Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Pagsubok sa pag-ibig. Mula sa ikalabintatlong kabanata, isang pagliko ang namumuo sa nobela: ang mga di-pagkakasundo na kontradiksyon ay nahayag nang buong talas sa karakter ng bayani. Ang salungatan ng gawain mula sa panlabas (Bazarov at Pavel Petrovich) ay isinalin sa panloob na eroplano ("nakamamatay na tunggalian" sa kaluluwa ni Bazarov). Ang mga pagbabagong ito sa balangkas ng nobela ay pinangungunahan ng mga parodic-satirical (*117) na mga kabanata, kung saan inilalarawan ang mga bulgar na bureaucratic na "aristocrats" at provincial "nihilists". Ang pagbaba ng komiks ay naging palaging kasama ng trahedya mula noong Shakespeare. Ang mga karakter ng parody, na binibigyang-diin sa kanilang kababaan ang kahalagahan ng mga karakter nina Pavel Petrovich at Bazarov, na nakakatakot na patalasin, ay dinadala sa limitasyon ang mga kontradiksyon na nakatago sa kanila. Mula sa komedya na "ibaba" ay mas nababatid ng mambabasa ang parehong kalunos-lunos na taas at ang panloob na hindi pagkakapare-pareho ng mga pangunahing tauhan. Alalahanin natin ang pagpupulong ng plebeian na si Bazarov kasama ang matikas at thoroughbred na aristokrata na si Pavel Petrovich at ihambing ito sa pagtanggap na ang St. ngunit isang mapagpakumbabang sulyap sa pagdaan, sa pamamagitan ng pisngi, at isang malabo ngunit palakaibigang pag-iwas, kung saan isa lamang ang maaaring alamin na "... ako" at "ssma"; binigyan niya ng isang daliri si Sitnikov at ngumiti sa kanya, ngunit nakatalikod na. Hindi ba ang lahat ng ito ay kahawig sa isang parodic na anyo ng panlilinlang ni Kirsan: "Si Pavel Petrovich ay bahagyang ikiling ang kanyang nababaluktot na katawan at bahagyang ngumiti, ngunit hindi ibinigay ang kanyang kamay at ibinalik pa ito sa kanyang bulsa"?

Sa isang pag-uusap kay Bazarov, gusto ni Pavel Petrovich na palaisipan ang isang raznochinets na hindi karapat-dapat sa kanyang aristokratikong kadakilaan sa isang ironic at dismissive na tanong: "Ang mga Aleman ba ay nagsasalita sa lahat ng oras?" - Sinabi ni Pavel Petrovich, at ang kanyang mukha ay nagkaroon ng isang walang malasakit, malayong ekspresyon, na parang siya ay ganap na napunta sa ilang transendental na taas. "Narito, ang aristokratikong paghamak sa isang mas mababang tao ay medyo nakapagpapaalaala sa nagkukunwaring pagkabingi ni Kolyazin sa kanyang mga subordinates. :" Ang dignitaryo ay biglang huminto sa pag-unawa sa pinakasimpleng mga salita, pagkabingi sa sarili. "Sa probinsiya" na mga nihilist "ang kasinungalingan at pagkadama ng kanilang mga pagtanggi ay kapansin-pansin din. Ang mga pagtatangka na maging moderno ay nakakaantig, at siya ay walang kalaban-laban kapag hindi siya pinapansin ng mga nihilist na kaibigan sa bola ng gobernador Sitnikov at Kukshina ay gumagamit ng nihilismo upang pagtakpan ang kanilang mga damdamin ng kababaan: Sitnikov's - sosyal ("siya ay labis na nahihiya sa kanyang pinagmulan "), Kukshina's - karaniwang pambabae (pangit, walang magawa, inabandona ng kanyang asawa). gumaganap ng mga tungkulin na hindi karaniwan para sa kanila, ang mga taong ito ay nagbibigay ng impresyon ng hindi likas, "panlilinlang sa sarili". a-(*118) Ang panlabas na ugali ni Kukshina ay pumukaw ng isang hindi sinasadyang tanong: "Ano ka ba, gutom? O naiinip ka na ba? O nahihiya ka? Ano ang ginagawa mo?" Ang mga larawan ng mga kapus-palad na maliliit na tao, tulad ng mga jester sa trahedya ni Shakespeare, ay nahulog sa nobela upang patawarin ang ilan sa mga katangiang likas sa nihilismo ng pinakamataas na uri. Pagkatapos ng lahat, si Bazarov sa buong nobela, at ang mas malapit sa ang wakas, mas malinaw, ay nagtatago ng kanyang sarili sa nihilismo na nababalisa, mapagmahal, mapaghimagsik na puso. Pagkatapos makilala sina Sitnikov at Kukshina sa Bazarovo mismo, ang mga tampok ng "panlilinlang sa sarili" ay nagsimulang lumitaw nang mas matalas. Ang salarin ay si Anna Sergeevna Odintsova. takot ang mga babae! - naisip ni Bazarov at, na nakaupo sa isang silyon na hindi mas masahol kaysa kay Sitnikov, ay nagsalita nang labis na bastos. "Ang pag-ibig para kay Odintsova ay ang simula ng isang trahedya na paghihiganti para sa mapagmataas na Bazarov: hinahati nito ang kaluluwa ng bayani sa dalawang halves. Mula ngayon, dalawang tao ang nabubuhay. at kumilos dito. Ang isa sa kanila ay isang matibay na kalaban na romantikong damdamin, na tinatanggihan ang mga espirituwal na pundasyon ng pag-ibig. Ang isa pa ay isang taong madamdamin at mapagmahal sa espirituwal na nahaharap sa tunay na misteryo ng damdaming ito: "... madali niyang makayanan ng kanyang dugo, ngunit may iba pang napasok sa kanya, na hindi niya pinahintulutan, na palagi niyang kinukutya, na nag-alsa sa lahat ng kanyang pagmamataas. prinsipyo, ngayon ay nagsisilbi, lihim na pakiramdam na ang serbisyong ito ay bulag, na ang buhay ay naging mas kumplikado kaysa sa kung ano ang kilala tungkol dito "mga physiologist".

Karaniwan, ang mga pinagmulan ng trahedya ng pag-ibig ni Bazarov ay hinahanap sa karakter ni Odintsova, isang layaw na ginang, isang aristokrata na hindi makatugon sa damdamin ni Bazarov, nahihiya at sumuko sa kanya. Gayunpaman, ang aristokrasya ng Odintsova, na nagmula sa mga lumang marangal na tradisyon, ay pinagsama sa kanya ng ibang "aristocratism", na ipinagkaloob sa kanya ng pambansang ideyal ng babaeng kagandahan ng Russia. Si Anna Sergeevna ay napakaganda at pinipigilang madamdamin, mayroon siyang tipikal na kamahalan ng Russia. Ang kanyang kagandahan ay pambabae at kapritsoso. Humihingi siya ng respeto. Nais ni Odintsova at hindi maaaring umibig kay Bazarov, hindi lamang dahil siya ay isang aristokrata, kundi pati na rin dahil ang nihilist na ito, na umibig, ay hindi nagnanais ng pag-ibig at tumakas mula dito. Ang "hindi maintindihan na takot" na sumakop sa pangunahing tauhang babae sa sandali ng pag-amin ni Bazarov sa pag-ibig ay makatao: nasaan ang linya na naghihiwalay sa deklarasyon ng pag-ibig ni Bazarov mula sa poot sa minamahal na babae? "Siya ay nasusuka: (* 119) ang kanyang buong katawan ay kitang-kitang nanginginig. Ngunit hindi ang pag-iwas ng kahihiyan ng kabataan, hindi ang matamis na kakila-kilabot sa unang pag-amin ang sumakop sa kanya: ito ay isang pagsinta na pumalo sa kanya, malakas. at mabigat - isang pagnanasa na katulad ng malisya at, marahil, katulad sa kanya." Ang mga elemento ng isang malupit na pinigilan na damdamin ay sumabog sa kanya sa wakas, ngunit may isang mapanirang puwersa na may kaugnayan sa damdaming ito.

Kaayon ng kwento nina Bazarov at Odintsova, kung saan ang sinadyang paghiwalay ay hindi inaasahang nalutas sa pamamagitan ng isang pagsabog ng pagdurog ng pag-iibigan, ang kuwento ng pakikipag-ugnay ni Arkady kay Katya ay nabuksan sa nobela, isang kuwento ng pagkakaibigan na unti-unting nabubuo sa kalmado at dalisay na pag-ibig. Ang parallel na ito ay nagtatakda ng trahedya ng mga pagbabagong nagaganap sa Bazarov. Ang pakikipagkaibigan kay Katya ay nagpapalambot sa drama ng hindi nasagot na damdamin ng kabataan ni Arkady para kay Odintsova. Pinagsama-sama siya ng mga karaniwang interes: kasama si Katya, natutunan ni Arkady na maging kanyang sarili at unti-unting binigay ang kanyang sarili sa mga libangan na tumutugma sa likas na katangian ng kanyang malambot, artistikong pagtanggap ng karakter. Kasabay nito, lumalaki ang mutual alienation sa pagitan ng Arkady at Bazarov, ang salarin kung saan ay bahagyang si Evgeny. Ang pakiramdam ng pag-ibig na sumiklab sa Bazarov ay nagpapahiya sa kanyang mag-aaral at mas madalas na umiiwas sa pakikipag-usap sa kanya. "Ang magkabilang panig ay tama sa isang tiyak na lawak" - ang prinsipyong ito ng sinaunang trahedya ay tumatakbo sa lahat ng mga salungatan ng nobela, at sa kwento ng pag-ibig nito ay nagtatapos ito sa Turgenev na pinagsasama-sama ang aristokrata na si Kirsanov at ang democrat na si Bazarov sa isang nakabubusog na atraksyon kay Fenichka at kanyang katutubong instinct calibrates ang mga limitasyon ng parehong mga bayani. Si Pavel Petrovich ay naaakit sa demokratikong spontaneity ni Fenichka: nasusuffocate siya sa rarefied, alpine air ng kanyang aristokratikong talino. Ngunit ang kanyang pagmamahal kay Fenechka ay masyadong transendental at walang laman. "Para nilalamig ka!" - ang pangunahing tauhang si Dunyasha ay nagreklamo tungkol sa kanyang "masigasig" na pananaw. Bazarov intuitively naghahanap sa Fenechka ng isang mahalagang kumpirmasyon ng kanyang pagtingin sa pag-ibig bilang simple at malinaw bilang dalawang beses dalawang sensual attraction: "Oh, Fedosya Nikolaevna! Maniwala ka sa akin: lahat ng matalinong mga kababaihan sa mundo ay hindi katumbas ng iyong siko." Ngunit ang gayong "pagiging simple" ay lumalabas na mas masahol pa kaysa sa pagnanakaw: ito ay lubos na nakakasakit kay Fenechka, at isang moral na panunumbat, taos-puso, tunay, ay naririnig mula sa kanyang mga labi. Ipinaliwanag ni Bazarov ang kanyang pagkabigo kay Odintsova sa pamamagitan ng panginoon na pagkababae ng pangunahing tauhang babae, ngunit may kaugnayan kay Fenechka, anong uri ng "maharlika" ang maaari nating pag-usapan? Malinaw, sa mismong kalikasan ng babae (magsasaka o marangal - ano ang pagkakaiba!) ang espirituwalidad at kagandahang moral na tinanggihan ng bayani ay inilalatag.

Pagsubok sa pag-ibig. Mula sa ikalabintatlong kabanata, isang pagliko ang namumuo sa nobela: ang mga di-pagkakasundo na kontradiksyon ay nahayag nang buong talas sa karakter ng bayani. Ang salungatan ng gawain mula sa panlabas (Bazarov at) ay isinalin sa panloob na eroplano ("nakamamatay na tunggalian" sa kaluluwa ni Bazarov). Ang mga pagbabagong ito sa balangkas ng nobela ay pinangungunahan ng mga parodic-satirical na kabanata, kung saan inilalarawan ang mga bulgar na burukratikong "aristocrats" at "nihilists" ng probinsiya. Ang pagbaba ng komiks ay naging palaging kasama ng trahedya mula noong Shakespeare.

Ang mga karakter ng parody, na binibigyang-diin sa kanilang kababaan ang kahalagahan ng mga karakter nina Pavel Petrovich at Bazarov, na nakakatakot na patalasin, ay dinadala sa limitasyon ang mga kontradiksyon na nakatago sa kanila. Mula sa komedya na "ibaba" ay mas nababatid ng mambabasa ang parehong kalunos-lunos na taas at ang panloob na hindi pagkakapare-pareho ng mga pangunahing tauhan. Alalahanin natin ang pagpupulong ng plebeian na si Bazarov kasama ang matikas at thoroughbred na aristokrata na si Pavel Petrovich at ihambing ito sa pagtanggap na ang St. ngunit isang mapagpakumbabang sulyap sa pagdaan, sa pamamagitan ng pisngi, at isang malabo ngunit palakaibigang pag-iwas, kung saan isa lamang ang maaaring alamin na "... ako" at "ssma"; binigyan niya ng isang daliri si Sitnikov at ngumiti sa kanya, ngunit nakatalikod na. Hindi ba ang lahat ng ito ay kahawig sa isang parodic na anyo ng panlilinlang ni Kirsan: "Si Pavel Petrovich ay bahagyang ikiling ang kanyang nababaluktot na katawan at bahagyang ngumiti, ngunit hindi ibinigay ang kanyang kamay at ibinalik pa ito sa kanyang bulsa"?

Sa isang pag-uusap kay Bazarov, gusto ni Pavel Petrovich na palaisipan ang isang raznochinets na hindi karapat-dapat sa kanyang aristokratikong kadakilaan sa isang ironic at dismissive na tanong: "Ang mga Aleman ba ay nagsasalita sa lahat ng oras?" - Sinabi ni Pavel Petrovich, at ang kanyang mukha ay nagkaroon ng isang walang malasakit, malayong ekspresyon, na parang siya ay ganap na napunta sa ilang transendental na taas. "Narito, ang aristokratikong paghamak sa isang mas mababang tao ay medyo nakapagpapaalaala sa nagkukunwaring pagkabingi ni Kolyazin sa kanyang mga subordinates. :" Ang dignitaryo ay biglang huminto sa pag-unawa sa pinakasimpleng mga salita, ang pagkabingi ay nagtanim sa sarili.

Sa mga provincial "nihilists" ay kapansin-pansin din ang kasinungalingan at pagkukunwari ng kanilang mga pagtanggi. Sa likod ng naka-istilong maskara ng isang emancipated na babae, itinatago ni Kukshina ang kanyang babaeng kasawiang-palad. Ang kanyang mga pagtatangka na maging moderno ay nakakaantig, at siya ay walang pagtatanggol na parang isang babae kapag hindi siya pinapansin ng kanyang mga kaibigang nihilist sa bola ng gobernador. Sa pamamagitan ng nihilismo, tinatakpan nina Sitnikov at Kukshina ang isang pakiramdam ng kababaan: para kay Sitnikov - panlipunan ("napahiya siya sa kanyang pinagmulan"), para kay Kukshina - karaniwang pambabae (pangit, walang magawa, iniwan ng kanyang asawa). Pinilit na gampanan ang mga tungkulin na hindi karaniwan para sa kanila, ang mga taong ito ay nagbibigay ng impresyon ng hindi likas, "pagpapasaya sa sarili."

Oo - (* 118) Ang panlabas na asal ni Kukshina ay nagbubunga ng isang hindi sinasadyang tanong: "Ano ka, gutom? O naiinip? O nahihiya? Anong ginagawa mo?" Ang mga larawan ng mga kapus-palad na mga tao, tulad ng mga jester sa isang trahedya ng Shakespearean, ay nahulog sa nobela upang patawarin ang ilan sa mga katangiang likas sa nihilismo ng pinakamataas na uri. Pagkatapos ng lahat, si Bazarov, sa buong nobela, at mas malapit sa dulo, mas malinaw, itinatago ang kanyang balisa, mapagmahal, mapaghimagsik na puso sa nihilismo.

Matapos makilala sina Sitnikov at Kukshina sa Bazarov mismo, ang mga tampok ng "self-delusion" ay nagsisimulang lumitaw nang mas matalas. Si Anna Sergeevna Odintsova ay naging salarin. "Narito ka! Natatakot ka sa isang babae! "Naisip ni Bazarov, at, na nakaupo sa isang silyon na hindi mas masahol kaysa kay Sitnikov, nagsalita siya sa isang labis na bastos na paraan. Ang pag-ibig para kay Odintsova ay ang simula ng isang trahedya na paghihiganti para sa mapagmataas na Bazarov: hinati nito ang kaluluwa ng bayani sa dalawang halves. Mula ngayon, dalawang tao ang nakatira at nagtatrabaho dito.

Ang isa sa kanila ay isang matibay na kalaban ng romantikong damdamin, na tinatanggihan ang mga espirituwal na pundasyon ng pag-ibig. Ang isa pa ay isang taong madamdamin at buong pusong mapagmahal na nakatagpo ng tunay na misteryo ng pakiramdam na ito: "... madali niyang makayanan ang kanyang dugo, ngunit may iba pang napasok sa kanya, na hindi niya pinahintulutan, kung saan palagi niyang kinukutya, na ikinagalit ng lahat ng kanyang pagmamataas." Ang natural-siyentipikong paniniwala, mahal sa kanyang isipan, ay nagiging isang prinsipyo, na siya, isang pagtanggi sa lahat ng mga prinsipyo, ngayon ay pinaglilingkuran, lihim na nararamdaman na ang serbisyong ito ay bulag, na ang buhay ay naging mas kumplikado kaysa sa kung ano ang "mga physiologist" alam ang tungkol dito.

Karaniwan, ang mga pinagmulan ng trahedya ng pag-ibig ni Bazarov ay hinahanap sa karakter ni Odintsova, isang layaw na ginang, isang aristokrata na hindi makatugon sa damdamin ni Bazarov, nahihiya at sumuko sa kanya. Gayunpaman, ang aristokrasya ng Odintsova, na nagmula sa mga lumang marangal na tradisyon, ay pinagsama sa kanya ng ibang "aristocratism", na ipinagkaloob sa kanya ng pambansang ideyal ng babaeng kagandahan ng Russia.

Si Anna Sergeevna ay napakaganda at pinipigilang madamdamin, mayroon siyang tipikal na kamahalan ng Russia. ang kanyang pagkababae na suwail at walang kompromiso. Humihingi siya ng respeto. Nais ni Odintsova at hindi maaaring umibig kay Bazarov, hindi lamang dahil siya, kundi pati na rin dahil ang nihilist na ito, na umibig, ay hindi nagnanais ng pag-ibig at tumakas sa kanya. Ang "hindi maintindihan na takot" na sumakop sa pangunahing tauhang babae sa sandali ng pag-amin ni Bazarov sa pag-ibig ay makatao: nasaan ang linya na naghihiwalay sa deklarasyon ng pag-ibig ni Bazarov mula sa poot sa minamahal na babae? "Siya ay nasusuka: (* 119) ang kanyang buong katawan ay tila nanginginig.

Ngunit hindi ang pag-aalipusta ng pagiging mahiyain ng kabataan, hindi ang matamis na kakila-kilabot sa unang pag-amin ang umani sa kanya: ito ay isang pagsinta na pumalo sa kanya, malakas at mabigat - isang pagsinta na katulad ng malisya at, marahil, katulad nito. "Ang elemento ng malupit na pinigilan na damdamin ay pumasok sa kanya sa wakas, ngunit may mapanirang puwersa na may kaugnayan sa damdaming ito.

Kaayon ng kwento nina Bazarov at Odintsova, kung saan ang sinadyang paghiwalay ay hindi inaasahang nalutas sa pamamagitan ng isang pagsabog ng pagdurog ng pag-iibigan, ang kuwento ng pakikipag-ugnay ni Arkady kay Katya ay nabuksan sa nobela, isang kuwento na unti-unting nabubuo sa kalmado at dalisay na pag-ibig. Ang parallel na ito ay nagtatakda ng trahedya ng mga pagbabagong nagaganap sa Bazarov. Ang pakikipagkaibigan kay Katya ay nagpapalambot sa drama ng hindi nasagot na damdamin ng kabataan ni Arkady para kay Odintsova.

Pinagsama-sama siya ng mga karaniwang interes: kasama si Katya, natutunan ni Arkady na maging kanyang sarili at unti-unting binigay ang kanyang sarili sa mga libangan na tumutugma sa likas na katangian ng kanyang malambot, artistikong pagtanggap ng karakter. Kasabay nito, lumalaki ang mutual alienation sa pagitan ng Arkady at Bazarov, ang salarin kung saan ay bahagyang si Evgeny. Ang pakiramdam ng pag-ibig na sumiklab sa Bazarov ay nagpapahiya sa kanyang mag-aaral at mas madalas na umiiwas sa pakikipag-usap sa kanya. "Ang magkabilang panig ay tama sa isang tiyak na lawak" - ang prinsipyong ito ng sinaunang trahedya ay tumatakbo sa lahat ng mga salungatan ng nobela, at sa kwento ng pag-ibig nito ay nagtatapos ito sa Turgenev na pinagsasama-sama ang aristokrata na si Kirsanov at ang democrat na si Bazarov sa isang nakabubusog na atraksyon kay Fenichka at kanyang katutubong instinct calibrates ang mga limitasyon ng parehong mga bayani.

Si Pavel Petrovich ay naaakit sa demokratikong spontaneity ni Fenichka: nasusuffocate siya sa rarefied, alpine air ng kanyang aristokratikong talino. Ngunit ang kanyang pagmamahal kay Fenechka ay masyadong transendental at walang laman. "Para lalamigin ka!" - ang pangunahing tauhang si Dunyasha ay nagreklamo tungkol sa kanyang "masigasig" na pananaw. Bazarov intuitively naghahanap sa Fenechka ng isang mahalagang kumpirmasyon ng kanyang pagtingin sa pag-ibig bilang simple at malinaw bilang dalawang beses dalawang sensual attraction: "Oh, Fedosya Nikolaevna! Maniwala ka sa akin: lahat ng matalinong mga kababaihan sa mundo ay hindi katumbas ng iyong siko." Ngunit ang gayong "pagiging simple" ay lumalabas na mas masahol pa kaysa sa pagnanakaw: ito ay lubos na nakakasakit kay Fenechka, at isang moral na panunumbat, taos-puso, tunay, ay naririnig mula sa kanyang mga labi. Ipinaliwanag ni Bazarov ang kanyang pagkabigo kay Odintsova sa pamamagitan ng panginoon na pagkababae ng pangunahing tauhang babae, ngunit may kaugnayan kay Fenechka, anong uri ng "maharlika" ang maaari nating pag-usapan? Malinaw, sa mismong kalikasan ng babae (magsasaka o marangal - ano ang pagkakaiba!) ang espirituwalidad at kagandahang moral na tinanggihan ng bayani ay inilalatag.

Panlabas-salungatan ng mga ama at mga anak

Panloob - sa kaluluwa ng nihilist na si Bazarov.

Ang socio-political at historikal na sitwasyon sa Russia sa pagtatapos ng 1950s ay napaka-hindi malinaw at panahunan. Ang pagkatalo sa Digmaang Crimean, ang lumalagong aktibidad ng mga tao at masa ng lipunan, ang krisis ng ekonomiya ng panginoong maylupa, ang simula ng pagbabago sa kamalayan ng mga tao ay pinilit na labis na timbangin ang nangungunang papel ng maharlikang Ruso at ang aristokrasya ng Russia bilang batayan ng ang lakas ng kultura, moral at panlipunan ng Russia. Ang makasaysayang panahon na ito ay minarkahan ng paglitaw ng "mga bagong tao" - raznochintsy - mga edukadong intelektwal na nagpahayag ng kanilang pagtanggi sa mga pamantayang moral at kultura ng buhay ng maharlika at, batay sa isang materyalistikong pananaw sa mundo, pinag-uusapan ang pangangailangan na baguhin ang buhay sa Russia, hanggang sa pagbabago ng sistemang panlipunan sa pamamagitan ng rebolusyon. Ang mga mithiin sa moral ng mga maharlika, kultura, sining, relihiyon - sa isang salita, lahat ng bagay kung saan ang idealistic na pananaw sa mundo ng aristokrasya ng Russia ay pinag-uusapan. Natural, ang gayong pagkakaiba sa mga pananaw ay hindi maaaring magbunga ng isang salungatan sa pagitan ng mga panlipunang grupong ito. Nangyari na ang mga kontradiksyon sa pagitan nila ay nagpakita ng kanilang mga sarili hindi lamang sa mga polemik sa pagitan ng mga organo ng press na kumakatawan sa dalawang kampo na ito (halimbawa, Sovremennik, sa isang banda, at Russkiy vestnik, sa kabilang banda), ngunit tumagos sa pang-araw-araw na buhay, sa pamilya. , at ang pagkakaiba ng mga pananaw sa buhay ay nagdulot ng mga pagtatalo at paghaharap sa pagitan ng malalapit na tao na kinatawan ng dalawang henerasyon - ang henerasyon ng mga ama at ang henerasyon ng mga anak. Ito ang panlipunang kontradiksyon na naging batayan ng salungatan ng nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Gayunpaman, dapat tandaan na ang salungatan sa trabaho ay multifaceted: kabilang dito hindi lamang ang mga pag-aaway at pagtatalo sa pagitan ng kalaban - ang nihilist na Bazarov - kasama ang aristokrata na si Pavel Petrovich Kirsanov o ang nakatagong kontradiksyon sa pagitan ng Bazarov at Arkady - mga kadahilanan na karaniwang tinatawag pagtukoy sa hidwaan sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak". Ito ang salungatan sa pag-ibig na inilalarawan ng may-akda sa relasyon nina Bazarov at Odintsova; ito ang panloob na salungatan ni Bazarov (salungatan sa kanyang sarili), sa pagtatapos ng nobela na napagtanto na marahil ang kanyang mga paniniwala ay hindi tama tulad ng dati niyang inakala; ito rin ay isang maingat na nakatakip na salungatan sa pagitan ng may-akda at ng kanyang mga karakter, na ipinahayag sa iba't ibang masining na detalye at pamamaraan na ginamit niya. (Sumusunod ang mga halimbawa.)

Ang pangunahing salungatan ng trabaho ay isang socio-political conflict, ang salungatan ng mga ama at mga anak - mga kinatawan ng maharlika na may raznochintsy. Ang ganitong mga tao na, ayon sa may-akda, ay nabubuhay kasama ang mga kaisipan ng lumilipas na oras at ang mga papalabas na ideya tungkol sa buhay, at may mga bagong ideya, direksyon, kaisipang ipinanganak ng bagong panahon. Ang kumpirmasyon na ang panlipunang salungatan ay ang pangunahing isa sa trabaho ay din ang likas na katangian ng artistikong paraan na pinili ng may-akda: mga larawan ng mga bayani, kanilang mga damit, paglalarawan ng tanawin, pagsasalita - lahat ay nagsasalita ng pagkakaiba sa pagitan ng mga kinatawan ng dalawang ito. mga kampo, kung saan nagaganap ang pangunahing salungatan. Karaniwan, ito ay ipinahayag sa tatlong mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng Bazarov at Pavel Petrovich, sa mga pagtatalo, ang paksa kung saan ay mga isyu na may kinalaman sa mga progresibong tao noong panahong iyon: ang saloobin sa papel ng maharlika sa lipunan, sa agham, sa mga taong Ruso , sa sining at sa kalikasan. Naturally, ang mga punto ng view ng mga character ay tinutukoy ng kanilang mga kabaligtaran na pananaw sa mundo. Naniniwala si Pavel Petrovich na ang aristokrasya ay ang puwersang nagtutulak ng panlipunang pag-unlad; ang kanyang ideal ng panlipunang organisasyon ay "English freedom", ibig sabihin, isang constitutional monarchy. Nakatuon si Kirsanov sa liberalismo, iyon ay, sa (pangunahing prinsipyo nito) ang pangangalaga ng sistema sa panahon ng mga reporma sa panlipunang paraan ng pamumuhay. Hindi nasisiyahan si Bazarov sa posisyon na ito. Kailangan niyang baguhin ang sistemang panlipunan, siya ay para sa rebolusyon, at samakatuwid tinatanggihan niya ang liberalismo at itinatanggi ang nangungunang papel ng maharlika (sa lipunang Ruso) bilang walang kakayahan sa mapagpasyang aksyon.

Ang tanong ng pagbabago sa lipunan at rebolusyon ay itinaas kapwa sa pagtatalo tungkol sa mga tao at sa pagtatalo tungkol sa nihilismo. Hindi kayang tiisin ni Kirsanov ang lahat ng pagtanggi sa posisyon ng mga nihilists; para sa kanya ay parang ligaw kung ang isang tao ay pinagkaitan ng mga prinsipyo sa buhay. "Mayroong apat at kalahati lamang sa inyo," sabi niya kay Bazarov. At sa sagot ni Yevgeny, muling nagpahiwatig ang may-akda sa isang pagsabog sa lipunan: "Nasunog ang Moscow mula sa isang sentimos na kandila," sabi ng pangunahing karakter. Itinanggi ni Bazarov ang lahat: relihiyon, sining, autokratikong pyudal na sistema, higit sa lahat dahil sa nakikita niya ang pagkawalang-galaw, ang panlilinlang ng pagpapakita ng mga konseptong ito sa totoong buhay, pagkukunwari ng moralidad, pagkasira at pagkabulok sa pangkalahatan ng buong estado. sistema. Hindi nang walang dahilan, noong 1859, nang maganap ang nobela, ang tsarist na pamahalaan ay nasa bingit ng panlipunang kaguluhan at nasa krisis.

Dapat pansinin na sa imahe ni Pavel Petrovich Turgenev ay pinamamahalaang pagsamahin ang dalawang magkasalungat na direksyon: Westernism at Slavophilism. Sa buong pagmamahal niya sa pamumuhay ng Ingles, kasabay ni Kirsanov ay niluluwalhati ang pamayanan ng mga magsasaka, ang pamilya, ang pagiging relihiyoso at patriarchy ng magsasaka ng Russia. Ipinahayag naman ni Bazarov na hindi nauunawaan ng mga tao ang kanilang sariling mga interes, sila ay malabo at ignorante, at naniniwala na sa pamamagitan lamang ng matagal na "trabaho" sa mga tao maaari itong maging isang rebolusyonaryong pwersa mula sa isang reaksyunaryo.

Hinahangaan ni Pavel Petrovich ang sining, isinasaalang-alang ito na isang pampasigla para sa moral na pag-unlad ng isang tao. Isinasaalang-alang ni Bazarov ang lahat mula sa punto ng pananaw ng praktikal na paggamit, samakatuwid "ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan", at samakatuwid "Si Rafael ay hindi nagkakahalaga ng isang sumpain".

Matapos ang unang kakilala sa nobela, tila ang komposisyon ng akda, at ang balangkas, at mga detalye ng artistikong - lahat ay naglalayong ibunyag ang pangunahing - sosyo-politikal - salungatan ng "Mga Ama at Anak". Pero hindi pala.

Siyempre, kailangan ni I. S. Turgenev na ipakita ang magkasalungat na pananaw ng mga ama at anak, ang kanilang mga pag-aaway sa iba't ibang mga isyu, gayunpaman, kahit na sa mga pag-aaway at pagtatalo na ito, mas mahalaga para sa kanya na ipakita ang panloob na salungatan ng parehong "ama" at " mga bata”. Nagdududa ang may-akda sa nangungunang papel ng maharlika sa lipunan; ang mga imahe ng "marangal na pugad" ng mga Kirsanov, ang mga naninirahan dito, ay madalas na inilalarawan ng manunulat na may bahagyang kabalintunaan - alalahanin natin, halimbawa, ang tunggalian sa pagitan nina Pavel Petrovich at Bazarov. Maaaring mapansin ng mambabasa ang isang bilang ng mga kontradiksyon na nagpapatotoo sa ilang uri ng panloob na hindi pagkakasundo sa maharlika: Nais ni Nikolai Petrovich na magtayo ng isang pabrika na may mga upahang manggagawa - ito ay tila pag-unlad, isang kontribusyon sa pag-unlad ng kapitalistang relasyon - ngunit walang gumagana. out para sa kanya; ang buong buhay ni Pavel Petrovich, isang matalino, edukado at may talento, ay nakatuon sa "pagtugis" ng isang babae; Si Arkady, na, tila, ay pumanig kay Bazarov, sa huli ay hindi makakahiwalay sa kanyang "paternal" na pananaw sa buhay. Ang lahat ng mga salik na ito ay nagpapahiwatig ng simula ng proseso ng kahirapan at stratification ng maharlika, na binanggit ni Turgenev sa mga nobelang "The Noble Nest" at "Rudin". Sa paglalarawan ng kahirapan na ito ng aristokrasya ng Russia, ang proseso ng pagbabawas ng panlipunang papel ng maharlika, inaasahan ni Turgenev ang A.P. Chekhov at I.A. na aristokrasya sa unang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo.

Ang pangunahing tauhan ng nobela ay nakakaranas din ng malalim na salungatan sa loob. Tulad ng nabanggit na, sinubukan ng may-akda ang mga paniniwala ni Bazarov para sa lakas, sinusuri ang kanilang posibilidad. At lumalabas na ang mga ideya ni Eugene ay hindi masyadong tama at totoo sa totoong buhay, tulad ng sa kanyang mga hindi pagkakaunawaan kay Pavel Petrovich. Binanggit ni Bazarov ang kanyang pagiging malapit sa mga tao ("Ang aking lolo ay nag-araro ng lupa ..."), ngunit ang isang simpleng magsasaka ay hindi tinatanggap siya, na tinatawag siyang "pea jester"; siya ay mukhang malamig at walang malasakit sa kanyang mga magulang, na walang kaluluwa sa kanya, at siya mismo ay nagsisikap nang buong lakas na sugpuin ang mga katumbas na damdamin sa kanyang sarili; ipinahayag niya na ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ipinaliwanag ang lahat ng mga paggalaw ng puso ng tao sa pamamagitan lamang ng pisyolohiya, habang siya mismo ay umibig kay Odintsova at maingat na gumagala sa mga kagubatan sa kanyang ari-arian. Walang pag-aalinlangan, ang likas na katangian ni Bazarov ay napakasalungat, at bagama't ipinakita ng may-akda sa mambabasa na ang mga paniniwala ng pangunahing tauhan ay gumuho kapag nahaharap sa totoong buhay, mahalaga para sa Turgenev na maunawaan kung ano ang gagawin ng mga taong tulad ni Bazarov sa Russia, kung ano ang magreresulta sa pareho. ang salungatan ng mga ama at mga anak, at ang panloob na salungatan ng "mga bagong tao" sa antas ng estado. Sa ganitong kahulugan, ang isa pang salungatan ng trabaho ay mahalaga - isang pilosopiko: "Kailangan ako ng Russia ... Hindi, tila, hindi ito kailangan. At sino ang kailangan? - tanong ni Bazarov bago siya mamatay. Ang motibo ng layunin, ang kahulugan ng buhay, ay patuloy na naroroon sa gawain, at sa imahe ni Bazarov nagreresulta ito sa isang buong salungatan sa pagitan ng buhay at kamatayan. Sa isang pag-uusap kay Arkady sa ilalim ng isang dayami, nagsalita si Eugene tungkol sa kahulugan ng kanyang buhay at napansin na siya ay mamamatay at "lalago ang burdock mula sa kanya", iyon ay, muling iginiit ni Bazarov ang kanyang materyalistikong pananaw sa mundo: walang mananatili. sa kanya pagkatapos ng kamatayan. Gayunpaman, sa pagtatapos ng nobela, ipinakita ng may-akda na ang pangunahing tauhan ay higit na nag-iisip muli sa kanyang mga paniniwala, na napagtanto na sa kalunos-lunos na sandaling iyon, sa harap ng kamatayan, sila ay naging walang kabuluhan - hindi para sa wala si Bazarov, na tinanggihan. relihiyon, sumasang-ayon na kumuha ng komunyon bago siya mamatay. Niresolba ng may-akda ang panloob na salungatan ng kalaban na hindi pabor sa kanyang mga paniniwala (bagaman hindi tinatanggihan ni Bazarov ang mga ito), ngunit pabor sa kanyang kakanyahan, ang kanyang malakas na karakter. Ang pagkamatay ni Bazarov ay hindi nalutas ang lahat ng mga salungatan sa trabaho: Ang Turgenev ay hindi nagpapakita sa mambabasa ng isang malinaw na solusyon sa salungatan sa lipunan, ang salungatan sa pagitan ng dalawang pwersang panlipunan. Mahirap para sa may-akda na matukoy ang kanyang saloobin sa pangunahing karakter, sa kanyang makasaysayang papel, at samakatuwid, nang mailarawan ang hindi maliwanag na imaheng ito sa nobela at nagpapakita ng mga kontradiksyon na kinakaharap ng kanyang mga karakter, nakumpleto niya ang gawain na may malambot, liriko na mga kulay: “. .. lumilipas ang init ng tanghali, at dumating ang gabi at gabi, at pagkatapos ay bumalik sa isang tahimik na kanlungan, kung saan ang pagod at pagod ay natutulog nang matamis. Lumilitaw si Bazarov sa nobela mula sa isang malabo na distansya, kung saan tumingin si Petrushka, ang lingkod ni Kirsanov, sa malabong distansya na ito ay nawala siya pagkatapos ng kanyang kamatayan - Hindi alam ni Turgenev kung ano ang gagawin sa kanyang bayani, at ipinahiwatig lamang na ang mga Bazarov ay mga taong nakatayo sa bisperas ng hinaharap; sa kasalukuyan, mahirap para sa may-akda na matukoy ang kanilang lugar at ang kanilang papel.

Ang pamagat ng nobelang "Fathers and Sons" ay nagpapaisip sa mambabasa na malulutas nito ang matandang tanong - ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga henerasyon. Sa katunayan, ito ay ibinahagi ng may-akda, ngunit sa katunayan si Turgenev ay nagtataas ng mas malalim na sosyo-sikolohikal, moral at pilosopikal na mga katanungan. Hindi alam ng manunulat kung kailan, kung paano malulutas ang mga tanong na ito sa totoong buhay, at nagbigay lamang ng sagot sa ilan sa kanila, ngunit ang katotohanan na sila ay pinalaki ay isang mahusay na merito ng I. S. Turgenev.

Sa gitna ng gawain ni Turgenev na "Mga Ama at Anak" mayroong maraming mga problema. Ngunit ang pangunahing isa ay ang paghaharap sa pagitan ng dalawang henerasyon o dalawang panahon. Inihayag ng may-akda ang problemang ito sa pamamagitan ng relasyon nina Bazarov at Kirsanov.

Ang Kirsanov ay kabilang sa henerasyong pang-adulto, at si Bazarov sa nakababata. Hindi nila gusto ang isa't isa mula sa kanilang unang pagkikita. Upang malaman ang dahilan nito, kailangan mo munang harapin ang mga karakter ng mga tauhan.

Maaaring suriin ng aming mga eksperto ang iyong sanaysay ayon sa pamantayan ng PAGGAMIT

Mga eksperto sa site Kritika24.ru
Mga guro ng nangungunang mga paaralan at kasalukuyang mga eksperto ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation.

Kaya, si Pavel Kirsanov ay isang taong may aristokratikong pinagmulan na hindi nawalan ng ugali, kahit na naninirahan sa kanayunan. Si Bazarov ay isang nihilist, iyon ay, isang taong tumatanggi sa lahat ng bagay sa paligid.

Si Kirsanov ay isang taong hindi nauunawaan kung paano ganap na maitatanggi ang lahat. Gusto niyang pagmasdan ang kagandahan ng kalikasan at hangaan ito. At si Bazarov, sa oras na iyon, ay nagmamahal lamang sa ginagawa ng isang tao sa kanyang sariling mga kamay. Si Eugene ay dayuhan sa mga agham tulad ng pilosopiya, kultura. Ang mga eksaktong agham lamang ang malapit sa kanya, at lahat ng iba pa ay kalokohan para sa kanya.

Ang magkaibang pananaw sa buhay ang naging dahilan ng hidwaan ng dalawang panahon. Sa kanyang trabaho, sinubukan ng may-akda na sabihin na ang iba't ibang panahon ay may sariling pananaw, at ang kanilang mga pananaw ay hindi maaaring magkasabay. Ang salungatan na ito ay nangyari at patuloy na mangyayari. At walang magagawa tungkol dito.

Na-update: 2017-07-15

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Kapaki-pakinabang na materyal sa paksa

• Si Bazarov ay isang tao ng isang bagong henerasyon. Nihilismo. Ang saloobin ng may-akda kay Bazarov. Ang teorya ni Bazarov. Larawan ng Bazarov. Panlabas at panloob na salungatan ng Bazarov. Tagumpay at pagkatalo, ang pagkamatay ni Bazarov at ang papel ng epilogue sa nobela

Mula sa ikalabintatlong kabanata, isang pagliko ang namumuo sa nobela: ang mga di-pagkakasundo na kontradiksyon ay nahayag nang buong talas sa karakter ng bayani. Ang salungatan ng gawain mula sa panlabas (Bazarov at Pavel Petrovich) ay isinalin sa panloob na eroplano ("ang nakamamatay na tunggalian" sa kaluluwa ni Bazarov). Ang mga pagbabagong ito sa balangkas ng nobela ay pinangungunahan ng mga parodic-satirical na kabanata, kung saan inilalarawan ang mga bulgar na burukratikong "aristocrats" at "nihilists" ng probinsiya. Ang pagbaba ng komiks ay naging palaging kasama ng trahedya mula noong Shakespeare. Ang mga karakter ng parody, na binibigyang-diin sa kanilang kababaan ang kahalagahan ng mga karakter nina Pavel Petrovich at Bazarov, na nakakatakot na patalasin, ay dinadala sa limitasyon ang mga kontradiksyon na nakatago sa kanila. Mula sa "ibaba" ng komedya, mas nababatid ng mambabasa ang parehong kalunos-lunos na taas at ang panloob na hindi pagkakapare-pareho ng mga pangunahing tauhan.

Alalahanin natin ang pagpupulong ng plebeian na si Bazarov kasama ang matikas at thoroughbred na aristokrata na si Pavel Petrovich at ihambing ito sa pagtanggap na ang St. ngunit isang mapagpakumbabang sulyap sa pagdaan, sa kabila ng pisngi, at isang malabo ngunit palakaibigang pag-iwas, kung saan isa lamang ang maaaring alamin na "... ako" at "ssma"; nagbigay ng isang daliri kay Sitnikov at ngumiti sa kanya, ngunit nakatalikod ang kanyang ulo. ito bahindi isang parody ng isang pamilyar na pamamaraan: "Si Pavel Petrovich ay bahagyang ikiling ang kanyang nababaluktot na katawan at bahagyang ngumiti, ngunit hindi ibinigay ang kanyang kamay at ibinalik pa ito sa kanyang bulsa"?

Sa mga "nihilist" ng probinsiya ay mas kapansin-pansin ang kasinungalingan at pagkukunwari ng kanilang mga pagtanggi. Sa likod ng naka-istilong maskara ng isang emancipated na babae, itinatago ni Kukshina ang kanyang babaeng kasawiang-palad. Ang kanyang mga pagtatangka na maging moderno ay nakakaantig, at siya ay walang pagtatanggol na parang isang babae kapag hindi siya pinapansin ng kanyang mga kaibigang nihilist sa bola ng gobernador. Sa pamamagitan ng nihilismo, tinatakpan nina Sitnikov at Kukshina ang isang pakiramdam ng kababaan: para kay Sitnikov - panlipunan ("napahiya siya sa kanyang pinagmulan"), para kay Kukshina - karaniwang pambabae (pangit, walang magawa, iniwan ng kanyang asawa). Pinilit na gumanap ng mga tungkulin na hindi karaniwan para sa kanila, ang mga taong ito ay nag-iiwan ng impresyon ng hindi likas, "pagkasira sa sarili". Kahit na ang panlabas na pag-uugali ni Kukshina ay nagbubunga ng isang hindi sinasadyang tanong: "Ano ka, gutom? O naiinip ka na ba? O nahihiya ka? Anong ginagawa mo?"

Tulad ng mga biro sa isang trahedya ng Shakespearean, binibigyan sila ng gawaing patawarin ang ilan sa mga katangian ng mas mataas na uri ng nihilismo sa nobela. Pagkatapos ng lahat, si Bazarov, sa buong nobela, at mas malapit sa dulo, mas malinaw, itinatago ang kanyang balisa, mapagmahal, mapaghimagsik na puso sa nihilismo. Matapos makilala sina Sitnikov at Kukshina sa Bazarov mismo, ang mga tampok ng "pagkasira sa sarili" ay nagsisimulang lumitaw nang mas matalas.

Ang salarin ay si Anna Sergeevna Odintsova. “Eto na! Natakot si Baba! - naisip ni Bazarov at, na nakaupo sa isang armchair na hindi mas masahol pa kaysa kay Sitnikov, nagsalita siya nang may labis na kalokohan. Ang pag-ibig para kay Odintsova ay ang simula ng isang trahedya na paghihiganti para sa mapagmataas na Bazarov: hinati nito ang kaluluwa ng bayani sa dalawang halves.

Mula ngayon, dalawang tao ang nakatira at nagtatrabaho dito. Ang isa sa kanila ay isang matibay na kalaban ng romantikong damdamin, na tinatanggihan ang mga espirituwal na pundasyon ng pag-ibig. Ang isa pa ay isang taong madamdamin at buong pusong mapagmahal na nakatagpo ng tunay na misteryo ng pakiramdam na ito: "... madali niyang makayanan ang kanyang dugo, ngunit may iba pang napasok sa kanya, na hindi niya pinahintulutan sa anumang paraan, kung saan palagi siyang nanunuya, na ikinagalit ng lahat ng kanyang pagmamataas." Ang natural-siyentipikong paniniwala na mahal sa kanyang isipan ay nagiging isang prinsipyo na siya, isang tumatanggi sa lahat ng mga prinsipyo, ngayon ay pinaglilingkuran, lihim na nararamdaman na ang paglilingkod na ito ay bulag, na ang buhay ay naging mas kumplikado kaysa sa nihilist na "mga physiologist" alam ang tungkol dito.

Karaniwan, ang mga pinagmulan ng trahedya ng pag-ibig ni Bazarov ay hinahanap sa karakter ni Odintsova, isang layaw na ginang, isang aristokrata na hindi makatugon sa damdamin ni Bazarov, mahiyain at sumuko sa kanya. Gayunpaman, ang aristokrasya ng Odintsova,na nagmumula sa mga lumang marangal na tradisyon, ito ay pinagsasama sa Russian pambansang ideal ng babaeng kagandahan. Si Anna Sergeevna ay napakaganda at pinipigilang madamdamin, mayroon siyang tipikal na kamahalan ng Russia. Ang kanyang kagandahan ay pambabae at kapritsoso. Humihingi siya ng respeto. Nais ni Odintsova at hindi maaaring umibig kay Bazarov, hindi lamang dahil siya ay isang aristokrata, kundi pati na rin dahil ang nihilist na ito, na umibig, ay hindi nagnanais ng pag-ibig at tumakas mula dito. Ang "hindi maintindihan na takot" na sumakop sa pangunahing tauhang babae sa sandali ng pag-amin ni Bazarov sa pag-ibig ay makatwiran sa tao: nasaan ang linya na naghihiwalay sa deklarasyon ng pag-ibig ni Bazarov mula sa poot sa minamahal na babae? "Siya ay nasusuka: ang kanyang buong katawan ay tila nanginginig. Ngunit hindi ang pag-ungol ng pagkamahiyain ng kabataan, hindi ang matamis na kakila-kilabot sa unang pag-amin ang sumakop sa kanya: ito ay isang pagsinta na pumalo sa kanya, malakas at mabigat - isang pagsinta na katulad ng malisya at, marahil, katulad nito.

Kaayon ng kwento nina Bazarov at Odintsova, kung saan ang sinadyang paghiwalay ay hindi inaasahang nalutas sa pamamagitan ng isang pagsabog ng pagdurog ng pag-iibigan, ang kuwento ng pakikipag-ugnay ni Arkady kay Katya ay nabuksan sa nobela, isang kuwento ng pagkakaibigan na unti-unting nabubuo sa dalisay na pag-ibig. Ang parallel na ito ay nagtatakda ng trahedya ng salungatan sa pag-ibig ni Bazarov kay Odintsova.

"Ang magkabilang panig ay tama sa isang tiyak na lawak" - ang prinsipyong ito ng sinaunang trahedya ay tumatakbo sa lahat ng mga salungatan ng nobela, at sa kanyang kuwento ng pag-ibig ay nagtatapos sa Turgenev na pinagsama ang aristokrata na si Kirsanov at ang democrat na si Bazarov sa isang nakabubusog na atraksyon kay Fenechka at sa kanya. katutubong instinct pinapatunayan ang mga limitasyon ng parehong mga bayani. Si Pavel Petrovich ay naaakit sa demokratikong spontaneity ni Fenichka: nasusuffocate siya sa pambihirang hangin ng kanyang aristokratikong talino. Ngunit ang kanyang pagmamahal kay Fenechka ay masyadong transendental at walang laman. "Para matabunan ka ng lamig!" - ang pangunahing tauhang si Dunyasha ay nagreklamo tungkol sa kanyang "masigasig" na pananaw.

Si Bazarov ay intuitive na naghahanap sa Fenechka ng isang mahalagang kumpirmasyon ng kanyang pagtingin sa pag-ibig bilang isang simple at malinaw na senswal na atraksyon: "Oh, Fedosya Nikolaevna! maniwala ka sa akin: lahat ng matatalinong babae sa mundo ay hindi katumbas ng iyong siko. Pero ganyan Ang "pagiging simple" ay lumalabas na mas masahol pa kaysa sa pagnanakaw: ito ay lubos na nakakasakit kay Fenechka, at isang moral na pagsisi, taos-puso, tunay, ay naririnig mula sa kanyang mga labi. Ipinaliwanag ni Bazarov ang kabiguan kay Odintsova sa pamamagitan ng panginoong pagkababae ng pangunahing tauhang babae, ngunit may kaugnayan kay Fenechka, anong uri ng "maharlika" ang maaari nating pag-usapan? Malinaw, sa likas na katangian ng mga kababaihan ay nakasalalay ang ispiritwalidad at kagandahang moral na tinanggihan ng bayani.