Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang nobela ni M. A. Bulgakov na "The Master and Margarita" ay kabilang sa mga gawa na gusto mo at tiyak na kailangang muling basahin upang mas maunawaan ang subtext, upang makita ang mga bagong detalye na hindi namin binigyang pansin sa unang pagkakataon.

Nakatagpo natin ang numero tatlo sa ating mundo nang higit sa isang beses: ito ang pangunahing kategorya ng buhay (kapanganakan - buhay - kamatayan), pag-iisip (ideya - pag-iisip - aksyon), oras (nakaraan - kasalukuyan - hinaharap). Sa Kristiyanismo, masyadong, marami ang itinayo sa trinidad: ang trinidad ng banal na trinidad, ang pamamahala sa mundong lupa (Diyos - tao - ang Diyablo).

Natitiyak ni Mikhail Bulgakov na ang trinidad ay tumutugma sa katotohanan, kaya makikita mo na ang mga kaganapan sa nobela ay naganap sa tatlong dimensyon: sa sinaunang "Yershalaim" na mundo, sa kontemporaryong mundo ng Moscow noong 1930s, at sa mystical, hindi kapani-paniwala, hindi makamundong mundo.

Sa una ay tila sa amin na ang tatlong eroplanong ito ay halos hindi magkadikit. Tila, anong uri ng kaugnayan ang maaaring magkaroon ng modernong Muscovites sa mga bayani ng isang nobelang pampanitikan na may temang evangelical, at higit pa kay Satanas mismo? Ngunit sa lalong madaling panahon napagtanto namin kung gaano kami mali. Nakikita ni Bulgakov ang lahat sa kanyang sariling paraan at nag-aalok na tingnan ang nakapaligid na katotohanan (at hindi lamang ang mga kaganapan ng nobela) sa isang bagong paraan.

Sa katunayan, nasasaksihan natin ang patuloy na pakikipag-ugnayan, isang malapit na pagkakaugnay ng tatlong mundo: pagkamalikhain, ordinaryong buhay at mas mataas na puwersa, o Providence. Ang nangyayari sa nobela ng Guro tungkol sa sinaunang mundo ng Yershalaim ay malinaw na sumasalamin sa mga kaganapan ng modernong Moscow. Ang roll call na ito ay hindi lamang panlabas, kapag ang mga bayaning pampanitikan ng "nobela sa loob ng isang nobela" ay mga larawan at mga aksyon na katulad ng mga Muscovites (ang mga tampok ni Yeshua Ga-Notsri ay makikita sa Guro, ang kaibigan ng Guro na si Aloisy Mogarych ay kahawig ni Judas, Levi. Si Matvey, para sa lahat ng kanyang debosyon, ay kasing limitado ng makata na si Ivan Homeless). Mayroon ding mas malalim na pagkakatulad, dahil sa mga pag-uusap ni Poncio Pilato kay Ha-Notsri, maraming problema sa moral ang naaapektuhan, mga tanong ng katotohanan, mabuti at masama, na, tulad ng nakikita natin, ay hindi ganap na nalutas sa Moscow noong 30s , o kahit ngayon - ang mga tanong na ito ay nabibilang sa kategorya ng "walang hanggan".

Si Woland at ang kanyang kasama ay mga kinatawan ng ibang mundo, pinagkalooban sila ng kakayahang magbasa sa mga puso at kaluluwa ng tao, upang makita ang malalim na pagkakaugnay ng mga phenomena, upang mahulaan ang hinaharap, at samakatuwid ay binibigyan sila ni Bulgakov ng karapatang kumilos bilang mga hukom ng tao. . Napansin ni Woland na ang panloob na mga tao ay nagbago nang kaunti sa nakalipas na millennia: "Sila ay mga tao na tulad ng mga tao. Gustung-gusto nila ang pera, ngunit ito ay palaging. Well, walang kuwenta ... ..." Duwag, kasakiman, kamangmangan, espirituwal na kahinaan, pagkukunwari - hindi ito kumpletong listahan ng mga bisyong iyon na gumagabay at higit na tumutukoy sa buhay ng tao. Samakatuwid, si Woland, na pinagkalooban ng espesyal na kapangyarihan, ay kumikilos hindi lamang bilang isang puwersang nagpaparusa, nagpaparusa sa mga karera, mga sycophants, sakim at makasarili, ngunit ginagantimpalaan din ang uri, na may kakayahang magsakripisyo sa sarili, malalim na pag-ibig, na maaaring lumikha, lumikha ng mga bagong mundo. At kahit na ang mga, na nakagawa ng kasamaan, ay hindi nagtatago tulad ng isang ostrich na ang kanilang mga ulo sa buhangin, ngunit may pananagutan sa kanilang mga aksyon. Ang bawat isa ay gagantimpalaan ayon sa kanilang mga disyerto, at napakarami sa nobela (bukod dito, ang karamihan - sa kanilang sariling kasawian) ay nakakakuha ng pagkakataon na matupad ang kanilang mga hangarin. Sa pagtatapos ng nobela, lahat ng tatlong mundo, na medyo malinaw na natukoy sa simula, ay pinagsama sa isa. Ito ay nagpapahiwatig ng isang malapit at maayos na relasyon ng lahat ng mga phenomena at mga kaganapan sa mundo. Kailangang matutunan ng isang tao na maging responsable hindi lamang para sa kanyang mga aksyon, kundi pati na rin para sa mga emosyon, pag-iisip, dahil ang isang ideya na lumitaw sa ulo ng isang tao ay maaaring maging isang katotohanan kahit na sa kabilang panig ng Earth.

Sa likod ng mga facet ng mga hiyas, na parang nagkataon, na kaswal na itinapon ng mga manunulat sa mga pahina ng kanilang mga gawa, kung minsan ay may malalim na kahulugan na nagpapayaman sa balangkas ng akda na may karagdagang mga nuances.

B. Brecht

Ang nobelang Master at Margarita ay isang misteryo. Ang bawat taong nagbabasa nito ay nakatuklas ng sariling kahulugan nito. Ang teksto ng trabaho ay puno ng mga problema na napakahirap hanapin ang pangunahing isa, sasabihin ko pa nga na imposible.

Ang pangunahing kahirapan ay ang ilang mga katotohanan ay magkakaugnay sa nobela: sa isang banda, ang buhay ng Sobyet ng Moscow noong 20-30s, sa kabilang banda, ang lungsod ng Yershalaim, at sa wakas, ang katotohanan ng pinakamakapangyarihang Woland.

Ang unang mundo ay ang Moscow noong 1920s at 1930s.

Dumating si Satanas sa Moscow upang gawin ang hustisya, upang iligtas ang Guro, ang kanyang obra maestra at si Margarita. Nakita niya na ang Moscow ay naging tulad ng isang Mahusay na Bola: ito ay pinaninirahan ng mga taksil, manloloko, manghuhula, manunuhol, mamamalit ng pera. Iniharap sila ni Bulgakov bilang mga indibidwal na karakter at bilang mga empleyado ng mga sumusunod na institusyon: MASSOLIT, Variety Theater at Spectacle Commission. Bawat tao ay may mga bisyo na inilalantad ni Woland. Isang mas mabigat na kasalanan ang ginawa ng mga manggagawa ng MASLIT, na tinatawag ang kanilang sarili na mga manunulat at siyentipiko. Ang mga taong ito ay maraming nalalaman at kasabay nito ay sadyang inakay ang mga tao palayo sa paghahanap ng katotohanan, na ginagawang hindi masaya ang makinang na Guro. Para dito, naabutan ng parusa ang House of Griboyedov, kung saan matatagpuan ang MASSOLIT. Ang populasyon ng Moscow ay hindi gustong maniwala sa anumang bagay na walang ebidensya, ni sa Diyos o sa diyablo. Sa palagay ko, umaasa si Bulgakov na balang araw ay mapagtanto ng mga tao ang kakila-kilabot na tumupok sa Russia sa loob ng maraming taon, tulad ng napagtanto ni Ivan Bezdomny na ang kanyang mga tula ay kakila-kilabot. Ngunit hindi ito nangyari sa panahon ng buhay ni Bulgakov.

Ang pangalawang mundo ay Yershalaim.

Ang Yershalaim ay nauugnay sa maraming katangian, likas dito at sa parehong oras na nagkakaisa sa mga detalye ng Moscow. Ito ang nakakapasong araw, makipot na gusot na kalye, lupain. Ang pagkakatulad ng ilang elevation ay lalong nakakagulat: Pashkov's House sa Moscow at Pilate's palace, na matatagpuan sa itaas ng mga bubong ng mga bahay sa lungsod; Bald Mountain at Sparrow Hills. Maaari mo ring bigyang-pansin ang katotohanan na kung sa Yershalaim ang burol na may ipinako na si Yeshua ay napapalibutan, pagkatapos ay sa Moscow na iniiwan ito ni Woland. Tatlong araw lamang ang inilarawan mula sa buhay ng lungsod. Ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama ay hindi tumitigil at hindi maaaring huminto. Ang pangunahing tauhan ng sinaunang mundo, si Yeshua, ay halos kapareho kay Hesus. Isa rin siyang mortal na nanatiling hindi maintindihan. Ang Yershalaim, na imbento ng Guro, ay kamangha-mangha. Ngunit siya ang mukhang pinakatotoo sa nobela.

Ang ikatlong mundo ay ang mystical, kamangha-manghang Woland at ang kanyang retinue.

Ang mistisismo sa nobela ay gumaganap ng isang ganap na makatotohanang papel at maaaring magsilbing halimbawa ng mga kontradiksyon ng katotohanan. Ang underworld ay pinamumunuan ni Woland. Siya ang diyablo, si Satanas, "prinsipe ng kadiliman", "espiritu ng kasamaan at panginoon ng mga anino". Ang masamang espiritu sa The Master at Margarita ay naglalantad ng mga bisyo ng tao sa harap natin. Narito ang diyablo na si Koroviev - isang lasing na bastard. Narito ang pusang Behemoth, halos kapareho ng isang lalaki at kung minsan ay nagiging isang lalaki, na halos kapareho ng isang pusa. Narito ang hooligan na si Azazello na may pangit na pangil. Ang Woland ay nagpapakilala sa kawalang-hanggan. Siya ang walang hanggang umiiral na kasamaan na kinakailangan para sa pagkakaroon ng mabuti. Sa nobela, ang tradisyunal na imahe ni Satanas ay binago: ito ay hindi na isang imoral, masama, taksil na demonyo-destroyer. Lumilitaw ang masasamang espiritu sa Moscow na may rebisyon. Siya ay interesado sa kung ang mga taong-bayan ay nagbago sa loob. Sa panonood ng madla sa Variety, ang "propesor ng black magic" ay may posibilidad na isipin na, sa katunayan, walang nagbago. Ang masamang espiritu ay lumilitaw sa harap natin bilang isang masamang kalooban ng tao, na isang instrumento ng kaparusahan, na gumagawa ng mga intriga sa mungkahi ng mga tao. Tila patas, layunin, at ang kanyang hustisya ay ipinakita sa akin hindi lamang sa parusa ng ilang bayani. Salamat sa kanya, muling nagkita ang Guro at si Margarita.

Ang lahat ng mga bayani ng nobela ay malapit na konektado sa isa't isa, kung walang pagkakaroon ng ilan, ang pagkakaroon ng iba ay magiging imposible, tulad ng walang liwanag kung walang kadiliman. Ang nobelang "The Master and Margarita" ay nagsasabi tungkol sa responsibilidad ng isang tao para sa kanyang mga aksyon. Ang mga aksyon ay pinagsama ng isang ideya - ang paghahanap para sa katotohanan at ang pakikibaka para dito. Ang poot, kawalan ng tiwala, inggit ay naghahari sa mundo sa lahat ng oras. Ang nobelang ito ay nabibilang sa mga akdang iyon na kailangang muling basahin upang mas maunawaan ang subtext, upang makita ang mga bagong detalye na maaaring hindi mo binigyang pansin sa unang pagkakataon. Nangyayari ito hindi lamang dahil ang nobela ay humipo sa maraming mga problemang pilosopikal, kundi dahil din sa masalimuot na "three-dimensional" na istruktura ng akda.

Bibliograpiya

Para sa paghahanda ng gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site.

Ang nobelang Master at Margarita ay isang misteryo. Ang bawat taong nagbabasa nito ay nakatuklas ng sariling kahulugan nito. Ang teksto ng trabaho ay puno ng mga problema na napakahirap hanapin ang pangunahing isa, sasabihin ko pa nga na imposible.

Ang pangunahing kahirapan ay ang ilang mga katotohanan ay magkakaugnay sa nobela: sa isang banda, ang buhay ng Sobyet ng Moscow noong 20-30s, sa kabilang banda, ang lungsod ng Yershalaim, at sa wakas, ang katotohanan ng pinakamakapangyarihang Woland.

Unang mundo - Moscow 20-30s.

Dumating si Satanas sa Moscow upang gawin ang hustisya, upang iligtas ang Guro, ang kanyang obra maestra at si Margarita. Nakita niya na ang Moscow ay naging tulad ng isang Mahusay na Bola: ito ay pinaninirahan ng mga taksil, manloloko, manghuhula, manunuhol, mamamalit ng pera. Iniharap sila ni Bulgakov bilang mga indibidwal na karakter at bilang mga empleyado ng mga sumusunod na institusyon: MASSOLIT, Variety Theater at Spectacle Commission. Bawat tao ay may mga bisyo na inilalantad ni Woland. Isang mas mabigat na kasalanan ang ginawa ng mga manggagawa ng MASLIT, na tinatawag ang kanilang sarili na mga manunulat at siyentipiko. Ang mga taong ito ay maraming nalalaman at kasabay nito ay sadyang inakay ang mga tao palayo sa paghahanap ng katotohanan, na ginagawang hindi masaya ang makinang na Guro. Para dito, naabutan ng parusa ang House of Griboyedov, kung saan matatagpuan ang MASSOLIT. Ang populasyon ng Moscow ay hindi gustong maniwala sa anumang bagay na walang ebidensya, ni sa Diyos o sa diyablo. Sa palagay ko, umaasa si Bulgakov na balang araw ay mapagtanto ng mga tao ang kakila-kilabot na tumupok sa Russia sa loob ng maraming taon, tulad ng napagtanto ni Ivan Bezdomny na ang kanyang mga tula ay kakila-kilabot. Ngunit hindi ito nangyari sa panahon ng buhay ni Bulgakov.

Ang pangalawang mundo ay Yershalaim.

Ang Yershalaim ay nauugnay sa maraming katangian, likas dito at sa parehong oras na nagkakaisa sa mga detalye ng Moscow. Ito ang nakakapasong araw, makipot na gusot na kalye, lupain. Ang pagkakatulad ng ilang elevation ay lalong nakakagulat: Pashkov's House sa Moscow at Pilate's palace, na matatagpuan sa itaas ng mga bubong ng mga bahay sa lungsod; Bald Mountain at Sparrow Hills. Maaari mo ring bigyang-pansin ang katotohanan na kung sa Yershalaim ang burol na may ipinako na si Yeshua ay napapalibutan, pagkatapos ay sa Moscow na iniiwan ito ni Woland. Tatlong araw lamang ang inilarawan mula sa buhay ng lungsod. Ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama ay hindi tumitigil at hindi maaaring huminto. Ang pangunahing tauhan ng sinaunang mundo, si Yeshua, ay halos kapareho kay Hesus. Isa rin siyang mortal na nanatiling hindi maintindihan. Ang Yershalaim, na imbento ng Guro, ay kamangha-mangha. Ngunit siya ang mukhang pinakatotoo sa nobela.

Ang ikatlong mundo ay ang mystical, kamangha-manghang Woland at ang kanyang retinue.

Ang mistisismo sa nobela ay gumaganap ng isang ganap na makatotohanang papel at maaaring magsilbing halimbawa ng mga kontradiksyon ng katotohanan. Ang underworld ay pinamumunuan ni Woland. Siya ang diyablo, si Satanas, "prinsipe ng kadiliman", "espiritu ng kasamaan at panginoon ng mga anino". Ang masamang espiritu sa The Master at Margarita ay naglalantad ng mga bisyo ng tao sa harap natin. Narito at ang diyablo na si Koroviev ay isang lasing na bastard. Narito ang pusang Behemoth, halos kapareho ng isang lalaki at kung minsan ay nagiging isang lalaki, na halos kapareho ng isang pusa. Narito ang hooligan na si Azazello na may pangit na pangil. Ang Woland ay nagpapakilala sa kawalang-hanggan. Siya ang palaging umiiral na kasamaan na kinakailangan para sa pagkakaroon ng mabuti. Sa nobela, ang tradisyunal na imahe ni Satanas ay binago: ito ay hindi na isang imoral, masama, taksil na demonyo-destroyer. Lumilitaw ang masasamang espiritu sa Moscow na may rebisyon. Siya ay interesado sa kung ang mga taong-bayan ay nagbago sa loob. Sa panonood ng madla sa Variety, ang "propesor ng black magic" ay may posibilidad na isipin na, sa katunayan, walang nagbago. Ang masamang espiritu ay lumilitaw sa harap natin bilang isang masamang kalooban ng tao, na isang instrumento ng kaparusahan, na gumagawa ng mga intriga sa mungkahi ng mga tao. Tila patas, layunin, at ang kanyang hustisya ay ipinakita sa akin hindi lamang sa parusa ng ilang bayani. Salamat sa kanya, muling nagkita ang Guro at si Margarita.

Ang lahat ng mga bayani ng nobela ay malapit na konektado sa isa't isa, kung walang pagkakaroon ng ilan, ang pagkakaroon ng iba ay magiging imposible, tulad ng walang liwanag kung walang kadiliman. Ang nobelang "The Master and Margarita" ay nagsasabi tungkol sa responsibilidad ng isang tao para sa kanyang mga aksyon. Ang mga aksyon ay pinagsama ng isang ideya - ang paghahanap para sa katotohanan at ang pakikibaka para dito. Ang poot, kawalan ng tiwala, inggit ay naghahari sa mundo sa lahat ng oras. Ang nobelang ito ay nabibilang sa mga akdang iyon na kailangang muling basahin upang mas maunawaan ang subtext, upang makita ang mga bagong detalye na maaaring hindi mo binigyang pansin sa unang pagkakataon. Nangyayari ito hindi lamang dahil ang nobela ay humipo sa maraming mga problemang pilosopikal, kundi dahil din sa masalimuot na "three-dimensional" na istruktura ng akda.

Mga Katulad na Dokumento

Ang kasaysayan ng paglikha ng nobelang "The Master and Margarita". Ideolohikal at masining na imahe ng mga puwersa ng kasamaan. Woland at ang kanyang mga kasama. Dialectical na pagkakaisa, complementarity ng mabuti at masama. Ang bola sa kay Satanas ay ang apotheosis ng nobela. Ang papel at kahalagahan ng "madilim na pwersa" na naka-embed sa nobela ni Bulgakov.

abstract, idinagdag noong 11/06/2008


Ang personalidad ni Bulgakov. Ang nobelang "The Master and Margarita". Ang mga pangunahing tauhan ng nobela: Yeshua at Woland, ang kasama ni Woland, Master at Margarita, Poncio Pilato. Moscow noong 30s. Ang kapalaran ng nobelang "The Master and Margarita". Pamana sa mga inapo. Manuskrito ng isang mahusay na gawain.

abstract, idinagdag noong 01/14/2007


Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela. Ang personalidad ni Bulgakov. Kasaysayan ng "Master at Margarita". Apat na layer ng realidad. Yershalaim. Woland at ang kanyang mga kasama. Ang imahe ng Woland at ang kanyang kasaysayan. Retinue ng Grand Chancellor. Koroviev-Fagot. Azazello. Hippopotamus. Ilang misteryo ng nobela.

abstract, idinagdag 04/17/2006


Ang sistema ng mga imahe at linya ng balangkas ng nobelang "The Master and Margarita". Pilosopiya Nozri, pag-ibig, mystical at satirical na mga linya. Poncio Pilato at Yeshua Ha-Nozri. Woland at ang kanyang mga kasama. Ang perpektong imahe ng asawa ng isang henyo. Pag-unawa sa manunulat at sa kanyang layunin sa buhay.

pagtatanghal, idinagdag noong 03/19/2012


Ang unang edisyon ng nobela ni Bulgakov na "The Master and Margarita". "Nakamamanghang nobela" at "Prinsipe ng kadiliman". Ang mundo ng tao, biblikal at kosmiko sa trabaho. Nakikita at hindi nakikita ang "kalikasan" ng mga mundo. Dialectical na pakikipag-ugnayan at pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama sa nobela ni Bulgakov.

pagtatanghal, idinagdag noong 02/18/2013


Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela. Ang koneksyon sa pagitan ng nobela ni Bulgakov at ng trahedya ni Goethe. Temporal at spatial na semantikong istraktura ng nobela. Isang nobela sa loob ng isang nobela. Ang imahe, lugar at kahulugan ni Woland at ang kanyang kasama sa nobelang "The Master and Margarita".

abstract, idinagdag noong 09.10.2006


Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita"; ideolohikal na konsepto, genre, mga tauhan, balangkas at orihinalidad ng komposisyon. Satirical na paglalarawan ng katotohanan ng Sobyet. Ang tema ng nakapagpapasigla, trahedya na pag-ibig at pagkamalikhain sa isang hindi malayang lipunan.

thesis, idinagdag noong 03/26/2012


Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela. Ang ideolohikal at masining na papel ng mga puwersa ng kasamaan sa nobela. Makasaysayan at masining na mga katangian ng Woland at ng kanyang mga kasama. Ang dakilang bola kay Satanas bilang apotheosis ng nobela.

abstract, idinagdag 03/20/2004


Historian naging manunulat. Malikhaing kasaysayan ng nobela ni Bulgakov na "The Master and Margarita". Ang pangunahing prototype ng Margarita. Moscow bilang isang pandaigdigang simbolo ng nobela. Ang totoong mukha ni Woland. Pagwawasto ng may-akda, mga variant ng mga pamagat. Ang simbolikong-semantikong aspeto ng nobela.

pagtatanghal, idinagdag noong 04/21/2014


Pangkalahatang katangian ng nobelang "The Master and Margarita", pagsusuri ng isang maikling kasaysayan ng paglikha. Kakilala sa malikhaing aktibidad ng M. Bulgakov. Pagsasaalang-alang sa mga pangunahing tauhan ng nobela: Margarita, Pontius Pilato, Azazello. Mga tampok ng paggawa ng pelikula ng pelikula.

Aralin 4 (65). Tatlong mundo sa nobelang "The Master and Margarita"

Layunin ng Aralin: maunawaan ang intensyon ng manunulat; upang mapansin at maunawaan ang mga dayandang ng mga linya ng nobela.

Mga pamamaraang pamamaraan: gumana sa teksto, pagsusuri ng mga tampok na pangkakanyahan ng nobela.

Epigraph sa pisara:

“Bakit, bakit, saan nanggagaling ang kasamaan?

Kung may Diyos, paano magkakaroon ng kasamaan?

Kung may kasamaan, paano magkakaroon ng Diyos?

M. Yu. Lermontov

Sa panahon ng mga klase

ako. salita ng guro

Tulad ng nalaman namin, ang nobelang "The Master and Margarita" ay may ilang mga plano, ang komposisyon nito ay hindi karaniwan at kumplikado. Ang mga kritiko sa panitikan ay nakahanap ng tatlong pangunahing mundo sa nobela: "sinaunang Yershalaim, walang hanggan sa daigdig at modernong Moscow".

II. Pagtalakay sa mga tanong sa takdang-aralin

Paano nauugnay ang tatlong mundong ito?

(Ang papel ng connecting link ay ginagampanan ni Woland at ng kanyang retinue. Ang oras at espasyo ay lumiliit, pagkatapos ay lumawak, pagkatapos ay nagtatagpo sa isang punto, nagsalubong, pagkatapos ay nawala ang kanilang mga hangganan, iyon ay, sila ay parehong kongkreto at may kondisyon.)

Bakit ang manunulat ay gumagawa ng gayong masalimuot na mga konstruksyon? Subukan nating malaman ito.

Ang unang mundo ay Moscow. Dito nagsimula ang aksyon ng nobela. Bigyang-pansin natin ang pamagat ng unang kabanata - "Never talk to strangers." Bago pa man magsimula ang kwento, binibigyang babala ng may-akda ang mambabasa. Tingnan natin kung paano namumuno ang may-akda sa hinaharap.

Sa mundong ito, may mga modernong tao, abala sa mga panandaliang problema. Tagapangulo ng lupon ng Massolit, editor ng makapal na magazine na Berlioz, na ang kapangalan, ayon kay Bezdomny, ay ang kompositor (tandaan sina Hoffmann at Schiller mula sa Nevsky Prospekt ng Gogol) - isang matalino at edukadong tao.

Ano ang sinasabi ng Guro tungkol kay Berlioz? Bakit?

(Ang panginoon ay nagsasalita tungkol sa kanya bilang isang "mahusay na nabasa" at "napakatuso" na tao. Malaki ang naibigay kay Berlioz, at sadyang iniangkop niya ang kanyang sarili sa antas ng mga manggagawang manunula na kanyang hinahamak. Ang kanyang paninindigan na walang Jesus na umiiral sa lahat para sa kanya ay walang Diyos o ang diyablo, wala, maliban sa pang-araw-araw na realidad, kung saan alam niya ang lahat nang maaga at mayroon, kung hindi walang limitasyon, ngunit lubos na tunay na kapangyarihan. Wala sa kanyang mga nasasakupan ang nakikibahagi sa panitikan : ito ang mga regular ng restawran ng Griboyedov, "mga inhinyero ng mga kaluluwa ng tao", na interesado lamang sa pagbabahagi ng mga materyal na kalakal at mga pribilehiyo. Natitiyak ni Berlioz na "sa alas-diyes ng gabi ay magkakaroon ng pulong sa Massolite", at siya ang "mamumuno dito". labindalawang manunulat ang hindi maghihintay sa kanilang tagapangulo.)

Bakit napakalubha ang parusa ni Berlioz?

(Dahil siya ay isang ateista? Dahil siya ay nag-a-adjust sa bagong gobyerno? Dahil siya ay nanliligaw kay Ivanushka Bezdomny ng hindi paniniwala?

Naiinis si Woland: "Ano ba ang nangyayari sa iyo, kung ano ang makaligtaan mo, wala!" Si Berlioz ay tumatanggap ng "wala", wala. Siya ay tumatanggap ayon sa kanyang pananampalataya.)

Ang mga kritiko na sina Latunsky at Lavrovich ay mga taong namuhunan din ng kapangyarihan, ngunit pinagkaitan ng moralidad. Wala silang pakialam sa lahat maliban sa kanilang karera. Sila ay pinagkalooban ng katalinuhan, kaalaman, at talino. At ang lahat ng ito ay sadyang inilagay sa serbisyo ng mabisyo na kapangyarihan. Ang kasaysayan ay nagpapadala sa gayong mga tao sa limot.

Ang mga aksyon ng mga tao sa buong kasaysayan ay hinihimok ng parehong pare-pareho at primitive na bukal. At hindi mahalaga kung saan at kailan magaganap ang aksyon. Sinabi ni Woland: “Malaki ang pagbabago ng mga taong-bayan, sa panlabas, sinasabi ko, tulad ng lungsod mismo, gayunpaman ... isang mas mahalagang tanong: nagbago ba ang mga taong-bayan na ito sa loob?

(Subukan nating hanapin ang sagot sa tanong ni Woland.

Ang pagsagot sa tanong na ito, ang masamang espiritu ay pumasok sa pagkilos, nagsasagawa ng sunud-sunod na eksperimento, nag-aayos ng "mass hypnosis", isang eksperimento na puro siyentipiko. I. ipinapakita ng mga tao ang kanilang tunay na mukha. Naging matagumpay ang sesyon ng pagbubunyag.

Si Woland ay nagbubuod: "Buweno, sila ay mga tao tulad ng mga tao ... Mahal nila ang pera, ngunit ito ay palaging ... Mga ordinaryong tao ... sa pangkalahatan, sila ay kahawig ng mga dati, ang problema sa pabahay ay sinisira lamang sila ... ".)

Ano ang pinagtatawanan ng masamang espiritu, kinukutya? Sa anong paraan inilalarawan ng may-akda ang mga naninirahan?

(Ang karikatura, katawa-tawa, pantasya ay nagsisilbing paglalarawan sa Moscow bourgeoisie. Ang mga pakikipagsapalaran at panlilinlang ng mga naninirahan sa kabilang mundo ay itinuturing bilang matalinong ginawang mga panlilinlang. ang pagpapalawak ng apartment, ang misteryosong paglipat ng Styopa Likhodeev sa Yalta, ang insidente kay Nikanor Ivanovich.)

Ang pantasya ay isa ring paraan ng pangungutya. Maghanap tayo ng isang episode (Chapter 17) kung saan ang costume ng chairman ng komisyon (nga pala, hindi mahalaga kung aling komisyon) ay nakapag-iisa na pumirma ng mga resolusyon.

Kaninong mga tradisyon ang nagpapatuloy dito ni Bulgakov?

(Saltykov-Shchedrin (“History of a City”). Fantastic, phantasmagoric is Moscow life itself, the life of the inhabitants, the structure of society. Ano ang kakaibang modelo ng lipunang ito, Massolit, isa sa mga organisasyon ng mga manunulat, na may bilang na tatlong libo isang daan at labing isang miyembro.)

Ano ang namamalagi sa batayan ng pag-uugali ng tao - isang kumbinasyon ng mga pangyayari, isang serye ng mga aksidente, predestinasyon o pagsunod sa mga napiling mithiin, mga ideya? Sino ang kumokontrol sa buhay ng tao?

Kung ang buhay ay hinabi mula sa mga aksidente, posible bang igarantiya ang hinaharap, upang maging responsable para sa iba? Mayroon bang anumang hindi nababagong pamantayan sa moral, o nababago ba ang mga ito at ang isang tao ay hinihimok ng takot sa kapangyarihan at kamatayan, isang pagkauhaw sa kapangyarihan at kayamanan?

Sa anong paraan mo nakikita ang pagkakaiba sa pagitan ng "ebanghelyo" at "Moscow" na mga kabanata?

(Kung ang mga kabanata ng Moscow ay nag-iiwan ng isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan, hindi katotohanan, kung gayon ang pinakaunang mga salita ng nobela tungkol kay Yeshua ay mabigat, hinabol, maindayog: "Sa isang puting balabal na may madugong lining, na nag-shuffling na may lakad ng kabalyerya, sa maagang umaga ng ang ikalabing-apat na araw ng buwan ng tagsibol ng Nisan ... ". Kung sa " Sa mga kabanata ng Moscow mayroong isang aktibong tagapamagitan, isang tagapagsalaysay na nangunguna sa mambabasa, na parang kinasasangkutan ng mambabasa sa proseso ng laro, isang tagapagsalaysay na ang intonasyon ay maaaring maging ironic ("Eh-ho-ho ... Oo, ito ay, ito ay! .. Ang mga matatandang taga-Moscow ay naaalala ang sikat na Griboyedov!") at liriko ("Mga Diyos, aking mga diyos!"), pagkatapos ay walang tagapamagitan , walang laro sa mga kabanata ng "ebanghelyo." Lahat ng bagay dito ay humihinga ng pagiging tunay.)

Si Ivan Bezdomny ay nakakaranas ng isang aesthetic shock: ang nakapaligid na katotohanan ay nawawala ang kahulugan nito, ang kuwento nina Yeshua at Pontius Pilato ay naging sentro ng kanyang buhay (tandaan, sa pagtatapos ng nobela, si Ivan Nikolaevich Ponyrev ay isang propesor ng kasaysayan).

Ang pilosopo at pilosopo na si P. V. Palievskiy ay sumulat: “Siya (Yeshua) ay malayo rin, bagaman mariin na totoo. Ang katotohanang ito ay espesyal, kahit papaano ay may hangganan o malinaw na natukoy: pagkatapos ng lahat, wala kahit saan sinabi ni Bulgakov: "Naisip ni Yeshua," wala kahit saan tayo sa kanyang mga iniisip, hindi tayo pumapasok sa kanyang panloob na mundo - hindi ito ibinigay. Ngunit nakikita at naririnig lamang natin kung paano ang kanyang isip ay napunit ang belo, kung paano ang pamilyar na katotohanan at ang koneksyon ng mga konsepto ay pumutok at kumalat, ngunit mula saan at sa pamamagitan ng kung ano - ito ay hindi malinaw, ang lahat ay nananatiling naka-frame "(" Sholokhov at Bulgakov "/ / Pamana - M., 1993 - p. 55). Ipinagkanulo sa mga kamay ng mga panatikong Judio sa pamamagitan ng hindi makatarungang paghatol ni Pilato at napahamak sa isang masakit na kamatayan, si Yeshua-Christ mula sa malayo ay nagpakita ng isang mahusay na halimbawa para sa lahat ng tao. Kasama ang master, si Bulgakov mismo, at ang kanyang paboritong bayani.

Sa pamamagitan ng imahe ni Yeshua, ipinarating ni Bulgakov ang kanyang pananalig na "anumang kapangyarihan ay karahasan laban sa mga tao at darating ang panahon na wala nang kapangyarihan ni Caesar o ng anumang kapangyarihan." Ang personipikasyon ng kapangyarihan, ang sentral na pigura ay si Poncio Pilato, prokurador ng Judea. Ang paglilingkod ng imperyal ay nag-oobliga sa kanya na mapunta sa Jerusalem, na kinasusuklaman niya.

Anong uri ng tao si Pilato sa imahe ni Bulgakov?

(Malupit ang Kamara, tinawag nila siyang "mabangis na halimaw." Kahit na, ang batas ng puwersa ay namamahala sa mundo gamit ang palayaw na ito. Si Pilato ay may mahabang buhay ng isang mandirigma sa likod niya, puno ng pakikibaka, kawalan, mortal na panganib. Tanging ang malakas, na walang takot at pag-aalinlangan, ay nananalo dito, habag at habag. Alam ni Pilato na ang nagwagi ay laging nag-iisa, na hindi maaaring magkaroon ng mga kaibigan, tanging mga kaaway at naiinggit na tao. Hinahamak niya ang mga nagkakagulo. may awa sa iba.

Wala siyang kapantay, walang taong gusto lang niyang makausap. Alam niya kung gaano kahina ang isang tao bago ang anumang tukso, pera man o katanyagan. Mayroon siyang isang buhay na nilalang, kung saan siya ay labis na nakakabit - ito ay isang tapat at tapat na aso. Sigurado si Pilato na ang mundo ay batay sa karahasan at kapangyarihan.)

At ngayon binibigyan siya ng pagkakataon ng tadhana. Hanapin ang eksena ng interogasyon (Kabanata 2). Si Yeshua, na hinatulan ng kamatayan, ay dinala sa harap ni Poncio Pilato. Dapat niyang aprubahan ang hatol. Nang tawagin siya ni Yeshua ng mga salitang “Mabuting tao!”, inutusan ni Pilato si Ratslayer na ipaliwanag sa inaresto kung paano makikipag-usap sa procurator, para ipaliwanag, ibig sabihin, bugbugin siya. Patuloy ang interogasyon. At biglang natuklasan ni Pilato na may pagkamangha na hindi na siya sinunod ng kanyang isip. Tinanong niya ang akusado ng isang tanong na hindi dapat itanong sa korte.

Ano ang tanong na ito?

("Ano ang katotohanan?")

At pagkatapos ay sinabi ni Yeshua kay Pilato: "Nagbibigay ka ng impresyon ng isang napakatalino na tao." Ito ay isang napakahalagang katangian ni Pilato. Pagkatapos ng lahat, maaari mo siyang tawaging isang primitive na kontrabida. Ito ay nangyari sa kanya sa unang pagkakataon. Nakilala niya ang isang lalaki na tapat na nagsalita sa kanya, sa kabila ng mahinang pisikal at dumaranas ng mga pambubugbog. "Ang iyong buhay ay dukha, hegemon," ang mga salitang ito ay hindi nakakasakit kay Pilato. Biglang dumating ang pananaw - ang pag-iisip "ng ilang uri ng imortalidad, at ang imortalidad sa ilang kadahilanan ay nagdulot ng hindi mabata na pananabik."

Walang ibang nais si Pilato kundi ang mapalapit kay Yeshua, makipag-usap sa kanya at makinig sa kanya. Matagal nang nagulo ang buhay ni Pilato. Ang kapangyarihan at kadakilaan ay hindi nakapagpasaya sa kanya. Siya ay patay sa puso. At pagkatapos ay dumating ang isang lalaki na nagbigay liwanag sa buhay na may bagong kahulugan. Nagpasya si Pilato na iligtas si Yeshua mula sa pagbitay. Ngunit nanindigan si Kaifa: hindi nagbabago ang isip ng Sanhedrin.

Bakit inaprubahan ni Pilato ang hatol na kamatayan?

(Kinukumbinsi niya ang kanyang sarili na ginawa niya ang lahat sa kanyang kapangyarihan: hinikayat niya si Kaifa, pinagbantaan siya. Ano pa ang magagawa niya? Pag-aalsa laban kay Tiberius? Higit pa sa kanyang lakas. Naghuhugas siya ng kanyang mga kamay.)

Gayunpaman, pagkatapos ng pagbitay, pagkatapos ng limang oras na sakit sa krus, pinagkalooban ni Pilato si Yeshua ng madaling kamatayan. Iniutos niya ang paglilibing ng mga bangkay ng mga pinatay nang lihim. Inatasan kay Aphranius ang tungkuling patayin si Judas - ang taong nagkanulo kay Yeshua.

Bakit pinarusahan si Pilato?

(“Ang duwag ay ang pinakaseryosong bisyo,” ulit ni Woland (kabanata 32, eksena ng paglipad sa gabi). Sinabi ni Pilato na “higit sa anumang bagay sa mundo ay kinasusuklaman niya ang kanyang kawalang-kamatayan at hindi naririnig na kaluwalhatian.” At pagkatapos ay pumasok ang Guro: “ Libre! Libre! Hinihintay ka niya! Pinatawad na si Pilato.)

III. salita ng guro

Ano ang pakialam natin, ang mga tao ng ika-20 siglo, sa trahedya na espirituwal na tunggalian nina Yeshua at Poncio Pilato? Kailangan mong malaman ang tungkol sa desyerto na tuktok ng bundok, kung saan hinuhukay ang isang haligi na may crossbar. Dapat nating alalahanin ang tungkol sa mga hubad na walang kagalakan na mga bato, tungkol sa nakagigimbal na kalungkutan, tungkol sa budhi, isang hayop na nangangako na hindi ka pinapatulog sa gabi.

Takdang aralin

Maghanda para sa pagsusulit ng Master at Margarita.

Mga tanong para sa paghahanda:

1. Moscow at Muscovites sa nobela.

2. Ang simbolismo ng nobela.

3. Pangarap at ang papel nito sa nobela.

4. Ang artistikong kasanayan ni Bulgakov sa nobelang "The Master and Margarita".

6. Pagkatao at ang dami ng tao sa nobela.

7. Mga pampanitikang gunita sa nobela.

8. Epigraph at ang kahulugan nito sa nobela.

9. Paano magkaugnay sina Yeshua at Woland sa nobela?

10. Ang suliranin ng kalungkutan sa nobela.

11. Oras at espasyo sa nobela.

12. Bakit “hindi karapat-dapat sa liwanag” ang Guro, kundi “karapat-dapat sa kapayapaan”?

Aralin 5 (66). Pagmamahal at pagkamalikhain sa nobela

Layunin ng Aralin: upang maunawaan ang mga aralin sa moral ng Bulgakov, ang mga pangunahing halaga na binabanggit ng manunulat; subukan ang kaalaman sa nilalaman ng nobela.

Mga pamamaraang pamamaraan: gumana sa teksto, panayam na may mga elemento ng pag-uusap; pagsusulit.

Sa panahon ng mga klase

ako. Paggawa gamit ang teksto ng nobela

1. Salita ng guro

Ang kapatawaran para kay Pilato ay nagmumula sa Guro, siya ang nagpalaya sa kanya. Ang nobela ay hindi naimbento ng Guro, ngunit nahulaan ("Oh, paano ko nahulaan! Oh, kung paano ko nahulaan ang lahat!"). Hindi mo kailangan ng membership card para maging isang manunulat. Gamit ang certificate na ito, pinapayagan sila sa isang restaurant, ngunit hindi sa History.

2. Pagsusuri sa yugto ng kabanata 28

Namatay si Dostoyevsky, - sabi ng mamamayan, ngunit sa paanuman ay hindi masyadong kumpiyansa.

protesta ko! - mainit na bulalas ni Behemoth. - Si Dostoevsky ay walang kamatayan!

Lumalabas na "ang isang manunulat ay hindi sa lahat ay tinutukoy ng kanyang pagkakakilanlan, ngunit sa pamamagitan ng kanyang isinusulat." Tanging hindi lahat ay matino na masuri ang katotohanan na oh ito ay posible. Sumasang-ayon siya na siya ay "isang ignorante na tao" (kabanata 13) at nangangako na "hindi na susulat" ng tula. Siya ay humiwalay sa kanyang propesyon, na parang ipinataw ng isang tao, na may pakiramdam ng pagpapalaya, kaluwagan. Ang pangkaraniwan na si Riukhin (Kabanata 6), na napagtatanto ang kawalang-halaga ng kanyang talento, ay hindi maaaring magbago. Siya ay patuloy na inggit kay Pushkin. "Swerte, maswerte!" - Riukhin concludes venomously at naiintindihan na "ito ay imposible upang ayusin ang anumang bagay sa kanyang buhay, ngunit maaari mo lamang kalimutan."

Ano pa ang nakikita mo bilang koneksyon sa pagitan ni Ryukhin at Homeless?

(Essentially, Ryukhin is the double of Homeless, his reflection (Ryukhin is 32 years old, Ivan is 23), a spiritual dead end that Ivan managed to avoid. Isang himala ang nangyari kay Ivan. Getting into a crazy asylum, Ivan outlives Ryukhin in Sa tanong ni Ivan "Ikaw ay isang manunulat?" Ang sagot ay: "Ako ay isang master. Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na si Ivan ay muling nagkatawang-tao sa isa pang doble - ang Master.)

Dumating ang master kay Ivan hindi mula sa labas, ngunit mula sa kanyang sariling mga pangitain at pangarap. Kabanata 13 Ang pangarap na espasyo ni Ivan, ang kanyang mga pangitain.

Kaninong mga tradisyon ang nagpapatuloy dito ni Bulgakov?

(Ang tradisyong ito ay nagmula kay Dostoevsky, siya ang bumuo ng kumplikadong pakikipag-ugnayan ng totoo at hindi totoo. Alalahanin natin si Ivan Karamazov (din si Ivan) at ang kanyang doble. Ang panauhin ni Karamazov ay isang bangungot, ang panauhin ni Ivan Bezdomny ay isang paghahayag, ang sagisag. ng isang banal na kislap. Kinamumuhian ni Karamazov ang panauhin, tinanggihan siya, Walang tahanan - sabik na nakikinig, hindi nagdududa sa pagkakaroon nito. Sa pamamagitan ng doble, nakikilala ng bayani ang kanyang sarili, at nakikilala ng mambabasa ang bayani.)

May mga doppelganger ba ang ibang tauhan sa nobela?

(Nakahanap kami ng isang buong sistema ng mga sulat, pagmumuni-muni, mga pagpipilian sa kapalaran. Master at Yeshua, Aloysius at Judas, Berlioz at Meigel, Ivan at Levi Matvey, Natasha at Gella. Nakahanap si B. Sokolov ng hanggang walong triad sa nobela: Pontius Pilate - Woland - Stravinsky, Ratslayer - Azazello, Archibald Archibaldovich, aso Banga, pusa Behemoth, aso Tuztuben, atbp.)

Mayroon ding mga doble sa nobela. Hanapin natin sila.

(Ang kutsilyong ninakaw ni Levi Matvey ay lumilitaw sa dulo ng nobela, sa isang tindahan kung saan mapangahas sina Koroviev at Behemoth. Jazz orchestra sa Griboyedov at sa Woland's ball. Thunderstorm sa Moscow at Yershalaim.)

May double ba si Margarita?

(Ito ang tanging karakter na walang doble. Binibigyang-diin ni Bulgakov ang pagiging pinili, natatangi ni Margarita at ng kanyang mga damdamin, malalim, na umaabot sa kumpletong pagsasakripisyo sa sarili. Pagkatapos ng lahat, si Margarita, sa pangalan ng pagliligtas sa Guro, ay nagtapos ng isang kasunduan sa diyablo at sa gayon ay sinisira ang kanyang imortal na kaluluwa. Ito ay isang romantikong pangunahing tauhang babae, na binalangkas nang maliwanag: mga dilaw na bulaklak (kulay ng buwan), isang itim na amerikana (salamin ng kalaliman), kalungkutan sa mga mata na hindi pa nakikita ng sinuman... Gaya ng madalas nangyari kay Bulgakov, ang mga bayani ay kumilos sa ilalim ng impluwensya ng isang biglaang flash, pananaw: "Ang pag-ibig ay tumalon sa harap natin, tulad ng isang mamamatay-tao na tumatalon mula sa lupa sa isang eskinita, at sinaktan tayong dalawa nang sabay-sabay. Ganito ang kidlat. , ito ay kung paano tumama ang isang kutsilyo ng Finnish!" - sabi ng Guro. Ang nakamamatay na predestinasyon ng pagpupulong, ang labis na damdamin, ang walang uliran na kuwento ng pag-ibig, ang idealidad ng minamahal - ang sagisag ng isang panaginip.) aralin pag-unlad sa Ruso panitikan XIX siglo. 10 Klase. 1st semester. - M.: Vako, 2003. 4. Zolotareva I.V., Mikhailova T.I. aralin pag-unlad sa Ruso panitikan ...

"Roman Woland at ang kanyang retinue" - Ang pangalang Azazello ay nabuo ni Bulgakov mula sa pangalan ng Lumang Tipan na Azazel. Marahil, naakit si Bulgakov sa kumbinasyon sa isang karakter ng kakayahang mang-akit at pumatay. Si Woland ay isang karakter sa nobelang The Master at Margarita, na namumuno sa mundo ng mga hindi makamundo na pwersa. Ang Woland ay higit na nakatuon sa Mephistopheles "Faust" ni Johann Wolfgang Goethe.

"Ang nobela ni Bulgakov na Master at Margarita" - Mga Bayani ng nobela. Real Moscow 20 - 30 taon ng XX siglo. Master. Huling paglipad. Goethe. "Faust". Sina Pilato at Yeshua. 1928 - 1938 8 edisyon. 1931 - 1932 Pagpapatuloy ng trabaho, ang hitsura ng mga imahe ng Master at Margarita. Azazello. 1928 Konsepto. 1930 sinunog ang manuskrito. Bakit interesado si Woland sa nobela ng Master? Ang nobelang The Master at Margarita.

"Master at Margarita" - Anti-pagkamalikhain. Ganyan ang pakiramdam ng Guro at Margarita. Saadi. MASSOLIT at Master. Pero ngayon tapos na ang nobela, ano? Ang mga ulser ay pamilyar sa iyo, ang balsamo ay pamilyar din! Ang simbolo ng mga manunulat - mga barnisan ng katotohanan - sa nobela ay MASSOLIT. Master. Sundan mo ako, reader! Anong mga sakripisyo ang handa para sa isang mapagmahal na tao? At ang pag-ibig ni Margarita, ang kakayahang isakripisyo ang sarili ang naging posible sa muling pagkabuhay ng Guro.

"Pag-ibig ng Guro at Margarita" - Pagsusuri sa sarili. nobela ng master. Si Pontius Pilate ay isa sa mga pangunahing tauhan sa Bulgakov's The Master and Margarita. Bulgakov's Modernity (30s ng ika-20 siglo). Mystical. Ang puwersa ng impiyerno sa nobela. CD-disk na may recording ng nobela, 2009 Woland personifies ang mga pamantayan ng Kristiyanong moralidad. Ang malayong nakaraan ay hindi nawala magpakailanman, ngunit umiiral na kahanay sa kasalukuyan.

"Mikhail Bulgakov Master at Margarita" - Ang kwentong "Ang Diyablo". 1924 - Diborsiyo mula sa T.N. Lappa at ang simula ng isang buhay kasama si L. E. Belozerskaya. Faust. Si Woland ang pinuno ng puwersa na nagpapatupad ng motibo ng paghihiganti - ang hukuman. Dalawang mundo sa nobelang "Master at Margarita": liwanag at dilim. Azazello. M. A. Bulgakov. Ang kwentong "Fatal egg". Iniwan ni Bulgakov ang gamot at nakikibahagi lamang sa pamamahayag at akdang pampanitikan.

"Margarita Bulgakov" - Hindi niya naiintindihan na nakipag-ugnayan siya sa demonyong mundo. Konklusyon. Pinag-uugnay ang pantasya at katotohanan. Larawan ni Margaret. Ang Guro at Margarita ay malinaw na nahahati sa dalawang bahagi. Kasaysayan ng Guro at Margarita. Ang nobelang "The Master and Margarita" ay napunta sa mambabasa nang mahabang panahon. Ang Guro ni Bulgakov ay isang pilosopo. Koroviev-Fagot.

Sa kabuuan mayroong 7 presentasyon sa paksa