Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

A. S. Pushkin "Eugene Onegin" "isang encyclopedia ng buhay ng Russia." Ito ay konektado, siyempre, sa katotohanan na hindi isang solong panitikan ng Russia ang maihahambing sa walang kamatayang nobela sa taludtod sa mga tuntunin ng lawak ng saklaw ng kontemporaryong katotohanan para sa manunulat. Inilarawan ni Pushkin ang kanyang panahon, na binabanggit ang lahat ng bagay na mahalaga para sa buhay ng isang henerasyon: ang buhay at kaugalian ng mga tao, ang estado ng kanilang mga kaluluwa, tanyag na pilosopikal, pampulitika at pang-ekonomiyang mga uso, mga kagustuhan sa panitikan, mga moda, at iba pa.

Sa buong kurso ng nobela at sa mga liriko na digression, ipinapakita ng makata ang lahat ng mga layer ng lipunang Ruso, kabilang ang mataas na lipunan ng St. Petersburg, marangal na Moscow at ang lokal na maharlika.

Petersburg noong panahong iyon ay isang tunay na sentro ng buhay kultural at pampulitika, isang lugar kung saan nanirahan ang pinakamagagandang tao ng Russia. Doon, "Nagningning si Fonvizin, isang kaibigan ng kalayaan," sinakop nina Knyazhnin at Istomina ang madla. kilala at minahal niya nang husto ang St. Petersburg, at samakatuwid ay tumpak siya sa kanyang mga paglalarawan, na hindi nakakalimutan ang alinman sa "asin ng makamundong galit", o "kinakailangang mga tanga", "mga masungit na walang pakundangan", at iba pa.

Petersburg ay nakatuon sa Kanluraning buhay, at ito ay ipinakita sa fashion, at sa repertoire ng mga sinehan, at sa kasaganaan ng "mga dayuhang salita". ng isang maharlika sa St. Petersburg mula umaga hanggang gabi ay puno ng libangan, ngunit sa parehong oras ay "monotonous at motley". Sa buong pagmamahal niya para sa hilagang kabisera, hindi mapapansin ni Pushkin na tiyak na ang impluwensya ng pinakamataas na mundo ng St. kamalayan, ginagawa siyang walang laman at walang halaga, o maagang nabigo sa buhay. Ang pangunahing tauhan ng nobela, si Eugene, siyempre, ay isang residente ng kabisera, kahit na siya ay isang hakbang sa itaas ng sekular na lipunan.

Inilarawan ang maharlika sa Moscow, madalas na sarcastic si Pushkin: sa mga sala ay napansin niya ang "hindi magkakaugnay na bulgar na kalokohan" at nakalulungkot na nabanggit na sa mga pag-uusap ng mga taong nakilala ni Tatyana sa sala, "ang mga pag-iisip ay hindi kumikislap sa isang buong araw."
Ang kontemporaryong Russia ng makata ay rural Russia, at binibigyang-diin ito ni Pushkin sa pamamagitan ng paglalaro ng mga salita sa epigraph hanggang sa ikalawang kabanata. Ito marahil ang dahilan kung bakit pinakakinatawan ang gallery ng mga tauhan ng lokal na maharlika sa nobela. Ang mga lokal na maharlika ay namumuhay ng isang buhay, ang nakagawiang kung saan ay itinatag minsan at para sa lahat maraming taon na ang nakalilipas. Sa mga silid ng kanyang tiyuhin, natagpuan ni Onegin ang "kalendaryo ng ikawalong taon", dahil "ang matandang lalaki, na maraming bagay na dapat gawin, ay hindi tumingin sa iba pang mga libro." Walang nangyayari sa kanilang buhay, isang araw ay katulad ng isa pa. Marahil si Lensky lamang ang naiiba sa ibang mga may-ari ng lupa, "na may isang kaluluwa na direktang Goettingen", at kahit na pagkatapos ay natatanggap ni Vladimir ang kanyang edukasyon sa Alemanya. Gayunpaman, nakita ni Pushkin na, kung si Lensky ay hindi namatay sa isang tunggalian, maaari niyang ulitin sa loob ng dalawampung taon ang buhay ng matandang Larin o Uncle Onegin:

Talagang alam ang buhay
Nagkaroon ako ng gout sa edad na kwarenta.
Uminom, kumain, nakaligtaan, tumaba, may sakit
At sa wakas sa iyong kama
Mamamatay ako kasama ng mga bata,
Umiiyak na mga babae at doktor.

Sa kabalintunaan, inilalarawan din ni Pushkin ang sekular na lipunan ng nayon na nagtipon sa bahay ng mga Larin. Hindi nagkataon na pinagkalooban ng may-akda ang ilang mga panauhin ng mga pangalan ng mga tauhan sa mga dula ni Fonvizin. Ang provincial nobility ay sa maraming paraan ay katawa-tawa, katawa-tawa at kalunos-lunos at ang saklaw ng kanilang mahahalagang interes. Ang buhay sa nayon ay nagtatakda, ayon kay Pushkin, na lumipat mula sa mundo ng mga romantikong pangarap patungo sa mundo ng pang-araw-araw na alalahanin. Ngunit hindi sinasadya na kabilang sa mga lokal na maharlika na ang "matamis na ideal" ni Pushkin ay lilitaw - Tatyana Larina, kung saan ang pagpapalaki at edukasyon ay pinagsama ang mga tradisyon ng mataas na edukasyon at katutubong kultura. Ito ay ang lokal na maharlika na nakatira malapit sa mga tao, at samakatuwid ito ay malamang na naglalaman ng ideya ng ​revival.

Pederal na Ahensya para sa Edukasyon

Saratov State University

gawaing kurso

sa paksa ng:

Buhay at panloob sa nobela

"Eugene Onegin»

Nakumpleto ni: 2nd year student ng faculty

IFiZh, espesyalidad:

"Journalism",

Sinuri:

Saratov 2009

Panimula

1.

2. Buhay sa imahe ng mga pangunahing tauhan sa nobelang "Eugene

Onegin"

3. Ang panloob sa imahe ng mga pangunahing tauhan sa nobelang "Eugene Onegin"

Konklusyon

Listahan ng mga literatura at mga mapagkukunan.

Panimula

Ang nobelang "Eugene Onegin" ay ang pinaka makabuluhang gawain ng A. S. Pushkin sa mga tuntunin ng dami, saklaw ng mga kaganapan sa buhay, iba't ibang mga paksa at ideya. Hindi lahat ng totoong encyclopedia ay nagbibigay ng isang maigsi at kasabay na kumpletong larawan ng panahon: tungkol sa mga mithiin, kaugalian at hilig, tungkol sa buhay ng mga kinatawan ng lahat ng mga klase, na ibinigay ni Eugene Onegin tungkol sa kanyang oras.

Ngunit, na naglalarawan sa buhay ng Russia na may isang hindi pa naganap na malawak, tunay na ensiklopediko na saklaw, ang may-akda, una sa lahat, ay lumilikha ng isang gawa ng sining, na batay sa isang interes sa isang tao. Ang bawat tao ay nailalarawan hindi lamang sa pamamagitan ng mga personal na katangian, tulad ng antas ng intelektwal na pag-unlad, karakter, hitsura, kundi pati na rin ng kapaligiran kung saan siya umiiral, ang kanyang bahay, ang mga bagay sa paligid niya. Kasabay nito, sa lawak na ang isang tao ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng kanyang kapaligiran, ang kanyang kamalayan at pamumuhay ay ang "produkto" ng kapaligiran sa parehong lawak. Samakatuwid, ang artista, na lumilikha ng imahe ng bayani ng trabaho, ay naglalarawan hindi lamang sa tao mismo, sa kanyang relasyon sa mundo ng mga tao, ngunit nagbibigay din ng isang paglalarawan ng kanyang bahay, ang mga lugar na kanyang binibisita, ay nagpapakita ng pamumuhay ng bayani, isinasaalang-alang. ang kanyang mga gawi, pag-uugali sa pang-araw-araw na buhay, ang kanyang pakikipag-ugnayan sa kalikasan ng mundo.

Ang ganitong pamamaraan sa panitikan ay tumatagal ng isang espesyal na artistikong anyo, at ang mas malalim na maaari nating pag-aralan ang mga tampok ng form na ito, mas ganap na ang nilalaman ng imahe ng isang tao ay ihahayag sa atin. Ang lahat ng ito ay ganap na nalalapat sa nobela ni A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

Siyempre, ang pangunahing lugar sa nobela ay inookupahan ng paglalarawan ng buhay ng kalaban - ang batang maharlika ng kabisera, si Eugene Onegin. Inilalarawan ang isang ordinaryong araw ng Onegin, na naninirahan sa mga detalye ng pang-araw-araw na buhay at panloob, na nagbibigay ng mga sketch ng hitsura ng mga character, at kahit na gumawa ng mga digression sa gastronomic na mga paksa, ang may-akda, sa kurso ng balangkas ng nobela, ay nagbibigay sa mambabasa isang kumpletong larawan ng kapaligiran kung saan nabuo ang karakter ng mga tauhan, ang kanilang espirituwal na kalagayan.

Ang hindi maihihiwalay na koneksyon ng isang tao sa pang-araw-araw na buhay, ang kanyang paraan ng pamumuhay ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa maraming mga akdang pampanitikan. Ang buhay at panloob sa panitikan ay ang pag-unawa sa "wika" ng kapaligiran at paraan ng pamumuhay ng isang tao sa pamamagitan ng matalinghagang salita.

Ang layunin ng gawaing ito ay isaalang-alang ang paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay at panloob bilang isang masining na anyo ng paglalarawan ng mga pangunahing tauhan ng nobela ni A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Alinsunod sa layunin, ang mga sumusunod na gawain ay tinukoy:

Upang pag-aralan ang papel ng paglalarawan ng buhay at panloob sa paglalarawan ng bayani ng akda, sa paglikha ng kapaligirang kinakailangan para sa pagsasakatuparan ng intensyon ng may-akda;

Upang tuklasin ang mga tampok at aesthetic na orihinalidad ng paglalarawan ng buhay at panloob sa nobela;

Isaalang-alang ang paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay at panloob bilang isang anyo ng sining ng paglalarawan ng mga pangunahing tauhan ng nobelang "Eugene Onegin".

1. Buhay at panloob bilang isang anyo ng sining ng imahe ng isang tao

Mula sa simula, ang "Eugene Onegin" ay ipinaglihi ni Pushkin bilang isang malawak na makasaysayang larawan, bilang isang artistikong libangan ng isang makasaysayang panahon. Ito ay isa sa mga pinaka hindi mauubos at malalim na mga gawa ng panitikang Ruso, na kinumpirma ng isang malaking halaga ng pananaliksik ng mga modernong kritiko sa panitikan sa anyo, genre ng nobela sa taludtod, ang kakanyahan ng ideya at ang sagisag nito, ang ideolohikal, aesthetic, moral at philosophical na mga problema ng nobela.

Ang mga pag-aaral na ito ay pinasimulan ng mga kritikal na gawa noong ika-19 at ika-20 siglo. Ang pinakamahalaga at pangunahing kritikal na gawain ay ang gawa ni Belinsky, na isang serye ng 11 artikulo sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "Mga Gawa ni Alexander Pushkin" (1843-1846).

Ang kasaysayan ng pagkomento sa nobelang "Eugene Onegin" ay kawili-wili. Pagkatapos ng lahat, sa sandaling ang nobela ni Pushkin ay humakbang sa panahon nito at naging pag-aari ng isang bagong mambabasa, marami sa loob nito ay nangangailangan ng karagdagang paliwanag. Noong ika-20 siglo, ang mga unang post-rebolusyonaryong edisyon ng mga gawa ni Pushkin sa pangkalahatan ay tumanggi na magkomento kay Eugene Onegin. Ang mga hiwalay na edisyon ng "Eugene Onegin" ay lumitaw, na ibinigay ng mga maikling komento ni G.O. Vinokur at B.O. Tomashevsky at pangunahing idinisenyo para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa.

Noong 1932, isang bagong komentaryo ang nilikha ni N.L. Brodsky, na sumulat sa paunang salita sa ikatlong edisyon, na nagsasabi na ang gawain ay lumitaw upang ilarawan ang oras na tumutukoy sa kapalaran at sikolohiya ng mga pangunahing tauhan ng nobela, upang ipakita ang bilog ng mga ideya ng may-akda mismo sa isang patuloy na pagbabago ng katotohanan. .

Noong 1978, lumabas ang "Eugene Onegin" na may mga komento ni A.E. Tarkhov.

Ang isa sa mga pinaka makabuluhang kaganapan sa modernong interpretasyon ng "Eugene Onegin" ay ang publikasyon noong 1980. Mga komento ni Yu. M. Lotman. Sa aklat na "Eugene Onegin". Ang komentaryo" ay kinabibilangan ng "Sanaysay sa marangal na buhay ng panahon ng Onegin" - isang mahalagang tool para sa pag-aaral hindi lamang "Eugene Onegin", kundi pati na rin ang buong panitikan ng Russia noong panahon ni Pushkin.

Yu.M. Nagpapahayag si Lotman ng isang kawili-wiling ideya tungkol sa spatial na imahe ng mundo na nilikha ng bawat isa, kabilang ang Russian, kultura. "Ang relasyon sa pagitan ng isang tao at ng spatial na imahe ng mundo ay kumplikado," ang isinulat ng mananaliksik. "Sa isang banda, ang imaheng ito ay nilikha ng isang tao, sa kabilang banda, ito ay aktibong bumubuo ng isang taong nahuhulog dito."

Sa puso ng pagnanais ng artist na lumikha ng mga gawa ng sining ay isang interes sa tao. Ngunit ang bawat tao ay isang personalidad, karakter, indibidwalidad, at isang espesyal, tanging likas na anyo, at ang kapaligiran kung saan siya nabubuhay, at ang kanyang bahay, at ang mundo ng mga bagay na nakapaligid sa kanya, at marami pang iba ... Sa paglalakad sa buhay, isang ang tao ay nakikipag-ugnayan sa kanyang sarili, sa mga taong malapit at malayo para sa kanya, sa oras, sa kalikasan... At samakatuwid, ang paglikha ng imahe ng isang tao sa sining, tila tinitingnan siya ng artist mula sa iba't ibang mga anggulo, muling nililikha at inilarawan siya sa iba't ibang paraan. mga paraan. Sa isang tao, ang isang artista ay interesado sa lahat - mukha at damit, gawi at pag-iisip, kanyang tahanan at lugar ng serbisyo, kanyang mga kaibigan at kaaway, ang kanyang relasyon sa mundo ng mga tao at sa mundo ng kalikasan. Sa panitikan, ang gayong interes ay tumatagal ng isang espesyal na artistikong anyo, at ang mas malalim na maaari mong pag-aralan ang mga tampok ng form na ito, mas ganap na ang nilalaman ng imahe ng isang tao sa sining ng salita ay ipapakita sa iyo, mas malapit sa artist. at ang kanyang pagtingin sa isang tao ay magiging sa iyo.

Sa kritisismong pampanitikan, mayroong ilang uri ng masining na paglalarawan, tulad ng: portrait, landscape, tirahan, pati na rin ang buhay at panloob. Ngunit binibigyang-diin namin na pareho iyon, at isa pa, at ang pangatlo ay nagtatakda ng pangunahing gawain nang tumpak sa imahe ng isang tao. Mahalagang tandaan na ito ay mga uri ng masining na paglalarawan, at ang paglalarawan ang nagpapahayag ng pagtatasa ng may-akda.

Ang hindi mapaghihiwalay na koneksyon ng isang tao sa pang-araw-araw na buhay, ang kanyang paraan ng pamumuhay ay palaging nag-aalala sa mga artista. Samakatuwid, ang buhay, sa pinakamalawak na kahulugan ng salita, ay binibigyan ng isang espesyal, marangal na lugar sa panitikan.

Ang buhay at panloob sa panitikan ay ang pag-unawa sa "wika" ng kapaligiran at paraan ng pamumuhay ng isang tao sa pamamagitan ng matalinghagang salita.

Kadalasan, ang kakilala sa isang tao ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng kanyang tirahan, ang kanyang paraan ng pamumuhay. Sa panitikan, madalas mayroong isang sitwasyon kung saan, sa pamamagitan ng isang paglalarawan ng pamumuhay, ang may-akda ay naglalayong ibunyag ang panloob na mundo ng bayani ng akda, ang kanyang karakter.

Ang buhay, bilang isang paraan ng pamumuhay, ay isang hanay ng mga koneksyon at relasyon upang matugunan ang mga materyal na pangangailangan ng isang tao at matiyak ang kanyang espirituwal na kaginhawaan sa pang-araw-araw na buhay. Ang pagsasakatuparan ng mga espirituwal na hangarin ng bayani, na inilalantad ang kanyang posisyon sa buhay, sa loob ng balangkas ng mga materyal na pagkakataon at katayuan sa lipunan.

Minsan, ang paglalarawan ng mga pang-araw-araw na eksena ay maaaring gumanap ng isang mas kumplikado, simboliko, multi-valued function, na nagiging panimulang punto ng mga ideya ng may-akda, na naglalaman ng mga pilosopikal na pananaw ng may-akda sa mundo at tao.

Ang panloob sa isang akdang pampanitikan ay isang uri ng masining na paglalarawan ng panloob na estado ng bahay o lugar kung saan ang bayani ng akda ay patuloy na matatagpuan, mula sa mga panig na kumakatawan sa kanya sa pangitain ng may-akda at pinapayagan ang imahe ng inilarawan na karakter. upang maihayag nang mas malinaw.

Ang masining na pamamaraan na ito ay isa sa pinakamahalagang paraan ng pagkilala sa isang bayani sa panitikan. Ang paglikha ng loob ng tirahan ng bayani, ang may-akda ay tumagos sa kaibuturan ng kaluluwa ng tao, dahil ang ating tirahan ay isang materyal na "modelo" ng ating panloob na "I".

Ang paglalarawan ng interior ay isa sa pinakamahalagang paraan ng paglalahad ng intensyon ng may-akda, na napapailalim sa parehong mga kinakailangan ng direksyon o genre ng pampanitikan, at sa mga layunin ng may-akda: upang ibunyag ang estado ng bayani, upang tutulan ang nakapaligid na mundo sa mga paniniwala ng tao, upang magtatag ng mga ugnayang komposisyon sa pagitan ng mga elemento ng akda, atbp.

Ang lugar ng paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay at panloob sa komposisyon ng isang akdang pampanitikan ay napakahalaga at magkakaibang:

Mula sa paglalarawan ng interior, maaaring magsimula ang pagkakakilala ng mambabasa sa bayani ng akda;

Ang paglalarawan ng interior at pamumuhay ay maaaring monolitik, kapag binigay ng may-akda ang lahat ng mga tampok nito nang sabay-sabay, sa isang solong "block", at "punit", kung saan ang mga inilarawan na detalye ay "kakalat" sa buong teksto;

Ang mga indibidwal na pang-araw-araw na detalye ay maaaring ilarawan ng may-akda o ng isa sa mga karakter;

Ang nobelang "Eugene Onegin", na isinulat ni Pushkin sa panahon ng 1823-1831, sa mga salita ni Belinsky, ay "taos-puso na gawain ng may-akda, ang minamahal na anak ng kanyang imahinasyon." Sa katunayan, ang gawaing ito, kung saan inilaan ni Pushkin ang mas maraming oras kaysa sa iba pa, ay isa sa mga pinaka-mature. Hindi banggitin ang katotohanan na ang nobela ay may malaking interes sa kasaysayan, ito rin ay isang pambihirang halimbawa sa masining na mga termino; nakasulat sa matikas, magkatugmang taludtod, naglalaman ito ng maraming makatang pagpipinta, na inilalarawan ng masining na paglalarawan ng kalikasan at kanayunan.
buhay.

Matapos basahin ang nobelang ito, ang sinumang hindi pa nakakapunta sa Russia ay maaaring bumuo ng isang tamang pag-unawa sa kalikasan nito at bahagi ng buhay nayon. Ang lahat ng apat na mga panahon ng taon ay muling ginawa sa "Eugene Onegin" at, bukod dito, ang pagpaparami ay totoo sa katotohanan na kapag nagbabasa ng nobela, ang parehong mga lumitaw sa kaluluwa. damdamin na nararanasan sa direktang pagmumuni-muni ng kalikasan.

Narito ang taglagas; ang lahat ay humupa, at ang kalikasan, kumbaga, ay nagyeyelo, at ang buhay ng mga naninirahan sa nayon ay nagyeyelo rin.
Ang taglamig sa Rus' ay isang oras ng kasiyahan at kasiyahan; sleigh rides, ice skating ay available at masaya para sa lahat, anuman ang kasarian o edad. Ang oras ng Pasko ay darating, at kasama nito ang isang bagong libangan - pagsasabi ng kapalaran; hulaan ng lahat:
Hula mahangin kabataan
Pagsasabi ng kapalaran sa katandaan sa pamamagitan ng salamin
Sa kanyang coffin board...

Gaano kalaki ang kagalakan at kasiyahan, kung gaano karaming mga lihim na pagkabalisa at pag-asa ang konektado sa pag-iisip ng paparating na paghuhula sa bawat batang babae sa nayon; alam nilang lahat ang "mga tradisyon ng malalim na sinaunang panahon", at lahat sila ay pantay na naniniwala "at mga pangarap, at panghuhula ng card, at mga hula ng buwan."

Gantimpalaan ng mga panginoong maylupa ang kanilang sarili para sa kanilang pagkabagot kapag ang isa sa kanila ay may bola. Ang lahat ng mga kapitbahay ay lumapit dito, ang musika ay umaalingawngaw at ang parquet na sahig ay nabibitak sa ilalim ng mga takong ng mga masugid na mananayaw. Pagkatapos ng bola,
ayon sa tradisyunal na kaugalian, ang mga bisita ay magdamag kasama ang mga host.

Ganyan ang buhay ng may-ari ng lupa; hindi maaaring hindi mapansin ng isa na siya ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding kahungkagan at isang kumpletong kawalan ng anumang seryosong interes, na nagpapaliwanag sa kanyang pagkabagot at pag-aantok.

Kung tungkol sa buhay ng mga karaniwang tao, sila, na nasa isang serf state, ay nakasalalay sa kalooban ng mga panginoon, at ang antas ng kanyang kagalingan ay tinutukoy ng personal na katangian ng may-ari ng lupa. Ngunit sa pangkalahatan ay humingi sila ng katapatan at pagsusumikap mula sa kanya; kung ang mga ginoo ay mabait, kung gayon ang mga serf ay namumuhay nang malayo sa masama; inalagaan ng panginoong maylupa ang kanilang kapakanan sa kanyang sariling interes, walang matalim na linya ng pagkakawatak-watak sa pagitan ng amo at ng magsasaka; Ang mga kabataang dalaga, halimbawa, ay nagtrabaho at nanghula kasama ang mga kabataang babae, ang mga matatandang yaya ay nasiyahan pa sa isang tiyak na paggalang sa bahay. Tulad ng para sa mga konsepto ng mga karaniwang tao, dapat isipin ng isa na sila ay maliit na mas makitid kaysa sa mga konsepto ng kanilang mga panginoon, na nakatanggap ng mababaw na edukasyong Pranses.

Ang madaling buhay na ito, mga kaibigan!
Naaalala ko ang isang tunog...
Para sa mga multo ipinikit ko ang aking mga talukap;;
Kaya't tungkol sa akin, bilang isang tunay na kaibigan,
Naiintindihan ko ang kawalang-halaga niya
At ang aming mga apo sa isang magandang oras

Ang "Eugene Onegin" ay mayaman sa pang-araw-araw na sketch. Ang imahe ng pang-araw-araw na buhay ay itinuturing na isang third-rate na bagay kapwa sa mga araw ng klasisismo at sa panahon ng dominasyon ng romantikismo. Si Pushkin ay mapagbigay na nagpinta ng mga larawan ng pang-araw-araw na buhay at kaugalian. Kasabay nito, sa imahe ng Pushkin, ang pang-araw-araw na buhay ay konektado sa kapalaran ng mga tao, kasama ang takbo ng buhay sa pinaka magkakaibang mga lugar nito, na may mga kultural na uso, mga ideya sa politika ng panahon ("Onegin's Journey", "The Tenth Chapter "). Gayunpaman, ang pang-araw-araw na buhay sa Pushkin ay hindi ang nangingibabaw na elemento ng imahe, tulad ng sa "Dead Souls" ni Gogol.

Kapag inilalarawan ang mga uri ng kontemporaryong lipunan, binibigyang pansin ni Pushkin ang mga kadahilanan ng panlipunan at indibidwal na pag-unlad bilang pagpapalaki at paliwanag. Sinabi niya nang detalyado kung paano pinalaki si Onegin, kung ano ang nabasa niya, ano ang mga pinagmumulan ng romantikismo ni Lensky, atbp. Pushkin, sa kanyang pilosopikal na pananaw, ay malapit sa paliwanag at nakakabit ng malaking kahalagahan sa edukasyon ng isang tao, paliwanag, mga ideya, katangian ng moral. Kasabay nito, sa "Eugene Onegin" ay walang kahit isang anino ng abstraction, idealization sa paglalarawan ng isang tao, na likas sa Western European realism ng ika-15 siglo. Tumpak si Pushkin sa muling paglikha ng makasaysayang hitsura ng panahon, sa paghahatid ng ilang mga detalye sa kasaysayan at maging sa ekonomiya. Sinamantala ni Marx ang isa! sa kanila, na binabanggit: "Sa tula ni Pushkin, ang ama ng bayani ay hindi maintindihan sa anumang paraan na ang kalakal ay pera. Ngunit ang pera ay isang kalakal, naiintindihan ito ng mga Ruso sa mahabang panahon ... "
Sinundan sila ng iba...
Malungkot akong umalis sa mundo.
Naku! Sa renda ng buhay
Sa lihim na kalooban ng Diyos,
Sa malayong pag-asa
At sa libingan ng mga pulutong ng mga lolo sa tuhod.
Bumangon, tumanda at bumagsak;
Ako ay nabubuhay, isang angkop na lugar na hindi para sa papuri;
Ang agarang ani ng isang henerasyon,
Sa ngayon, magsaya ka,

Nagsusumikap si Pushkin para sa isang layunin na paglalarawan ng katotohanan. Ang buhay ng mga tauhan sa nobela ay dumadaloy ayon sa likas at layunin nitong mga batas alinsunod sa kanilang mga tauhan, kapaligiran, karaniwang mga pangyayari. Kasabay nito, ang liriko na tumatagos sa buong nobela ay sumasalamin sa masugid na interes ng makata sa mga nangyayari sa buhay, sa mga nangyayari sa kanyang mga tauhan. Sa liriko, ang mga digression ay ang mga iniisip ng makata tungkol sa buhay, ang kanyang mga pagmuni-muni sa moral. Sa sikat na mga stanza ng pangalawang kanta ni Eugene Onegin, na hinangaan ni Belinsky, isinulat ni Pushkin:
Itataboy tayo sa mundo!

Tungkol sa mga talatang ito, tama ang sinabi ng isa sa mga mananaliksik: "Ang ideya ng sariling kamatayan ay hindi maihihiwalay na nauugnay sa layunin na ideya ng walang katapusang proseso ng unibersal na buhay. Ang isang tao ay hindi namamatay: "magandang oras", "ayon sa lihim na kalooban ng Providence", ang mga apo ay siksikan lamang sa kanya, at ang buhay ay nagpapatuloy nang walang pagkagambala [Ш sa isang minuto. Sa halip na pagtuunan ng pansin ang sandali ng kanyang personal na pagkawasak, ang kamalayan ng makata ay tumatakbo sa unahan at pinag-iisipan ang walang hanggang buhay ng magkakasunod na henerasyon; sa halip na kawalan ng pag-asa at takot, lumiwanag sa kanya ang makibahagi sa buhay na ito pagkatapos ng kanyang kamatayan, na mag-iwan ng gayong “monumento” na magpakailanman na magsasabi sa mga tao tungkol sa kanya at sa kanyang mga gawa.
Lumalaki, nag-aalala, kumukulo
At ako ay medyo nakadikit sa kanya;
Upang luwalhatiin ang iyong malungkot na kalagayan,
Nang walang bakas na hindi mahahalata
Kaya ang aming mahangin na tribo
Halika, darating ang ating panahon,
Minsan ang puso ay nabalisa:
Pero parang gusto ko

Ang nobelang "Eugene Onegin" ay isang makatotohanang akda. Inilarawan ni A. S. Pushkin dito ang kontemporaryong marangal na lipunan noong 20s ng XIX na siglo, na nagpapakita nang detalyado kung paano at kung ano ang nabubuhay ng mga maharlika hindi lamang sa parehong mga kabisera, kundi pati na rin sa mga lalawigan.
Ang St. Petersburg nobility ay nailalarawan sa pamamagitan ng vanity at tinsel: "hindi nakakagulat na nasa oras sa lahat ng dako." Ang araw ng kalaban na si Eugene Onegin ay ang sagisag ng walang kabuluhan:
Dati siyang nasa kama:
May dala silang mga tala sa kanya.
Ano? Mga imbitasyon? talaga,
Tatlong bahay ang tumatawag para sa gabi ...
At pagkatapos - sunud-sunod na libangan. Si Onegin ay nabubuhay sa orasan, na walang kahulugan sa kanyang ginagawa. Ang kanyang araw ay nagsisimula sa hapon, siya ay gumising nang huli - ito ay isa sa mga tampok ng buhay ng mga aristokrata. Pagkatapos ng hapunan, pumunta si Onegin sa teatro, kahit na nawala ang kagandahan nito para sa kanya, ito ay naging isang bagay na karaniwan, mayamot:
Mas maraming kupido, demonyo, ahas
Sa stage tumalon sila at nag ingay...
At lumabas si Onegin;
Umuwi siya para magbihis.
Nagsimula ang bola sa alas-nuwebe o alas-diyes ng gabi, ngunit sa kaugalian ng mga sekular na kabataan ay nakaugalian na ang pagdating pagkalipas ng hatinggabi. Pagkatapos ng isang gabi ng libangan, natulog si Onegin:
Paano ang aking Onegin? kalahating tulog
Siya ay matutulog mula sa bola.
Si Eugene, sa loob ng balangkas ng panahong iyon, ay isang medyo mataas ang pinag-aralan at maayos na tao, bagaman siya ay nag-aral at pinalaki sa bahay:
Siya ay ganap na Pranses
Maaaring magsalita at magsulat;
Madaling sumayaw ng mazurka
At yumuko ng kaswal.
At binanggit din ni Pushkin na ang Onegin ay "pinutol sa pinakabagong paraan." Sa opisina ng bayani, "amber sa mga tubo ng Tsaregrad, porselana at tanso sa mesa, mga pabango sa faceted na kristal."
Sa lipunang ito ng metropolitan, ang opinyon ng publiko ay higit sa lahat, na lumilikha ng isang espesyal na uri ng pag-uugali:
At narito ang opinyon ng publiko!
Spring of honor, aming idolo!
At dito umiikot ang mundo!
Ang pangunahing katangian ng maharlika sa probinsiya ay patriarchy, katapatan sa sinaunang panahon:
Nanatili sila sa isang mapayapang buhay
Matamis na dating gawi.
Kabilang sa mga panlalawigang libangan, ang isang bola ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, at ang mga bagong uso ay hindi pa nakapasok sa labas, at samakatuwid ang tradisyon ay nangingibabaw sa mga sayaw:
Isa pang mazurka ang nailigtas
Mga paunang kulay:
Tumalon, takong, bigote.
Sa mga probinsya, kadalasang sentimental ang binabasa ng mga babae. Ang bilog ng pagbabasa ni Tatyana ay tipikal para sa isang binibini sa nayon: ang mga nobela nina Richardson at Rousseau, ang pangarap na libro ni Martyn Zadeki.
Ang mga taganayon ay kumakain ng marami. Masayang inilalarawan ni Pushkin ang mga atsara ng nayon. Ang pagkain ay halos ang pinakamahalagang bahagi ng buhay nayon.
Ang mga lokal na maharlika ay isang malaking pamilya. Mahilig silang magtsismisan sa isa't isa. Ang relasyon ng mga maharlika sa mga magsasaka ay hindi isang independiyenteng paksa sa nobela, nabanggit lamang ang mga ito na may kaugnayan sa mga katangian ng mga pangunahing tauhan:
Siya ay isang pamatok ng corvée, isang matanda
Pinalitan ko ang quitrent ng isang magaan;
At pinagpala ng alipin ang kapalaran.
Ang pamilya Larin ay maaaring magsilbing salamin ng lokal na maharlika. Inilarawan ni Pushkin ang kanilang buhay nang detalyado. Ang ina nina Olga at Tatyana ay isang binibini sa Moscow sa kanyang kabataan. Pagkatapos ay nagpakasal siya sa isang may-ari ng lupa, sa una ay umiyak siya, at pagkatapos ay nasanay na siya, naging isang soberanong maybahay:
Pumasok siya sa trabaho
Mga salted mushroom para sa taglamig.
Inilalarawan din ng nobela ang mga panauhin ng Larin, na dumating sa araw ng pangalan ni Tatyana:
Kasama ang kanyang matipunong asawa
Dumating na ang matabang Trifle;
Gvozdin, isang mahusay na host,
May-ari ng mga mahihirap na lalaki;
Skotinins, ang mag-asawang may kulay-abo na buhok...
County dandy Petushkov,
Ang aking pinsan, si Buyanov,
Sa ibaba, naka-cap na may visor
(Syempre, kilala mo siya),
At ang retiradong tagapayo na si Flyanov,
Malakas na tsismis, matandang buhong,
Isang matakaw, isang manunuhol at isang jester.
Madaling makita na ang lahat ng mga bisita ay may "nag-uusap" na mga apelyido. At siyempre, lahat sila ay hindi nababagong mga konserbatibo. Nang pinalitan ni Onegin ang corvée ng dues, tinawag nila siyang pinaka-delikadong sira-sira at tinapos ang kanilang pagkakaibigan sa kanya.
Sa parehong lugar, sa nayon, nakilala din ang pinakamahusay na mga kinatawan ng maharlika. Ganyan sina Lensky at Onegin. Si Lensky ay naging malapit na kaibigan ni Eugene. Mahilig siya sa mga aral na pilosopikal na uso noong panahong iyon at mapanaginipan romantikong tula na wala sa ugnayan ng buhay. Si Lensky ay may maraming mahusay na hilig, ngunit siya ay kulang sa kaalaman at pag-unawa sa katotohanan. Nakikita niya ang mga tao bilang isang romantiko at isang mapangarapin.
Tulad ni Onegin, si Lensky ay dayuhan sa lipunan ng maharlikang probinsya na may makitid na interes, ngunit itinuring niya si Olga Larina - isang ordinaryong batang babae na walang kabuluhan tungkol sa pag-ibig. Ang kanyang imahe ay isang parody ng isang sentimental na larawan.
Ang sentral na imahe ng babae sa nobela ay ang imahe ni Tatyana Larina. Tinawag ni Pushkin ang kanyang pangunahing tauhang babae na "Russian soul", "sweet ideal". May mga katangian sa karakter ni Tatiana na siyang dahilan ng pagkakaugnay niya kina Onegin at Lensky. Tatyana strikes na may pagka-orihinal, pagka-orihinal. Si Onegin ay "unsociable", nabubuhay bilang isang "anchorite", at si Tanya "sa kanyang pamilya ay tila isang estranghero sa kanyang pamilya." Pakiramdam niya ay nalulungkot siya sa nayon at sa mataas na lipunan. Simple siya at sincere.
Si Tatyana ay pinalaki ng isang serf na yaya. Ang yaya ni Tatyana ay isang tunay na kinatawan ng mga kababaihan mula sa mga karaniwang tao. Sinabi niya sa nobela ang tungkol sa kapalaran ng isang babaeng magsasaka.
Ang buhay sa mga lalawigan ay dumadaloy nang may sukat, walang pagbabago, ngunit sa parehong oras ay hindi nawawala ang isang tiyak na praktikal na kahulugan, at sa buhay ng lipunan ng Moscow "walang mga pagbabago ang nakikita", "lahat ay nasa lumang modelo". Sa mga sala ay maririnig mo ang hindi magkakaugnay na kalokohan. Sa kapulungan ng mga maharlika sila ay nagtitipon upang ipakita ang bagong vest, upang ipakita ito at iyon. Ang buhay sa Moscow ay mayamot at walang laman. Ang lahat sa kanya ay maputla, walang malasakit: "Sila ay naninirang-puri kahit na boring." Sa pangkalahatan, ang Moscow ay, kumbaga, isang intermediate link sa pagitan ng mga lalawigan at St. Petersburg.
Ang "Eugene Onegin" ay isang napaka orihinal at pambansang gawaing Ruso. Ang nobela ni Pushkin ay bumuo ng isang matatag na pundasyon para sa bagong tula ng Russia, bagong panitikang Ruso.