Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang uri ng idle talk (Judushka Golovlev) ay isang masining na pagtuklas ng M. E. Saltykov-Shchedrin. Bago ito, sa panitikang Ruso, sa Gogol at Dostoevsky, may mga larawang malabo na nakapagpapaalaala kay Judas, ngunit ito ay mga pahiwatig lamang. Ni bago o pagkatapos ng Saltykov-Shchedrin ay walang sinuman ang nakapaglarawan ng imahe ng isang windbag na may ganoong puwersa at linaw ng akusa. Ang Judushka Golovlev ay isang one-of-a-kind type, isang napakatalino na paghahanap ng may-akda.

Saltykov-Shchedrin, kapag lumilikha ng kanyang nobela, itinakda sa kanyang sarili ang gawain ng pagpapakita ng mekanismo ng pagkawasak ng pamilya. Ang kaluluwa ng prosesong ito ay, walang alinlangan, si Porfishka ang bloodsucker. Walang sabi-sabi Espesyal na atensyon itinalaga ng may-akda ang pagbuo ng partikular na imaheng ito, na kawili-wili, bukod sa iba pang mga bagay, dahil patuloy itong nagbabago, hanggang sa huling mga pahina, at hinding-hindi makatitiyak ang mambabasa kung ano talaga ang lalabas nito ang larawang ito sa susunod na kabanata. Nakikita natin ang larawan ni Hudas “sa dinamika.” Sa unang pagkakataon na nakita ang hindi nakikiramay na "prangka na bata", na sumuso sa kanyang ina, nakikinig, at nagtsitsismis, halos hindi maisip ng mambabasa ang kasuklam-suklam, nakakakilabot na nilalang na nagpakamatay sa dulo ng libro. Ang imahe ay nagbabago nang hindi nakikilala. Ang pangalan lamang ang nananatiling hindi nagbabago. Kung paanong si Porfiry ay naging Judushka mula sa mga unang pahina ng nobela, kaya namatay si Judushka. Mayroong nakakagulat na kahulugan sa pangalang ito, na tunay na nagpapahayag ng panloob na kakanyahan ng karakter na ito.

Ang isa sa mga pangunahing katangian ni Hudas (siyempre, hindi mabibilang, walang kabuluhang pag-uusap) ay ang pagkukunwari, isang kapansin-pansing pagkakasalungatan sa pagitan ng mahusay na layunin na pangangatuwiran at maruruming mithiin. Lahat ng mga pagtatangka ni Porfiry Golovlev na mang-agaw ng mas malaking piraso para sa kanyang sarili, na humawak sa isang dagdag na sentimo, lahat ng kanyang mga pagpatay (walang ibang paraan upang ilarawan ang kanyang patakaran sa kanyang mga kamag-anak), sa madaling salita, lahat ng kanyang ginagawa ay sinamahan ng mga panalangin at makadiyos na pananalita. Sa pag-alala kay Kristo sa bawat salita, ipinadala ni Judas ang kanyang anak na si Petenka sa tiyak na kamatayan, hinaharas ang kanyang pamangking si Anninka, at ipinadala ang kanyang bagong panganak na sanggol sa isang bahay-ampunan.

Ngunit hindi lamang sa gayong "makadiyos" na mga pananalita na hinaharas ni Hudas ang kanyang sambahayan. May dalawa pa siyang paboritong paksa: pamilya at pagsasaka. Dito, sa katunayan, ang saklaw ng kanyang pagbuhos ay limitado dahil sa ganap na kamangmangan at pag-aatubili na makita ang anumang bagay na nakahiga sa labas ng mga hangganan ng kanyang maliit na mundo. Gayunpaman, ang mga pang-araw-araw na pag-uusap na ito, na hindi tutol na sabihin ni Mama Arina Petrovna, sa bibig ni Judas ay nagiging walang katapusang mga turo sa moral. Siya ay pinaninirahan lamang ang buong pamilya, dinadala ang lahat sa kumpletong pagkahapo. Mangyari pa, ang lahat ng nakakabigay-puri, matamis na pananalita na ito ay hindi nanlinlang kaninuman. Mula pagkabata, ang ina ni Porfishka ay hindi nagtiwala sa kanya: sobra siyang kumilos. Ang pagkukunwari na sinamahan ng kamangmangan ay hindi alam kung paano iligaw.

Mayroong ilang makapangyarihang mga eksena sa "The Golovlev Gentlemen" na halos pisikal na nararamdaman ng mambabasa ang estado ng pang-aapi mula sa mga nakabalot na talumpati ni Hudas. Halimbawa, ang pakikipag-usap niya sa kanyang kapatid na si Pavel, na nakahiga at naghihingalo. Ang kapus-palad na naghihingalo na lalaki ay nasusuka mula sa presensya ni Judas, at siya, diumano'y hindi napapansin ang mga paghahagis na ito, "tulad ng isang kamag-anak" ay pinagtatawanan ang kanyang kapatid. Ang mga biktima ni Hudas ay hindi kailanman nakadama ng pagiging walang pagtatanggol gaya noong mga sandali na ang kanyang walang ginagawang pananalita ay ipinahayag sa "hindi nakakapinsala" na pagbibiro na walang katapusan. Ang parehong pag-igting ay nadama sa bahaging iyon ng nobela kung saan si Anninka, halos pagod, ay sumusubok na tumakas mula sa bahay ng kanyang tiyuhin.

Habang tumatagal ang kwento, mas marami maraming tao nasa ilalim ng pamatok ng paniniil ni Judas. Hinaharas niya ang lahat ng dumarating sa kanyang larangan ng pangitain, habang nananatiling hindi masusugatan. At kahit na ang kanyang baluti ay may mga bitak. Kaya, natatakot siya sa sumpa ni Arina Petrovna. Inilalaan niya ang kanyang sandata bilang huling paraan laban sa kanyang anak na umiinom ng dugo. Naku, kapag sinusumpa niya talaga si Porfiry, wala itong epekto sa kanya na siya mismo ang natatakot. Ang isa pang kahinaan ni Judas ay ang takot sa pag-alis ni Evprakseyushka, iyon ay, ang takot na sirain ang itinatag na paraan ng pamumuhay nang minsan at para sa lahat. Gayunpaman, si Evprakseyushka ay maaari lamang magbanta na umalis, ngunit siya mismo ay nananatili sa lugar. Unti-unti, ang takot na ito ng may-ari na si Golovlev ay napurol.

Ang buong paraan ng pamumuhay ni Hudas ay bumubuhos mula sa walang laman hanggang sa walang laman. Binibilang niya ang hindi umiiral na kita, nag-iisip ng ilang hindi kapani-paniwalang mga sitwasyon at nilulutas ang mga ito mismo. Unti-unti, nang walang natirang buhay sa paligid na maaaring kainin, sinimulan ni Judas na guluhin ang mga lumilitaw sa kanya sa kanyang imahinasyon. Siya ay naghihiganti sa lahat nang walang pinipili, walang nakakaalam kung bakit: sinisiraan niya ang kanyang namatay na ina, pinagmumulta ang mga tao, ninanakawan ang mga magsasaka. Pareho itong nangyayari sa maling pagmamahal na nakatanim sa kaluluwa. Posible bang sabihin ang "kaluluwa" tungkol sa panloob na kakanyahan Hudas? Ang Saltykov-Shchedrin ay hindi nagsasalita tungkol sa kakanyahan ng Porfishka the Bloodsucker maliban sa abo.

Ang katapusan ni Judas ay medyo hindi inaasahan. Tila, paano magpakamatay ang isang makasarili na taong naglalakad sa mga bangkay, isang mag-imbak, na sinira ang kanyang buong pamilya para sa sariling tubo? Gayunpaman, tila napagtanto ni Judas ang kanyang pagkakasala. Nilinaw ni Saltykov-Shchedrin na bagama't dumating na ang kamalayan ng kawalan ng laman at kawalang-silbi, hindi na posible ang muling pagkabuhay at paglilinis, gayundin ang karagdagang pag-iral.

Ang Judushka Golovlev ay tunay na isang "walang hanggang uri", matatag na nakabaon sa panitikang Ruso. Ang kanyang pangalan ay naging isang pambahay na pangalan. Maaaring hindi mo pa nabasa ang nobela, ngunit malalaman mo ang pangalang ito. Hindi ito madalas gamitin, ngunit paminsan-minsan ay naririnig pa rin sa pagsasalita. Siyempre, si Judas ay isang pampanitikan na pagmamalabis, isang koleksyon ng iba't ibang mga bisyo para sa ikatitibay ng mga inapo. Ang mga bisyong ito, una sa lahat, ay pagkukunwari, walang laman na usapan, at walang halaga. Si Judas ay ang personipikasyon ng isang tao na direktang patungo sa pagkawasak sa sarili at hindi napagtatanto ito hanggang sa huling sandali. Gaano man ka-exaggerated ang karakter na ito, ang kanyang mga bahid ay tao, hindi kathang-isip. Kaya naman ang uri ng windbag ay walang hanggan.

Ang uri ng idle talk (Judushka Golovlev) ay isang masining na pagtuklas ng M. E. Saltykov-Shchedrin. Bago ito, sa panitikang Ruso, sa Gogol at Dostoevsky, may mga larawang malabo na nakapagpapaalaala kay Judas, ngunit ito ay mga pahiwatig lamang. Ni bago o pagkatapos ng Saltykov-Shchedrin ay walang sinuman ang nakapaglarawan ng imahe ng isang windbag na may ganoong puwersa at linaw ng akusa. Ang Judushka Golovlev ay isang one-of-a-kind type, isang napakatalino na paghahanap ng may-akda.
Saltykov-Shchedrin, kapag lumilikha ng kanyang nobela, itinakda sa kanyang sarili ang gawain ng pagpapakita ng mekanismo ng pagkawasak ng pamilya. Ang kaluluwa ng prosesong ito ay, walang alinlangan, si Porfishka ang bloodsucker. Hindi sinasabi na ang may-akda ay nagbigay ng espesyal na pansin sa pagbuo ng partikular na imaheng ito, na kung saan ay kawili-wili, bukod sa iba pang mga bagay, dahil ito ay patuloy na nagbabago, hanggang sa mga huling pahina, at ang mambabasa ay hindi kailanman makatitiyak kung ano ang eksaktong larawang ito. lalabas na sa susunod na kabanata. Nakikita natin ang larawan ni Hudas “sa dinamika.” Sa unang pagkakataon na nakita ang hindi nakikiramay na "prangka na bata", na sumuso sa kanyang ina, nakikinig, at nagtsitsismis, halos hindi maisip ng mambabasa ang kasuklam-suklam, nakakakilabot na nilalang na nagpakamatay sa dulo ng libro. Ang imahe ay nagbabago nang hindi nakikilala. Ang pangalan lamang ang nananatiling hindi nagbabago. Kung paanong si Porfiry ay naging Judushka mula sa mga unang pahina ng nobela, kaya namatay si Judushka. Mayroong nakakagulat na kahulugan sa pangalang ito, na tunay na nagpapahayag ng panloob na kakanyahan ng karakter na ito.
Ang isa sa mga pangunahing katangian ni Hudas (siyempre, hindi mabibilang, walang kabuluhang pag-uusap) ay ang pagkukunwari, isang kapansin-pansing pagkakasalungatan sa pagitan ng mahusay na layunin na pangangatuwiran at maruruming mithiin. Lahat ng mga pagtatangka ni Porfiry Golovlev na mang-agaw ng mas malaking piraso para sa kanyang sarili, na humawak sa isang dagdag na sentimo, lahat ng kanyang mga pagpatay (walang ibang paraan upang ilarawan ang kanyang patakaran sa kanyang mga kamag-anak), sa madaling salita, lahat ng kanyang ginagawa ay sinamahan ng mga panalangin at makadiyos na pananalita. Sa pag-alala kay Kristo sa bawat salita, ipinadala ni Judas ang kanyang anak na si Petenka sa tiyak na kamatayan, hinaharas ang kanyang pamangking si Anninka, at ipinadala ang kanyang bagong panganak na sanggol sa isang bahay-ampunan.
Ngunit hindi lamang sa gayong "makadiyos" na mga pananalita na hinaharas ni Hudas ang kanyang sambahayan. May dalawa pa siyang paboritong paksa: pamilya at pagsasaka. Dito, sa katunayan, ang saklaw ng kanyang pagbuhos ay limitado dahil sa ganap na kamangmangan at pag-aatubili na makita ang anumang bagay na nakahiga sa labas ng mga hangganan ng kanyang maliit na mundo. Gayunpaman, ang mga pang-araw-araw na pag-uusap na ito, na hindi tutol na sabihin ni Mama Arina Petrovna, sa bibig ni Judas ay nagiging walang katapusang mga turo sa moral. Siya ay pinaninirahan lamang ang buong pamilya, dinadala ang lahat sa kumpletong pagkahapo. Mangyari pa, ang lahat ng nakakabigay-puri, matamis na pananalita na ito ay hindi nanlinlang kaninuman. Mula pagkabata, ang ina ni Porfishka ay hindi nagtiwala sa kanya: sobra siyang kumilos. Ang pagkukunwari na sinamahan ng kamangmangan ay hindi alam kung paano iligaw.
Mayroong ilang makapangyarihang mga eksena sa "The Golovlev Gentlemen" na halos pisikal na nararamdaman ng mambabasa ang estado ng pang-aapi mula sa mga nakabalot na talumpati ni Hudas. Halimbawa, ang pakikipag-usap niya sa kanyang kapatid na si Pavel, na nakahiga at naghihingalo. Ang kapus-palad na naghihingalo na lalaki ay nasusuka mula sa presensya ni Judas, at siya, diumano'y hindi napapansin ang mga paghahagis na ito, "tulad ng isang kamag-anak" ay pinagtatawanan ang kanyang kapatid. Ang mga biktima ni Hudas ay hindi kailanman nakadama ng pagiging walang pagtatanggol gaya noong mga sandali na ang kanyang walang ginagawang pananalita ay ipinahayag sa "hindi nakakapinsala" na pagbibiro na walang katapusan. Ang parehong pag-igting ay nadama sa bahaging iyon ng nobela kung saan si Anninka, halos pagod, ay sumusubok na tumakas mula sa bahay ng kanyang tiyuhin.
Habang tumatagal ang kuwento, mas maraming tao ang nasa ilalim ng pamatok ng paniniil ni Judas. Hinaharas niya ang lahat ng dumarating sa kanyang larangan ng pangitain, habang nananatiling hindi masusugatan. At kahit na ang kanyang baluti ay may mga bitak. Kaya, natatakot siya sa sumpa ni Arina Petrovna. Inilalaan niya ang kanyang sandata bilang huling paraan laban sa kanyang anak na umiinom ng dugo. Naku, kapag sinusumpa niya talaga si Porfiry, wala itong epekto sa kanya na siya mismo ang natatakot. Ang isa pang kahinaan ni Judas ay ang takot sa pag-alis ni Evprakseyushka, iyon ay, ang takot na sirain ang itinatag na paraan ng pamumuhay nang minsan at para sa lahat. Gayunpaman, si Evprakseyushka ay maaari lamang magbanta na umalis, ngunit siya mismo ay nananatili sa lugar. Unti-unti, ang takot na ito ng may-ari na si Golovlev ay napurol.
Ang buong paraan ng pamumuhay ni Hudas ay bumubuhos mula sa walang laman hanggang sa walang laman. Binibilang niya ang hindi umiiral na kita, nag-iisip ng ilang hindi kapani-paniwalang mga sitwasyon at nilulutas ang mga ito mismo. Unti-unti, nang walang natirang buhay sa paligid na maaaring kainin, sinimulan ni Judas na guluhin ang mga lumilitaw sa kanya sa kanyang imahinasyon. Siya ay naghihiganti sa lahat nang walang pinipili, walang nakakaalam kung bakit: sinisiraan niya ang kanyang namatay na ina, pinagmumulta ang mga tao, ninanakawan ang mga magsasaka. Pareho itong nangyayari sa maling pagmamahal na nakatanim sa kaluluwa. Ngunit posible bang sabihin ang "kaluluwa" tungkol sa panloob na kakanyahan ni Judas? Ang Saltykov-Shchedrin ay hindi nagsasalita tungkol sa kakanyahan ng Porfishka the Bloodsucker maliban sa abo.
Ang katapusan ni Judas ay medyo hindi inaasahan. Tila, paano magpakamatay ang isang makasarili na taong naglalakad sa mga bangkay, isang mag-imbak, na sinira ang kanyang buong pamilya para sa sariling tubo? Gayunpaman, tila napagtanto ni Judas ang kanyang pagkakasala. Nilinaw ni Saltykov-Shchedrin na bagama't dumating na ang kamalayan ng kawalan ng laman at kawalang-silbi, hindi na posible ang muling pagkabuhay at paglilinis, gayundin ang karagdagang pag-iral.
Ang Judushka Golovlev ay tunay na isang "walang hanggang uri", matatag na nakabaon sa panitikang Ruso. Ang kanyang pangalan ay naging isang pambahay na pangalan. Maaaring hindi mo pa nabasa ang nobela, ngunit malalaman mo ang pangalang ito. Hindi ito madalas gamitin, ngunit paminsan-minsan ay naririnig pa rin sa pagsasalita. Siyempre, si Judas ay isang pampanitikan na pagmamalabis, isang koleksyon ng iba't ibang mga bisyo para sa ikatitibay ng mga inapo. Ang mga bisyong ito, una sa lahat, ay pagkukunwari, walang laman na usapan, at walang halaga. Si Judas ay ang personipikasyon ng isang tao na direktang patungo sa pagkawasak sa sarili at hindi napagtatanto ito hanggang sa huling sandali. Gaano man ka-exaggerated ang karakter na ito, ang kanyang mga bahid ay tao, hindi kathang-isip. Kaya naman ang uri ng windbag ay walang hanggan.

Uri ng mga walang laman na salita (Judushka Golovleva) - artistikong pagtuklas ng M. E. Saltykov-Shchedrin. Bago ito, sa panitikang Ruso, sa Gogol, Dostoevsky, may mga larawang malabo na kahawig ni Judas, ngunit ito ay mga pahiwatig lamang. Ni bago o pagkatapos ng Saltykov-Shchedrin ay walang sinuman ang nakapaglarawan ng imahe ng isang windbag na may ganoong kaliwanagan ng akusa.

Nang makita sa unang pagkakataon ang isang hindi nakikiramay na "prangka na bata", na sumisipsip sa kanyang ina, nakikinig, at nagtsitsismis, halos hindi maisip ng mambabasa ang kasuklam-suklam, nakakakilabot na nilalang na nagpakamatay sa dulo ng libro. Ang imahe ay nagbabago nang hindi nakikilala. Ang pangalan lamang ang nananatiling hindi nagbabago. Kung paanong si Porfiry ay naging Judushka mula sa mga unang pahina ng nobela, kaya namatay si Judushka.

Ang isa sa mga pangunahing katangian ni Hudas (siyempre, hindi mabibilang, walang kabuluhang pag-uusap) ay ang pagkukunwari, isang kapansin-pansing pagkakasalungatan sa pagitan ng mahusay na layunin na pangangatuwiran at maruruming mithiin. Lahat ng mga pagtatangka ni Porfiry Golovlev na mang-agaw ng isang mas malaking piraso para sa kanyang sarili, na humawak sa isang dagdag na sentimo, lahat ng kanyang mga pagpatay (walang ibang paraan upang tawagan ang kanyang patakaran sa kanyang mga kamag-anak), sa madaling salita, lahat ng kanyang ginagawa ay sinamahan ng mga panalangin at mga makadiyos na talumpati. Sa pag-alala kay Kristo sa bawat salita, ipinadala ni Judas ang kanyang anak na si Petenka sa tiyak na kamatayan, ginigipit ang kanyang pamangking si Ashshnka, at ipinadala ang kanyang bagong panganak na sanggol sa isang bahay-ampunan.

Ngunit hindi lamang sa gayong "makadiyos" na mga pananalita na hinaharas ni Hudas ang kanyang sambahayan. May dalawa pa siyang paboritong paksa: pamilya at pagsasaka. Dito, sa katunayan, ang saklaw ng kanyang pagbuhos ay limitado dahil sa ganap na kamangmangan at pag-aatubili na makita ang anumang bagay na nakahiga sa labas ng mga hangganan ng kanyang maliit na mundo. Gayunpaman, ang mga pang-araw-araw na pag-uusap na ito, na hindi tutol na sabihin ni Mama Arina Petrovna, sa bibig ni Judas ay nagiging walang katapusang mga turo sa moral. Pinapahirapan lang niya ang buong pamilya, dinadala ito sa kumpletong pagkahapo. Siyempre, ang lahat ng nakakabigay-puri, matamis na pananalita na ito ay hindi niloloko ang sinuman. Mula pagkabata, ang ina ni Porfishka ay hindi nagtiwala sa kanya: sobra siyang kumilos. Ang pagkukunwari na sinamahan ng kamangmangan ay hindi alam kung paano iligaw.

Mayroong ilang makapangyarihang mga eksena sa "The Golovlev Gentlemen" na halos pisikal na nararamdaman ng mambabasa ang estado ng pang-aapi mula sa mga nakabalot na talumpati ni Hudas. Halimbawa, ang pakikipag-usap niya sa kanyang kapatid na si Pavel, na nakahiga at naghihingalo. Ang kapus-palad na naghihingalo na lalaki ay naghihikahos mula sa presensya ni Judas, at siya, diumano'y hindi napapansin ang mga paghagis na ito, "tulad ng isang kamag-anak" ay pinagtatawanan ang kanyang kapatid. Ang mga biktima ni Hudas ay hindi kailanman nakadama ng pagiging walang pagtatanggol gaya noong mga sandali na ang kanyang walang ginagawang pananalita ay ipinahayag sa "hindi nakakapinsala" na pagbibiro na walang katapusan. Ang parehong pag-igting ay nadama sa bahaging iyon ng nobela kung saan si Anninka, halos pagod, ay sumusubok na tumakas mula sa bahay ng kanyang tiyuhin.

Habang tumatagal ang kuwento, mas maraming tao ang nasa ilalim ng pamatok ng paniniil ni Judas. Hinaharas niya ang lahat ng dumarating sa kanyang larangan ng pangitain, habang nananatiling hindi masusugatan. At kahit na ang kanyang baluti ay may mga bitak. Kaya, natatakot siya sa sumpa ni Arina Petrovna. Inilalaan niya ang kanyang sandata bilang huling paraan laban sa kanyang anak na umiinom ng dugo. Naku, kapag siya na talaga.

ikaw kapag siya na talaga. curses Porfiry, wala itong epekto sa kanya na siya mismo ang natatakot. Ang isa pang kahinaan ni Judas ay ang takot sa pag-alis ni Evprakseyushka, iyon ay, ang takot na sirain ang itinatag na paraan ng pamumuhay nang minsan at para sa lahat. Gayunpaman, si Evprakseyushka ay maaari lamang magbanta na umalis, ngunit siya mismo ay nananatili sa lugar. Unti-unti, ang takot na ito ng may-ari na si Golovlev ay napurol.

Ang buong paraan ng pamumuhay ni Hudas ay bumubuhos mula sa walang laman hanggang sa walang laman. Binibilang niya ang hindi umiiral na kita, nag-iisip ng ilang hindi kapani-paniwalang mga sitwasyon at nilulutas ang mga ito mismo. Unti-unti, nang walang natirang buhay sa paligid na maaaring kainin, sinimulan ni Judas na guluhin ang mga lumilitaw sa kanya sa kanyang imahinasyon. Siya ay naghihiganti sa lahat nang walang pinipili, walang nakakaalam kung bakit: sinisiraan niya ang kanyang namatay na ina, pinagmumulta ang mga tao, ninanakawan ang mga magsasaka. Nangyayari ang lahat ng ito sa parehong maling pagmamahal na nakatanim sa kaluluwa. Ngunit posible bang sabihin ang "kaluluwa" tungkol sa panloob na kakanyahan ni Judas? Ang Saltykov-Shchedrin ay hindi nagsasalita ng kakanyahan ng Porfishka the Bloodsucker bilang anumang bagay maliban sa abo.

Si Judushka Golovlev ay tunay na isang "walang hanggang uri." Ang kanyang pangalan ay naging isang pambahay na pangalan. Si Judas ay ang personipikasyon ng isang tao na direktang patungo sa pagkawasak sa sarili at hindi napagtatanto ito hanggang sa huling sandali.

Ang uri ng idle talk (Judushka Golovlev) ay isang masining na pagtuklas ng M. E. Saltykov-Shchedrin. Bago ito, sa panitikang Ruso, sa Gogol at Dostoevsky, may mga larawang malabo na nakapagpapaalaala kay Judas, ngunit ito ay mga pahiwatig lamang. Ni bago o pagkatapos ng Saltykov-Shchedrin ay walang sinuman ang nakapaglarawan ng imahe ng isang windbag na may ganoong puwersa at linaw ng akusa. Ang Judushka Golovlev ay isang one-of-a-kind type, isang napakatalino na paghahanap ng may-akda.
Saltykov-Shchedrin, kapag lumilikha ng kanyang nobela, itinakda sa kanyang sarili ang gawain ng pagpapakita ng mekanismo ng pagkawasak ng pamilya. Ang kaluluwa ng prosesong ito ay

Walang alinlangan, si Porfish ang Bloodsucker. Hindi sinasabi na ang may-akda ay nagbigay ng espesyal na pansin sa pagbuo ng partikular na imaheng ito, na kung saan ay kawili-wili, bukod sa iba pang mga bagay, dahil ito ay patuloy na nagbabago, hanggang sa mga huling pahina, at ang mambabasa ay hindi kailanman makatitiyak kung ano ang eksaktong larawang ito. lalabas na sa susunod na kabanata. Nakikita natin ang larawan ni Hudas “sa dinamika.” Sa unang pagkakataon na nakita ang hindi nakikiramay na "prangka na bata", na sumuso sa kanyang ina, nakikinig, at nagtsitsismis, halos hindi maisip ng mambabasa ang kasuklam-suklam, nakakakilabot na nilalang na nagpakamatay sa dulo ng libro. Ang imahe ay nagbabago nang hindi nakikilala. Ang pangalan lamang ang nananatiling hindi nagbabago. Kung paanong si Porfiry ay naging Judushka mula sa mga unang pahina ng nobela, kaya namatay si Judushka. Mayroong nakakagulat na kahulugan sa pangalang ito, na tunay na nagpapahayag ng panloob na kakanyahan ng karakter na ito.
Ang isa sa mga pangunahing katangian ni Hudas (siyempre, hindi mabibilang, walang kabuluhang pag-uusap) ay ang pagkukunwari, isang kapansin-pansing pagkakasalungatan sa pagitan ng mahusay na layunin na pangangatuwiran at maruruming mithiin. Lahat ng mga pagtatangka ni Porfiry Golovlev na mang-agaw ng mas malaking piraso para sa kanyang sarili, na humawak sa isang dagdag na sentimo, lahat ng kanyang mga pagpatay (walang ibang paraan upang ilarawan ang kanyang patakaran sa kanyang mga kamag-anak), sa madaling salita, lahat ng kanyang ginagawa ay sinamahan ng mga panalangin at makadiyos na pananalita. Sa pag-alala kay Kristo sa bawat salita, ipinadala ni Judas ang kanyang anak na si Petenka sa tiyak na kamatayan, hinaharas ang kanyang pamangking si Anninka, at ipinadala ang kanyang bagong panganak na sanggol sa isang bahay-ampunan.
Ngunit hindi lamang sa gayong "makadiyos" na mga pananalita na hinaharas ni Hudas ang kanyang sambahayan. May dalawa pa siyang paboritong paksa: pamilya at pagsasaka. Dito, sa katunayan, ang saklaw ng kanyang pagbuhos ay limitado dahil sa ganap na kamangmangan at pag-aatubili na makita ang anumang bagay na nakahiga sa labas ng mga hangganan ng kanyang maliit na mundo. Gayunpaman, ang mga pang-araw-araw na pag-uusap na ito, na hindi tutol na sabihin ni Mama Arina Petrovna, sa bibig ni Judas ay nagiging walang katapusang mga turo sa moral. Siya ay pinaninirahan lamang ang buong pamilya, dinadala ang lahat sa kumpletong pagkahapo. Mangyari pa, ang lahat ng nakakabigay-puri, matamis na pananalita na ito ay hindi nanlinlang kaninuman. Mula pagkabata, ang ina ni Porfishka ay hindi nagtiwala sa kanya: sobra siyang kumilos. Ang pagkukunwari na sinamahan ng kamangmangan ay hindi alam kung paano iligaw.
Mayroong ilang makapangyarihang mga eksena sa "The Golovlev Gentlemen" na halos pisikal na nararamdaman ng mambabasa ang estado ng pang-aapi mula sa mga nakabalot na talumpati ni Hudas. Halimbawa, ang pakikipag-usap niya sa kanyang kapatid na si Pavel, na nakahiga at naghihingalo. Ang kapus-palad na naghihingalo na lalaki ay nasusuka mula sa presensya ni Judas, at siya, diumano'y hindi napapansin ang mga paghahagis na ito, "tulad ng isang kamag-anak" ay pinagtatawanan ang kanyang kapatid. Ang mga biktima ni Hudas ay hindi kailanman nakadama ng pagiging walang pagtatanggol gaya noong mga sandali na ang kanyang walang ginagawang pananalita ay ipinahayag sa "hindi nakakapinsala" na pagbibiro na walang katapusan. Ang parehong pag-igting ay nadama sa bahaging iyon ng nobela kung saan si Anninka, halos pagod, ay sumusubok na tumakas mula sa bahay ng kanyang tiyuhin.
Habang tumatagal ang kuwento, mas maraming tao ang nasa ilalim ng pamatok ng paniniil ni Judas. Hinaharas niya ang lahat ng dumarating sa kanyang larangan ng pangitain, habang nananatiling hindi masusugatan. At kahit na ang kanyang baluti ay may mga bitak. Kaya, natatakot siya sa sumpa ni Arina Petrovna. Inilalaan niya ang kanyang sandata bilang huling paraan laban sa kanyang anak na umiinom ng dugo. Naku, kapag sinusumpa niya talaga si Porfiry, wala itong epekto sa kanya na siya mismo ang natatakot. Ang isa pang kahinaan ni Judas ay ang takot sa pag-alis ni Evprakseyushka, iyon ay, ang takot na sirain ang itinatag na paraan ng pamumuhay nang minsan at para sa lahat. Gayunpaman, si Evprakseyushka ay maaari lamang magbanta na umalis, ngunit siya mismo ay nananatili sa lugar. Unti-unti, ang takot na ito ng may-ari na si Golovlev ay napurol.
Ang buong paraan ng pamumuhay ni Hudas ay bumubuhos mula sa walang laman hanggang sa walang laman. Binibilang niya ang hindi umiiral na kita, nag-iisip ng ilang hindi kapani-paniwalang mga sitwasyon at nilulutas ang mga ito mismo. Unti-unti, nang walang natirang buhay sa paligid na maaaring kainin, sinimulan ni Judas na guluhin ang mga lumilitaw sa kanya sa kanyang imahinasyon. Siya ay naghihiganti sa lahat nang walang pinipili, walang nakakaalam kung bakit: sinisiraan niya ang kanyang namatay na ina, pinagmumulta ang mga tao, ninanakawan ang mga magsasaka. Pareho itong nangyayari sa maling pagmamahal na nakatanim sa kaluluwa. Ngunit posible bang sabihin ang "kaluluwa" tungkol sa panloob na kakanyahan ni Judas? Ang Saltykov-Shchedrin ay hindi nagsasalita tungkol sa kakanyahan ng Porfishka the Bloodsucker maliban sa abo.
Ang katapusan ni Judas ay medyo hindi inaasahan. Tila, paano magpakamatay ang isang makasarili na taong naglalakad sa mga bangkay, isang mag-imbak, na sinira ang kanyang buong pamilya para sa sariling tubo? Gayunpaman, tila napagtanto ni Judas ang kanyang pagkakasala. Nilinaw ni Saltykov-Shchedrin na bagama't dumating na ang kamalayan ng kawalan ng laman at kawalang-silbi, hindi na posible ang muling pagkabuhay at paglilinis, gayundin ang karagdagang pag-iral.
Ang Judushka Golovlev ay tunay na isang "walang hanggang uri", matatag na nakabaon sa panitikang Ruso. Ang kanyang pangalan ay naging isang pambahay na pangalan. Maaaring hindi mo pa nabasa ang nobela, ngunit malalaman mo ang pangalang ito. Hindi ito madalas gamitin, ngunit paminsan-minsan ay naririnig pa rin sa pagsasalita. Siyempre, si Judas ay isang pampanitikan na pagmamalabis, isang koleksyon ng iba't ibang mga bisyo para sa ikatitibay ng mga inapo. Ang mga bisyong ito, una sa lahat, ay pagkukunwari, walang laman na usapan, at walang halaga. Si Judas ay ang personipikasyon ng isang tao na direktang patungo sa pagkawasak sa sarili at hindi napagtatanto ito hanggang sa huling sandali. Gaano man ka-exaggerated ang karakter na ito, ang kanyang mga bahid ay tao, hindi kathang-isip. Kaya naman ang uri ng windbag ay walang hanggan.

Ano ang ginagawa ni Judushka Golovlev? walang hanggang uri"? (batay sa nobela ni M. E. Saltykov-Shchedrin "The Golovlev Lords.") Ang uri ng idle talk (Judushka Golovlev) ay isang masining na pagtuklas ng M. E. Saltykov-Shchedrin. Bago ito, sa panitikang Ruso, sa Gogol, Dostoevsky, may mga larawang malabo na kahawig ni Judas, ngunit ito ay mga pahiwatig lamang. Ni bago o pagkatapos ng Saltykov-Shchedrin, walang nagawang ilarawan ang imahe ng isang windbag na may tulad na kaliwanagan ng pag-akusa sa unang pagkakataon na nakita ang isang hindi nakikiramay na "prangka na bata" na sumuso sa kanyang ina, nakikinig, nagtsitsismis, ang mambabasa ay halos hindi makakaya. isipin ang kasuklam-suklam, nakakakilabot na nilalang na nagtatapos sa iyong sarili sa dulo ng aklat.

Ang imahe ay nagbabago nang hindi nakikilala. Ang pangalan lamang ang nananatiling hindi nagbabago. Kung paanong si Porfiry ay naging Judushka mula sa mga unang pahina ng nobela, kaya namatay si Judushka. Ang isa sa mga pangunahing tampok ni Judas (hindi mabibilang, siyempre, walang ginagawang pag-uusap) ay ang pagkukunwari, isang kapansin-pansing pagkakasalungatan sa pagitan ng mahusay na intensyon na pangangatwiran at maruming aspirasyon Ang lahat ng mga pagtatangka ni Porfiry Golovlev na mang-agaw ng isang mas malaking piraso para sa kanyang sarili, upang mapanatili ang isang dagdag na sentimos , lahat ng kanyang pagpaslang (walang ibang paraan para tawagin ang kanyang patakaran kaugnay ng mga kamag-anak), sa madaling salita, lahat ng kanyang ginagawa ay sinasabayan ng mga dasal at banal na pananalita.

Sa pag-alala kay Kristo sa bawat salita, ipinadala ni Judas ang kanyang anak na si Petenka sa tiyak na kamatayan, ginigipit ang kanyang pamangking si Ashshnka, at ipinadala ang kanyang bagong panganak na sanggol sa isang bahay-ampunan. Ngunit hindi lamang sa gayong "makadiyos" na mga pananalita na hinaharas ni Hudas ang kanyang sambahayan.

May dalawa pa siyang paboritong paksa: pamilya at pagsasaka. Dito, sa katunayan, ang saklaw ng kanyang pagbuhos ay limitado dahil sa ganap na kamangmangan at pag-aatubili na makita ang anumang bagay na nakahiga sa labas ng mga hangganan ng kanyang maliit na mundo. Gayunpaman, ang mga pang-araw-araw na pag-uusap na ito, na hindi tutol na sabihin ni Mama Arina Petrovna, sa bibig ni Judas ay nagiging walang katapusang mga turo sa moral. Pinapahirapan lang niya ang buong pamilya, dinadala ito sa kumpletong pagkahapo. Siyempre, ang lahat ng mga nakakabigay-puri, matamis na pananalita na ito ay hindi nanlinlang ng sinuman mula pa noong bata pa si Inay: sobra siyang kumilos.

Ang pagkukunwari na sinamahan ng kamangmangan ay hindi alam kung paano iligaw. Mayroong ilang makapangyarihang mga eksena sa "The Golovlev Gentlemen" na halos pisikal na nararamdaman ng mambabasa ang estado ng pang-aapi mula sa mga nakabalot na talumpati ni Hudas. Halimbawa, ang pakikipag-usap niya sa kanyang kapatid na si Pavel, na nakahiga at naghihingalo. Ang kapus-palad na naghihingalo na lalaki ay nalulumbay sa presensya ni Judas, at siya, na diumano'y hindi napapansin ang mga paghagis na ito, ay pinagtatawanan ang kanyang kapatid na "sa paraang magkakamag-anak." ipinahayag sa "hindi nakakapinsala" na pagbibiro, na hindi nagtatapos.

Ang parehong pag-igting ay nadama sa bahaging iyon ng nobela kung saan si Anninka, halos pagod, ay sumusubok na tumakas mula sa bahay ng kanyang tiyuhin. Habang tumatagal ang kuwento, mas maraming tao ang nasa ilalim ng pamatok ng paniniil ni Judas. Hinaharas niya ang lahat ng dumarating sa kanyang larangan ng pangitain, habang nananatiling hindi masusugatan. Gayunpaman, kahit na sa kanyang sandata ay may mga bitak Kaya, natatakot siya sa sumpa ni Arina Petrovna.

Inilalaan niya ang kanyang sandata bilang huling paraan laban sa kanyang anak na umiinom ng dugo. Naku, kapag siya na talaga. curses Porfiry, wala itong epekto sa kanya na siya mismo ang natatakot. Ang isa pang kahinaan ni Judas ay ang takot sa pag-alis ni Evprakseyushka, iyon ay, ang takot na sirain ang itinatag na paraan ng pamumuhay nang minsan at para sa lahat. Gayunpaman, si Evprakseyushka ay maaari lamang magbanta na umalis, ngunit siya mismo ay nananatili sa lugar Unti-unti, ang takot na ito sa may-ari na si Golovlev ay napurol. Ang buong paraan ng pamumuhay ni Hudas ay bumubuhos mula sa walang laman hanggang sa walang laman.

Binibilang niya ang hindi umiiral na kita, nag-iisip ng ilang hindi kapani-paniwalang mga sitwasyon at nilulutas ang mga ito mismo. Unti-unti, nang walang natitira sa paligid na maaaring kainin, sinimulan ni Judas na guluhin ang mga lumilitaw sa kanya sa kanyang imahinasyon. ninakawan ang mga magsasaka. Nangyayari ang lahat ng ito sa parehong maling pagmamahal na nakatanim sa kaluluwa.

Ngunit posible bang sabihin ang "kaluluwa" tungkol sa panloob na kakanyahan ni Judas? Ang Saltykov-Shchedrin ay hindi nagsasalita ng kakanyahan ng Porfishka the Bloodsucker bilang anumang bagay maliban sa abo. Si Judushka Golovlev ay tunay na isang "walang hanggang uri." Ang kanyang pangalan ay naging isang pambahay na pangalan. Si Judas ay ang personipikasyon ng isang tao na direktang patungo sa pagkawasak sa sarili at hindi napagtatanto ito hanggang sa huling sandali.

Ano ang gagawin natin sa natanggap na materyal:

Kung ang materyal na ito ay kapaki-pakinabang sa iyo, maaari mo itong i-save sa iyong pahina sa mga social network:

Higit pang mga abstract, coursework, at disertasyon sa paksang ito:

"Pag-iisip ng Pamilya" sa Golovlev estate (batay sa nobelang "The Golovlev Gentlemen" ni M. E. Saltykov-Shchedrin)
Ang luma ay unti-unting nadudurog sistemang pampulitika, at kasama niya ang maraming pamilya Ngunit ito ang sosyal na aspeto ng nobela. Kung isasaalang-alang natin ang mga iyon... Napakaraming bisyo sa bawat miyembro ng pamilyang ito na ang kanilang pagkakawatak-watak... Ang pagiging mahinhin na ito ay nagiging kawalan ng pakiramdam at despotismo. Sinabi ng may-akda na sa buong buhay niya ang salitang "pamilya" ay hindi umalis...

Ang imahe ng isang tanawin sa nobelang M. E. Saltykov-Shchedrin na "The Golovlev Gentlemen"
Sa pagpapakita nito, umaasa si Saltykov sa visual at nagpapahayag na mga kakayahan ng archetypal symbolism. Si Stepan Vladimirych, na nawalan ng kanyang mga huling koneksyon, ay bumulusok sa walang-liwayway na kadiliman.. Ang archetypal na mga imahe na ginamit ni Saltykov ay direktang nauugnay sa mga ideya tungkol sa kamatayan at kaguluhan..

Ang nobela ni Saltykov-Shchedrin na "The Golovlevs"
Inilarawan ng manunulat ang kwento ng moral na pagbulgar at pagkalipol ng pamilyang Golavlev ng mga may-ari ng lupain masining, sa.. Ang mga salitang bal-demon, halimaw, bastard, scoundrel, scoundrel ay karaniwan dito.. Halimbawa, ang kanyang reaksyon sa pagkamatay ng kanyang anak na si Saltykov-Shchedrin ay nagpapakita ng isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan, pangunahin dahil..

"Ang nasa ibaba ay tumutugma sa nasa itaas; at ang nasa itaas ay tumutugma sa nasa ibaba, upang maisagawa ang mga kamangha-manghang bagay sa isang bagay."
Sa website basahin: "Vladislav Lebedko"

Mga larawan ng mga karaniwang tao sa nobela ni I.S. Ang "Fathers and Sons" ni Turgenev at sa nobela ni N.G. Chernyshevsky "Ano ang gagawin?"
Dapat pansinin na ang isa sa kanila ay nagmula sa isang marangal na pamilya - ito ay si Rakhmetov, na, alang-alang sa kanyang mga prinsipyo, ay nagbebenta ng mana na natanggap niya at ganap.. Ang kanyang pagiging malapit sa mga tao ay binibigyang diin din ng palayaw ni Nikitushka na Lemovowed.. Kung saan ang nihilist ay tumugon: Buweno, kung siya ay karapat-dapat sa paghamak. Itinuturing ni Evgeniy na madilim, limitado ang mga taong Ruso...

Ang genre at ideolohikal na pagka-orihinal ng nobela ni N.G. Chernyshevsky "Ano ang gagawin?"
Kadalasan ang may-akda, tulad ng isang prompter, ay sumabog sa salaysay at matigas ang ulo na humihingi ng ulat mula sa kanyang mga mambabasa, na nagsasabi, naiintindihan ba nila ang lahat? At siya mismo ay malisyoso... Ang may-akda at ang kanyang mga bayani ay nagsasalita sa isang walang katotohanan, malamya at hindi maintindihan na wika. Ang mga pangunahing tauhan ay kumikilos nang hindi likas, ngunit sila, tulad ng mga manika, ay masunurin sa kalooban ng may-akda, na maaaring pilitin silang gawin...

Habang sinasagot ni N. G. Chernyshevsky ang tanong na ibinigay sa pamagat ng nobela na "Ano ang gagawin?"
Sa pagtatapos ng dekada limampu, kasama sa panitikan ang " espesyal na tao"Rakhmetov at ang" mga bagong tao" na inilarawan ni N. G. Chernyshevsky. Sino sila at saan sila galing? V.. Para sa akin, ito ang mga unang sprout ng Russian intelligentsia. Ito ay para sa.. Ang pioneer ng praktikal na pagpapatupad nito ay si Vera Pavlovna, na nagbubukas ng isang pagawaan ng pananahi at..

Si Rakhmetov ay ang "espesyal" na bayani ng nobelang "Ano ang dapat gawin?" Chernyshevsky
Gustung-gusto nila ang trabaho, masigasig na nakatuon sa agham, ang kanilang mga mithiing moral mataas. Ang mga taong ito ay nagtatayo ng kanilang mga relasyon sa tiwala at paggalang sa isa't isa. Hindi nila alam.. Napakakaunting mga tao tulad niya na hindi nasisiyahan sa alinman sa agham o pamilya.. Dumaan siya sa paaralan ng edukasyong pampulitika kasama ang karaniwang estudyante na si Kirsanov.

Pechorin bilang isang uri ng dagdag na tao sa nobela
Ang kanyang trahedya ay nakasalalay sa katotohanan na sa kabila ng kanyang mga kakayahan, ang bayani ay hindi makahanap ng lugar para sa kanyang sarili sa buhay; At ang kanyang pwersa ay nasa... Pechorin ay walang ganoong pagkakataon. Nilustay niya ang kanyang mayamang espirituwal na kapangyarihan... At si Pechorin ay nagsimulang maglakbay. Ipinakita lamang ni Lermontov sa mambabasa ang ilang mga yugto ng kanyang buhay, nang ang kanyang karakter...

Mga uri ng tao sa nobela ni I. L. Goncharov na "Oblomov"
Minsan siya ay espirituwal sa kanyang sariling paraan: "Ang pag-iisip ay lumakad tulad ng isang libreng ibon sa buong mukha, lumipad sa mga fold ng noo, pagkatapos ay ganap na nawala.. Kaya, halimbawa, inilarawan niya ang damit ni Ilya Ilyich: " parang masunuring alipin na nagpapasakop.. Sa kabila ng pagkakaiba V katayuang sosyal, magkatulad sila sa isa't isa. Parehong lumaki sa iisang lupa, parehong nakaranas ng...