Afanasy Nikitin, mangangalakal mula sa Tver. Siya ay nararapat na itinuturing na hindi lamang ang unang Ruso na mangangalakal na bumisita sa India (isang quarter ng isang siglo bago ang Portuges na si Vasco da Gama), kundi pati na rin ang unang Ruso na manlalakbay sa pangkalahatan. Ang pangalan ng Afanasy Nikitin ay nagbubukas ng listahan ng mga makinang at kawili-wiling dagat at lupa na mga explorer at natuklasan ng Russia, na ang mga pangalan ay nakasulat sa mga gintong titik sa kasaysayan ng mundo ng mga heograpikal na pagtuklas.

Ang pangalan ni Afanasy Nikitin ay naging kilala sa kanyang mga kontemporaryo at inapo dahil sa katotohanan na sa buong pananatili niya sa Silangan at India ay nag-iingat siya ng isang talaarawan, o mas tiyak, mga tala sa paglalakbay. Sa mga talang ito, inilarawan niya nang may maraming detalye ang mga lungsod at bansa na kanyang binisita, ang paraan ng pamumuhay, mga kaugalian at tradisyon ng mga tao at mga pinuno... Tinawag mismo ng may-akda ang kanyang manuskrito na "Paglalakad sa Tatlong Dagat." Ang tatlong dagat ay ang Derbent (Caspian), Arabian (Indian Ocean) at Black.

A. Hindi naabot ni Nikitin ang kanyang katutubong Tver nang medyo pabalik. Ibinigay ng kanyang mga kasama ang manuskrito ng "Paglalakad sa Tatlong Dagat" sa mga kamay ng klerk na si Vasily Mamyrev. Mula sa kanya ito ay kasama sa mga salaysay ng 1488. Malinaw na pinahahalagahan ng mga kontemporaryo ang kahalagahan ng manuskrito kung nagpasya silang isama ang teksto nito sa mga makasaysayang talaan.

Si N. M. Karamzin, ang may-akda ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia," sa simula ng ikalabinsiyam na siglo ay hindi sinasadyang nakatagpo ng isa sa mga salaysay ng "Paglalakad ...". Salamat sa kanya, ang paglalakbay ng Tver merchant na si A. Nikitin ay naging kilala sa pangkalahatang publiko.

Ang mga teksto ng mga tala sa paglalakbay ni A. Nikitin ay nagpapatotoo sa malawak na pananaw ng may-akda at mahusay na utos ng pananalita sa negosyo ng Russian. Kapag binabasa ang mga ito, hindi mo sinasadyang mahuli ang iyong sarili na iniisip na halos lahat ng mga tala ng may-akda ay lubos na nauunawaan, kahit na ito ay isinulat higit sa limang daang taon na ang nakalilipas!

Maikling impormasyon tungkol sa paglalakbay ni Afanasy Nikitin

Nikitin Afanasy Nikitich

mangangalakal ng Tver. Hindi alam ang taon ng kapanganakan. Lugar din ng kapanganakan. Namatay noong 1475 malapit sa Smolensk. Eksaktong petsa hindi rin alam ang simula ng paglalakbay. Ayon sa isang bilang ng mga makapangyarihang istoryador, ito ay malamang na 1468.

Layunin ng paglalakbay:

isang ordinaryong komersyal na ekspedisyon sa kahabaan ng Volga bilang bahagi ng isang caravan ng mga barkong ilog mula Tver hanggang Astrakhan, na nagtatatag ng mga ugnayang pang-ekonomiya sa mga mangangalakal na Asyano na nangangalakal sa kahabaan ng Great Silk Road na dumadaan sa sikat na Shamakhi.

Ang palagay na ito ay hindi direktang nakumpirma ng katotohanan na ang mga mangangalakal ng Russia ay bumaba sa Volga, sinamahan Asan-bey, ambassador ng pinuno Shamakhi, Shirvan Shah Forus-Esar. Ang embahador ng Shemakha na si Asan-bek ay bumisita sa Tver at Moscow kasama si Grand Duke Ivan III, at umuwi pagkatapos ng embahador ng Russia na si Vasily Papin.

Nilagyan ni A. Nikitin at ng kanyang mga kasama ang 2 barko, na nagkarga sa kanila ng iba't ibang kalakal para sa kalakalan. Ang mga kalakal ni Afanasy Nikitin, tulad ng makikita mula sa kanyang mga tala, ay basura, iyon ay, mga balahibo.

Malinaw, ang mga barko ng iba pang mga mangangalakal ay naglayag din sa caravan. Dapat sabihin na si Afanasy Nikitin ay isang bihasang mangangalakal, matapang at mapagpasyahan. Bago ito, binisita niya ang malalayong bansa nang higit sa isang beses - Byzantium, Moldova, Lithuania, Crimea - at ligtas na nakauwi kasama ang mga kalakal sa ibang bansa, na hindi direktang nakumpirma sa kanyang talaarawan.

Shemakha

isa sa mga pinakamahalagang punto sa buong Great Silk Road. Matatagpuan sa teritoryo ng kasalukuyang Azerbaijan. Matatagpuan sa intersection ng mga ruta ng caravan, ang Shamakhi ay isa sa mga pangunahing sentro ng kalakalan at craft sa Gitnang Silangan, na sumasakop sa isang mahalagang lugar sa kalakalan ng sutla. Noong ika-16 na siglo, binanggit ang ugnayang pangkalakalan sa pagitan ng mga mangangalakal ng Shamakhi at Venetian. Ang mga mangangalakal ng Azerbaijani, Iranian, Arab, Central Asian, Russian, Indian at Western European ay nakipagkalakalan sa Shamakhi. Si Shemakha ay binanggit ni A.S. Pushkin sa "The Tale of the Golden Cockerel" ("Bigyan mo ako ng isang dalaga, ang Shemakha queen"). A. Na-secure ang caravan ni Nikitin pagpasa ng sertipiko mula sa Grand Duke na si Mikhail Borisovich upang lumipat sa teritoryo ng Tver principality at

Ang liham paglalakbay ni Grand Duke sa ibang bansa, kung kanino siya naglayag sa Nizhny Novgorod. Dito nila binalak na makipagkita sa embahador ng Moscow na si Papin, na papunta rin sa Shemakha, ngunit walang oras upang makuha siya. Ako ay namatay mula sa banal na gintong-simboryo na Tagapagligtas at sa pamamagitan ng kanyang awa,

mula sa kanyang soberanya

Makasaysayang sitwasyon sa paglalakbay ni A. Nikitin

Ang Golden Horde, na kumokontrol sa Volga, ay medyo malakas pa noong 1468. Alalahanin natin na sa wakas ay itinapon ni Rus ang pamatok ng Horde noong 1480 lamang, pagkatapos ng sikat na "standing on the Ugra". Samantala, ang mga pamunuan ng Russia ay nakadepende sa vassal. At kung regular silang nagbabayad ng parangal at "hindi nagpakita," pagkatapos ay pinahintulutan sila ng ilang kalayaan, kabilang ang kalakalan. Ngunit ang panganib ng pagnanakaw ay laging umiral, kaya naman nagtipun-tipon ang mga mangangalakal sa mga caravan.

Bakit tinawag ng mangangalakal ng Russia ang Grand Duke ng Tver na si Mikhail Borisovich bilang ang soberanya? Ang katotohanan ay sa oras na iyon ang Tver ay isang independiyenteng pamunuan pa rin, hindi bahagi ng estado ng Moscow at nagsasagawa ng patuloy na pakikibaka dito para sa primacy sa mga lupain ng Russia. Alalahanin natin na ang teritoryo ng Tver Principality sa wakas ay naging bahagi ng Moscow Kingdom sa ilalim ni Ivan III (1485)

Paglalakbay A. Ang Nikitin ay maaaring nahahati sa 4 na bahagi:

1) paglalakbay mula sa Tver hanggang sa timog na baybayin ng Dagat Caspian;

2) unang paglalakbay sa Persia;

3) paglalakbay sa paligid ng India at

4) pabalik na paglalakbay sa pamamagitan ng Persia sa Rus'.

Ang buong landas nito ay malinaw na nakikita sa mapa.

Kaya, ang unang yugto ay isang paglalakbay kasama ang Volga. Nakarating ito nang ligtas, hanggang sa Astrakhan. Malapit sa Astrakhan, ang ekspedisyon ay sinalakay ng mga bandido ng mga lokal na Tatar, ang mga barko ay lumubog at ninakawan

At kami ay dumaan sa Kazan nang kusang-loob, nang walang nakikitang sinuman, at kami ay dumaan sa Horde, at kami ay dumaan sa Uslan, at Sarai, at ang mga Berekezan. At nagmaneho kami papuntang Buzan. Pagkatapos ay lumapit sa amin ang tatlong maruruming Tatar at nagsabi sa amin ng maling balita: "Si Kaisym Saltan ay nagbabantay sa mga panauhin sa Buzan, at kasama niya ang tatlong libong Tatar." At ang ambassador na si Shirvanshin Asanbeg ay nagbigay sa kanila ng isang pirasong papel at isang piraso ng canvas upang akayin sila lampasan ang Khaztarahan. At sila, ang maruruming Tatar, ay kumuha ng isa-isa at nagpadala ng balita sa Khaztarahan (Astrakhan) sa hari. At iniwan ko ang aking barko at umakyat sa barko para sa sugo at kasama ang aking mga kasama.

Dumaan kami sa Khaztarahan, at nagniningning ang buwan, at nakita kami ng hari, at tinawag kami ng mga Tatar: "Kachma, huwag tumakbo!" Ngunit wala kaming narinig, ngunit tumakas na parang layag. Dahil sa ating kasalanan, sinundan tayo ng hari ng kanyang buong hukbo. Nahuli nila kami sa Bogun at tinuruan kaming bumaril. At binaril namin ang isang lalaki, at binaril nila ang dalawang Tatar. At ang aming mas maliit na barko ay nagsimulang gumalaw, at dinala nila kami at pagkatapos ay dinambong. , at ang sa akin ay maliit na basura lahat sa isang mas maliit na sisidlan.

Ninakawan ng mga bandido ang mga mangangalakal ng lahat ng kanilang mga kalakal, na tila binili nang pautang. Ang pagbabalik sa Rus' nang walang kalakal at walang pera ay nanganganib sa isang bitag sa utang. Ang mga kasama ni Afanasy at ang kanyang sarili, sa kanyang mga salita, " umiiyak, at ang ilan ay nagkalat: ang sinumang may anuman sa Rus', ay pumunta sa Rus'; at sinuman ang dapat, ngunit siya ay pumunta kung saan siya dinala ng kanyang mga mata.

P isang nag-aatubili na manlalakbay

Kaya, si Afanasy Nikitin ay naging isang nag-aatubili na manlalakbay. Sarado ang daan pauwi. Walang ipagpalit. Mayroon lamang isang bagay na natitira - upang pumunta sa reconnaissance sa mga banyagang bansa sa pag-asa ng kapalaran at ang iyong sariling entrepreneurship. Nang marinig ang tungkol sa kamangha-manghang kayamanan ng India, itinuro niya ang kanyang mga hakbang doon.

Sa pamamagitan ng Persia. Nagkukunwaring isang palaboy na dervish, huminto si Nikitin nang mahabang panahon sa bawat lungsod at ibinahagi ang kanyang mga impresyon at obserbasyon sa papel, na inilarawan sa kanyang talaarawan ang buhay at kaugalian ng populasyon at ang mga pinuno ng mga lugar kung saan siya dinala ng kanyang kapalaran.

At si Yaz ay naparoon sa Derbenti, at mula sa Derbenti hanggang sa Baka, kung saan ang apoy ay nagniningas na hindi mapapatay; at mula sa Baki ay tumawid ka sa dagat hanggang sa Chebokar.

Oo, dito ka nanirahan sa Chebokar sa loob ng 6 na buwan, at sa Sara ka nanirahan ng isang buwan, sa lupain ng Mazdran. At mula roon hanggang kay Amili, at dito ako nanirahan ng isang buwan. At mula doon hanggang Dimovant, at mula Dimovant hanggang Rey.

At mula sa Drey hanggang sa Kasheni, at dito ako nanirahan sa loob ng isang buwan, at mula sa Kasheni hanggang sa Nain, at mula sa Nain hanggang sa Ezdei, at dito ako nanirahan ng isang buwan. At mula sa Dies hanggang sa Syrchan, at mula sa Syrchan hanggang sa Tarom... At mula sa Torom hanggang Lar, at mula sa Lar hanggang Bender, at narito ang kanlungan ng Gurmyz. At narito ang Dagat ng India, at sa wikang Parsean at Hondustan Doria; at mula doon pumunta sa dagat sa Gurmyz 4 na milya.

Ang unang paglalakbay ni Afanasy Nikitin sa mga lupain ng Persia, mula sa timog na baybayin ng Dagat Caspian (Chebukar) hanggang sa baybayin ng Gulpo ng Persia (Bender-Abasi at Hormuz), ay tumagal ng higit sa isang taon, mula sa taglamig ng 1467 hanggang sa tagsibol ng 1469. Russian manlalakbay at pioneer

muli

mga manlalakbay sa panahon ng mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya

Ang genre ng mga paglalakad - mga paglalarawan ng mga paglalakbay sa medieval - nagsimula ang pag-unlad nito sa mga paglalakad ng pilgrim. Ang pinakamaagang halimbawa ng mga gawa ng sinaunang panitikan ng sketch ng Russia ay isang paglalarawan ng isang paglalakbay sa mga banal na lugar, na ginawa sa simula ng ika-12 siglo. abbot ng isa sa mga monasteryo ng Chernigov, si Daniel. Sa mga unang siglo ng pagkakaroon ng mga sinaunang aklat na Ruso, ang pangunahing pagkakaiba-iba ng genre na ito ay tiyak na paglalakbay sa banal na lugar. Kasunod nito, lumitaw ang mga kuwento tungkol sa mga paglalakbay na isinagawa ng mga mangangalakal (panauhin), mga diplomat at mga pioneer na nagbukas ng mga puwang ng Siberia at Malayong Silangan para sa mga soberanya ng Moscow.

Ang layunin at ruta ng paglalakbay ay makikita sa pangkalahatang tono at nilalaman ng mga gawa. Dahil sa Middle Ages ang kadahilanan sa pagtukoy ay hindi ang nasyonalidad ng isang tao, ngunit ang relihiyon ng isang tao, ang mood ng mga may-akda ay nagbago depende sa pagkakatugma ng kanilang nakita sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon. Ang mangangalakal ng Tver na si Afanasy Nikitin ay natagpuan ang kanyang sarili sa mga lupain na tinitirhan ng mga Muslim at Hindu. Para sa sinaunang manlalakbay na Ruso, na natagpuan ang kanyang sarili na nag-iisa sa isang dayuhang relihiyosong kapaligiran, ang sitwasyong ito ay naging isang malubhang pagsubok. Sa pangkalahatan, ang paglipat sa kalawakan sa Middle Ages ay nangangailangan ng malaking tapang at determinasyon mula sa isang tao. Ang limitadong kaalaman sa heograpikal, iba't ibang panganib sa daan, ang kakulangan ng binuo na paraan ng komunikasyon, at mahinang kamalayan sa mga kaganapang nagaganap kahit na sa hindi masyadong malalayong lupain ay naging isang uri ng gawa ng mga medieval na gala.

Ang pinaka-maginhawa at pinakamabilis na paraan upang lumipat sa kalawakan ay sa pamamagitan ng tubig. Mula noong sinaunang panahon, ang mga mangangalakal at mandirigma ay gumagamit ng mga ilog para sa mahabang paglalakbay (halimbawa, ang ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego"). Ang paglipat sa tabi ng mga ilog, sa kabila ng pangangailangang kaladkarin ang mga barko mula sa isang daluyan ng tubig patungo sa isa pa, ay mas ligtas at mas praktikal kaysa sa paggalaw ng mga land caravan. Ang mga paglalakbay sa dagat noong mga panahong iyon ay karaniwang isinasagawa sa malapit sa baybayin. Ito ang ruta ng tubig, bilang pinaka-natural, na idinidikta ng heograpikal na posisyon ng panimulang punto ng paglalakbay, na pinili para sa ekspedisyon ng kalakalan sa Silangan ni Afanasy Nikitin.

Ang mangangalakal ng Tver ay napunta sa India bago lumitaw ang mga kinatawan ng mga estado ng Kanlurang Europa. Ang ruta ng dagat patungong India ay natuklasan ng Portuges na si Vasco da Gama noong 1498 - 1502, i.e. makalipas ang ilang dekada, narating ng Russian trading guest ang mga baybayin ng India.

Ang praktikal na layunin na nagtulak kay Afanasy sa isang mapanganib na gawain ay hindi nakamit, ngunit ang resulta ng mga libot ng taong may talento na ito ay ang hitsura ng unang tunay na paglalarawan ng isang malayong bansa, na palaging nasasabik sa imahinasyon ng mga tao sa Sinaunang Rus', dahil ang hindi kapani-paniwalang mayaman na India ay sinabi sa mga alamat at akdang pampanitikan, kabilang ang mga teksto tulad ng Alexandria at The Tale of Rich India. Ang isang tao ng ika-15 siglo ay nakakita ng mga kakaibang lupain gamit ang kanyang sariling mga mata at may talentong sinabi sa kanyang mga kababayan tungkol sa mga ito.

Ang "Paglalakad sa Tatlong Dagat" ay nakaligtas hanggang sa araw na ito sa dalawang edisyon sa pagtatapos ng ika-15 siglo: bilang bahagi ng mga salaysay nina Lvov at Sophia II, batay sa kodigo ng 1518, na sumasalamin sa kodigo ng talaan ng pagtatapos ng ang ika-15 siglo, at sa koleksyon ng Trinity (Ermolinsky) sa pagtatapos ng ika-15 siglo V. Lviv Chronicle ng ika-16 na siglo. ipinangalan sa N.A. Lvov (1751-1803), sikat na manunulat, arkitekto, miyembro ng Russian Academy, miyembro ng isang bilog na pampanitikan, na kasama rin si G.R. Derzhavin, I.I. Khemnitser, V.V. Kapnist, I.I. Dmitriev. Bilang isang arkitekto, naimpluwensyahan ni Lvov ang pag-unlad ng klasisismo ng Russia ay itinayo ayon sa kanyang mga disenyo sa Mogilev, Torzhok, ang Nevsky Gate ng Peter at Paul Fortress, atbp. Nagtayo siya ng mga estates ng bansa (pangunahin sa lugar ng Torzhok), at noon ay isang mahilig sa tinatawag na earthen construction technology. Ang Priory Palace sa Gatchina, na naibalik ngayon, ay itinayo gamit ang pamamaraang ito (1798). Interesado din si Lvov sa mga isyu ng kasaysayan ng Russia at pagkatapos ay inilathala noong 1792 "The Russian Chronicler from the Coming of Rurik to the Death of Ivan Vasilyevich." Ang sinaunang monumento ng Russia na ito ay tinawag na "Lvov Chronicle". Noong unang inilathala, hindi kasama sa edisyon ng chronicle ang “Walk across the Three Seas” na nakapaloob dito. Ang Sophia II Chronicle ay nagsimula sa simula ng ika-16 na siglo. Kabilang sa mga monumento na nabasa dito ay ang "Paglalakad".

Ang mga gawa ni Afanasy Nikitin ay ipinakilala sa siyentipikong sirkulasyon ni N.M. Karamzin. Sa volume VI ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia," sa kabanata VII, mababasa natin: "Hanggang ngayon, hindi alam ng mga heograpo na ang karangalan ng isa sa mga pinakalumang inilarawan na paglalakbay sa Europa sa India ay pag-aari ng Russia noong siglo Ioann. Marahil ay hindi alam ni John ang tungkol sa kakaibang paglalakbay na ito: hindi bababa sa ito ay nagpapatunay na ang Russia noong ika-15 siglo. ay may sariling Tavernier at Chardenay, hindi gaanong napaliwanagan, ngunit pantay na matapang at masigla; na narinig ng mga Indian ang tungkol sa kanya bago nila narinig ang tungkol sa Portugal. Holland, England. Habang iniisip lamang ni Vasco da Gama ang posibilidad na makahanap ng daan mula sa Africa patungo sa Hindustan, ang ating Tverian ay isa nang mangangalakal sa pampang ng Malabar at nakipag-usap sa mga naninirahan tungkol sa mga prinsipyo ng kanilang pananampalataya.”

Iniulat ni Karamzin ang mga kalagayan ng kanyang pagtuklas sa isang tala: "Nakita ko sila (i.e., mga tala) sa aklatan ng Trinity Monastery of Sergius na may isang talaan sa quartet ng isang sinaunang sulat." Sumunod, binanggit ng istoryador ang isang malaking fragment ng akda "bilang isang halimbawa sa isang pantig," at pagkatapos, sa kanyang transkripsyon, nag-alok sa mambabasa ng mga fragment ng "The Walk."

Sa Lvov Chronicle para sa 1475 mababasa natin: “Noong taon ding iyon ay natagpuan ko ang pagsulat ni Ofonas Tveritin, isang mangangalakal na nasa Yndei sa loob ng 4 na taon, at sumama, sabi niya, kasama si Vasily Papin. Nag-eksperimento rin ako sa katotohanan na si Vasily ay sumama sa mga gyrfalcon bilang isang ambassador mula sa Grand Duke (tinanong ko kung kailan ipinadala si Vasily Papin kasama ang mga gyrfalcon bilang isang ambassador mula sa Grand Duke), at sinabi nila na isang taon bago ang kampanya ng Kazan na pinanggalingan niya. ang Horde; Kung si Prince Yuri ay malapit sa Kazan, pagkatapos ay binaril siya malapit sa Kazan. Hindi nakasulat na kung anong taon siya pumunta o kung anong tag-araw siya nanggaling sa Yndea (iyon ay, sa mga talaan na hindi niya nakita kung anong taon pumunta si Athanasius o kung anong taon siya bumalik mula sa India), ngunit sinasabi nila na ang dei ng Smolensk ay hindi umabot , namatay. (iyon ay, sinasabi nila na siya ay namatay bago makarating sa Smolensk) At isinulat niya ang banal na kasulatan gamit ang kanyang sariling kamay, at ang kanyang mga kamay ang nagdala ng mga notebook na iyon kay Vasily Mamyrev, sa deacon ng Grand Duke sa Moscow. Kaya, ipinahiwatig ng chronicler na muling isinulat ang "Lakad" na nais ni Athanasius na maglakbay sa pamamagitan ng pagsali sa caravan ng ambassador ng Moscow na si Vasily Papin, na patungo sa Shirvan. Iniulat din ng chronicler na ang may-akda ng "Walking" ay namatay malapit sa Smolensk, bago makarating sa kanyang bayan. At ang kanyang sulat-kamay na mga tala ay napunta sa mga kamay ng klerk ng Ambassadorial Prikaz, kung saan sila natanggap. Ang iba pang impormasyon sa talambuhay ay nakuha lamang mula sa teksto ng "Lakad" mismo.

Bakit tinawag ni Afanasy Nikitin ang kanyang trabaho na "Paglalakad sa Tatlong Dagat"? Ang may-akda mismo ang nagbibigay sa atin ng sagot sa tanong na ito: "Narito, isinulat ko ang aking makasalanang "Paglalakad sa Tatlong Dagat," 1st Derbensky (Caspian) Sea, Doria Khvalitskaa; 2nd Indian (Indian Ocean), Gundustan Doria; Ika-3 Black Sea, Doria Stembolskaya." Kung ang pangalan ng may-akda ay matatagpuan sa Lvov Chronicle: "... ang sinumpa na az, ang alipin na si Afonasey," kung gayon ang patronymic ng manlalakbay - "anak ni Nikitin" - ay napanatili sa Listahan ng Trinity na natuklasan ni Karamzin.

Dahil sa pagnanais na makita ang hindi kilalang bansa ng India at, siyempre, masiyahan ang kanyang interes sa kalakalan ("upang makita ang mga kalakal sa lupa ng Russia"), si Afanasy ay nagtakda ng isang mahabang paglalakbay mula sa Tver pababa ng Volga. Ang mangangalakal, tulad ng sinabi niya, ay umalis sa kanyang paglalakbay mula sa Golden-domed na Tagapagligtas, mula sa kanyang soberanya, ang Grand Duke ng Tver, Mikhail Borisovich (1461-1485), mula sa Panginoon ng Tver, Gennady, at mula kay Boris Zakharyich ( voivode).

Ang kanyang landas ay tumakbo pababa sa Volga. Sinadya ni Nikitin "kasama ang kanyang mga kasama" na lumangoy muna sa Derbent. Ang mga residente ng Tver ay unang huminto sa Kalyazin, kung saan binisita nila ang kamakailang itinatag na Trinity Monastery at nakatanggap ng basbas mula sa abbot Macarius nito at sa mga banal na kapatid. Nanalangin din sila sa Simbahan ng Boris at Gleb. Susunod, ang mga mangangalakal ay nagpunta sa Uglich, at pagkatapos ay tumigil sa Kostroma, binisita si Prinsipe Alexander, na binigyan ng mga liham. Ang Kostroma at Ples ay lumipas nang walang pagkaantala at hindi nagtagal ay naglayag sa Nizhny Novgorod. Dito sila naghintay ng dalawang linggo para sa ambassador ng Shirvan Shah Hasan Beg, na naglalakbay kasama ang mga gyrfalcons (siya ay may 90 sa kanila) mula sa Grand Duke Ivan. Lumangoy pa si Afanasy kasama niya. Ligtas naming nalampasan ang Kazan, Orda, Uslan, Saray at Berekezan. Sa ibabang bahagi ng Volga, ang mga manlalakbay, ayon kay Nikitin, ay nakilala ang tatlong di-tapat na Tatar na nag-ulat ng maling balita na si Sultan Kasim ay naghihintay para sa isang merchant caravan na may tatlong libong Tatar. Para sa impormasyon, binigyan sila ng embahador ng Shirvan ng isang solong hilera na caftan at isang piraso ng linen upang gabayan ang mga barko sa paglampas ng Astrakhan. Kinuha ng mga manlilinlang ang mga regalo, at nagpadala sila ng balita sa Astrakhan tungkol sa paparating na mga barko. Si Afanasy at ang kanyang mga kasama ay umalis sa kanilang barko at lumipat sa barko ng ambasador.

Sa gabi sa liwanag ng buwan sinubukang ipasa ang Astrakhan sa ilalim ng layag, ngunit napansin ng mga residente ng Astrakhan, na nagmamadaling ituloy ang mga manlalakbay. Sa lugar ng Bogun Shoal, naabutan ng mga Tatar ang mga barko ng Russia. Isang shootout ang naganap. Iniulat ni Afanasy na binaril ng mga Tatar ang isang tao sa kanila, at binaril ng mga Ruso ang dalawa sa mga Tatar. Isang maliit na barko ang sumadsad, at agad itong dinambong ng mga Tatar. Lahat ng bagahe ni Afanasy Nikitin ay nasa barkong ito. Sa isang malaking barko, narating ng mga manlalakbay ang Dagat Caspian. Gayunpaman, dito, sa bunganga ng Volga, ang barkong ito ay sumadsad din at dinambong din, at apat na Ruso ang nabihag. Imposibleng bumalik sa dalawang kadahilanan: una, ayaw ng mga residente ng Astrakhan na mag-ulat ang mga ninakaw na mangangalakal kay Rus tungkol sa mga kalupitan na ginagawa, at pangalawa, ang bilangguan ng may utang na malamang na naghihintay kay Afanasy sa kanyang tinubuang-bayan, dahil nawala niya ang lahat. kanyang mga paninda. Sa dalawang natitirang mga barko, nagdadalamhati sa mga pagkalugi, sampung Ruso, kasama si Ambassador Hassan-bek, ay naglayag patungong Derbent. Ngunit ang mga problema ng mga manlalakbay ay hindi natapos doon. Isang bagyo ang bumangon sa dagat, at ang isa sa dalawang natitirang barko ay itinapon sa pampang, at ang mga tauhan nito ay nabihag.

Mula sa publisher

AT Ang pangalan ng mangangalakal ng Tver na si Afanasy Nikitin (c. 1433–1472) ay nasa mga labi ng lahat. Alam ng lahat na pumunta siya sa India at iniwan ang "Walk across the Three Seas", at kung titingnan mo ang mapa, maaari mo ring hulaan na ang tatlong dagat ay ang Black, Caspian at Arabian. Ngunit ilan ang nasiyahan sa kahanga-hangang kuwentong ito?

Ang paglalakbay sa tatlong dagat ay hindi ang una para sa Afanasy. Malamang, sa edad na 33, nang pumunta siya sa Persia kasama ang embahada ni Ivan III, ang masiglang taong ito ay nagawang gumala sa buong mundo. Maraming alam, maraming nakita. Siguro noong mga panahong iyon ang Kanluran at Silangan ay hindi gaanong malayo sa isa't isa? Marahil sa Middle Ages ay walang ganoong agwat sa pagitan ng Europa at Asya, sa pagitan ng mga paniniwala at kaugalian ng Kanluran at Silangan? Baka mamaya maghiwalay tayo sa isa't isa?

Magkagayunman, maaari nating ligtas na sabihin na ito ay ang mga mangangalakal, at hindi ang mga siyentipiko, mananakop at mga adventurer, na patuloy na pinalawak ang mga hangganan ng kilalang mundo, naghanap at nakahanap ng mga bagong lupain, nagtatag ng mga koneksyon sa mga bagong tao. At hindi ito makakamit sa pamamagitan lamang ng katapangan at kawalang-ingat, at hindi makakamit kung walang kakayahang makipagkompromiso, paggalang sa bago at pagkamagiliw. Nakalulungkot lamang na ang pagsunod, sa mga landas na inilatag ng mga taong nangangalakal, ay dumating ang mga sangkawan ng walang awa na mga lagalag at sakim na mga pinuno, na sinusunog ang mga mahiyain na mga shoot ng magkaunawaan at pagpaparaya sa pamamagitan ng mainit na mga bakal. Ang mangangalakal ay naghahanap ng mga benepisyo, hindi mga awayan: ang digmaan ay isang saplot ng kalakalan.

Sa libu-libong mangangalakal na nagsimula sa mga mapanganib na paglalakbay sa desperadong determinasyon na magbenta sa mas mataas na presyo at bumili sa mas mababang presyo, maaasahan mo sa isang banda ang mga nag-iwan ng mga tala sa paglalakbay. At si Afanasy Nikitin ay kabilang sa kanila. Bukod dito, nagawa niyang bisitahin ang isang bansa kung saan, tila, wala pang European ang nakatapak noon - kamangha-mangha, hinahangad na India. Ang kanyang laconic na "Walking across the Three Seas of Afonasy Mikitin" ay naglalaman ng isang buong pagkakalat ng mahalagang impormasyon tungkol sa Old Indian na buhay, na hindi pa nawawala ang halaga nito. Ano ang katumbas ng paglalarawan ng seremonyal na pag-alis ng Indian Sultan, na napapalibutan ng 12 vizier at sinamahan ng 300 elepante, 1000 mangangabayo, 100 kamelyo, 600 trumpeter at mananayaw at 300 babae!

Ito rin ay lubhang nakapagtuturo upang malaman ang tungkol sa mga paghihirap na naranasan ng Kristiyanong Athanasius sa ibang bansa. Mangyari pa, hindi siya ang unang naghanap ng paraan para mapanatili ang kanyang pananampalataya sa mga tao ng ibang relihiyon. Ngunit ang kanyang salaysay ang pinakamahalagang dokumento sa Europa, na nagpapakita ng isang halimbawa hindi lamang ng espirituwal na katatagan, kundi pati na rin ng pagpaparaya sa relihiyon at ang kakayahang ipagtanggol ang mga pananaw ng isang tao nang walang huwad na kabayanihan at walang laman na mga insulto. At ang isa ay maaaring makipagtalo hanggang ang isa ay namamaos kung si Afanasy Nikitin ay nagbalik-loob sa Islam. Ngunit hindi ba ang katotohanang buong lakas niyang nagsumikap na makabalik sa kanyang tinubuang-bayan ay nagpapatunay na nanatili siyang Kristiyano?..

Malinaw at nasusukat, walang anumang mga labis na pampanitikan at sa parehong oras ay napakapersonal, ang salaysay ng Afanasy Nikitin ay binabasa sa isang hininga, ngunit... naglalagay ng maraming katanungan sa mambabasa.

Paano nakarating ang taong ito, na nawala ang lahat ng kanyang ari-arian, sa Persia, at mula doon sa India? Alam ba niya ang mga wika sa ibang bansa nang maaga, o natutunan ba niya ang mga ito sa daan (pagkatapos ng lahat, tumpak niyang ipinapahayag ang Tatar, Persian at Arabic na pananalita sa mga titik na Ruso)? Karaniwan ba sa mga mangangalakal ng Russia na makapag-navigate sa pamamagitan ng mga bituin? Paano niya nakuha ang pagkain niya? Paano mo nakolekta ang pera para bumalik sa Russia?

Ang mga kwento ng iba pang mga manlalakbay - mga mangangalakal at mga ambassador, na nag-compile ng isang apendiks sa aklat na ito, ay makakatulong sa iyo na maunawaan ang lahat ng ito. Basahin ang mga tala ng Franciscan Guillaume de Rubruk (c. 1220 - c. 1293), na nagpupumilit na tuparin ang kanyang misyon at patuloy na nagrereklamo tungkol sa kapabayaan ng mga interpreter; Ang mangangalakal na Ruso na si Fedot Kotov, na nagpunta sa Persia noong 1623 at kung kanino ang mga benepisyo sa kalakalan at ang estado ng mga ruta ng kalakalan ay nasa una, pangalawa at pangatlong lugar; at ang mga taga-Venice na sina Ambrogio Contarini at Josaphat Barbaro, ambassador at mangangalakal, na bumisita sa Russia habang papunta sa Silangang bansa noong 1436–1479 Ihambing ang kanilang mga impression. Pahalagahan kung paano nagbago ang mundo sa loob ng apat na siglo. At baka mabunyag sa iyo ang katotohanan...

Afanasy Nikitin. NAGLALAKAD SA TATLONG DAGAT

Old Russian text Trinity listahan ng ika-16 na siglo.

Z at ang panalangin ng mga banal, aming mga ama, Panginoong Hesukristo, anak ng Diyos, maawa ka sa akin, ang iyong makasalanang lingkod Afonasy Mikitin, anak. Sumulat siya tungkol sa kanyang makasalanang paglalakbay sa tatlong dagat: ang unang dagat ng Derbenskoe, ang ruta ng Khvalitska; ang ikalawang Indian Sea, ang Doria ng Hondustan; Ikatlong Black Sea, Doria Stembolska. Umalis ako mula sa banal na Golden-Domed Savior kasama ang kanyang awa, mula kay Grand Duke Mikhail Borisovich at mula kay Bishop Gennady Tv?rsky, pumunta sa ilalim ng Volga at pumunta sa monasteryo ng banal na nagbibigay-buhay na Trinity at ang banal na martir na si Boris. at Gl?b; at binasbasan ng mga kapatid ang abbot sa Macarius; at mula sa Kolyazin pumunta siya sa Uglech, mula Uglech hanggang Kostroma hanggang kay Prinsipe Alexander, kasama ang kanyang bagong diploma. At pinakawalan ako ng Dakilang Prinsipe sa lahat ng Rus' kusang-loob. At sa Yeleso, sa Nizhny Novgorod, kay Mikhail, kay Kiselyov, sa aming boss, at sa thug na si Ivan Saraev, kusang-loob silang pinayagan. At si Vasily Papin ay sumakay sa lungsod, at si Yaz ay naghihintay para sa kanyang lungsod? dv? linggo, ang embahador ng Tatar Shirvashin Asamb?ga, at naglalakbay mula sa Kchata mula sa Grand Duke Ivan, at mayroon siyang siyamnapung Krechatov. At sumama ka sa kanya sa ilalim ng Volga. At ang Kazan, at ang Horde, at si Uslan, at si Sarai, at ang mga Verekezan ay kusang dumaan. At pumasok kami sa Vuzan River.

At pagkatapos ay dumating sa amin ang tatlong maruruming Tatar at nagsabi sa amin ng mga kasinungalingan: Si Kaisym Soltan ay nagbabantay sa mga panauhin sa Buzan, at kasama niya ang tatlong libong Totar. At binigyan sila ni Ambassador Shirvashin Asanb?g ng mga solong hilera at isang piraso ng canvas para pangunahan sila sa Aztarkhan. At kinuha nila ang bawat isa sa kanilang mga kasamahan, at ibinigay ito sa hari sa Khaztorokhani. At iniwan ko ang aking barko at gumapang papunta sa barko para sa salita at kasama ang aking mga kasama. Si Aztarkhan ay naglayag sa gabi, nakita kami ng hari at ang mga Tatar? tinawag nila kami: “Kachma, huwag kang mag-alala!” At sinundan kami ng hari ng kanyang buong kawan. At ayon sa aming gr?hom naabutan nila kami sa Bugun?, binaril nila kami ng isang lalaki, at binaril namin ang dalawa mula sa kanila; at ang aming mas maliit na barko ay nagsimula, at kinuha nila ito tungkol sa oras na iyon at ninakawan ito, at lahat ng aking basura ay nasa mas maliit na barko? At ang mas malaking barko ay umabot sa dagat, ngunit ito ay sumadsad sa bukana ng Volga, at dinala nila kami doon, ngunit hinila nila ang barko pabalik hanggang sa ito ay lumipat. At pagkatapos ay kinuha nila ang aming mas malaking barko, at kinuha ng mga Ruso ang 4 sa mga ulo nito, at inilabas nila kami sa ibabaw ng dagat nang walang hubad ang aming mga ulo, ngunit hindi nila kami pinapasok. At dalawang barko ang pumunta sa Derbenti: sa isang sasakyang-dagat? Ambassador Asamb?g, yes teziks, and rusaks with 10 heads of us; at sa kabilang barko? 6 Muscovite at 6 Tver.

At ang barko ay umahon sa dagat, ngunit ang mas maliit na barko ay bumagsak sa pampang, at ang mga kaitak ay dumating at nahuli ang lahat ng mga tao. At nakarating kami sa Derbent. At pagkatapos ay dumating si Vasily upang kumustahin, at kami ay ninakawan. At pinalo niya ng kanyang noo si Vasily Papin at ang Shirvanshin ambassador na si Asanbeg, na sumama sa kanya, upang siya ay magdalamhati tungkol sa mga tao na sila ay nahuli sa ilalim ng Tarkhy Kaitaki. At si Osanb?g ay nalungkot at nagtungo sa bundok sa Bultab?g. At mabilis na nagpadala si Bulatab ng salita kay Shirvansh: na ang isang barkong Ruso ay nasira malapit sa Tarkhi, at ang mga kaytak ay dumating at binihag ang mga tao at sinamsam ang kanilang mga kalakal. At ang Shirvanshab ng oras na iyon ay nagpadala ng isang sugo sa kanyang bayaw na si Alilbeg, ang prinsipe ng Kaitak, na ang aking barko ay nasira malapit sa Tarkhy, at ang iyong mga tao ay dumating, binihag ang mga tao, at sinamsam ang kanilang mga ari-arian; at gusto mo ba ako para sa mga tao? ipinadala at kinolekta ang kanilang mga kalakal, bago? ang mga tao ay ipinadala sa aking pangalan; ano naman sayo? kakailanganin ba ito? mula sa akin, at pumunta ka sa akin, at hindi ako nanindigan para sa iyo, kapatid ko, at kusang-loob mo sana silang pinaalis para sa akin. At si Alilbg ng oras na iyon ay ipinadala ang lahat ng mga tao sa Derbent nang kusang-loob, at mula sa Derbent ay ipinadala nila sila sa Shirvanshi sa kanyang lugar. At pumunta kami sa Shirvansha sa Koitul at pinalo namin siya ng kanyang noo para paboran niya kami para makarating kami sa Rus'. At wala siyang ibinigay sa amin, ngunit marami kami. At kami ay sumigaw at nagkalat sa lahat ng direksyon: ang sinumang may anumang bagay sa Rus' ay pumunta sa Rus'; at alin ang dapat, at pumunta siya saanman siya dalhin ng kanyang mga mata, habang ang iba ay nanatili sa Shamakh?e, at ang iba ay nagtungo sa trabaho para sa Bak?.

At pumunta si Yaz sa Derbenti, at mula sa Derbenti hanggang Bak?, saan? ang apoy ay nagniningas na hindi mapapatay; at mula sa Baki ay tumawid ka sa dagat hanggang sa Chebokar, at dito ka nanirahan sa Chebokar? 6 months, oo sa Sar? nanirahan ng isang buwan sa lupain ng Mazdran. At mula roon hanggang kay Amili, at dito ako nanirahan ng isang buwan. At mula doon hanggang Dimovant, at mula Dimovant hanggang Rey. At pinatay nila ang mga anak ng Shausen Aleyev at mga apo ng Makhmetev, at isinumpa niya sila, at gumuho ang 70 iba pang mga lungsod. At mula kay Dr?ya hanggang Kasheni, at dito nagkaroon ng isang buwan. At mula sa Kasheni hanggang sa Nain, at mula sa Nain hanggang sa Ezda, at dito nabuhay ng isang buwan. At mula sa Dies hanggang Syrchan, at mula sa Syrchan hanggang Tarom, at funiki para pakainin ang mga hayop, batman para sa 4 na altyns. At mula Torom hanggang Lar, at mula Lar hanggang Bender. At narito ang kanlungan ng Gurmyz, at narito ang Dagat ng India, at sa wikang Parsean at ang Hondustan Doriya; at mula doon pumunta sa dagat sa Gurmyz 4 na milya. Nasa isla ba si Gurmyz At araw-araw ay nahuhuli mo siya sa dagat, dalawang beses sa isang araw. At pagkatapos ay kumuha ako ng 1 Great Day, at dumating sa Gurmyz apat na linggo bago ang Great Day. Hindi ba lahat ng mga lungsod? nagsulat, maraming magagandang lungsod. At kay Gurmyz? May pinakuluang araw na maaaring masunog ang isang tao. Paano si Gurmyz? Ako ay isang buwang gulang, at mula sa Gurmyz ay tumawid ako sa Dagat ng India, kasama ang mga araw ng Velitsa sa linggo ng St. Thomas, patungong Tava, kasama ang mga kabayo.

At lumakad sila sa dagat sa loob ng 4 na araw; mula sa D?ga Kuzryat; at mula sa Kuzryat Konbat, at dito madaling manganak ng pintura. At mula Kanbat hanggang Chivil, at mula Chivil pumunta kami ngayong linggo kasama ang Velitz? araw, at pumunta ako sa Tav? 6 na linggo sa pamamagitan ng dagat sa Chivil. At narito ang isang bansang Indian, at ang mga tao ay naglalakad na hubad, at ang kanilang mga ulo ay hindi natatakpan, at ang kanilang mga dibdib ay hubad, at ang kanilang buhok ay tinirintas sa isang tirintas, at lahat ng bagay? Sila ay pumunta sa kanilang mga tiyan at manganak taun-taon, at sila ay may maraming mga anak, at ang lahat ng mga asawa at mga asawa? itim; Kahit saan ako magpunta, maraming tao sa likod ko, namangha sila sa maputi. At ang kanilang prinsipe ay isang larawan sa kanyang ulo, at isang kaibigan sa kanyang mga balakang; at ang mga boyars ay naglalakad na may larawan sa kanilang balikat, at ang iba sa kanilang mga balakang, at ang mga prinsesa ay naglalakad na may isang larawan sa kanilang mga balikat, at isa pa sa kanilang mga balakang; at ang mga lingkod ng prinsipe at ng boyar ay may talukbong sa kanilang mga balakang, isang kalasag at isang tabak sa kanilang mga kamay, at ang ilan ay may mga busog at mga palaso; at lahat? hubad, nakayapak, at malaki; at ang mga babae ay lumalakad na walang takip ang kanilang mga ulo at walang takip ang kanilang mga dibdib; at ang mga mag-asawa at batang babae ay naglalakad ng hubad hanggang sa sila ay 7 taong gulang, at hindi natatakpan ng basura. At mula sa Chuvil ay nagtungo kami sa Pali, 8 araw sa Indian Mountains. At mula Pali hanggang Die ay 10 araw, iyon ay, isang lungsod ng India. At mula sa Umri hanggang Chuneyr ay 6 na araw, at narito ang Asatkhan Chunersky Indian, at ang alipin na si Meliktuchyar, at panatilihin, sabihin nating, pitong beses mula sa Meliktuchar.

At si Meliktuchar ay bumaba sa 20 tmah; at inaaway niya ang kafara sa loob ng 20 taon, ibig sabihin, binugbog siya, pagkatapos ay binugbog niya sila ng maraming beses. Ang Khan ay sumasakay sa mga tao, at marami siyang magagaling na elepante at kabayo, at marami siyang mga Khorozan bilang mga tao; at dalhin sila mula sa lupain ng Khorosan, at ang ilan ay mula sa lupain ng Oraban, at ang ilan ay mula sa lupain ng Tukram, at ang ilan ay mula sa lupain ng Chegotan, at dinadala ang lahat sa pamamagitan ng dagat sa mga tavs, mga barkong lupain ng India. At dinala ng makasalanan ang kabayong lalaki sa lupain ng Yndya, naabot niya ang Chuner, ibinigay sa kanya ng Diyos ang lahat, at naging isang daang rubles. Naging taglamig para sa kanila mula sa Trinity Day. At nagpalipas kami ng taglamig sa Chyun?taon?, nanirahan kami ng dalawang buwan; 4 na buwan araw-araw at gabi, at kahit saan ay may tubig at dumi. Sa t? Ginugugol nila ang kanilang mga araw sa pagsisigawan at pag-aani ng trigo, at tuturgan, at nogot, at lahat ng nakakain. Gumagawa sila ng alak sa mga dakilang or?seh na kambing ng Gundustan; at inaayos nila ang mash sa tatna, pinapakain ang mga kabayo ng nochot, at pinakuluan ang kichiris na may asukal, at pinapakain ang mga kabayo ng mantikilya, at binibigyan ng maaga ang mga buto. Sa lupain ng India, hindi sila manganganak ng mga kabayo, ang kanilang mga lupain ay manganganak ng mga baka at mga kalabaw, at ginagawa nila ang lahat upang magtayo at magdala ng iba pang mga kalakal. Ang Chyuner ay isang lungsod sa isang batong isla, hindi ginawa ng anumang bagay, nilikha ng Diyos; ngunit naglalakad sa bundok araw-araw, isang tao sa isang pagkakataon, ang kalsada ay inaantok, at hindi ka makakakuha ng anumang inumin.

Sa lupain ng India, ang mga panauhin ay nagtayo ng isang patyo, at nagluluto para sa mga panauhin ng pinuno, at nag-aayos ng higaan, at natutulog sa mga panauhin, sikish ileresn du resident bersen, dostur avrat chektur at sikish mufut love white people. Zim? mayroon ba silang mga taong naglalakad na may larawan sa kanilang mga balakang, at isa pa sa kanilang balikat, at isang pangatlo sa kanilang mga ulo?; at ang mga prinsipe at boyars pagkatapos ay nagsuot ng pantalon, isang kamiseta, isang kavtan, at isang larawan sa balikat, at isa pang pamigkis, at isang ikatlong larawan upang ibalot sa ulo; at se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. At sa Chüner na iyon? Kinuha ng khan ang kabayong lalaki mula sa akin, at nakita na si Iaz ay hindi isang Besermenin, isang Rusin, at sinabi niya: “At ibibigay ko ang kabayong lalaki at isang libong gintong babae, at tatayo sa aming pananampalataya sa Makhm?t araw; Ngunit hindi ka ba maninindigan sa aming pananampalataya sa Araw ng Mahmet, at kukuha ako ng isang kabayong lalaki at isang libong gintong ulo? Kukunin ko ang sa iyo." At ginawa niya ang deadline para sa 4 na araw, sa masamang pagtulog sa Araw ng Tagapagligtas. At ang Panginoong Diyos ay naawa sa kanyang marangal na holiday, hindi iniwan ang kanyang awa para sa akin, isang makasalanan, at hindi ako pinamunuan? mamatay sa Chuner? kasama ng masama; sa bisperas ng mga araw ng Spasov, ang hostess na si Makhmet Khorosan ay dumating at pinalo siya ng kanyang noo upang pag-usapan ang tungkol sa akin? malungkot; at siya'y naparoon sa khan sa bayan, at hiniling sa akin na umalis, upang hindi nila ako ilagay sa hukbo, at kinuha niya ang aking kabayong lalaki sa kaniya.

Ganyan ang himala ng Panginoon sa Araw ng Tagapagligtas! Kung hindi, mga kapatid ng mga Kristiyanong Ruso, na gustong pumunta sa lupain ng Yndya, at iniwan mo ang iyong pananampalataya sa Rus', hayaan mo akong sumigaw kay Makhmet, at pumunta sa lupain ng Gustan. Ang mga aso ng Beserman ay nagsinungaling sa akin, at sinabi nila sa akin na marami ang aming mga kalakal, ngunit walang anuman para sa aming lupain; ang lahat ng mga kalakal ay nasa lupain ng lupa, paminta at pintura, pagkatapos ay mura; Ang iba ay dinadala sa pamamagitan ng dagat, at ang iba pang mga tungkulin ay hindi ibinibigay. Ngunit ang ibang tao ay hindi papayag na gampanan natin ang mga tungkulin, at maraming tungkulin, at maraming magnanakaw sa dagat. At hindi ang mga magsasaka o ang mga baliw ang sumisira sa lahat ng kofar; ngunit nananalangin sila tulad ng isang halang na bato, ngunit hindi nila kilala si Kristo. At mula sa Chunerya ay lumabas ako sa Assumption of the Most Pure Ones hanggang Beder, sa kanilang mas malaking lungsod. At naglakad kami ng ilang buwan; at mula Beder hanggang Kulonkerya 5 araw; at mula Kunger hanggang Kelberg ay 5 araw. Sa pagitan ng mga dakilang lungsod na iyon ay maraming lungsod; sa bawat araw ay may tatlong degree, at sa isa pang araw ay may 4 na degree; koko kov'v, koko gradov. At mula Chuvil hanggang Chuneyr ay may 20 kovs, at mula Chuner hanggang Beder ay may 40 kovs, at mula Beder hanggang Kolungor ay may 9 kovs, at mula Beder hanggang Kolungor ay may 9 na kovs. Sa Bederi ay may kalakalan para sa mga kabayo, at para sa mga kalakal, at damask, para sa seda at para sa lahat ng iba pang mga kalakal, upang ang mga itim na tao ay makabili nito; at ang iba ay walang binili dito. Oo, ang lahat ng kanilang mga kalakal ay mula sa rehiyon ng Gundostan, at lahat sila ay mga gulay, ngunit walang mga kalakal para sa lupain ng Russia.

At lahat ay maitim, at lahat ay masama, at ang mga asawa ay pawang mga patutot, oo, oo, mga magnanakaw, oo, mga kasinungalingan, at mga gayuma, upang patayin ang pinuno. Sa lupain ng India, ang lahat ng mga Khorosan ay naghahari, at ang mga boyars ay pawang mga Khorosan; at ang mga Gundustanians ay lahat ay naglalakad, at ang mga greyhounds ay naglalakad, at ang lahat ay hubad at walang sapin, at isang kalasag sa isang kamay, at isang tabak sa isa pa, at iba pang mga tagapaglingkod na may malalaking tuwid na busog at mga palaso. At kanilang nilabanan ang lahat ng mga elepante, at pinauna ang mga hukbo, ang mga Khorosan na nakasakay sa mga kabayo at nakasuot ng sandata, at ang mga kabayo mismo; at ang mga dakilang tabak ay pinanday hanggang sa nguso ng elepante at sa mga ngipin, na huwad sa kendar, at sila ay natatakpan ng damask na baluti, at mga bayan ay ginawa sa kanila, at maging sa bayan? 12 katao ang bawat isa na nakasuot, lahat ay may mga baril at palaso. Mayroon silang isang lugar, shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, isang bozar para sa isang taon, ang buong bansa ng India ay inaasahang mangangalakal, at mangalakal sa loob ng 10 araw; mula sa Beder 12 kovov, magdala ng mga kabayo hanggang sa 20 libo upang ibenta, magdala ng lahat ng uri ng mga kalakal; sa lupain ng Hondustan mayroong pinakamahusay na kalakalan, anumang mga kalakal ay maaaring ibenta, bilhin, sa memorya ng Shikh Aladin, para sa holiday ng Russia ng Intercession ng Banal na Ina ng Diyos. Mayroon ding ibong gukuk sa Alanda na iyon, lumilipad ito sa gabi at tinatawag na "gukuk".

Aling choir ang nasa? upang mamatay, kung gayon ang isang tao ay mamamatay dito; at sinumang gustong pumatay sa kanya, kung hindi ay lalabas ang apoy sa kanyang bibig. At ang mga ina ay umiikot sa gabi at may mga manok, ngunit nakatira sa bundok? o sa bato. Paano ang tungkol sa mga unggoy? nakatira sa kagubatan, ngunit mayroon silang isang prinsipe ng mga unggoy, at sila ay nagmartsa kasama ang kanilang hukbo, at sinuman ang makakakuha sa kanila, at pinapaboran nila ang kanilang prinsipe, at ipinadala niya ang kanyang hukbo laban sa kanya, at sila, pagdating sa lungsod, pinapayagan. ang mga patyo at binugbog ang mga tao. At ang kanilang mga hukbo, sinasabi ko, ay marami, at ang kanilang mga wika ay kanilang sarili, at sila ay nagkaanak ng maraming anak; ngunit sinumang ipinanganak na hindi tulad ng isang ama o tulad ng isang ina, sila ay itinapon sa mga kalsada; Ang ilang mga Hondustan ay mayroon nito at nagtuturo sa kanila ng lahat ng uri ng mga handicraft, at ang iba ay nagbebenta ng gabi upang hindi nila alam kung paano babalik, at ang iba ay nagtuturo ng mga base sa mikanet. Nagsimula ang tagsibol para sa kanila sa pamamagitan ng Banal na Ina ng Diyos; Paano kung ipagdiwang ang Shikha at Spring ni Aladin? dv? linggo pagkatapos ng Pamamagitan, at ipagdiwang ang 8 araw; at panatilihin ang tagsibol sa loob ng 3 buwan, o 3 buwan, at taglamig sa loob ng 3 buwan, at taglagas sa loob ng 3 buwan. Sa Bederi ang table nila ay para sa Gundustan ng Besermen. At mayroong isang malaking lungsod, at mayroong maraming tao; at ang Saltan ay mahusay na 20 taon, at ang mga boyars ay humawak, at ang mga Farasan ay namumuno, at ang lahat ng mga Khorosan ay lumaban. Mayroong isang Khorosan boyar, si Meliktuchar, na may hukbo na dalawang daang libo, at si Melik Khan ay mayroong 100 libo, at si Kharat Khan ay may 20 libo; at marami sa mga khan na iyon ay mayroong 10 libong hukbo.

At 300,000 ng kanilang hukbo ang lumabas kasama ng saltan. At ang lupain ay puno ng velmi, at ang mga tao sa kanayunan ay hubad na may velmi, at ang mga boyars ay malakas at mabait? at ang velmi ay kahanga-hanga; at dinadala silang lahat sa kanilang mga higaan sa pilak, at sa harap nila ay pinangungunahan nila ang mga kabayo na may gintong harness hanggang sa 20; at sa mga kabayo sa likod nila ay may 300 tao, at sa mga kabayo ay may 500 tao, at mayroong 10 Trubnikov, at may 10 tao sa Nagarnikov, at mayroong 10 Svir?lnikov na tao. Ang Sultan ay sumakay para sa pawis kasama ang kanyang ina at ang kanyang asawa, at kasama niya ay may 10 libong tao na nakasakay sa kabayo, at 50 libong tao sa kabayo, at ang mga elepante ay pinamumunuan ng 200 na nakasuot ng ginintuang baluti, at sa harap niya ay 100 mga taong gumagawa ng mga tubo , oo, mayroong 100 taong sumasayaw, at 300 simpleng kabayo na may gintong gamit, at 100 unggoy sa likod niya, at 100 whores, at lahat sila ay mga gauryk. Mayroong 7 tarangkahan sa looban ng Sultan, at sa mga tarangkahan ay mayroong 100 bantay at 100 eskriba; kung sinuman ang pumunta, isulat ito, at sinuman ang lumabas, isulat ito; ngunit ang mga Garip ay hindi pinapayagang makapasok sa lungsod. Ngunit ang kanyang bakuran ay kahanga-hanga, ang lahat ay pinutol? oo sa ginto?, at ang huling bato ay inukit at inilarawan sa ginto na kamangha-mangha; oo sa bakuran? Magkaiba siya ng court. Ang lungsod ng Beder ay binabantayan sa gabi ng isang libong lalaki na tinatawag na Kutovalovs, at sila ay nakasakay sa mga kabayo at nakasuot ng sandata, at lahat ay may ayon sa banal na araw. At ipinagbili niya ang ulser ng kanyang kabayong lalaki sa Bederi, at binigyan mo siya ng 60 at 8 talampakan, at pinakain mo siya sa loob ng isang taon.

Sa Bederi, ang mga ahas ay naglalakad sa mga kalye, at ang haba nito ay dalawa? fathoms Dumating ka ba sa Beder tungkol sa pagsasabwatan tungkol kay Filipov? Si Kulong?rya ba at ipinagbili ang kanyang kabayong lalaki tungkol sa Pasko?, at narito sila hanggang sa dakilang kapistahan sa Bederi at nakilala ang maraming Indian at sinabi sa kanilang pananampalataya na hindi ako isang besermen at Kristiyano, ngunit ang pangalan ko ay Ophonaseus, ngunit isang besermen Ang pangalan ng may-ari ay Isuf Khorosani. At hindi nila natutong itago sa akin ang tungkol sa anumang bagay, kahit tungkol sa ari-arian, o tungkol sa kalakalan, o tungkol sa manaza, o tungkol sa iba pang mga bagay, ni hindi nila tinuruan ang kanilang mga asawa na magtago. Oo tungkol sa v?r? Ngunit ito ay tungkol sa kanilang mga pagsubok, at sinasabi nila: naniniwala kami kay Adan, at Buty, tila, iyon ay, si Adan at ang kanyang buong lahi. At v?r sa India at lahat ng 80 at 4 v?ry, at lahat ng v?r sa Buta; at hindi siya umiinom o kumakain, ni nag-aasawa, ngunit ang iba ay kumakain ng boranin, at mga manok, at isda, at kumakain ng mga itlog, ngunit hindi kumakain ng anumang uri ng baka. Sa Bederi sila ay 4 na buwang gulang at ang mga banal na Indian ay pumunta sa Primacy, pagkatapos ay ang kanilang Jerusalem, at ayon sa besermensky Myagkat, d? kanilang butkhana. Doon ako nagpunta sa mga Indian at magkakaroon ng isang buwan, at nakikipag-bargaining sa Butkhana sa loob ng 5 araw. Ngunit ang butkhana velmi ay kasing laki ng kalahati ng Paglikha, bato, at ang mga gawa ni Butov ay inukit dito, sa paligid nito ang lahat ng 12 ay inukit sa Tsev, paano Ngunit gumawa ng mga himala, kung paano niya ipinakita sa kanila ang maraming mga imahe: unang lumitaw sa isang tao paraan; ang isa ay tao, at ang ilong ay mga elepante; ang ikatlo ay tao, at ang pangitain ay unggoy; ikaapat, ang isang tao, at ang larawan ng isang mabangis na hayop, ay napakita sa kanilang lahat na may buntot, at inukit sa bato, at ang buntot sa pamamagitan nito ay isang diyabetis.

Ang buong bansa ng India ay dumagsa sa tinapay para sa himala ng Butovo; Oo, ang mga matatandang babae at babae ay nag-aahit sa butkhana, ngunit sila ay nag-aahit para sa kanilang sarili? Araw? buhok, at balbas, at ulo, at pumunta sa butkhan; Oo, kumain ng dalawa mula sa bawat ulo? sheksheni tungkulin sa Ngunit, at apat na talampakan mula sa mga kabayo; at ang lahat ng mga tao ay nagsasama-sama sa tinapay at maging azar lek waht bashet sat azar lek. Sa tinapay? Ngunit si Ngunit ay inukit mula sa bato, siya ay dakila, siya ay may buntot sa pamamagitan nito, at itinaas niya ang kanyang kanang kamay nang mataas at pinahaba ito, tulad ni Ustyan na hari ng Tsaryagrad, at sa kanyang kaliwang kamay? siya'y may sibat, at walang laman, at ang buntot ay malapad, at ang pangitain ay parang unggoy, at ilang Buta ay hubad, walang anuman, ang pusa ay si Achyuk, at ang mga babae ni Butava ay hubad, at sila ay pinutol ng mga basura, at kasama ng mga bata, at Ngunit si Butom ay nakatayo doon, isang malaking baka, at siya ay inukit mula sa bato at itim, at lahat ay ginintuan, at hinahalikan nila ang kanyang paa, at nagwiwisik sila ng mga bulaklak sa kanya, at nagbubuhos sila ng mga bulaklak. sa kanya.

Ang mga Indian ay hindi kumakain ng anumang karne, ni balat ng baka, o karne ng boran, o manok, o isda, o baboy, ngunit mayroon silang maraming baboy; Nguni't sila'y kumakain ng makalawa sa araw, at hindi kumakain sa gabi, at hindi umiinom ng alak, o nangbubusog man; at mula sa mga besermen ay hindi umiinom o kumakain. At ang kanilang pagkain ay masama, at ang isa sa araw ay hindi umaawit o kumakain, ni kasama ng kanyang asawa; ngunit kumakain sila ng mga brynet, at kichiri na may mantikilya, at kumakain ng mga halamang rosas, lahat sa kanang kamay, ngunit sa kaliwa ay hindi sila kumakain ng anuman; ngunit huwag humawak ng kutsilyo, at hindi marunong magsinungaling; at sa kalsada? sino ang aso? nagluluto ng lugaw, at lahat ay may panday. At sila'y magsisitago mula sa Besermen, upang hindi sila tumingin sa bundok o sa pagkain; Ngunit tumingin siya sa mga besermen, at hindi siya kumakain, ngunit ang iba ay kumakain, nagtalukbong sila ng tela upang walang makakita sa kanya. At nananalangin sila sa silangan sa paraang Ruso, itaas ang dalawang kamay nang mataas, at ilagay ang mga ito sa iyo, at humiga sa lupa, at hayaan silang lahat ay bumagsak sa lupa, pagkatapos ay ang kanilang mga busog. At sila ay umupo upang kumain, maghugas ng kanilang mga kamay at paa, at magbanlaw ng kanilang mga bibig. Ngunit ang kanilang mga butukhan ay walang mga pintuan, ngunit inilalagay sa silangan, at ang kanilang mga butukhan ay nakatayo sa silangan. At sinuman ang kailangan nilang mamatay, at susunugin nila ang mga ito at iwiwisik ang kanilang mga abo sa tubig. At ang asawa ay manganganak ng isang bata, o ang asawang lalaki ay manganganak, at ang pangalan ng anak na lalaki ay ibibigay sa pamamagitan ng ama at ng anak na babae sa pamamagitan ng ina; ngunit wala silang magandang bukas, at hindi nila alam ang basura. O siya ay dumating, at ang iba ay yumuko sa istilong Chernech, hinawakan ang dalawang kamay sa lupa, at hindi nagsasabi ng anuman.

Upang Pervot? Ngunit upang magsalita tungkol sa Great Conspiracy, sa iyong sariling puwit, iyon ang kanilang Jerusalem, at sa paraang baliw na Myakka, at sa Russian Jerusalem, at sa Indian Parvat. Lahat ba sila lumalayo? hubad, nakasuot lamang ng damit; at lahat ng babae? Hubo't hubad, nakasuot lang ng litrato, at ang ilan sa mga larawan, at mga perlas sa aming leeg, maraming yakhonts, at sa aming mga kamay ay may mga singsing at singsing na ginto, ollo oak, at sa loob sa butkhan upang kumain sa kalooban, at ang mga sungay ng baka ay tinatalian ng pulot, at sa aming mga leeg ay may 300 kampana, at ang mga paa ay may sapin; at t? ang pangalan ng mga baka ay Achche. Tinatawag ng mga Indian ang ama ng baka, at ang ina ng baka, at nagluluto sila ng tinapay na may dumi at nagluluto ng kanilang sariling tinapay, at pinahiran ito sa mukha, at sa noo, at sa buong katawan, ang kanilang bandila. Kumain ng isang beses sa isang linggo at sa Lunes sa araw. Sa Ynd?e ito ay parang pack-tur, at uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel take; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya; kapkara am chyuk kichi gusto. Mula sa Pervati ay dumating ka sa Beder, 15 araw bago ang Besermensky Ulubagrya. Ngunit hindi ko ibinibigay ang Dakilang Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ngunit mula sa mga alamat sa palagay ko - ang Dakilang Araw ay mangyayari sa unang araw ng Kristiyano ng walang diyos na araw sa loob ng 9 na araw o 10 araw.

Sa tingin ko hindi na kailangang sabihin sa iyo na maaari kang matisod sa anumang bagay sa Internet.
Mayroong, halimbawa, mga teksto na sa una ay mukhang "kumpletong kalokohan" - tulad ng: Hindi ito maaaring mangyari, dahil hindi ito maaaring mangyari.
Halimbawa, nagbasa ako kamakailan ng isang pag-aaral tungkol sa "Paglalakad sa Tatlong Dagat" ni Afanasy Nikitin. Ang nakasulat doon ay tila isang lantarang kasinungalingan.
Buweno, ang isang tunay na mangangalakal ng Orthodox mula sa Tver ay hindi maaaring magsulat ng ganoong bagay.

Bukod dito, ang GANITONG teksto (maingat na itinatago sa Moscow hanggang ngayon) ay hindi maaaring isama sa Izbornik - "ang treasury ng sinaunang panitikang Ruso ng Holy Orthodox Moscow Rus'."
Tumingin ako sa librong "Izbornik. Stories" sinaunang Rus'"(Moscow 1986, panimulang artikulo ng Academician Likhachev), at nakikita ko na, halimbawa, ang huling talata ay ganito ang hitsura:
"Dagat "Tinawid namin ang dagat at dinala kami sa Balaklava, at mula doon ay pumunta kami sa Gurzuf, at nakatayo kami doon sa loob ng limang araw, sa awa ng Diyos, nakarating ako sa Kafa siyam na araw bago ang pag-aayuno ni Philip.

(God knows the rest, God is the patron.) Amen! (Sa pangalan ng mahabagin, mahabagin na Panginoon. Ang Panginoon ay dakila, ang mabuting Diyos. Ang mabuting Panginoon. Si Hesus ay espiritu ng Diyos, kapayapaan ang sumainyo. Ang Diyos ay dakila. Walang Diyos kundi ang Panginoon. Ang Panginoon ay ang Tagapaglaan. Purihin ang Panginoon, salamat sa lahat na mapang-api Sa ngalan ng mahabagin, maawaing Diyos, maliban sa kanya, Siya ay maawain, walang Diyos bukod sa Panginoon, Siya ang hari, ang kabanalan, ang tagapag-ingat, ang hukom ng mabuti at masama, ang makapangyarihan, ang manggagamot, ang nagtataas, ang lumikha, ang manlilikha, ang tagapaglarawan, siya ang tagapagpatawad ng mga kasalanan, ang nagpaparusa, ang tagapagpasiya. sa lahat ng kahirapan, ang tagapag-alaga, ang nagwagi, ang nakakaalam ng lahat, ang nagpaparusa, ang pagtutuwid, ang pangangalaga, ang pagtataas, ang pagpapatawad, ang pagbagsak, ang lahat-ng-nakikinig, ang lahat-ng-nakikita, tama, makatarungan, mabuti.) "

Ang lahat ay tila maayos at disente sa unang tingin.

Ngunit pagkatapos ay may nangyari na nagpabago sa aking opinyon tungkol sa integridad ng Academician na si Likhachev at sa lahat na naghahanda ng 1986 na aklat para sa pagpapalabas.

lumalabas, sadyang nagsisinungaling sila.

Naalala ko na may libro pala ako sa isang lugar na binili ng mga magulang ko. (Geographgiz 1960, sirkulasyon ng 10,000 kopya (isang pagbaba sa karagatan para sa USSR), presyo 90 rubles (lumang pera! :)))
Na-publish ang libro pagkatapos ng apurahang pagsisikap ni Khrushchev na itatag ang "Hindi Rus' bhai, bhai" kasama ang bagong independiyenteng India.

Ang mga ilustrasyon ng kulay sa estilo ng mga miniature ng Khokhloma ay inilatag gamit ang tissue paper, sa simula ng volume mayroong isang hiwalay na brochure na may reprinted (facsimile) handwritten text (isang uri ng "color photocopier") ng orihinal, pagkatapos ang sulat-kamay na ito ang teksto ay naka-print sa isang typographic font para sa kadalian ng pagbabasa, pagkatapos - pagsasalin sa Russian , pagkatapos, - pagsasalin sa Hindi, pagkatapos, sa Ingles...

Kaya eto na.
Lumalabas na nagpasalamat si Afanasy hindi lang sa “Abstract” na Panginoon, kundi kay ALLAH. (sa orihinal - OLLO).

Bukod dito, siya ay nagsalita sa Allah hindi sa kanyang "sinaunang Ruso" na wika, ngunit tulad ng sinumang normal na Muslim, at siya ay nanalangin nang eksakto sa parehong paraan, at may parehong pamantayang mga pormula para sa pagpupuri kay Allah (tulad ng, halimbawa, isang Uzbek, isang Chechen at isang isang Aleman na nagbalik-loob sa Islam) hindi sa kanyang sariling wika, ngunit sa ARABIC. ganito:
"At dumaan ang dagat, at dinala kami mula dito sa Balikaeya, at mula doon sa Tokorzov, at doon sila tumayo sa loob ng 5 araw, Sa awa ng Diyos, dumating ako sa Kafa 9 na araw bago ang tipan ni Filipov. Ollo unang digger!

Sa biyaya ng Diyos ay tumawid siya sa tatlong dagat.
Diger Khudo dono, Ollo unang digger na ibinigay. Amen! Smilna Rakhmam Rahim. Ollo Akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. Olo Akber. At iliagail ilello. Ollo unang digger. Ahamdu lillo, shukur Khudo afatad. Bismilnagi rahmam rragim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Fuck Rakhman Rahim, fuck kaya kong magsinungaling. Lyailyaga il Lyakhuya. Almelik, alakudos, asalom, almumin, almugamine, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhaliku, albariyu, almusaviryu, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alphatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, allrraviya, albasirvizu, milya alakamu, aladulya, alyatufu."
==== http://www.old-russian.chat.ru/16nikitin.htm ====

At ang isang sapat na pagsasalin ay:
Sa awa ng Diyos nakatawid ako ng tatlong dagat.
Alam ng Allah ang iba, si Allah ang tagapagtanggol. Amen! Sa ngalan ng Allah, ang mahabagin, ang mahabagin. Dakila si Allah, (sa orihinal - Allah akbar) Mabuting Diyos. Si Allah ay mabuti. Isa (Hesus) espiritu ng Diyos, kapayapaan ay sumainyo. Dakila si Allah. (sa orihinal - Allah Akbar) Walang Diyos kundi si Allah. Si Allah ang Tagapagbigay. Purihin ang Panginoon, salamat sa Allah ang lahat ng mananakop. Sa ngalan ng Allah, ang mahabagin, ang mahabagin....

At sa iba pang mga lugar sa teksto, malaya siyang lumipat sa Farsi, na hindi gaanong "katutubo at naiintindihan" sa kanya (halimbawa, kapag nagsusulat siya ng "matalik" na mga bagay tungkol sa kung magkano ang maaari mong "kunin" ang isang lokal na puta) .
Mayroong dalawang mga pagpipilian:
Alinman siya ay Afanasy - ang orihinal na lokal na Tver Muslim, na nagsulat ng mga tala sa paglalakbay na naiintindihan ng kanyang mga kababayan - ang mga Rusong Muslim na katulad niya, o noon (noong 1472) sa Moscow relihiyon ay isang pare-pareho at hindi pagalit na pinaghalong mga Kristiyanong santo at Allah at, nang naaayon. , walang "pagkaalipin Holy Orthodox Moscow Rus' ay hindi infidels.
Bagaman ang mga pag-aalinlangan ay agad na lumitaw tungkol sa kung gaano "lokal" si Afanasy mismo. Malamang na siya ay isang "unang henerasyong Tver" na nag-ugat sa Tver bilang isang may sapat na gulang (ngayon alam natin ang maraming tulad ng "unang henerasyong mga Ruso") dahil sa quote na ito ay malinaw niyang ipinakita na noong mga araw na iyon ("Mga Ruso", " Ang mga Mosvich (Muscovites) at Tverichs) ay mga tao ng iba't ibang komunidad:

"At pumunta ako sa Derbent, umiiyak, dalawang barko: sa isang barko Ambassador Asanbeg, oo theses, Oo, sampu kaming mga Ruso; at sa isa pang barko ay mayroong 6 na Muscovite, at anim na Tver, oo mga baka, oo ang aming pagkain."

(At ang katotohanan na sa ibang mga lugar sa teksto, si Athanasius ay magalang na naaalala at nagdarasal at hindi pa nagpapatunay ng anuman sa mga Kristiyanong santo - kaya sa mga Muslim ngayon si Jesus (Isa) at ang Ina ng Diyos (Maria = Miriam) ay kabilang sa 40 pinaka iginagalang na mga banal).

Ang mga tagasuporta ng "opisyal" na bersyon ng orihinal na "kadalisayan ng Moscow Orthodoxy" ay mahilig sumipi sa episode kung saan ang diumano'y "tunay na Orthodox" na si Afanasy ay tumangging magbalik-loob sa "besermensky faith."

Ngunit napakalapit, sa teksto mayroong ito (narito kung paano ito ipinakita sa ilalim ng pagkukunwari ng isang "pagsasalin" sa Russian):

Sa India, ang mga kababaihan ay itinuturing na mura at mura: kung gusto mong makilala ang isang babae, nagkakahalaga ito ng 2 shetel. Ito ang kaugalian. Ang mga alipin ay mura: 4 pounds - mabuti, 5 pounds - mabuti at itim.

Hindi ko alam ang Dakilang Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at sa palagay ko sa pamamagitan ng mga palatandaan: para sa mga Kristiyano ang Dakilang Araw ay nangyayari bago ang Busurman Bayram ng 9 o 10 araw. Wala akong anumang libro sa akin; kumuha kami ng mga libro kay Rus, pero nung ninakawan ako, kinuha din. At nakalimutan ko ang buong pananampalatayang Kristiyano at mga pista opisyal ng Kristiyano: Hindi ko alam ang Dakilang Araw, o ang Kapanganakan ni Kristo, o Miyerkules, o Biyernes. At kabilang sa mga pananampalataya Dalangin ko sa Diyos na ingatan ako:

“O Panginoong Diyos, tunay na Diyos, Diyos, ikaw ay isang maawaing Diyos, may isang Diyos, ang hari ng kaluwalhatian, ang lumikha ng langit at lupa. »

At bumalik ako sa Rus' na may pag-iisip: ang aking pananampalataya ay nawala...

At narito kung paano isinulat ang parehong bagay sa orihinal ni Athanasius:

Sa Yndeya kakpa chektur and I'm learning: you're cutting or irsen and living; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. A kul koravash uchuz char funa hub, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi gusto.

Mula sa Pervati ay dumating ka sa Beder, labinlimang araw bago ang Besermensky Ulubag. Ngunit hindi ko nakikita ang Dakilang Araw at ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ngunit mula sa mga palatandaan ay hulaan ko na ang Dakilang Araw ay mangyayari sa unang Besermensky Bagram ng Kristiyano sa siyam na araw o sampung araw. Ngunit wala akong dala, walang libro; At dinala nila ang aking mga libro mula sa Rus', at kung ninakawan nila ako, kinuha nila ito, at nakalimutan ko ang lahat ng mga Kristiyanong biro. Mga pista opisyal ng mga magsasaka, hindi ko alam ang alinman sa mga Banal na Araw o ang Kapanganakan ni Kristo, hindi ko alam ang Miyerkules o Biyernes; at ako ang nasa pagitan ver tangydan istremen ol saklasyn:

“Ollo khodo, ollo aky, ollo you, ollo aqber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragym ello, ollo karim ello, tangresen, khodosensen. May isang Diyos, ikaw ang hari ng kaluwalhatian, ang lumikha ng langit at lupa.”

At pupunta ako sa Rus', ketmyshtyr name, uruch tuttym.
* * *
“Mahigpit akong pinilit ni Besermenin Melik na tanggapin ang pananampalatayang Besermen.
sabi ko sa kanya:
“Mister! Gumagawa ka ng isang dasal at ako ay gumagawa din ng isang panalangin. Sasabihin mo ang panalangin ng limang beses, sinasabi ko ito ng tatlong beses. Ako ay isang dayuhan, at ikaw ay mula rito.”
Sinasabi niya sa akin:
"Tunay na maliwanag na hindi ka isang Germanic, ngunit hindi mo rin alam ang mga kaugalian ng Kristiyano."
At pinag-isipan ko talaga...."

Ibig sabihin, magkasundo ang dalawa na iisa ang kanilang “namaz”, si Melik lang ang nagdadasal ng limang beses, at si Afanasy ay nagdadasal ng tatlong beses.

Ang parehong teksto "sa orihinal":
"Besermenin Melik, pinilit niya ako nang husto sa pananampalataya ng artikulong Besermenian.
sabihin ko sa kanya:
“Mister! Ikaw namaz kalarsen, men at namaz kilarmen; magdasal ka kay kylarsiz, lalaki at 3 kalaremen; Men garip, and sen inchay.”
sabi niya:
"Ang totoo, hindi ka mukhang isang besermen, ngunit hindi mo kilala ang mga magsasaka."
Nahulog ako sa maraming mga iniisip at iniisip,..."

Sa kanyang talaarawan, tinawag mismo ni Athanasius ang kanyang panalangin ng panalangin.

At narito ang isinulat ng mga Muslim tungkol kay Athanasius sa kanilang website:

"Isinulat ni Afanasy Nikitin: "Ganyan ang kapangyarihan ng Sultan ng Besermen!" At higit pa: "Mamet deni iaria", na isinalin bilang: "Ngunit ang pananampalataya ni Muhammad ay mabuti," na nagpapahiwatig din ng pagbabago ng saloobin ni Nikitin sa Islam Sinusundan ito ng isang parirala sa Persian: "At ang edad ni deni ay nagpapaalam ng masama - ngunit ang Diyos alam ang tamang pananampalataya upang makilala ang Isang Diyos, upang tumawag sa Kanyang pangalan, sa bawat malinis na lugar sa kadalisayan.

Alam na ang Isang Diyos ay si Allah, ang pagtawag sa Kanyang pangalan ay dhikr, "sa bawat malinis na lugar sa kadalisayan" - ito ay isang kondisyon ng taharat para sa panalangin, na kilala sa lahat ng mga Muslim.

Nasa Rus na, tinapos niya ang kanyang mga tala sa isang panalangin, na nagpapatibay sa ideya na ang Tver merchant na si Afanasy Nikitin ay nagbago pa rin ng kanyang dating paniniwala.
Nakapagtataka, si Nikitin sa kanyang mga huling oras ay nagbanggit ng mga parirala na uulitin ng isang matuwid na Muslim bago siya mamatay. Ang huling panalangin sa "Lakad" ni Afanasy Nikitin ay binubuo ng tatlong bahagi:
1) pangkalahatang pagluwalhati sa Diyos,
2) baluktot na pagsulat ng pagluwalhati kay Allah ayon sa mga talata 22-23 ng ika-59 na sura ng Koran at
3) isang hindi mapag-aalinlanganan sa pagkakasunud-sunod at medyo tumpak sa listahan ng pagbabaybay ng mga epithets ng Allah, simula sa ika-4 hanggang ika-31 ng kanyang "mga pangalan".

Paano mo gusto ang "Orthodox" na ito?

Kaya, sa aklat ng 1960, sa pagsasalin ng Ruso, ang salitang Allah ay napanatili pa rin (ngunit wala nang anumang mga sanggunian sa katotohanan na ang mga ito at iba pang mga sipi (nanawagan sa Diyos) ay isinulat sa orihinal sa Wikang Turko at na ang may-akda ay malayang lumipat (sa iba't ibang mga lugar ng teksto) mula sa Farsi tungo sa Ruso at sa kabaligtaran kahit na sa kalahating-makatotohanang pagsasalin, itinago nila sa mambabasa ang katotohanan na sa orihinal na isinulat ng may-akda ang pinakamahalaga at kilalang-kilala). bahagi ng teksto sa Farsi, at hindi sa "Ruso".

Sa lahat ng iba pang "pagsasalin" na nakita ko, sa pamamagitan ng isang simpleng "pamemeke" (Allah sa Panginoon), at sadyang "pagkalimot" na tandaan kung saang wika ito o ang bahaging iyon ng teksto ay isinulat sa orihinal, ang pangkalahatan kapansin-pansing nagbabago ang pang-unawa.

Narito ang isa pang tanong ay lumitaw: sa mga normal na siyentipikong pagsasalin, ang katumpakan ay palaging sinusunod sa mga ganoong bagay (sa mga termino) (sa kasong ito, ang Wastong mga pangalan ng Diyos, ang orihinal na wika, atbp.)
Ngunit bagama't ang buong libro ay binibigyan ng isang grupo ng mga sanggunian, isang detalyadong listahan ng lahat ng mga may-akda, editor, proofreader, siyentipikong consultant, at kanilang mga siyentipikong degree, atbp.,
Tahimik pa rin silang nagsisinungaling.

At ang ating "kaalaman" tungkol sa ating nakaraan ay nakabatay sa sadyang pagtatago o pananahimik, o pagbaluktot ng mga makasaysayang dokumento at artifact na nananatili hanggang sa ating panahon, at nakabatay mula pa noong panahon ng paaralan.

Ito ay isa lamang halimbawa ng marami.
At ito ay hindi tungkol sa ilang "hindi gaanong kabuluhan", ngunit ang mga pundasyon ng kalokohang magarbong mitolohiya na iyon na tinatawag na "aming kasaysayan."

P.S. Mayroon ding isa pang biro sa 1960 na libro:
- sa pagsasalin sa Ingles (hindi ko alam kung paano sa Hindi), "nakalimutan" nilang isalin ang partikular na ito, - ang huling talata sa pangkalahatan. Tila nagpasya na hindi na kailangan para sa lahat ng British at Amerikano na malaman at basahin ang GANITO.
Kung hindi, "sinisiraan nila ang sagrado."

Sa loob ng maraming siglo, ang mga tao ay nagsikap na tumuklas ng mga bagong lupain. Ang mga Viking ay umabot sa Hilagang Amerika, ang mga Heswita ay tumagos sa Tsina at Hapon, na sarado sa mga dayuhan, ang mga pirata sa dagat ay dinala ng mga bagyo at agos, kung minsan ay hindi na mababawi, sa mga lugar na hindi pa nababago sa Karagatang Pasipiko... Ngunit mayroong isang kahanga-hangang bansa kung saan ang bawat masiglang European ay hindi mapaglabanan iginuhit. Ang mga alpombra at sutla nito, safron at paminta, esmeralda, perlas, diamante, ginto, elepante at tigre, hindi naa-access na kabundukan at kagubatan, mga ilog ng gatas at mga pampang ng halaya ay pantay na pinagkaitan ng parehong romantiko at makasariling puso ng kapayapaan sa loob ng maraming siglo. Ang bansang ito ay India. Hinanap nila ito, pinangarap tungkol dito, ang pinakamahusay sa mga navigator ang nagbigay daan patungo dito. Natuklasan ni Columbus ang kanyang "India" (na naging America) noong 1492, naabot ni Vasco da Gama ang totoong India noong 1498. Ngunit medyo huli na siya - isang-kapat ng isang siglo -: Ang India ay "natuklasan na". At ang impetus para dito ay isang kumbinasyon ng una ay hindi maligayang personal na mga kalagayan ng hindi masyadong mayaman, ngunit masigla at matanong na mangangalakal na Ruso na si Afanasy Nikitin. Noong 1466, nakolekta niya (sa kredito!) Mga kalakal at umalis mula sa Moscow patungo sa Caucasus. Ngunit nang bumaba siya sa Volga patungong Astrakhan, ang isa sa kanyang mga barko ay nakuha ng mga magnanakaw, at ang isa ay nawasak ng isang bagyo sa baybayin ng Caspian. Ipinagpatuloy ni Nikitin ang kanyang paglalakbay. Hindi siya nangahas na umuwi: dahil sa pagkawala ng mga kalakal ay binantaan siya ng isang bitag sa utang. Narating niya ang Derbent sa pamamagitan ng lupa, lumipat sa Persia at pumasok sa India sa pamamagitan ng dagat. Nanatili doon si Afanasy ng tatlong taon at bumalik sa Russia sa pamamagitan ng Africa (Somalia), mga lupain ng Turko (Trebizond) at Black Sea, ngunit namatay bago makarating sa Smolensk. Ang kanyang mga tala ("mga notebook") ay inihatid ng mga mangangalakal sa Moscow at kasama sa salaysay. Ito ay kung paano ipinanganak ang sikat na "Paglalakad sa Tatlong Dagat" - isang monumento hindi lamang pampanitikan, makasaysayan at heograpikal, ngunit isang monumento sa katapangan ng tao, pagkamausisa, negosyo at tiyaga. Mahigit sa 500 taon na ang lumipas, ngunit kahit ngayon ang manuskrito na ito ay nagbubukas ng mga pinto sa hindi kilalang mga mundo para sa atin - sinaunang kakaibang India at ang misteryosong kaluluwang Ruso. Ang mga Appendice sa aklat ay naglalaman ng mga kagiliw-giliw na kuwento tungkol sa mga paglalakbay na ginawa sa iba't ibang taon (bago at pagkatapos ng Nikitin) sa parehong mga rehiyon ng India at mga kalapit na bansa: "Paglalakbay sa Silangang Bansa ng Guillaume de Rubruk", "Paglalakad ng mangangalakal na si Fedot Kotov sa Persia", "Travel to Tana" ni Josaphat Barbaro at "Journey to Persia" ni Ambrogio Contarini. Salamat sa komposisyon na ito, ang dami ng seryeng "Great Travels", na minamahal ng mga domestic reader, ay nakikilala sa pamamagitan ng kamangha-manghang katotohanang kayamanan at kasaganaan ng materyal. Kasama sa elektronikong publikasyon ang lahat ng mga teksto ng papel na aklat at ang pangunahing materyal na naglalarawan. Ngunit para sa mga tunay na connoisseurs ng mga eksklusibong publikasyon, nag-aalok kami ng isang regalong klasikong libro. Maraming sinaunang larawan ng mga lugar na inilarawan ang nagbibigay ng malinaw na ideya kung paano sila nakita ng aming mga manlalakbay. Ang mayaman na larawang publikasyon ay inilaan para sa lahat na interesado sa kasaysayan ng mga pagtuklas sa heograpiya at mahilig sa mapagkakatiwalaang mga kuwento tungkol sa tunay na pakikipagsapalaran. Ang edisyong ito, tulad ng lahat ng aklat sa seryeng Great Journeys, ay naka-print sa magandang offset na papel at eleganteng dinisenyo. Ang mga edisyon ng serye ay magpapalamuti sa alinman, kahit na ang pinaka-sopistikadong aklatan, at magiging isang napakagandang regalo para sa parehong mga batang mambabasa at matalinong mga bibliophile.

Mula sa serye: Mga Mahusay na Paglalakbay

* * *

Ang ibinigay na panimulang fragment ng aklat Naglalakad sa kabila ng tatlong dagat (Afanasy Nikitin) ibinigay ng aming kasosyo sa libro - ang litro ng kumpanya.

Afanasy Nikitin. NAGLALAKAD SA TATLONG DAGAT

Old Russian text Trinity listahan ng ika-16 na siglo.

Z at ang panalangin ng mga banal, aming mga ama, Panginoong Hesukristo, anak ng Diyos, maawa ka sa akin, ang iyong makasalanang lingkod Afonasy Mikitin, anak. Sumulat siya tungkol sa kanyang makasalanang paglalakbay sa tatlong dagat: ang unang dagat ng Derbenskoye, Doriya Khvalitska; ang pangalawang Indian Sea, Doria Hondustanska; Ikatlong Black Sea, Doria Stembolska. Umalis ako mula sa banal na Golden-Domed Savior kasama ang kanyang awa, mula sa Grand Duke Mikhail Borisovich at mula sa Bishop Gennady ng Tver, pumunta sa ilalim ng Volga at pumunta sa monasteryo ng banal na nagbibigay-buhay na Trinity at ang banal na martir na si Boris at Gleb; at binasbasan ng mga kapatid ang abbot sa Macarius; at mula sa Kolyazin pumunta siya sa Uglech, mula Uglech hanggang Kostroma hanggang kay Prinsipe Alexander, kasama ang kanyang bagong diploma. At pinakawalan ako ng Dakilang Prinsipe sa lahat ng Rus' kusang-loob. At sa Yeleso, sa Nizhny Novgorod, kay Mikhail, kay Kiselyov, sa gobernador, at sa ahente na nagbabayad ng bayad na si Ivan Saraev, kusang-loob silang pinayagan. At si Vasily Papin ay sumakay sa lungsod, at naghintay si Yaz sa lungsod ng Khiov sa loob ng dalawang linggo para sa embahador ng Tatar Shirvashin Asambeg, at siya ay naglalakbay mula sa Krechata mula sa Grand Duke Ivan, at mayroon siyang siyamnapung Krechatov. At sumama ka sa kanya sa ilalim ng Volga. At ang Kazan, at ang Horde, at si Uslan, at si Sarai, at ang mga Verekezan ay kusang dumaan. At nagmaneho kami papunta sa Vuzan River.

At pagkatapos ay dumating sa amin ang tatlong maruruming Tatar at nagsabi sa amin ng maling balita: Si Kaisym Soltan ay nagbabantay sa mga panauhin sa Buzan, at kasama niya ang tatlong libong Totar. At binigyan sila ng embahador na si Shirvashin Asanbeg ng isang hilera at isang piraso ng canvas para pangunahan sila sa paglampas ng Aztarkhan. At kinuha nila ang isa't isa at ibinigay ang balita sa hari sa Khazatorokhan. At iniwan ko ang aking barko at umakyat sa barko para sa isang salita at kasama ang aking mga kasama. Si Aztarkhan ay naglayag nang isang buwan sa gabi, nakita kami ng hari at tinawag kami ng mga Tatar: "Kachma, huwag tumakbo!" At sinundan kami ng hari ng kanyang buong kawan. At dahil sa ating mga kasalanan, naabutan nila tayo sa Bugun, binaril nila ang isang tao, at binaril natin ang dalawa; at ang aming mas maliit na barko ay nagsimula, at kinuha nila ito tungkol sa oras na iyon at inagaw ito, at lahat ng aking basura ay nasa mas maliit na barko. At ang mas malaking barko ay umabot sa dagat, ngunit ito ay sumadsad sa bukana ng Volga, at dinala nila kami doon, ngunit hinila nila ang barko pabalik hanggang sa ito ay lumipat. At pagkatapos ay ang aming mas malaking barko ay kinuha, at ang mga Ruso ay kumuha ng 4 na ulo, at kami ay pinakawalan sa aming mga hubad na ulo sa ibabaw ng dagat, at ang balita ng dibisyon ay hindi kami pinapasok. At dalawang barko ang nagtungo sa Derbenti: sa isang barko ay naroon si Ambassador Asambeg, at ang mga Tezik, at ang mga Rusak na may 10 pinuno sa amin; at sa kabilang barko ay mayroong 6 na Muscovite at 6 na Tverich.

At ang balahibo na barko ay bumangon sa dagat, at ang mas maliit na barko ay bumagsak sa dalampasigan, at ang mga kaitak ay dumating at nahuli ang lahat ng mga tao. At nakarating kami sa Derbent. At pagkatapos ay dumating si Vasily upang kumustahin, at kami ay ninakawan. At pinalo niya ng kanyang noo si Vasily Papin at ang Shirvanshin ambassador na si Asanbeg, na sumama sa kanya, upang siya ay magdalamhati tungkol sa mga tao na sila ay nahuli sa ilalim ng Tarkhy Kaitaki. At nalungkot si Osanbeg at pumunta sa bundok sa Bultabeg. At mabilis na nagpadala ng salita si Bulatbeg kay Shirvanshebeg: na ang isang barkong Ruso ay nawasak malapit sa Tarkhi, at ang mga kaytak ay dumating at binihag ang mga tao, at sinamsam ang kanilang mga pag-aari. At ang Shirvanshabeg ng oras na iyon ay nagpadala ng sugo sa kanyang bayaw na si Alilbeg, ang prinsipe ng Kaitak, na ang aking barko ay nasira malapit sa Tarkhy, at ang iyong mga tao ay dumating, binihag ang mga tao, at sinamsam ang kanilang mga ari-arian; at nagpadala ka sana ng mga tao sa akin at tinipon ang kanilang mga pag-aari, yamang ang mga taong iyon ay sinugo sa aking pangalan; at ano ang kailangan mo sa akin, at lumapit ka sa akin, at hindi ako nanindigan para sa iyo, kapatid ko, at kusang-loob mo sana silang paalisin kung ibabahagi ko sila sa iyo. At si Alilbeg ng oras na iyon ay nagpadala ng lahat ng mga tao sa Derbent nang kusang-loob, at mula sa Derbent sila ay ipinadala sa Shirvanshi sa kanyang lugar. At pinuntahan namin si Shirvansha sa Koitul at pinalo namin siya ng kanyang noo para mas paboran niya kami kaysa makarating sa Rus'. At wala siyang ibinigay sa amin, ngunit marami kami. At kami ay sumigaw at nagkalat sa lahat ng direksyon: ang sinumang may anumang bagay sa Rus' ay pumunta sa Rus'; at ang ilan ay dapat, at siya ay pumunta saanman siya dalhin ng kanyang mga mata, habang ang iba ay nanatili sa Shamakhi, at ang iba ay nagpunta upang magtrabaho para sa Baka.

At si Yaz ay naparoon sa Derbenti, at mula sa Derbenti hanggang sa Baka, kung saan ang apoy ay nagniningas na hindi mapapatay; at mula sa Baki ay tumawid ka sa dagat hanggang sa Chebokar, at dito ka nanirahan sa Chebokar sa loob ng 6 na buwan, at sa Sara ay nanirahan ka ng isang buwan sa lupain ng Mazdran. At mula roon hanggang kay Amili, at dito ka nanirahan ng isang buwan. At mula doon hanggang Dimovant, at mula Dimovant hanggang Rey. At pinatay nila ang mga anak ng Shausen Aleyev at mga apo ng Makhmetev, at isinumpa niya sila, at gumuho ang 70 iba pang mga lungsod. At mula Drey hanggang Kasheni, at narito ito ay isang buwan. At mula sa Kasheni hanggang sa Nain, at mula sa Nain hanggang sa Ezdiya, at dito ka nanirahan sa loob ng isang buwan. At mula sa Dies hanggang Syrchan, at mula sa Syrchan hanggang Tarom, at funiki para pakainin ang mga hayop, batman para sa 4 na altyns. At mula Torom hanggang Lar, at mula Lar hanggang Bender. At narito ang kanlungan ng Gurmyz, at narito ang Dagat ng India, at sa wikang Parsean at ang Hondustan Doriya; at mula doon pumunta sa dagat sa Gurmyz 4 na milya. At si Gurmyz ay nasa isla, at araw-araw ay nahuhuli siya ng dagat dalawang beses sa isang araw. At pagkatapos ay kumuha ako ng 1 Great Day, at pumunta ako sa Gurmyz apat na linggo bago ang Great Day. Dahil hindi ko isinulat ang lahat ng mga lungsod, maraming magagandang lungsod. At sa Gurmyz ay may pinakuluang araw na maaaring sumunog sa isang tao. At ako ay nasa Gurmyz sa loob ng isang buwan, at mula sa Gurmyz ay tumawid ako sa Dagat ng India, kasama ang mga araw ng Velitsa sa linggo ng St. Thomas, patungong Tava, kasama ang mga kabayo.

At naglakad sila sa tabi ng dagat ng Degu sa loob ng 4 na araw; mula sa Dega Kuzryatu; at mula sa Kuzryat Konbat, at dito madaling manganak ng pintura. At mula Kanbat hanggang Chivil, at mula Chivil ay pumunta kami ngayong linggo ayon sa mga araw ng Velitsa, at naglakad kami sa Tava sa loob ng 6 na linggo sa dagat patungo sa Chivil. At narito ang bansang India, at ang mga tao ay naglalakad na hubad, at ang kanilang mga ulo ay hindi natatakpan, at ang kanilang mga dibdib ay hubad, at ang kanilang buhok ay tinirintas sa isang tirintas, at lahat ay naglalakad na may tiyan, na may mga anak taun-taon, at mayroon silang marami. mga anak, at lahat ng mag-asawang itim; Kahit saan ako magpunta, maraming tao sa likod ko, namangha sila sa lalaking puti. At ang kanilang prinsipe ay isang larawan sa kanyang ulo, at isang kaibigan sa kanyang mga balakang; at ang mga boyars ay naglalakad na may larawan sa kanilang balikat, at ang iba sa kanilang mga balakang, at ang mga prinsesa ay naglalakad na may isang larawan sa kanilang mga balikat, at isa pa sa kanilang mga balakang; at ang mga lingkod ng prinsipe at ng boyar ay may talukbong sa kanilang mga balakang, isang kalasag at isang tabak sa kanilang mga kamay, at ang ilan ay may mga busog at mga palaso; at lahat ay hubad, nakayapak, at matangkad; at ang mga babae ay lumalakad na walang takip ang kanilang mga ulo at walang takip ang kanilang mga dibdib; at ang mga lalaki at babae ay naglalakad nang hubo't hubad hanggang sila ay 7 taong gulang, at hindi natatakpan ng basura. At mula sa Chuvil ay nagtungo kami sa Pali, 8 araw sa Indian Mountains. At mula Pali hanggang Die mayroong 10 araw, iyon ay, isang lungsod ng India. At mula sa Umri hanggang Chuneyr ay 6 na araw, at narito ang Asatkhan Chunersky Indian, at ang alipin na si Meliktucharov, at panatilihin, sabihin, pitong beses mula sa Meliktuchar.

At si Meliktuchar ay nakaupo sa 20 tmah; at 20 taon na siyang nakikipaglaban sa mga Kaffarah, at pagkatapos ay binugbog siya, pagkatapos ay binugbog niya sila ng maraming beses. Ang Khan ay sumasakay sa mga tao, at marami siyang magagaling na elepante at kabayo, at marami siyang mga Khorozan bilang mga tao; at dalhin sila mula sa lupain ng Khorosan, at ang ilan ay mula sa lupain ng Oraban, at ang ilan ay mula sa lupain ng Tukarmes, at iba pa mula sa lupain ng Chegotan, at dalhin ang lahat sa pamamagitan ng dagat sa mga tavakh, mga barkong lupain ng India. At dinala ng makasalanan ang kabayong lalaki sa lupain ng Yndey, naabot niya ang Chuner, ibinigay sa kanya ng Diyos ang lahat sa mabuting kalusugan, at siya ay naging isang daang rubles. Naging taglamig para sa kanila mula sa Trinity Day. At nagpalipas kami ng taglamig sa Chyuneira, nanirahan kami ng dalawang buwan; araw-araw at gabi sa loob ng 4 na buwan, at mayroong tubig at dumi sa lahat ng dako. Sa mga araw ding iyon ay umaangal sila at naghahasik ng trigo, at tuturgan, at nogot, at lahat ng nakakain. Gumagawa sila ng alak sa malalaking mani ng mga kambing ng Gundustan; at inaayos nila ang mash sa tatna, pinapakain ang mga kabayo ng nochot, at pinakuluan ang kichiris na may asukal, at pinapakain ang mga kabayo ng mantikilya, at binibigyan ng maaga ang mga buto. Sa lupain ng India ay hindi sila manganganak ng mga kabayo, ang kanilang mga lupain ay manganganak ng mga baka at mga kalabaw, at maaari silang sumakay sa kanila at magdala ng iba pang mga kalakal, ginagawa nila ang lahat. Ang Chyuner ay isang lungsod sa isang batong isla, hindi ginawa ng anumang bagay, nilikha ng Diyos; ngunit ang pag-akyat ng bundok araw-araw, paisa-isang tao, makipot ang daan, imposibleng makakuha ng tubig.

Sa lupain ng India, inilalagay sila ng mga panauhin sa looban, at nagluluto ng pagkain para sa mga panauhin ng pinuno, at ginagawa ang higaan, at natutulog sa mga panauhin, sikish ileresn du resident bersen, dostur avrat chektur at sikish mufut love white people. Sa taglamig, naglalakad ang mga tao na may larawan sa kanilang mga balakang, isa pa sa kanilang balikat, at isang pangatlo sa kanilang ulo; at ang mga prinsipe at boyars pagkatapos ay nagsuot ng pantalon, isang kamiseta, isang kavtan, at isang larawan sa balikat, at isa pang pamigkis, at isang ikatlong larawan upang ibalot sa ulo; at se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. At sa Chyuner na iyon, kinuha ng Khan ang isang kabayong lalaki mula sa akin, at nalaman na si Yaz ay hindi isang Besermenin, isang Rusin, at sinabi niya: "At magbibigay ako ng isang kabayong lalaki at isang libong gintong babae, at tatayo sa aming pananampalataya kay Makhmet. Araw; Kung hindi ka sumama sa aming pananampalataya sa araw ng Mahmet, kukunin ko ang kabayong lalaki at isang libong piraso ng ginto sa iyong ulo." At ang deadline ay itinakda para sa 4 na araw, sa masamang oras ng araw ng Tagapagligtas. At ang Panginoong Diyos ay naawa sa kanyang marangal na holiday, huwag iwanan ang kanyang awa sa akin, isang makasalanan, at hindi ako inutusang mamatay sa Chyuner kasama ng masasama; sa bisperas ng mga araw ng Spasov, dumating ang may-ari na si Makhmet Khorosan at pinalo siya ng kanyang noo upang siya ay magdalamhati para sa akin; at siya'y naparoon sa khan sa lunsod, at hiniling sa akin na umalis, upang hindi nila ako mabago, at kinuha niya ang aking kabayong lalaki sa kaniya.

Ganyan ang himala ng Panginoon sa Araw ng Tagapagligtas! Kung hindi, mga kapatid ng mga Kristiyanong Ruso, na gustong pumunta sa lupain ng Yndey, at iniwan mo ang iyong pananampalataya sa Rus', hayaan mo akong sumigaw kay Makhmet, at pumunta sa lupain ng Gustan. Ang mga aso ng Beserman ay nagsinungaling sa akin, at sinabi nila sa akin na marami ang aming mga kalakal, ngunit walang anuman para sa aming lupain; ang lahat ng mga kalakal ay puti sa lupain ng Diyos, paminta at pintura, pagkatapos ay mura; Ang iba ay dinadala sa pamamagitan ng dagat, at ang iba pang mga tungkulin ay hindi ibinibigay. Ngunit ang ibang tao ay hindi papayag na gampanan natin ang mga tungkulin, at maraming tungkulin, at maraming magnanakaw sa dagat. At hindi ang mga magsasaka o ang mga baliw ang sumisira sa lahat ng kofar; ngunit nananalangin sila tulad ng isang halang na bato, ngunit hindi nila kilala si Kristo. At mula sa Chunerya ay lumabas ako sa Assumption of the Most Pure Ones hanggang Beder, sa kanilang mas malaking lungsod. At naglakad kami ng isang buwan; at mula Beder hanggang Kulonkerya 5 araw; at mula Kunger hanggang Kelberg ay 5 araw. Sa pagitan ng mga dakilang lungsod na iyon ay maraming lungsod; sa bawat araw ay may tatlong degree, at sa isa pang araw ay may 4 na degree; koko kov'v, koko gradov. At mula Chuvil hanggang Chuneyr ay may 20 kovs, at mula Chuner hanggang Beder ay may 40 kovs, at mula Beder hanggang Kolungor ay may 9 kovs, at mula Beder hanggang Kolungor ay may 9 na kovs. Sa Bederi ay may kalakalan para sa mga kabayo, at para sa mga kalakal, at damask, para sa seda at para sa lahat ng iba pang mga kalakal, upang ang mga itim na tao ay makabili nito; ngunit walang ibang pambili sa loob nito. Oo, ang lahat ng kanilang mga kalakal ay mula sa rehiyon ng Gundostan, at lahat sila ay mga gulay, ngunit walang mga kalakal para sa lupain ng Russia.

At lahat ay itim, at lahat ay kontrabida, at ang mga asawa ay pawang mga patutot, ngunit, oo, oo, mga magnanakaw, oo, mga kasinungalingan, at mga potion, upang patayin ang pinuno. Sa lupain ng India, ang lahat ng mga Khorosan ay naghahari, at ang mga boyars ay pawang mga Khorosan; at ang mga Gundustanians ay pawang mga naglalakad, at ang mga greyhounds ay naglalakad, at lahat ay hubad at walang sapin, at may isang kalasag sa isang kamay, at isang tabak sa kabilang kamay, at iba pang mga tagapaglingkod na may malalaking tuwid na busog at mga palaso. At silang lahat ay nakipaglaban sa mga elepante, at pinauna ang infantry, ang mga Khorosan na nakasakay sa kabayo at nakasuot ng sandata, at ang mga kabayo mismo; at ang mga dakilang tabak ay nakatali hanggang sa nguso at sa mga ngipin ng elepante, na huwad sa kendar, at sila ay nababalutan ng damask na baluti, at mga bayan ay ginawa sa kanila, at sa isang bayan ay may 12 katao sa baluti, at lahat ay may mga baril. at mga arrow. Mayroon silang isang lugar, shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, sa loob ng isang taon ay may isang bozar lamang, ang buong bansa ng mga mangangalakal na Indian ay nagtitipon, at sila ay nangangalakal sa loob ng 10 araw; mula sa Beder 12 kovov, magdala ng mga kabayo hanggang sa 20 libo upang ibenta, magdala ng lahat ng uri ng mga kalakal; sa lupain ng Hondustan mayroong pinakamahusay na kalakalan, anumang mga kalakal ay maaaring ibenta, bilhin, sa memorya ng Shikh Aladin, para sa holiday ng Russia ng Intercession ng Banal na Ina ng Diyos. Mayroon ding ibong gukuk sa Alanda na iyon, lumilipad ito sa gabi at tinatawag na "gukuk".

At kung aling mansyon ang inuupuan ng isa, pagkatapos ay mamamatay ang isang tao; at sinumang gustong pumatay sa kanya, kung hindi ay lalabas ang apoy sa kanyang bibig. At ang mamon ay naglalakad sa gabi at may mga manok, ngunit nakatira sa isang bundok o sa isang bato. At ang mga unggoy ay naninirahan sa kagubatan, ngunit mayroon silang isang prinsipe ng mga unggoy, at sila ay nagmartsa kasama ang kanilang hukbo, ngunit sino ang makakakuha sa kanila at sila ay nagreklamo sa kanilang prinsipe, at ipinadala niya ang kanyang hukbo laban sa kanya, at sila, na pumupunta sa lungsod, sirain ang mga patyo at talunin ang mga tao. At ang kanilang mga hukbo, sinasabi ko, ay marami, at ang kanilang mga wika ay kanilang sarili, at sila ay nagkaanak ng maraming anak; nguni't kung sino man ang isisilang na hindi sa kaniyang ama o sa kaniyang ina, ay kanilang ililipat sila sa mga daan; Ang ilang mga Hondustan ay mayroon nito at nagtuturo sa kanila ng lahat ng uri ng mga handicraft, at ang iba ay nagbebenta nito sa gabi upang hindi nila alam kung paano tumakbo pabalik, at ang iba ay nagtuturo sa kanila kung paano gumawa ng mikanet. Nagsimula ang tagsibol para sa kanila sa pamamagitan ng Banal na Ina ng Diyos; at ipinagdiriwang natin ang Shikha Aladin at tagsibol sa loob ng dalawang linggo pagkatapos ng Pamamagitan, at ipinagdiriwang ang 8 araw; at panatilihin ang tagsibol sa loob ng 3 buwan, at tag-araw sa loob ng 3 buwan, at taglamig sa loob ng 3 buwan, at taglagas sa loob ng 3 buwan. Sa Bederi ang table nila ay para sa Gundustan ng Besermen. At ang lungsod ay malaki, at mayroong maraming tao; at ang Saltan ay mahusay sa loob ng 20 taon, at ang mga boyars ay humawak, at ang mga Farasan ay namumuno, at ang lahat ng mga Khorosan ay lumaban. Mayroong isang Khorosan boyar, si Meliktuchar, na may hukbo na dalawang daang libo, at si Melik Khan ay mayroong 100 libo, at si Kharat Khan ay may 20 libo; at marami sa mga khan na iyon ay mayroong 10 libong hukbo.

At 300,000 ng kanilang hukbo ang lumabas kasama ng saltan. At ang lupain ay puno ng velmi, at ang mga taga-bukid ay hubad na may velmi, at ang mga boyars ay malakas sa kagandahang-loob at maringal sa velmi; at dinadala silang lahat sa kanilang mga higaan sa pilak, at sa harap nila ay pinangungunahan nila ang mga kabayo na may gintong harness hanggang sa 20; at sa likod ng mga kabayo ay may 300 tao, at sa paglalakad ay 500 tao, at 10 pipe-maker, at 10 tao na may pipe-maker, at 10 tao na may plauta. Ang Sultan ay sumakay para sa kasiyahan kasama ang kanyang ina at ang kanyang asawa, at kasama niya ang 10 libong tao na nakasakay sa kabayo, at 50 libo ang naglalakad, at ang mga elepante ay pinamumunuan ng 200 na nakasuot ng ginintuang baluti, at sa harap niya ay 100 trumpeta, at 100 mananayaw, at simpleng kabayo 300 sa gintong gamit, at sa likod niya ay may 100 unggoy, at 100 patutot, at lahat ay gauryks. Mayroong 7 tarangkahan sa looban ng Sultan, at sa bawat tarangkahan ay may 100 bantay at 100 eskriba; kung sinuman ang pumunta, isulat ito, at sinuman ang lumabas, isulat ito; ngunit ang mga Garip ay hindi pinapayagang makapasok sa lungsod. At ang kanyang looban ay kahanga-hanga, ang lahat ay inukit at pininturahan ng ginto, at ang huling bato ay inukit at inilarawan sa ginto. Oo, may iba't ibang korte sa kanyang bakuran. Ang lungsod ng Beder ay binabantayan sa gabi ng isang libong lalaki ng Kutovalov, at nakasakay sila sa mga kabayo at nakasuot, at lahat ay may ilaw. At ipinagbili niya ang ulser ng kanyang kabayong lalaki sa Bederi, at binigyan mo siya ng 60 at 8 talampakan, at pinakain mo siya sa loob ng isang taon.

Sa Bederi, ang mga ahas ay naglalakad sa mga lansangan, at ang haba nito ay dalawang dupa. Dumating siya sa Beder tungkol sa pagsasabwatan tungkol kay Filipov at Kulongerya at ipinagbili ang kanyang kabayong lalaki tungkol sa Kapanganakan, at narito siya hanggang sa malaking pagsasabwatan sa Beder at nakilala ang maraming Indian at sinabi sa kanila ang kanyang pananampalataya na hindi ako isang besermen at isang Kristiyano, ngunit ang pangalan ko ay Ophonase , at Besermensky ang pangalan ng may-ari na Isuf Khorosani. At hindi sila natutong magtago ng anuman sa akin, ni tungkol sa pagkain, ni tungkol sa pangangalakal, ni tungkol sa manaza, ni tungkol sa iba pang mga bagay, ni natutong itago ang kanilang mga asawa. Oo, ang lahat ay tungkol sa pananampalataya tungkol sa kanilang mga pagsubok, at sinasabi nila: naniniwala kami kay Adan, at ang mga Buts, tila, ay si Adan at ang kanyang buong lahi. At mayroong 80 at 4 na pananampalataya sa India, at lahat ay naniniwala sa Buta; at ang pananampalataya na may pananampalataya ay hindi umiinom o kumakain, ni nag-aasawa, ngunit ang iba ay kumakain ng boran, at manok, at isda, at kumakain ng mga itlog, ngunit hindi kumakain ng mga baka, walang pananampalataya. Nanatili sila sa Bederi sa loob ng 4 na buwan at nagpasya na pumunta sa Pervoti kasama ang mga Indian, pagkatapos ay ang kanilang Jerusalem, at ayon sa Besermensky Myagkat, ang kanilang butkhan. Doon ay lumabas siya kasama ang mga Indian at magkakaroon ng isang buwan ng khana, at magkakaroon ng 5 araw ng pangangalakal sa butkhana. At ang butkhana velmi ay malaki mula sa kalahati ng Tver, bato, at ang mga gawa ni Butov ay inukit dito, lahat ng 12 korona ay inukit sa paligid nito, kung paano gumawa ng mga himala si Butov, kung paano niya ipinakita sa kanila ang maraming mga imahe: ang una ay lumitaw sa isang imahe ng tao; ang isa ay isang tao, at ang ilong ay isang elepante; ang ikatlo ay isang tao, at ang pangitain ay isang unggoy; ikaapat, ang isang tao, at ang larawan ng isang mabangis na hayop, ay napakita sa kanilang lahat na may buntot, at inukit sa bato, at ang buntot sa pamamagitan nito ay isang diyabetis.

Ang buong bansa ng India ay dumagsa sa tinapay para sa himala ng Butovo; Oo, ang mga matandang asawa at babae ay nag-aahit sa butkhan, at nag-ahit ng lahat ng kanilang buhok, balbas, at ulo, at pumunta sa butkhan; Oo, mula sa bawat ulo ay magkakaroon ng dalawang shekshen ng tungkulin sa Ngunit, at mula sa mga kabayo, apat na paa; at ito ay nagsasama-sama sa tinapay ng lahat ng tao upang maging azar lek waht bashet sat azar lek. Sa tinapay Ngunit ngunit inukit mula sa bato, siya ay dakila, at siya ay may buntot sa pamamagitan nito, at itinaas niya ang kanyang kanang kamay nang mataas at nakaunat, tulad ni Ustyan na hari ng Tsaryagrad, at sa kanyang kaliwang kamay ay may sibat, at walang anuman sa kanya, ngunit siya ay may isang kambing na malawak, at ang pangitain ay tulad ng sa isang unggoy, at ang ilan sa Buta ay hubad, walang anuman, isang pusa ay Achyuk, at ang zhonki ni Butava ay hubad, at inukit na may. magkalat, at may mga bata, at ang peret ni Buta ay isang malaking baka, at inukit mula sa bato at itim, at lahat ay ginintuan, at hinahalikan nila siya sa kuko, at nagwiwisik sila ng mga bulaklak sa kanya, at nagwiwisik sila ng mga bulaklak sa Booth.

Ang mga Indian ay hindi kumakain ng anumang karne, ni balat ng baka, o karne ng boran, o manok, o isda, o baboy, ngunit mayroon silang maraming baboy; Nguni't sila'y kumakain ng makalawa sa araw, at hindi kumakain sa gabi, at hindi umiinom ng alak, o nangbubusog man; at mula sa mga besermen ay hindi umiinom o kumakain. Ngunit ang kanilang pagkain ay masama, at ang isa sa araw ay hindi kumakain o kumakain, ni kasama ng kanyang asawa; ngunit kumakain sila ng mga brynet, at kichiri na may mantikilya, at kumakain ng mga halamang rosas, lahat sa kanang kamay, ngunit sa kaliwa ay hindi sila kumakain ng anuman; ngunit huwag humawak ng kutsilyo, at hindi marunong magsinungaling; at kapag huli na, sino ang nagluluto ng sarili nilang lugaw, at lahat ay may bundok. At sila'y magsisitago mula sa Besermen, upang hindi sila tumingin sa bundok o sa pagkain; Ngunit ang mga besermen ay tumingin sa pagkain, at hindi siya kumain, ngunit ang ibang mga tao ay nagtalukbong ng tela upang walang makakita sa kanya. At nagdarasal sila sa silangan sa istilong Ruso, itaas ang dalawang kamay nang mataas, at ilagay ang mga ito sa korona, at humiga sa lupa, at hayaan silang lahat ay bumagsak sa lupa, pagkatapos ay ang kanilang mga busog. At sila ay umupo upang kumain, maghugas ng kanilang mga kamay at paa, at magbanlaw ng kanilang mga bibig. Ngunit ang kanilang mga butukhan ay walang mga pintuan, ngunit inilalagay sa silangan, at ang kanilang mga butukhan ay nakatayo sa silangan. At kung sino man ang kailangan nilang mamatay, sinusunog nila ito at iwiwisik ang kanilang mga abo sa tubig. At ang asawa ay manganganak ng isang bata, o ang asawang lalaki ay manganganak, at ang pangalan ng anak na lalaki ay ibibigay sa pamamagitan ng ama at ng anak na babae sa pamamagitan ng ina; ngunit wala silang magandang bukas, at hindi nila alam ang basura. O siya ay dumating, at ang iba ay yumuko sa istilong Chernech, hinawakan ang dalawang kamay sa lupa, at hindi nagsasabi ng anuman.

Sa Una, ang panunuya tungkol sa Dakilang Sabwatan, sa iyong puwit, iyon ang kanilang Jerusalem, at sa salita ng Besermen na Myakka, at sa Russian Jerusalem, at sa Indian Parvat. At lahat ng hubad na tao ay kinakain, tanging sa giikan lamang; at lahat ng mga asawa ay hubad, tanging sila ay nagsusuot ng mga phots sa kanilang mga ulo, at ang ilan ay nagsusuot ng mga phots, at may mga perlas sa kanilang mga leeg, maraming mga yakhonts, at sa kanilang mga kamay ay may mga singsing at singsing na ginto, ollo oak, at sa loob. sa butkhan sila ay kumakain ayon sa kalooban, at ang baka ay may mga sungay na natatalian ng tanso, at sa May 300 kampana sa leeg, at mga paa ng sapatos; at achche ang tawag ng mga bakang iyon. Tinatawag ng mga Indian ang ama ng baka, at ang ina ng baka, at sa kanilang dumi ay nagluluto sila ng tinapay at nagluluto ng pagkain para sa kanilang sarili, at sa pamamagitan nito ay pinahiran nila ang kanilang bandila sa mukha, at sa noo, at sa buong katawan. Kumain ng isang beses sa isang linggo at sa Lunes, isang beses sa isang araw. Sa Yndey, parang pack-tour, at uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel take; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya; kapkara am chyuk kichi gusto. Mula sa Pervati ay dumating ka sa Beder, 15 araw bago ang Besermensky Ulubagrya. Ngunit hindi ko alam ang Dakilang Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ngunit sa palagay ko sa pamamagitan ng mga palatandaan - ang Dakilang Araw ay mangyayari sa unang araw ng Kristiyano sa loob ng 9 na araw o 10 araw.

Ngunit walang dala sa akin, walang libro, ngunit kinuha ko ang mga libro mula sa Rus'; kung hindi, kung ninakawan nila ako, o kinuha sila, at nakalimutan ko ang lahat ng mga pananampalatayang Kristiyano at mga pista opisyal ng Kristiyano, hindi ko alam ang alinman sa mga Dakilang Araw o ang Kapanganakan ni Kristo, hindi ko alam ang Miyerkules o Biyernes; at sa pagitan ko ang ver tangridan at ang stirrup olsaklasyn; ollo khoda, ollo ak, ollo you, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragymello, ollo kari mello, tan tangrysen, khodosensen. Ang Diyos lamang ang hari ng kaluwalhatian, ang lumikha ng langit at lupa. At pupunta ako sa Rus', ang pangalan ko ay uruch, narito ka. Lumipas na ang buwan ng Marso, at hindi ako kumain ng buwan ng karne, nag-ayuno ako mula sa diyablo sa isang linggo, at hindi ako nag-ayuno ng kaunti, hindi ako kumakain ng anumang hindi matapat na pagkain, at nagpapakain pa rin ako ng tinapay at tubig dalawang beses sa isang araw, Bumalik ako kay madam; Oo, nanalangin ka sa Makapangyarihang Diyos, na lumikha ng langit at lupa, at hindi ka tumawag sa pangalan ng sinuman, Diyos Ollo, Diyos Kerim, Diyos Ragym, Diyos Evil, Diyos Ak Ber, Diyos Hari ng Kaluwalhatian, Ollo Varen, Ollo Ragymello Sensen Ollo ikaw.

At mula Gurmyz upang pumunta sa dagat sa Golat 10 araw, at mula Kalata hanggang Degu 6 na araw, at mula Deg hanggang Moshkat hanggang Kuchzryat hanggang Kombat 4 na araw, mula Kambat hanggang Chivel 12 araw, at mula Chivil hanggang Dabyl - 6. Si Dabyl ay isang kanlungan sa Gundustani ay ang huling bagay na kulang-kulang. At mula sa Dabyl hanggang Kolekot ay 25 araw, at mula sa Selekot hanggang Silyan ay 15 araw, at mula sa Silyan hanggang Shibait ay isang buwan, at mula Sibat hanggang Pevgu ay 20 araw, at mula sa Pevgu hanggang Chini at sa Machin ay isang buwang paglalakad, lahat na naglalakad sa dagat. At mula Chini hanggang Kytaa ay tumatagal ng 6 na buwan upang maglakbay sa pamamagitan ng lupa, at apat na araw upang maglakbay sa pamamagitan ng dagat, ngunit ang paglalakbay ay maikli. Ang Gurmyz ay isang dakilang kanlungan, binibisita ito ng mga tao mula sa buong mundo, at mayroong lahat ng uri ng mga kalakal sa loob nito, anuman ang ipinanganak sa buong mundo, lahat ay nasa Gurmyz; Ang galing ni Tamga, may ikasampu sa lahat. At ang Kamblyat ay isang kanlungan ng buong Indian Sea, at ang lahat ng mga kalakal na naroroon ay ginawa ng mga alachis, pestred, at kandaks, at kanilang kinukumpuni ang pintura ng nil, upang ang lek at ahyk at lon ay ipanganak doon. Kaya nagkaroon ng malaking kanlungan para sa velmi, at maaari silang magdala ng mga kabayo mula sa Misyur, mula sa Rabast, mula sa Khorosan, mula sa Turkustan, mula sa Negostan at maglakad nang tuyo sa loob ng isang buwan patungo sa Bederi at sa Kelberg. Ngunit ang Kelekot ay ang kanlungan ng buong Indian Sea, at ipinagbawal ng Diyos na ang sinumang bastard ay dapat tumagos dito. At kung sino man ang makakita sa kanya ay mahihirapang tumawid sa dagat.

At paminta at zenzebil, at mga bulaklak, at midges, at calafur, at kanela, at mga clove, at maanghang na ugat, at adryak, at marami sa lahat ng uri ng mga ugat ay ipanganganak doon. Oo, lahat ng nasa loob nito ay mura, oo, ito ay cool at kakainin mo ang crap na ito. At ang Silyan ay isang kanlungan ng Dagat ng India, marami, at dito si Baba Adam ay nasa isang bundok sa isang mataas na lugar, at malapit dito ay ipanganganak ang mga mahalagang bato, at mga uod, at fatis, at baboguri, at binchai, at kristal. at sumbada, at manganganak ang mga elepante, at ipagbibili sa siko at siyam na piraso ng kahoy na ibinebenta ayon sa timbang. At ang Shabait refuge ng Indian Sea ay mahusay. At ang mga Khorosan ay nagbibigay ng Alaf tenka bawat araw, kapwa malaki at maliit; at sinuman sa loob nito ay magpakasal sa isang Khorosan at ang prinsipe ng Sabbath, magbigay ng isang libong tenek para sa hain, at para kay Olaf, hayaan siyang kumain para sa bawat buwan sa loob ng sampung araw; Nawa'y ipanganak ang seda, sandalwood, at perlas sa Shabot, at lahat ay mura. Ngunit sa Pegu ay may lubos na isang kanlungan, at ang lahat ng mga Indian ay naninirahan dito, at mahal na mga bato, manik, oo yakhut, at kyrpuk ay ipanganak dito; at nagbebenta ng mga derbysh ng bato. Ngunit ang kanlungan ng Chinsky at Machinsky ay mahusay, ngunit ginagawa nila ang pag-aayos dito, at ibinebenta ang mga pag-aayos ayon sa timbang, ngunit mura.

At ang kanilang mga asawa at ang kanilang mga asawa ay natutulog sa araw, at sa gabi ang kanilang mga asawa ay pumupunta sa garip at natutulog sa garip, binibigyan sila ng Olaf, at nagdadala ng asukal na pagkain at asukal na alak, at pinapakain at pinainom ang mga panauhin, upang siya ay ay mamahalin siya, at mamahalin ang mga bisitang mga puting tao, ngunit ang kanilang mga tao ay itim na velmi; at ang kanilang mga asawa ay naglihi ng isang anak mula sa isang panauhin, at ibigay ang asawa sa alaf; kung siya ay ipinanganak na puti, ang panauhin ay magbabayad ng 18 tenek; pero ipanganak siyang itim, kung hindi, wala siyang kinalaman sa ininom at kinain niya, halal iyon para sa kanya. Ito ay tumatagal ng 3 buwan upang makarating mula sa Beder, at 2 buwan upang pumunta sa pamamagitan ng dagat mula sa Dabyl hanggang Shaibat, Machim at Chim mula sa Beder ay tumatagal ng 4 na buwan upang pumunta sa pamamagitan ng dagat, at sila ay nakarating doon at lahat ay mura; at tumatagal ng 2 buwan upang makarating sa Silyan sa pamamagitan ng dagat. Sa Shabait, isisilang ang seda, inchi, perlas, at sandalwood; magbenta ng mga elepante sa isang siko. Sa Silyan, isisilang ang mga ammon, puso, at fatis. Sa Lekota ang paminta ay ipanganganak, at midges, at carnation, at fufal, at mga bulaklak. Sa Kuzryat, isisilang ang pintura at hatch. Oo, isang ahik ang isisilang sa Kambat. Sa Rachyur, isang Birkon brilyante at isang Novykon brilyante ay ipanganak; magbenta ng isang bato para sa limang rubles, at ang isang magandang isa para sa sampung rubles, at magbenta ng isang bagong bato sa isang brilyante para sa mga barya, at ito ay para sa charsheshkeni, at ang langitngit ay ek tenka. Ang brilyante ay ipanganganak sa isang bundok ng bato, at ang parehong bundok ng bato ay ipagbibili ng dalawang libong libra ng ginto sa isang bagong brilyante, at ang isang kabayo sa brilyante ay ipagbibili ng isang siko para sa 10 libong libra ng ginto. At ang lupain ay Melikkhanov, at ang alipin ay Saltanov, at mula sa Beder mayroong 30 kovs.

Ngunit ang mga Hudyo ay sawa na sa pagtawag sa Shabbat na kanilang sarili, kung hindi ay nagsisinungaling sila; at sa Sabbath, ni ang mga Hudyo, o ang Besermen, o ang mga Kristiyano, ng anumang iba pang pananampalataya ay mga Indian, o ang mga dukha, o ang Besermen, ay umiinom o kumakain, at hindi kumakain ng anumang karne. Oo, lahat ay mura sa Shabbat, ngunit ang sutla at asukal ay ginawa nang mura; Oo, mayroon silang mga mamon at unggoy sa kagubatan, at sinisira nila ang mga tao sa mga kalsada; Kung hindi man ay hindi sila mangahas na magmaneho sa mga kalsada sa gabi, mga unggoy at unggoy. At mula sa Shaibat ito ay 10 buwan sa pamamagitan ng lupa, at 4 na buwan sa pamamagitan ng dagat. At putulin ang mga pusod ng pinakain na usa, at ang musk ay ipanganganak sa pusod; at ihulog ang mga pusod ng ligaw na usa sa buong patlang at sa kagubatan, kung hindi man ay lumabas ang baho sa kanila, at ang pagkain ay hindi sariwa. Ang buwan ng Maa the Great Day ay naganap sa Beder Besermensky at sa Hondustan; at sa Besermen kinuha nila ang Bogram noong Miyerkules ng buwan ng Maa; at nagsalita ako para sa buwan ng Abril 1 araw.

O mga tapat na Kristiyano! Ang mga naglalayag sa maraming lupain, nahuhulog sa maraming kasalanan at nawala ang kanilang pananampalatayang Kristiyano. At ako, ang tagapaglingkod ng Diyos na si Athos, at naantig ng pananampalataya; Nakalipas na ang apat na dakilang araw at 4 na Dakilang Araw, ako ay isang makasalanan at hindi ko alam kung ano ang isang Dakilang Araw, o isang araw ng kalokohan, hindi ko alam ang Kapanganakan ni Kristo, hindi ko alam ang ibang mga pista opisyal , hindi ko alam Miyerkules o Biyernes; ngunit wala akong anumang mga libro, dahil ninakawan nila ako, o kinuha ang aking mga libro, at dahil sa maraming mga problema ay nagpunta ako sa India, at pagkatapos ay pumunta ako sa Rus' na wala, walang natitira para sa mga kalakal. Kinuha ko ang unang Dakilang Araw sa Cain, isa pang Dakilang Araw sa Chebukara sa lupain ng Mazdran, ang ikatlong Dakilang Araw sa Gurmyz, ang ikaapat na Dakilang Araw sa India mula sa Besermena sa Bederi; at ang parehong maraming iyak para sa pananampalatayang Kristiyano.

Besermenin Melik, pinilit niya ako nang husto sa pananampalataya ng artikulo ni Besermen. Sinabi ko sa kanya: “Mister! You namar kylaresen menda namaz kilarmen, you be namaz kilarsizmenda 3 kalaremen garip asen inchay”; Sinabi niya sa akin: "Ang totoo ay tila hindi ka Kristiyano, ngunit hindi mo alam ang Kristiyanismo." Nahulog ako sa maraming mga pag-iisip at sinabi sa aking sarili: "Sa aba ng sinumpa ako, dahil nawala ako sa aking landas mula sa totoong landas at hindi ko alam ang daan, ako mismo ang lalakad. Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat, lumikha ng langit at lupa! Huwag mong ilayo ang iyong mukha sa iyong alipin, sapagkat malapit na ang kalungkutan. Diyos! Tumingin ka sa akin at maawa ka sa akin, dahil ako ang iyong nilikha; huwag mo akong ilayo, Panginoon, sa tunay na landas at patnubayan mo ako, Panginoon, sa iyong matuwid na landas, sapagkat wala akong nilikhang kabutihan para sa iyong pangangailangan, aking Panginoon, sapagkat ang lahat ng aking mga araw ay lumipas sa kasamaan, aking Panginoon, ollo ang unang diger, ollo ka, karim ollo, ragym ollo, karim ollo, ragymello; ahalim dulimo.” 4 Lumipas ang mga dakilang araw sa lupain ng Besermen, ngunit hindi ko tinalikuran ang Kristiyanismo; Alam ng Diyos kung ano ang mangyayari. Panginoon kong Diyos, ako'y nagtiwala sa iyo, iligtas mo ako, Panginoon kong Diyos!

Sa Besermen's India, sa dakilang Bederi, tiningnan mo ang Dakilang Gabi sa Dakilang Araw - Buhok at Kola ay nasa bukang-liwayway, at ang Elk ay nakatayo na ang ulo nito sa silangan. Ang Sultan ay sumakay sa Teferich sa Bagram sa Besermenskaya, at kasama niya ang 20 dakilang mandirigma, at tatlong daang elepante na nakasuot ng damask na baluti at mula sa mga bayan, at ang mga bayan ay nakakadena, at sa mga bayan ay may 6 na tao sa baluti, at may mga kanyon at arquebus; at sa dakilang elepante ay may 12 tao, sa bawat elepante ay may dalawang dakilang mambubuno, at may mga dakilang espada na nakatali sa ngipin ayon sa centar, at malalaking bakal na espada ay nakatali sa nguso, at isang tao ang nakaupo sa baluti sa pagitan. ang mga tainga, at ang kawit ay nasa kaniyang mga kamay ng isang malaking bakal, oo upang mamuno doon; Oo, mayroong isang libong simpleng kabayo sa ginintuang kagamitan, at isang daang kamelyo na may uling, at 300 na gumagawa ng tubo, at 300 mananayaw, at 300 na mga alpombra Oo, ang Sultan ay may isang buong lalim ng mga yate sa kanya, at sa kanyang sumbrero may isang malaking brilyante na chichak, at sagadak na ginto mula sa yate, at 3 saber na siya ay nakagapos ng ginto, at ang siyahan ay ginto, at sa harap niya ay tumatalon ang kofar at naglalaro sa tore, at marami. mga kawal sa paa sa likuran niya, at sinusundan siya ng isang mabuting elepante, at lahat siya ay nakadamit ng damask, at binubugbog niya ang mga tao, at may malaking bakal sa kanyang bibig, Oo, bugbugin ang mga kabayo at mga tao upang walang makahakbang. sa Sultan masyadong malapit. At ang kapatid ng mga sultan, siya ay nakaupo sa isang kama sa isang ginto, at sa itaas niya ay may isang oxamiten tower, at isang poppy na ginto mula sa isang yate, at 20 tao ang nagdadala nito. At si Makhtum ay nakaupo sa kama sa isang ginto, at sa itaas niya ay may isang tore na may isang gintong puno ng poppy, at dinala nila siya sa 4 na kabayo sa gintong gamit; Oo, maraming tao sa paligid niya, at may mga mang-aawit sa harap niya, at mayroong maraming mananayaw, at lahat na may hubad na espada, at may mga sable, at may mga kalasag, at may mga busog, at may mga sibat, at may mga busog na may mga tuwid na may mga malalaki, at ang mga kabayo ay lahat sa baluti, at sila ay may sagadaki sa kanila, at ang iba ay hubad na lahat, isang tela sa isang tela, na natatakpan ng basura.

Sa Bederi, ang isang buwan ay nagkakahalaga ng 3 araw. Sa Bederi walang matatamis na gulay. Sa Gundustan walang malakas na digmaan; mayroong maraming digmaan sa Gurmyz at sa Katobagryim, kung saan ipinanganak ang lahat ng mga perlas, at sa Zhida, at sa Baka, at sa Misyur, at sa Ostana, at sa Lara; ngunit sa lupain ng Khorosan ito ay Varno, ngunit hindi ito ganoon; at sa Chegotani Velmi Varno; at sa Shiryaz, at sa Ezdi, sa Kashini, ito ay mainit at mahangin, at sa Gilan ito ay masikip at velmi, at sa Shamakhi ito ay umuusok; oo sa Babylon ito ay Varno, oo sa Khumita at sa Sham ito ay Varno, ngunit sa Lyapa ito ay hindi ganoong Varno. At sa Sevastia Guba at sa Gurzyn lupain ang kabutihan ay sagana para sa lahat; Oo, ang lupain ng Torsk ay sagana sa mga dakilang bagay; Oo, sa rehiyon ng Volos ang lahat ng nakakain ay sagana at mura; Oo, ang lupain ng Podolsk ay sagana sa lahat; at ang Urus ay tangras saklaeyn; ollo sakla, khodo sakla, budonyada munukybit er ektur; nechik ursu eri begylyari akai tusil; Urus er abadan bolsyn; lumaki at lumaban. Ollo, masama, diyos, diyos ng dangra. Diyos ko! Nagtitiwala ako sa iyo, iligtas ako ng Diyos! Hindi ko alam kung saan ako pupunta mula Gundustan: pumunta sa Gurmyz, ngunit mula Gurmyz hanggang Khorosan walang paraan, walang daan patungo sa Chegotai, walang daan patungo sa Katobagryam, walang daan patungo sa Ezd. Pagkatapos ay mayroong bulgak sa lahat ng dako; ang mga prinsipe ay nawala sa lahat ng dako, si Yaisha Murza ay pinatay ng Uzuosanbek, at si Soltamusait ay pinakain, at si Uzuasanbek ay nakaupo sa Shiryazi at ang lupain ay hindi bumagsak, at si Ediger Makhmet, at hindi siya pumunta sa kanya, ay sinusunod; walang ibang paraan para makarating saanman.

At pumunta sa Myakka upang uminom, kung hindi, ito ay isang walang pananampalatayang pananampalataya, dahil ang mga Kristiyano ay hindi pumunta sa Myakka na nagbabahagi ng pananampalataya na kanilang inilagay sa pananampalataya. At upang manirahan sa Gundustan, kakainin ng ibang tao ang lahat ng karne, ngunit lahat ay mahal para sa kanila: Ako ay isang tao, at nagkakahalaga ng kalahating katlo ng isang altyn sa isang araw upang kumain ng pagkain, ngunit hindi ako nakainom o nakainom ng alak. . Kinuha ni Meliktuchar ang dalawang lunsod ng India na nakakalat sa Dagat ng India, at binihag niya ang mga prinsipe 7 at kinuha ang kanilang kabang-yaman, yuk yakhontov, at yuk olmazu at kirpukov, at 100 yuk ng mamahaling kalakal, at kinuha ng hukbo ang hindi mabilang na iba pang mga kalakal; at siya ay tumayo malapit sa lungsod sa loob ng dalawang taon, at kasama niya ang isang hukbo ng dalawang daang libo, at 100 elepante, at 300 kamelyo. Dumating si Meliktuchar kasama ang kanyang hukbo sa Beder sa Kurbant, at sa Russian noong Araw ni Peter. At ang Sultan ay nagpadala ng 10 vazyr upang salubungin siya sa loob ng sampung kov, at sa isang kov mayroong 10 verst, at sa bawat vozyr mayroong 10 libo ng kanyang hukbo at 10 elepante na nakasuot ng sandata.

At sa Meliktuchar, araw-araw ay 5 daang tao ang nakaupo sa sufrei, at kasama niya 3 vzyri ay nakaupo sa kanyang tablecloth, at kasama ang vozyr ay may limampung tao, at ang kanyang 100 tao ay boyars ng sheret. Si Meliktuchar ay mayroong 2 libo at isang libong kabayong may saddle sa kanyang kuwadra, nakatayong handa araw at gabi, at 100 elepante sa kanyang kuwadra; Oo, gabi-gabi ang kanyang patyo ay babantayan ng 100 katao na nakasuot ng baluti, at 20 gumagawa ng tubo, at 10 nagar, at 10 malalaking tamburin upang matalo ang tig-dalawang tao. Kinuha namin ang 3 malalaking lungsod, at kasama nila ang 100 libo at 50 elepante, at maraming mahalagang bato; at binili nila ang lahat ng batong iyon at mga yate at olmaz mula sa Meliktuchar, inutusan niya ang mangangalakal na huwag ipagbili ito sa isang panauhin, at pagkatapos ay dumating ang mga araw mula sa Ospozhin hanggang sa lungsod ng Beder.

Ang Sultan ay lumabas para sa kasiyahan sa Huwebes at Martes, at lumabas kasama niya ng tatlong beses; at ang aking kapatid na lalaki ay pinalayas ang mga sultan noong Lunes, kasama ang kanyang ina at kapatid na babae; at ang zhonk ay sumakay ng 2 libo sa mga kabayo at mga higaan sa ginto, at sa harap niya ay may isang daang simpleng kabayo sa gintong gamit, at maraming mga velma na naglalakad kasama niya, at dalawang vozyr, at 10 gazer, at 50 elepante sa mga kumot na tela, at 4 na tao ang nakaupo sa isang elepante na hubad, na may balabal lamang sa kanilang likod, at ang mga babaeng naglalakad ay hubad, at sila ay nagdadala ng tubig sa kanila upang uminom at maghugas ng kanilang sarili, ngunit isa sa kanila ay hindi umiinom ng tubig. Umalis si Meliktuchar upang labanan ang mga Indian kasama ang kanyang hukbo mula sa lungsod ng Beder bilang pag-alaala kay Shikh Iladin, at sa Russian para sa Pamamagitan ng Banal na Birhen, at 50 libong hukbo ang lumabas kasama niya; at ang Sultan ay nagpadala ng kanyang hukbo 50 libo at 3 arques ang sumama sa kanya, at kasama nila ang 30 libo, at 100 elepante ay sumama sa kanila mula sa mga bayan at nakasuot ng sandata, at sa bawat elepante ay may 4 na tao na may mga arquebus.

Nagpunta si Meliktuchar upang labanan ang Chunedar, ang dakilang paghahari ng India. At ang prinsipe ng Binedarsky ay may 300 elepante at isang daang libo ng kanyang hukbo, at mayroon siyang 50 libong kabayo. Iniwan ng Sultan ang lungsod ng Bederya noong ika-8 buwan ayon sa mga araw ng Velitsa, at kasama niya ang 20 at 6 na Vezyrev ay umalis, 20 Besermensky Vezyrev, at 6 na Indian Vezyrev. At kasama ang Sultan ng kanyang hukuman, 100 libo ng kanyang hukbo ng mga mangangabayo ang umalis, at 200 libong mga sundalong naglalakad at 300 elepante mula sa bayan at nakasuot ng sandata, at 100 mabangis na hayop. At kasama ang kanyang kapatid at Sultanov, 100 libong mangangabayo, 100 libong tao na naglalakad, at 100 elepante na nakasuot ng baluti ay lumabas sa kanyang patyo.

At sa likod ni Malkhan ay dumating ang 20 libong mangangabayo, animnapung libong sundalong naglalakad, at 20 nakadamit na elepante. At kasama ni Bederkhan ang 30 libong naka-mount na tao, kasama ang kanyang kapatid, at 100 libo na naglalakad, at 25 elepante na nakabihis mula sa bundok. At kasama ng Sultan, 10 libong mangangabayo ang lumabas sa kanyang hukuman, at dalawampung libong sundalong naglalakad, at 10 elepante mula sa bayan. At 15 libong naka-mount na tao, 30 libo ang naglalakad, at 15 bihis na elepante ang lumabas mula sa Vozyrkhan. At kasama ni Kutarkhan ang 15 libong mangangabayo, 40 libo ang naglalakad, at 10 elepante. At sa bawat paningin ay mayroong 10 libo, at sa bawat isa ay may 15 libong mangangabayo, at mayroong 20 libong sundalong naglalakad. At kasama ng Indian avdonom ay dumating ang kanyang hukbo ng 40 libong mangangabayo, at 100 libong tao sa paglalakad, at 40 elepante na nakasuot ng baluti, at 4 na tao bawat elepante na may mga arquebus. At kasama ng Sultan ay lumabas ang 26 na lalaki na nakasakay sa kabayo, at sa bawat tao ay 10 libo, at kasama ang isa pang lalaki ay 15 libo na nakasakay sa kabayo, at 30 libo na naglalakad. At ang Indian 4 dakilang mandirigma, at kasama nila ang kanilang hukbong 40 libong mangangabayo, at 100 libong kawal na naglalakad. At ang Sultan ay tumalikod sa mga Indian dahil maliit lang ang nangyari sa kanya, at nagdagdag din siya ng 20 libong taong naglalakad, dalawang daang libong mangangabayo, at 20 elepante. Ganyan ang kapangyarihan ng Sultan ng Indian na si Besermensky Mamet deni Iaria, at si Rast deni ay nagpapaalam ng masama. Ngunit alam ng Diyos ang tamang pananampalataya, at ang tamang pananampalataya sa Diyos ang tanging alam, ang kanyang pangalan ay dapat tawagin sa bawat lugar, dalisay at dalisay.

Sa ikalimang Dakilang Araw, itinakda niya ang kanyang paningin sa Rus'. Namatay siya mula sa lungsod ng Beder isang buwan bago ang Ulubagram ng Besermen Mamet ay ginugol ang araw, at ang Dakilang Araw ng Kristiyano ay hindi ko alam ang muling pagkabuhay ni Kristo, ngunit sila ay naging bastos sa mga Besermen, at nasira ang pag-aayuno kasama ang sa kanila, sa Dakilang Araw ay kumuha ako ng 20 kov sa Kelberkha mula sa Beder. Dumating ang Sultan sa Meliktuchar kasama ang kanyang hukbo noong ika-15 araw ayon kay Ulubagry, at lahat sa Kelberg; at ang digmaan ay hindi nagtagumpay para sa kanila, nakuha nila ang isang lunsod ng India, ngunit maraming tao ang namatay, at maraming mga kayamanan ang nawala. Ngunit ang Indian Sultan na si Kadam Velmi ay malakas, at marami siyang hukbo, ngunit nakaupo siya sa bundok sa Bichenegir. At ang kaniyang bayan ay malaki, may tatlong kanal sa palibot nito, at isang ilog ang dumadaloy doon; at sa isang gilid nito ay may isang masamang zhengel, at sa kabilang panig ay dumating ang isang lambak, isang kahanga-hangang lugar, mahusay at angkop para sa lahat ng bagay, sa isang panig ay walang mapupuntahan, may isang daan sa pamamagitan ng lungsod, at doon ay wala kahit saan upang kunin ang lungsod, isang malaking bundok ay dumating at ang wilds ng kasamaan kiliti. Ang hukbo ay tumayo sa ilalim ng lungsod sa loob ng isang buwan, at ang mga tao ay namatay dahil sa kakulangan ng tubig, at maraming dakilang ulo ang namatay sa gutom at kakulangan ng tubig; at tumingin sa tubig, ngunit walang madadala ito. Kinuha ng lungsod ang mga Indian na si Melikchan sa pamamagitan ng paglalakad, ngunit kinuha ito sa pamamagitan ng puwersa, araw at gabi ay nakipaglaban ito sa lungsod sa loob ng 20 araw, ang hukbo ay hindi umiinom o nagpapamatok, nakatayo sa ilalim ng lungsod na may mga kanyon; at ang kaniyang hukbo ay pumatay ng 5 libong mabubuting tao, at sinakop ang lunsod, ang iba ay humagupit ng 20 libong ulo ng lalaki at babae, at kumuha ng 20 libong ulo ng malalaki at maliliit, at ipinagbili ang isang buong ulo sa 10 teecks, at isa pa sa 5 teecks, at ang mga bata para sa 2 anino, ngunit walang anuman sa kabang-yaman, at hindi niya nakuha ang isang malaking lungsod. At mula sa Kelbergu ay lumakad siya patungong Kuruli; at sa Kuruli ay ipanganganak ang isang ahik; at ginagawa nila ito at ipinamahagi sa buong mundo; at sa Kuryli ay may tatlong daang mga minero ng brilyante, sana ay mawala na ito.

At mayroong 5 buwan, at mula roon ay umalis si Kaliki, at ang parehong bozar ay dakila; at mula doon naglaho si Konaberg; at mula sa Kanaberg sila ay namatay kay Aladin; at mula sa kanila ay namatay si Aladin kay Amindriya; at mula Kamendrey hanggang Naryas; at mula Kynaryasu hanggang Suri; at mula sa Suri ay nagtungo siya sa Dabili, ang kanlungan ng dakilang Dagat ng India. Ang lungsod ng Velmi ay mahusay, at bukod pa, pinaliit ni Dabili ang lahat ng mga baybayin ng Indian at Ethiopian. At yaong akan at yaz, alipin na si Athanasius, ang Diyos sa kaitaasan, ang lumikha ng langit at lupa, na ipinaglihi sa pananampalatayang Kristiyano, at ang bautismo ni Cristo, at ayon sa mga banal na banal ng Ama, at ayon sa mga utos ng mga apostol, at itakda ang kanilang mga isip upang uminom sa Rus'; Pumasok ako sa tawa at pumayag na ipadala ito gamit ang isang barko, at mula sa aking ulo ay magbibigay ako ng 2 ginto sa lungsod ng Gurmyz. At sumakay siya sa barko mula sa lungsod ng Dabyl hanggang Velik araw sa loob ng 3 buwan, ang demonyong tae; Namatay ako sa Tava sa dagat sa loob ng isang buwan at wala akong nakita; nang sumunod na buwan ay nakita ko ang mga bundok ng Ethiopia. At ang mga taong iyon ay sumigaw ng "ollo bervogydir, ollo konkar, bizim bashi mudna nasip bolmyshti" at sa wikang Ruso ay sinabi nila: "Diyos sa soberano, Diyos, ang pinakamataas na Diyos, ang hari ng langit! Dito mo ba kami itinadhana na mapahamak?"

At sa parehong lupain ng Etiopia ay mayroong 5 araw, sa awa ng Diyos ay walang nagawang kasamaan, na namamahagi ng maraming keso, paminta, at tinapay sa mga Etiope, at walang mga barko ang nasamsam. At mula roon ay lumakad ako ng 12 araw sa Moshkat, at sa Moshkat kinuha ko ang ikaanim na Dakilang Araw, at lumakad sa Gurmyz sa loob ng 9 na araw, at sa Gurmyz ay gumugol ako ng 20 araw. At pagkatapos ay pumunta si Gurmyza sa Lari, at mayroong 3 araw. Naglakbay ako mula Lari hanggang Shiryazi sa loob ng 12 araw, at sa Shiryazi sa loob ng 7 araw. At mula Shiryaz ay tumagal ng 15 araw upang makarating sa Verkh, at sa Vergu ay tumagal ng 10 araw. At mula sa Vergu pumunta ako sa Ezdi sa loob ng 9 na araw, at sa Ezdi sa loob ng 8 araw. At mula sa Ezdi pumunta ako sa Spagan sa loob ng 5 araw, at sa Spagan sa loob ng 6 na araw. At mula sa Spagani namatay si Kashani, at sa Kashani ay may 5 araw. At pumunta si Koshani kay Kum. At pumunta si Kuma sa Sava. At mula sa Sava ay pumunta siya sa Sultania. At mula Sultaniya ay pumunta ako sa Terviz. At si Terviza ay pumunta sa sangkawan ng Asanbe, siya ay nasa sangkawan sa loob ng 10 araw, ngunit walang paraan kahit saan. At ipinadala niya ang kanyang hukbo na 40 libo sa Turskav, kinuha ng ilan ang Sevast, at kinuha nila ang Tokhan at sinunog ito, kinuha nila ang Amasia at sinamsam ang maraming nayon, at pumunta sila sa Karaman sa digmaan. At si Yaz mula sa kawan ay napunta sa Artsitsin; at mula Ratsan pumunta ka sa Trepizon.

At ang Banal na Ina ng Diyos at ang walang hanggang birhen na si Maria ay dumating sa Trepizon para sa Proteksyon ng Pamamagitan, at nanatili sa Tripizon sa loob ng 5 araw, at dumating sa barko at sumang-ayon na magbayad ng isang gintong halaga mula sa aking ulo sa Kafa, at ako kinuha ang ginto para sa grub, at ang pera sa Kafa. At sa Trepisoni, ang aking balahibo at si Pasha ay gumawa ng maraming kasamaan, dinala nila ang lahat ng aking basura sa lungsod sa bundok, at sinaliksik ang lahat, at upang saliksikin ang sulat na aking nanggaling sa sangkawan ng Asanbeg. Sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos nakarating ako sa ikatlong dagat, sa Chermnago, at sa wikang Parsi na Doria Stimbolskaya. Naglakad ako sa tabi ng dagat sa hangin sa loob ng limang araw, at narating ko ang Vonada; at pagkatapos ay sinalubong kami ng malakas na hangin sa hatinggabi, at ibinalik kami sa Tripizon; at tumayo kami sa Platan sa loob ng 15 araw, nagkaroon ng malakas na hangin at kasamaan. Ang mga puno ng eroplano ay pumunta sa dagat ng dalawang beses, at ang hangin ay sinalubong kami ng kasamaan, at hindi kami pinahintulutang maglakad sa dagat; Ollo ak ollo masamang unang deger, dahil hindi natin kilala ang ibang diyos na iyon. At ang dagat ay dumaan at dinala kami sa Syk Balykae, at mula roon hanggang Takrzof, at doon sila nakatayo sa loob ng 5 araw. Sa awa ng Diyos, nakarating ako sa Cafe 9 araw bago ang pag-uusap ni Filipov, si Ollo Pervodigyr.

Sa biyaya ng Diyos ay tumawid siya sa tatlong dagat; digyr khudo dono, ollo pervodigir dono, amen; smilna rahmam ragym, ollo akber, akshi khudo ilello akshi hodo, isa ruhollo aaliksolom; ollo akber ailyagyala illello, ollo pervodiger ahamdu lillo shukur khodo afatad; bismilna girakhmam rragym: khuvomugulezi laіlyaga illyaguya alimul gyaibi vashgaditi; huarakhmanu ragymu huvomogulyazi la ilyaga illyakhuya almelik alakudosu asalom almumin almugamin alazizu alchebaru almutakan biru alkhaliku albariyu almusaviru alkafar alkahar alvahad alryazak alfatag alalim alkabizu albasut alhafiz alrafiyu alm alhafiz alrafiyu alm alkhaliku almutak almutakan

N. S. Chaev. Pagsasalin ng Old Russian text

Z at ang panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo, anak ng Diyos, maawa ka sa akin, ang iyong makasalanang lingkod na anak ni Afanasy Nikitin.

Sumulat ako tungkol sa aking makasalanang paglalakbay sa tatlong dagat: ang unang Derbent Sea - ang Khvalynsk Sea, ang pangalawang Indian Sea - ang Hindustan Sea, ang ikatlong Black Sea - ang Istanbul Sea. Pumunta ako mula sa Holy Golden-Domed Savior, kasama ang kanyang awa, mula sa Grand Duke Mikhail Borisovich at mula kay Bishop Gennady ng Tverskoy at mula sa Boris Zakharyich pababa ng Volga.

Pagdating sa Kalyazin at binasbasan ng abbot ng monasteryo, Saint Trinity na nagbibigay-buhay at ang mga banal na martir na sina Boris at Gleb Macarius at ang kanyang mga kapatid, ay pumunta sa Uglich, at mula Uglich hanggang Kostroma, kay Prince Alexander na may isa pang liham mula sa Grand Duke (Tver), at pinalaya ako nang malaya. Malaya rin nila akong pinadaan sa Pleso sa Nizhny Novgorod, sa gobernador na si Mikhail Kiselev at sa duty officer na si Ivan Saraev.

Dumaan na si Vasily Papin noon, at naghintay ako sa Novgorod ng dalawang linggo para sa Tatar, ang embahador ni Shirvanshah, si Hassan-bek. Siya ay naglalakbay mula sa Grand Duke Ivan na may mga gyrfalcon, at mayroon siyang siyamnapu sa mga ito. At sumama ako sa kanya sa ilalim ng Volga. Malaya kaming nagmaneho sa Kazan, Ordu, Uslan, Saray, at Berekezan.

At nagmaneho kami papunta sa Vuzan River. Dito ay nakilala namin ang 3 maruruming Tatar at sinabi sa amin ang maling balita na si Khan Kasim at kasama niya ang 3 libong Tatar ay nagbabantay sa mga mangangalakal sa Vuzan. Binigyan sila ng ambassador ni Shirvanshah na si Hassan-bek ng isang hilera at isang piraso ng linen para maunahan nila kami sa Astrakhan. Kinuha ito ng mga Tatar nang paisa-isa, at ibinigay ang balita sa hari ng Astrakhan. Iniwan ko ang aking barko at sumama sa aking mga kasama sa barko patungo sa embahador. Dumaan kami sa Astrakhan, at nagniningning ang buwan. Nakita kami ng hari, at ang mga Tatar ay sumigaw sa amin: "Huwag tumakbo!" Ngunit wala kaming narinig tungkol doon. At kami ay naglayag. At pagkatapos ay ipinadala ng hari ang kanyang buong kawan sa amin, at dahil sa aming mga kasalanan ay inabot nila kami sa Vugun, binaril ang isang tao mula sa amin, at binaril namin ang dalawa mula sa kanila. Huminto ang aming maliit na barko sa bangka, kinuha nila ito at agad na dinambong; at lahat ng bagahe ko ay nasa isang maliit na barko.

Sa isang malaking barko naabot namin ang dagat at tumayo sa bukana ng Volga, sumadsad. Pagkatapos ay dinala kami ng mga Tatar at hinila ang barko pabalik sa tawiran. Dito ay inalis nila ang aming malaking barko, kumuha din ng apat na Ruso, at pinadalhan kami ng ninakawan sa ibayong dagat. Hindi nila kami pinaakyat para hindi kami magbigay ng mensahe. At nagpunta kami sa Derbent sa dalawang barko: sa isang barko ay naroon si Ambassador Hassan-bek kasama ang mga Iranian at 10 lamang kaming mga Ruso, at sa kabilang barko ay mayroong 6 na Muscovite, at 6 na residente ng Tver, at mga baka, at ang aming pagkain. Inabutan kami ng bagyo sa dagat. Ang isang maliit na barko ay bumagsak sa pampang, at narito ang isang bayan na tinatawag na Tarki, at ang mga tao ay pumunta sa pampang, at ang kayak ay dumating at nakuha ang lahat ng mga tao mula dito.

Pagdating namin sa Derbent, ligtas na nakarating si Vasily, at ninakawan kami. At pinalo ko sa aking noo si Vasily Papin at ang embahador ng Shirvanshah na si Hasanbek, na kasama nila, upang tanungin nila ang mga taong nahuli ng mga kaytak malapit sa Tarki. At si Hasan-bek ay abala; nagpunta siya sa bundok sa Bulat-bek, na nagpadala ng speedboat sa Shirvansha-bek na may balitang bumagsak ang isang barkong Ruso malapit sa Tarki at nahuli ng mga kaytak ang mga tao mula rito at dinambong ang kanilang mga kalakal. At agad na nagpadala si Shirvansha-bek ng isang sugo sa kanyang bayaw na si Khalil-bek, ang prinsipe ng Kaitak: na ang aking barko ay nasira malapit sa Tarki, at ang iyong mga tao, pagdating, nanghuli ng mga tao, at ninakawan ang kanilang mga pag-aari, at ikaw, para sa akin, ay magdadala ng mga tao sa akin na sinugo at tinipon ang kanilang mga pag-aari, sapagkat ang mga taong iyon ay ipinadala sa akin; at ano ang kailangan mo sa akin, at ikaw ay naparito sa akin, at hindi ako tatayo para sa iyo, aking kapatid, kung palayain mo lamang silang malaya alang-alang sa akin. At agad na pinadala ni Khalil-bek ang lahat ng mga tao sa Derbent, at mula roon ay ipinadala sila kay Shirvan Shah sa kawan ng kanyang koytul.

Pinuntahan din namin si Shirvan Shah sa Koitul at pinalo namin siya ng aming mga noo para mas paboran niya kami kaysa makarating sa Rus'. At wala siyang ibinigay sa amin, dahil marami kami. At kami, umiiyak, nagpunta sa aming magkahiwalay na mga landas: na may isang bagay sa Rus', at siya ay pumunta sa Rus'; at kung sino man ang dapat na naroon ay pumunta saanman tumingin ang kanyang mga mata; ang iba ay nanatili sa Shemakha, habang ang iba ay nagtungo sa trabaho sa Baku.

At pumunta ako sa Derbent; at mula sa Derbent hanggang Baku, kung saan ang apoy ay nagniningas na hindi mapapatay; at mula sa Baku ay nagpunta siya sa ibang bansa patungong Chapakur, at nanirahan dito, sa Chapakur, sa loob ng 6 na buwan, at sa Sari, sa lupain ng Mazandaran, nanirahan siya ng isang buwan. At mula roon ay pumunta siya kay Amul at nanirahan dito ng isang buwan; at mula roon - hanggang sa Damavand, at mula sa Damavand - hanggang kay Ray, dito nila pinatay si Shah Hussein, ang mga anak ni Aleev at mga apo ng mga Muhammadov, at sinumpa niya sila upang gumuho ang 70 lungsod. At mula kay Rey ay pumunta siya sa Kashan at nagkaroon ng isang buwan; at mula sa Kashan hanggang Nayin, at mula sa Nayin hanggang Yazd, at dito siya nanirahan sa loob ng isang buwan. At mula sa Yazd hanggang Sirjan, at mula sa Sirjan hanggang Tarum, kung saan ang mga petsa ay pinapakain sa mga hayop, batman para sa 4 na altyns. At mula sa Tarum ay pumunta siya sa Lar, at mula Lar hanggang Vendor.

At narito ang Hormuz na kanlungan; mayroon ding Indian Sea, o ang Hindustan Sea sa Persian. At mula doon pumunta sa dagat sa Hormuz nang 4 na milya. At ang Hormuz ay nasa isang isla, at binabaha ito ng dagat dalawang beses araw-araw. Dito ko nakilala ang unang Great Day, at nakarating ako sa Hormuz 4 na linggo bago ang Great Day. Hindi ko pinangalanan ang lahat ng mga lungsod sa itaas - maraming magagandang lungsod. Ang araw sa Hormuz ay nakakapaso at maaaring masunog ang isang tao. At siya ay nasa Hormuz sa loob ng isang buwan at umalis doon pagkatapos ng Dakilang Araw, sa panahon ng linggo ng St. Thomas, sa kabila ng Indian Sea sa isang tava na may mga kabayo.

At naglakad kami sa dagat patungong Muscat sa loob ng 10 araw; at mula Muscat hanggang Degas 4 na araw; at mula Degas hanggang Gujerat; at mula sa Gujerat hanggang Kambai, may isisilang na indigo at isang lakh; at mula Kambay hanggang Chaul. Mula sa Chaul nagpunta kami sa ikapitong linggo pagkatapos ng Dakilang Araw, at tumagal ng 6 na linggo sa dagat upang marating ang Chaul sa Tawa.

At mayroong isang bansang Indian dito, at ang mga tao ay naglalakad sa paligid ng lahat ng hubad: ang kanilang mga ulo ay hindi natatakpan, ang kanilang mga dibdib ay hubad, ang kanilang buhok ay tinirintas sa isang tirintas. Lahat ay buntis, taun-taon silang nanganak, at marami silang anak. Ang mag-asawa ay puro itim. Kahit saan ako magpunta, ang daming sumusunod sa akin - namangha sila sa puting lalaki.

At ang kanilang prinsipe ay may lambong sa kanyang ulo, at isa pa sa kanyang balakang; Ang kanilang mga boyars ay nagsusuot ng belo sa kanilang balikat at isa pa sa kanilang mga balakang; Naglalakad ang mga prinsesa na may belo na nakapulupot sa kanilang mga balikat at isa pa sa kanilang mga balakang. Ang mga prinsipe at boyar na lingkod ay may belo sa kanilang mga balakang, isang kalasag at isang tabak sa kanilang mga kamay, at ang iba ay may mga sibat, o kutsilyo, o saber, o busog at palaso. At lahat ay hubad, nakayapak at malakas. At ang mga babae ay naglalakad na walang takip ang kanilang mga ulo at hubad na dibdib; ang mga lalaki at babae ay naghuhubad hanggang sa sila ay 7 taong gulang, at ang kanilang kahihiyan ay hindi natatakpan.

Mula sa Chaul ay dumaan kami sa lupa patungo sa Pali sa loob ng 8 araw, pagkatapos ay mga lungsod ng India; at mula Pali hanggang Umru 10 araw - ito ay isang lungsod ng India; at mula Umri hanggang Junir ay 6 na araw. At ang Junir, Indian Asad Khan, lingkod ni Meliktuchar, ay nakatira dito; sinasabi nila na pinapanatili niya ang 7 tema mula sa Meliktuchar. At ang Meliktuchar ay may 20 tema; Sa loob ng 20 taon ay nakikipag-away siya sa mga infidels - minsan binubugbog siya, minsan madalas niyang binubugbog. Nakasakay si Khan sa mga tao; Marami siyang elepante at magagaling na kabayo. Marami rin siyang mga tao - mga Khorasan, at sila ay dinala mula sa lupain ng Khorasan, o mula sa Arabia, o mula sa Turkmen at Chagatai; Lahat sila ay dinadala sa pamamagitan ng dagat, sa tawas - mga barkong Indian.

At ako, isang makasalanan, ay nagdala ng isang kabayong lalaki sa lupain ng India; Naabot ko si Junir, salamat sa Diyos, malusog - nagkakahalaga ako ng isang daang rubles. Nagsimula ang kanilang taglamig sa Araw ng Trinity, at nagpalipas kami ng taglamig sa Junir, nabubuhay nang 2 buwan; sa loob ng 4 na buwan, araw at gabi, may tubig at putik kung saan-saan. Pagkatapos ay nag-aararo sila at naghahasik ng trigo, palay, gisantes at lahat ng makakain. Naghahanda sila ng alak sa malalaking coconut palm nuts, at mash sa tatna. Ang mga kabayo ay pinapakain ng mga gisantes at ang kanin ay niluto para sa kanila ng asukal at mantikilya; madaling araw ay binibigyan pa sila ng mga rice cake. Ang mga kabayo ay hindi isisilang sa lupain ng India; dito isisilang ang mga baka at kalabaw. Nakasakay sila sa kanila at kung minsan ay nagdadala ng mga kalakal - ginagawa nila ang lahat.

Ang lungsod ng Junir ay matatagpuan sa isang batong isla, na hindi itinayo ng sinuman, ngunit nilikha ng Diyos; isang tao ang umaakyat sa bundok buong araw, makitid ang daan, hindi madaanan ng dalawa. Sa lupain ng India, ang mga panauhin ay nananatili sa mga farmstead, at ang pagkain ay niluto para sa kanila ng mga kababaihan ng lupain; Inaayos din nila ang higaan para sa mga bisita at nakikitulog sa kanila. Kung gusto mong magkaroon ng malapit na koneksyon sa isa o isa pa sa kanila, magbibigay ka ng dalawang shetel; pagkatapos ng lahat, ito ay isang asawa, isang kaibigan, at isang malapit na relasyon ay walang kabuluhan - mahal nila ang mga puti. Sa taglamig, isinusuot ito ng mga tao na may belo sa kanilang mga balakang, isa pa sa kanilang mga balikat, at isang pangatlo sa kanilang ulo. At ang mga prinsipe at boyars pagkatapos ay nagsuot ng pantalon, isang kamiseta at isang kaftan, at sila ay may belo sa kanilang mga balikat, binigkisan nila ang kanilang mga sarili ng iba, at ibinalot ang ikatlong bahagi sa kanilang ulo. Diyos, dakilang Diyos, Diyos na totoo, Diyos na mabuti, Diyos na maawain.

At sa Junir na iyon, kinuha ni Khan sa akin ang isang kabayong lalaki. Nang malaman niya na hindi ako isang Busurman, ngunit isang Ruso, sinabi niya: “Bibigyan kita ng isang kabayong lalaki at isang libong gintong babae, tanggapin lamang ang aming pananampalataya, kay Muhammad; kung hindi mo tatanggapin ang aming pananampalatayang Mohammedan, kukunin ko ang kabayong lalaki at isang libong pirasong ginto sa iyong ulo.” At binigyan niya ako ng sentensiya ng 4 na araw, sa Araw ng Spasov, sa panahon ng Kuwaresma. Banal na Ina ng Diyos. At ang Panginoong Diyos ay naawa sa kanyang matapat na holiday, hindi ipinagkait sa akin, isang makasalanan, ng kanyang awa at hindi inutusan akong mamatay sa Junir kasama ng mga masasama. Sa bisperas ng Araw ng Spasov, dumating ang Khorasanian Khoja Mohammed, at hinampas ko siya ng aking noo para tanungin ako. At siya ay nagtungo sa khan sa lunsod at hinikayat siya na huwag akong ibalik-loob; Kinuha niya rin ang kabayo ko sa kanya. Ito ang himala ng Panginoon sa Araw ng Tagapagligtas. Kaya, mga kapatid na Kristiyanong Ruso, sino sa inyo ang gustong pumunta sa lupain ng India, pagkatapos ay iwanan ang inyong pananampalataya sa Rus' at, sa pagtawag kay Muhammad, pumunta sa lupain ng Hindustan.

Nilinlang ako ng mga asong Busurman: marami silang pinag-uusapan, ngunit wala pala para sa aming lupain. Ang lahat ng mga kalakal ay puti lamang para sa lupain ng Busurman. Murang paminta at pintura. Ang ilan ay nagdadala ng mga kalakal sa pamamagitan ng dagat, habang ang iba ay hindi nagbabayad ng mga tungkulin para sa kanila. Ngunit hindi nila kami hahayaang dalhin ito nang walang tungkulin. Ngunit mataas ang tungkulin, at maraming magnanakaw sa dagat. At lahat ng mga kafir, hindi mga Kristiyano at hindi mga Muslim, ay sumisira; Nananalangin sila sa mga taong walang kabuluhan, ngunit hindi nila kilala si Kristo.

At sa araw ng Dormition of the Most Pure One iniwan nila ang Junir sa Bidar, ang kanilang malaking lungsod, at lumakad ng isang buwan; at mula Bidar hanggang Kulungir ay 5 araw, at mula Kulungir hanggang Kulbarga ay 5 araw din. Sa pagitan ng malalaking lungsod na ito ay may maraming iba pang mga lungsod araw-araw ay mayroong 3 lungsod, at sa isa pang araw 4; Mayroong maraming mga lungsod tulad ng mayroong mga baka. Mula Chaul hanggang Junir ay may 20 kov, at mula Junir hanggang Bidar ay may 40 kov, at mula Bidar hanggang Kulungir ay may 9 na kov, at mula Bidar hanggang Kulbarg ay mayroon ding 9 na kov.

Sa Bidar ay may pangangalakal para sa mga kabayo at para sa mga kalakal: para sa damask, para sa seda at para sa anumang iba pang mga kalakal; Maaari ka ring bumili ng mga itim na tao dito. Walang ibang pambili dito. At lahat ng kanilang mga paninda ay mula sa Hindustan. Ang mga nakakain ay lahat ng gulay. Walang mga kalakal para sa lupain ng Russia. Ang mga tao ay pawang mga itim at lahat ng mga kontrabida, at ang mga babae ay pawang walanghiya; kahit saan may kulam, pagnanakaw, kasinungalingan at gayuma na ginagamit sa pagpatay sa mga namumuno.

Ang mga prinsipe sa lupain ng India ay pawang mga Khorasan, at lahat din ng mga boyars. At ang mga Hindu ay lahat ay naglalakad, mabilis na naglalakad, at lahat ay hubad at nakayapak, na may isang kalasag sa isang kamay at isang tabak sa kabilang kamay. At ang ibang mga katulong ay lumalakad na may malalaki at tuwid na busog at palaso. At silang lahat ay nakipaglaban sa mga elepante, at hinayaan ang mga kawal na naglalakad pasulong; ang mga Khorasan ay nakasakay sa mga kabayo at nakasuot ng sandata, at ang mga kabayo mismo. Ang mga elepante ay nakatali sa kanilang mga putot at pangil na may malalaking huwad na mga espada na tumitimbang ng isang centar, sila ay nakasuot ng damask na baluti at may mga bayan na ginawa sa kanila; at sa bawat bayan ay may 12 tao na nakasuot ng baluti, na may mga baril at palaso.

Mayroon silang isang lugar - ang libingan ni Sheikh Alaeddin sa Alanda, kung saan minsan sa isang taon ay ginaganap ang isang bazaar, kung saan ang buong bansa ng India ay pumupunta upang makipagkalakalan, at doon sila nangangalakal sa loob ng 10 araw. Mula sa Bidar mayroong 12 kovs. At nagdadala sila ng mga kabayo, nagbebenta ng hanggang 20 libo, at dinala ang lahat ng iba pang mga kalakal. Sa lupain ng Hindustan ito ang pinakamahusay na bargain; Ang bawat produkto ay ibinebenta dito at binili bilang memorya ni Sheikh Alaeddin, sa holiday ng Russia ng Intercession of the Holy Virgin. May ibong agila sa Alanda na iyon, lumilipad ito sa gabi at sumisigaw ng "gukuk"; kung saang mansyon siya nakaupo, pagkatapos ay mamamatay ang tao; at sinumang gustong pumatay sa kanya, kung magkagayon ay apoy ang lalabas sa kanyang bibig. At maglakad ang mamon sa gabi at manghuli ng mga manok; nakatira sila sa bundok o sa mga bato. Ang mga unggoy ay nakatira sa kagubatan, at mayroon silang isang prinsipe ng unggoy na sumama sa kanyang hukbo. At kung may magkasala sa kanila, magreklamo sila sa kanilang prinsipe, at ipapadala niya ang kanyang hukbo laban sa kanya. At ang mga unggoy, na umaatake sa lungsod, sinisira ang mga patyo at binugbog ang mga tao. Sinasabi nila na ang kanilang hukbo ay napakalaki at mayroon silang sariling wika; Manganganak sila ng maraming anak, ngunit ang hindi ipinanganak tulad ng kanilang ama o ina ay itinapon sa daan. Pagkatapos ay pinupulot sila ng mga Indian at tinuturuan sila ng lahat ng uri ng gawaing kamay, ang iba ay ibinebenta, ngunit sa gabi, upang hindi sila makatakbo pabalik, at ang ilan ay tinuruan na gayahin ang mga artista.

Ang tagsibol ay dumating dito kasama ang Pamamagitan ng Banal na Ina ng Diyos; sa tagsibol, dalawang linggo pagkatapos ng Pamamagitan, si Sheikh Alaeddin ay ipinagdiriwang sa loob ng walong araw. Ang tagsibol ay tumatagal ng 3 buwan, tag-araw 3 buwan, taglamig 3 buwan, at taglagas 3 buwan. Sa Bidar ay ang trono ng Busurman Hindustan. Malaki ang lungsod na ito, at maraming tao dito. Ang kanilang Sultan ay bata pa, 20 taong gulang lamang, at ang mga prinsipe at boyars - Khorasans - ay namumuno, at lahat ng Khorasan ay lumalaban din.

Mayroong isang Khorasanian Meliktuchar, isang boyar, - kaya mayroon siyang hukbo na 200 libo. At si Melik Khan ay mayroong 100 libo, at si Kharat Khan ay mayroong 20 libo. At maraming khan ang may hukbong 10 libo. Ang hukbo ng Sultan ay umabot sa 300 libo. Ang lupa ay napakatao; ang mga tao sa kanayunan ay napakahirap, at ang mga boyars ay mayaman at maluho; dinadala nila ang mga ito sa isang pilak na stretcher at nangunguna sa kanila hanggang sa 20 kabayong may gintong harness; at sa likod nila ay 300 katao ang nakasakay sa kabayo, 500 katao ang naglalakad, 10 trumpeta, 10 timpani, at 10 pipe player. Ang Sultan ay lumabas para sa kasiyahan kasama ang kanyang ina at asawa, at kasama niya ang 10 libong tao na nakasakay sa kabayo, at 50 libo ang naglalakad. At ang mga elepante ay pinamumunuan ng 200 katao na nakasuot ng ginintuan na baluti. Oo, sa harap ng Sultan ay may 100 gumagawa ng tubo, at 100 mananayaw, at 300 simpleng kabayo sa gintong harness, at sa likod niya ay 100 unggoy, at 100 babae, at lahat ng mga dalaga.

May pitong tarangkahan na patungo sa palasyo ng sultan, at sa mga tarangkahan ay mayroong isang daang bantay at isang daang kafir na eskriba: ang ilan ay isulat kung sino ang papasok, ang iba - kung sino ang aalis; Bawal pumasok sa palasyo ang mga dayuhan. At ang kanyang palasyo ay napakaganda, may inukit at ginto sa lahat ng dako, at ang huling bato ay inukit at napakagandang pininturahan ng ginto; Oo, may iba't ibang sasakyang-dagat sa palasyo.

Ang lungsod ng Bidar ay binabantayan sa gabi ng isang libong tao na hinirang ng alkalde, at lahat sila ay nakasakay sa mga kabayo, nakasuot ng sandata at may mga sulo. Ibinenta ko ang aking kabayong lalaki sa Bidar, at gumugol ng 68 talampakan sa kanya, pinapakain siya sa loob ng isang taon. Sa Bidar, ang mga ahas na may dalawang diyamang haba ay gumagapang sa mga lansangan. At dumating siya sa Bidar mula Kulungir hanggang Filippovo, at ibinenta ang kanyang kabayong lalaki para sa Pasko. At nanatili ako sa Bidar hanggang sa dakilang spell. Dito ko nakilala ang maraming Indian at ipinaalam sa kanila na ako ay isang Kristiyano, hindi isang Busurman, at ang pangalan ko ay Afanasy, o sa Busurman Khoja Isuf Khorasani. Wala silang itinago sa akin - kahit sa pagkain, o sa pangangalakal, o sa panalangin, o sa iba pang mga bagay; Hindi rin nila itinago ang kanilang mga asawa.

Tinanong ko ang lahat tungkol sa kanilang pananampalataya, at sinabi nila: naniniwala kami kay Adan, at sa mga Kubol, sabi nila, ito ay si Adan at ang kanyang buong pamilya. Mayroong 84 na pananampalataya sa India, at lahat ay naniniwala sa Buta. Si Vera na may pananampalataya ay hindi umiinom, hindi kumakain, hindi nag-aasawa; ang ilan ay kumakain ng tupa, manok, isda at itlog, ngunit walang pananampalataya ang kumakain ng baka.

Nanatili ako sa Bidar ng 4 na buwan at sumang-ayon sa mga Indian na pumunta sa Parvat - ang kanilang Jerusalem, o sa Busurmanian Mecca, kung saan ang kanilang pangunahing idolo na templo (butkhana). Pumunta ako doon kasama ang mga Indian sa loob ng isang buwan bago ang butkhana. Ang bargaining sa butkhana ay tumatagal ng 5 araw. At ang butkhana ay napakalaki, kalahati ng laki ng Tver, na gawa sa bato, at ang mga gawa ni Butov ay inukit dito, isang kabuuang 12 korona ang inukit, kung paano Ngunit gumawa ng mga himala, kung paano siya nagpakita sa mga Indian sa maraming mga imahe: ang una - sa anyo ng isang tao; ang pangalawa - sa anyo ng isang tao, ngunit may puno ng isang elepante; ang pangatlo - ng isang tao sa anyo ng isang unggoy; pang-apat - ng isang tao sa anyo ng isang mabangis na hayop. Palagi siyang nagpapakita sa kanila na may buntot, at ang buntot sa bato ay inukit na kasing laki ng isang diyabetis. Ang buong bansa ng India ay pumupunta sa Butkhana, upang makita ang mga himala ni Butov.

Malapit sa butkhana, ang mga matatandang asawa at mga batang babae ay nag-ahit at nag-ahit ng lahat ng kanilang buhok; Inahit din nila ang kanilang mga balbas at ulo. Pagkatapos ay pumunta sila sa butkhana; mula sa bawat ulo ay kumukuha sila ng buwis sa Ngunit - 2 sheksheni, at mula sa mga kabayo - 4 na talampakan. At 20 libong tao ang pumupunta sa butkhana, at may mga oras na 100 libo. Ang buthan ng buthan ay inukit mula sa bato at napakalaki, ang buntot nito ay itinapon sa balikat, at ang kanang kamay ay nakataas at nakataas, tulad ni Haring Justinian sa Constantinople, at sa kanyang kaliwang kamay ay may sibat; at wala siyang suot, pang-ibaba lang ang nakatali ng langaw, mukha siyang unggoy. At ang ibang mga Kubol ay ganap na hubo't hubad, walang anuman, na nakabuka ang ilalim; at ang mga asawa ni Booth ay hubad na hubad at may kahihiyan at may mga anak. At sa harap ng Ngunit nakatayo ang isang malaking baka, at ito ay inukit mula sa itim na bato at lahat ay ginintuan. Hinahalikan nila siya sa kuko at winisikan siya ng mga bulaklak, at nagwiwisik din ng mga bulaklak sa Booth.

Ang mga Indian ay hindi kumakain ng karne: ni balat ng baka, ni tupa, ni manok, ni isda, ni baboy, kahit na marami silang baboy. Kumakain sila ng 2 beses sa isang araw, ngunit hindi kumakain sa gabi; Hindi sila umiinom ng alak o sapat na makakain. Hindi sila umiinom o kumakain kasama ng mga busurman. Ngunit ang kanilang pagkain ay masama, at hindi sila umiinom o kumakain sa isa't isa, kahit na kasama ang kanilang asawa. Kumakain sila ng kanin at kichiri na may mantikilya, at iba't ibang halamang gamot, at niluluto sila ng mantikilya at gatas. At lahat ay kumakain kanang kamay, ngunit hindi nila kailanman hahawakan ang anumang bagay sa kanilang kaliwa; Wala silang hawak na kutsilyo at walang alam na kutsara. Sa kalsada, lahat ay may kusinero sa bundok at nagluluto ng sariling lugaw. At nagtatago sila sa busurman para hindi sila tumingin sa highlander o sa pagkain. Kung ang Busurman ay tumingin sa pagkain, ang Indian ay hindi na kumakain. At kapag kumakain sila, ang iba ay nagtatakip ng tela upang walang makakita.

At kapag nananalangin sila sa silangan, sa wikang Ruso, itinaas nila ang dalawang kamay nang mataas at inilalagay sila sa korona, at humiga sa lupa at nag-unat dito - iyon ang kanilang mga busog. At kapag sila ay nakaupo upang kumain, ang ilan ay naghuhugas ng kanilang mga kamay at paa, at naghuhugas ng kanilang mga bibig. At ang kanilang mga buthan ay walang mga pintuan at inilalagay sa silangan; Nakatayo din si Buty sa silangan. At sinumang mamatay sa kanila ay susunugin, at ang abo ay ibinubuhos sa tubig. At kapag ang isang babae ay nagsilang ng isang bata, ang asawang lalaki ay tumatanggap nito; Ang anak na lalaki ay pinangalanan ng ama, at ang anak na babae ay pinangalanan ng ina. Wala silang magandang asal at walang kahihiyan. Sa pagdating o pag-alis, yumuyuko sila na parang monghe, itinuturo ang dalawang kamay sa lupa at walang sinasabi.

Pumunta sila sa Parvat para sa dakilang ritwal, sa kanilang Ngunit, narito ang kanilang Jerusalem, at sa Busurman - Mecca, sa Russian - Jerusalem, sa Indian - Parvat. At silang lahat ay nagsasama-samang hubo't hubad, tanging sa likod lamang ng kanilang mga damit; at ang mga babae ay pawang hubad, tanging may tabing sa kanilang mga likod, at ang iba ay may mga belo, at sa kanilang mga leeg ay may mga perlas at maraming yate, at sa kanilang mga kamay ay may mga gintong singsing at singsing, sa pamamagitan ng Diyos. At sa loob, hanggang sa butkhana, sila ay nakasakay sa mga baka, at ang bawat baka ay may mga sungay na nakatali sa tanso, mga 300 kampana sa leeg nito, at may mga paa. At ang mga baka na iyon ay tinatawag na “mga ama.” Tinatawag ng mga Indian na “ama” ang baka at “ina” ang baka; Nagluluto sila ng tinapay at nagluluto ng kanilang pagkain gamit ang kanilang dumi, at pinahiran ang abo sa kanilang mukha, noo at buong katawan. Ito ang tanda nila. Sa Linggo at Lunes ay kumakain sila ng isang beses sa araw. Sa India, ang mga asawa ay itinuturing na mababa ang halaga at mura: kung gusto mong makilala ang isang babae, dalawang shetel; Kung gusto mong magtapon ng pera ng walang bayad, bigyan mo ako ng anim na shetel. Ito ang kanilang kaugalian. Ang mga alipin at babaeng alipin ay mura: 4 pounds - mabuti, 5 pounds - mabuti at itim.

Dumating ako mula Parvat hanggang Bidar, 15 araw bago ang dakilang holiday ng Busurman. Ngunit hindi ko alam ang Dakilang Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at sa palagay ko sa pamamagitan ng mga palatandaan: para sa mga Kristiyano ang Dakilang Araw ay nangyayari bago ang Busurman Bayram ng 9 o 10 araw. Wala akong dala, walang libro; at kinuha namin ang mga libro mula sa Rus', ngunit noong ninakawan nila ako, kinuha din nila ito. At nakalimutan ko ang buong pananampalatayang Kristiyano at mga pista opisyal ng Kristiyano: Hindi ko alam ang Dakilang Araw, o ang Kapanganakan ni Kristo, o Miyerkules, o Biyernes. At sa mga pananampalataya, nananalangin ako sa Diyos na protektahan ako: “Panginoon Diyos, Diyos na totoo, Diyos, ikaw ay isang maawaing Diyos, ikaw ay Diyos na lumikha, ikaw ay Panginoon. Ang Diyos ay iisa, ang hari ng kaluwalhatian, ang lumikha ng langit at lupa.” At bumalik ako sa Rus' na may pag-iisip: ang aking pananampalataya ay nawala, nag-ayuno ako tulad ng isang Busurman. Lumipas ang buwan ng Marso, at hindi ako kumakain ng karne sa loob ng isang buwan, nagsimula ng lingguhang pag-aayuno kasama ang mga Busurman at hindi kumain ng kahit na ano, walang pagkain ng Busurman, ngunit kumain ng 2 beses sa isang araw, lahat ng tinapay at tubig, at nagkaroon ng walang koneksyon sa asawa ko. At nanalangin ako sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, na lumikha ng langit at lupa, at hindi tumawag sa alinmang pangalan: Ang Diyos ang ating lumikha, ang Diyos ay maawain, Diyos, ikaw ang Kataas-taasang Diyos.

At mula sa Hormuz ay tumatagal ng 10 araw upang pumunta sa dagat sa Galata, at mula Galata hanggang Deg - 6 na araw, at mula Deg hanggang Muscat - 6 na araw, at mula Muscat hanggang Gujarat - 10 araw, at mula Gujarat hanggang Kambay - 4 na araw, at mula Kambay hanggang Chaula ay 12 araw, at mula Chaula hanggang Dabul ay 6 na araw. Ang Dabul ay isang pier sa Hindustan, ang pinakahuli sa mga Busurman. At mula sa Dabul hanggang Calicut ay 25 araw, at mula sa Calicut hanggang Ceylon ay 15 araw, at mula sa Ceylon hanggang Shabbat ay isang buwan, at mula sa Shabbat hanggang Pegu ay 20 araw, at mula sa Pegu hanggang Chin at sa Machin ay isang buwan. At pagkatapos ay ang lahat ng paraan sa pamamagitan ng dagat. At mula Chin hanggang China ay tumatagal ng 6 na buwan upang pumunta sa lupa, at 4 na araw upang pumunta sa dagat. Nawa'y palamutihan ng Diyos ang aking pabalat.

Ang Hormuz ay isang magandang kanlungan. Ang mga tao mula sa buong mundo ay bumibisita dito, at lahat ng uri ng mga kalakal ay magagamit dito. Lahat ng isinilang sa mundo ay nasa Hormuz. Ang tungkulin ay mataas; At ang Kambay ay isang daungan para sa buong Indian Sea, at ang mga kalakal sa loob nito ay pawang gawa ng alachi, at motley na manggagawa, at magaspang na tela ng lana, at gumagawa sila ng indigo dye; isang lakh, carnelian at clove ang isisilang dito. Ang Dabul ay isang napakalaking daungan, at dinala rito ang mga kabayo mula sa Ehipto, Arabia, Khorasan, Turkestan at Old Hormuz; at lumalakad sila sa tuyong lupa sa loob ng isang buwan patungong Bidar at sa Kulbarg.

At ang Calicut ay isang pier para sa buong Indian Sea, at ipinagbabawal ng Diyos ang anumang barko na dumaan dito; ang sinumang dumaan dito ay hindi maglalayag nang ligtas sa dagat. At ito ay magbubunga ng paminta, luya, nutmeg, cinnamon, cinnamon, cloves, maanghang na ugat, adryak at marami pang ibang ugat ang isisilang dito. At lahat tungkol dito ay mura; Oo, ang mga aliping lalaki at babae ay napakahusay, itim.

Ngunit ang Ceylon ay isang malaking pier ng Indian Sea, at sa loob nito, sa isang mataas na bundok, si Padre Adam. Oo, ang mga mahalagang bato, rubi, kristal, agata, dagta, kristal, emery ay isisilang sa paligid niya. Ipinanganak din ang mga elepante, at ang mga ito ay ibinebenta sa isang siko, at ang mga ostrich ay ibinebenta ayon sa timbang.

At ang Shabat pier ng Indian Sea ay napakalaki. Ang mga Khorasan dito ay binibigyan ng suweldo, isang pera kada araw, malaki at maliit. At sinuman sa mga Khorasan ang magpakasal dito, at ang prinsipe ng Shabbat ay nagbibigay sa kanila ng isang libong pera para sa sakripisyo, at nagbibigay sa kanila ng suweldo, at 10 pera para sa pagkain bawat buwan. At ang sutla, sandalwood, perlas ay ipanganak sa Shabbat - at lahat ay mura.

Sa Pegu mayroong isang malaking pier, at lahat ng mga Indian dervishes ay nakatira dito. At ang mga mamahaling bato, rubi, at yate ay isisilang dito. Ang mga dervishes ay nagbebenta ng mga batong ito.

At ang Chinskaya at Machinskaya ay napakalaking mga pier, at gumagawa sila ng porselana dito, at ibinebenta ito ayon sa timbang at mura.

At ang kanilang mga asawa ay natutulog na kasama ng kanilang mga asawa sa araw, at sa gabi ay pumupunta sila sa mga estranghero at nakikitulog sa kanila; sila (ang mga asawang babae) ay nagbibigay sa kanila (ang mga panauhin) ng suweldo at nagdadala ng mga matamis at asukal na alak, pinapakain at inumin ang mga ito sa mga panauhin upang sila ay mahalin. Gustung-gusto ng mga asawa ang mga bisita - mga puting tao, dahil ang kanilang mga tao ay napakaitim. At kung kaninong asawa ay naglihi ng anak mula sa isang panauhin, kung gayon ang kanyang asawa ay nagbibigay ng suweldo, at kung ang isang puti ay ipinanganak, kung gayon ang panauhin ay tumatanggap ng 18 pera sa tungkulin, at kung ang isang itim na lalaki ay ipinanganak, kung gayon siya ay wala; at kung ano ang kanyang ininom at kinakain ay kung ano ang pinahihintulutan sa kanya ng batas.

Ang Shabbat mula sa Bidar ay 3 buwan, at mula sa Dabul hanggang Shabbat ay 2 buwan, paglalakbay sa pamamagitan ng dagat. Machin at Chin mula sa Bidar 4 na buwan, pumunta sa dagat. At gumagawa sila ng mga perlas doon pinakamataas na kalidad, at lahat ay mura. At tumatagal ng 2 buwan upang makarating sa Ceylon sa pamamagitan ng dagat. Sa Shabbat, isinilang ang seda, porselana, perlas, sandalwood, ibinebenta ang mga elepante sa isang siko.

Ang mga unggoy, rubi at kristal ay isisilang sa Ceylon. Ang paminta, nutmeg, cloves, fufal at bulaklak ay ipinanganak sa Calicut. Ang Indigo at lac ay ipinanganak sa Gujarat, at carnelian sa Vambai. Sa Raichur, isang brilyante ang isisilang, mula sa luma at bagong mga minahan; ang isang bato ng brilyante ay ibinebenta para sa 5 rubles, at isang napakahusay na isa - para sa 10 rubles; ang isang bagong brilyante ay nagkakahalaga lamang ng 5 kenya, ang isang maitim na brilyante ay nagkakahalaga ng 4 hanggang 6 na kenya, at ang isang puting brilyante ay nagkakahalaga ng 1 kenya.

Ang isang brilyante ay ipanganganak sa isang batong bundok; at ibinebenta nila ang batong bundok na iyon, kung ang brilyante ay mula sa isang bagong minahan, kung gayon para sa 2 libong libra ng ginto, ngunit kung ang brilyante ay mula sa isang lumang minahan, kung gayon ibinebenta nila ito sa halagang 10 libong libra ng ginto bawat siko. At ang lupain ay ang alipin ng Sultan na si Melik Khan, at mula sa Bidar 30 kov.

At ang itinuturing ng mga Hudyo na Shabbat ay kanila, Hudyo, ay isang kasinungalingan. Ang mga Shabait ay hindi mga Hudyo, hindi mga Muslim, hindi mga Kristiyano - mayroon silang ibang pananampalataya, Indian. Hindi sila umiinom o kumakain kasama ng mga Hudyo o Busurman, at hindi sila kumakain ng anumang karne. Oo, lahat ay mura sa Shabbat, ngunit ang sutla at asukal ay ipinanganak doon - napakamura. At sa kagubatan mayroon silang mga ligaw na pusa at unggoy at inaatake ang mga tao sa mga kalsada, kaya dahil sa mga unggoy at ligaw na pusa ay hindi sila nangahas na magmaneho sa mga kalsada sa gabi.

At mula sa Shabbat ay tumatagal ng 10 buwan ang paglalakbay sa lupa, at 4 na buwan sa dagat sa malalaking barko. Ang pusod ng pinatabang usa ay pinutol dahil naglalaman ito ng musk. At ang mga ligaw na usa mismo ay naghuhulog ng kanilang mga pusod sa parang at sa kagubatan, at isang pabango ang lumalabas sa kanila, ngunit hindi masyadong mabango, dahil hindi sila sariwa.

Noong buwan ng Mayo, ipinagdiwang ko ang Dakilang Araw sa Busurman Bidar sa Hindustan. Ipinagdiwang ng mga Busurman ang Bayram noong Miyerkules sa buwan ng Mayo, at sinimulan ko ang buwan ng Abril sa unang araw. O mga tapat na Kristiyano, sinumang maglayag ng marami sa maraming lupain ay nahuhulog sa maraming kasalanan at nag-aalis sa kanyang sarili ng pananampalatayang Kristiyano. Ako, ang lingkod ng Diyos na si Athanasius, ay nagdusa sa pamamagitan ng pananampalataya: 4 na dakilang mga engkanto at 4 na mga dakilang araw ay lumipas na, at ako, isang makasalanan, ay hindi alam kung kailan ang Dakilang Araw o ang spell, hindi ko alam kung kailan ang Kapanganakan. of Christ and other holidays are, hindi ko alam ang Wednesday, ni Friday. Ngunit wala akong anumang mga libro; noong ninakawan nila ako, kinuha nila ang aking mga libro. At dahil sa maraming kaguluhan, nagpunta ako sa India, dahil wala akong mapupuntahan sa Rus', walang mga paninda. Nakilala ko ang unang Dakilang Araw sa Cain, isa pang Dakilang Araw sa Chepakur sa lupain ng Mazanderan, ang ikatlong araw sa Hormuz, at ang ikaapat na Dakilang Araw sa Bidar, sa India, kasama ang mga Busurman. At pagkatapos ay umiyak ako nang husto dahil sa pananampalatayang Kristiyano.

Pinilit ako ng Busurman Medic na magbalik-loob sa pananampalatayang Busurman. Sinagot ko siya: “Ginoo, nananalangin ka, at ginagawa ko rin ito; nagbasa ka ng 5 panalangin, nagbasa ako ng 3 panalangin; Ako ay isang dayuhan, at ikaw ay mula rito.” Sinabi niya sa akin: "Tunay, bagaman tila hindi ka busurman, hindi mo rin alam ang Kristiyanismo." At pagkatapos ay nahulog ako sa maraming mga pag-iisip at sinabi sa aking sarili: "Sa aba ko, ang isinumpa, dahil nawala ako sa aking landas mula sa totoong landas at wala akong alam na ibang paraan, ako mismo ang pupunta. Panginoong Diyos, Makapangyarihan sa lahat, lumikha ng langit at lupa, huwag mong ilayo ang iyong mukha sa iyong lingkod na nasa kalungkutan. Panginoon, tingnan mo ako at maawa ka sa akin, sapagkat ako ang iyong nilikha; huwag mo akong ilayo, Panginoon, sa tunay na landas at patnubayan mo ako, Panginoon, sa iyong matuwid na landas, sapagkat sa pangangailangang iyon ay hindi ako nakagawa ng anumang bagay na mabuti para sa iyo, aking Panginoon, dahil ginugol ko ang lahat ng aking mga araw sa kasamaan. Panginoon ko, diyos ng patron, diyos na kataas-taasan, diyos na maawain, diyos na maawain. Papuri sa Diyos! 4 Ang mga dakilang araw ay lumipas na sa lupain ng Busurman, ngunit hindi ko iniwan ang Kristiyanismo; at pagkatapos ay alam ng Diyos kung ano ang mangyayari. Panginoon, Diyos ko, nagtitiwala ako sa iyo, iligtas mo ako, Panginoon, Diyos ko!”

Sa Busurman India, sa Great Bidar, tiningnan ko ang dakilang gabi: sa Dakilang Araw ang Pleiades at Orion ay pumasok sa bukang-liwayway, at ang Big Dipper ay nakatayo na ang ulo nito sa silangan. Sa Busurman Bayram, namasyal ang Sultan, at kasama niya ang 20 dakilang vizier at 300 elepante, nakasuot ng damask armor na may mga bayan, at ang mga bayan ay nakagapos. Sa mga bayan ay may 6 na tao sa baluti, na may mga kanyon at arquebus, at sa dakilang elepante ay mayroong 12 tao. Ang bawat elepante ay may 2 malalaking banner, at ang mga malalaking espada ay nakatali sa mga tusks, kasama ang centar, at ang mabibigat na bakal na pabigat ay nakatali sa mga putot; Oo, ang isang lalaking nakasuot ng baluti ay nakaupo sa pagitan ng kanyang mga tainga, at sa kanyang mga kamay ay may malaking kawit na bakal, na kanyang ginagamit. Oo, sumakay ang isang libong simpleng kabayo na may gintong harness, at 100 kamelyo na may mga kettledrum, at 300 mga manlalaro ng tubo, at 300 mananayaw, at 300 alipin.

At ang Sultan ay nakasuot ng isang caftan, lahat ay pinutol ng mga yakhonts, at sa kanyang sumbrero ay may isang kono - isang malaking brilyante, at isang gintong sidek na may mga yakhonts, at dito ay may 3 saber, na nakatali sa ginto, at isang gintong siyahan. At sa kanyang harapan ay tumatakbo ang isang hindi mananampalataya at naglalaro ng payong, at sa likuran niya ay maraming kawal. Sinundan siya ng isang sinanay na elepante, nakasuot ng lahat ng damask, na may malaking kadena na bakal sa bibig nito, at pinalo niya ang mga tao at mga kabayo gamit nito upang hindi sila makalapit sa Sultan. At ang kapatid ng Sultan ay nakaupo sa isang gintong stretcher, at sa itaas niya ay isang velvet canopy, na may isang gintong tuktok na may mga yahonts. At 20 katao ang nagdadala nito. At ang soberanya ay nakaupo sa isang gintong stretcher, at sa itaas niya ay isang sutla na canopy na may gintong tuktok. At dinala nila siya sa 4 na kabayo sa gintong harness. Oo, napakaraming tao sa paligid niya, at sa harap niya ay may mga mang-aawit at maraming mananayaw. At lahat na may mga bunot na tabak at saber, na may mga kalasag, na may mga sibat at may busog, tuwid at malaki; at ang mga kabayo ay pawang nasa baluti, at sila ay may mga tagiliran sa kanila. Ang iba ay hubad na hubo't hubad, tanging may tela sa likod, natatakpan ng kahihiyan.

Ang buwan sa Bidar ay kabilugan sa loob ng 3 araw. Walang matatamis na gulay sa Bidar. Walang matinding init sa Hindustan; matinding init sa Hormuz, at sa Bahrain, kung saan ipinanganak ang mga perlas, at sa Jiddo, at sa Baku, at sa Ehipto, at sa Arabstan, at sa Lara. Mainit sa lupain ng Khorasan, ngunit hindi ganoon. At sa Chagatai ito ay napakainit. Sa Shiraz at sa Yazd at Kashan ay mainit, ngunit may hangin. At sa Gilani ito ay napakapuno at umuusok, at sa Shamakhi mayroong malakas na singaw. Maalinsangan sa Babylon (Baghdad), at gayundin sa Khums at Damascus. Hindi masyadong mainit sa Aleppo. At sa Sevaste Bay at sa Georgian na lupain ay may malaking kasaganaan. At ang lupain ng Turko ay napakasagana. Sa lupain ng Voloshskaya ang lahat ng nakakain ay sagana at mura. Ang lupain ng Podolsk ay sagana din sa lahat. Nawa'y protektahan ng Diyos ang lupain ng Russia! huwag sana! huwag sana! Walang bansang tulad nito sa mundo, kahit na ang mga maharlika (boyars) ng lupain ng Russia ay hindi makatarungan (hindi mabait). Nawa'y maging maunlad ang lupain ng Russia, at magkaroon ng hustisya dito. Oh diyos, diyos, diyos, diyos, diyos.

Panginoon aking Diyos, ako ay nagtitiwala sa iyo, iligtas mo ako, Panginoon! Hindi ko alam ang daan. At saan ako pupunta mula sa Hindustan: upang pumunta sa Hormuz, ngunit mula sa Hormuz hanggang Khorasan ay walang daan, at walang daan patungo sa Chagatai, at walang daan patungo sa Bahrain, at walang daan patungo sa Yazd. May kaguluhan kung saan-saan. Ang mga prinsipe ay pinalayas kung saan-saan. Si Mirza Jehanshah ay pinatay ni Uzun-Hasan-bek, si Sultan Abu Said ay nalason; Umupo si Uzun-Hasan-bek sa Shiraz, ngunit hindi siya nakilala ng lupaing ito. Ngunit si Yadigar Mohammed ay hindi pumunta sa kanya - siya ay natatakot. At walang ibang paraan. At ang pagpunta sa Mecca ay nangangahulugan ng pagbabalik-loob sa pananampalatayang Busurman; Para sa kapakanan ng pananampalataya, ang mga Kristiyano ay hindi pumunta sa Mecca, dahil doon nila binago ang mga tao sa turkmenism. Ang pamumuhay sa Hindustan ay nangangahulugan ng paggastos ng lahat ng mayroon ka, dahil ang lahat ay mahal para sa kanila: Ako ay isang tao, ngunit ang isang araw na grub ay nagkakahalaga ng 2 at kalahating altyn. Ngunit hindi ako uminom ng alak at busog.

Kinuha ni Meliktuchar ang 2 lungsod ng India na nagnanakaw sa Dagat ng India. At binihag niya ang 7 prinsipe at ang kanilang kabang-yaman: isang kargada ng mga yate, isang kargada ng mga diamante at mga rubi, at 100 kargamento ng mga mamahaling kalakal. At nakuha ng hukbo ang hindi mabilang na iba pang mga kalakal. At tumayo siya malapit sa lungsod sa loob ng 2 taon, at kasama niya ay may 200 libong hukbo, 100 elepante at 300 kamelyo. At dumating si Meliktuchar kasama ang kanyang hukbo sa Vidar sa Kurban Bayram, sa Russian, noong Araw ni Peter. At nagpadala ang Sultan ng 10 viziers upang salubungin siya, para sa 10 kovs, at 10 versts sa isang kov. At sa bawat vizier 10 libo ng kanyang hukbo, at 10 elepante sa baluti.

At sa Meliktuchar, 500 katao ang nakaupo sa mesa araw-araw. At kasama niya, sa kanyang pagkain, 3 vizier ang umupo, at kasama ang vizier ay may 50 tao, at 100 sinumpaang boyars. Si Meliktuchar ay mayroong 2 libong kabayo sa kanyang kuwadra; Oo, isang libong tao ang nakahanda araw at gabi, at mayroong 100 elepante sa kuwadra. Gabi-gabi ang kanyang patyo ay binabantayan ng 100 katao na nakasuot ng baluti, 20 manlalaro ng tubo at 10 manlalaro ng kettledrum, at 2 tao ang pumapalo ng 10 malalaking tamburin.

At sina Nizam-al-mulk, Melik Khan, at Farhad Khan ang 3 malalaking lungsod, at ang hukbong kasama nila ay 100 libo at 50 elepante. Oo, kumuha sila ng malaking halaga ng lahat ng uri ng mamahaling bato, at binili nila ang lahat ng mga batong iyon, yate, at diamante para kay Meliktuchar; ipinagbawal niya ang mga manggagawa na ibenta ang mga ito sa mga mangangalakal na dumating sa lungsod ng Bidar noong araw ng Mahal na Birheng Maria.

Lumalabas ang Sultan para magsaya sa Huwebes at Martes, at 3 vizier ang sumama sa kanya. At ang kapatid ng mga sultan ay umalis sa Lunes kasama ang kanyang ina at kapatid na babae. Oo, 2 libong asawa ang sumakay sa mga kabayo at sa mga gintong stretcher. Oo, mayroon lamang 100 mga kabayo sa harap nila na may ginintuang harness, at maraming mga kawal sa paa ang kasama nila, at 2 vizier at 10 vizier, at 50 elepante sa mga kumot na tela. At sa isang elepante ay may 4 na tao na nakaupong hubo't hubad, tanging may damit sa kanilang likod. Oo, ang mga hubad na babae ay naglalakad, at sila ay nagdadala ng tubig sa kanila upang uminom at maghugas, ngunit ang isa ay hindi umiinom ng tubig mula sa isa.

Nagsimula si Meliktuchar upang sakupin ang mga Indian kasama ang kanyang hukbo mula sa lungsod ng Bidar sa araw ng memorya ni Sheikh Alaeddin, at sa Russian sa Pamamagitan ng Banal na Ina ng Diyos, at 50 libong hukbo ang lumabas kasama niya. At ang Sultan ay nagpadala ng 50 libo sa kanyang hukbo, at 3 viziers ay sumama sa kanya, at kasama nila ay 30 libo; Oo, 100 elepante na nakasuot ng baluti at kasama ang mga bayan ay sumama sa kanila, at sa bawat elepante ay may 4 na tao na may mga arquebus. Pumunta si Meliktuchar upang sakupin ang dakilang kaharian ng India ng Vijayanagara.

At ang prinsipe ng Vijayanagar ay mayroong 300 elepante, 100 libo ng kanyang hukbo, at 50 libong kabayo. Ang Sultan ay umalis sa lungsod ng Bidar sa ikawalong buwan pagkatapos ng Dakilang Araw, at 26 Busurman viziers at 6 Indian viziers umalis kasama niya. At kasama ang Sultan ng kanyang hukuman ay umalis sila: 100 libong hukbo - mga mangangabayo, at 200 libong sundalong naglalakad, at 300 elepante na nakasuot ng sandata at may mga bayan, at 100 masasamang hayop, bawat isa ay may dalawang tanikala. At kasama ng kanyang kapatid na si Sultanov ang kanyang korte ay lumabas: 100 libong mangangabayo, 100 libong taong naglalakad, at 100 elepante na nakasuot ng baluti. At sa likod ni Mal-khan ay dumating ang kanyang hukuman: 20 libong mangangabayo, 60 libong kawal na naglalakad, at 20 nakadamit na elepante. At kasama si Beder Khan at ang kanyang kapatid ay dumating ang 30 libong mangangabayo, 100 libong sundalong naglalakad, at 25 nakadamit na mga elepante, na may mga bayan. At kasama ni Sul Khan ang kanyang hukuman ay lumabas: 10 libong mangangabayo, 20 libong sundalong naglalakad, at 10 elepante na may mga bayan. At kasama ni Vezir Khan ang 15 libong mangangabayo, 30 libong sundalong naglalakad, at 15 nakadamit na elepante. At kasama ni Kutar Khan ang kanyang korte ay lumabas: 15 libong mangangabayo, 40 libong sundalong naglalakad, at 10 elepante. Oo, sa bawat vizier 10 libo ang lumabas, at kasama ang isa pang 15 libong mangangabayo, at 20 libong sundalong naglalakad.

At kasama ng Indian na si Avdonom ay dumating ang kanyang hukbo ng 40 libong mangangabayo, 100 libong taong naglalakad, at 40 elepante na nakasuot ng baluti, at sa isang elepante 4 na tao na may mga arquebus. At kasama ng Sultan ang 26 na vizier, at sa bawat vizier ay 10 libo ng kanyang hukbo, at 20 libong sundalong naglalakad; at kasama ng isa pang vizier 15 libong mangangabayo, at 30 libo na naglalakad. At ang apat na dakilang vizier ng India ay mayroong 40 libong mangangabayo at 100 libong sundalong naglalakad. At nagalit ang Sultan sa mga Indian dahil kakaunti ang nangyari sa kanya; at nagdagdag din siya ng 20 libong taong naglalakad, 2 libong mangangabayo at 20 elepante. Ganyan ang lakas ng Indian Sultan, ang Busurman; Mabuti pa rin ang pananampalataya ni Muhammad. Ngunit alam ng Diyos ang tamang pananampalataya, at ang tamang pananampalataya ay ang pagkilala sa isang Diyos, ang pagtawag sa kanyang pangalan sa kadalisayan sa bawat dalisay na lugar.

Sa ikalimang Great Day nagpasya akong pumunta sa Rus'. Iniwan niya ang lungsod ng Bidara isang buwan bago ang Busurman Ulu Bayram, ayon sa pananampalataya ni Muhammad, ang propeta ng Diyos. At ang Dakilang Araw ng Kristiyano - ang muling pagkabuhay ni Kristo- Hindi ko alam, ngunit nag-ayuno ako kasama ng mga Busurman sa kanilang panalangin at sinira ang aking pag-aayuno kasama nila. Nakilala ko ang isang magandang araw sa Kulbarga, 20 kovs mula sa Bidar.

Narating ng Sultan ang Meliktuchar kasama ang kanyang hukbo noong ika-15 araw pagkatapos ng Ulu Bayram, at lahat ay nasa Kulbarga. At ang digmaan ay hindi matagumpay para sa kanila, kinuha nila ang isang lungsod ng India, ngunit maraming tao ang namatay, at gumugol sila ng maraming kabang-yaman. Ngunit ang gobernador ng India ay napakalakas, at marami siyang tropa, at nakaupo siya sa isang bundok sa Vijayanagar. At ang kanyang lungsod ay napakalaki, may 3 kanal sa palibot nito, at isang ilog ang dumadaloy dito; at sa isang bahagi ng lungsod ay may isang masamang kagubatan na kagubatan, sa kabilang panig ay may isang lambak, napakaganda sa mga lugar at angkop sa lahat. Walang mapupuntahan sa kabilang panig, ang daan sa lungsod, at walang mapupuntahan ang lungsod, dumating dakilang bundok Oo, ang mga ligaw ay masama, mga kasukalan ng matinik na palumpong. Ang hukbo ay tumayo sa ilalim ng lungsod sa loob ng isang buwan, at ang mga tao ay namatay dahil sa kakulangan ng tubig, at maraming tao ang namatay sa gutom at kakulangan ng tubig; at tumitingin sila sa tubig, ngunit wala kung saan ito makukuha. Ang lungsod ng India ay kinuha ni Khoja Meliktuchar, at kinuha niya ito sa pamamagitan ng puwersa, nakipaglaban siya sa lungsod araw at gabi, ang hukbo ay hindi umiinom o kumain sa loob ng 20 araw, tumayo sila sa ilalim ng lungsod na may mga baril. At ang kanyang hukbo ay pumatay ng 5 libong piling tao. At nang makuha nila ang lungsod, pumatay sila ng 20 libong lalaki at babae, at binihag ang 20 libong tao, matatanda at bata. At ipinagbili nila ang mga bilanggo ng 10 pera bawat ulo, at para sa isa pa para sa 5 pera, at ang mga batang lalaki sa 2 pera. Walang anuman sa kaban ng bayan. Ngunit hindi nila kinuha ang malaking lungsod.

At mula sa Kulbarg ay pumunta siya sa Kulur; at sa Kulur ang carnelian ay ipinanganak, at dito ito ay pinutol, at pagkatapos ay dinala mula doon sa buong mundo. 300 manggagawang brilyante ang nakatira sa Kulur at pinalamutian ang kanilang mga armas. At nanatili ako rito ng limang buwan at mula rito ay pumunta sa Koilkonda, at mayroong isang napakalaking palengke. At mula roon ay nagtungo siya sa Gulbarga, at mula sa Gulbarga ay nagtungo siya kay Sheikh Alaeddin, at mula kay Sheikh Alaeddin - hanggang Kamendriya, at mula sa Kamendriya - hanggang Kynaryas, at mula sa Kynaryas - hanggang Suri, at mula sa Suri ay nagtungo siya sa Dabul - ang pier ng ang dakilang Indian Sea.

Ang Dabul ay isang napakalaking lungsod, at ang buong baybayin, Indian at Ethiopian, ay dumarating dito. At pagkatapos ako, ang sinumpaang alipin ng Kataas-taasang Diyos, ang lumikha ng langit at lupa, si Athanasius, ay nag-isip tungkol sa pananampalatayang Kristiyano, tungkol sa bautismo ni Kristo, tungkol sa mga utos na itinatag ng mga banal na ama at tungkol sa mga utos ng apostol, at ang aking isip nagmamadaling pumunta kay Rus'. At, nakaupo sa tawa at sumang-ayon sa pagbabayad ng barko, nagbigay siya ng 2 pirasong ginto mula sa kanyang ulo kay Hormuz.

Ngunit sumakay ako sa isang barko sa Dabul 3 buwan bago ang Dakilang Araw, ang ritwal ng Busurman. At naglayag ako sa dagat sa loob ng isang buwan at wala akong nakitang anuman, nang sumunod na buwan ay nakita ko ang mga bundok ng Etiopia. At pagkatapos ay bumulalas ang lahat ng mga tao: “ollo konkar bizim bashi mudna nasip bolmyshti,” na sa wikang Ruso ay nangangahulugang: “Diyos, ang soberano, Diyos, ang pinakamataas na Diyos, ang makalangit na hari, dito mo kami itinalagang mapahamak.”

At siya ay nasa lupaing iyon ng Etiopia sa loob ng 5 araw. Sa biyaya ng Diyos, hindi nangyari ang kasamaan; At mula roon ay naglayag siya ng 12 araw patungong Muscat at sa Muscat ay nakilala niya ang ikaanim na Dakilang Araw. At siya ay naglayag patungong Hormuz sa loob ng 9 na araw at nasa Hormuz sa loob ng 20 araw. Mula sa Hormuz pumunta ako sa Lara at nanatili sa Lara ng 3 araw. Mula kay Lara pumunta ako sa Shiraz, 12 araw, at sa Shiraz ako ay 7 araw. At mula sa Shiraz ay pumunta siya sa Aberkukh, 15 araw, at nasa Aberkukh sa loob ng 10 araw. At mula sa Aberkukh ay pumunta siya sa Yazd, 9 na araw, at nasa Yazd ng 8 araw. At mula sa Yazd ay pumunta siya sa Ispagan, 5 araw, at nasa Ispagan sa loob ng 6 na araw. At mula sa Ispagan ay pumunta siya sa Kashan, at nasa Kashan sa loob ng 5 araw. At mula sa Kashan siya ay nagtungo sa Kum, at mula sa Kuma siya ay nagtungo sa Sava. At mula sa Sava ay pumunta siya sa Sultaniya. At mula sa Sultaniya ay pumunta siya sa Tabriz. At mula sa Tabriz nagpunta siya sa sangkawan hanggang sa Hasan-bek, nanatili siya sa sangkawan sa loob ng 10 araw, dahil walang paraan kahit saan. At si Hasan Bek ay nagpadala ng kanyang hukbo na 40 libo laban sa Turkish [Sultan], at kanilang sinakop ang Sivas; at kinuha nila ang Tokat at sinunog, kinuha nila ang Amasia at sinamsam ang maraming nayon doon. At pumunta sila upang labanan ang Karaman. At nagpunta ako mula sa sangkawan hanggang sa Arzinjan, at mula sa Arzinjan ay pumunta ako sa Trebizond.

At pumunta siya sa Trebizond para sa Proteksyon ng Banal na Ina ng Diyos at ng Ever-Birgin Mary at nanatili sa Trebizond ng 5 araw. At, pagdating sa barko, sumang-ayon siya sa pagbabayad - upang magbigay ng ginto mula sa kanyang ulo sa Kafa; Kinuha ko yung gold for duty at binigay sa Cafe. Sa Trebizond, ang subyshi at ang pasha ay gumawa ng maraming pinsala sa akin: dinala nila ang lahat ng aking basura sa kanilang lungsod, sa bundok, at hinanap ang lahat; na ang pagbabago ay mabuti - ninakaw nila ang lahat, ngunit naghahanap sila ng mga liham, dahil ako ay nagmula sa sangkawan ng Hassan-bek.

Sa awa ng Diyos, lumangoy ako sa ikatlong dagat, ang Black Sea, o sa Persian ang Istanbul Sea. Naglayag kami sa dagat sa hangin sa loob ng 5 araw at nakarating sa Vonada, ngunit pagkatapos ay sinalubong kami ng malakas na hangin mula sa hilaga at ibinalik kami sa Trebizond. At nakatayo kami sa Platan sa loob ng 15 araw dahil sa malakas at galit na hangin. Mula sa Platana, dalawang beses kaming pumunta sa dagat, ngunit ang masamang hangin na sumalubong sa amin ay hindi nagpapahintulot sa amin na tumawid sa dagat; Tunay na Diyos, patron Diyos! - dahil bukod sa kanya, wala tayong alam na ibang diyos. At dumaan ang dagat at dinala kami sa Balaklava, at mula roon hanggang Gurzuf, at nakatayo kami rito sa loob ng 5 araw.

Sa awa ng Diyos, naglayag siya patungong Kafa, 9 na araw bago ang balak ni Felipe. Diyos, lumikha! Sa awa ng Diyos nakatawid ako ng tatlong dagat. God knows the rest, God the patron knows. Sa ngalan ng Diyos, ang mahabagin at mahabagin. Dakila ang Diyos! Mabuting Diyos, mabuting Panginoon, Hesus ang espiritu ng Diyos! Sumainyo ang kapayapaan! Ang Diyos ay dakila; walang diyos maliban sa Allah, ang lumikha. Salamat sa Diyos, purihin ang Diyos! Sa ngalan ng Diyos, mahabagin at mahabagin! Siya ay isang diyos, na walang katulad, na nakakaalam ng lahat ng bagay na lihim at halata; Siya ay maawain at maawain; isa siyang diyos na walang katulad niya; Siya ay hari, liwanag, kapayapaan, tagapagligtas, katiwala, maluwalhati, makapangyarihan, dakila, manlilikha, tagabuo, tagalarawan. Siya ang nag-aalis ng mga kasalanan, siya rin ang nagpaparusa; pagbibigay, pagpapakain, pagwawakas ng lahat ng kahirapan; ang nakakaalam na tumatanggap ng ating mga kaluluwa; Siya na naglalatag ng langit at lupa, na nag-iingat ng lahat; Makapangyarihan, itinataas, ibinabagsak, naririnig ang lahat, nakikita kung saan-saan. Siya ay isang tama at mabuting hukom.