Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang pagpupulong ni Bashmachkin sa isang "makabuluhang tao" ay ipinapakita sa "The Overcoat" bilang isang pag-aaway hindi sa isang masamang tao, ngunit sa "karaniwan" na pagkakasunud-sunod, na may patuloy na pagsasanay ng "mga nasa kapangyarihan". Si Bashmachkin ay naghihirap hindi mula sa kawalang-katauhan ng mga indibidwal na tao, ngunit mula sa kakulangan ng mga karapatan kung saan siya ay inilagay sa pamamagitan ng kanyang posisyon sa lipunan. Naglalarawan ng isang "maliit" na tao sa "Overcoat", kumilos si Gogol bilang isang mahusay na humanist. Ang kanyang humanismo ay hindi abstract at contemplative, ngunit aktibo, panlipunan sa kalikasan. Ipinagtanggol ng manunulat ang karapatan ng mga taong pinagkaitan sa kanila sa lipunan. Ang mga salitang "Ako ang iyong kapatid" ay salamin ng mga ideya ng panlipunang hustisya, pagkakapantay-pantay sa lipunan.

Ang paglalarawan ng "kapahamakan" bilang isang ordinaryong katotohanan ay sumasama sa paglalarawan ng "pambihirang" mga insidente - ang pagnanakaw ng isang kapote, isang pulong sa isang "makabuluhang tao". Ang bawat isa sa mga pangyayaring ito ay, kumbaga, ang paghantong ng magkakahiwalay na bahagi ng kuwento. Ang pagbuo ng balangkas, ang aksyon sa "The Overcoat" ay napupunta mula sa mga larawan ng nagbitiw, araw-araw na buhay ng bayani hanggang sa mga eksena ng kanyang mga pag-aaway sa isang kinatawan ng naghaharing pili ng lipunan.

Sa kanyang pakikipag-ugnayan sa mga "mas mababa", sa kanyang panlipunang kasanayan, ang "makabuluhang tao" ay nagpapahayag ng umiiral na "mga pamantayan"; ang kanyang mga personal na katangian ay hindi gumaganap ng anumang mahalagang papel. "Siya ay isang mabait na tao sa kanyang kaluluwa, mabuti sa kanyang mga kasama, matulungin ...", "ngunit sa sandaling siya ay nasa isang lipunan kung saan mayroong mga tao na mas mababa ng isang ranggo kaysa sa kanya, nandoon lang siya sa hindi bababa sa wala sa kamay."

Ang "The Overcoat" ay hindi nangangahulugang nakasulat sa paraan ng isang kuwento; gayunpaman, sa ilang mga lugar, banayad na binanggit ni Gogol ang mga tampok ng wika ng tagapagsalaysay: "... Ipinanganak si Akaky Akakievich laban sa gabi, kung maaalala lamang, noong Marso 23 ... Si Inay ay nakahiga pa rin sa kama sa tapat ng pinto, at sa kanang kamay ay nakatayo ang ninong, isang mahusay na tao, si Ivan Ivanovich Eroshkin, na nagsilbi bilang punong klerk sa Senado, at ninong, ang asawa ng isang opisyal ng distrito, isang babaeng may bihirang mga birtud, si Arina Semyonovna Belobryubykova"; "Sa ganoong estado, si Petrovich ay karaniwang kusang-loob na sumuko at sumang-ayon, sa tuwing siya ay yumuyuko at nagpasalamat. Tapos, totoo, dadating si misis, umiiyak na lasing ang asawa niya kaya mura lang ang nakuha niya; ngunit nagdagdag ka noon ng isang sentimos, at lahat ito ay nasa bag.

Akaky Akakievich at ang "makabuluhang tao"

sa kwentoN.V. Gogol"Overcoat".

Pantasya sa trabaho.

Sa aralin, ilalahad mo ang kahulugan ng oposisyon sa pagitan ni Akaky Akakievich at “makabuluhangmukha ng katawan", mga palatandaan ng hagiographic na genre sa kuwento, ang pagkakaiba sa pagitan ng kuwentoat buhay, at gumastos dinmalayang gawaing pananaliksik may text.

Sa mga nakolektang gawa ng Gogol, ang pariralang bagong overcoat ay inilimbag sa iba't ibang paraan: alinman sa italics o sa mga panipi. Sa Academic Complete Collected Works, pinagtibay ang anyo ng pagsulat ng mga unang nakolektang gawa ng Gogol, i.e. sa mga panipi. Malinaw na binibigyang-diin ng may-akda ang salitang ito, binibigyang diin ito, at sa gayon ay tinutukoy ang espesyal na kahulugan nito. Ang kuwento ay malinaw na nakikilala ang dalawang panahon sa buhay ng bayani, na maaaring italaga bilang "panahon ng talukbong" (o muling pagsulat) at ang "panahon ng bagong kapote". Ang "panahon ng hood" at "panahon ng bagong kapote" ay pinaghahambing sa maraming makabuluhang paraan.

Magbukas ng kuwaderno, isulat ang petsa at paksa ng aralin. Gumuhit ng mesa.

(Upang palakihin, i-click ang kaliwang pindutan ng mouse)

« Ang pagtatayo ng overcoat ay sanhi ng isang domestic na dahilan - ang simulaKumakain ako ng frost, kasabay nito, ang elemento ng malamig sa kuwento ay ang pangunahing balangkasmetapora. Ito ay madaling makita sa pamamagitan ng pagtingin sa tagal"panahon ng taglamig" sa "Overcoat".

Ipinapahiwatig ng Gogol nang detalyado ang tiyak na tiyempo ng pagpapalit ng lumang hoodat may bagong kapote: “Itinalaga ng direktor si Akaky Akakievich ... kasing dami ng animnapung rubles ... Mga dalawa o tatlong buwan pa ng isang maliitLodaniya - at Akaky Akakievich ay naipon, sigurado, mga walumpung rubles. Kinailangan ng sastre ng "dalawang linggo lang" para makumpleto ang trabaho. KayaKaya, ang tiyak na termino para sa "konstruksyon" ng overcoat ay tinutukoy - animat kalahating buwan.
All the while, lumalamig na ang narrative spaceat mas malamig. Ang lamig ay walang pang-araw-araw na kahulugan. Ito ay isa sa mga sentralmga larawan ng kwento. Ang "pisikal na espasyo" ng malamig sa kuwento ay hindi tumutugmanaisusuot sa oras ng kalendaryo. Petersburg hilagang hamog na nagyelo ay nagiging isang demonyo tukso, na Akaky Akakievich ay hindi kaya nagtagumpay.

Sa pagdating ng pangarap ng isang overcoat at isang bagong overcoat sa buhay ni Akaki Aka-Kiev, nagbabago ang lahat. Ang overcoat ay nagiging pangunahing tauhang babae ng kuwento, tinukoypagbabahagi ng lahat ng mga pagbabago ng balangkas. Ang lahat ng mga character ay konektadotiyak ang kanilang saloobin sa overcoat. Ito ay binibigyang-diin din ng pamagatsti. Iyon ang dahilan kung bakit tinanggihan ni N.V. Gogol ang pamagat na "The Tale of the Officialke stealing overcoat", pinapalitan ito ng "Overcoat".

Trabaho ng pananaliksik gamit ang teksto. Wpunan ang kanang bahagi ng talahanayan sa iyong kuwaderno (tingnan ang talahanayan sa itaas).

Ang bagong kapote ay naging bahagi ng kanyang pag-iral, isang kaibigan ng kanyang buhay.Ang overcoat ay gumagawa ng ascetic at ang recluse Akaky Akakievich na gumawa ng isang serye ng mga hindi maibabalik na nakamamatay na mga pagkakamali, na nagtutulak sa kanya palabas ng kanyang kaligayahanang paninindigan ng saradong kaligayahan sa nakakagambalang mundo sa labas, sa bilog ng mga opisyal at sa kalye sa gabi. Kaya't ipinagkanulo ni Akaky Akakievich ang kanyang sarili"panloob" na tao, mas pinipili ang "panlabas", walang kabuluhan, napapailalim samga hilig ng tao at masasamang hilig.

Si Akaky Akakievich ay naging katulad ng iba pang mga opisyal: siya ay bahagyaay hindi nagkakamali sa panahon ng muling pagsusulat, binabago ang nakaraang aplikasyonugali at pumunta sa isang party, biglang humabol sa isang hindi pamilyar na babae, umiinom ng champagne, kumakain ng "vinaigrette na may malamig na veal, pate at pastry mga pie."

Anong yugto ang inilalarawan sa ilustrasyon ni Yu. Ignatiev?

Anong mga emosyon ang naranasan ng bayani sa panahon ng pagnanakaw? Hindi sinasadya ba ang pagnanakaw kay Akaky Akakievich?

Ang kaganapang ito ay nangyayari kapag si Akaky Akakievich ay tumigil sa pagiging isang "panloob" na tao. Ang pagnanakaw ay isang kabayaran para sa pagtataksil sa karera ng isang tao.

Nawala ng bayani ang lahat ng kanyang tahimik na kaamuan, gumawa ng mga kilos na hindi karaniwan para sa kanyang pagkatao, hinihingi niya ang pag-unawa at tulong mula sa mundo, aktibong sumusulong, nakamit ang kanyang sarili. Kaya, sumigaw si Akaky Akakievich sa bantay, "na siya ay natutulog at hindi tumitingin sa anuman, hindi nakikita kung paano ninakawan ang isang tao", nalilito ang landlady na may "kakila-kilabot na katok sa pinto", pumunta sa isang pribadong bailiff , nagbabanta sa klerk, nagsisinungaling, na siya ay dumating sa opisyal na negosyo. Sa tanging pagkakataon sa kanyang buhay, na-miss ni Akaky Akakievich ang kanyang presensya. Sa payo ng mga opisyal, pumunta si Akaki Akakievich sa "makabuluhang tao."

Ang imahe ni Akaky Akakievich ay malapit na konektado sa isa pang imahe ng kuwento, lalo na sa imahe ng isang "makabuluhang tao". Medyo pinasimple, maaari nating sabihin na tiyak na sa banggaan ng dalawang larawang ito ang itinayo ng "Overcoat".

Alalahanin kung paano nakilala ang bayani"makabuluhang tao". P Pagkaalis ni Bashmachkin, ang heneral ay "nakaramdam ng panghihinayang." Nabalisa siya sa alaala niya, at nagpadala pa siya ng isang opisyal upang magtanong tungkol sa kanyang mga gawain. Ang balita ng pagkamatay ni Bashmachkin ay tumama sa heneral. "Narinig niya ang mga paninisi ng budhi." Sinong bayani ng kwento ang nakaranas ng katulad na damdamin kapag kaharap si Akaky Akakievich?

Sa kwento, kitang-kita ang pagkakapareho ng mga panloob na estado ng heneral at "isang binata" na hindi sinasadyang nasaktan si Akaky Akakievich sa simula ng kuwento.

Ang pagkakaiba sa pagitan ni Akaky Akakievich at isang "makabuluhang tao" ay sa unang tingin ay napakalaki, ngunit may koneksyon sa pagitan nila.

Kumpletuhin ang kanang bahagi ng talahanayan.

Gaano man kalaki ang pagkakaiba sa pagitan ni Akaky Akakievich at ng "makabuluhang tao", hindi ito napakahusay na ang isang walang alinlangan na koneksyon sa pagitan nila ay nawala. Ang kasawian ni Akaky Akakievich ay dumarating din sa heneral, sa gayo'y nagpapantay sa kanila, dalawang maliliit na pigura, na magkapantay sa harap ng Makapangyarihan. Ang ideyang ito, sa partikular, ay pinaglilingkuran ng isang malinaw na echo ng mga eksena ng pagkawala ng overcoat mula kay Akaky Akakievich at mula sa "makabuluhang tao".

Ang hindi matuwid na matanda ay ang mang-uusig kay St. Akaki, matatagpuansa kanyang pagsunod, at sa pagpapasakop sa "makabuluhang tao" ayIpinanganak si Akaky Akakievich, at ang "makabuluhang tao" ay gumaganap sa kanyang pangwakasmang-uusig. Tulad ng sa Buhay ni St. Ang akasya ay ang pagmulat ng konsensya"hindi matuwid na matandang lalaki" sa ilalim ng impluwensya ng isang pakikipag-usap sa namatay na baguhan na si Akakiy, at isang "makabuluhang tao" pagkatapos makipagkita sa "buhay na patay"Si Akaky Akakievich ay nagbabago para sa mas mahusay.

Ang buhay ni Akaky Akakievich ay hindi isang ordinaryong "buhay", ngunit isang "buhay". Akaki Akakievich - "martir ng ika-14 na klase." Ang makalupang buhay ng martir ay napapaligiran ng mga alingawngaw pagkatapos ng kamatayan na may maalamat na mga detalye.

Ang pagkamatay ng "maliit na tao" ay nakakuha sa Gogol ng mga tampok ng isang cosmic cataclysm. Ang kapalaran ni Akaky Akakievich ay ang kapalaran ng tao sa pangkalahatan sa harap ng Diyos, ang uniberso. Ang kanyang pangunahing at, tila, ang tanging talento ay ang kakayahang makuntento sa kung ano ang mayroon siya. Ito ay tumutulong sa kanya na malampasan ang lahat ng mga kontradiksyon ng buhay at sa ilang mga lawak ay nagiging isang manipestasyon ng "dispassion". Sa pagkawala ng ari-arian na ito, si Akaky Akakievich ay nawalan ng buhay mismo.

Ang kanyang pag-uugali bago ang kamatayan ay ganap na salungat sa kababaang-loob. Sa kanyang namamatay na delirium, si Akaky Akakievich ay nagpahayag ng galit, galit na mga salita. Ito ay isa pang sandali ng pakikipag-ugnayan sa Hagdan.

Tila, gamit ang halimbawa ng The Overcoat, masasabi ng isa na minana ng manunulat ang tradisyon ng hagiographic na genre dito. Gayunpaman, ang paghahambing ng teksto ng kuwento at ang teksto ng buhay ay mas mahirap kaysa sa isang simpleng parallel. Sa kaso ni Akaky Akakievich, hindi masasabi ng isa ang tungkol sa kabanalan.

Ang katapusan ng kuwento ay parang "tagumpay ng katotohanan", tulad ng isang imahe ng posthumous na paghihimagsik ni Bashmachkin laban sa "mga makabuluhang tao", iyon ay, tulad ng isang kakila-kilabot na posibilidad ng paghihimagsik, at hindi ang pagsasakatuparan nito, tulad ng isang pakikibaka na hindi ng isang bayani. , ngunit ng may-akda laban sa despotismo ng makapangyarihan sa mundo, bilang pagpapahayag at paghihiganti at paghihiganti sa mahihina. Ang kahalagahan ng finale ay nauugnay hindi lamang sa imahe ng Bashmachkin, kundi pati na rin sa imahe ng isang "makabuluhang tao". At madalas lumabas na ang kwento ay isinulat lamang upang ipakita ang pagsisisi ng heneral.

Mga resulta ng aralin.

Sa kasaysayan ni Akaky Akakievich Gogol ay hindi nagpakita ng isang kilusan patungo sa mabuti,pag-akyat sa "hagdan" ng mga birtud, at ang baligtad na paggalaw, pababa sahagdanan: mula sa asetiko hanggang sa "maliit na lalaki".

N.V. Tinutukoy ni Gogol sa "The Overcoat" ang mismong proseso ng pagkaalipinSi Akaky Akakievich na may pagnanasa, ay sumama sa bayani sa landas na humahantong sa kanya upang mahulog. Ang paggalaw tungo sa kabutihan ay posible lamang sa pamamagitan ng pagtagumpayan ng tukso. kasamaan.

"Dapat maranasan ng mga makabuluhang tao ang kanilang pagkakasala para sa trahedyaang kapalaran ni Akaky Akakievich. Kaya naman lumalago ang imahe niya pagkatapos ng kamatayansa isang pagalit, kakila-kilabot at masasamang simbolikong pigura, nakakagambalakanilang konsensya.”

Takdang aralin

Sumulat ng isang sanaysay sa isa sa mga paksa: ""Isang Makabuluhang Tao" at A.A. Bashmachkin sa kwentoN.V. Ang "Overcoat", "External" at "internal" na lalaki ni Gogol sa imaheAkaky Akakievich Bashmachkin.

Ang romantikong manunulat, bilang panuntunan, ay may hilig na magpahayag ng isang pag-aalinlangan, napakalaking hindi mapagkakatiwalaang saloobin sa salita. Si Gogol, kumbaga, ay umaalingawngaw ng gayong pagmamahalan. Gayunpaman, ngayon kay Gogol ang manunulat, ang artista, ay walang kapangyarihan hindi bago ang dakila at katangi-tangi, ngunit bago ang base, karaniwan, sa kalaliman kung saan ang mga paghihirap ay umiikot din, at espirituwal na sakit, at ang kapaitan ng mga insulto, at panlipunang kalungkutan ay nabubuhay. . Ang mga aesthetics ng kahanga-hanga ay naka-attach sa mababa, at sa junction ng mga ito ay malinaw na maririnig ang dila-tied na daldal ng ilang Akaki Akakievich, ang walang magawa "ang isa ...". "Ako, Kamahalan, ay naglakas-loob na mag-abala dahil ang mga sekretarya niyan ... hindi mapagkakatiwalaan na mga tao ..." bulong ng ninakawan na si Akaki Akakievich, na humarap sa heneral, na humarap sa "makabuluhang tao". Paano ka maiintindihan ng ibang tao? Maiintindihan ba niya kung paano ka nabubuhay?

Hindi binasa ni Akaky Akakievich ang tula ni Tyutchev, ilang sandali bago ang kasawiang nangyari sa kanya, na inilathala noong 1833 sa magasing Molva; at naisip niyang iba ang makakaunawa sa kanyang kalungkutan. Oo, hindi naiintindihan ng iba! At isang makabuluhang tao ang nagsabi: "Ano, ano, ano? saan mo nakuha yang spirit na yan? saan mo nakuha ang mga kaisipang ito? anong uri ng pagngangalit ang kumalat sa mga kabataan laban sa mga pinuno at nakatataas!” At si Akaky Akakiyevich ay umuwi, at namatay siya sa lagnat, sa init, at sa delirium siya ay talagang walang galang na "naninirang-puri, binibigkas ang pinaka-kahila-hilakbot na mga salita, kaya't ang matandang maybahay ay tumawid sa kanyang sarili, nang hindi nakarinig ng anumang bagay mula sa kanyang pamilya. , lalo na dahil ang mga salitang ito ay direktang sumunod sa salitang "Your Excellency", Dito, tila, ang nakatali sa dila na si Akaki Akakievich ay nagsalita, nang huli, lamang sa kanyang pagkamatay upang malutas ang tanong: "Paano maipahayag ng puso ang sarili?" At kinausap siya ni Gogol.

Sa pagsasalita tungkol sa isang "makabuluhang tao," hindi nabigo si Gogol na bigyang-diin na "maraming uri ng paggalaw ang naa-access sa kanyang puso, sa kabila ng katotohanan na madalas niyang pinipigilan ang mga ito na magpakita."

At dito, nangangahulugan ito na ang puso ay hindi nagpahayag ng sarili. Ang isang hadlang ay lumitaw sa pagitan ng kaluluwa ng isang tao at ng kanyang mga salita: ang posisyon ng isang taong nasa kapangyarihan, isang ranggo. At ang kaluluwa ng heneral ay naging mas mayaman kaysa sa mga salita - nakatali sa dila, sa kabila ng katotohanan na sila ay binabanggit, nakakatakot. Dito rin, natuklasan ni Gogol sa kanyang sarili ang isang guro at isang ama na nanunumbat sa isa pang ama at guro: ang heneral ay "natuto ... sa harap ng salamin" na maging isang kakila-kilabot na guro; siya ay, bukod dito, ang "kagalang-galang na ama ng pamilya." Kaya, sa mundo ng Gogol, na pinaninirahan ng mga ama at guro, ang heneral ay may isang napaka-karapat-dapat na lugar. At alam niya ang tungkol sa kanyang tungkulin sa pagtuturo, ini-rehearse niya ito. Ngunit gaano man ang tingin ng heneral sa kanyang sarili sa salamin, hindi niya kilala ang kanyang sarili; at si Gogol, mas kilala niya siya, tulad ng isang tunay na guro.

"Munting tao", na natagpuan ang kanyang sarili nang harapan sa tagapamagitan ng kanyang kapalaran, isang estadista. "Munting tao", sa kabaliwan, sa deliryo na nagbubuga ng matapang na pagbabanta sa mga nasa kapangyarihan ... "Munting tao" at ang kanyang kamatayan, ang kanyang kahabag-habag na libing... Nasaan ito?

Ang mga kaganapan ng romantikong tula ni Pushkin na "Ruslan at Lyudmila" ay na-refracted sa "The Overcoat", at kapag nakita mo ito, ang katapusan ng kuwento, ang tagumpay ng bayani nito, na muling nabuhay at ibinalik sa kanyang sarili ang inagaw na kasintahan ng buhay, ang kanyang "kasama", ay tumigil sa tila arbitrariness, absurdity. Ang talumpati ng tagapagsalaysay sa kuwentong "The Overcoat" ay isang dalawang-daan na talumpati: ito ay tinutugunan din sa realidad na isinasalaysay nito; at sa mga romantikong imahe na binabago nito. At sa "Overcoat" ang mga bayani ng "Ruslan ..." ay muling nabuhay. Ngunit sa "Overcoat" - at Pushkin's "The Bronze Horseman".

Sa The Overcoat mayroong direktang sanggunian sa Bronze Horseman: ang mga opisyal ay nagsasabi sa isa't isa "ang walang hanggang biro tungkol sa komandante, na sinabihan na ang buntot ng kabayo ng Falconet Monument ay pinutol." Ang tema ng Bronze Horseman ay ipinakilala sa kuwento at ito ay lantarang nabawasan: Ang tansong bayani ni Pushkin ay ipinahayag sa paraang hindi siya makakasakay pagkatapos ng isang opisyal ng rebelde, dahil hindi kagalang-galang na sumakay sa sinumang nakasakay sa isang walang buntot na kabayo. At sa pangkalahatan, si Peter I ay kasaysayan na. At siya ay matagal na ang nakalipas, kahit na siya ay diumano'y nabuhay sa isang gabing hindi mapakali:

* ... ang kakila-kilabot na hari,
*Agad na nag-aapoy sa galit,
* Ang mukha ay marahan...

Itinama ni Gogol ang mga sitwasyon ng The Bronze Horseman, itong "kwento sa Petersburg" ni Pushkin. Sa The Overcoat, ang mga dayandang ay matatagpuan sa mga trahedya ng kabisera na inilarawan ni Pushkin, at ang masayang buhay ng mga Petersburgers. Sa Gogol, nakita ng biktima, isang mahirap na opisyal, sa init, sa kahibangan, ang mga magnanakaw. Totoo, hindi nila pinatay ang opisyal, ngunit inalis lamang ang kapote; ngunit iyon ang dahilan kung bakit umiiral ang tunay na realidad ng kontemporaryong Gogol, upang ang mga dakilang krimen ay maging mas maliit, mas katamtamang masasamang bagay, na, gayunpaman, ay humahantong din sa pagkamatay ng mga biktima ng mga hindi mapagpanggap na masasamang bagay na ito. At si Akaki Akakievich ay namamatay, at sa kanyang delirium "nakita niya si Petrovich at inutusan siyang gumawa ng isang overcoat na may ilang uri ng mga bitag para sa mga magnanakaw, na tila sa kanya ay walang tigil sa ilalim ng kama, at patuloy niyang hinihimok ang babaing punong-abala na bunutin ang isang magnanakaw mula sa siya kahit sa ilalim ng mga takip ... "

At pagkatapos - ang pagkamatay ng bayani, "Si Akaky Akakievich ay kinuha at inilibing." At pinangalanan ang kanyang maliit na maliliit na bagay, itinapon ni Gogol: "Sino ang nakakuha ng lahat ng ito, alam ng Diyos ...". At ang Petersburg ay naiwan na wala si Akaky Akakievich. Parehong sa kanyang trahedya at sa kanyang kamatayan, tinumbasan niya ang higanteng emperador, na sa di-tuwiran, ngunit walang pag-aalinlangan, ay ang salarin ng kanyang kamatayan. At "hindi mabata ang kasawian ay dumating sa kanya, tulad ng nangyari sa mga hari at pinuno ng mundo ..."

Ang hindi inaasahang pagbanggit ng mga hari at pinuno ng mundo na may kaugnayan sa mga kaganapan ng "kuwento ng Petersburg" ni Pushkin ay may malalim na kahulugan: ang hari, ang pinuno ng mundo ay nakipagkita nang harapan sa "maliit na tao" doon mismo; ngunit ngayon lang sa wakas ay lumabas na pare-parehong masama para sa mga hari at kanilang mga nasasakupan, bagama't sa ilalim ng ibinigay na sistemang panlipunan ay hindi sila magkaintindihan, hindi sila magkakasundo; at sa Pushkin ang tsar, pinuno, pinuno ng mundo, ay humabol sa Petersburg sa "maliit na tao" na nakasakit sa kanya, habang sa Gogol, sa kabaligtaran, ang "maliit na tao" pagkatapos ng kanyang kamatayan ay hinahabol ang protege ng tsar, isa ring pinuno at pinuno. Doon - inuusig ng pinakamataas na kapangyarihan ang mahirap na opisyal, dito - hinahabol ng mahirap na opisyal ang mataas na kapangyarihan. Masama ito para sa isang opisyal: nagbuhos sila ng mga papel sa kanyang ulo, kinutya siya.

Ngunit ang emperador ay hindi rin nagmamalasakit: sabihin, ang buntot ng isang tansong kabayo ay pinutol, ito ba ay isang biro! Ngunit sinasabi nila na ang buntot na ito ay isa sa tatlong punto kung saan nakasalalay ang sikat na monumento ng emperador. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay pinamamahalaang mag-alis sa naghaharing tao ng isang panghahawakan, inilagay siya sa panganib ng pagbagsak. At pagkatapos - isang baha, at mula sa mga elemento, tulad ng mula sa mga magnanakaw, isang opisyal ang namatay. Pero walang baha, gumagala lang ang mga tulisan sa kapitolyo at pumatay ng isa pang opisyal. Para sa mga tapat na sakop, ang lahat ng ito ay isang kalamidad, ngunit para din sa emperador. At si Gogol ay hindi magiging ama ng kanyang mga bayani at kanilang madamdaming guro kung hindi niya naunawaan ang kanilang mga problema at hindi nakiramay sa kanila, na nagsasabi tungkol sa kanilang mga kasawian.

Kilalang-kilala na ang "Overcoat" ay ipinanganak mula sa isang tunay na kaso: ang isang tiyak na opisyal, sa halaga ng hindi kapani-paniwalang paghihirap, ay bumili ng isang mamahaling rifle ng pangangaso, ngunit sa pinakaunang araw ng pangangaso ay nahuli ito sa mga tambo, nahulog sa tubig, at nawala sa ilalim. Gumawa ng pool ang mga kasamahan at binili ng bagong baril ang mahirap na kasama. Ngunit habang iniisip ni Gogol ang pangyayari, nagbago ang lahat: ang baril ay pinalitan ng isang kapote, isang "makabuluhang tao" ang lumitaw, ang sakit ay nanaig sa bayani, ang kamatayan ay dumating, at ang Linggo ay sumunod dito.

Ang romantikong manunulat, bilang panuntunan, ay may hilig na magpahayag ng isang pag-aalinlangan, napakalaking hindi mapagkakatiwalaang saloobin sa salita. Si Gogol, kumbaga, ay umaalingawngaw ng gayong pagmamahalan. Gayunpaman, ngayon kay Gogol ang manunulat, ang artista, ay walang kapangyarihan hindi bago ang dakila at katangi-tangi, ngunit bago ang base, karaniwan, sa kalaliman kung saan ang mga paghihirap ay umiikot din, at espirituwal na sakit, at ang kapaitan ng mga insulto, at panlipunang kalungkutan ay nabubuhay. . Ang mga aesthetics ng kahanga-hanga ay nakakabit sa mababang, at sa junction ng mga ito ay malinaw na maririnig ng isang tao ang nakatali sa dila na daldal ng ilang Akaki Akakievich, ang walang magawa "ang isang iyon...". "Naglakas-loob akong abalahin ang iyong kamahalan dahil ang mga sekretarya niyan ... hindi mapagkakatiwalaan na mga tao ..." bulong ng ninakawan na si Akaki Akakievich, na lumilitaw sa harap ng heneral, na nagpapakita sa harap ng "makabuluhang tao". Paano ka maiintindihan ng ibang tao? Maiintindihan ba niya kung paano ka nabubuhay?
Hindi binasa ni Akaki Akakievich ang tula ni Tyutchev, ilang sandali bago ang kasawiang nangyari sa kanya, na inilathala noong 1833 sa journal Molva; at naisip niyang iba ang makakaunawa sa kanyang kalungkutan. Oo, hindi naiintindihan ng iba! At isang makabuluhang tao ang nagsabi: "Ano, ano, ano? saan mo nakuha yang spirit na yan? saan mo nakuha ang mga kaisipang ito? anong uri ng pagngangalit ang kumalat sa mga kabataan laban sa mga pinuno at nakatataas!” At si Akaky Akakievich ay umuwi, at namatay siya sa isang lagnat, sa init, at sa delirium siya ay talagang walang pakundangan na "sinirang-puri, binibigkas ang pinaka-kahila-hilakbot na mga salita, kaya't ang matandang maybahay ay tumawid sa kanyang sarili, na hindi pa nakarinig ng anumang bagay na tulad nito mula sa kanyang pamilya. , lalo na't ang mga salitang ito ay agad na sumunod sa salitang "Your Excellency"", Dito, tila, ang nakatali sa dila na si Akaki Akakievich ay nagsalita, sa huli, lamang sa kanyang pagkamatay upang malutas ang tanong: "Paano maipahayag ng puso ang sarili?" At kinausap siya ni Gogol.
Sa pagsasalita tungkol sa isang "makabuluhang tao," hindi nabigo si Gogol na bigyang-diin na "maraming uri ng paggalaw ang naa-access sa kanyang puso, sa kabila ng katotohanan na madalas niyang pinipigilan ang mga ito na maihayag."
At dito, nangangahulugan ito na ang puso ay hindi nagpahayag ng sarili. Ang isang hadlang ay lumitaw sa pagitan ng kaluluwa ng isang tao at ng kanyang mga salita: ang posisyon ng isang taong nasa kapangyarihan, isang ranggo. At ang kaluluwa ng heneral ay naging mas mayaman kaysa sa mga salita - nakatali sa dila, sa kabila ng katotohanan na sila ay sinasalita mula sa itaas, nakakatakot. Dito rin, natuklasan ni Gogol sa kanyang sarili ang isang guro at isang ama na sumisira sa isa pang ama at guro: ang heneral ay "natuto ... sa harap ng salamin" na maging kakila-kilabot bilang isang guro; siya ay, bukod dito, ang "kagalang-galang na ama ng pamilya." Kaya, sa mundo ng Gogol, na pinaninirahan ng mga ama at guro, ang heneral ay may isang napaka-karapat-dapat na lugar. At alam niya ang tungkol sa kanyang tungkulin sa pagtuturo, ini-rehearse niya ito. Ngunit gaano man ang tingin ng heneral sa kanyang sarili sa salamin, hindi niya kilala ang kanyang sarili; at si Gogol, mas kilala niya siya, tulad ng isang tunay na guro.
"Munting tao", na natagpuan ang kanyang sarili nang harapan sa tagapamagitan ng kanyang kapalaran, isang estadista. "Munting tao", sa isang kabaliwan, sa deliryo na nagbubuga ng matatapang na pagbabanta para sa mga nasa kapangyarihan... "Munting tao" at ang kanyang kamatayan, ang kanyang miserableng libing... Nasaan ito?
Ang mga kaganapan ng romantikong tula ni Pushkin na "Ruslan at Lyudmila" ay na-refracted sa "The Overcoat", at kapag nakita mo ito, ang katapusan ng kuwento, ang tagumpay ng bayani nito, na muling nabuhay at bumalik sa kanyang sarili ang inagaw na kasintahan ng buhay, ang kanyang "kasama", ay tumigil sa pagiging walang katotohanan. Ang talumpati ng tagapagsalaysay sa kuwentong "The Overcoat" ay isang dalawang-daan na pananalita: ito ay tinutugunan din sa realidad na sinasabi nito; at sa mga romantikong imahe na binabago nito. At sa "Overcoat" ang mga bayani ng "Ruslan ..." ay muling nabuhay. Ngunit sa "Overcoat" - at Pushkin's "The Bronze Horseman".
Sa The Overcoat mayroong direktang sanggunian sa The Bronze Horseman: ang mga opisyal ay nagsasabi sa isa't isa "isang walang hanggang biro tungkol sa komandante, na sinabihan na ang buntot ng kabayo ng Falconet Monument ay pinutol." Ang tema ng Bronze Horseman ay ipinakilala sa kuwento at ito ay lantarang nabawasan: Ang tansong bayani ni Pushkin ay ipinahayag sa paraang hindi siya makakasakay pagkatapos ng isang opisyal ng rebelde, dahil hindi kagalang-galang na sumakay sa sinumang nakasakay sa isang walang buntot na kabayo. At sa pangkalahatan, si Peter I ay kasaysayan na. At siya ay matagal na ang nakalipas, kahit na siya ay diumano'y nabuhay sa isang gabing hindi mapakali:
- ... ang kakila-kilabot na hari,
- Agad na nag-aapoy sa galit,
Dahan-dahang lumingon ang mukha...
Itinama ni Gogol ang mga sitwasyon ng The Bronze Horseman, itong "kwento sa Petersburg" ni Pushkin. Ang "Overcoat" ay sumasalamin sa parehong mga trahedya na kasawian ng kabisera na inilarawan ni Pushkin at ang masayang buhay ng mga Petersburgers. Sa Gogol, nakita ng biktima, isang mahirap na opisyal, sa init, sa kahibangan, ang mga magnanakaw. Totoo, hindi nila pinatay ang opisyal, ngunit inalis lamang ang kapote; ngunit iyon ang dahilan kung bakit umiiral ang tunay na realidad ng kontemporaryong Gogol, upang ang mga dakilang krimen ay maging mas maliit, mas katamtamang masasamang bagay, na, gayunpaman, ay humahantong din sa pagkamatay ng mga biktima ng mga hindi mapagpanggap na masasamang bagay na ito. At si Akaky Akakievich ay namamatay, at sa kanyang delirium "nakita niya si Petrovich at inutusan siyang gumawa ng isang overcoat na may ilang uri ng mga bitag para sa mga magnanakaw, na tila sa kanya ay walang tigil sa ilalim ng kama, at patuloy niyang tinawag ang babaing punong-abala na bunutin ang isang magnanakaw. mula sa kanya kahit na mula sa ilalim ng mga takip ..."
At pagkatapos - ang pagkamatay ng bayani, "Si Akaky Akakievich ay kinuha at inilibing." At pinangalanan ang kanyang maliit na maliliit na bagay, itinapon ni Gogol: "Sino ang nakakuha ng lahat ng ito, alam ng Diyos ...". At ang Petersburg ay naiwan na wala si Akaky Akakievich. Parehong sa kanyang trahedya at sa kanyang kamatayan, tinumbasan niya ang higanteng emperador, na sa di-tuwiran, ngunit walang pag-aalinlangan, ay ang salarin ng kanyang kamatayan. At "hindi mabata ang kasawian ay dumating sa kanya, dahil ito ay nahulog sa mga hari at pinuno ng mundo ..."
Ang hindi inaasahang pagbanggit ng mga hari at pinuno ng mundo na may kaugnayan sa mga kaganapan ng "kuwento ng Petersburg" ni Pushkin ay nakakakuha ng malalim na kahulugan: ang hari, ang pinuno ng mundo ay nakipagkita nang harapan sa "maliit na tao" doon mismo; ngunit ngayon lang sa wakas ay lumabas na pare-parehong masama para sa mga hari at kanilang mga nasasakupan, bagama't sa ilalim ng ibinigay na sistemang panlipunan ay hindi sila magkaintindihan, hindi sila magkakasundo; at sa Pushkin ang tsar, pinuno, pinuno ng mundo, ay humabol sa Petersburg pagkatapos ng "maliit na tao" na nang-insulto sa kanya, habang sa Gogol, sa kabaligtaran, ang "maliit na tao" pagkatapos ng kanyang kamatayan ay hinahabol ang protege ng tsar, isa ring pinuno at pinuno. Doon - inuusig ng pinakamataas na kapangyarihan ang mahirap na opisyal, dito - hinahabol ng mahirap na opisyal ang mataas na kapangyarihan. Masama ito para sa isang opisyal: nagbuhos sila ng mga papel sa kanyang ulo, kinutya siya.
Ngunit ang emperador ay hindi rin nagmamalasakit: sabihin, ang buntot ng isang tansong kabayo ay pinutol, ito ba ay isang biro! Ngunit sinasabi nila na ang buntot na ito ay isa sa tatlong punto kung saan nakasalalay ang sikat na monumento ng emperador. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay pinamamahalaang mag-alis sa naghaharing tao ng isang panghahawakan, inilagay siya sa panganib ng pagbagsak. At pagkatapos - isang baha, at mula sa mga elemento, tulad ng mula sa mga magnanakaw, isang opisyal ang namatay. Pero walang baha, gumagala lang ang mga tulisan sa kapitolyo at pumatay ng isa pang opisyal. Para sa mga tapat na sakop, ang lahat ng ito ay isang kalamidad, ngunit para din sa emperador. At si Gogol ay hindi magiging ama ng kanyang mga bayani at kanilang madamdaming guro kung hindi niya naunawaan ang kanilang mga problema at hindi nakiramay sa kanila, na nagsasabi tungkol sa kanilang mga kasawian.
Kilalang-kilala na ang "Overcoat" ay ipinanganak mula sa isang tunay na kaso: isang opisyal, sa halaga ng hindi kapani-paniwalang paghihirap, ay bumili ng isang mamahaling rifle ng pangangaso, ngunit sa pinakaunang araw ng pangangaso ay nahuli ito sa mga tambo, nahulog sa tubig, at nawala sa ilalim. Gumawa ng pool ang mga kasamahan at binili ng bagong baril ang mahirap na kasama. Ngunit habang iniisip ni Gogol ang pangyayari, nagbago ang lahat: ang baril ay pinalitan ng isang kapote, isang "makabuluhang tao" ang lumitaw, ang sakit ay nanaig sa bayani, ang kamatayan ay dumating, at ang Linggo ay sumunod dito.

Sanaysay sa panitikan sa paksa: Ang imahe ng isang "makabuluhang tao" sa kwentong "Ang Overcoat"

Iba pang mga akda:

1. Ang kahulugan ng mystical finale ng kwento ni N.V. Gogol na "The Overcoat" ay nakasalalay sa katotohanan na ang hustisya, na hindi mahanap ni Akaki Akakievich Bashmachkin sa kanyang buhay, gayunpaman ay nagtagumpay pagkatapos ng pagkamatay ng bayani. Ang multo ni Bashmachkin ay nagtanggal ng mga dakilang kapote mula sa mga maharlika at mayayamang tao. Ngunit isang espesyal na lugar sa Magbasa Nang Higit Pa ......
2. Ang kwento ni Nikolai Vasilievich Gogol "The Overcoat" ay may malaking papel sa pag-unlad ng panitikan ng Russia. Sinasabi nito sa mambabasa ang tungkol sa kapalaran ng tinatawag na "maliit na tao". Ang temang ito ay inihayag sa simula ng gawain. Kahit na ang mismong pangalan ng Akaky Akakievich ay maaaring makita bilang resulta ng muling pagsulat. Kinuha Read More ......
3. May sumigaw sa porter: “Magmaneho ka! Ang atin ay hindi gusto ang basag-basag na nagkakagulong mga tao!" At padabog na sinara ang pinto. N. A. Nekrasov. Mga Reflections sa front door Sa simula ng 1840s, sumulat si N.V. Gogol ng maraming kwento sa mga paksa ng buhay ng St. Petersburg. Ang Petersburg cycle ay bubukas sa Nevsky Prospekt. Petersburg Magbasa Nang Higit Pa ......
4. Ang tema ng "maliit na tao" sa kwento ni N.V. Gogol na "The Overcoat" ay nabuo bilang isang mahalagang problema ng buhay panlipunan. Ang pangunahing tauhan ng akda, si Akaki Akakievich Bashmachkin, ay nagpapakilala sa lahat ng inaapi, naghihikahos, napapahamak sa isang hindi makatao na pag-iral. Sa simula pa lang, ang tema ng predestinasyon ng kapalaran ay ipinakilala sa kwento. Ito pala Read More ......
5. Ang kwento ni Nikolai Vasilievich Gogol "The Overcoat" ay may malaking papel sa pag-unlad ng panitikan ng Russia. "Lahat tayo ay lumabas sa Gogol's Overcoat," sabi ni F. M. Dostoevsky, na tinatasa ang kahalagahan nito para sa maraming henerasyon ng mga manunulat na Ruso. Ang kwento sa "The Overcoat" ay isinasagawa sa unang tao. Napansin namin Read More ......
6. Tungkol sa kwento ni N. V. Gogol na "The Overcoat" Ang komposisyon ng "Petersburg Tales" ay kinabibilangan ng mga sumusunod na kwento: "Nevsky Prospekt", "Portrait", "Notes of a Madman", at pagkatapos - "The Nose" at "The Overcoat". Sa kuwentong "The Overcoat" ang Petersburg ay lumilitaw bilang isang lungsod ng mga opisyal, na eksklusibo tulad ng negosyo, kung saan ang kalikasan ay laban sa tao. Sa artikulong Magbasa Nang Higit Pa ......
7. Ang kwento ni G. Gogol na "The Overcoat" ay kasama sa cycle ng mga kwento, na tinatawag na "Petersburg". Ang lahat ng mga ito ay nagkakaisa, una sa lahat, sa pamamagitan ng imahe ng lungsod - isa sa pinakamaganda, pinakapino at halos hindi kapani-paniwala. Siya, ganap na totoo, konkreto, nahahawakan, biglang naging isang mirage, sa isang ghost town. Magbasa pa ako ......
8. Ang kwento ni N.V. Gogol "The Overcoat" ay bahagi ng cycle ng mga kwento, na tinatawag na "Petersburg". Lahat sila ay nagkakaisa, una sa lahat, sa pamamagitan ng imahe ng lungsod - isa sa pinakamaganda, kakaiba at halos hindi kapani-paniwala. Siya, ganap na totoo, konkreto, nahahawakan, kung minsan ay biglang nagiging isang mirage, Magbasa Nang Higit Pa ......

Si Nikolai Vasilyevich Gogol ay isa sa pinakamahalagang pigura sa panitikang Ruso. Siya ang nararapat na tinawag na tagapagtatag ng kritikal na realismo, ang may-akda na malinaw na inilarawan ang imahe ng "maliit na tao" at ginawa itong sentro sa panitikan ng Russia noong panahong iyon. Sa hinaharap, maraming manunulat ang gumamit ng larawang ito sa kanilang mga gawa. Hindi sinasadya na si F. M. Dostoevsky sa isa sa kanyang mga pag-uusap ay nagpahayag ng parirala: "Lahat tayo ay lumabas sa kapote ni Gogol."

Kasaysayan ng paglikha

Ang kritiko sa panitikan na si Annenkov ay nabanggit na si N.V. Gogol ay madalas na nakikinig sa mga anekdota at iba't ibang mga kuwento na sinabi sa kanyang kapaligiran. Minsan nangyari na ang mga anekdota at nakakatawang kwentong ito ang nagbigay inspirasyon sa manunulat na lumikha ng mga bagong akda. Kaya nangyari ito sa "Overcoat". Ayon kay Annenkov, minsan ay narinig ni Gogol ang isang biro tungkol sa isang mahirap na opisyal na mahilig sa pangangaso. Nabuhay sa hirap ang opisyal na ito, nag-impok sa lahat para lang makabili ng baril para sa kanyang paboritong libangan. At ngayon, dumating na ang pinakahihintay na sandali - ang baril ay nabili na. Gayunpaman, ang unang pamamaril ay hindi matagumpay: ang baril ay nahuli sa mga palumpong at nalunod. Laking gulat ng opisyal sa pangyayari kaya nilagnat siya. Ang anekdota na ito ay hindi nagpatawa kay Gogol, ngunit, sa kabaligtaran, ay humantong sa mga seryosong pagmumuni-muni. Ayon sa marami, noon na ang ideya ng pagsulat ng kuwentong "The Overcoat" ay ipinanganak sa kanyang ulo.

Sa panahon ng buhay ni Gogol, ang kuwento ay hindi pumukaw ng mga makabuluhang kritikal na talakayan at debate. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa oras na iyon ang mga manunulat ay madalas na nag-aalok sa kanilang mga mambabasa ng mga komiks na gawa tungkol sa buhay ng mga mahihirap na opisyal. Gayunpaman, ang kahalagahan ng gawain ni Gogol para sa panitikang Ruso ay pinahahalagahan sa paglipas ng mga taon. Si Gogol ang bumuo ng tema ng "maliit na tao" na nagpoprotesta laban sa mga batas na ipinapatupad sa sistema, at nagtulak sa iba pang mga manunulat na ihayag pa ang paksang ito.

Paglalarawan ng likhang sining

Ang pangunahing tauhan ng gawa ni Gogol ay ang junior civil servant na si Akaki Akakievich Bashmachkin, na palaging hindi pinalad. Kahit sa pagpili ng pangalan, hindi naging matagumpay ang mga magulang ng opisyal, dahil dito, ipinangalan ang bata sa kanyang ama.

Ang buhay ng pangunahing tauhan ay mahinhin at hindi kapansin-pansin. Nakatira siya sa isang maliit na inuupahang apartment. Sumasakop sa isang maliit na posisyon na may maliit na suweldo. Sa pagtanda, ang opisyal ay hindi kailanman nakakuha ng asawa, mga anak, o mga kaibigan.

Si Bashmachkin ay nagsusuot ng lumang kupas na uniporme at isang holey overcoat. Isang araw, isang matinding hamog na nagyelo ang nagpilit kay Akaky Akakievich na dalhin ang kanyang lumang kapote sa sastre para kumpunihin. Gayunpaman, tumanggi ang sastre na ayusin ang lumang kapote at pinag-uusapan ang pangangailangang bumili ng bago.

Ang presyo ng overcoat ay 80 rubles. Malaking pera ito para sa isang maliit na empleyado. Upang mangolekta ng kinakailangang halaga, itinatanggi niya ang kanyang sarili kahit na ang maliliit na kagalakan ng tao, na hindi naman marami sa kanyang buhay. Pagkaraan ng ilang oras, ang opisyal ay namamahala upang makatipid ng kinakailangang halaga, at ang sastre ay sa wakas ay nananahi ng isang kapote. Ang pagkuha ng isang mamahaling piraso ng damit ay isang engrandeng pangyayari sa miserable at boring na buhay ng isang opisyal.

Isang gabi, naabutan ng mga hindi kilalang tao si Akaky Akakievich sa kalye at inalis ang kanyang kapote. Ang bigong opisyal ay naghain ng reklamo sa "makabuluhang tao" sa pag-asang mahanap at maparusahan ang mga responsable sa kanyang kasawian. Gayunpaman, ang "pangkalahatan" ay hindi sumusuporta sa junior na empleyado, ngunit, sa kabaligtaran, mga reprimands. Si Bashmachkin, na tinanggihan at napahiya, ay hindi nakayanan ang kanyang kalungkutan at namatay.

Sa pagtatapos ng trabaho, nagdagdag ang may-akda ng kaunting mistisismo. Matapos ang libing ng titular councilor, nagsimulang mapansin ang isang multo sa lungsod, na kumuha ng mga kapote mula sa mga dumadaan. Maya-maya, ang parehong multong ito ay kumuha ng kapote mula sa parehong "pangkalahatan" na sumaway kay Akaky Akakievich. Nagsilbi itong aral para sa mahalagang opisyal.

pangunahing tauhan

Ang sentrong pigura ng kuwento ay isang miserableng lingkod-bayan na gumagawa ng nakagawian at hindi kawili-wiling gawain sa buong buhay niya. Walang mga pagkakataon para sa pagkamalikhain at pagsasakatuparan sa sarili sa kanyang trabaho. Ang pagkakapareho at monotony ay literal na sumisipsip sa titular adviser. Ang ginagawa niya ay muling isulat ang mga hindi kinakailangang papel. Walang kamag-anak ang bida. Ginugugol niya ang kanyang mga libreng gabi sa bahay, kung minsan ay kinokopya ang mga papel "para sa kanyang sarili." Ang hitsura ni Akaky Akakievich ay lumilikha ng isang mas malakas na epekto, ang bayani ay nagiging tunay na nagsisisi. May isang bagay na hindi gaanong mahalaga sa kanyang imahe. Ang impresyon ay pinalakas ng kwento ni Gogol tungkol sa patuloy na mga kaguluhan na dumarating sa bayani (alinman sa isang kapus-palad na pangalan, o isang binyag). Ganap na nilikha ni Gogol ang imahe ng isang "maliit" na opisyal na nabubuhay sa kahila-hilakbot na kahirapan at araw-araw ay nakikipaglaban sa sistema para sa kanyang karapatang umiral.

Mga opisyal (sama-samang larawan ng burukrasya)

Si Gogol, na pinag-uusapan ang tungkol sa mga kasamahan ni Akaky Akakievich, ay nakatuon sa mga katangiang tulad ng kawalan ng puso, kawalang-galang. Ang mga kasamahan ng kapus-palad na opisyal sa lahat ng posibleng paraan ay tinutuya at pinagtatawanan siya, na hindi nakakaramdam ng kahit isang gramo ng pakikiramay. Ang buong drama ng relasyon ni Bashmachkin sa kanyang mga kasamahan ay nakasalalay sa pariralang sinabi niya: "Iwan mo ako, bakit mo ako sinasaktan?".

"Mahalagang Tao" o "Pangkalahatan"

Hindi pinangalanan ni Gogol ang alinman sa pangalan o apelyido ng taong ito. Oo, hindi mahalaga. Mahalagang ranggo, posisyon sa panlipunang hagdan. Matapos ang pagkawala ng kanyang kapote, si Bashmachkin, sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, ay nagpasya na ipagtanggol ang kanyang mga karapatan at sumama sa isang reklamo sa "pangkalahatan". Narito ang "maliit" na opisyal ay nahaharap sa isang matigas, walang kaluluwang burukratikong makina, ang imahe nito ay nakapaloob sa katangian ng isang "makabuluhang tao".

Pagsusuri ng gawain

Sa katauhan ng kanyang pangunahing tauhan, tila pinag-iisa ni Gogol ang lahat ng mahihirap at nahihiyang mga tao. Ang buhay ni Bashmachkin ay isang walang hanggang pakikibaka para sa kaligtasan, kahirapan at monotony. Ang lipunan na may mga batas nito ay hindi nagbibigay sa opisyal ng karapatan sa isang normal na pag-iral ng tao, nagpapababa sa kanyang dignidad. Kasabay nito, si Akaki Akakievich mismo ay sumasang-ayon sa sitwasyong ito at maamo na tinitiis ang mga paghihirap at paghihirap.

Ang pagkawala ng overcoat ay isang pagbabago sa trabaho. Pinipilit nito ang "maliit na opisyal" na ideklara ang kanyang mga karapatan sa lipunan sa unang pagkakataon. Si Akaky Akakievich ay sumama sa isang reklamo sa "makabuluhang tao", na sa kwento ni Gogol ay nagpapakilala sa lahat ng kawalan ng kaluluwa at impersonality ng burukrasya. Palibhasa'y nasagasaan ang pader ng agresyon at hindi pagkakaunawaan sa bahagi ng isang "makabuluhang tao", hindi makatiis at namatay ang kawawang opisyal.

Itinaas ni Gogol ang problema ng labis na kahalagahan ng ranggo, na naganap sa lipunan noong panahong iyon. Ipinakikita ng may-akda na ang gayong pagkakalakip sa ranggo ay nakamamatay para sa mga taong may ibang-iba na katayuan sa lipunan. Ang prestihiyosong posisyon ng isang "makabuluhang tao" ay ginawa siyang walang malasakit at malupit. At ang junior rank ng Bashmachkin ay humantong sa depersonalization ng isang tao, ang kanyang kahihiyan.

Sa pagtatapos ng kwento, hindi nagkataon na ipinakilala ni Gogol ang isang kamangha-manghang pagtatapos kung saan ang multo ng isang kapus-palad na opisyal ay nagtanggal ng kapote mula sa heneral. Ito ay isang uri ng babala sa mahahalagang tao na ang kanilang hindi makataong mga aksyon ay maaaring magkaroon ng mga kahihinatnan. Ang pantasya sa pagtatapos ng trabaho ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa realidad ng Russia noong panahong iyon halos imposibleng isipin ang isang sitwasyon ng paghihiganti. Dahil ang "maliit na tao" noong panahong iyon ay walang mga karapatan, hindi siya maaaring humingi ng atensyon at paggalang sa lipunan.