Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Una sa lahat, ang gawaing "Mtsyri" ay sumasalamin sa katapangan at pagnanais para sa kalayaan. Ang motibo ng pag-ibig ay naroroon sa tula lamang sa isang yugto - ang pagpupulong ng isang batang babaeng Georgian at Mtsyri malapit sa isang stream ng bundok. Gayunpaman, sa kabila ng udyok ng puso, binigay ng bayani ang sariling kaligayahan alang-alang sa kalayaan at tinubuang-bayan. Ang pagmamahal sa inang bayan at pagkauhaw ay magiging mas mahalaga para sa Mtsyri kaysa sa iba pang mga kaganapan sa buhay. Inilarawan ni Lermontov ang imahe ng monasteryo sa tula bilang isang imahe ng isang bilangguan. Nakikita ng pangunahing tauhan ang mga pader ng monasteryo, mga baradong selda at mga bantay ng monghe bilang isang malaking hadlang sa ninanais na kalayaan. Siya ay patuloy na nilalamon ng kaisipan: "Tayo ay ipinanganak sa mundong ito para sa kalooban o bilangguan?" At ang mga araw lamang ng pagtakas ay puno ng kahulugan para sa Mtsyri. Sa kabila ng malalim na pagkamakabayan ng Mtsyri, hindi ipinakita ni Lermontov ang pakiramdam na ito sa anyo ng isang panaginip na pag-ibig para sa inang bayan. Matindi ang pagiging makabayan ng pangunahing tauhan, puno ng kagustuhang lumaban. Ang mga militanteng motibo ng kabataan ay inaawit ni Lermontov na may halatang pakikiramay. Maging ang kanyang ama at mga kaibigan, si Mtsyri, una sa lahat, ay naaalala bilang matapang na mandirigma. Sa kanyang panaginip, madalas siyang makakita ng mga laban na nagdadala ng tagumpay. Tiwala si Mtsyri na maaari siyang maging isang mahusay na tagapagtanggol ng kanyang rehiyon. Ito ay maaaring hatulan mula sa kanyang mga salita: "sa lupain ng mga ama, hindi isa sa mga huling matapang." Ngunit, sa kabila ng lahat ng adhikain ng binata, hinding-hindi niya itinadhana na maranasan kung ano ang rapture of battle. Gayunpaman, sa kanyang kaluluwa si Mtsyri ay nananatiling isang tunay na mandirigma. Minsan lamang, sa araw ng kanyang pagtakas, si Mtsyri ay nagbigay ng panandaliang habilin sa pagluha.Mukhang ang monastikong kalungkutan ay nagpapahina sa kalooban ng binata. Kaya naman, nakatakas siya mula sa kanyang kulungan sa isang kakila-kilabot, mabagyong gabi. Ang mga elemento ay natakot sa mga monghe, at naramdaman ni Mtsyri ang isang pagkakamag-anak sa kanya. Ang tapang at tibay ay maaaring hatulan ng episode, na naglalarawan sa kanyang pakikipaglaban sa leopardo. Ang kamatayan ay hindi nakakatakot kay Mtsyri, naiintindihan niya na kapag bumalik siya sa monasteryo, mararanasan niya ang parehong pagdurusa. Ang huling bahagi ng larawan ay nagpapahiwatig na ang papalapit na kamatayan ay hindi nagpapahina sa tapang ng bayani. Ang pagsasalaysay ng monghe ay hindi pinipilit si Mtsyri na magsisi sa kanyang mga kasalanan. Kahit na sa gayong kalunos-lunos na sandali, handa siyang "ipagpalit ang paraiso at kawalang-hanggan" para sa ilang minutong kalayaang ginugol kasama ang kanyang mga mahal sa buhay. Ang pangunahing tauhan ay natalo sa pisikal, ngunit hindi sa espirituwal. Pinagkalooban ni Lermontov ang kanyang pagkatao ng tapang at kabayanihan, marahil ito ay kulang para sa mga kontemporaryo ng makata. Maaari nating ligtas na sabihin na ang Caucasus sa tula ay ipinakita bilang isang bayani. Ang tanawin ng lugar na ito ay isang paraan ng pagbubunyag ng imahe ng Mtsyra. Dahil ang pangunahing tauhan ay hindi nakakahanap ng pagkakaisa sa kapaligiran, ang kalikasan ay nagiging kanyang labasan. Habang nasa monasteryo, iniugnay ng bayani ang kanyang sarili sa isang dahon ng hothouse, na nakapaloob sa piitan ng kulay abong mga plato. Minsan sa ligaw, una sa lahat ay bumagsak siya sa lupa. Ang pagiging romantiko ni Mtsyri ay ganap na inihayag nang tumpak na may kaugnayan sa kanyang katutubong kalikasan. Si Mtsyri ay isang malungkot at malungkot na bayani na pinagkalooban ng nagniningas na pagnanasa. Sa kwento-kumpisal, ganap niyang inihayag ang kanyang kaluluwa. Ang mga linya tungkol sa isang malungkot na pagkabata at kabataan ay nakakatulong upang maunawaan ang mga karanasan at iniisip ng pangunahing tauhan. Sinubukan ng makata na tumuon sa sikolohikal na bahagi ng Mtsyri. Inilagay niya ang kanyang bayani sa gitna ng tula, bilang isang namumukod-tanging, malakas at mapagmahal sa kalayaan.

Sa tula na "Mtsyri" si Mikhail Yuryevich Lermontov ay nagsasabi tungkol sa isang taong nagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan, sa kanyang mga tao nang buong puso, ngunit pinilit na lumayo sa kanyang mga katutubong lugar, at ito ay nagdudulot sa kanya ng pinakamatinding pagdurusa. Ang binata ay hindi nabubuhay, ngunit umiiral sa madilim na mga pader ng monasteryo, hindi nakabalik sa kanyang sariling lupain. Ang kanyang puso ay pinahihirapan ng pananabik at kalungkutan para sa mga kamag-anak at kaibigan, para sa isang malayang buhay sa sinapupunan ng kalikasan. Isang araw, nagpasya si Mtsyri na tumugon sa kanyang sariling espirituwal na mga tawag at tumakas mula sa bilangguan, na naging monasteryo para sa kanya.

hindi alam ang daan pauwi at tumakas mula sa monasteryo patungo sa ganap na dilim, alam na alam na kung sakaling mabigo, kamatayan ang naghihintay sa kanya. Ngunit ang pangarap ng Inang Bayan ay napakalaki na kahit na ang isang posibleng kamatayan ay hindi nakakatakot sa binata.

Sa kanyang unang araw sa kalayaan, tinatamasa ni Mtsyri ang kahanga-hanga, luntiang kalikasan ng kanyang katutubong Caucasus. Hinahangaan niya ang mga kulay nito, kaakit-akit na nakikinig sa pag-awit ng mga ibon at tunog ng mga batis ng bundok, pinagmamasdan at sinisilip ang lahat ng nangyayari sa tabi niya. Dito hindi sinasadyang nakilala ni Mtsyri ang isang batang magandang babaeng Georgian, at ang kanyang puso ay nagsimulang tumibok nang mas mabilis, na nakuha ng isang hindi pamilyar na kaguluhan ng pagnanasa. Ngunit pinigilan ng binata ang pagmamahal na ito sa kanyang sarili. Siya

dapat ipagpatuloy ang kanyang paglalakbay sa kanyang tinubuang-bayan, tungo sa kalayaan. Para sa kapakanan ng layuning ito, handa si Mtsyri na talikuran ang personal na kaligayahan.

Ang susunod na pagsubok para sa Mtsyri ay isang pulong sa isang leopardo. Ang ligaw na leopardo ay makapangyarihan at maganda. Ang pakikipaglaban sa kanya ay kakila-kilabot, ngunit natalo ni Mtsyri ang halimaw, na naranasan sa unang pagkakataon ang hilig ng labanan at ang kagalakan ng tagumpay. Ang pagnanais na bumalik sa lupain ng mga ama at maging isang tunay na mandirigma ay sumiklab sa kaluluwa ng bayani nang higit pa kaysa dati. Ang higit na kinasusuklaman para sa kanya ay ang pagkabihag sa monasteryo, kung saan ang binata ay lumaki at nag-iisa at malungkot.

Lubos na hinamak ni Mtsyri ang mga taong nakakita ng kahulugan ng kanilang buhay sa isang hamak na pag-iral ng monastik. Ang pagkakaroon ng buong buhay sa bilangguan, ang bayani ay masigasig na nangangarap na makita ang kanyang sariling lupain, ang kanyang tahanan, ang kanyang mga kamag-anak. Ngunit hindi nakatakdang magkatotoo ang kanyang pangarap. Hindi mahanap ni Mtsyri ang kanyang daan pauwi at muling natagpuan ang kanyang sarili sa mga dingding ng monasteryo ng bilangguan. Siya ay pinahirapan at lubos na nasugatan, ngunit, nang malaman ang lasa ng kalayaan, hindi na siya nagsisisi. Tatlong araw ng kalayaan, na ginugol niya sa ligaw, para sa kanya ang pinakamasaya sa kanyang buhay.

Namatay si Mtsyri, ngunit ang kanyang imahe ng isang taong mapagmahal sa kalayaan, matapang at may layunin ay naging perpekto para sa maraming henerasyon ng mga tao.

(Wala pang rating)

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Ang pakikipaglaban sa leopardo na si M. Yu. Lermontov na tula na "Mtsyri" ay medyo emosyonal sa sarili nito, ngunit ang episode na "Fight with the leopard" ay gumagawa ng pinakamalaking impresyon sa mambabasa. May-akda...
2. Ang tula na "Mtsyri" ay naging isang tunay na himno sa pagnanais at pag-ibig para sa kalayaan. Sa pamamagitan ng imahe ng pangunahing tauhan, lubos na naihayag ng makata ang kanyang sariling kaluluwa, ang kanyang sarili at ang kanyang...
3. Nilikha ni M. Lermontov ang akdang patula na "Mtsyri" noong 1839. Nagpasya siya sa paksa sa panahon ng kanyang pananatili sa Caucasus. Si Lermontov ay tinulungan dito ng isang lingkod ng monasteryo, isang kakilala ...
4. Pagpupulong sa isang Georgian Ang romantikong tula ni M. Yu. Lermontov, na isinulat noong 1839, ay naging isa sa mga pinakamahusay na gawa noong panahon nito. Ang pangunahing tauhan ng tula ay ang batang Mtsyri, ...
5. Ang tula na "Mtsyri" ay ang pinakadakilang gawain ng romantikong panitikan ng Russia. Ang bida ng tula ay isang tao na, ayon sa kritiko na si V. G. Belinsky, ay may "makapangyarihang espiritu", isang "nagniningas na kaluluwa"...
6. Bakit tumakas si Mtsyri mula sa monasteryo? "Mtsyri" - isang romantikong tula na isinulat ni M. Yu. Lermontov noong 1839, ay nagsasabi sa kuwento ng trahedya na kapalaran ng isang bihag na batang lalaki sa bundok na nakatakas ...
7. Ang malikhaing pamana ng makata na si M. Yu. Lermontov ay mahusay at walang hanggan. Pumasok siya sa panitikang Ruso bilang isang makata ng aksyon at kapangyarihan, kung saan ang mga gawa ay may patuloy na paghahanap para sa...

Detalyadong solusyon Pahina / Bahagi 1 200-228pp. sa Panitikan para sa mga Mag-aaral sa Baitang 7, mga may-akda Petrovskaya L.K. 2010

1. Anong mood, anong damdamin ang napukaw sa iyo ng tula na "Mtsyri"? Sa anong mga lugar ng tula ka nakiramay sa bayani, humanga sa kanya, saan ka nakaramdam ng habag, kalungkutan? Anong mga episode ang gusto mong ilarawan?

Ang tula ay nagdulot ng malungkot na damdamin, pati na rin ang malalim na empatiya para sa pangunahing karakter, na nagkaroon ng isang trahedya at hindi patas na kapalaran.

Sila ay nakiramay, na nalaman ang tungkol sa kanyang kapalaran at na siya ay lumaki sa pagkabihag nang hindi nalalaman kung sino siya, nang hindi nakakaramdam ng pagmamahal sa ina at ama, na hinangaan sa yugto ng pakikipaglaban sa leopardo, kung saan siya ay nagwagi. Ang lungkot nang mapagtanto nila na ang taong ito ay mamamatay nang hindi ito nasisiyahan.

Halimbawa, isang pakikipaglaban sa isang leopardo o isang pagpupulong sa isang Georgian.

2. Tungkol saan ang isinasaad ng tula? Ano ang tema nito?

Ang temang "Mtsyri" ay maaaring tukuyin bilang isang kuwento tungkol sa pagtakas mula sa monasteryo ng isang batang baguhan. Detalyadong sinusuri ng akda ang paghihimagsik ng bayani laban sa pang-araw-araw na buhay sa monasteryo at ang pagkamatay na sumunod dito, at nagbubunyag din ng ilang iba pang paksa at problema. Ito ang mga problema ng kalayaan at pakikibaka para sa kalayaan, hindi pagkakaunawaan ng iba, pagmamahal sa inang bayan at pamilya.

Ang mga kalunos-lunos ng tula ay romantiko, isang patula na tawag sa pakikibaka ang tunog dito, isang gawa ay idealized.

Ang imahe ng isang malakas, matapang, mapagmahal sa kalayaan na personalidad, isang binata na nagmamadali sa kalayaan, sa kanyang tinubuang-bayan mula sa isang monastikong kapaligiran na dayuhan at pagalit sa kanya. Inilalantad ang pangunahing tema na ito, si Lermontov ay nagpapahayag din ng mga pribadong tema na kumakatawan sa iba't ibang aspeto nito: tao at kalikasan, koneksyon ng tao sa kanyang tinubuang-bayan, sa mga tao, ang kalubhaan ng sapilitang kalungkutan at kawalan ng pagkilos.

3. Suriin ang teksto ng tula at tukuyin ang mga katangian ng komposisyon nito. Bakit sinabi ang buong buhay ng isang highlander boy sa isang pangalawang kabanata, at mga tatlong araw - sa higit sa dalawampung kasunod na mga kabanata? Bakit ang kwento ay isinalaysay sa pangalan ng bayani mismo?

Ang tula ay mayroon ding mga tampok na katangian lamang nito: karamihan sa mga ito ay nakasulat sa anyo ng isang pagtatapat. Ang tula ay binubuo ng 26 na kabanata at may pabilog na komposisyon: ang aksyon ay nagsisimula at nagtatapos sa monasteryo. Ang kasukdulan ay maaaring tawaging isang tunggalian na may isang leopardo - ito ay sa sandaling ito na ang mapanghimagsik na karakter ng Mtsyri ay ganap na ipinahayag.

Ang gawain ay naglalaman ng napakaliit na bilang ng mga character. Ito mismo si Mtsyri at ang kanyang tutor-monghe, na nakinig sa pag-amin.

Dahil ang tatlong araw na ito ay naging buong buhay ni Mtsyri. Siya mismo ang nagsasabi nito:

... Nabuhay ako, at ang aking buhay,

Kung wala itong tatlong pinagpalang araw

Ito ay magiging mas malungkot at mas madilim ...

Ang pagsasalaysay mula mismo kay Mtsyri, ang kanyang nagniningas at matingkad na monologo ay may mas malaking epekto sa mambabasa, na parang nakita natin ang ating sarili sa kanyang panloob na mundo.

4. Tinatawag ni Mtsyri ang kanyang kuwento sa monghe na "pagtatapat." Ngunit ang salitang ito ay may ilang kahulugan: pagsisisi sa mga kasalanan sa harap ng isang pari; isang tapat na pag-amin ng isang bagay; komunikasyon ng kanilang mga saloobin, pananaw. Sa anong kahulugan sa palagay mo ginamit ang salitang ito sa gawain?

Ang pag-amin ay isang tapat, tapat na pag-amin ng mga aksyon ng isang tao, komunikasyon ng mga iniisip, pananaw, adhikain ng isang tao; ang pag-amin ay nangangahulugan ng pagsisisi sa iyong mga kasalanan, walang itago. Gayunpaman, ang pag-amin ni Mtsyri ay hindi pagsisisi, ngunit ang paggigiit ng kanyang karapatan sa kalayaan, ay. "At hindi ako humihingi ng kapatawaran," sabi niya sa matandang monghe, na lumapit sa kanya "na may paalala at panalangin."

5. Isang madamdamin, nasasabik na monologo ng isang binata ang tunog sa tula. Ngunit hindi ba tila sa iyo na ang bayani ay nakikipagtalo sa monghe, bagaman walang mga sagot na tanong? Tungkol saan ang pagtatalo na ito? Ano, sa iyong opinyon, ang pagkakaiba sa pagitan ng kanilang pag-unawa sa kahulugan ng buhay, kaligayahan?

May ganoong pakiramdam na sinusubukan ng mga karakter na ihatid sa itim na tao ang kakanyahan ng kanilang mga emosyonal na karanasan.

Ang nasasabik na monologo ng namamatay na Mtsyri ay nagpapakilala sa atin sa mundo ng kanyang kaloob-loobang pag-iisip, lihim na damdamin at hangarin, ipinapaliwanag ang dahilan ng kanyang pagtakas. Simple lang siya. Ang bagay ay na "sa kaluluwa ng isang bata, ang kapalaran ng isang monghe", ang binata ay nahuhumaling sa isang "nagniningas na pagnanasa" para sa kalayaan, isang uhaw sa buhay, na tinawag siya "sa kamangha-manghang mundo ng mga alalahanin at labanan. , kung saan nagtatago ang mga bato sa mga ulap, kung saan malaya ang mga tao, tulad ng mga agila." Nais ng batang lalaki na mahanap ang kanyang nawawalang tinubuang-bayan, upang malaman kung ano ang tunay na buhay, "kung ang lupa ay maganda", "ipanganak tayo sa mundong ito para sa kalooban o bilangguan": Hinangad din ni Mtsyri na makilala ang kanyang sarili. At nagawa niya itong makamit lamang sa mga araw na ginugol sa ligaw. Sa loob ng tatlong araw ng kanyang paggala, kumbinsido si Mtsyri na ang isang tao ay ipinanganak na malaya, na siya ay "maaaring nasa lupain ng kanyang mga ama hindi mula sa mga huling matapang." Sa kauna-unahang pagkakataon, isang mundo ang nabuksan sa harap ng binata, na hindi naa-access sa kanya sa mga pader ng monasteryo.

Hindi siya natakot na hamunin ang kanyang monastikong pag-iral at pinamamahalaang mamuhay nang eksakto sa paraang gusto niya - sa pakikibaka, sa paghahanap, sa paghahanap ng kalayaan at kaligayahan. Nanalo si Mtsyri ng moral na tagumpay. Kaya, ang kaligayahan at kahulugan ng buhay ng pangunahing tauhan ng tula ay nakasalalay sa pagtagumpayan ng espirituwal na bilangguan, sa pagnanasa sa pakikibaka at kalayaan, sa pagnanais na maging panginoon, at hindi ang alipin ng kapalaran.

6. Ano ang matututuhan mula sa mga unang salita ng pagtatapat ni Mtsyri tungkol sa kanyang pinakamamahal na pagnanasa - tungkol sa "nagniningas na pagnanasa" ng kanyang buong maikling buhay? Ano ang kanyang pinagsisikapan? Basahin muli ang mga salita ng binata na nagpapakilala sa monasteryo at sa tinubuang-bayan (bigyang-pansin ang mga visual na paraan: epithets, paghahambing, atbp.). Paano nakakatulong ang magkakaibang mga imaheng ito (monasteryo at tinubuang-bayan) upang maunawaan ang layunin ng pagtakas ng bayani (kabanata 3, 8), ang kanyang karakter?

Mtsyri sa simula ng kanyang pagtatapat ay nagsasalita tungkol sa kanyang minamahal na pagnanasa:

"Tinawag niya ang panaginip ko

Mula sa baradong mga selda at panalangin

Sa kamangha-manghang mundo ng mga alalahanin at labanan,

Kung saan nagtatago ang mga bato sa mga ulap

Kung saan ang mga tao ay malaya tulad ng mga agila…”

Ang monasteryo para sa kanya ay isang bilangguan at pagkabihag. Siya ay nabubuhay sa isang mundo na ganap na dayuhan sa kanya - ang mundo ng mga monastikong panalangin, kababaang-loob at pagsunod. Ngunit hindi siya ipinanganak upang humingi ng awa sa Diyos, na nagpatirapa sa harap ng altar. Sa Mtsyri, ang dugo ng mga highlander, isang mapagmataas, mapagmahal sa kalayaan at independiyenteng mga tao, ay nagngangalit. At ang bayani, na naramdaman ito, ay nagsimulang isalin sa katotohanan ang kanyang pinakamahal na pangarap - upang makahanap ng isang paraan sa kanyang tinubuang-bayan, sa kanyang tinubuang-bayan.

Pinahahalagahan ng batang baguhan ang kalahating nakalimutang alaala ng mga kulay abong taluktok ng Caucasus, ng kanyang ama-mandirigma na may mapagmataas na hitsura, sa ring ng chain mail at may baril, ng kanyang mga laro malapit sa isang mabagyo na ilog ng bundok, ng mga kanta ng kanyang mga kabataan. mga kapatid na babae at ng mga kuwento ng matatanda. Sa gabi, sa panahon ng bagyo, nagpasya ang binata na tumakas mula sa monasteryo upang makarating sa kanyang tinubuang-bayan at hanapin ang bahay ng kanyang ama.

Para sa Mtsyra, ang isang bagyo na nagngangalit sa kadiliman ng gabi ay mas malapit at mas naiintindihan kaysa sa monastikong kapayapaan at katahimikan:

Sabihin mo sa akin kung ano ang nasa pagitan ng mga pader na ito

Maaari mo ba akong bigyan bilang kapalit

Ang pagkakaibigang iyon ay maikli ngunit buhay

Sa pagitan ng isang mabagyong puso at isang bagyo?

Tinalikuran ni Mtsyri ang paraiso at makalangit na tinubuang-bayan sa pangalan ng kanyang lupang tinubuan:

Naku! - sa loob ng ilang minuto

Sa pagitan ng matarik at madilim na bato,

Kung saan ako naglaro noong bata pa ako

Ipagpapalit ko ang langit at ang kawalang-hanggan...

Ang batang Mtsyri ay naging sagisag ng isang mabaliw na pagkauhaw para sa kalayaan, isang pagnanais para sa walang limitasyong kalooban. Matatawag siyang isa na, kasama si M.Yu. Lermontov, ang kanyang lumikha, ay nagtatanggol sa kalooban ng tao at nagtatanggol sa mga karapatang panlupa mula sa langit.

7. Ano ang ibig sabihin ng "mabuhay" si Mtsyri? Bakit tinawag niyang "maligaya" ang tatlong araw ng kanyang "paglaboy-laboy sa ligaw, puno ng pagkabalisa at panganib" at pinahahalagahan ang mga ito nang higit pa kaysa sa buong buhay niya, dahil hindi gaanong maraming mga kaganapan ang nangyayari sa kanya sa panahong ito?

Ang bayani ng tula na "Mtsyri" ay nangangarap na lumabas sa monasteryo, na nakikita ito bilang isang bilangguan. Ang mamuhay sa pag-unawa sa Mtsyri ay nangangahulugang "mapoot at magmahal", kilalanin at pagtagumpayan ang tunay na panganib, upang ipaglaban ang kalayaan.

Nararamdaman niya ang koneksyon ng dugo sa makalangit na puwersa. Ang kalmado at nasusukat na buhay ng monasteryo ay hindi sumira sa pangarap na makalaya sa bayani. Mtsyri bilang isang anak ng kalikasan.

... Ang hardin ng Diyos ay namumulaklak sa aking paligid;

At muli akong bumagsak sa lupa

At nagsimulang makinig muli

Nagbulungan sila sa mga palumpong

Para silang nag-uusap

Tungkol sa mga lihim ng langit at lupa ...

Ang tatlong araw na paglalagalag ng Mtsyra ay tiniyak sa kanya na ang mundo ay maganda, nagbigay sa kanya ng ganap na pakiramdam at pag-unawa sa buhay.

Ano ang una sa lahat na tumama sa Mtsyri sa ligaw? Basahin ang paglalarawan ng likas na katangian ng Caucasus, na nakikita natin sa pamamagitan ng mga mata ng Mtsyri (Kabanata 6). Paano ito nailalarawan sa bayani? Bakit siya nakatitig nang husto sa mundong bumungad sa kanya? Anong mga pagkakatulad ng buhay ng tao ang nakikita niya sa kalikasan? Anong mga tanong ang hinahanap niyang kasagutan dito (Kabanata 8)?

Ang kagandahan ng bagong mundo na nakapalibot sa takas ay nag-iwan ng hindi maalis na impresyon sa kanyang kaluluwa. Ang pagkakaisa ng kalikasan ay nagpasaya sa kanya, nagparamdam sa kanya na bahagi din siya ng kahanga-hangang mundong ito. At ang rumaragasang batis ng bundok, na pinatindi ng isang bagyo, na nagsisikap na lumabas sa isang makitid na bangin, ay gumagawa din ng "pagkakaibigan" sa Mtsyri, tulad ng isang bagyo sa gabi. At magpakailanman ay nananatili sa kanyang kaluluwa ang malago na mga bukid, berdeng burol, madilim na mga bato at nakikita sa malayo, sa pamamagitan ng hamog na ulap, ang natatakpan ng niyebe na mga bundok ng isang malayong tinubuang-bayan. Ang bayani ay tila nauunawaan ang tinig ng kalikasan, nararamdaman ito ng buong bituka. Iniisip niya kung sino siya, ano ba ang totoong buhay na hindi niya alam.

Anong mga alaala ng kanyang tinubuang-bayan (Kabanata 7) ang dumating sa kanya nang makakita siya ng mga larawan ng kalikasan ng Caucasian? Sa ano nakikita ni Mtsyri ang tunay na kaligayahan ng buhay?

Sa monasteryo, pinangarap ni Mtsyri na makipagkita sa "kanyang katutubong bahagi." Sa kanyang mga regular na alaala ng Fatherland, tahanan, kaibigan, kamag-anak, nanumpa siya kung saan ipinahayag niya ang pagnanais na "idiin ang kanyang nagniningas na dibdib na may pananabik sa dibdib ng isa pa, kahit na hindi pamilyar, ngunit mahal."

Sa ligaw, nakita ni Mtsyri ang luntiang mga bukid, mga puno, mga tambak ng mga bato, mga burol ... Ang pakiramdam ng kalayaan, kagaanan, espasyo, ang tanawin ng mga bundok ng katutubong Caucasian na kalikasan ay nagpapaalala sa binata ng bahay ng kanyang ama, ang kanyang katutubong nayon, ang mga naninirahan dito, mga kawan ng mga kabayo. Isang imahe ng kanyang ama ang kumislap sa kanyang harapan (sa mga damit na panlaban na may chain mail, isang baril at isang katangian na mapagmataas at matigas na hitsura). Naalala niya ang kanyang mga kapatid na babae, ang kanilang mga lullabies, ang ilang mga laro ng pagkabata sa buhangin. Si Mtsyri ay labis na mahilig sa nakapaligid na kalikasan sa lahat ng pagkakaiba-iba at kagandahan nito, at tanging siya lamang ang kanyang kaibigan sa buong buhay niya. Nakikita ni Mtsyri ang tunay na kaligayahan at ang kahulugan ng buhay ng pangunahing tauhan ng tula ay nakasalalay sa pagtagumpayan ng espirituwal na bilangguan, sa pagnanasa sa pakikibaka at kalayaan, sa pagnanais na maging isang panginoon, hindi isang alipin ng kapalaran.

Anong mga damdamin ang nararanasan ng bayani kapag nakilala niya ang isang babaeng Georgian? Bakit hindi siya sumunod sa saklya?

Ang isang malaking emosyonal na pagkabigla para kay Mtsyri ay isang pulong sa isang magandang babaeng Georgian. Ang imahe ng maitim na mata na maitim ang balat na babae ay malinaw na nakaantig sa kanyang puso, na hindi pa nakakaalam ng pag-ibig. Gayunpaman, ang binata, na sinakop ang mga damdaming lumalaganap, ay tumanggi sa personal na kaligayahan sa ngalan ng mithiin ng kalayaan, kung saan siya naghahangad.

Ang pagpupulong sa Georgian, tulad ng nakikita natin, ay lubos na naimpluwensyahan ang bayani, kaya't nakita niya siya sa isang panaginip. Kinukumpirma ng episode na ito na ang Mtsyri ay may "nagniningas na kaluluwa", isang "makapangyarihang espiritu", isang napakalaking kalikasan.

Bakit ang pakikipaglaban sa leopardo ang naging pinakamahalagang yugto sa mga paggala ni Mtsyri? Paano siya gumaganap sa laban na ito? Ano ang nagbibigay sa kanya ng lakas? Bakit ang mapanganib na pagpupulong na ito, na nagpapahina sa bayani, ay nagdudulot sa kanya ng isang pakiramdam ng tagumpay at kaligayahan?

Nakita ni Mtsyri sa leopardo ang isang karapat-dapat na karibal at isang malupit na kaaway, tulad niya, na uhaw sa kalayaan. Ang tunggalian na naganap sa pagitan nila ay isang tunggalian ng pisikal na lakas at lakas ng pag-iisip. Hayaan ang bayani na mahina at mapagod sa sakit, ngunit siya ay hinihimok ng isang malaking kagustuhan na manalo, kaya sa labanang ito ang hayop at tao ay pantay.

Ang pakikipaglaban ni Mtsyri sa isang galit na leopardo ay ang kasukdulan ng kanyang tatlong libreng araw, simboliko sa limitasyon. Ang leopardo ay nagpapakilala sa masamang kapangyarihan at kalooban ng kalikasan, na tumalikod sa bayani. Ang motibo ng "friendship-enmity" ng bayani na may kalikasan sa episode na ito ay umabot sa apotheosis nito.

At sa nakamamatay na laban na ito, ipinakita ni Mtsyri ang pinakamataas na anyo ng kabayanihan - espirituwal na kabayanihan. Lahat ng nagbabanta sa kanyang kalayaan ay dapat sirain at talunin. At matapang niyang sinisira ang lahat ng mga nakamamatay na pangyayari na pumipigil sa kanya na maging malaya, at sa kasong ito sila ay ipinakilala ng leopardo.

Nagising ang dating natutulog na mga instinct, at inilagay ni Mtsyri ang lahat ng hindi naubos na enerhiya sa laban. Mabilis ang kanyang mga galaw, tumpak ang kanyang mata, at hindi kumikislap ang kanyang kamay. Ang pagkatalo sa galit na galit na hayop, kinuha niya ang lahat ng natitira, nakikita at hindi nakikitang mga kaaway.

Ano ang naitutulong ng lahat ng pangyayaring ito sa binata na matuto tungkol sa buhay at, higit sa lahat, tungkol sa kanyang sarili?

Sa kauna-unahang pagkakataon, isang mundo ang nabuksan sa harap ng binata, na hindi naa-access sa kanya sa mga pader ng monasteryo. Binibigyang pansin ni Mtsyri ang bawat larawan ng kalikasan na lumilitaw sa kanyang mga mata, nakikinig sa maraming tinig na mundo ng mga tunog. At ang kagandahan at ningning ng Caucasus ay nakakasilaw lamang sa bayani, sa kanyang memorya ay napanatili ang "malago na mga patlang, mga burol na natatakpan ng isang korona ng mga puno na lumaki sa paligid", "mga saklaw ng bundok, kakaiba, tulad ng mga panaginip". Ang liwanag ng mga kulay, ang iba't ibang mga tunog, ang ningning ng walang katapusang asul na vault sa unang bahagi ng umaga - lahat ng kayamanan ng tanawin na ito ay pinunan ang kaluluwa ng bayani ng isang pakiramdam ng pagsasama sa kalikasan. Nararamdaman niya ang pagkakaisa, pagkakaisa, kapatiran, na hindi ibinigay sa kanya na malaman sa isang lipunan ng mga tao: Ngunit nakikita natin na ang kasiya-siyang mundong ito ay puno ng maraming panganib. Kailangang maranasan ni Mtsyra ang parehong takot sa "nagbabantang kalaliman sa gilid", at pagkauhaw, at ang "pagdurusa ng gutom", at isang mortal na labanan sa leopardo. Namamatay, hiniling ng binata na ilipat sa hardin: Ang mga pagbati ay ipapadala sa akin ng paalam ... Ipinakita ni Lermontov na sa mga huling sandali para sa Mtsyri ay walang mas malapit kaysa sa kalikasan, para sa kanya ang simoy ng hangin mula sa Caucasus ay ang kanyang tanging kaibigan at kapatid. Sa pamamagitan ng imahe ng Mtsyra, pinagtibay ng may-akda ang pag-ibig sa buhay at kalooban bilang pinakamataas na halaga ng tao.

8. Bakit namatay si Mtsyri? Paano niya ito ipapaliwanag sa sarili niya? Sang-ayon ka ba sa bida?

Paano mo nakikita si Mtsyri bago ang kanyang kamatayan? Nagsisi ba siya sa kanyang pagtakas? Naiintindihan ba niya ang kanyang kapalaran? Ano ang kahulugan ng kanyang "testamento"? Maaari ba nating pag-usapan ang pagkatalo ng Mtsyra?

Dumaloy ang mabagyong dugo sa dugo ni Mtsyra, na hindi mapatahimik ng mga pader ng monasteryo. Siya ay isang malayang tao at hindi mabubuhay sa pagkabihag (monasteryo). Tumatakbo palayo sa panahon ng isang bagyo, nakita ni Mtsyri sa unang pagkakataon ang mundo na nakatago mula sa kanya sa likod ng mga pader ng monasteryo. Samakatuwid, siya ay sumilip nang husto sa bawat larawan na nagbubukas sa kanya, nakikinig sa maraming tinig na mundo ng mga tunog. Ang Mtsyri ay nabulag ng kagandahan, karilagan ng Caucasus. Naaalala niya ang "malago na mga bukid, mga burol na natatakpan ng isang korona ng mga puno na tumubo sa buong paligid", "mga hanay ng bundok, kakaiba bilang mga panaginip." Ang mga larawang ito ay pumukaw sa bayaning malabo na mga alaala ng kanyang sariling bansa, na pinagkaitan siya noong bata pa siya.

Ang mga panganib na kinakaharap ni Mtsyri ay mga romantikong simbolo ng kasamaan na kasama ng isang tao sa buong buhay niya. Ngunit narito ang mga ito ay lubos na puro, dahil ang totoong buhay ng Mtsyri ay na-compress sa tatlong araw. At sa oras ng kanyang kamatayan, napagtanto ang kalunos-lunos na kawalan ng pag-asa ng kanyang posisyon, hindi ito ipinagpalit ng bayani sa "paraiso at kawalang-hanggan." Sa buong maikling buhay niya, nagdala si Mtsyri ng isang malakas na pagnanasa para sa kalayaan, para sa pakikibaka.

Sa unang tingin ay tila natalo ang bida. Pero hindi pala. Pagkatapos ng lahat, hindi siya natakot na hamunin ang kanyang monastikong pag-iral at pinamamahalaang mamuhay nang eksakto sa paraang gusto niya - sa pakikibaka, paghahanap, sa paghahanap ng kalayaan at kaligayahan. Nanalo si Mtsyri ng moral na tagumpay. Kaya, ang kaligayahan at kahulugan ng buhay ng pangunahing tauhan ng tula ay nakasalalay sa pagtagumpayan ng espirituwal na bilangguan, sa pagnanasa sa pakikibaka at kalayaan, sa pagnanais na maging panginoon, at hindi ang alipin ng kapalaran.

9. Ano ang iyong saloobin sa bayani? Ano ang pangunahing bagay sa kanyang karakter?

Ang ideya ng kalayaan ni Mtsyra ay nauugnay sa pangarap na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan. Ang pagiging malaya ay nangangahulugan para makatakas siya mula sa pagkabihag ng monastiko at bumalik sa kanyang sariling nayon. Ang imahe ng isang hindi kilalang ngunit ninanais na "kahanga-hangang mundo ng mga alalahanin at labanan" ay patuloy na nabubuhay sa kanyang kaluluwa. Ang personalidad ni Mtsyri, ang kanyang karakter ay ipinahayag sa kung anong mga larawan ang nakakaakit sa bayani, at kung paano niya pinag-uusapan ang mga ito. Siya ay tinamaan ng kayamanan at ningning ng kalikasan, na lubos na naiiba sa monotony ng pagkakaroon ng monastic. At sa malapit na atensyon kung saan tinitingnan ng bayani ang mundo sa paligid niya, madarama ng isang tao ang kanyang pag-ibig sa buhay, ang pagnanais para sa lahat ng maganda dito, pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na bagay. Sa kalayaan, alam niya ang "kaligayahan ng kalayaan" at lumakas sa kanyang pagkauhaw sa makalupang kaligayahan. Matapos manirahan ng tatlong araw sa labas ng mga pader ng monasteryo, napagtanto ni Mtsyri na siya ay matapang at walang takot. "Nagniningas na pagnanasa" Mtsyri - pag-ibig para sa inang bayan - ginagawa siyang may layunin at matatag.

Ang pamumuhay sa kalayaan para sa pangunahing tauhan ay nangangahulugan ng patuloy na paghahanap, pagkabalisa, pakikipaglaban at pagkapanalo, at higit sa lahat, nararanasan ang kaligayahan ng "kalayaan ng santo" - sa mga karanasang ito, ang nagniningas na karakter ng Mtsyri ay napakalinaw na ipinahayag. Tunay na buhay lamang ang sumusubok sa isang tao at nagpapakita kung ano ang kanyang kaya. Nakita ng Mtsyri ang kalikasan sa pagkakaiba-iba nito, naramdaman ang buhay nito, naranasan ang kagalakan ng pakikipag-usap dito. Oo, ang mundo ay maganda! - ito ang kahulugan ng kwento ni Mtsyri tungkol sa kanyang nakita. Ang kanyang monologo ay isang himno sa mundong ito. At ang katotohanan na ang mundo ay maganda, puno ng mga kulay at tunog, puno ng kagalakan, ay nagbibigay ng sagot sa bayani sa pangalawang tanong: bakit nilikha ang tao, bakit siya nabubuhay? Ang tao ay ipinanganak para sa malayang kalooban, hindi para sa bilangguan.

10. Ano ang pinagsasama-sama ang mga bayani ng mga tula ni Lermontov - Mtsyri at Kalashnikov?

Naniniwala kami na sila ay pinagsama sa pamamagitan ng lakas ng loob, kalooban, pagkauhaw sa katarungan. Ang balangkas ng parehong tula ay batay sa kagustuhan ng bayani na makamit ang isang tiyak na layunin. Sa The Song about the Merchant Kalashnikov, hinahangad ni Stepan Paramonovich na maghiganti sa nagkasala at ipagtanggol ang karangalan ng pamilya. Ang pangunahing motibo na nag-uudyok kay Kalashnikov na kumilos ay isang pakiramdam ng tungkulin sa pamilya at pagpapahalaga sa sarili. Sa tula na "Mtsyri" ang bayani ay naghahangad na makatakas mula sa pagkabihag ng monastic tungo sa kalayaan. Ang pangunahing motibo na nag-udyok sa kanya upang makatakas mula sa monasteryo ay pag-ibig sa kalayaan, ito ay isang pagtingin sa buhay bilang isang aktibong aksyon, ito ay ang pagtanggi sa buhay kung ito ay hindi isang pakikibaka.

11. Bakit tinawag ni Belinsky si Mtsyri na "paboritong ideal ng makata"? Ano ang mahal ni Lermontov sa bayaning ito?

Ang marubdob na pananabik ng mga advanced na kontemporaryo ni Lermontov para sa isang maganda, malayang tinubuang-bayan ay kinatawan ng makata sa tula na "Mtsyri".

Ang ideya ng isang tula tungkol sa isang monghe na nagsusumikap para sa kalayaan, napisa ni Lermontov sa loob ng sampung taon. Sa tula na "Mtsyri" kasama ni Lermontov ang mga linya mula sa kanyang mga unang tula.

Si Lermontov ay masigasig na nagprotesta laban sa lahat ng uri ng pang-aalipin, nakipaglaban para sa karapatan ng mga tao sa makalupang kaligayahan ng tao.

Ipinatapon noong tagsibol ng 1837 sa Caucasus, dumaan siya sa Georgian Military Highway. Malapit sa istasyon ng Mtskheta, malapit sa Tiflis, mayroong isang monasteryo. Dito nakilala ng makata ang isang huwarang matandang gumagala sa mga guho at lapida. Isa itong highlander monghe. Sinabi ng matandang lalaki kay Lermontov kung paano, bilang isang bata, siya ay dinala ng mga Ruso at ibinigay para sa edukasyon sa isang monasteryo. Naalala niya kung paano niya na-miss ang kanyang tinubuang-bayan noon, kung paano siya nangarap na makauwi. Ngunit unti-unting nasanay siya sa sarili niyang kulungan, nadala sa monotonous monastic life at naging monghe.

Ang kuwento ng matandang lalaki, na sa kanyang kabataan ay isang baguhan sa monasteryo ng Mtskheta, o sa Georgian na "Mtsyri", ay sumagot sa sariling mga kaisipan ni Lermontov, na kanyang dinadala sa loob ng maraming, maraming taon. Sa malikhaing kuwaderno ng isang labing pitong taong gulang na makata ay mababasa natin: "Upang magsulat ng mga tala ng isang batang monghe na 17 taong gulang. Mula pagkabata, siya ay nasa isang monasteryo, hindi siya nagbasa ng anuman mula sa mga sagradong aklat. Isang madamdaming pag-iisip ang nakatago – Mga Ideal.”

Ngunit ang makata ay hindi makahanap ng isang sagisag para sa ideyang ito: lahat ng nakasulat sa ngayon ay hindi nasiyahan. Ang pinakamahirap na bahagi ay ang salitang "ideal".

Lumipas ang walong taon, at isinama ni Lermontov ang kanyang lumang plano sa tula na "Mtsyri". Tahanan, inang bayan, kalayaan, buhay, pakikibaka - lahat ay nagkakaisa sa isang nagniningning na konstelasyon at pinupuno ang kaluluwa ng mambabasa ng mahinang pananabik para sa isang panaginip.

Isang himno ng mataas na "nagniningas na pagnanasa", isang himno sa romantikong pagsunog - ito ang tula na "Mtsyri":

Isa lang ang alam kong kapangyarihan ng pag-iisip,

Isa - ngunit isang maapoy na pagnanasa ...

Sa kanyang tula, hinangad ni Lermontov na salungatin ang kanyang mahinang kalooban at walang kapangyarihan na mga kapanahon na may isang taong matapang at mapagmahal sa kalayaan, handang gawin ang lahat upang makamit ang kanyang layunin, handang ipagtanggol ang kanyang kalayaan hanggang sa wakas.

Ang pagnanais para sa kalayaan ay naging "pagnanasa" ni Lermontov para sa kalooban, naging isang pagnanasa na bumalot sa buong pagkatao ng tao. Sa sitwasyong nabuo pagkatapos ng 1825, hindi nawalan ng tiwala ang makata sa rebolusyonaryong adhikain. Ang pagnanais na "kumilos" ay nanalo, tulad ng isinulat ng makata. Ang isang romantikong panaginip ay lumilikha ng isang bagong bayani, malakas ang loob at malakas, nagniningas at matapang, handa, ayon kay Lermontov, para sa karagdagang pakikibaka.

12. Ano ang pangunahing ideya ng tula? Paano magkatulad ang tula na "Mtsyri" at ang tulang "Sail"?

Si Lermontov ay tumagos sa buong tula na may ideya ng isang pakikibaka para sa kalayaan, isang protesta laban sa mga kalagayang panlipunan na humahadlang sa pagkatao ng tao. Ang kaligayahan ng buhay para kay Mtsyri ay nasa pakikibaka para sa layunin na itinakda niya para sa kanyang sarili - upang makahanap ng sariling bayan at kalayaan.

Ang tula na "Mtsyri" ay isa sa mga huling klasikong halimbawa ng romantikong tula ng Russia. Ang mga problema ng gawaing ito ay malapit na konektado sa mga sentral na tema ng liriko na gawa ni Lermontov: ang tema ng kalungkutan, kawalang-kasiyahan sa labas ng mundo, ang pagkauhaw sa pakikibaka at kalayaan.

Si Mtsyri ay isang bayani ng mandirigma na nagpoprotesta laban sa karahasan laban sa isang tao. Siya ay naghahangad ng kalayaan, kalayaan, "humihingi ng isang bagyo", tulad ng isang layag, hindi nasisiyahan sa tahimik na kapalaran ng isang monghe, hindi nagpapasakop sa kapalaran:

Ang dalawang ganyan ay nabubuhay sa isa

Ngunit puno lamang ng pagkabalisa

Magbabago ako kung kaya ko.

Ang monasteryo ay naging isang bilangguan para sa Mtsyri. Ang kanyang pagnanais na "maalaman kung tayo ay ipanganak sa mundong ito para sa kalooban o bilangguan" ay dahil sa isang marubdob na simbuyo ng kalayaan. Ang maikling araw ng pagtakas ay naging pansamantalang nakuhang testamento para sa kanya. Sa labas lamang ng monasteryo siya nakatira.

At ang liriko na bayani ng tula na "Sail" ay hindi nakakahanap ng kapayapaan sa totoong buhay, ay hindi makakasundo sa katotohanan:

Sa ilalim nito, isang stream ng mas magaan na azure,

Sa itaas niya ay isang gintong sinag ng araw...

At siya, mapanghimagsik, ay humihingi ng isang bagyo,

Para bang may kapayapaan sa mga bagyo!

Hindi ba't ganoon din si Mtsyri, "tulad ng isang kapatid, matutuwa siyang yakapin ang bagyo"? Ang tulang ito ay nagpapahayag ng hindi maalis na pagnanais na makamit ang hindi matamo. Patuloy na pakikibaka, patuloy na paghahanap, patuloy na pagsusumikap para sa aktibong pagkilos - ito ang nakita ng makata bilang kahulugan ng buhay. Ito ay may mataas na kahulugan na pinunan ng may-akda ang tula na "Mtsyri": kahit na ang bayani ay hindi nakahanap ng isang paraan patungo sa kanyang sariling bansa, "kung saan ang mga tao ay malaya, tulad ng mga agila," niluwalhati ni Lermontov ang paghahanap para sa kapangyarihan ng kalooban. , lakas ng loob, paghihimagsik at pakikibaka, gaano man kalunos-lunos ang mga resulta na maaaring idulot nito.

13. Hanapin at suriin ang mga reproduksyon ng mga guhit ng iba't ibang artista para sa tula ni I. Toidze (p. 218), F. Konstantinov (bookend II), L. Pasternak, I. Glazunov. Alin sa kanila ang pinakanagustuhan mo at bakit?

Higit sa lahat nagustuhan ko ang mga ilustrasyon nina I. Toidze at L. Pasternak. Ang una ay sumasalamin sa kapana-panabik na sandali ng pakikipaglaban sa leopardo - napaka-dynamic at malinaw, ang pangalawang yugto ng pag-amin ni Mtsyri. Ang mga guhit na ito ay napakahusay na nagpapahintulot sa iyo na isipin si Mtsyri, ang kanyang mga tampok, hitsura, lakas ng karakter at kalooban.

Ang lahat ng gawain ni Lermontov ay tumatagos sa imahe ng Caucasus. Ang mga mapagmataas na taong malaya, maringal at dominanteng kalikasan mula sa murang edad ay humanga sa makata, na kitang-kita na sa kanyang mga unang tula. Hindi niya nalampasan ang isa sa mga pangunahing uso sa panitikan noong unang kalahati ng ika-19 na siglo - ang imahe ng isang romantikong bayani. At ang dalawang pangunahing tema na ito ay pinagsama sa isa sa mga pinakamahusay na gawa ng may-akda - ang tula na "Mtsyri".

Para sa gawaing ito, ang konteksto ng kasaysayan ay hindi kapani-paniwalang mahalaga - ang mga kaganapan na humantong sa pagkuha ng Mtsyra. Sa Russia, ang unang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo ay ang panahon ng pagsakop sa mga lupain ng Caucasian. Ito ay hindi lamang ang pagsasanib ng mga teritoryo sa Imperyo ng Russia, kundi pati na rin ang pagpapasakop ng mga taong bundok sa Orthodoxy at kapangyarihan ng hari. Posibleng isipin kung paano pinalaki ang isang batang Georgian, na iniwan ang isang ulila pagkatapos ng isa pang labanan, sa isang monasteryo ng Orthodox. Alam ng kasaysayan ang gayong mga halimbawa: tulad ng pagkabata ng artist na si P. Z. Zakharov. May mga mungkahi na kinuha ni Lermontov ang kuwento ng isang monghe na nakilala niya sa mga kalsada ng militar ng Georgia bilang batayan para sa balangkas. Ang may-akda ay bumaling din sa lokal na alamat, bilang ebidensya ng eksena ng pakikipaglaban sa isang leopardo: ang episode na ito ay batay sa isang katutubong awit tungkol sa isang binata at isang tigre.

Ang tula na "Mtsyri" ay isinulat ni Lermontov noong 1839. Ito ay malawakang na-edit upang maiwasan ang censorship. Karaniwan, ang mga fragment ay tinanggal kung saan ang kalayaan ay lalo na niluluwalhati, o ang mga motibong anti-Orthodox ay tunog.

Tungkol saan ang piyesa?

Ang aksyon sa aklat ay nagaganap sa Caucasus. Sa simula ng tula, muling ginawa ni Lermontov ang backstory kung paano napunta ang protagonist sa monasteryo: isang heneral ng Russia ang may dalang bihag na bata. Ang batang lalaki ay napakahina, at isang monghe ang nagkulong sa kanya sa kanyang selda, sa gayon ay nailigtas ng klerigo ang kanyang buhay. Ang kakanyahan ng "Mtsyri" ay upang ipahayag ang kanyang protesta laban sa kaligtasang ito sa pagkabihag, na hindi lamang sumisira sa kanya, ngunit pinahihirapan din siya.

Ang pangunahing bahagi ng tula ay ang pagtatapat ng pangunahing tauhan. Narito ang sinasabi nito: inamin ng bilanggo na hindi siya masaya sa lahat ng mga taon na ito, ang mga pader ng monasteryo ay katumbas ng bilangguan para sa kanya, hindi siya makahanap ng pang-unawa dito. Sa loob ng 3 araw mula sa pagkabihag, ang isang binata ay nabubuhay habang-buhay.

Una, naalala ng binata ang kanyang pagkabata, ang kanyang ama. Sa panahong ito, nararamdaman niya ang kanyang kapalaran, napagtanto kung anong uri ng dugo ang dumadaloy sa kanyang mga ugat.

Pangalawa, nakilala niya ang isang batang Georgian na babae na mag-iigib ng tubig. Marahil ito ang unang babaeng nakita niya sa loob ng maraming taon.

Pangatlo, nakipag-away siya sa isang leopardo. Ang bayani ay likas na nakikipaglaban sa hayop, dahil sa loob ng mga dingding ng monasteryo ay hindi siya maaaring turuan ng martial arts. Isang pakiramdam ng panganib ang gumising sa kanya sa kanyang tunay na pasimula ng digmaan, at natalo ng binata ang kaaway.

Pagod at nasugatan, sa pagtatapos ng ikatlong araw ng paglalagalag, ang takas ay pinilit na mapait na aminin sa kanyang sarili: hindi alam kung saan pupunta, gumawa siya ng isang bilog at bumalik sa kanyang masamang bilangguan - ang monasteryo. Namamatay, ipinamana niya na ilibing ang sarili sa hardin, kung saan namumulaklak ang akasya.

Genre at direksyon

Mahirap isipin ang panahon ng romantikismo sa panitikan na walang genre ng tula. Ang "Mtsyri" ay kasama sa pampakay na pangkat ng mga gawa ni Lermontov tungkol sa isang romantikong bayani. Ang dating isinulat na "Boyarin Orsha", "Confession" ay inaasahan ang isang tula tungkol sa isang takas na baguhan.

Ang isang mas tumpak na kahulugan ng genre na "Mtsyri" ay isang romantikong tula. Isa sa mga katangian ng akda ay ang repleksyon ng mga ideya ng bayani. Ang binata ay nagsusumikap para sa kalayaan, para sa kanya ay ang layunin ng buhay, ang pangunahing kaligayahan. Para sa kapakanan ng kanyang pangarap, handa siyang ialay ang kanyang buhay. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang Mtsyri na isang romantikong bayani.

Hindi lamang si Lermontov sa kanyang trabaho ang nakabuo ng isang espesyal na genre ng tula. Una sa lahat, maaari mong ihambing ang "Mtsyri" sa tula ni K.F. Ryleev "Nalivaiko", ang balangkas kung saan nagmula sa panahon ng pakikibaka ng Cossacks para sa kalayaan.

Ang isa pang tampok ng romantikong tula ay ang likas na kumpisalan, na katangian din ng Mtsyri. Ang pag-amin ay naglalaman, bilang panuntunan, isang kuwento tungkol sa mga pag-asa at pangarap ng bayani, ang kanyang mga pagtatapat, kung minsan ay hindi inaasahan. Ang paghahayag ay sumasalamin sa lakas ng kanyang espiritu, pagkatao.

Mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian

Upang matukoy ang imahe ng pangunahing karakter, kinakailangang isaalang-alang kung ano ang ibig sabihin ng salitang "Mtsyri". Mayroong dalawang kahulugan sa Georgian: baguhan at estranghero. Sa una, nais ni Lermontov na tawagan ang tula na "beri", na sa Georgian ay nangangahulugang isang monghe, ngunit ito ay "mtsyri" na sumasalamin sa kakanyahan ng karakter hangga't maaari.

Bakit nakatakas si Mtsyri? Hindi siya pinahirapan sa monasteryo, hindi siya pinilit na gumawa ng labis na trabaho. Gayunpaman, may mga dahilan kung bakit nagdusa ang bayani. Una, ang pangarap ng binata ay makahanap ng mahal sa buhay, kung hindi man kamag-anak, ngunit isang bansa, isang dugo. Lumaki bilang isang ulila, pinangarap niyang kahit sandali ay maramdaman ang init ng isang maunawaing kaluluwa. Ang isa pang layunin ng bayani ay kalooban. Ang mga taon na ginugol sa selda, hindi niya matatawag na buhay, tanging sa kalayaan lamang niya napagtanto kung sino talaga siya.

Mahalagang tandaan na, sa kabila ng kabiguan, ang karakter ng Mtsyri ay hindi nagreklamo tungkol sa kapalaran, hindi niya isinumpa ang kanyang sarili, ngunit may kumpiyansa na tinatanggap ang pagsubok na ito at nagagalak pa na ang tatlong araw na ito ay pinalamutian ang kanyang madilim na buhay.

Imposibleng lumikha ng imahe ng isang romantikong bayani nang walang motibo ng pag-ibig. Ang layuning ito ay dinala ng pagbanggit sa pag-amin ng isang batang Georgian na babae, nang ang binata mismo ay umamin: "Ang aking masigasig na pag-iisip // Sila ay napahiya ...". at ang kanyang mga iniisip ay inilarawan namin nang detalyado sa sanaysay.

Sa kanyang pakikipaglaban sa leopardo, ang bayani ay nagpakita ng hindi kapani-paniwalang tapang at tibay, ang panganib at lakas ng labanan ay nagising sa diwa ng kanyang mga ninuno sa kanya, ngunit ang binata ay hindi nakatakdang makahanap ng kalayaan at kaligayahan. Ito ang sagisag ng may-akda ng tema ng bato sa imahe ng Mtsyra.

Mga tema

• Kalayaan. Ang temang ito ay lumaganap sa tula sa dalawang antas. Ang una ay pandaigdigan: Ang Georgia ay napapailalim sa Imperyo ng Russia, ang pangalawa ay may kinalaman sa kalaban ng tula nang personal: nangangarap siya ng isang libreng buhay. Ayaw tanggapin ni Mtsyri ang kanyang pagkabihag sa monasteryo at tumakas. Ngunit hindi siya makatakas sa kanyang kapalaran, at pagkaraan ng tatlong araw ang binata, na gumawa ng isang bilog, ay bumalik sa kinasusuklaman na mga pader.
• Kalungkutan. Isa sa mga dahilan ng pagtakas ay ang paghahanap ng mga taong malapit sa espiritu at dugo. Si Mtsyri ay nag-iisa sa mga klero, mas nararamdaman niya ang kanyang pagkakamag-anak sa kalikasan kaysa sa kanila. Ang binata ay lumaki bilang isang ulila, siya ay isang estranghero sa parehong mundo: kapwa para sa monasteryo at para sa mga highlander. Ang templo ay isang pagkabihag para sa kanya, at tulad ng ipinakita ng kanyang pagtakas, ang baguhan ay hindi inangkop sa malayang buhay.
• digmaan. Ang bayani na "Mtsyri" ay hindi lumahok sa mga laban, ngunit ipinanganak para sa kanila. Ang kanyang ama ay isang matapang na tagapagtanggol ng kanyang mga tao, ngunit ang kanyang anak ay naging biktima ng digmaan. Siya ang nag-iwan sa batang lalaki na isang ulila, dahil sa kanya na hindi niya alam ang isang pamilya, pagmamahal, isang masayang pagkabata, ngunit isang monasteryo at mga panalangin lamang.
• Pag-ibig. Ang kapus-palad na pagpapatapon ay hindi alam kung ano ang isang pamilya, wala siyang mga kaibigan, ang lahat ng maliliwanag na alaala ay nakadirekta sa pagkabata. Ngunit ang isang pulong sa isang batang Georgian na babae ay gumising ng mga bagong damdamin sa bayani. Naiintindihan ni Mtsyri na ang kaligayahan ay posible kahit ngayon, kung lamang upang mahanap ang tamang landas, ngunit ang buhay ay nag-utos kung hindi man.

Mga isyu

Ang problema ng pang-aapi ng indibidwal ay palaging nag-aalala kay Lermontov. Ang makata ay masigasig na minamahal ang Caucasus, binisita doon bilang isang bata, ay ipinadala doon ng maraming beses sa digmaan. Sa pagtupad sa kanyang tungkulin sa kanyang tinubuang-bayan, buong tapang na lumaban at lumaban ang manunulat, ngunit kasabay nito, sa kaibuturan, nakiramay siya sa mga inosenteng biktima ng kampanyang pampulitika na ito. Ipinahayag ni Mikhail Yuryevich ang mga karanasang ito sa imahe ng bida ng tula. Mukhang dapat magpasalamat si Mtsyri sa heneral, dahil sa kanyang biyaya hindi siya namatay bilang isang bata, ngunit hindi niya matatawag na buhay ang kanyang buhay sa monasteryo. Kaya, sa pamamagitan ng pagpapakita ng buhay ng isa, ipinakita ng may-akda ang kapalaran ng marami, na nagpapahintulot sa mga mambabasa na ganap na naiibang tingnan ang mga digmaang Caucasian. Kaya, ang lumikha ay humipo sa parehong mga problemang pampulitika at panlipunan na nagmumula sa anumang marahas na aksyon sa bahagi ng estado. Opisyal, mga sundalo lamang ang lumalaban, ngunit sa katotohanan, ang mga sibilyan ay nasasangkot sa madugong ikot, na ang mga pamilya at kapalaran ay isang bargaining chip para sa pagpapatupad ng mga malalaking plano ng Kanyang Kamahalan.

Ang ideya ng trabaho

Ang tula ay itinayo sa antithesis ng kalayaan at pagkabihag, ngunit sa konteksto ng panahon kung kailan nabuhay at nagtrabaho si Lermontov, ang mga konseptong ito ay may mas malawak na kahulugan. Ito ay hindi nagkataon na, sa takot sa censorship, ang makata ay nakapag-iisa na nagtama at nag-cross out ng ilang mga fragment. Ang hindi matagumpay na paglipad ng binata ay makikita bilang isang alegorya para sa pag-aalsa noong Disyembre: ang pagkabihag ng monasteryo ay ang pang-aapi ng autokrasya, ang pagtatangka na palayain ang kanyang sarili na napapahamak sa kabiguan ay ang pagganap ng mga Decembrist. Kaya, ang pangunahing ideya sa "Mtsyri" ay naka-encrypt at nakatago mula sa mga awtoridad upang mahanap ito ng mga mambabasa sa pagitan ng mga linya.

Kaya't tumugon si Lermontov sa tula hindi lamang sa problema ng pagsakop sa mga taong Caucasian, kundi pati na rin sa mga kaganapan noong 1825. Ang may-akda ay pinagkalooban ang bayani hindi lamang ng tapang, pagtitiis at pagiging suwail, ang binata ay marangal, sa kabila ng kanyang malungkot na kapalaran, hindi siya nagtatanim ng sama ng loob sa sinuman. Ito ang kahulugan ng "Mtsyra" - upang ipakita ang paghihimagsik ng kaluluwa na walang kasamaan at pagkauhaw sa paghihiganti, isang dalisay, maganda at tiyak na salpok, na siyang pag-aalsa ng mga Decembrist.

Ano ang itinuturo nito?

Ang tula ay nagpapaisip sa iyo na ang anumang tagumpay ng militar ay may downside nito: Ang Georgia ay pinagsama sa Russia noong 1801, ngunit hindi lamang ang mga hukbo ang nagdusa, kundi pati na rin ang mga sibilyan, mga inosenteng bata, tulad ng pangunahing karakter na " Mtsyri". Ang pangunahing ideya sa tula na "Mtsyri" ay humanistic: hindi ito dapat mangyari muli.

Nanawagan si Lermontov na labanan at labanan ang kapalaran hanggang sa wakas, huwag mawalan ng pag-asa. At kahit na sa kaso ng pagkabigo, huwag magreklamo tungkol sa buhay, ngunit matapang na tanggapin ang lahat ng mga pagsubok. Dahil pinagkalooban ng makata ang kanyang karakter ng lahat ng mga katangiang ito, nakikita siya ng mambabasa, sa kabila ng isang hindi matagumpay at kusang pagtakas, hindi bilang isang kapus-palad na biktima, ngunit bilang isang tunay na bayani.

Pagpuna

Ang mundo ng panitikan ay masigasig na tinanggap ang tula na "Mtsyri". Si Lermontov ay nagsimulang buhusan ng papuri para sa kanyang nilikha bago pa man mailathala ang gawain. Halimbawa, naalala ni A. N. Muravyov ang pagbabasa ng may-akda ng isang bagong nakasulat na libro: "... walang kuwento ang gumawa ng napakalakas na impresyon sa akin." S.T. Si Aksakov sa "The History of My Acquaintance with Gogol" ay nagsusulat tungkol sa mahusay na pagbabasa ng may-akda ng "Mtsyra" sa araw ng pangalan ni Gogol noong 1840.

Ang pinaka-makapangyarihang kritiko noong panahong iyon, si V.G. Lubos na pinahahalagahan ni Belinsky ang gawaing ito. Sa kanyang artikulo sa tula na "Mtsyri", binibigyang-diin niya kung gaano kahusay na pinili ng makata ang laki at ritmo at inihambing ang tunog ng mga taludtod sa mga suntok ng espada. Nakikita niya sa libro ang isang salamin ng personalidad ni Lermontov at hinahangaan ang paglalarawan ng kalikasan.

Ang pakikipaglaban ni Mtsyri sa leopardo ay ang pangunahing yugto sa tula, bukod pa, siya ang pinakasikat at pinag-aralan. Ang eksena ay paulit-ulit na inilarawan ng mga artista. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa mga gawa ni N. Dubovsky, O. Pasternak, pati na rin ang mga ukit na ginawa ni F. Konstantinov.

"Mtsyri": lumaban sa isang leopardo - pagsusuri

Para sa mga iskolar at kritikong pampanitikan na nag-aral ng tulang ito, ang pagsusuri sa yugtong ito ay napakahalaga. Ang labanan sa pagitan ng Mtsyri at ng leopardo ay nagpapakita ng mga pangunahing katangian ng karakter ng bayani, kaya ito ang susi sa pag-unawa sa gawain. Sa isang maikling tula, ang episode na interesado tayo ay sumasakop sa apat na saknong - mula 16 hanggang 19. Paglalaan ng napakaraming espasyo para dito, pati na rin ang paglalagay ng eksena sa gitna ng trabaho, binibigyang-diin ni Mikhail Yuryevich Lermontov ang kahalagahan ng komposisyon ng episode. .

Una, ang leopardo ay inilarawan nang detalyado. Mahalaga rin na tandaan na ang characterization ng hayop ay ibinigay ng bayani nang walang poot at takot, sa kabaligtaran, ang binata na si Mtsyri ay nabighani sa lakas at kagandahan ng mandaragit. Gumagamit ang may-akda ng maraming paghahambing, sabi na ang mga mata ng leopardo ay kumikinang na parang apoy, ang lana ay hinagis sa pilak. Sa madilim na kagubatan sa ilalim ng liwanag ng buwan, ito ay kahawig ng isang fairy tale na nabuhay, isa sa mga lumang alamat, marahil minsan ay sinabi sa bata ng kanyang mga kapatid na babae at ina.

Hayop

Isinasaalang-alang ang labanan sa pagitan ng Mtsyri at ng leopardo, dapat tandaan na ang mandaragit, tulad ng pangunahing karakter, ay nasisiyahan sa gabi, siya ay gumaganap nang masaya. Ang lahat ng mga kahulugan na nauugnay sa hayop sa tula ay naglalarawan sa kanya bilang isang bata, kung saan siya ay, dahil mayroon tayong bago sa atin na isang anak ng kalikasan. Ang leopardo ay sumasagisag sa kapangyarihan ng lupa, kung saan ang hayop at ang tao ay pantay na kinakailangang elemento.

Labanan

Ang parehong mga kalahok sa labanan ay pantay na maganda, karapat-dapat sa buhay at libre. Para kay Mtsyri, ang pakikipaglaban sa leopardo ay isang pagsubok sa kanyang lakas, na hindi maayos na ginagamit sa monasteryo. Ang "kamay ng kapalaran" ng bayani ay humantong sa ibang landas. Itinuturing niyang mahina ang kanyang sarili noon, angkop lamang sa pag-aayuno at pagdarasal. Gayunpaman, pagkatapos talunin ang mandaragit, buong pagmamalaki niyang nagbubukas ng mga bagong pagkakataon sa kanyang sarili. Salamat sa maraming mga pandiwa na nagpapahiwatig ng isang mabilis na pagbabago ng aksyon na ginagamit ng may-akda, ganap na maiisip ng isang tao ang hindi kapani-paniwalang nakakagulat na labanan sa pagitan ng Mtsyri at leopard: kaganapan at pabago-bago.

Ang mood ay pinakatumpak na naihatid ng mga salitang: "twitched", "managed", "rushed". Sa buong eksena, hindi nawawala ang pagkabalisa para sa pangunahing tauhan. Gayunpaman, nanalo si Mtsyri, na nagtagumpay hindi ang leopardo, ngunit ang mga puwersa ng kapalaran at kalikasan, na pagalit sa binata. Gaano man kadilim ang kagubatan, hindi iiwan ng bayani ang pagnanais na makabalik sa sariling bayan.