Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa likod ng libingan sa Shotsaniyi Temple, sa labas ng kabisera, minsan ay nakatayo ang isang malungkot na maliit na bahay kung saan nakatira ang isang matandang lalaki na nagngangalang Takahama. Dahil sa kanyang kalmado, palakaibigan, ang lahat ng mga kapitbahay ay nagustuhan ang matanda, kahit na itinuturing nila siyang medyo naantig. Para sa lalaking nagsasagawa ng lahat ng mga seremonyang Budismo ay inaasahang magpakasal at mag-anak ng kanyang lahi. Ngunit siya ay nanirahan dito nang mag-isa nang higit sa dalawampung taon. Wala ni isang tao ang nakakumbinsi kay Takahama na kumuha ng asawa sa kanyang bahay. At walang nakapansin na mayroon siyang relasyon sa pag-ibig sa sinumang espesyal na tao.

Matagal na ang nakalipas. Tinawag ng badger ang kuhol upang sumama sa kanya sa pagsamba sa Ise Shrine (Ise ay isang lugar sa Japan kung saan maraming mga sinaunang templo; ang pangunahing isa ay tinatawag na Ise.).

Ilang araw silang nasa daan, at nang malapit na sila sa Great Temple, sinabi ng kuhol:

Sa pinaka-hilaga ng Japan, sa isla ng Hokkaido, sa nayon ng Inagi, nakatira ang magsasaka na si Gombei. Wala siyang ama, walang ina, walang asawa, walang anak. At wala siyang lupa. Namuhay siyang mag-isa sa pinakadulo ng nayon, sa isang maliit na kubo, at nanghuhuli ng mga ligaw na itik.

Sa seksyong ito ng aming portal ng fairy tale, mahahanap mo ang mga Japanese fairy tale na puno ng lahat ng mga pambansang tampok ng bansang ito ng Rising Sun.

Ang Japanese genre ng katutubong sining at ang mga salaysay nito ay naghahatid ng isang espesyal, magalang na saloobin na pinagtibay sa bansang ito sa kanilang mga mahal sa buhay at mga kamag-anak, ang mas lumang henerasyon. Sa pagbabasa ng mga kuwentong bayan ng Hapon, natututo ang mga bata na makilala ang mabuti sa masama, nauunawaan kung gaano kahalaga na laging manatiling tunay na tao at tulungan ang kanilang pamilya at mga kaibigan.

Maraming pansin sa mga salaysay ng Hapon ang binibigyang pansin sa magandang kalikasan na dito lamang matatagpuan - ito ay cherry, ang pambansang puno ng Japan, cherry blossoms.

Ngayon, maraming mga engkanto sa Hapon para sa mga bata ang naging paboritong mga animated na pelikula, na nagsilbing batayan para sa paglikha ng mga pang-edukasyon at nakakaaliw na mga laro sa computer, na labis na mahilig hindi lamang sa mga bata, kundi pati na rin sa mga matatanda.

Japanese fairy tale na "Issumboshi"

Ang magandang Japanese fairy tale na "Issumboshi" ay nagsasabi kung paano gusto ng isang batang lalaki na maging isang mahusay na tao at ginawa ang lahat para dito - nagtrabaho siya, tumulong sa ibang tao, kahit na nagpunta sa isang mahabang paglalakbay - sa kabisera ng kanyang estado. Nakakuha siya ng trabaho sa palasyo at naging kaibigan ang anak ng ministro. At pagkatapos ay isang araw, sumama siya sa kanya sa templo, ngunit sa daan ay nakilala nila ang dalawang tampok,

Japanese fairy tale "Strawberries sa ilalim ng snow"

Ang magandang Japanese fairy tale na "Strawberries under the Snow" ay isang variant ng minamahal na Russian fairy tale na "Twelve Months", dito lamang ipinadala ng masamang stepmother ang kanyang anak na babae sa kagubatan sa isang malamig at malupit na taglamig para sa isang basket ng hinog na mga strawberry. Sa engkanto na ito, isang matandang lalaki ang tumulong sa isang matamis na batang babae, na agad na napagtanto na mayroon siyang isang napakabait at nakikiramay na kaluluwa sa harap niya, palaging tumutulong sa lahat ng mga tao at gumaganti nang may kabaitan.

Basahin ang kuwentong bayan ng Hapon na "Crane Feathers"

Ang magandang Japanese fairy tale na "Crane Feathers" ay nagsasabi kung gaano kahalaga na mahalin ang iyong kapwa at magtiwala sa kanila, upang tumulong sa lahat ng bagay. Maraming mga kwentong katutubong Hapones na "Crane Feathers", kabilang ang, ay pinaninirahan ng mga pangunahing tauhan na lumilitaw sa amin sa anyo ng mga crane - ang ibong ito ay itinuturing na isa sa mga simbolo ng bansang ito ng Rising Sun at minamahal at iginagalang mula pa noong sinaunang panahon. beses. Isa

Kung paano muling binuhay ng mga taganayon ang Diyos

Sa napaka sinaunang panahon, ang napakayayamang tao ay nanirahan sa isang nayon. Bakit sila itinuring na mayaman? Ang bagay ay ang mga naninirahan sa nayon ay napakahusay na pakikipag-ugnayan sa diyos ng mga bundok mismo. Kaya tinulungan niya sila sa pag-aani, sa paglaban sa mga nakakapinsalang insekto, at pinalayas ang maitim na mga kaaway. Sa panahon ng taglagas ng bawat taon, ang diyos ng mga bundok ay pumunta sa kanyang mga ari-arian at inaalagaan ang nayon mula sa mga taluktok ng bundok.

Paghihiganti ng alimango

Noong unang panahon may nakatirang alimango at unggoy. Isang magandang araw, nagpasya silang mamasyal nang magkasama. Naglakad sila at naglakad at nakasalubong nila ang isang buto ng persimmon na nakahandusay sa lupa. Ang unggoy ang unang nakapulot nito at, nasiyahan sa sarili, nagpatuloy sa alimango. Dumating sila sa ilog, may nakitang rice ball doon ang alimango. Kinuha ito sa isang kuko at ipinakita sa unggoy: -Tingnan kung ano ang nakita ko dito! -At nakahanap lang ako ng ganoong butil kanina,

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon ay may nakatirang isang matandang lalaki at isang matandang babae. Nag-iingat sila ng isang tindahan at nakikibahagi sa paghahanda at pagbebenta ng tofu. Upang basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Matagal na itong nangyari. May nakatirang matanda sa isang nayon. Mahilig siyang bumili ng iba't ibang kakaibang gizmos. Upang basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Sa likod ng libingan sa Shotsaniyi Temple, sa labas ng kabisera, minsan ay nakatayo ang isang malungkot na maliit na bahay kung saan nakatira ang isang matandang lalaki na nagngangalang Takahama. Upang basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Matagal na ang nakalipas. Inanyayahan ng badger ang kuhol na sumama sa kanya sa pagsamba sa Ise Shrine. Upang basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Ito ay isang mainit na araw ng tagsibol. Nagpunta si Heisaku sa kabundukan upang maggapas ng dayami. Upang basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Isang sinungaling ang nakatira sa lungsod ng Osaka. Palagi siyang nagsisinungaling, at alam ito ng lahat. Samakatuwid, walang naniwala sa kanya. Upang basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Sa pinaka-hilaga ng Japan, sa isla ng Hokkaido, sa nayon ng Inagi, nakatira ang magsasaka na si Gombei. Wala siyang ama, walang ina, walang asawa, walang anak. Upang basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon, ang mag-asawa ay nakatira sa iisang nayon ng pangingisda. Magkasama silang tumira, pero ang problema lang ay wala silang anak. Araw-araw ang aking asawa ay pumupunta sa templo upang manalangin sa mga diyos, palagi niyang hinihiling sa kanila: “Padalhan kami ng sinumang anak sa kagalakan!” Upang basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon, noong ang lungsod ng Kyoto ay kabisera pa ng Japan, mayroong isang palaka sa Kyoto. Upang basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon, dalawang magkapatid na babae ang nakatira sa iisang lugar. Ang panganay ay isang maganda at mabait na babae, at ang bunso ay isang masama, sakim. Upang basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Ano ang tunay na pangalan ni Onlychon, walang nakakaalam. Upang basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Isang magsasaka ang siniyahan ang kanyang kabayo at sumakay sa lungsod para kumuha ng soybeans. Sa lungsod siya bumili ng labindalawang batya ng toyo. Upang basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Isang naglalakbay na mangangalakal ang pumasok sa isang bahay-tuluyan sa nayon. Sa likod niya ay isang malaking bale ng mga paninda. At ang hostess ng hotel ay isang matakaw na babae. Upang basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon, ang mga mahihirap ay nakatira sa isang nayon sa bundok - isang matandang lalaki at isang matandang babae. Labis silang nalungkot na wala silang anak. Upang basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon, may isang mayamang bahay sa isang nayon. Maraming henerasyon ang nagbago dito, ngunit ang pinakamahalagang kayamanan ng bahay na iyon ay palaging isang tasa. Upang basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Ang may-ari ay nakakuha ng isang sibol ng wilow mula sa isang lugar at itinanim ito sa kanyang hardin. Ito ay isang wilow ng isang bihirang lahi. Inaalagaan ng may-ari ang sibol, araw-araw niya itong dinidiligan.

Ludmila Rybakova
"Mga Alamat at Kuwento ng Sinaunang Hapon". Ang proyektong pampanitikan at pang-edukasyon para sa mga matatandang preschooler sa Taon ng Japan sa Russia

Mga Alamat at Kuwento ng Sinaunang Hapon. Ang proyektong pampanitikan at pang-edukasyon para sa mga matatandang preschooler sa "Taon ng Japan sa Russia".

katutubong relihiyon ng Hapon Shinto- pagsamba sa mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo, hindi dahil sa takot sa mga kakila-kilabot na elemento, ngunit sa isang pakiramdam ng pasasalamat sa kalikasan para sa katotohanan na, sa kabila ng galit nito, madalas itong mapagmahal at mapagbigay. Ang pananampalatayang Shinto ang nagtanim ng sensitivity sa kalikasan sa mga Hapones: ang paghanga sa mga bulaklak ng cherry, pagkakita sa kagandahan ng bato, pagmamadali upang makita ang paglubog ng araw at ang kabilugan ng buwan, ang pagtingin sa mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang makata.

Ang kultura ng anumang bansa ay malapit na kaakibat nito epiko malayo sa nakaraan. Kung paanong kinuha ng mga Romano ang mga Mito at Alamat ng Sinaunang Greece bilang batayan, na muling ginawa ang mga ito sa kanilang sariling paraan, kaya nagustuhan ng mga Hapones ang mga Mito at Alamat ng Sinaunang Tsina. Ngunit, siyempre, ang mga diyos at bayaning Tsino ay nakakuha ng kanilang sariling mukha sa Japan, mga bagong pangalan at isang mas malambot na karakter. Dinala ng China sa Japan Budismo- isang kumplikadong pilosopiya: ngayon ay bunga ng kahapon at sanhi ng bukas ...

"Ang mga engkanto ng Hapon ay isang tulay na itinapon sa kalaliman ng malayong sinaunang panahon, at sinumang dumaan sa mahiwagang tulay na ito ay malalaman kung anong mga paghihirap, pagdurusa at kagalakan, ang kasalukuyang Japan ay ipinanganak." Vera Markova.

Ang mga engkanto ng Hapon ay nilikha ng mga taong laging handa para sa isang mahirap at matigas na pakikibaka sa mga puwersa ng kalikasan sa kanilang isla na bansa, kung saan ang mga makitid na piraso ng mayabong na lupain ay pinipiga ng mga bundok na nagiging isang nagngangalit na karagatan.

Sa kabila Torii Gate - ang pambansang simbolo ng Japan, na nagdadala ng suwerte at kasaganaan, natagpuan natin ang ating sarili sa mundo ng mga alamat, engkanto at kaugalian. Huwag kalimutang yumuko ng 2 beses at ipakpak ang iyong mga kamay ng 2 beses.

Noong Pebrero 16, ipinagdiwang ng Japan ang Bagong Taon, ang simbolo nito ay Bouquet ng kadomatsu, kung saan ang kawayan ay simbolo ng paglago, ang sanga ng pine ay kayamanan, ang mga berry ay lasa at kasaganaan.

Pitong diyos ng kaligayahan pinangangalagaan nila ang patas na pamamahagi ng pitong pagpapala sa mga tao: mahabang buhay, materyal na kasaganaan, katapatan, kasiyahan sa buhay, katanyagan, karunungan at lakas.

Sa kanila Diyosa Benzaiten - ang patroness ng kaligayahan, sining at tubig. Tinutugtog niya ang musika ng kaligayahan sa instrumentong shamisen (katulad ng lute)

Sa bawat bahay, at ang tradisyong ito ay 300 taong gulang na, kung saan mayroong isang batang babae, kinakailangang ipakita ang mga ito sa Bagong Taon "Mga hakbang sa mga manika". Ang mga manika na ito ay hindi nilalaro. Sila ay hinahangaan, sila ay kinakausap. Ang hagdan na ito ay ipinapasa sa pamamagitan ng mana, ngunit kung walang mga batang babae sa pamilya, o ang pamilya ay tumigil, ang hagdan ay ibinebenta o ibinigay sa templo.

Dito Imperial Palace. Sa loob ng maraming siglo, walang mortal ang nangahas na makita ang mukha ng emperador. Ngunit naramdaman ko ang kanyang kapangyarihan at lakas.

Ang bawat batang babae ay naghahanda upang maging isang asawa, at kabilang sa mga manika "Mag-asawa".

"Jizo" - Mula noong ika-17 siglo, ang patron saint ng mga bata at manlalakbay. Ito ay inilalarawan bilang isang bata, kadalasang inilalagay sa tabi ng mga kalsada at bilang isang alaala ng isang namatay na bata, pinalamutian ng isang sumbrero at isang bandana.

Kadalasan sa mga kuwentong Hapones, ang isang walang anak na ina o isang may edad na mag-asawa ay humihingi ng isang bata at sila ay pinadalhan. "Momotaro" - Natagpuan ng ina ang batang lalaki sa peach. Pinalaki niya ito bilang isang matapang na tagapagtanggol, na nangakong gagawin ang lahat para mapasaya ang pagtanda ng kanyang ina. Tinalo ni Momotaro ang mga masasamang demonyo, kaya napalaya ang kalapit na isla. Ang maalamat na bayaning ito ay ibinibigay sa lahat ng mga batang lalaki na wala pang 5 taong gulang.

At ito "Issumboshi" . Hiniling ng ina na ipadala sa kanya ang pinakamaliit na anak na lalaki, "kahit na may isang kuko." Kaya nanatili siyang napakaliit, at pinalayas siya ng kanyang mga magulang. Sa halip na espada, nagmana siya ng karayom ​​sa pananahi. Siya ay maliit, ngunit matapang at matalino.

pinalaya ang anak na babae ng prinsipe mula sa mga diyablo na umatake sa kanya, na nawala sa kanila "Magic mallet" at, sa pagpindot dito, si Issumboshi ay "nagsimulang lumaki, naging isang marangal, guwapong binata."

"Anak ay isang suso". Ang mag-asawa ay nagtanong, "Hindi mahalaga kung ano ang bata, kung ito ay kasing tangkad ng palaka o kasing liit ng isang kuhol." Ipinanganak "anuman ito, ngunit ang lahat ng katutubong anak na lalaki - isang suso." Bagama't maliit ang anak, nalaman niya kung paano tumulong sa pamilya ... Bukod dito, dahil sa pagmamahalan sa isa't isa, tinanggap niya ang anak ng isang mayamang lalaki bilang asawa. At ang pagmamahal ng dalaga ay bumalik sa kanya ang hitsura ng isang magandang binata.

"Kosan - babaeng pheasant" . At ito ang pinaka-kahila-hilakbot na fairy tale, hindi para sa mga bata, at ang mga matatanda ay hindi magdaragdag ng kagalakan. Humingi ang ina sa kanyang anak na babae ng hindi bababa sa isang imp ... at nanganak. Bottom line: huwag pakasalan ang mga batang babae na ipinanganak sa ilalim ng isang nagbabala na bituin, kung hindi, sila ay kakainin at walang mga buto. Oo, at tandaan mo iyan natutupad ang mga pangarap, isipin ang itatanong mo …

Si "Kitsune" Fox ay isang taong lobo. Sa mga engkanto at alamat, ang fox ay may mahusay na kaalaman, ang pinakamahabang buhay at iba't ibang mga kakayahan. Kadalasan ang fox ay may anyo ng isang mapang-akit na kagandahan, isang matalinong asawa o isang matandang lalaki. Sa Japanese fairy tale, ang imahe ng isang masama at mabuting soro ay nagsasama at ito ay para sa mga Hapon pinaka marangal na hayop. Sa mga templo, makikita mo ang mga estatwa at larawan ng isang fox sa mga dingding at sa mga tablet kung saan nakasulat ang mga panalangin at mga kahilingan.

Kung mas matanda ang fox, mas marami itong buntot. At ang isang buntot ay lumalaki sa isang soro sa loob ng 100 taon. Makikilala mo ang isang werewolf fox sa pamamagitan ng pagtingin sa pag-usbong mula sa ilalim ng damit maraming buntot.

"Diyos ng Bundok at Palayan" - Pinoprotektahan at sinusubaybayan ang ani, mabait sa mga tao. Minsan, nang makita niya ang kanyang imahe sa ilog, natakot siya sa kanyang kapangitan at tumakas sa mga tao. Ang mga pananim ay namamatay, ang mga tao ay nagugutom. Nakaisip sila ng: nahuli sa lawa okodze na isda, wala nang mas kakila-kilabot kaysa sa kanya sa mundo - horror at wala nang iba pa. Ipakita sa Diyos ang mga bundok! Oh, at natuwa siya na mayroong sa mundo at mas pangit kaysa sa kanya. Kaya ngayon ang mga tao ay namumuhay nang naaayon sa Diyos ng Bundok. Okodze - isda ng stargazer- magdadala ng suwerte sa bahay at maprotektahan mula sa masasamang espiritu.

"Sombutsu" - Mabuting Diyos ng Ulan, nakatira sa kabundukan. Ang mga tao ay humihingi ng ulan, ngunit siya ay natutulog at hindi nakarinig. Magbato ka, gumising ka, uulan.

"Yokai. werewolf beetle" Pinoprotektahan ang kagubatan mula sa mga hindi inanyayahang bisita. Wala itong pinsala, ngunit sa hitsura nito, patuloy na lumalaki ang laki, nakakatakot ito at humihiling na umalis sa kagubatan.

"Blue Spider Werewolf" tulad ng kanyang kapatid, ang salagubang ay nagbabantay sa kagubatan mula sa mga hindi inanyayahang bisita at mahilig makipaglaro sa isang tao sa muling pagkakatawang-tao. Gayunpaman, sa tuso, maaari mong talunin siya.

"Tengu" - isang may pakpak na aso na may mahabang pulang ilong, lumilipad na may pamaypay. mabubuting bayani tagahanga tumutulong upang maging masaya, at ang masasama ay parurusahan nito. Pinoprotektahan ang kagubatan, tinutulungan ang mahihina sa martial arts, mahilig sa kalinisan, niloloko ang mga manlalakbay sa kabundukan, tinatakot sila sa nakakabinging tawa. Ayon sa popular na paniniwala, ang masasamang tao ay maaaring maging Tengu.

"Hautaku" - Isang leon na may mga spike, na may mga mata sa likod nito. Isang mabuting tao at tagapagtanggol sa problema. Ito ay isinusuot na parang anting-anting.

"Yuki Onna. babaeng niyebe» . Ang pagkakaroon ng pag-ibig sa isang magandang babae na lumitaw mula sa puting mga natuklap, ang binata ay nagpakasal at napansin na siya ay natatakot sa init, nahulaan ang isang taong lobo sa kanya. Sa Japanese fairy tale sa sandaling ang taong lobo ay nalutas ng isang tao, siya ay agad na nawala

"Rokuro-kubi" - isa pang kamangha-manghang babae. Sa araw, siya ay maganda, karaniwan, at sa gabi, "isang lobo na may mahabang leeg," ay lumabas para maglakad upang malaman ang isang bagay, sumilip, o matakot lamang, na nasiyahan dito.

Minsan, ang katawan ay naiwan sa bahay, at ang ulo at leeg ay lumahok sa mga kalokohan sa gabi. Natatakot sa lahat.

"Moon Maiden Kaguya-hime". Ito ang pinakamatandang nakaligtas na alamat ng Hapon. Ipinadala si Kaguya sa Earth para sa kanyang masasamang gawa sa Buwan. Buhay sa Earth, siya ang pinakamaganda, masipag na anak na babae, maraming tao ang nanligaw sa kanya. Ngunit oras na para bumalik sa buwan, sa iyong pamilya. Bilang isang alaala, nagbibigay si Kuguya ng inumin ng imortalidad, na dinadala sa pinakamataas na bundok at sinindihan, at ang apoy na ito ay hindi pa naaalis hanggang ngayon. Kaya naman tinawag nila itong peak "Bundok ng Kawalang-kamatayan" - Fuji!

"Wasp, Mortar at Chestnut" - ang pinakamaikling kwento ng tapat at tapat na pagkakaibigan. Paghihiganti para sa isang kaibigan.

"Daga"- ang nag-iisang bida sa mga fairy tales na laging masama at makukulit.

"Paraiso ng Daga at Daga" - mabuting nilalang, tumutugon mabuti para sa kabutihan.

"Inugami" -isang aso, ang pinaka-tapat sa isang tao at isang positibong bayani sa isang fairy tale. Mayroon silang isip sa antas ng tao, pinoprotektahan at kinikilala ang mga demonyo.

"Tanuki" - Ang enotik sa fairy tales ang pinaka masayahin, minsan tanga, walang ingat. Ang pangunahing bentahe nito: kumain ng maayos, maglaro ng mga kalokohan. Sa mga fairy tale, mahilig makinig at magbasa ng tula si Tanuki. At, nang marinig ang musika, pinalo niya ang kanyang sarili sa tiyan ng napakalakas, na parang sa isang tambol, na pinapatay niya ang kanyang sarili. Gusto niyang maging isang teapot, kaya nagdadala ng kita sa may-ari. Sa Japan, ang tanuki ay nauugnay sa kagalingan, masayang disposisyon at kaligayahan.

"Neko" Ang pusa ay ang pinaka-ginagalang at kontrobersyal na fairy-tale image sa Japan. Ang mga pusa ay minamahal at kinatatakutan. Ang mga templo, alamat, engkanto, souvenir ay nakatuon sa kanila. Ngunit, kung ang pusa ay isang taong lobo at hindi mo ito ilantad, maaaring ito ay isang demonyo. "Maneki Neko" na may kumakaway na paa, ay ang pinakasikat na pusa sa mundo, siya ay higit sa apat na raang taong gulang. "Isang pusang nag-aanyaya ng suwerte, kasaganaan at kaligayahan"

Si Maneki-neko, na nakatira sa monasteryo, ay nagligtas sa buhay ni Prinsipe Naokate, na nagtago mula sa isang bagyo sa ilalim ng isang puno, na sinenyasan siya ng kanyang paa. Nagawa ng prinsipe na iwan ang puno bago ito masunog. Nakahanap siya ng kanlungan sa monasteryo at hanggang ngayon ay pinapanatili ng mga inapo ng prinsipe ang monasteryo na ito. At ang Maneki-neko ay isang simbolo ng kagalingan sa pananalapi at suwerte.

"Espiritu ng Panahon"

"Espiritu ng mga Puno" (mga berdeng lalaki)

"Kogachi-Mochi-Japanese gingerbread man" - malagkit na kanin. (Sa fairy tale na "Sa butas ng daga" pinangunahan ni Kolobok ang matanda sa butas ng daga.)

"Ikebana-mochi"

"Boy on a carp" .5 Mayo - Araw ng mga Lalaki. Sa araw na ito binibigyan sila ng laruang isda - carp. Carp marunong lumangoy laban sa agos, na nangangahulugang magdadala siya ng lakas, kalusugan at tapang.

"Araw ng Puppet" . Marso 3 - Araw ng mga Babae. Antigo mga papet na "Kokeshi".

Mga modernong manika ng anime.

Doruma - Tumbler doll ng Bagong Taon. Ito ay isang napakatandang manika ng diyos na nagbibigay ng hiling. Walang pupil sa kanyang mga mata. Pagkatapos gumawa ng isang kahilingan, gumuhit ng isang mag-aaral at iwanan ito nang ganoon hanggang sa matupad ang nais. Kung ito ay natupad, sila ay gumuhit ng pangalawang mag-aaral, at kung hindi, dadalhin nila si Doruma sa templo, at doon nila sinusunog, at bumili ng bagong laruan.

"Totoro" modernong karakter sa mga cartoons ni Hayao Miyazaki. Ito ang "brownie" ng kagubatan.

Ang lahat ng mga fairy-tale hero na ito ay tumulong sa amin na ipakita ang mga imahe at plot ng mga Alamat at fairy tale ng Sinaunang Japan sa isang kawili-wiling paraan sa mga bata. Salamat sa mga artista: Lyudmila Sivchenko, Lada Repina, Yana Boeva, ang mga bayani ng mga engkanto na ipinakita sa eksibisyon sa Izmailovsky Kremlin sa Moscow ay ginawang mas malinaw at naiintindihan ng mga bata ang mga fairy tale ng Hapon, at sa amin, mga matatanda!

Nagpapasalamat kami sa aming mga kasamahan sa kanilang pansin!

Taglamig na, at mula sa maulap na kalangitan

Ang magagandang bulaklak ay nahuhulog sa lupa...

Ano ang nasa likod ng mga ulap?

Di ba dumating na naman

Spring, papalitan ang lamig?

Kiyohara no Fukayabu

Paano ipinanganak ang mga fairy tale? Ang kamangha-manghang anyo ng pagkamalikhain ay lumitaw sa lahat ng mga tao sa parehong paraan. Ang kanilang panlabas na anyo ay nakasalalay sa "lugar ng kapanganakan" at dahil sa espesyal na espiritu ng bawat tao. Ngunit mayroon lamang isang dahilan para sa paglikha ng isang fairy tale - ito ay isang unibersal na pagnanais ng tao na "kagatin ang matigas na mani" ng mundo sa paligid natin, upang maunawaan ito, at kung hindi ka makarating sa ilalim ng katotohanan, kung gayon pagkalooban ang mundong ito ng iyong "decoding". At dito pumapasok ang pinakakahanga-hangang kalidad na likas sa tao - ang pantasya, na nagpapalabo ng mga linya sa pagitan ng buhay at walang buhay; sa pagitan ng tao at ng iba pang mundo ng hayop; sa pagitan ng nakikita at hindi nakikita. Ang espasyo ay nagsimulang mamuhay ng isang espesyal na buhay at nakikipag-ugnayan: ang kalikasan ay nakikipag-usap sa tao at nagbabahagi ng mga lihim nito sa kanya, ang mga takot ay nabuhay, ang mga mahimalang pagbabago ay nangyari, ang mga hangganan ay nawawala at ang lahat ay naging posible.

Ngayon ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga engkanto ng Hapon - nakakatawa at malungkot, tuso at nakapagtuturo, na angkop sa mga engkanto, na sumasalamin sa kaluluwa at budhi ng mga tao, ang hindi mabibili na pamana ng mga ninuno, mga sinaunang tradisyon. Ngunit iyon ang dahilan kung bakit sila ay mga fairy tale, ang oras na iyon ay hindi isang hadlang para sa kanila: ang modernong mundo ay sumalakay sa canvas ng mga fairy tale, at walang sinuman ang nagulat na ang isang fox ay niloloko ang driver, nagiging isang paparating na tren, at isang tusong badger. ay nakikipag-chat sa telepono.

Tatlong grupo ng Japanese fairy tale

Ang isang tampok na katangian ng mga engkanto at alamat ng Hapon ay ang kanilang pagkakaiba sa makasaysayang anyo at sa antas ng modernong pang-unawa. Nahahati sila sa tatlong malalaking grupo. Ang pinakamatibay ay ang tinatawag na "great fairy tales". Kilala sila ng lahat. Kung wala ang mga fairy tale na ito, hindi maiisip ang pagkabata ng sinumang bata; higit sa isang henerasyon ng mga Hapones ang pinalaki sa kanilang moralidad. Para sa kanila, sa modernong alamat ng Hapon, mayroong kahit isang kakaibang termino - Dare de mo sitte iru hanashi(“mga fairy tales na alam ng lahat”). Marami sa kanila ang pumasok sa kaban ng mundo ng mga fairy tale.

Ang kanilang kakaiba ay maaaring isaalang-alang na sa paglipas ng mga siglo sa bawat rehiyon, lungsod, bayan o nayon, ang sarili nitong ideya ng isang fairy tale, ang balangkas at mga karakter nito ay nabuo. Ang mga kwento ng bawat prefecture sa Japan ay isang uri ng folklore world na may sariling mga batas at canon. At samakatuwid, ang mga kuwento ng Osaka, na namumulaklak nang may sigasig at tuso, ay hindi kailanman malito sa mga katangi-tanging romantikong mga kuwento ng Kyoto, at ang mga mapanlikhang kuwento ng katimugang mga isla ng Ryukyu na may malupit at mahigpit na mga kuwento ng hilagang isla ng Hokkaido.

At sa wakas, sa mga kuwentong engkanto ng Hapon, ang isang makabuluhang pangkat ng mga lokal na engkanto ay namumukod-tangi, na maaaring kondisyon na tinatawag na mga kuwento sa templo, dahil madalas silang kilala lamang sa isang maliit na nayon o templo. Labis silang nakadikit sa lokalidad na nagsilang sa kanila. Ang kuwento ng werewolf badger ay kinakailangang iugnay ng nakikinig sa badger na pinaniniwalaang nakatira sa temple grove, at ang matandang lalaki at ang matandang babae ay pareho ang dating nakatira sa paanan ng kalapit na bundok.

Ang mga fairy tale ng Hapon ay magkakaiba din sa mga genre.

Ang mga kwento tungkol sa mga tanga, klutze, tusong tao at manlilinlang, bilang panuntunan, ay pinagsama sa genre warai-banashi("Nakakatawang kwento"). Sa genre o-bake-banashi("werewolf tales") kasama ang lahat ng kakila-kilabot na kwento: tungkol sa mga multo, misteryosong pagkawala, tungkol sa gabi-gabi na mga insidente sa isang kalsada sa bundok o sa isang inabandunang templo. genre fusagi-banashi("tungkol sa kung ano ang hindi karaniwan") ay may kasamang mga kwento tungkol sa iba't ibang mga himala - mabuti at hindi napakahusay, ngunit palaging kapansin-pansin sa kanilang pagka-orihinal at emosyonal na lalim. Ang isang bilang ng mga fairy tale ay pinagsama sa isang genre chie no aru hanashi(“tungkol sa kung ano ang matalino”). Ito ay isang uri ng didactic fairy tales-parables, kadalasang may malinaw na ipinahayag na moralidad. Malapit sila sa genre dobutsu no hanashi("mga kwento tungkol sa mga hayop"). Maaari kang pumili ng sikat tonari no jisan no hanashi("Mga kwento tungkol sa mga kapitbahay").

Sikat sa Japan at lahat ng uri ng fairy tale, joke, na kilala bilang casey-banashi("mga fairy tales lamang sa hitsura"), halimbawa, ang tinatawag na nagai hanashi(“mahabang kwento”), kung saan ang mga kastanyas na nahuhulog mula sa puno o ang mga palaka na tumatalon sa tubig ay mabibilang na monotonously hanggang sa sumigaw ang nakikinig: “Tama na!” Kasama sa mga fairy tale at joke mijikai hanashi("maikling kwento"), sa katunayan, ito ay mga nakakainip na kuwento na nagpalamig sa sigasig ng mga nakakainis na tagapakinig na humihiling ng higit at higit pang mga bagong kuwento. Sa Nagasaki Prefecture, halimbawa, mayroong isang paraan ng pagtatanggol sa sarili ng mananalaysay: “Noong unang panahon. Ah-ah. Maraming itik ang lumalangoy sa lawa. Narito ang mangangaso. Ah-ah. Tinutukan niya ang kanyang baril. Ah-ah. Para sabihin pa o hindi sasabihin?" - "Sabihin mo!" - “Pon! Nagpaputok siya, lumipad ang lahat ng itik. Tapos na ang kwento."

Ang lahat ng mga nakalistang uri ng mga fairy tale ay pinagsama ng isang termino - " mukashi-banashi”, na literal na nangangahulugang “mga kuwento ng unang panahon”.

Paano sabihin ang mga engkanto sa Hapon

Sa kabila ng pagiging malapit ng mga engkanto at alamat, ang parehong mga genre sa Japan ay orihinal na binuo nang nakapag-iisa, at ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay naramdaman mula sa pinakaunang mga salita ng kuwento. Ang kuwento ay palaging may tradisyonal na pambungad: "Noong unang panahon" ( "mukashi") o "Matagal na ang nakalipas" (" mukashi-o-mukashi"). Dagdag pa, kinakailangang sabihin ang tungkol sa lugar ng kung ano ang nangyayari, kadalasang hindi tiyak: "sa isang lugar ..." (" aru tokoro ni...") o "sa isang tiyak na nayon.." (" aru mura ni...”), at pagkatapos ay sumunod ang isang maikling paliwanag: sa paanan ng isang bundok o sa dalampasigan ... At ito ay agad na naglagay sa tagapakinig sa isang tiyak na diwa ng diwata.

Kung ang aksyon ay magaganap sa dalampasigan, kung gayon ang mga pakikipagsapalaran ng mga bayani ay kinakailangang maiugnay sa mga espiritu ng dagat, mga kaharian sa ilalim ng dagat, mabuti o mapanlinlang na mga naninirahan sa elemento ng dagat; kung ang nayon ay nasa isang lugar sa kabundukan, malamang na pag-uusapan natin ang tungkol sa mga insidente sa palayan, sa daanan ng bundok o sa isang kawayan.

Ang engkanto at alamat ng Hapon ay nagkakaiba din sa kanilang pagtatapos. Ang fairy tale, bilang panuntunan, ay may masayang pagtatapos: ang mabuti ay nagtagumpay sa kasamaan, ang kabutihan ay ginagantimpalaan, ang kasakiman at katangahan ay walang awang pinarurusahan.

Ang mga engkanto ng Hapon ay pinayaman din ng oral na tradisyon ng ibang mga tao ng Japan: ang mga kuwento ng mga Ainu, na ngayon ay naninirahan sa hilagang isla ng Hokkaido, at ang mga Ryukyuan, ang mga orihinal na naninirahan sa katimugang bahagi ng bansa, ang Ryukyu archipelago. .

Japanese fairy tale bilang isang instrumento ng mabuti

Ang Japanese fairy tale ay malalim na patula. Ang mga tula at engkanto ay palaging iginagalang sa Japan bilang isang instrumento ng kabutihan at katarungan, na may kakayahang magpaamo sa puso ng mga tao at sa galit ng mga elemento. Ang mga bayani ng mga fairy tale na pinagkalooban ng dakilang regalo ng isang makata ay laging nag-uutos ng paggalang, pagmamahal at pakikiramay. Ang lumilikha ay hindi maaaring pagmulan ng kasamaan... At samakatuwid ang kasintahang babae, na marunong magsama-sama ng isang magandang tula sa punto, ay nangunguna sa kanyang naiinggit na mga karibal. Palihim na kinaladkad ni Badger ang mga scroll na may mga talata mula sa bahay ng ibang tao at walang pag-iimbot na binibigkas ang mga ito sa isang malinaw na liwanag ng buwan. At ang magnanakaw na pinangalanang Red Octopus ay umakyat sa plantsa, na nagbibigay sa mga tao ng kanyang huling regalo, simple at marilag - tula.

Sa Japanese fairy tale, nabubuhay ang sining. Ang estatwa ng diyosa ay nagiging asawa ng mahirap. Ang itim na uwak, na nagpapakpak ng mga pakpak, ay umalis sa piraso ng canvas magpakailanman.

At ang fairy tale ay may sariling melodic pattern: kulog at kaluskos ng mga dahon ng taglagas, ang tunog ng ulan sa tagsibol at ang kaluskos ng mga tangkay ng kawayan sa sunog ng Bagong Taon, ang ungol ng isang matandang alimango at ang pag-ungol ng isang pusa ay naririnig. sa loob. Ang mga paglalarawan ng maraming pista opisyal at ritwal ay hinabi sa mga plot ng mga fairy tale.

Gustung-gusto ng engkanto ng Hapon ang isang nakakatawang paglalaro ng mga salita, mga bugtong bilang pagsubok sa isip, ang katawa-tawang paggamit ng mga katinig: nagpasya ang magsasaka na si Jinshiro na tanungin ang magsasaka na si Jinshiro mula sa magic mallet ng mga pantry na puno ng bigas (“ kome kura”), ngunit siya ay natisod, kaya ang mga bulag na duwende ay nahulog mula sa bag (“ ko-makura»).

Ang mga bayani ng mga engkanto ay naghahanap ng mga sagot sa mga walang hanggang tanong, sinusubukang tuklasin ang mundo sa kanilang paligid. Ang mga gumagala ay sunod-sunod na tumatawid sa maraming bundok, na namamangha sa kanilang bilang. Ang mga earthworm sa kuwento ng Ryukyuan ay umiyak nang mapait, na nagpasya na sila ay nag-iisa sa buong uniberso sa kanilang maliit na isla.

Pagbabago ng mga diyos na Budista

Kaugnay nito, hindi mabibigo ang isang tao na banggitin ang impluwensya ng Budismo (nagsimula itong kumalat noong ika-6 na siglo), salamat sa kung saan nabuo ang isang bagong pantheon ng mga diyos sa engkanto ng Hapon.

Ang mga diyos na Budista sa mga engkanto ay umiral sa dalawang anyo. Ang mga ito ay malawak na kilalang mga diyos na sinasamba sa lahat ng dako, at kasabay nito, ang ilan sa kanila ay patuloy na umiral sa lokal na antas, unti-unting naging mga lokal na diyos sa pang-unawa ng mga Hapon.

Kaya ito, halimbawa, sa diyos na si Jizo (Skt. Ksitigarbha). Kilala sa China bilang ang Bodhisattva na nagpapaginhawa sa pagdurusa at panganib, si Jizo ay nakakuha ng partikular na katanyagan sa Japan bilang patron ng mga bata at manlalakbay. Ayon sa popular na paniniwala, si Jizo ay gumagawa ng maraming kabutihan: nagligtas mula sa sunog ( Hikeshi Jizo), tumutulong sa gawaing bukid ( Taue Jizo), ginagarantiyahan ang mahabang buhay ( Emmai Jizo).

nakakatakot na mga kwento

Ang "masasamang espiritu" ng Japanese fairy tale ay mahigpit na pinag-iba ayon sa kanilang tirahan at dominasyon: bahagi nito ay pag-aari ng bundok, kagubatan "masasamang espiritu", at ang isa pa ay sa elemento ng tubig. Ang pinakakaraniwang demonyo ng kagubatan at bundok ay tengu. Ayon sa mga alamat, nakatira siya sa mga bingi na kasukalan at nakatira sa pinakamataas na puno.

Ito ay hindi isang tao, hindi isang ibon, hindi isang hayop - ang mukha ay pula, ang ilong ay mahaba, may mga pakpak sa likod. Si Tengu ay maaaring magpadala ng kabaliwan sa isang tao, kung gusto niya, ang kanyang lakas ay kakila-kilabot, at kung ang manlalakbay ay walang talino at katalinuhan, tiyak na mahihimatay ang kanyang bundok na tengu. Ang pinaka-kahanga-hangang kayamanan ng demonyo ay ang kanyang magic fan. Siya ay may espesyal na kapangyarihan: kung sasampalin mo ang ilong gamit ang kanang bahagi ng pamaypay, ang ilong ay lalago hanggang umabot sa mga ulap; pag sinampal mo ang kaliwa mo liit na naman ilong mo. Sa paglipas ng panahon, ang magic tengu fan ay nagiging isang uri ng moral criterion para sa mga fairy tale character: ang mabubuti ay tiyak na magiging masaya sa tulong ng fan, ang masasama ay parurusahan nila.

Ang mga werewolves ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga fairy tale. Ang kakayahang muling magkatawang-tao ay taglay ng mga ibon, hayop at iba't ibang bagay - mga pitaka at tsarera, suot na sapatos at walis. Ngunit mula noong sinaunang panahon, ang mga fox ay itinuturing na pinaka hindi maunahan na mga masters ng mga pagbabagong-anyo ( kitsune) at mga badger ( tanuki).

Ang mga panlilinlang ng fox at badger ay madalas na tuso at hindi nakakapinsala, ngunit kung minsan ay isang tunay na mapanlinlang na demonyo ang nagtatago sa likod ng panlabas na cute na hayop. Ang fox ay madalas na nag-anyong isang batang babae at lumitaw sa isang landas sa bundok sa harap ng isang huli na manlalakbay. Sa aba ng mga hindi agad nakikilala ang mga panlilinlang ng tusong soro.

Ang badger ay naging anumang kagamitan sa bahay, halimbawa, sa isang palayok para sa kumukulong tubig.

Ang nasabing badger ay isang uri ng brownie, kung minsan ay pabagu-bago, at pagkatapos ay walang buhay mula sa kanya sa bahay, at kung minsan ay pang-ekonomiya at matipid.

Ito ay nangyari na ang mga badger ay naging mga bouquet ng chrysanthemums at naging maliliit na batang babae. Maraming mga fairy tale tungkol sa kung paano nakatulong ang mga fox at badger sa mga tao, na sa pamamagitan ng pagpapakasal sa isang fox, makakahanap ka ng kaligayahan, at sa pakikipagkaibigan sa isang badger, maaari kang yumaman.

Kabutihan sa Japanese fairy tale

Ang isang makabuluhang lugar ay inookupahan ng mga engkanto tungkol sa mga ibon-maiden: isang crane, isang nightingale, isang sisne. Ang mga pangunahing tauhang ito ay pinagkalooban ng awa at kabaitan, nagagawa nilang iligtas at isakripisyo ang kanilang mga sarili. Ang mga dalagang ibon ay hindi lamang hindi nagbabagong mga dilag, kundi mga nagdadala din ng pinakamataas na mga birtud.

Ang mga larawan ng mga bayani na ang kapanganakan ay nauugnay sa mga halaman ay lumilitaw na kumplikado at hindi maliwanag: ang matapang na Momotaro ay ipinanganak mula sa isang peach, at ang mapang-akit na Urihime ay ipinanganak mula sa isang melon.

Ang mga mangingisda at mandaragat ay may sariling paniniwala. Ang bawat barko ay may sariling espiritu ng tagapag-alaga, na tinatawag sa karamihan ng mga fairy tale " funadama"("kayamanan ng barko"), " fune no kami"("diyos ng barko") o " fune no tamasii"("ang kaluluwa ng barko"). Siyempre, naninirahan din ang masasamang espiritu sa kailaliman ng dagat.

Sa Japanese fairy tale, ang ideya ng komunidad ay malakas: isang nayon o isang tribong komunidad. Ang tanging paraan upang mabuhay sa pakikibaka laban sa maganda ngunit malupit na kalikasan ng mga isla ng Hapon ay ang pagtutulungan: araruhin ang lupa sa mga spurs ng mga bundok at patubigan ang mga palayan. Ang katapatan sa pamayanan, ang kakayahang isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng iba ay isang tungkulin at ang tunay na pangarap.

Totoo, sa mga kuwento ng huling bahagi ng Middle Ages, kapag ang komunidad ng Hapon ay hindi na nagkakaisa, ngunit nahati sa mayaman at mahirap, kahit na sa loob ng parehong pamilya, lumilitaw ang paghaharap.

Ang kahirapan ay kakila-kilabot: ang dukha ay pumunta sa mga bundok upang hilingin sa lobo na kainin siya. Ang trabaho sa isang fairy tale ay iginagalang, ngunit walang umaasa sa yaman mula sa kanya. Ito ay alinman sa isang hindi kapani-paniwalang aksidente, o isang predestinasyon ng kapalaran.

Ang buhay sa mahiwagang mundo ay patuloy na pakikibaka sa pagitan ng liwanag at dilim, mabuti at masama. Ito ay isang patuloy na pagpipilian, isang paghahanap para sa isang landas para sa bayani, isang pagsubok ng kanyang moral na kakanyahan at ang katotohanan ng kanyang mga mithiin.

Anong Japanese fairy tale ang nabasa mo? Mayroon bang alinman sa iyong mga paborito? Isulat ang tungkol dito sa mga komento!