikadong mga karanasan ng babaeng kaluluwa. Simula sa ika-12 siglo, ang imahe ng isang babaeng Ruso na pangunahing tauhang babae, na may malaking puso, isang maapoy na kaluluwa at isang kahandaan para sa mahusay na hindi malilimutang mga gawa, ay tumatakbo sa lahat ng ating panitikan.

Sapat na alalahanin ang mapang-akit na imahe ng sinaunang babaeng Ruso na si Yaroslavna, na puno ng kagandahan at liriko. Siya ang sagisag ng pagmamahal at katapatan. Ang kanyang kalungkutan sa paghihiwalay kay Igor ay pinagsama sa sibil na kalungkutan: Naranasan ni Yaroslavna ang pagkamatay ng pangkat ng kanyang asawa at, bumaling sa mga puwersa ng kalikasan, humingi ng tulong hindi lamang para sa kanyang "lada", kundi pati na rin para sa lahat ng kanyang mga mandirigma. Ang may-akda ng "The Lay" ay pinamamahalaang magbigay ng imahe ng Yaroslavna ng hindi pangkaraniwang sigla at katotohanan. Siya ang unang lumikha ng magandang imahe ng isang babaeng Ruso.

Ipininta ni A. S. Pushkin ang isang hindi malilimutang imahe ni Tatyana Larina. Si Tatyana ay "Russian in soul," binibigyang-diin ito ng may-akda sa buong nobela. Ang kanyang pagmamahal sa mga mamamayang Ruso, para sa patriyarkal na sinaunang panahon, para sa kalikasang Ruso ay tumatakbo sa buong gawain. Si Tatyana ay isang "malalim, mapagmahal, madamdamin na kalikasan." Buo, taos-puso at simple, siya ay "mamahal nang walang sining, masunurin sa atraksyon ng pakiramdam." Hindi niya sinasabi kahit kanino ang tungkol sa pagmamahal niya kay Onegin maliban sa yaya. Ngunit pinagsama ni Tatyana ang kanyang malalim na pagmamahal kay Evgeny na may pakiramdam ng tungkulin sa kanyang asawa:

Mahal kita (bakit nagsisinungaling?),

Ngunit ako ay ibinigay sa iba;

Magiging tapat ako sa kanya magpakailanman.

Si Tatyana ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang seryosong saloobin sa buhay, sa pag-ibig at sa kanyang tungkulin; mayroon siyang lalim na karanasan, isang kumplikadong espirituwal na mundo. Ang lahat ng mga katangiang ito ay pinalaki sa kanya ng kanyang koneksyon sa mga tao at kalikasan, na lumikha ng isang tunay na babaeng Ruso, isang taong may dakilang espirituwal na kagandahan.

Lumikha din si Pushkin ng isa pa, tila hindi gaanong kapansin-pansin na imahe - ang katamtamang babaeng Ruso na si Masha Mironova ("The Captain's Daughter"). Naipakita ng may-akda ang isang seryosong saloobin sa pag-ibig, isang lalim ng pakiramdam na hindi niya maipahayag sa magagandang salita, ngunit kung saan siya ay nananatiling tapat sa buong buhay niya. Handa siyang gawin ang lahat para sa mahal niya. Kaya niyang isakripisyo ang sarili para iligtas ang mga magulang ni Grinev.

Hindi rin namin malilimutan ang isa pang imahe, puno ng kagandahan at trahedya - Katerina sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm", na, ayon kay Dobrolyubov, ay sumasalamin sa pinakamahusay na mga katangian ng mga mamamayang Ruso: espirituwal na maharlika, pagnanais para sa katotohanan at kalayaan, kahandaan para sa pakikibaka. at protesta. Si Katerina ay "isang maliwanag na sinag sa isang madilim na kaharian", isang pambihirang babae, isang mala-tula at mapangarapin na kalikasan. Ang pagkakaroon ng natagpuan ang kanyang sarili sa isang kapaligiran ng pagkukunwari at pagkukunwari, na nagpakasal sa isang hindi minamahal na tao, siya ay nagdurusa nang husto. Ngunit kung gaano kaliwanag ang kanyang pakiramdam kapag nakilala niya ang isang tao sa "madilim na kaharian" na ito na malapit sa kanya sa kanyang kalooban. Ang pag-ibig para sa kanya ay naging tanging kahulugan ng buhay para kay Katerina: alang-alang kay Boris, handa siyang lampasan ang kanyang mga konsepto ng kasalanan. Ang pakikibaka sa pagitan ng pakiramdam at tungkulin ay humantong sa pagsisisi ni Katerina sa publiko sa kanyang asawa at, na hinimok sa kawalan ng pag-asa ng despotismo ni Kabayikhi, nagpakamatay. Sa pagkamatay ni Katerina Dobrolyubov, nakita niya ang "isang kakila-kilabot na hamon sa mapaniil na kapangyarihan."

Si I. S. Turgenev ay isang mahusay na master sa paglikha ng mga babaeng imahe, isang banayad na connoisseur ng babaeng kaluluwa at puso. Ipininta niya ang isang buong gallery ng mga larawan ng mga kamangha-manghang kababaihang Ruso. Si Lisa Kapitina ay nakatayo sa harap namin - maliwanag, malinis, mahigpit. Ang pakiramdam ng tungkulin, responsibilidad para sa kanyang mga aksyon, at malalim na pagiging relihiyoso ay naglalapit sa kanya sa mga kababaihan ng sinaunang Russia ("Noble Nest").

Ngunit lumikha din si Turgenev ng mga larawan ng "bagong" kababaihan - sina Elena Stakhova at Marianna. Si Elena ay isang "extraordinary girl", naghahanap siya ng "active good". Sinisikap niyang iwanan ang makitid na hangganan ng pamilya sa espasyo ng mga aktibidad sa lipunan. Ngunit ang mga kondisyon ng buhay ng Russia sa oras na iyon ay hindi pinapayagan ang gayong aktibidad para sa isang babae. At umibig si Elena kay Insarov, na inialay ang kanyang buong buhay sa pagpapalaya ng kanyang tinubuang-bayan. Binigyan niya siya ng kagandahan ng tagumpay sa pakikibaka para sa "karaniwang dahilan." Matapos ang kanyang kamatayan, si Elena ay nananatili sa Bulgaria, na inialay ang kanyang buhay sa isang banal na layunin - ang pagpapalaya ng mga taong Bulgarian mula sa pamatok ng Turko.

Ang totoong mang-aawit ng babaeng Ruso ay si N. A. Nekrasov. Walang makata bago o pagkatapos ay nagbigay ng labis na pansin sa isang babaeng Ruso. Ang daungan ay nagsasalita nang may sakit tungkol sa mahirap na kalagayan ng babaeng magsasaka ng Russia, na "ang mga susi sa kaligayahan ng kababaihan ay nawala noon pa." Ngunit walang mapang-alipin na buhay ang makakasira sa kanyang pagmamataas at pagpapahalaga sa sarili. Ito si Daria sa tulang "Frost, Red Nose." Gaano kabuhay ang isang imaheng lumilitaw sa harap natin, dalisay sa puso at maliwanag.

Sa sobrang pagmamahal at init, isinulat ni Nekrasov ang tungkol sa mga babaeng Decembrist na sumunod sa kanilang mga asawa sa Siberia. Si Trubetskoy at Volkonskaya ay handang makibahagi sa kanila, na nagdusa para sa kaligayahan ng mga tao, mahirap na paggawa at bilangguan. Hindi sila natatakot sa alinman sa sakuna o kawalan.

Sa wakas, ipinakita ng rebolusyonaryong demokrata na si N. G. Chernyshevsky sa nobelang "Ano ang dapat gawin?" ang imahe ng isang babae sa modernong panahon - Vera Pavlovna, mapagpasyahan, masigla, malaya. Gaano siya karubdob na nagsusumikap mula sa "basement" patungo sa "malayang hangin." Si Vera Pavlovna ay tapat at tapat hanggang wakas. Nagsusumikap siyang gawing mas madali ang buhay para sa maraming tao, upang gawin itong maganda at hindi pangkaraniwan. Maraming kababaihan ang nagbasa ng nobela at naghangad na tularan si Vera Pavlovna sa kanilang buhay.

Si L.N. Tolstoy, na nagsasalita laban sa ideolohiya ng mga karaniwang demokrata, ay inihambing ang imahe ni Vera Pavlovna sa kanyang perpektong babae - si Natasha Rostova. Ito ay isang likas na matalino, masayahin at determinadong batang babae. Siya, tulad ni Tatyana Larina, ay malapit sa mga tao, sa kanilang buhay, mahal ang kanilang mga kanta, kalikasan sa kanayunan. Ang makabayang pag-aalsa na naranasan ng lahat ng layer ng lipunang Ruso nang pumasok ang hukbo ni Napoleon sa Russia ay humawak din kay Natasha. Sa kanyang paggigiit, ang mga kariton na inilaan para sa pagkarga ng ari-arian ay nilinis para sa mga nasugatan. Ngunit ang ideal na buhay ni Natasha Rostova ay isang masayang pamilya.

Ang pinakadakilang mga manunulat na Ruso sa kanilang mga gawa ay nagsiwalat sa lahat ng kanilang kayamanan ang espirituwal, moral at intelektwal na katangian ng mga kababaihang Ruso, kadalisayan, katalinuhan, isang pusong puno ng pagmamahal, ang pagnanais para sa kalayaan, para sa pakikibaka.