Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang buong nobela ay nakita bilang isang malalim na makatotohanang gawain. Si Lermontov mismo ay nagbigay-diin sa likas na katangian ng kanyang nobela, na sinasalungat ang kanyang bayani sa "mga romantikong kontrabida" at binanggit na mayroong "higit na katotohanan" sa kanya. Ang pagiging totoo ng ideya ni Lermontov ay pinalakas ng ironic na interpretasyon ng matayog na romantikong Grushnitsky. Ang mismong salitang "romantiko", na nangyayari nang ilang beses sa teksto ng nobela, ay palaging ginagamit ng may-akda na may kabalintunaan.

Ang pagiging totoo ng nobela ni Lermontov ay naiiba sa Pushkin, mayroon itong sariling mga katangian. Itinuon ni Lermontov ang atensyon ng mambabasa sa isipan ng mga karakter, sa kanilang panloob na pakikibaka. Ang genre ay nag-iiwan din ng marka sa komposisyon ng trabaho - kaya't nilabag ni Lermontov ang kronolohiya ng mga kaganapan upang malalim na ihayag ang panloob na mundo ng Pechorin. Samakatuwid, unang ipinakita sa amin si Pechorin bilang nakita siya ni Maxim Maksimych, na ang pananaw ay paunang natukoy ang hindi kumpletong pagsisiwalat ng hitsura ng bayani ("Bela"). Pagkatapos ay maikling sinabi sa amin ng may-akda tungkol sa Pechorin ("Maxim Maksimych"). Pagkatapos nito, ang pagsasalaysay ay isinasagawa na sa ngalan mismo ni Pechorin.

Una, isinulat niya sa kanyang diary ang pakikipagsapalaran na nangyari sa kanya sa Taman. Doon lamang naiintindihan ang imahe, na higit na nakakaintriga sa atin sa bawat kuwento, (“Princess Mary”). Ang huli sa mga kuwento ay nagdudulot ng paglilinaw ng mga ugnayan sa malakas na kalooban na imahe ng karakter ("Fatalist"). Sa kabanatang ito, tinalakay ni Lermontov ang pagkakaroon ng isang predestinasyon ng kapalaran ng isang tao.

Matapos ang mga kaganapan noong Disyembre 14, ang problemang ito ay nag-aalala sa maraming mga kinatawan ng Russian intelligentsia bilang isang katanungan ng socio-political na pakikibaka o passive submission sa mga pangyayari. Si Lermontov sa "The Fatalist" ay katangi-tanging nagpapatunay sa paniniwala na "ang isang tao ay dapat maging aktibo, mapagmataas, malakas, matapang sa pakikibaka at panganib, hindi napapailalim at hindi sumasailalim sa mga pangyayari." "Ito ay isang posisyon ng pagsuway, intransigence, walang humpay na pagtanggi." Bilang isang resulta, ang The Fatalist ay hindi lamang mas malinaw na nagbubunyag ng malakas na kalooban na karakter ng Pechorin, ngunit mas malinaw din na tinukoy ang progresibong kahulugan ng buong nobela.

Ang orihinal na komposisyon na ito ay may kaugnayan sa mga pangunahing prinsipyo ng paglalahad ng karakter ng bayani. Sinadya ni Lermontov na ikinulong ang kanyang sarili sa pinakamaliit na datos tungkol sa nakaraan ni Pechorin. Ang pang-araw-araw na pagpipinta ay halos ganap ding naalis: Napakakaunting sinasabi ni Pechorin tungkol sa mga kondisyon ng kanyang buhay, sa mga bagay sa kanyang paligid, at sa kanyang mga gawi. Ang ganitong paraan ng paglalarawan ay makabuluhang naiiba mula sa kung saan itinuro ni Pushkin sa mga mambabasa.

Ang lahat ng atensyon ay nakatuon sa panloob na mundo ng karakter. Kahit na ang isang portrait sketch ng kanya, para sa lahat ng kanyang kabuoan, ay hindi gaanong nagsusumikap na magbigay ng isang kumpletong imahe ng hitsura ng bayani, ngunit sa pamamagitan ng hitsura na ito upang ipakita ang mga kontradiksyon ng kanyang panloob na mundo.
Ang mga katangian ng portrait na ibinigay mula sa mukha ng bayani ay naiiba nang husto. Ang paglalarawan ng hitsura, paglalaro ng mga mata, at ang mga katangian ng paggalaw ni Mary Lithuanian ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na kayamanan at pagkakaiba-iba. Para bang inaabangan ang larawan ni L. Tolstoy, ipinakita ni Lermontov, sa pamamagitan ng kanyang bayani, ang panloob na mundo ng kaawa-awang prinsesa, na sinusubukang itago ang kanyang pag-ibig na may nagkukunwaring lamig.

Ang buong gitnang bahagi ng nobela, Pechorin's Diary, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang partikular na malalim na sikolohikal na pagsusuri.
Ang nobela ay ang unang pagkakataon sa kasaysayan ng panitikang Ruso na napakalalim ng pagkatao nito. Ang kanyang mga karanasan ay kwalipikado sa "kalubhaan ng isang hukom at isang mamamayan." Ang isang solong daloy ng mga sensasyon ay nabubulok sa mga bahagi nito: "Sinusubukan ko pa ring ipaliwanag sa aking sarili kung anong uri ng damdamin ang kumukulo noon sa aking dibdib: ito ay ang inis ng nasaktang pagmamataas, at paghamak, at malisya."

Ang ugali ng introspection ay kinukumpleto ng mga kasanayan ng patuloy na pagmamasid sa iba. Ang lahat ng pakikipag-ugnayan ni Pechorin sa iba pang mga karakter sa nobela ay mga sikolohikal na eksperimento lamang na nagpapasaya sa bayani sa kanilang pagiging kumplikado.

Kay tuso sa isang dalagang simple ang pusong pinaghimagsik ko ang mga pangarap ng puso! Siya ay nagpakasawa sa hindi sinasadya, walang interes na pag-ibig... Bakit ang dibdib ko ngayon ay puno ng pananabik at poot na pagkabagot?... A.S. Pushkin Sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" si Lermontov ay nagtakda ng kanyang sarili...

Sa kanyang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon", inilarawan ni M. Yu. Lermontov ang 30s ng ika-19 na siglo sa Russia. Ito ay mahirap na mga panahon sa buhay ng bansa. Nang masugpo ang pag-aalsa ng Decembrist, hinangad ni Nicholas I na gawing kuwartel ang bansa - lahat ng nabubuhay na bagay, ang pinakamaliit na pagpapakita ng malayang pag-iisip ...

1. Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay isinulat ni Lermontov sa huling panahon ng kanyang buhay, sinasalamin nito ang lahat ng pangunahing motibo ng malikhaing makata. 2. Ang mga motibo ng kalayaan at kalooban ay sentro sa Lyrics ni Lermontov. Ang kalayaang patula at kalayaan sa loob ng indibidwal...

Sinabi ni Belinsky tungkol sa Pechorin: "Ito ang Onegin ng ating panahon, ang bayani ng ating panahon. Ang kanilang pagkakaiba sa kanilang mga sarili ay mas mababa kaysa sa distansya sa pagitan ng Onega at Pechora. Tinawag din ni Herzen si Pechorin na "nakababatang kapatid ni Onegin". (Tutulungan ka ng materyal na ito na magsulat ng tama ...

Si Bela ay isang Circassian princess, ang anak ng isang mapayapang\"going prince at kapatid ng batang si Azamat, na kumidnap sa kanya para sa Russian officer na si Pechorin. Ang unang kuwento ng nobela ay pinangalanang B., bilang pangunahing tauhan. Ang Ang simpleng pag-iisip na si Maxim Maxi-mych ay nagsasabi tungkol kay B., ngunit ang kanyang pang-unawa ...

Ang nobelang \"Bayani ng Ating Panahon\" (1840) ay nilikha sa panahon ng reaksyon ng gobyerno, na nagbigay-buhay sa isang buong gallery ng mga imahe, sa loob ng maraming taon na nakagawian na tinatawag ng mga kritiko na\"kalabisan na mga tao\". Si Pechorin ay \"Onegin ng kanyang...

Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay maaaring tawaging unang sikolohikal na nobela, dahil ang imahe ng Pechorin - isang tipikal na imahe ng isang tao noong 1830s - ay ipinahayag kapwa mula sa labas at mula sa loob, sikolohikal na bahagi.

Itinaas ni M. Yu. Lermontov ang tanong kung bakit lumitaw ang gayong mga bayani sa mga taong iyon, kung bakit malungkot ang kanilang buhay, sino ang dapat sisihin sa trahedya na sinapit ng isang buong henerasyon. Ang nobela ay nilikha sa panahon ng reaksyon ng gobyerno pagkatapos ng Decembrist Uprising.

Sa paglalarawan ng bayani, sinunod ng may-akda ang katotohanan ng buhay, ipinakita niya ang "sakit" ng siglo hindi sa direktang mga pananalita na nag-aakusa laban sa rehimeng Nikolaev, ngunit sa mga masining na imahe, at, higit sa lahat, sa pamamagitan ng paglalarawan ng kapalaran at buhay ng Pechorin. Oo, si Lermontov ay isang banayad na psychologist, isang connoisseur ng mga kaluluwa ng tao. Sa paunang salita sa nobela, isinulat niya na ang kanyang nobela ay "isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng ating buong henerasyon sa kanilang buong pag-unlad", at hindi isang larawan ng isang tao.

Ang nobela ni Lermontov ay naiiba sa iba pang mga gawa ng parehong genre dahil wala itong isang solong balangkas, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng "episodic fragmentation". Ang lahat ng "episode" ay konektado sa pamamagitan ng imahe ng isang bayani - Grigory Aleksandrovich Pechorin. Ang lahat ng mga kuwento ay hindi ayon sa pagkakasunod-sunod. Bakit kailangang gumamit ng ganoong komposisyon si Lermontov?

Una sa lahat, upang maihayag ang katangian ng kanyang bayani na may pinakadakilang objectivity at kumpleto, ang kanyang layunin ay "ihayag ang kasaysayan ng isang kaluluwa, kahit na ang pinakamaliit", "upang sabihin ang tungkol sa mga pangarap, gawa at pakikipagsapalaran" ng ang bayani. Ang may-akda ay nagtatanghal sa amin ng isang bayani sa iba't ibang mga pangyayari, humarap sa kanya sa iba't ibang mga tao, at sa bawat kuwento ay isa o ibang katangian ng karakter ni Pechorin ang ipinahayag.

Si Pechorin ay isang natatanging tao, na may orihinal na karakter, likas na likas na matalino. Siya ay naiiba sa iba sa kanyang malalim na analitikal na pag-iisip. Ang kanyang pananalita ay puno ng mga aphorism, determinado at tiyak: "Ang kasamaan ay nagbubunga ng kasamaan", "Kung walang mga tanga, ito ay magiging napaka-boring sa mundo." Gayunpaman, hindi nakahanap ng aplikasyon si Pechorin para sa kanyang mga natitirang kakayahan.

Naghahanap siya ng aplikasyon para sa kanyang lakas, nais niyang makahanap ng trabaho para sa kanyang sarili, na lumilikha ng mga kondisyon para sa pakikibaka: Para sa kanya, "nakababagot ang buhay kapag walang pakikibaka." Gayunpaman, kahit anong gawin niya, nagdudulot ito ng problema at pagdurusa sa mga taong nakapaligid sa kanya.

Kung nasaan ang Pechorin, pagkawasak. Ayon kay Maxim Maksimych, siya ay isang tao kung kanino "iba't ibang mga pambihirang bagay" ang dapat mangyari: "... siya ang nagdulot sa akin ng problema, huwag mong alalahanin iyon! Kung tutuusin, talagang may mga taong nakasulat sa kanilang pamilya na iba't ibang hindi pangkaraniwang bagay ang dapat mangyari sa kanila!

Si Pechorin, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, ay palaging gumaganap "ang papel ng isang palakol sa mga kamay ng kapalaran", ngunit ang kanyang pagpuna sa sarili ay hindi nagdudulot ng anumang ginhawa sa kanya o sa mga taong nakatagpo sa kanya, na naging mga laruan sa kanyang mga kamay. Siya ang naging sanhi ng pagkamatay ni Bela, sinira ang buhay ng "mga mapayapang smuggler", nanalo sa pag-ibig ni Mary at iniwan siya, minahal si Vera, ngunit hindi siya pinasaya, nasaktan si Maxim Maksimych nang walang pansin.

Si Pechorin ay isang moral na pilay. Ang kanyang aktibidad ay walang bunga, si Pechorin ay labis na hindi nasisiyahan. Kahit na ang mga positibo at mahalagang katangian at aspeto ng kanyang pagkatao bilang paghahangad, lakas ng loob, pagiging maparaan, determinasyon ay hindi nagdudulot ng kagalakan sa bayani, dahil wala siyang matayog na layunin upang makamit kung saan kailangan nila.

Si Pechorin ay isang indibidwal at egoist. Nabubuhay siya para sa kanyang sarili nang hindi nagsasakripisyo ng anuman para sa iba. Ang Pechorin ay hindi kaya ng pag-ibig at pagkakaibigan. Ngunit imposibleng tawagan si Pechorin na isang egoist lamang, siya, ayon sa kahulugan ng V. G. Belinsky, ay isang "naghihirap na egoist". “... Hindi ito pagkamakasarili,” ang isinulat ng kritiko. - Ang pagkamakasarili ay hindi nagdurusa, hindi sinisisi ang sarili ... "Si Pechorin ang bayani ng kanyang panahon, ang oras ng paghahanap at pagdududa, at hindi ito makakaapekto sa kanyang pagkatao.

Ang kanyang puso't isipan ay magkasalungat, pinupuna at sinuri niya ang kanyang sarili: "Iilang ideya lang ang inilabas ko mula sa unos ng buhay - at wala ni isang pakiramdam. Matagal na akong nabubuhay hindi sa aking puso, ngunit sa aking ulo. Tinitimbang ko, pinag-aaralan ang sarili kong mga hilig at kilos na may matinding pag-usisa, ngunit walang pakikilahok. Mayroong dalawang tao sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay nag-iisip at hinuhusgahan siya, "sabi ni Pechorin.

Wala siyang mga prinsipyong moral sa karaniwang kahulugan para sa atin, walang mga mithiin sa lipunan. "Sa dalawang magkaibigan, ang isa ay palaging alipin ng isa," sabi niya. Kaya ang kanyang kawalan ng kakayahan sa tunay na pagkakaibigan. Isang egoist at walang malasakit na tao, tinitingnan ni Pechorin ang "pagdurusa at kagalakan ng iba lamang na may kaugnayan sa kanyang sarili."

Hindi siya naniniwala sa kapalaran, ngunit nilikha ito sa kanyang sarili, kapwa may kaugnayan sa iba at may kaugnayan sa kanyang sarili. Sa talaarawan ng bayani, madalas na mahahanap ng isang tao ang mga salita tungkol sa inip, kahandaang mamatay, kahit na ang isang malaking pagkauhaw sa buhay ay nakatago sa kanyang kaluluwa.

Sa bisperas ng tunggalian, tinanong ni Pechorin ang kanyang sarili: "... bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak? Ang walang hanggang tanong na ito ay maaga o huli ang bawat tao ay nagtatanong sa kanyang sarili at hindi laging mahanap ang sagot kaagad.

Si Pechorin ay isang biktima ng isang lipunan kung saan ang mga mahuhusay na indibidwal ay nahihilo, kaya hindi kinondena ni Lermontov ang kanyang bayani, na nagmumungkahi na siya mismo ang gumawa nito.

Hindi lamang hinuhusgahan ni Pechorin ang kanyang sarili, kundi pati na rin ang kanyang henerasyon: "At kami, ang kanilang kahabag-habag na mga inapo, gumagala sa lupa nang walang pananalig at pagmamataas, nang walang kasiyahan at takot, maliban sa hindi sinasadyang takot na pumipiga sa puso sa pag-iisip ng isang hindi maiiwasang wakas, kami ay hindi na kaya ng mga dakilang sakripisyo, ni para sa ikabubuti ng sangkatauhan, o kahit para sa ating sariling kaligayahan, samakatuwid ay alam natin ang imposibilidad nito at walang malasakit na lumilipat mula sa pag-aalinlangan tungo sa pag-aalinlangan, habang ang ating mga ninuno ay nagmamadali mula sa isang pagkakamali patungo sa isa pa, na mayroong, tulad nila, ni pag-asa, o kahit na walang katiyakan, bagaman at ang tunay na kasiyahan na natutugunan ng kaluluwa sa anumang pakikibaka sa mga tao o kapalaran ... "

Ang Bayani ng Iyong Panahon ay ang unang makatotohanang socio-psychological novel. Ayon kay N. G. Chernyshevsky, ang karakter ng Pechorin ay "binuo at nakabalangkas" sa nobelang ito.

Ang imahe ng Pechorin ay talagang isang larawan ng buong henerasyon ng 1930s. Ang nobela ay may kaugnayan pa rin ngayon, dahil ito ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa kahulugan ng buhay.

"Isang Bayani ng Ating Panahon" ni M.Yu. Lermontov bilang isang sikolohikal na nobela

Ang nobela ni M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang unang "analytical" na nobela sa panitikang Ruso, sa gitna nito ay hindi ang talambuhay ng isang tao, ngunit ang kanyang personalidad, iyon ay, espirituwal at mental na buhay bilang isang proseso. Ang artistikong sikolohiyang ito ay maaaring ituring na isang kinahinatnan ng panahon, dahil ang panahon nang nabuhay si Lermontov ay isang panahon ng malalim na kaguluhan sa lipunan at pagkabigo na dulot ng nabigong pag-aalsa ng Decembrist at ang panahon ng mga reaksyon na sumunod dito. Binibigyang-diin ni Lermontov na lumipas na ang oras ng mga kabayanihan, ang isang tao ay naghahangad na umatras sa kanyang sariling mundo at bumulusok sa pagsisiyasat ng sarili. At dahil ang pagsisiyasat sa sarili ay nagiging tanda ng panahon, kung gayon ang panitikan ay dapat ding bumaling sa pagsasaalang-alang sa panloob na mundo ng mga tao.

Sa paunang salita sa nobela, ang pangunahing tauhan - Pechorin - ay nailalarawan bilang "isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng ating buong henerasyon sa kanilang buong pag-unlad." Sa gayon, natunton ng may-akda kung paano nakakaapekto ang kapaligiran sa pagbuo ng personalidad, upang magbigay ng larawan ng buong henerasyon ng mga kabataan noong panahong iyon. Ngunit hindi inaalis ng may-akda ang responsibilidad ng bayani sa kanyang mga aksyon. Itinuro ni Lermontov ang "sakit" ng siglo, ang paggamot na kung saan ay upang pagtagumpayan ang indibidwalismo, na tinamaan ng hindi paniniwala, na nagdadala ng malalim na pagdurusa kay Pechorin at mapanira sa mga nakapaligid sa kanya. Ang lahat sa nobela ay napapailalim sa pangunahing gawain - upang ipakita ang estado ng kaluluwa ng bayani nang malalim at detalyado hangga't maaari. Nasira ang kronolohiya ng kanyang buhay, ngunit ang kronolohiya ng salaysay ay mahigpit na binuo. Naiintindihan namin ang mundo ng bayani mula sa paunang paglalarawan na ibinigay ni Maxim Maksimovich sa pamamagitan ng karakterisasyon ng may-akda hanggang sa pag-amin sa Pechorin's Journal.

Ang Pechorin ay isang romantikong katangian at pag-uugali, isang taong may pambihirang kakayahan, isang natitirang pag-iisip, malakas na kalooban, mataas na hangarin para sa mga aktibidad sa lipunan at isang hindi masisira na pagnanais para sa kalayaan. Ang kanyang mga pagtatasa sa mga tao at ang kanilang mga aksyon ay napakatumpak; siya ay may isang kritikal na saloobin hindi lamang sa iba, kundi pati na rin sa kanyang sarili. Ang kanyang talaarawan ay isang pagsisiwalat sa sarili "Mayroon akong dalawang tao sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay iniisip at hinuhusgahan siya," sabi ni Pechorin. Ano ang mga dahilan ng paghihiwalay na ito, siya mismo ang sumagot: “Sinabi ko ang totoo - hindi nila ako pinaniwalaan: Nagsimula akong manlinlang; Alam na alam ang liwanag at bukal ng lipunan, naging bihasa ako sa agham ng buhay ... ". Kaya't natutunan niyang maging malihim, mapaghiganti, bilious, ambisyoso, siya ay naging, sa kanyang mga salita, isang moral na pilay.

Ngunit si Pechorin ay hindi nawawalan ng mabubuting impulses, pinagkalooban ng isang mainit na puso na may kakayahang malalim na madama (halimbawa: pagkamatay ni Bela, isang pakikipagkita kay Vera at ang huling pagkikita kay Maria). Nangangamba ang kanyang buhay, siya ang unang sumugod sa kubo. ng pumatay kay Vulich. Hindi itinago ni Pechorin ang kanyang pakikiramay sa mga inaapi, ito ay tungkol sa mga Decembrist na ipinatapon sa Caucasus na sinabi niya na "isang masigasig na puso ay nakatago sa ilalim ng isang numero na pindutan at isang edukadong isip ay nakatago sa ilalim ng puting takip," ngunit ang problema ni Pechorin ay iyon itinatago niya ang mga espirituwal na impulses sa ilalim ng maskara ng kawalang-interes. Ito ay pagtatanggol sa sarili. Siya ay isang malakas na tao, ngunit ang lahat ng kanyang mga puwersa ay hindi nagdadala ng isang positibo, ngunit isang negatibong singil. Ang lahat ng mga aktibidad ay naglalayong hindi sa paglikha, ngunit sa pagkawasak. Ang espirituwal na kahungkagan ng mataas na lipunan, ang socio-political na reaksyon ay nasira at nalunod ang mga posibilidad ng Pechorin. Kaya naman tinawag ni Belinsky ang nobela na "isang sigaw ng pagdurusa" at "isang malungkot na kaisipan."

Halos lahat ng pangalawang karakter ng akda ay nagiging biktima ng bayani. Dahil sa kanya, nawalan ng tahanan si Bela at namatay, nabigo si Maxim Maksimovich sa pagkakaibigan, nagdusa sina Mary at Vera, namatay si Grushnitsky sa kanyang mga kamay, napilitang umalis ang mga smuggler sa kanilang tahanan. Sa hindi direktang paraan, nagkasala siya sa pagkamatay ni Vulich. Tinutulungan ni Grushnitsky ang may-akda na iligtas si Pechorin mula sa pangungutya ng mga mambabasa at parodies, dahil siya ang kanyang repleksyon sa isang baluktot na salamin.

Napagtanto ni Pechorin na sa ilalim ng mga kondisyon ng autokrasya, imposible ang makabuluhang aktibidad sa pangalan ng kabutihang panlahat. Ito ay humantong sa kanyang katangian na pag-aalinlangan at pesimismo, ang paniniwala na "nakababagot at nakasusuklam ang buhay." Ang mga pag-aalinlangan ay nagwasak sa kanya hanggang sa punto na mayroon na lamang siyang dalawang paniniwala: ang pagsilang ay isang kasawian, at ang kamatayan ay hindi maiiwasan. Hindi nasisiyahan sa kanyang walang layunin na buhay, naghahangad ng isang ideyal, ngunit hindi ito nakikita, nagtanong si Pechorin: "Bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak?

Ang "Napoleonic problem" ay ang sentral na moral at sikolohikal na problema ng nobela, ito ay isang problema ng matinding indibidwalismo at egoismo. Ang isang tao na tumatangging hatulan ang kanyang sarili ayon sa parehong mga batas kung saan niya hinahatulan ang iba ay nawawalan ng mga patnubay sa moral, nawawala ang pamantayan ng mabuti at masama.

Saturated pride - ito ay kung paano tinukoy ni Pechorin ang kaligayahan ng tao. Itinuring niya ang pagdurusa at kagalakan ng iba bilang pagkain na sumusuporta sa kanyang espirituwal na lakas. Sa kabanata na "The Fatalist" sinasalamin ni Pechorin ang pananampalataya at kawalan ng pananampalataya. Ang tao, na nawala ang Diyos, ay nawala ang pangunahing bagay - ang sistema ng mga pagpapahalagang moral, moralidad, ang ideya ng espirituwal na pagkakapantay-pantay. Ang paggalang sa mundo at ang mga tao ay nagsisimula sa paggalang sa sarili, pagpapahiya sa iba, itinataas niya ang kanyang sarili; nagtagumpay sa iba, mas malakas ang pakiramdam niya. Ang kasamaan ay nagdudulot ng kasamaan. Ang unang pagdurusa ay nagbibigay ng konsepto ng kasiyahan ng pagpapahirap sa isa pa, si Pechorin mismo ay nagtatalo. Ang trahedya ng Pechorin ay inaakusahan niya ang mundo, mga tao at oras ng kanyang espirituwal na pagkaalipin at hindi nakikita ang mga dahilan para sa kababaan ng kanyang kaluluwa. Hindi niya alam ang tunay na kalayaan, hinahanap niya ito sa pag-iisa, sa paglalagalag. Iyon ay, sa mga panlabas na palatandaan, kaya ito ay lumalabas na labis sa lahat ng dako.

Si Lermontov, na nagtagumpay sa sikolohikal na katotohanan, ay malinaw na nagpakita ng isang tiyak na bayani sa kasaysayan na may malinaw na pagganyak para sa kanyang pag-uugali. Para sa akin, siya ang una sa panitikang Ruso na tumpak na maihayag ang lahat ng mga kontradiksyon, kumplikado at buong lalim ng kaluluwa ng tao.

Kasunod nila, lumilitaw sa panitikan ang isang buong gallery ng mga bayani sa kanyang panahon: Turgenev's Bazarov, isang likas na ganap na kabaligtaran kina Onegin at Pechorin, Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov - ang pinakamahusay na mga kinatawan ng advanced nobility mula sa nobelang War and Peace ni L. Tolstoy. Bakit ang mga pagtatalo tungkol sa Onegin at Pechorin ay napaka-pangkasalukuyan pa rin, kahit na ang paraan ng pamumuhay ay kasalukuyang ganap na naiiba. Lahat ng iba pa: mithiin, layunin, kaisipan, pangarap. Ang sagot sa tanong na ito ay simple: ang kahulugan ng pag-iral ng tao ay nakakaganyak sa lahat, anuman ang oras na tayo nabubuhay, kung ano ang iniisip at pinapangarap natin.

Sa nobela ni Lermontov, sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, lumilitaw ang walang awa na pagkakalantad ng bayani sa kanyang personalidad. Ang gitnang bahagi ng nobela, Pechorin's Diary, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang partikular na malalim na sikolohikal na pagsusuri. Ang mga karanasan ng bayani ay sinuri niya sa "kalubhaan ng isang hukom at isang mamamayan." Sinabi ni Pechorin: "Sinusubukan ko pa ring ipaliwanag sa aking sarili kung anong uri ng damdamin ang kumukulo sa aking dibdib." Ang ugali ng introspection ay kinukumpleto ng mga kasanayan ng patuloy na pagmamasid sa iba. Sa esensya, ang lahat ng mga relasyon ng Pechorin sa mga tao ay isang uri ng sikolohikal na mga eksperimento na interesado sa bayani sa kanilang pagiging kumplikado at nagbibigay-aliw sa kanila ng swerte sa ilang sandali. Ganito ang kwento kay Bela, ang kwento ng tagumpay laban kay Maria. Katulad din ang sikolohikal na "laro" kay Grushnitsky, na niloko ni Pechorin, na nagpapahayag na si Maria ay hindi walang malasakit sa kanya, upang mapatunayan sa kalaunan ang kanyang nakalulungkot na pagkakamali. Sinabi ni Pechorin na "ang ambisyon ay walang iba kundi isang pagkauhaw sa kapangyarihan, at ang kaligayahan ay magarbong pagmamataas lamang."

Kung si A.S. Si Pushkin ay itinuturing na tagalikha ng unang makatotohanang makatotohanang nobela tungkol sa modernidad, kung gayon, sa palagay ko, si Lermontov ang may-akda ng unang socio-psychological novel sa prosa. Ang kanyang nobela ay nakikilala sa lalim ng pagsusuri ng sikolohikal na pang-unawa sa mundo. Sa paglalarawan ng kanyang panahon, isinailalim ito ni Lermontov sa isang malalim na kritikal na pagsusuri, hindi sumuko sa anumang mga ilusyon at pang-aakit. Ipinakita ni Lermontov ang lahat ng pinakamahina na bahagi ng kanyang henerasyon: lamig ng mga puso, pagkamakasarili, kawalang-saysay ng aktibidad. Ang rebeldeng kalikasan ng Pechorin ay tumatanggi sa kagalakan at kapayapaan ng isip. Ang bayaning ito ay palaging "humihingi ng mga bagyo". Ang kanyang likas na katangian ay masyadong mayaman sa mga hilig at pag-iisip, masyadong malaya upang makuntento sa kaunti at hindi humingi ng magagandang damdamin, mga kaganapan, mga sensasyon mula sa mundo.

Ang kawalan ng paninindigan ay isang tunay na trahedya para sa bayani at sa kanyang henerasyon. Ang "Journal of Pechorin" ay nagpapakita ng isang buhay na buhay, kumplikado, mayaman, analytical na gawain ng isip. Ito ay nagpapatunay sa amin hindi lamang na ang pangunahing karakter ay isang tipikal na pigura, kundi pati na rin na may mga kabataan sa Russia na tragically malungkot. Iniranggo ni Pechorin ang kanyang sarili sa mga miserableng inapo na gumagala sa lupa nang walang paniniwala.

Ang sabi niya: "Hindi na namin kaya ang malalaking sakripisyo, para sa ikabubuti ng sangkatauhan, o kahit para sa aming sariling kaligayahan." Ang parehong ideya ay inulit ni Lermontov sa tula na "Duma":

Kami ay mayaman, halos mula sa duyan,

Ang mga pagkakamali ng mga ama at kanilang huli na pag-iisip,

At ang buhay ay pinahihirapan na tayo, tulad ng isang maayos na landas na walang layunin,

Parang pista sa holiday ng iba.

Ang paglutas ng problema sa moral ng layunin ng buhay, ang pangunahing karakter, si Pechorin, ay hindi makahanap ng isang aplikasyon para sa kanyang mga kakayahan. "Bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ay ipinanganak ... Ngunit, totoo, nagkaroon ako ng mataas na appointment, dahil nararamdaman ko ang napakalawak na puwersa sa aking kaluluwa," isinulat niya. Ito ay sa kawalang-kasiyahan sa sarili na ang pinagmulan ng saloobin ni Pechorin sa mga taong nakapaligid sa kanya ay nagsisinungaling. Siya ay walang malasakit sa kanilang mga karanasan, kaya't siya, nang walang pag-aalinlangan, ay binabaluktot ang kapalaran ng ibang tao. Sumulat si Pushkin tungkol sa gayong mga kabataan: "Mayroong milyon-milyong mga nilalang na may dalawang paa, para sa kanila mayroong isang pangalan." Gamit ang mga salita ni Pushkin, masasabi ng isa tungkol kay Pechorin na sa kanyang mga pananaw sa buhay "ang edad ay makikita, at ang modernong tao ay inilalarawan nang tama, kasama ang kanyang imoral na kaluluwa, makasarili at tuyo." Ganito nakita ni Lermontov ang kanyang henerasyon.

Ang pagiging totoo ng A Hero of Our Time ay naiiba sa maraming aspeto mula sa realismo ng nobela ni Pushkin. Isinasantabi ni Lermontov ang mga pang-araw-araw na elemento, ang kwento ng buhay ng mga bayani, nakatuon si Lermontov sa kanilang panloob na mundo, na inilalantad nang detalyado ang mga motibo na nag-udyok dito o sa bayani na iyon na gumawa ng isang bagay. Inilalarawan ng may-akda ang lahat ng uri ng pag-uumapaw ng mga damdamin na may ganoong lalim, pagtagos at detalye, na hindi pa alam ng panitikan sa kanyang panahon. Marami ang itinuturing na si Lermontov ang hinalinhan ni Leo Tolstoy. At pagkatapos ng lahat, mula kay Lermontov na natutunan ni Tolstoy ang mga pamamaraan ng paglalahad ng panloob na mundo ng mga character, portraiture at istilo ng pagsasalita. Nagpatuloy din si Dostoevsky mula sa malikhaing karanasan ni Lermontov, ngunit ang mga saloobin ni Lermontov tungkol sa papel ng pagdurusa sa espirituwal na buhay ng isang tao, tungkol sa split consciousness, tungkol sa pagbagsak ng indibidwalismo ng isang malakas na personalidad, ay naging isang imahe ng masakit na pag-igting sa Dostoevsky at masakit na pagdurusa ng mga bayani ng kanyang mga gawa.