Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay nagbigay ng kakaibang dagok sa pag-unlad ng kulturang Ruso. Mayroong pagbaba sa iba't ibang larangan ng kultura.

Nawasak:

Mga monumento ng arkitektura ng Russia;

pagsulat;

Huminto ang gusaling bato;

Ang ilang mga uri ng crafts ay nawala.

Mula sa ikalawang kalahatiNoong ika-14 na siglo, nagsimula ang unti-unting pagtaas ng kulturang Ruso. Ang nangungunang tema sa kultura ay ang ideya ng pagkakaisa ng lupain ng Russia at ang pakikibaka laban sa dayuhang pamatok.

Para sa epiko epiko nailalarawan sa pamamagitan ng isang apela sa panahon ng kalayaan. Isang bagong genre ng oral folk art ang nabubuo - kasaysayan kanta ng chesky. Ang pagdating ng papel na ginawang magagamit mga libro.

Isang espesyal na impluwensya sa pag-unlad ng Russian panitikan nai-render Labanan sa Kulikovo. Mga gawa na nakatuon sa Labanan ng Kulikovo: "Zadonshchina", "The Legend of Mamaev's Massacre" - ay napakapopular sa Russia.

Sa simula ng ika-15 siglo, lumitaw ang unang all-Russian na chronicle code - Trinity chronicle.

Ang mga prinsipe ng Moscow ay nagbigay ng malaking pansin sa pagsasama-sama ng mga salaysay, na nag-ambag sa pag-iisa ng mga lupain.

Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang Kasaysayan ng Daigdig ay pinagsama-sama ng maikling impormasyon sa kasaysayan ng Russia - Chronograph ng Russia.

kinalabasan: maraming mga gawa ng sining ang lumilitaw sa Russia, ang mga mahuhusay na master mula sa ibang mga bansa ay lumipat dito upang manirahan at lumikha.

Sa mga siglo XIV-XV, ang mahusay na pag-unlad ay pagpipinta.

Mga master ng pagpipinta:

Theophanes ang Griyego(nagtrabaho sa Novgorod, Moscow. Mga sikat na gawa: pagpipinta ng Simbahan ng Tagapagligtas sa Ilyinka, ang Church of the Nativity of the Virgin, ang Archangel Cathedral ng Moscow Kremlin at iba pa).

Andrey Rublev(nagtrabaho sa Moscow. Mga sikat na gawa: pagpipinta ng Annunciation Cathedral, ang Assumption Cathedral sa Vladimir, mga fresco at icon ng Trinity Cathedral, ang sikat na icon "Trinity").

kinalabasan: ang paraan ng pagpipinta ng dalawang mahuhusay na master ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa mga susunod na henerasyon ng mga artistang Ruso.

Bato arkitektura nabuhay muli nang napakabagal. Ang mga tradisyon ng mga rehiyonal na paaralang arkitektura ay patuloy na umunlad. Noong 1367, ang mga puting pader na bato ay itinayo ang Kremlin mamaya ginamit pula; ladrilyo.

Sa simula ng ika-15 siglo, ang Assumption Cathedral at ang Cathedral ng Savvino-Storozhevsky Monastery sa Zvenigorod, ang Church of the Trinity-Sergius Monastery at ang Cathedral ng Andronnikov Monastery sa Moscow ay itinayo.

Sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo, nilikha ang ensemble ng Moscow Kremlin.

kulturang Ruso huli XV - maagang XVI bubuo sa ilalim ng tanda ng pagkakaisa ng estado ng bansa at pagpapalakas ng kalayaan nito.

Ang opisyal na ideolohiya ng estado ng Russia ay binuo. Sa simula ng ika-16 na siglo, ang ideya ay iniharap "Moscow- ikatlong Roma".Ang kakanyahan ng teorya:

Ang Roma - ang umiiral na kaharian - ay dumadaan mula sa isang bansa patungo sa isa pa;

Namatay ang Roma - lumitaw ang pangalawang Roma - Byzantium;

Namatay ang Byzantium - pinalitan ito Moscow(ikatlong Roma);

Hindi magkakaroon ng ikaapat na Roma.

V "Tales of the Princes of Vladimir" nasasalamin pampulitika Teorya ng pinagmulan ng estado ng Russia: Moscow-mga prinsipe ng langit- direktang mga inapo ng Romanong Emperador na si Augustus.

Ang Simbahan sa ideolohiyang nagpapatunay sa pangangailangang palakasin ang sentralisadong estado. Matindi ang pag-uusig ng simbahan maling pananampalataya.

Isa sa pinakalaganap na genre ng oral folk art ay naging awit ng kasaysayan:

- ang pakikibaka ni Ivan the Terrible sa mga boyars ay inaawit;

kampanya ni Yermak sa Siberia;
- ang pagkuha ng Kazan;

Nailalarawan ang panitikan noong panahong iyon pamamahayag sa anyo ng mga mensahe at liham.

Ang pinakamalaking kaganapan sa kasaysayan ng kulturang Ruso ay ang paglitaw ng pag-print.

Noong 1553, nagsimula ang paglalathala ng mga aklat noong Moscow.
1564 Ivan Fedorov at Petr Mstislavets(naglathala ng unang nakalimbag na aklat "Apostol")

Sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, humigit-kumulang 20 malalaking aklat ang nai-publish sa Russia.

Ang isang napakagandang kaganapan sa pagtatayo ng arkitektura ay ang pagtatayo ng isang bago Kremlin. Italyano na arkitekto Fioravanti(Assumption Cathedral);

Sa panahong ito, ang mga Kremlin ay itinayo sa ibang mga lungsod: Novgorod, Tula,Kolomna.

Simbahan sa nayon Kolomenskoye ay binuo na may mga elemento ng kahoy na arkitektura;

Noong 1560 mga arkitekto ng Russia Barma at Postnik natapos ang pagtatayo ng St. Basil's Cathedral (nasilaw). Ang estilo ng tolda ay lumitaw sa pagtatayo ng simbahan.

Pagpipinta kinakatawan ng mga kuwadro na gawa ng mga templo at iconography. Ang pinaka-namumukod-tanging master ay Dionysius.

Ang pinakasikat na mga gawa:

Icon ng Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin;

Pagpipinta ng Church of the Nativity of the Virgin sa Ferapontov Monastery;

Panahon ng pagtataposXV-Ang mga siglo ng XVI ay nailalarawan sa pamamagitan ng akumulasyon 1 teoretikal at praktikal na kaalaman sa larangan ng matematika at mekanika.

Ang manlalakbay na si Afanasy Nikitin ay nangolekta ng mahalagang impormasyon sa heograpiya - "Paglalakbay sa kabila ng tatlong dagat".

Lumilitaw ang mga mapa ng teritoryo ng estado ng Russia. Nagsisimulang umunlad ang pandayan:

Nagsimulang gumana ang State Cannon Yard;

Master Andrey Chokhov cast Tsar Cannon(timbang 40 tonelada).

kinalabasan. Ang paglikha ng isang sentralisadong estado, isang matinding pakikibaka laban sa mga maling pananampalataya at malayang pag-iisip ay humantong sa mahigpit na kontrol ng estado sa lahat ng anyo ng sining.

Sagot mula kay Slesareva Anastasia[guru]
Ang pag-unlad ng kulturang Ruso sa panahong ito ay naiimpluwensyahan ng maraming mga kadahilanan. Ito ang pag-unlad ng mga dating tradisyon, lalo na ang mga nauugnay sa mga pagpapahalagang Kristiyano at interes ng simbahan. Mayroon ding mga bagong salik na nakakaimpluwensya sa kultura: ang pagtitipon ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow principality at ang paglikha ng isang solong sentralisadong estado, ang paggigiit ng pambansang pagkakakilanlan sa pakikibaka laban sa Golden Horde yoke. Mula sa siglo hanggang siglo, ang papel ng Moscow, ang Moscow Grand Dukes, ay nagiging mas kapansin-pansin. Ang Muscovite Rus ay naging sentro ng hindi lamang mga proseso ng pag-iisa, kundi pati na rin ang pag-unlad ng kultura.
Panitikan. Sa panitikang Ruso, ang tema ng pakikibaka laban sa pamatok ng Horde ay sinakop ang isang malaking lugar. Lalo na nakikilala ang mga gawa ng Kulikovo cycle ("Zadonshchina", "The Legend of the Battle of Mamaev"). Napuno sila ng pakiramdam ng pagiging makabayan at paghanga sa mga pagsasamantala ng mga sundalong Ruso.

Sa ikalawang kalahati ng siglo XV. ang isang bagong kapanganakan ay nararanasan ng lumang genre ng paglalakad (mga paglalarawan ng paglalakbay).

Ang mga tradisyong Annalistic ay napanatili at pinarami. Sa siglong XIV. sa Moscow, isang all-Russian annalistic code ang nililikha, at ang “Chronograph” na pinagsama-sama noong 1442 ay may kasamang paglalarawan ng kasaysayan ng daigdig.

Sa unang kalahati ng siglo XVI. isang grupo ng mga edukadong tao ang nabuo sa paligid ng Metropolitan Macarius, na lumikha ng sikat na "Great Menaion". Ito ay isang koleksyon ng mga pinaka-nabasa na mga libro sa Russia: hagiographic na panitikan, mga turo, mga alamat, atbp - bilang isang patakaran, hindi sila likas na liturgical, ngunit direktang nauugnay sa tradisyon ng Orthodox.
Isang mahalagang kaganapang pangkultura ang paglitaw ng paglilimbag. Ito ay nauugnay sa mga pangalan nina Ivan Fedorov at Peter Mstislavets, na lumikha ng unang naka-print na libro na "The Apostle" (1564). Ang unang primer na Ruso na may grammar ay nai-publish sa Lvov. Ang reaksyon ng simbahan sa paglilimbag ay napaka-negatibo na kahit noong ika-17 siglo. Hindi mapapalitan ng nakalimbag na aklat ang sulat-kamay.
Socio-political thought. Kabilang sa mga nakasulat na mapagkukunan ng Ruso noong XV-XVI na siglo. maraming mga gawa kung saan ang mga may-akda ay sumasalamin sa kapalaran ng Russia.
Arkitektura. Ang Moscow ay naging kabisera ng isang malaking kapangyarihan, ang akumulasyon ng kayamanan sa mga kamay ng prinsipe ng Moscow ay ginagawang posible upang simulan ang pagtatayo ng bato na walang uliran sa saklaw. Dmitry Donskoy noong 1366-1367 nagsimula ang pagtatayo ng bagong Moscow Kremlin. Sa lugar ng mga kahoy na kuta na itinayo sa ilalim ni Ivan Kalita, isang bagong puting-bato na Kremlin ang bumangon.
Ang pagtatayo ng mga kuta ng Moscow ay nagpatuloy sa buong ika-16 na siglo. Ang kalahating bilog ng mga kuta ng Kitay-gorod ay idinagdag sa Kremlin, at sa pagtatapos ng siglo, ang "panginoon ng lungsod" na si Fyodor Kon ay nagtayo ng isang "White City" na halos 9.5 km ang haba. Itinayo din ni F. Horse ang mga pader ng Kremlin sa Smolensk.

Sa ikalawang kalahati ng siglo XVI. mula sa mga tradisyon ng kahoy na arkitektura, ngunit nasa bato na, ang estilo ng tent ay lumitaw. Ang arkitektura ng simbahan sa hip-roof ay hindi kumalat nang malawak, dahil sumasalungat ito sa mga canon ng simbahan at ipinagbabawal ng mga awtoridad ng simbahan. Pagpipinta. Si Theophanes, isang katutubong ng Byzantium, ay nanirahan sa Novgorod, at pagkatapos ay sa Moscow. Ang kanyang mga fresco at mga icon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na emosyonalidad. Ang mga desisyon ng Stoglavy Cathedral ay nakaimpluwensya hindi lamang sa arkitektura, kundi pati na rin sa pagpipinta. Ito ay humantong sa katotohanan na ang mga teknikal na pamamaraan lamang ng pagsulat ay napabuti. Craft. Sa siglo XIV-XVI. craft patuloy na umunlad. Ang mga pangunahing sentro ng paggawa ng handicraft ay mga lungsod, monasteryo, at ilang malalaking estate. Sa pagtatapos ng siglo XV. Ginagawa ang Cannon Yard sa Moscow. Ang mga unang kanyon ay lumitaw sa Russia noong huling ikatlong bahagi ng ika-14 na siglo. Sa mga sumunod na siglo, nabuo ang isang buong paaralan ng mga gumagawa ng kanyon. Ang isa sa mga kinatawan nito ay si Andrei Chokhov, ang lumikha ng sikat na Tsar Cannon.

Ang pagsalakay ng Mongol-Tatar at ang pamatok ng Golden Horde ay may negatibong epekto sa bilis at kurso ng pag-unlad ng kultura ng sinaunang mamamayang Ruso. Ang napakalaking pagkawasak ay naantala ang pagbuo ng pagtatayo ng bato sa halos kalahating siglo.

Ang pagtaas ng Moscow at ang pagtitipon ng mga lupain ng Russia sa paligid nito ay nag-ambag sa pagpapanumbalik ng mga nasirang ugnayan sa pagitan ng mga lupain ng Russia. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, nang ang Moscow ay naging pinakamahalagang sentrong pang-ekonomiya, militar-pampulitika at espirituwal, ang proseso ng pagbuo ng mga mamamayang Ruso ay tumindi at ang mga tendensya ng pagbuo ng isang solong pambansang kultura ay tumindi. Ang pakikibaka laban sa mga dayuhang mananakop ay nagdulot ng bagong pagsulong sa oral folk art. Ang mga alamat, epiko, alamat na nilikha ng mga tao ay tinawag ang mga mamamayang Ruso upang ipaglaban ang pagbagsak ng kinasusuklaman na pamatok. Ang isa sa mga pinakatanyag na alamat ng panahong ito ay ang "The Legend of the Invisible City of Kitezh", isang lungsod na napunta sa ilalim ng lawa, ngunit hindi sumuko sa kaaway.

Hindi nawalan ng kabuluhan ang pagsulat ng salaysay sa panahong ito, sa kabila ng pagkasira ng halos lahat ng mga sentro nito, maliban sa Novgorod, kung saan hindi ito naantala. Nasa dulo na ng XIII-simula. ika-14 na siglo lumitaw ang mga bagong sentro ng salaysay (Tver, Moscow), nagsimula ang isang bagong pagtaas sa genre ng salaysay.

Ang pagbuo ng isang sentralisadong estado ay isang malakas na pampasigla para sa pag-unlad ng kultura. Ang pangangailangan na palakasin ang panloob at panlabas na pampulitikang posisyon ng estado ay humantong sa isang walang uliran na paglago ng mga pangangailangan ng estado sa pag-unlad ng pinaka magkakaibang mga lugar ng materyal at espirituwal na kultura.

Ang Stoglavy Cathedral ng 1551, na nagtangkang mag-regulate ng sining, ay may malaking papel sa pagpapalakas ng mga posisyon ng Orthodox Church. Ang gawa ni Rublev ay ipinahayag bilang isang modelo sa pagpipinta, mula sa punto ng view ng kanyang iconography, iyon ay, ang pag-aayos ng mga figure, ang paggamit ng ilang mga kulay, atbp. Sa arkitektura, ang Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin ay inilagay bilang isang modelo, sa panitikan - ang mga gawa ng Metropolitan Macarius at ang kanyang bilog. Sa pamamagitan ng paglilimita sa kalayaan ng pagkamalikhain, ang mga desisyon ng Stoglavy Cathedral sa parehong oras ay nag-ambag sa pangangalaga ng isang mataas na antas ng craftsmanship.

Sa buong bansa, ang edukasyon ay pangunahin pa, may katangiang simbahan at magagamit lamang ng mga hinirang. Ang karunungang bumasa't sumulat ay lumaganap pangunahin sa mga pyudal na panginoon, klero at mangangalakal. Ang pinakakaraniwan ay ang pagsasanay sa mga monasteryo. Sa bahay at sa mga pribadong paaralan, kadalasan ang mga tao ng mga klero ay nagtuturo, ang mga sekular na "master of letters" ay napakabihirang. Ang mga teolohikong disiplina ay naging batayan ng anumang proseso ng edukasyon. Bilang isang tuntunin, itinuro din nila ang pagbabasa at pagsulat, kung minsan ang mga simula ng aritmetika. Karaniwang ginagamit ang mga aklat na liturhikal bilang "mga tulong sa pagtuturo", sa ikalawang kalahati ng siglo lamang lumitaw ang mga espesyal na gramatika at aritmetika.

Ang pag-unlad ng pagsulat ay sinamahan ng pagbabago sa mismong pamamaraan ng pagsulat, na umangkop sa tumaas na pangangailangan para sa mga libro at iba't ibang uri ng mga dokumento. Ang pinakamahalagang kultural na kababalaghan ng ika-16 na siglo. ay ang simula ng paglilimbag. Noong 1564 Ang diakono ng isa sa mga simbahan sa Moscow, si Ivan Fedorov, ay naglathala ng "The Apostle" - ang unang nakalimbag na aklat na Ruso. Kasunod nito, inilathala ni Fedorov ang unang panimulang aklat sa Lvov. Gayunpaman, noong ika-16 na siglo Pangunahin nilang inilimbag ang mga aklat na liturhikal. ika-16 na siglo Nagbigay siya ng matingkad na mga gawa ng panlipunang pag-iisip na may kaugnayan sa pag-unlad ng isang sentralisadong estado, ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari, ang pagbuo ng isang bagong sistemang panlipunan - ang maharlika.

Ang mga bagong kalagayang panlipunan at pampulitika ay nagdulot ng mga bagong problema sa unahan. Ang malaking pansin sa panitikang Ruso ay nagsimulang ibigay sa mga tanong ng awtokratikong kapangyarihan, ang lugar at kahalagahan ng simbahan sa estado, at ang internasyonal na posisyon ng Russia. Nag-ambag ito sa pagbuo ng mga bagong genre ng pampanitikan. Kasabay nito, ang mga genre at uso na tradisyonal para sa panitikang Ruso ay nagpapanatili ng kanilang kahalagahan.

Tulad ng dati, ang pagsusulat ng salaysay ay patuloy na umunlad, na nasasakop mula ngayon sa isang solong sentro at isang solong layunin - ang pagpapalakas ng sentralisadong estado ng Russia, ang awtoridad ng mga awtoridad ng hari at simbahan.

Inilalarawan ng "The Chronicler of the Beginning of the Kingdom" ang mga unang taon ng paghahari ni Ivan the Terrible at pinatutunayan ang pangangailangang magtatag ng maharlikang kapangyarihan sa Russia. Ang "Book of Powers" ay naglalaman ng mga larawan at paglalarawan ng mga paghahari ng mga dakilang prinsipe at metropolitan ng Russia, na nakaayos sa 17 degrees, mula sa Vladimir I (Svyatoslavich) hanggang kay Ivan IV. Ang front annalistic code (Nikon chronicle) ay isang uri ng kasaysayan ng mundo mula sa paglikha ng mundo hanggang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo.

Ang pag-unlad ng arkitektura sa panahong ito ay sumasalamin sa lumalagong internasyonal na prestihiyo ng estado ng Russia. Ang isang bagong yugto ay darating sa parehong templo at sibil na pagtatayo, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang organikong kumbinasyon ng mga pambansang tradisyon at ang pinakabagong mga tagumpay ng domestic at European na arkitektura. Maraming mga monumento sa huling bahagi ng XV-XVI na siglo. ay mga natitirang tagumpay hindi lamang ng Ruso, kundi pati na rin ng arkitektura ng mundo.

Ang pagkumpleto ng pagtatayo ng Moscow Kremlin ensemble ay isang mahalagang milestone kapwa sa kasaysayan ng arkitektura ng Russia at sa kasaysayan ng estado ng Russia.

Ang mga sekular na gusali ay itinayo din sa Moscow Kremlin. Kabilang sa mga ito ang Palasyo ng Prinsipe, na binubuo ng ilang magkakaugnay na mga gusali. Mula sa palasyong ito, napanatili ang Faceted Chamber (1487-1491), na itinayo ng mga Italian architect na sina Pietro Antonio Solari at Mark Fryazin. Ang pag-unlad ng domestic architecture ay ipinakita din sa paglitaw ng isang bagong istilo - pagtatayo ng tolda, batay sa mga pambansang tradisyon ng kahoy na arkitektura, pag-ukit, pagbuburda, at pagpipinta. Hindi tulad ng mga cross-domed na templo, ang mga tent ay walang mga haligi sa loob at ang buong masa ng gusali ay nakasalalay lamang sa pundasyon. Ang isa sa mga unang monumento ng istilong ito ay ang Church of the Ascension sa nayon ng Kolomenskoye, na itinayo noong 1532 sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Grand Duke Vasily III, bilang parangal sa kapanganakan ng kanyang anak na si Ivan, ang hinaharap na Tsar Ivan the Terrible.

Ang pinakasikat na monumento ng arkitektura ng tolda ay ang Pokrovsky Cathedral, na sa pagtatapos ng siglo ay natanggap ang pangalang St. Basil's Cathedral pagkatapos ng sikat na Moscow holy fool, na inilibing sa ilalim ng isa sa mga kapilya nito. Ang katedral ay itinayo noong 1555-1561. Ang mga arkitekto ng Russia na sina Barma at Postnik bilang parangal sa pagkuha ng Kazan ng mga tropang Ruso.

Ang mga templo ng tolda ay itinayo sa Suzdal, Zagorsk at iba pang mga lungsod.

Ang sining ay binuo alinsunod sa pangkalahatang proseso ng kultura at nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang pangunahing uso: ang pagbura ng mga hangganan ng mga lokal na paaralan at isang kapansin-pansing pagtaas ng mga sekular na elemento. Ang pagpipinta ng icon ay pinangungunahan ng paaralan ng Moscow, na binuo batay sa isang synthesis ng mga lokal na paaralan at naging batayan ng all-Russian national icon painting school. Ang mga icon na pintor ng mga lungsod ng township ay lalong lumayo sa mga klasikal na kaugalian, nagkaroon ng mas malaking pagkakaiba-iba sa mga paksa at kulay, at mga elemento ng "bytovism" ay lumitaw. Ang mga icon ng siklo ng Ina ng Diyos na "Nagagalak sa Iyo" ay naging laganap, na nagpapatotoo sa espesyal na tungkulin na itinalaga ng kamalayan ng mga tao sa Ina ng Diyos.

Mula sa katapusan ng siglo XV. Ang pinong sining ay nailalarawan sa pamamagitan ng lumalaking interes sa mga tunay na makasaysayang tao at mga kaganapan, at ang hanay ng mga tema ng pagpipinta ay lumalawak. Yamang hindi na mapaglabanan ng Simbahang Ortodokso ang kalakaran na ito, sinikap ng klero na kontrolin ang pag-unlad nito. Katedral 1553-1554 pinapayagan na ilarawan sa mga icon ang mga mukha ng mga hari, prinsipe, pati na rin ang "umiiral na pagsulat", i.e. mga kwentong pangkasaysayan. Ang desisyon na ito ay nag-ambag sa pagbuo ng genre ng makasaysayang larawan. Sa mga fresco ng gallery ng Annunciation Cathedral, ang mga tradisyunal na larawan ng mga santo, mahusay na mga prinsipe ng Russia at mga emperador ng Byzantine na magkatabi na may mga larawan ng mga sinaunang makata at palaisip: Homer, Virgil, Plutarch, Aristotle, at iba pa.

Ang pinakamalaking pintor ng Russia sa panahong ito ay si Dionysius, na nagpatuloy sa mga tradisyon ni Andrei Rublev. Ang kanyang mga brush ay nabibilang sa mga fresco ng Cathedral of the Nativity of the Virgin of the Ferapontov Monastery (1490-1503). Ang paglago ng mga lungsod at mga pamayanan sa lunsod, ang pag-unlad ng mga handicraft ay nag-ambag sa karagdagang pag-unlad noong ika-16 na siglo sa pandekorasyon at inilapat na sining, ang pangunahing sentro kung saan ay ang Moscow. Ang pinakamahusay na mga craftsmen ay nagkakaisa sa royal at metropolitan workshops.

Ang mga crafts noong panahong iyon ay napaka-magkakaibang: wood carving, sewing, silversmithing, chasing, bell casting, copper casting, enamel, etc. Natitirang tagumpay ay nakamit sa pamamagitan ng artistikong pananahi, kung saan ginto at pilak na mga sinulid ang ginamit sa halip na sutla, perlas, ang mga mahalagang bato ay malawakang ginagamit. Ang pinakamahusay na mga halimbawa ng gawang ginto at pilak ay nakaimbak sa Kremlin sa Armory.

Ang pagpapanumbalik ng mga halaga ng kultura, na nagdusa ng napakalaking pinsala pagkatapos ng pagsalakay sa Batu, ay bahagi ng pagpapanumbalik ng buhay ng mga tao. Dalawang pangunahing ideya ang nagbigay inspirasyon sa kultura ng Russia XIV - XVIsiglo: ang ideya ng isang pakikibaka sa pagpapalaya laban sa mga mananakop ng Mongol-Tatar at ang ideya ng pagkakaisa ng katutubong lupain, na natagpuan ang pagpapahayag sa proseso ng pampulitikang pag-iisa ng bansa.

Ang makabayang ideya ng pakikipaglaban sa mga mananakop ay nagbunga ng matingkad na mga akdang pampanitikan. Direkta sa mga yapak ng pagsalakay, ang "Tale of the Devastation of Ryazan by Batu" ay nilikha, kung saan ang isang alamat ng katutubong tungkol sa pagsasamantala ni Yevpaty Kolovrat ay napanatili. Ang tanyag na pag-aalsa sa Tver noong 1327 laban sa mga Mongol-Tatar ay niluwalhati sa Awit ni Shchelkan Dudentevich. Ang maluwalhating tagumpay laban sa mga sangkawan ng Mamai noong 1380 ay nagbigay inspirasyon sa mga may-akda ng patula na "Zadonshchina" at"SA patotoo tungkol sa Mamaev massacre. Ang kuwento tungkol sa pagsalakay ng Khan Tokhtamysh (1382) ay nagbigay-diin sa papel ng masa, "mga itim na tao" sa pagtatanggol sa Moscow. Ang kanilang katapangan ay kaibahan sa kaduwagan ng mga boyars, na sinubukang tumakas bago pa man magsimula ang pagkubkob sa kabisera.

Ang mga makabayang ideya ng pakikibaka laban sa mga mananakop at ang pagkakaisa ng katutubong lupain ay isinagawa din sa mga talaan. Ang Moscow, ang sentrong pampulitika at pangkultura ng Russia, ay naging sentro ng pagsusulat ng all-Russian na salaysay. Ang unang salaysay ng isang all-Russian na karakter ay nilikha sa Moscow noong 1408; ito ang sikat na Trinity Chronicle, na nasunog sa panahon ng sunog sa Moscow noong 1812. Noong 1480, ang Moscow Chronicle Code ay pinagsama-sama. Sa mga salaysay ng Moscow, ang ideya ng pagkakasunud-sunod ng kapangyarihan ng mga prinsipe ng Moscow mula sa mga dakilang prinsipe ng Kiev at Vladimir ay natupad. Ilang malalaking salaysay ang nilikha noong XVIv. (Facebook, Nikon Chronicle), ngunit ang mga ito ay pinapalitan ng iba pang uri ng makasaysayang mga sulatin. Sa "Aklat ng Mga Kapangyarihan" ang pagtatanghal ay isinasagawa hindi sa pamamagitan ng taon, ngunit sa pamamagitan ng "degree" - mga kabanata na nakatuon sa mga paghahari ng mga dakilang prinsipe. Ang mga Chronograph, ibig sabihin, mga buod na pagsusuri ng pangkalahatan at kasaysayan ng Russia, at mga gawa na nakatuon sa mga indibidwal na natitirang mga kaganapan, ay malawakang ginamit. Kaya, ang "Kazan chronicler" ay nakatuon sa mga kaganapan ng digmaang Kazan, ito ay napakapopular at napanatili sa higit sa 230 mga listahan.

XVIsiglo na minarkahan ng pag-usbong ng pamamahayag ng Russia. Ang mga kinatawan ng iba't ibang klase ay kumilos sa mga gawaing pamamahayag kung saan ipinagtanggol nila ang kanilang mga pananaw. Sa isang programa ng mga reporma sa interes ng maharlika, nagsalita si Ivan Peresvetov sa kanyang "mga petisyon". Tinuligsa ni Okolnichiy Fyodor Karpov ang mga pang-aabuso ng mga awtoridad, na tinatawag na "batas" at "katarungan." Hinatulan ni Maxim ng Griyego ang panunungkulan sa lupain ng simbahan at usura. Nagsalita si Pari Yermolai Erasmus na may mga demokratikong pananaw, na nagsasabi na "ang mga mag-aararo ay higit na kapaki-pakinabang, ang kanilang mga paggawa ay lumikha ng pangunahing kayamanan," at nag-alok na pagaanin ang sitwasyon ng mga magsasaka. Ang mga liham ni Ivan the Terrible kay Prince Kurbsky, kung saan ipinagtatanggol niya ang kanyang karapatan sa awtokratikong kapangyarihan, ay kapansin-pansin na mga gawaing pampubliko. Sa turn, ipinaliwanag ni Andrei Kurbsky sa kanyang mga liham ang posisyon ng pyudal na aristokrasya. Si Kurbsky ay nagmamay-ari ng isang malaking makasaysayang gawain, Ang Kasaysayan ng Grand Duke ng Moscow.

Gayunpaman, ang pag-usbong ng sosyo-politikal na kaisipan, na dulot ng paglala ng mga panloob na kontradiksyon sa bansa, ay hindi nagtagal. Sa ikalawang kalahatiXVIv. tumaas ang regulatory influence ng maharlikang kapangyarihan at simbahan. Sa pakikilahok ng pari ng hukuman na si Sylvester at Metropolitan Macarius, ang Domostroy, isang koleksyon ng mga obligadong moral at pang-araw-araw na tuntunin, ay pinagsama-sama; sa "Chetya-Minei" - isang koleksyon ng mga nakapagtuturo na pagbabasa para sa bawat araw - ay tinipon ng simbahan at sekular na mga gawa, na binago ng mga churchmen. Ganito ang impluwensya ng simbahan sa panitikan. Malaking pag-unlad ang nagawa sa pag-unlad ng pagsulat at paglaganap ng literasiya. V XIVv. sa Russia, lumitaw ang papel, na pinalitan ang mamahaling pergamino. Ang mga libro ay naging mas mura at mas madaling makuha. Ang mga taong marunong bumasa at sumulat ay karaniwan sa lunsod ng Russia. Bilang isang patakaran, ang mga maharlika mismo ay pumirma ng mga dokumento, ang mga taong-bayan ay nag-iingat ng mga nakasulat na rekord, at maraming mga inskripsiyon sa mga handicraft ang napanatili. Sa Stoglavy Cathedral noong 1551, napagpasyahan na lumikha ng mga paaralan "para sa pagtuturo sa pagbabasa at pagsulat", mga aklat-aralin - "mga alpabeto" ay nai-publish. Nag-ambag ang palimbagan sa paglaganap ng literacy. Noong 1564, inilathala ni Ivan Fedorov, ang unang printer, ang kanyang unang aklat, The Apostle, sa Moscow. Sinundan ito ng Aklat ng Mga Oras, at sa ikalawang kalahati lamang XVIv. humigit-kumulang 20 nakalimbag na mga aklat ang nai-publish, karamihan ay teolohikong nilalaman.

Matapos ang isang pahinga ng halos isang siglo, ipinagpatuloy ang pagtatayo ng bato sa mga lungsod ng Russia. Ang mga katedral ng bato ay naibalik sa Vladimir, Pereyaslavl-Zalessky, Rostov at iba pang mga lungsod, ang mga bagong simbahang bato ay patuloy na itinayo sa Novgorod. Sa punong-guro ng Moscow, sa pagtaas nito, ang pagtatayo ng bato ay malawak na binuo. Sa unang kalahati XIVv. Ang Assumption at Archangel Cathedrals ay itinayo, noong 1367 ang mga pader na bato at mga tore ng Moscow Kremlin ay itinayo. Sa simulaXVv. ang pagtatayo ng Grand-Ducal Cathedral of the Annunciation ay nakumpleto, ang mga dingding at vault na kung saan ay pininturahan ng mga natitirang pintor noong panahong iyon: Theophan the Greek, Andrei Rublev, Prokhor mula sa Gorodets. Ang pagtatayo ng bato ay binuo lalo na nang malawakan sa panahon ng paghahari ni Grand Duke Ivan III. Ang mga bagong pader at tore ng Kremlin ay itinayo mula sa ladrilyo, na nakaligtas hanggang sa kasalukuyan, ang mga monumental na katedral ay itinayo sa site ng mga dating templo: Assumption, Annunciation, Arkhangelsk, mga dayuhang arkitekto, kabilang ang sikat na Italyano na si Aristotle Fioravanti, ay nakibahagi sa konstruksiyon kasama ng mga manggagawang bato ng Russia. Noong 1930s, ang mga kuta ng Moscow ay dinagdagan ng mga pader na bato ng Kitay-gorod, na pumapalibot sa shopping center ng kabisera. Nagsimula ang pagtatayo ng mga gusaling sibil na bato. Sa Kremlin, isang kahanga-hangang grupo ng palasyo ng grand duke ang nilikha kasama ang sikat na Palace of Facets - ang lugar ng mga seremonya ng hari at pagtanggap ng mga dayuhang ambassador. Sa mga tradisyon ng arkitektura ng kahoy na Ruso noong 1532, itinayo ang isang stone hipped church sa nayon. Kolomna at. St. Basil's Cathedral sa Red Square (1556) bilang memorya ng pagkuha ng Kazan. Sa pagtatapos XVIv. ang multi-tiered bell tower ng Ivan the Great sa Moscow (82 m) ay nakumpleto; Ang pagtatayo ng bato ay nabuksan sa ibang mga lungsod. Lalo na maraming mga kuta ang itinayo. Ang mga kremlin ng bato ay lumago sa Nizhny Novgorod, Kolomna, Tula, Zaraysk, ang mga makapangyarihang pader ng bato ay napapalibutan ng Trinity-Sergievsky, Volokolamsky, Solovetsky, Kirillo-Belozersky at iba pang mga monasteryo. Ang kuta ng bato sa Smolensk, na itinayo ng arkitekto na si Fyodor Kon, ay engrande sa laki.

Ang pag-unlad ng pagpipinta saXIV - XVImga siglo pangunahing konektado sa mga pangalan ni Theophan the Greek, Andrei Rublev, Dionysius. Theophanes ang Greek sa huling quarter XIVv. pininturahan ang mga katedral sa Novgorod, at pagkatapos ay sa Moscow at iba pang mga lungsod. Dinala niya sa Russia ang mga tradisyon ng sining ng Byzantine, isang kahanga-hangang pamamaraan ng pagpipinta, na higit na binuo ng kanyang mga mag-aaral. Gayunpaman, ang unang pambansang pintor ng Russia ay si Andrei Rublev, na matapang na lumihis mula sa mga canon ng simbahan ng Byzantine. Siya ang nagmamay-ari ng mga kahanga-hangang pagpipinta ng Andronikov Monastery at ang Annunciation Cathedral sa Moscow, ang Assumption Cathedral sa Vladimir, ang simbahan sa Zvenigorod ("Trinity", "Savior"). Sa loob ng balangkas ng mga paksa ng simbahan, ipinarating ni Andrei Rublev ang mga hilig at karanasan ng tao, ang pambansang karakter ng Russia. Ang pangalan ni Dionysius ay nauugnay sa pagbuo ng Moscow school of painting: makatas at maligaya na mga kulay, solemnity, interes sa totoong buhay. Ang mga fresco ni Dionysius ay napanatili sa templo ng Ferapontov Monastery.

Nasa gitna XVIv. sa pagpipinta ng Russia, ang makatotohanan, sekular na mga motif ay pinatindi, lumilitaw ang mga larawan ng mga makasaysayang pigura at kaganapan. Ang isang halimbawa ng naturang mga gawa ay ang icon na "Militant Church", na niluwalhati ang tagumpay ng Russia laban sa Kazan Khanate. Ang mga miniature ng "Face Vault" (at mayroong higit sa 16 na libo sa kanila) ay naglalarawan ng maraming makatotohanang paksa, maging ang mga eksena ng aktibidad ng paggawa ng mga magsasaka at taong-bayan. Sa ikalawang kalahati XVIv. kaugnay ng tumaas na regulasyon ng simbahan, ang mga makatotohanang motif sa pagpipinta ay hindi gaanong napapansin. Sinimulan ng mga pintor na bigyang-pansin ang pagpapabuti ng pamamaraan, kadalisayan ng mga kulay, at maingat na pag-aaral ng maliliit na detalye. Ang mga tampok na ito ay katangian ng tinatawag na Stroganov school of painting.

Unti-unting nagkaroon ng akumulasyon ng kaalamang siyentipiko, sanhi ng pangangailangan ng militar at estado ng isang sentralisadong estado. Ang pag-unlad ng artilerya ay nabuhay muli ng interes sa matematika, praktikal na dinamika, at kimika. Ang mga manwal ay isinulat para sa mga indibidwal na crafts (halimbawa, paggawa ng asin). Upang magsagawa ng census ng mga lupain, isang manwal sa "tanda ng lupa" ay binuo, at "mga guhit" ng mga indibidwal na lungsod at lupain ay iginuhit. Sa ilalim ni Ivan IVang "pagguhit ng estado" ay nilikha - ang unang heograpikal na mapa ng Russia. Ang geographic na pananaw ng mga taong Ruso ay makabuluhang lumawak. Inilarawan ng monghe ng Suzdal na si Simeon noong 1439 ang kanyang paglalakbay sa mga bansa sa Kanlurang Europa. Tver merchant Afanasy Nikitin sa ikalawang kalahati XVv. naglakbay sa India. Si Yermak kasama ang kanyang mga Cossacks ay nagmartsa sa Kanlurang Siberia patungo sa ilog. Irtysh. Ang mga obserbasyon sa astronomya ay isinagawa upang linawin ang kalendaryo ng simbahan, ang mga detalyadong paglalarawan ng mga solar eclipses, kometa, atmospheric phenomena ay lumitaw sa mga talaan, tungkol sa isa sa mga koleksyon ng Kirillo-Belozersky monastery. XVv. naglalaman ng mga argumento ng isang hindi kilalang may-akda "tungkol sa latitude at longitude ng lupa", "tungkol sa makalupang dispensasyon", "tungkol sa distansya sa pagitan ng langit at lupa". Sinubukan ng mga Ruso na maunawaan ang mundo sa kanilang paligid hindi mula sa mga posisyon sa relihiyon.

kulturang RusoXIV - XVImga siglo ay pambansang katangian, na nakikilala sa pamamagitan ng kayamanan at pagka-orihinal. Ang kasagsagan nito ay kasabay ng panahon ng pagbuo ng Great Russian people.

Ang batayan para sa pagbuo ng Great Russian na nasyonalidad ay naninirahan nang magkasama sa loob ng balangkas ng umuusbong na estado ng Russia, ang pakikibaka sa pagpapalaya laban sa mga panlabas na kaaway, na nangangailangan ng mga pagsisikap ng lahat ng Ruso, ang karaniwang teritoryo at istrukturang sosyo-ekonomiko ng mga lupain ng Russia. Ang North-Eastern Russia ay naging core ng pagbuo ng Great Russian na bansa, at Moscow, na hindi lamang ang estado at militar, kundi pati na rin ang pambansang sentro ng bansa, ang naging sentro nito. V XIV - XVmga siglo ang Great Russian na wika ay nabuo kasama ang mga katangian nitong phonetic features at grammatical structure, ang mga lokal na feature sa wika ay unti-unting nabura. Ang diyalekto ng Moscow, na sumisipsip ng mga lokal na diyalekto, ay naging isang karaniwang wikang Ruso. V XIVv. Ang North-Eastern Russia ay nagsimulang tawaging "Great Russia", at sa dulo XV- maaga XVIsiglo, tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral ng akademikong M. N. Tikhomirov, ang terminong "Rus" ay pinalitan ng terminong "Russia".

- Isang pinagmulan-

Artemov, N.E. Kasaysayan ng USSR: Textbook para sa mga mag-aaral ng Institute of Culture I90. Sa 2 bahagi. Bahagi 1 / N.E. Artemov [at d.b.]. - M .: Higher School, 1982. - 512 p.

Mga Pagtingin sa Post: 277

Lektura, abstract. Ang kultura ng mga lupain ng Russia at ang estado ng Russia noong ika-14-16 na siglo - ang konsepto at mga uri. Pag-uuri, kakanyahan at mga tampok. 2018-2019.