Ang Styx, ang mythical river of the dead, ay kilala hindi lamang sa pagiging link sa pagitan ng mundo ng mga buhay at ng otherworldly na kaharian ng Hades. Ang isang malaking bilang ng mga alamat at alamat ay nauugnay dito. Halimbawa, natanggap ni Achilles ang kanyang lakas nang ilubog siya sa Styx, pumunta si Hephaestus sa tubig nito upang suyuin ang espada ni Daphne, at ilang mga bayani ang lumangoy sa kabila nito habang nabubuhay pa. Ano ang River Styx at anong kapangyarihan ang taglay ng tubig nito?

Styx sa mitolohiyang Griyego

Sinasabi sa atin ng mga sinaunang alamat ng Greek na si Styx ang panganay na anak na babae nina Oceanus at Tethys. Ang kanyang asawa ay ang titan Pallant, kung saan siya nagkaanak ng ilang mga anak. Gayundin, ayon sa isang bersyon, si Persephone ay kanyang anak na babae, na ipinanganak ni Zeus.

Si Styx ay pumanig kay Zeus sa kanyang pakikipaglaban kay Kronos, na aktibong bahagi nito. Gumawa siya ng isang makabuluhang kontribusyon sa tagumpay laban sa mga titans, kung saan nakatanggap siya ng malaking karangalan at paggalang. Simula noon, ang ilog Styx ay naging isang simbolo ng isang sagradong panunumpa, paglabag na itinuturing na hindi katanggap-tanggap kahit para sa isang diyos. Ang mga lumabag sa panunumpa sa tubig ng Styx ay pinarusahan nang husto. Gayunpaman, palaging sinusuportahan ni Zeus si Styx at ang kanyang mga anak dahil palagi silang tinutulungan at tapat.

Ilog sa kaharian ng mga patay

Ano ang River Styx? Sinasabi ng mitolohiya ng mga sinaunang Griyego na may mga lugar sa mundo kung saan hindi tumitingin ang araw, kaya naghahari doon ang walang hanggang kadiliman at kadiliman. Doon matatagpuan ang pasukan sa mga pag-aari ng Hades - Tartarus. Maraming mga ilog ang dumadaloy sa kaharian ng mga patay, ngunit ang Styx ang pinakamadilim at pinakakakila-kilabot sa kanila. Ang ilog ng mga patay ay umiikot sa kaharian ng Hades ng siyam na beses, at ang tubig nito ay itim at maputik.

Ayon sa alamat, ang Styx ay nagmula sa malayo sa kanluran, kung saan naghahari ang gabi. Narito ang kahanga-hangang palasyo ng diyosa, ang mga pilak na haligi nito, na mga batis ng isang bukal na bumabagsak mula sa isang taas, ay umaabot sa langit. Ang mga lugar na ito ay walang nakatira, at kahit ang mga diyos ay hindi bumibisita dito. Ang isang pagbubukod ay maaaring ituring na si Iris, na paminsan-minsan ay dumating para sa sagradong tubig ng Styx, sa tulong kung saan ang mga diyos ay nanumpa. Dito, ang tubig ng pinagmulan ay nasa ilalim ng lupa, kung saan nabubuhay ang kakila-kilabot at kamatayan.

Mayroong isang alamat na nagsasabi na sa sandaling dumaloy ang Styx sa hilagang bahagi ng Arcadia, at si Alexander the Great ay nalason ng tubig na kinuha mula sa ilog na ito. Ginamit ni Dante Alighieri sa kanyang "Divine Comedy" ang imahe ng isang ilog sa isa sa mga bilog ng impiyerno, doon lamang ito lumitaw bilang isang maruming latian kung saan ang mga makasalanan ay nababalot magpakailanman.

Tagapagdala ng Charon

Ang pagtawid sa kaharian ng mga patay ay binabantayan ni Charon, isang lantsa sa ilog Styx. Sa mga alamat ng sinaunang Greece, siya ay inilalarawan bilang isang madilim na matandang lalaki na may mahaba at gusgusin na balbas, at ang kanyang kasuotan ay marumi at sira. Kasama sa mga tungkulin ni Charon ang pagdadala ng mga kaluluwa ng mga patay sa kabila ng Ilog Styx, kung saan mayroon siyang isang maliit na bangka at isang solong sagwan sa kanyang pagtatapon.

Pinaniniwalaan na tinanggihan ni Charon ang mga kaluluwa ng mga taong iyon na ang mga katawan ay hindi nailibing nang maayos, kaya napilitan silang gumala magpakailanman sa paghahanap ng kapayapaan. Gayundin noong unang panahon, may paniniwala na kailangang bayaran ang ferryman na si Charon upang tumawid sa Styx. Upang gawin ito, sa panahon ng paglilibing, ang mga kamag-anak ng namatay ay naglagay ng isang maliit na barya sa kanyang bibig, na magagamit niya sa underworld ng Hades. Sa pamamagitan ng paraan, ang isang katulad na tradisyon ay umiral sa maraming mga tao sa mundo. Ang kaugalian ng paglalagay ng pera sa kabaong ay sinusunod ng ilang tao hanggang ngayon.

Analogues ng Styx at Charon

Ang River Styx at ang tagapag-alaga nito na si Charon ay medyo mga larawang katangian na naglalarawan sa paglipat ng kaluluwa sa ibang mundo. Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng mitolohiya ng iba't ibang mga tao, makikita ng isang tao ang mga katulad na halimbawa sa iba pang mga paniniwala. Halimbawa, sa mga sinaunang Egyptian, ang mga tungkulin ng isang escort sa kabilang buhay, na mayroon ding sariling ilog ng mga patay, ay ginanap ng ulo ng aso na si Anubis, na nagdala ng kaluluwa ng namatay sa trono ng Osiris. Ang Anubis ay mukhang isang kulay-abo na lobo, na, ayon sa mga paniniwala ng mga Slavic na tao, ay sinamahan din ng mga kaluluwa sa ibang mundo.

Sa sinaunang mundo, mayroong maraming mga alamat at tradisyon, kung minsan ay hindi sila maaaring tumutugma o kahit na magkasalungat sa bawat isa. Halimbawa, ayon sa ilang mga alamat, ang ferryman na si Charon ay nagdala ng mga kaluluwa hindi sa pamamagitan ng Styx, ngunit sa pamamagitan ng isa pang ilog - Acheron. Mayroon ding iba pang mga bersyon tungkol sa pinagmulan nito at karagdagang papel sa mitolohiya. Gayunpaman, ang River Styx ngayon ay ang personipikasyon ng paglipat ng mga kaluluwa mula sa ating mundo patungo sa kabilang buhay.

Afterworld. Mga alamat tungkol sa kabilang buhay Petrukhin Vladimir Yakovlevich

Tagadala ng Kaluluwa

Tagadala ng Kaluluwa

Ang underworld ay matatagpuan, bilang panuntunan, sa kabila ng lugar ng tubig - isang ilog o dagat. Kahit na ang mga patay ay inihatid sa makalangit na mundo sa pamamagitan ng isang makalangit na bangka, halimbawa, ang bangka ng Araw sa mga alamat ng Egypt.

Ang pinakasikat na carrier sa susunod na mundo ay, siyempre, ang Greek Charon. Napanatili niya ang kanyang pwesto kahit sa impyerno ni Dante. Sa mitolohiya at ritwal ng Griyego, na sapat na napangangatwiran ng mga batas ng sinaunang polis (na kumokontrol din sa seremonya ng libing), si Charon ay dapat magbayad para sa transportasyon ng isang barya (obol), na inilagay sa ilalim ng dila ng patay na tao. Ang kaugaliang ito ay lumaganap sa maraming tao sa daigdig. Hermes - ang mensahero ng mga diyos, na alam ang lahat ng mga paraan, ay itinuturing na gabay ng mga kaluluwa sa hangganan ng Hades.

Ang mga kaluluwa ng mga manliligaw ni Penelope, na pinatay ni Odysseus, si Hermes ay tumawag sa labas ng mga katawan at, iwinagayway ang kanyang magic golden rod - ang caduceus, dinadala sila sa underworld: ang mga kaluluwa ay lumilipad na may sumisigaw sa kanya. Pinamunuan ni Hermes ang mga kaluluwa ng mga manliligaw

... sa mga limitasyon ng fog at pagkabulok;

Ang nakalipas na mga bato ng Lefkada at ang matulin na tubig ng karagatan,

Nalampasan ang mga pintuan ng Helios, lampas sa mga hangganan kung saan ang mga diyos

Sleep dwell, winnowed shadows on Asphodilon

Isang parang kung saan ang mga kaluluwa ng mga patay ay lumilipad sa hangin.

Ang mga nakarating sa Styx na walang pera ay kailangang gumala sa madilim nitong baybayin, o maghanap ng bypass ford. Si Charon ay din ang tagapag-alaga ng Hades at dinala sa pamamagitan ng Styx lamang ang mga nabigyan ng tamang ritwal ng libing.

Nililimitahan ni Styx ang Hades mula sa kanluran, na kumukuha sa tubig ng mga tributaries ng Acheron, Phlegethon, Kokit, Aornith at Lethe. Ang Styx, na nangangahulugang "kinasusuklaman", ay isang batis sa Arcadia, na ang tubig ay itinuturing na nakamamatay na lason; ang mga huling mythographer lamang ang nagsimulang "ilagay" siya sa Hades. Acheron - "stream of sadness" at Kokit - "groaning" - ang mga pangalang ito ay nilayon upang ipakita ang kapangitan ng kamatayan. Ang ibig sabihin ng Leta ay pagkalimot. Phlegeton - "nagniningas" - tumutukoy sa kaugalian ng cremation o ang paniniwala na ang mga makasalanan ay sinusunog sa mga daloy ng lava.

Tanging ang pinakamakapangyarihang mga bayani - sina Hercules at Theseus - ang maaaring pilitin si Charon na dalhin sila nang buhay sa Hades. Nakapasok doon si Aeneas dahil sa ang katunayan na ang propetang si Sibylla ay nagpakita kay Charon ng isang gintong sanga mula sa hardin ng diyosa ng underworld na Persephone. Sa isa pang tagapag-alaga ng underworld - ang napakalaking aso na si Cerberus (Cerberus), naghagis siya ng cake na may mga tabletas sa pagtulog. Kailangang may dalang honey cake ang bawat namatay upang maabala ang asong ito na may tatlong ulo at buntot ng ahas, na ang buong katawan ay nagkalat din ng mga ahas. Gayunpaman, binantayan ni Cerberus, hindi ang pasukan sa kabilang mundo kundi ang labasan: tiniyak niya na ang mga kaluluwa ay hindi bumalik sa mundo ng mga buhay.

Naturally, sa mga alamat at ritwal ng mga taong nahiwalay sa mainland sa tabi ng dagat, ang mga Scandinavian, madalas na matatagpuan ang motif ng bangkang libing kapag tumatawid sa susunod na mundo.

Sa Volsunga Saga, kinuha ng bayaning si Sigmund, isang inapo ni Odin, ang bangkay ng anak ni Sinfjotli at gumala kasama niya na walang nakakaalam kung saan hanggang sa makarating siya sa fjord. Doon ay nakilala niya ang isang carrier na may maliit na bangka. Tinanong niya kung nais ni Sigmund na dalhin ang katawan sa kabilang panig. Sumang-ayon ang hari, ngunit walang sapat na espasyo para sa Sigmund sa shuttle, at sa sandaling kinuha ng misteryosong carrier si Sinfjotli, agad na nawala ang bangka. Siyempre, si Odin ang nagdala sa kanyang inapo sa Valhalla.

Sa loob ng maraming siglo, ang tao, na napagtatanto ang hindi maiiwasang kamatayan, ay nagtanong sa kanyang sarili ng tanong: ano ang naghihintay sa kanya sa kabila ng hangganan ng buhay? Tila ang mga relihiyon sa daigdig, tulad ng Islam at Kristiyanismo, ay nasiyahan sa pag-uusisa na ito matagal na ang nakalipas, na nangangako sa mga makasalanan ng pagdurusa ng impiyerno, at sa mga matuwid - isang walang malasakit na buhay sa paraiso.

Gayunpaman, ayon sa mga sinaunang mapagkukunan, libu-libong taon na ang nakalilipas ang mga tao ay naniniwala sa isang ganap na naiibang kabilang buhay, na nangangako sa namatay na kapana-panabik na mga pakikipagsapalaran, isang masayang pahinga mula sa makalupang mga alalahanin, at maging... isang pagkakataong bumalik sa mundo ng mga buhay. Ngunit ang makarating sa kaharian ng mga anino ay minsan hindi madali.

Mahalagang propesyon - carrier

Mula sa mga aklat-aralin sa kasaysayan, alam na alam nating lahat na ang mga sinaunang tao ay napakagalang sa seremonya ng libing. Hindi ito maaaring maging iba, dahil ayon sa maraming relihiyon, upang maabot ang kaharian ng mga anino, ang namatay ay kailangang pagtagumpayan ang maraming mga hadlang. Una sa lahat, ito ay kinakailangan upang mapayapa ang carrier, na tumatawid sa ilog na naghihiwalay sa mundo ng mga buhay at mga patay.

Halos lahat ng mga alamat ng iba't ibang panahon at mga tao ay binabanggit ang kakaibang gilid ng mundo sa anyo ng isang hadlang sa tubig. Kabilang sa mga Slav, ito ang Smorodinka River, kabilang sa mga sinaunang Greeks - Styx, at kabilang sa mga Celts - isang walang hanggan na dagat, na nagtagumpay kung saan, ang namatay ay makakarating sa isang magandang isla - ang Land of Women.

Hindi kataka-taka na ang karakter na naghatid ng mga kaluluwa ng mga patay sa kanyang bangka ay nagtamasa ng espesyal na paggalang. Kaya, sa sinaunang Ehipto, pinaniniwalaan na kahit na ang isang taong inilibing ayon sa lahat ng mga patakaran ay hindi makakarating sa kabilang buhay na lupain ng walang hanggang kaligayahan, Mga Patlang ng Nalu, kung hindi niya pinatawad ang ilang walang pangalan na matandang lalaki - isang ferryman na naghatid. ang mga patay sa kabila ng ilog ng mga patay.

Samakatuwid, ang mga nagmamalasakit na kamag-anak ay naglalagay ng mga espesyal na anting-anting sa sarcophagus ng namatay, na kalaunan ay nagsilbing pamasahe sa bangka ng matanda.

Sa mga alamat ng Scandinavians, ang mundo ng mga buhay at patay ay pinaghihiwalay ng isang kakila-kilabot na malalim na ilog na may madilim na tubig, ang mga bangko nito ay konektado ng isang gintong tulay sa isang lugar lamang. Napakahirap na lampasan ito, dahil ang mabangis na grupo ng mga ligaw na aso ay gumagala sa tawiran, at isang pulutong ng mga masasamang higante ang nagbabantay dito.

Ngunit kung ang espiritu ng namatay ay namamahala upang makipag-ayos sa ina ng mga higante - ang bruhang si Modgud, kung gayon wala siyang mga problema sa daan patungo sa kaharian ng mga patay. Ngunit si Odin mismo ay nakilala ang mga mandirigma na nakilala ang kanilang sarili at nahulog sa labanan sa gintong tulay - ito ang panginoon ng mga diyos na kasama ng mga bayani sa Valhalla (isang espesyal na lugar sa mundo ng mga patay), kung saan naghihintay sa kanila ang isang walang hanggang kapistahan. ang kumpanya ng magagandang Valkyries.

Ang pinakamatinding tagapagdala ng mga kaluluwa ng mga patay ay si Charon, ang bayani ng mga sinaunang alamat ng Greek. Sa matandang ito, na naghatid ng mga anino ng namatay sa kaharian ng Hades sa kabila ng Ilog Styx, imposibleng sumang-ayon at mapatahimik siya, dahil sagradong sinunod ni Charon ang mga batas na itinatag ng mga diyos ng Olympian.

Si Charon ay kumuha lamang ng isang obol (isang maliit na tansong barya) para sa paglalakbay sa kanyang bangka mula sa dakilang hari at sa hindi gaanong mahalagang alipin, na inilagay ng mga kamag-anak sa bibig ng namatay habang inililibing. Gayunpaman, ang pagpasok sa canoe ng carrier na ito ay hindi madali - tanging ang namatay, na inilibing ayon sa wastong mga patakaran, ay maaaring umasa sa pagtawid.

Kung ang mga kamag-anak ng namatay ay maramot sa mga kahanga-hangang sakripisyo sa mga diyos ng Hades, pinalayas siya ni Charon nang walang anumang awa, at ang mahirap na kapwa ay tiyak na mapapahamak sa walang hanggang paglibot sa pagitan ng mga mundo.

Landas sa Lupain ng mga Babae

Gayunpaman, ang pinakakaakit-akit na kabilang buhay ay naghihintay sa mga sinaunang Celts. Maraming mga alamat ang napanatili tungkol sa hindi kilalang mga isla, kung saan ang isang tunay na makalangit at hindi sa lahat ng mayamot na buhay ay naghihintay sa mga patay. Sa isla, na sa mga alamat ay tinatawag na Land of Women, lahat ay maaaring pumili ng isang aktibidad ayon sa kanilang gusto.

Kaya, ang mga makikinang na paligsahan ay inayos doon para sa magigiting na mandirigma, ang mga kababaihan ay nasiyahan sa kumpanya ng matamis na tinig na mga minstrel, ang mga lasenggo ay nagalak sa mga ilog ng ale ... Ngunit ang matalinong mga pinuno at druid ay hindi nagtagal sa paraiso na ito, dahil sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanilang kamatayan ang susunod paparating na ang pagkakatawang-tao - pagkatapos ng lahat, ang kanilang isip ay kailangan ng mga susunod na henerasyon.

Hindi nakakagulat na ang mga mandirigmang Celtic sa loob ng maraming siglo ay itinuturing na pinaka walang takot at desperado na mga ungol - hindi mo mapapahalagahan ang buhay kung naghihintay sa iyo ang napakagandang isla na lampas sa threshold nito.

Totoo, hindi madali ang makarating sa Land of Women. Sinasabi ng tradisyon na isang libong taon na ang nakalilipas, sa kanlurang baybayin ng Brittany, mayroong isang misteryosong nayon. Ang mga naninirahan sa nayong ito ay exempted sa lahat ng buwis, dahil ang mga lalaki ng nayon ay nabibigatan sa mahirap na gawain ng pagdadala ng mga patay sa isla.

Tuwing hatinggabi, ang mga taganayon ay nagising mula sa isang malakas na katok sa mga pinto at bintana at pumunta sa dagat, kung saan naghihintay sa kanila ang mga kakaibang bangka, na natatakpan ng isang maliwanag na ulap. Ang mga bangkang ito ay tila walang laman, ngunit ang bawat isa sa kanila ay nakalubog sa tubig halos sa pinakagilid. Ang mga carrier ay umupo sa timon, at ang mga canoe mismo ay nagsimulang dumausdos sa ibabaw ng dagat.

Eksaktong isang oras ang lumipas, ang mga prows ng mga bangka ay natigil sa mabuhanging baybayin, kung saan ang hindi kilalang mga escort na nakasuot ng maitim na balabal ay naghihintay sa mga darating. Tinawag ng mga bumati ang mga pangalan, ranggo at angkan ng mga dumating, at mabilis na nawalan ng laman ang mga bangka. Ito ay ipinahiwatig ng katotohanan na ang kanilang mga panig ay tumaas nang mataas sa ibabaw ng tubig, na nagpapahiwatig sa mga carrier na inalis nila ang mga misteryosong pasahero.

Mga tagapag-alaga sa pintuan

Sa maraming sinaunang relihiyon, ang mga tagapag-alaga ng mga threshold ng kabilang buhay ay ... mga aso, na hindi lamang nagbabantay sa mga kaharian ng mga patay, kundi pati na rin tumangkilik sa mga kaluluwa ng namatay.

Naniniwala ang mga sinaunang Egyptian na si Anubis, isang diyos na may ulo ng isang jackal, ang namamahala sa mundo ng mga patay. Siya ang nakakatugon sa kaluluwa na bumaba mula sa bangka ng tagapagdala, sinamahan ito sa paghatol ni Osiris, at naroroon sa pagpasa ng hatol.

Ayon sa mga alamat ng Egypt, itinuro ni Anubis sa mga tao kung paano mummify ang mga bangkay at ang tunay na seremonya ng libing, salamat sa kung saan ang mga patay ay magkakaroon ng disenteng buhay sa kanyang nasasakupan.

Sa mga Slav, ang mga patay ay dinala sa susunod na mundo ng isang kulay-abo na lobo, na kalaunan ay naging tanyag salamat sa mga engkanto ng Russia. Inihatid niya ang namatay sa maalamat na Smorodinka River, habang tinuturuan ang kanyang mga sakay kung paano kumilos nang maayos sa kaharian ng Rule. Ayon sa mga alamat ng Slavic, ang mga pintuan ng kahariang ito ay binabantayan ng isang malaking may pakpak na aso na si Semargl, sa ilalim ng proteksyon kung saan mayroong mga hangganan sa pagitan ng mga mundo ng Navi, Reveal at Rule.

Gayunpaman, ang pinaka-mabangis at walang kapantay na tagapag-alaga ng mundo ng mga patay ay ang kakila-kilabot na tatlong ulo na aso na si Cerberus, na inaawit nang maraming beses sa mga alamat ng mga sinaunang Griyego. Sinasabi ng tradisyon na ang pinuno ng kaharian ng mga patay, si Hades, ay minsang nagreklamo sa kanyang kapatid na si Zeus na ang kanyang mga ari-arian ay hindi nababantayan nang maayos.

Ang mga ari-arian ng panginoon ng mga patay ay madilim at madilim, at maraming mga labasan sa itaas na mundo, kung kaya't ang mga anino ng mga patay ay malapit nang lumabas sa mundo, sa gayon ay lumalabag sa walang hanggang kaayusan. Nakinig si Zeus sa mga argumento ng kanyang kapatid at binigyan siya ng isang malaking aso, na ang laway ay isang nakamamatay na lason, at ang mga sumisitsit na ahas ay pinalamutian ang kanyang katawan. Kahit na ang buntot ng Cerberus ay pinalitan ng isang makamandag na nakakatakot na ahas.

Sa loob ng maraming siglo, walang kapintasang isinagawa ni Cerberus ang kanyang serbisyo, hindi pinapayagan ang mga anino ng mga patay na lumapit sa mga hangganan ng kaharian ng Hades. At minsan lamang umalis ang aso sa kanyang puwesto, dahil natalo siya ni Hercules at inihatid kay Haring Ephrisei bilang kumpirmasyon ng ikalabindalawang gawa ng dakilang bayani.

Nav, Yav, Rule at Glory

Hindi tulad ng ibang mga tao, ang mga Slav ay naniniwala na ang pananatili ng kaluluwa sa mundo ng mga patay ay pansamantala, dahil ang namatay ay malapit nang maipanganak muli sa mga nabubuhay - sa kaharian ng Reveal.

Ang mga kaluluwang hindi nabibigatan ng mga krimen, na nakalampas sa mga hangganan ng mundo, ay nakahanap ng pansamantalang kanlungan sa mga diyos sa kaharian ng Pamamahala, kung saan naghanda sila para sa muling pagsilang sa kaligayahan at kapayapaan.

Ang mga taong namatay sa labanan ay inilipat sa mundo ng Kaluwalhatian. Doon, nakilala mismo ni Perun ang mga bayani at inalok ang mga magigiting na lalaki na manirahan magpakailanman sa kanilang mga pag-aari - na gumugol ng walang hanggan sa mga kapistahan at libangan.

Ngunit ang mga makasalanan at mga kriminal ay naghihintay para sa madilim na kaharian ng Navi, kung saan ang kanilang mga kaluluwa ay nagyelo sa isang siglo ng mahimbing na pagtulog, at tanging ang mga kamag-anak na nanatili sa mundo ng Reveal ang maaaring mawalan ng kasiyahan (magdasal) sa kanila.

Ang isang namatay na tao na nagpahinga sa kaharian ng Pamamahala ay muling nagpakita sa mga nabubuhay pagkaraan ng ilang sandali, ngunit palaging sa kanyang sariling pamilya. Naniniwala ang mga Slav na, bilang isang patakaran, dalawang henerasyon ang lumipas mula sa sandali ng kamatayan hanggang sa sandali ng kapanganakan, iyon ay, ang namatay na tao ay nakapaloob sa kanyang mga apo sa tuhod. Kung ang lahi ay nagambala sa ilang kadahilanan, kung gayon ang lahat ng mga kaluluwa nito ay pinilit na muling magkatawang-tao sa mga hayop.

Ang parehong kapalaran ay naghihintay sa mga iresponsableng tao na iniwan ang kanilang mga pamilya, mga bata na hindi pinarangalan ang kanilang mga nakatatanda. Kahit na ang pamilya ng gayong mga apostata ay lumakas at umunlad, hindi pa rin sila umaasa sa isang karapat-dapat na muling pagsilang.

Ang isang katulad na parusa ay pinasan ng mga bata na ang mga magulang ay nabahiran ng kasalanan ng pangangalunya. Sa pag-iisip na ito, ang mag-asawa ay hindi man lang tumingin sa gilid hanggang sa ang kanilang bunsong anak ay 24 taong gulang, kaya naman ang mga unyon ng kasal ng mga Slav ay malakas at palakaibigan.

Elena LYAKINA

Charon (Χάρων), sa paggawa ng mito at kasaysayan ng Greek:

1. Ang anak ni Nikta, isang gray-haired carrier na tumawid sa Acheron River patungo sa underworld ng anino ng mga patay. Sa unang pagkakataon nabanggit ang pangalang Charon sa isa sa mga tula ng epikong siklo - Miniade; ang imaheng ito ay nakatanggap ng espesyal na pamamahagi mula noong ika-5 siglo BC, bilang ebedensya sa pamamagitan ng madalas na pagbanggit ng Charon sa Greek dramatic na tula at ang interpretasyon ng balangkas na ito sa pagpipinta. Sa sikat na pagpipinta ni Polygnotus, na ipininta niya para sa Delphic Forest at inilalarawan ang pasukan sa underworld, kasama ang maraming mga pigura, itinatanghal din si Charon. Ang pagpipinta ng plorera, batay sa mga natuklasang nakuha mula sa mga libingan, ay ginamit ang pigura ni Charon upang ilarawan ang isang stereotypical na larawan ng pagdating ng mga patay sa baybayin ng Acheron, kung saan ang isang madilim na matandang lalaki ay naghihintay para sa mga bagong dating kasama ang kanyang bangka. Ang ideya ng Charon at ang pagtawid na naghihintay sa bawat tao pagkatapos ng kamatayan ay makikita rin sa kaugalian ng paglalagay ng isang tansong barya na nagkakahalaga ng dalawang obol sa bibig ng namatay sa pagitan ng mga ngipin, na dapat na magsilbing gantimpala kay Charon para sa kanyang pagsisikap sa pagtawid. Ang kaugaliang ito ay laganap sa mga Griyego hindi lamang sa Hellenic, kundi pati na rin sa panahon ng Romano ng kasaysayan ng Griyego, ay napanatili sa Middle Ages at sinusunod pa nga ngayon.

Charon, Dante at Virgil sa Tubig ng Styx, 1822
artist na si Eugene Delacroix, Louvre

Charon - tagapagdala ng mga kaluluwa
patay sa tubig ng Hades

Nang maglaon, ang mga katangian at tampok ng Etruscan na diyos ng kamatayan ay inilipat sa imahe ni Charon, na, naman, ay kinuha ang pangalang Etruscan na Harun. Sa mga katangian ng isang Etruscan na diyos, inihandog ni Virgil sa atin si Charon sa VI na kanta ng Aeneid. Sa Virgil, si Charon ay isang matandang nababalutan ng putik, na may gusot na kulay abong balbas, nagniningas na mga mata, sa maruruming damit. Pinoprotektahan ang tubig ng Acheron, sa tulong ng isang poste, nagdadala siya ng mga anino sa isang bangka, at dinala niya ang ilan sa bangka, ang iba, na hindi nakatanggap ng libing, ay nagtutulak palayo sa baybayin. Tanging isang gintong sanga na nabunot sa kakahuyan ng Persephone ang nagbubukas ng daan para sa isang buhay na tao sa kaharian ng kamatayan. Ipinakita kay Charon ang gintong sanga, pinilit siya ni Sibylla na ihatid si Aeneas.

Kaya, ayon sa isang alamat, nakadena si Charon sa loob ng isang taon dahil dinala niya sina Hercules, Pirithous at Theseus sa pamamagitan ng Acheron, na puwersahang pinilit siyang dalhin sila sa Hades (Virgil, Aeneid, VI 201-211, 385-397, 403-416). ). Sa mga pagpipinta ng Etruscan, inilalarawan si Charon bilang isang matandang lalaki na may hubog na ilong, kung minsan ay may mga pakpak at mala-ibon na mga binti, at kadalasan ay may malaking martilyo. Bilang isang kinatawan ng underworld, kalaunan ay naging demonyo ng kamatayan si Charon: sa diwa na ito, ipinasa niya, sa ilalim ng mga pangalan nina Charos at Charontas, sa mga modernong Griyego, na nagpapakita sa kanya sa anyo ng isang itim na ibon na bumababa sa kanyang biktima. , o sa anyo ng isang rider na humahabol sa himpapawid ng karamihan ng mga patay. Kung tungkol sa pinagmulan ng salitang Charon, ang ilang mga may-akda, na pinamumunuan ni Diodorus Siculus, ay itinuturing na ito ay hiniram mula sa mga Egyptian, ang iba ay inilalapit ang salitang Charon sa salitang Griyego na χαροπός (na may nagniningas na mga mata).

2. Ang Greek historiographer mula sa Lampsacus, ay kabilang sa mga nauna kay Herodotus, ang tinatawag na logorifs, kung saan ang mga fragment lamang ang bumaba sa atin. Sa maraming mga gawa na iniuugnay sa kanya ng Byzantine encyclopedist na si Svyda, tanging ang "Περςικα" sa dalawang aklat at "Ωροι Ααμψακηών" sa apat na aklat, iyon ay, ang talaan ng lungsod ng Lampsak, ang maaaring ituring na tunay.

Ilog Aida Styx at Acheron. - Tagapagdala ng Charon. - God Hades (Pluto) at diyosa Persephone (Proserpina). - Mga Hukom ng kaharian ng Hades Minos, Aeacus at Rhadamanthus. - Ang Trinity Goddess na si Hekate. - Goddess Nemesis. - Ang kaharian ng mga patay ng sinaunang Greek artist na si Polygnotus. - Sisyphean labor, Tantalum's torment, Ixion's wheel. - Barrel Danaid. - Ang mito ng Champs Elysees (Elysium).

Ilog Aida Styx at Acheron

Ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece, may mga bansa sa mundo kung saan ang walang hanggang gabi ay naghari at ang araw ay hindi sumikat sa kanila. Sa naturang bansa, inilagay ng mga sinaunang Griyego ang pasukan sa Tartarus- ang kaharian sa ilalim ng lupa ng diyos na si Hades (Pluto), ang kaharian ng mga patay sa mitolohiyang Griyego.

Ang kaharian ng diyos na si Hades ay natubigan ng dalawang ilog: Acheron at Styx. Ang mga diyos ay nanumpa sa pangalan ng ilog Styx, binibigkas ang mga panunumpa. Mga panunumpa ilog Styx ay itinuturing na hindi nalalabag at kakila-kilabot.

Ang River Styx ay nagpagulong ng mga itim na alon nito sa tahimik na lambak at umikot sa kaharian ng Hades ng siyam na beses.

Tagapagdala ng Charon

Ang Acheron, isang marumi at maputik na ilog, ay binantayan ng isang lantsa Charon. Ang mga alamat ng sinaunang Greece ay naglalarawan kay Charon sa ganitong anyo: sa maruruming damit, na may hindi sinuklay na mahabang puting balbas, pinamamahalaan ni Charon ang kanyang bangka gamit ang isang sagwan, kung saan dinadala niya ang mga anino ng mga patay, na ang mga katawan ay nakabaon na sa lupa; Walang awang itinaboy ni Charon ang mga pinagkaitan ng libing, at ang mga anino na ito ay hinatulan na gumala magpakailanman, hindi nakakahanap ng kapayapaan (Virgil).

Ang sinaunang sining ay naglalarawan sa ferryman na si Charon kaya bihira na ang uri ni Charon ay nakilala lamang sa pamamagitan ng mga makata. Ngunit sa Middle Ages, lumilitaw ang madilim na carrier na si Charon sa ilang mga monumento ng sining. Inilagay ni Michelangelo si Charon sa kanyang tanyag na akda na "The Day of the Last Judgment", na naglalarawan kay Charon na nagdadala ng mga makasalanan.

Para sa transportasyon sa kabila ng Acheron River, isang tagapagdala ng mga kaluluwa ang kailangang bayaran. Nag-ugat ang paniniwalang ito sa mga sinaunang Griyego anupat isang maliit na baryang Griyego ang inilagay sa bibig ng mga patay. obol para bayaran si Charon. Ang sinaunang manunulat na Griego na si Lucian ay may panunuya: “Hindi sumagi sa isip ng mga tao kung ang baryang ito ay ginagamit sa ilalim ng lupang kaharian ng Hades, at hindi rin nila naisip na mas mabuting huwag ibigay ang baryang ito sa mga patay, dahil ayaw silang ihatid ni Charon, at baka bumalik sila sa buhay.”

Sa sandaling ang mga anino ng mga patay ay dinala sa Acheron, sinalubong sila ng asong si Aida sa kabilang panig. Cerberus(Kerberus), may tatlong ulo. Lay Cerberus labis na takot sa mga patay na ito ay inalis mula sa kanila kahit na ang anumang pag-iisip ng posibilidad na bumalik sa kung saan sila nanggaling.

God Hades (Pluto) at Goddess Persephone (Proserpina)

Mga Hukom ng Kaharian ng Hades Minos, Aeacus at Rhadamanthus

Pagkatapos ang mga anino ng mga patay ay haharap sa diyos na si Hades (Pluto), ang hari ng Tartarus, at ang diyosa na si Persephone (Proserpina), ang asawa ni Hades. Ngunit hindi hinatulan ng diyos na si Hades (Pluto) ang mga patay, ginawa ito ng mga hukom ng Tartarus: Minos, Aeacus at Rhadamanthus. Ayon kay Plato, hinatulan ni Aeacus ang mga Europeo, si Rhadamanthus - ang mga Asyano (ang Radamanth ay palaging inilalarawan sa isang kasuotang Asyano), at si Minos, sa utos ni Zeus, ay kailangang humatol at magpasya ng mga kahina-hinalang kaso.

Ang isang mahusay na napanatili na pagpipinta sa isang sinaunang plorera ay naglalarawan sa kaharian ng Hades (Pluto). Sa gitna ay ang bahay ni Hades. Ang diyos na si Hades mismo, ang panginoon ng underworld, ay nakaupo sa isang trono, na may hawak na setro sa kanyang kamay. Malapit sa Hades ay nakatayo si Persephone (Proserpina) na may nakasinding tanglaw sa kanyang kamay. Sa itaas, sa magkabilang panig ng bahay ni Hades, ang mga matuwid ay inilalarawan, at sa ibaba: sa kanan - Minos, Aeacus at Rhadamanthus, sa kaliwa - Tumutugtog si Orpheus ng lira, sa ibaba ay mga makasalanan, kung saan maaari mong makilala si Tantalus sa pamamagitan ng kanyang Mga damit na Phrygian at Sisyphus sa tabi ng bato na kanyang ginugulong.

Trinity Goddess Hekate

Ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece, ang diyosa na si Persephone (Proserpine) ay hindi binigyan ng aktibong papel sa kaharian ng Hades. Ang diyosa na si Tartarus Hecate ay nanawagan sa mga diyosa ng paghihiganti na si Furies (Eumenides), na sumakop at umani ng mga makasalanan.

Ang diyosa na si Hekate ay ang patroness ng magic at spells. Ang diyosa na si Hekate ay inilalarawan bilang tatlong babae na magkasama. Ito, kumbaga, alegorikong nagpapaliwanag na ang kapangyarihan ng diyosang si Hecate ay umabot sa langit, lupa at kaharian ng Hades.

Sa una, si Hecate ay hindi ang diyosa ng Hades, ngunit binigyan niya ang Europa ng pamumula at sa gayon, kumbaga, napukaw ang paghanga at pagmamahal ni Zeus (Jupiter). Ang selos na diyosa na si Hera (Juno) ay nagsimulang habulin si Hekate. Ang diyosa na si Hekate ay kinailangang magtago kay Hera sa ilalim ng mga damit ng libing at sa gayon ay naging marumi. Inutusan ni Zeus na linisin ang diyosa na si Hekate sa tubig ng Acheront River, at mula noon si Hekate ay naging diyosa ng Tartarus, ang kaharian ng Hades sa ilalim ng mundo.

Diyosa Nemesis

Si Nemesis, ang diyosa ng paghihiganti, ay gumanap sa kaharian ng diyos na si Hades na halos kapareho ng papel ng diyosang si Hekate.

Ang diyosa na si Nemesis ay inilalarawan na nakayuko ang kanyang braso sa siko, na nagpapahiwatig sa siko - isang sukat ng haba noong unang panahon: "Ako, Nemesis, humawak sa siko. Bakit mo natanong? Dahil pinapaalalahanan ko ang lahat na huwag lumampas sa limitasyon.

Ang kaharian ng mga patay ng sinaunang Greek artist na si Polygnotus

Inilarawan ng sinaunang Griyegong awtor na si Pausanias ang isang pagpipinta ng pintor na si Polygnotus na naglalarawan sa kaharian ng mga patay: “Una sa lahat, nakikita mo ang ilog Acheron. Ang mga pampang ng Acheron ay natatakpan ng mga tambo; ang mga isda ay nakikita sa tubig, ngunit ang mga ito ay mas anino ng isda kaysa buhay na isda. May bangka sa ilog, ang carrier na si Charon ay sumasagwan sa bangka. Hindi mo talaga masasabi kung sino ang dinadala ni Charon. Ngunit hindi kalayuan sa bangka, inilalarawan ni Polygnot ang pagpapahirap na dinaranas ng isang malupit na anak nang maglakas-loob siyang magtaas ng kamay laban sa kanyang ama: ito ay binubuo ng katotohanan na ang kanyang sariling ama ay walang hanggang sakal sa kanya. Sa tabi ng makasalanang ito ay nakatayo ang isang masamang tao na nangahas na looban ang mga templo ng mga diyos; ang isang babae ay naghahalo ng mga lason, na dapat niyang inumin magpakailanman, habang dumaranas ng kakila-kilabot na pagdurusa. Noong mga panahong iyon, pinarangalan at kinatatakutan ng mga tao ang mga diyos; samakatuwid, inilagay ng pintor ang masasama sa kaharian ng Hades, bilang isa sa pinakamasamang makasalanan.

Sisyphean labor, ang paghihirap ni Tantalum, ang gulong ni Ixion

Halos walang paglalarawan ng kaharian ng mga patay ang napanatili sa sining ng sinaunang panahon. Mula lamang sa mga paglalarawan ng mga sinaunang makata ay malalaman natin ang tungkol sa ilang makasalanan at tungkol sa mga pagpapahirap sa kanila sa kaharian ng mga patay dahil sa kanilang mga krimen. Halimbawa,

• Ixion (gulong ng Ixion),
• Sisyphus (sisyphean labor),
• Tantalum (Tantalum na harina),
• mga anak na babae ni Danae - Danaids (barrel Danaids).

Sinaktan ni Ixion ang diyosa na si Hera (Juno), kung saan sa kaharian ng Hades siya ay itinali ng mga ahas sa isang gulong na palaging umiikot ( Ixion wheel).

Ang magnanakaw na si Sisyphus ay dapat na gumulong ng isang malaking bato sa tuktok ng bundok sa kaharian ng Hades, ngunit sa sandaling ang bato ay tumama sa tuktok na ito, isang hindi nakikitang puwersa ang itinapon ito sa lambak, at ang kapus-palad na makasalanang si Sisyphus, na pinagpapawisan, ay nagkaroon. upang simulan muli ang kanyang mahirap, walang kwentang trabaho ( Sisyphean labor).

Nagpasya si Tantalus, hari ng Lydia, na subukan ang omniscience ng mga diyos. Inanyayahan ni Tantalus ang mga diyos sa isang piging, pinatay ang sarili niyang anak na si Pelops at naghanda ng ulam mula kay Pelops, sa pag-aakalang hindi malalaman ng mga diyos kung anong kahila-hilakbot na ulam ang nasa harapan nila. Ngunit ang isang diyosa na si Demeter (Ceres), na nalulumbay sa kalungkutan dahil sa pagkawala ng kanyang anak na si Persephone (Proserpina), ay hindi sinasadyang kumain ng isang piraso ng balikat ni Pelops. Inutusan ni Zeus (Jupiter) ang diyos na si Hermes (Mercury) na kolektahin ang mga piraso ng Pelops, pagsama-samahin muli at buhayin ang bata, at gawin ang nawawalang balikat ni Pelops mula sa garing. Si Tantalus para sa kanyang cannibal feast ay sinentensiyahan sa kaharian ng Hades na tumayo hanggang sa kanyang leeg sa tubig, ngunit - sa sandaling si Tantalus, na pinahihirapan ng uhaw, ay nais na malasing - ang tubig ay umalis sa kanya. Sa ibabaw ng ulo ni Tantalus sa kaharian ng Hades ay nag-hang ng mga sanga na may magagandang bunga, ngunit sa sandaling si Tantalus, na gutom, ay iniunat ang kanyang kamay sa kanila, sila ay bumangon sa langit ( harina ng tantalum).

Barrel Danaid

Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na pagpapahirap sa kaharian ng Hades, na nabuo ng mayamang imahinasyon ng mga sinaunang Griyego, ay ang pinailalim sa mga anak na babae ni Danae (Danaida).

Dalawang kapatid na lalaki, mga inapo ng kapus-palad na si Jo, Egypt at Danai, ay nagkaroon: ang una - limampung anak na lalaki, at ang pangalawa - limampung anak na babae. Ang hindi nasisiyahan at nagagalit na mga tao, na hinimok ng mga anak ng Ehipto, ay pinilit si Danae na magretiro sa Argos, kung saan tinuruan niya ang mga tao na maghukay ng mga balon, kung saan siya ay nahalal na hari. Hindi nagtagal ay dumating sa Argos ang mga anak ng kanyang kapatid. Ang mga anak na lalaki ng Ehipto ay nagsimulang humingi ng pakikipagkasundo sa kanilang tiyuhin na si Danai at ninais na kunin ang kanyang mga anak na babae (Danaid) bilang kanilang mga asawa. Si Danai, na nakikita ito bilang isang pagkakataon upang agad na maghiganti sa kanyang mga kaaway, ay sumang-ayon, ngunit hinikayat ang kanyang mga anak na babae na patayin ang kanilang mga asawa sa gabi ng kanilang kasal.

Ang lahat ng mga Danaid, maliban sa isa, si Hypermnestra, ay nagsagawa ng utos ni Danae, dinala sa kanya ang mga pinutol na ulo ng kanilang mga asawa at inilibing sa Lerna. Para sa krimeng ito, ang mga Danaid ay nasentensiyahan sa Hades na magpakailanman magbuhos ng tubig sa isang bariles na walang ilalim.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mito ng Danaid barrel ay nagpapahiwatig na ang mga Danaid ay nagpapakilala sa mga ilog at bukal ng bansang iyon, na natutuyo doon tuwing tag-araw. Isang sinaunang bas-relief na nakaligtas hanggang ngayon ay naglalarawan sa pagpapahirap na dinaranas ng mga Danaid.

Ang alamat ng Champs Elysees (Elysium)

Ang kabaligtaran ng kakila-kilabot na kaharian ng Hades ay ang Champs Elysees (Elysium), ang upuan ng walang kasalanan.

Sa Champs Elysees (sa Elysium), ayon sa paglalarawan ng makatang Romano na si Virgil, ang mga kagubatan ay evergreen, ang mga bukid ay natatakpan ng mga mararangyang ani, ang hangin ay malinis at transparent.

Ang ilang masasayang anino sa malambot na berdeng damo ng Champs Elysees ay nagsasagawa ng kanilang kahusayan at lakas sa pakikipagbuno at mga laro; ang iba, rhythmically paghampas sa lupa gamit ang sticks, chant verses.

Si Orpheus, na tumutugtog ng lira sa Elysium, ay kumukuha ng magkakatugmang tunog mula rito. Nakahiga rin ang mga anino sa ilalim ng canopy ng mga puno ng laurel at nakikinig sa masayang bulungan ng mga transparent na bukal ng Champs Elysees (Elysium). Doon, sa mga masasayang lugar na ito, naroon ang mga anino ng mga sugatang mandirigma na nakipaglaban para sa inang bayan, mga pari na nagpapanatili ng kalinisang-puri sa buong buhay nila, mga makata na binigyang inspirasyon ng diyos na si Apollo, lahat ng mga taong nagpaparangal sa mga tao sa pamamagitan ng sining, at yaong mga mabubuting gawa ay nag-iwan ng isang alaala ng kanilang mga sarili, at lahat sila ay pinutungan ng puting-niyebe na benda ng walang kasalanan.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - pang-agham na pag-edit, siyentipikong pagwawasto, disenyo, pagpili ng mga guhit, pagdaragdag, pagpapaliwanag, pagsasalin mula sa Latin at sinaunang Griyego; lahat ng karapatan ay nakalaan.