Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Paglalarawan ng pagtatanghal sa mga indibidwal na slide:

1 slide

Paglalarawan ng slide:

May mga alamat tungkol sa Siberia Ang pagtatanghal ay inihanda ni: Guro ng wikang Ruso at panitikan Shkarabeynikova I.A. at mga kadete 8B klase Shchepetkin L.V. at Gvozdev I.S.

2 slide

Paglalarawan ng slide:

Sergey Zaplavny Sa tatlong burol, Sa apat na hangin, Sa gilid ng taiga Sa gitna ng Siberia Ang aking lungsod ay nakatayo Sa itaas ng asul na ilog, Nakatayo at nasasalamin sa mga siglo.

3 slide

Paglalarawan ng slide:

Kasaysayan Ang kasaysayan ng Siberia ay hindi simple at hindi malilimutan. Pumunta siya sa nakaraan. Ang mga alamat ng Siberia ay makakatulong upang tumingin nang malalim sa mga siglo, upang malaman kung saan nagmula ang mga pangalang Biya, Katun, Belukha, Tom, Ushaika, Basandaika, Eushta. Ang mga alamat at kuwento ng Siberia ay nagbubukas sa atin ng isang mundo ng mga himala, kabayanihan, pag-ibig na mapanakop, natural na kagandahan at karunungan. Malapit mo nang tuklasin ang rehiyong ito. Malalaman mo na ang prinsipe ng Tatar na si Basandai ay nanirahan dito. Makikita mo ang kampo ng Toyanovo, Huhukayin mo ang sinaunang bilangguan, Na bumangon kahit sa ilalim ng Godunov At tinawag na "Tomsk town

4 slide

Paglalarawan ng slide:

Sa mga epos ng Tomsk Tatars, Shors, iba't ibang tribo ng Altai at iba pang mga Turko ng Siberia, mayroong mga alamat at kwento kung saan ang pag-ibig, tunggalian, pagtugis, pakikibaka sa mga estranghero ay nagpapaliwanag ng pinagmulan ng mga lokal na pangalan. Ang bawat bundok, ilog, lambak, kagubatan ay binibigyan ng pangalan at matalinghagang paghahambing. Biya at Katun Noong panahong walang malalaking ilog at bundok sa Altai. Dito, sa malawak na kapatagan, nanirahan ang makapangyarihang khan. Ang kanyang pangunahing kayamanan ay ang kanyang anak na babae na si Katun. Maraming marangal na manliligaw ang nanligaw sa kanya, ngunit walang kabuluhan. Lihim niyang minahal ang pastol na si Biya. Kaya tumakas siya sa kanyang ama, naging ilog. Nang malaman ito, naging mabagyong batis din si Biy at sumugod sa kanya. Matagal silang tumakbo. Sa wakas ay nagkita sila at, magkayakap, sabay na umagos. Nagalit ang khan, ginawang mga bato ang mga tagapaglingkod, at siya mismo ay naging bato at naging Bundok Belukha

5 slide

Paglalarawan ng slide:

Isang labanan sa langit Noon pa man, sa likod ng siyam na bundok ay naninirahan ang isang taong binigkisan ng espada. Ang pinuno nito ay ang mabigat na Khan Tayan. Bundok ng pagkain, damit at pulutong ng mga bihag ang dumagsa sa kanya. Ang yaman ay dumami araw-araw. May mga taong nagmamahal sa kanya, ang iba ay natatakot sa kanya, ang iba ay napopoot sa kanya. Kabilang sa mga napopoot ay ang batang pastol na si Ushai, isang lalaki ng isang tribo na sinalanta ng Tayan. Siya ay lumaki sa pagkabihag, nang walang pagmamahal sa ina. Ang kanyang mga damit ay binubuo ng isang katad na balabal, tulad ng isang alipin, pagkain mula sa magaspang na lugaw, na kanyang kinain mula sa isang tasa ng aso, isang kama ng matinik na damo o mainit na buhangin. Higit sa lahat, mahal ni Ushai ang mga kabayong kanyang pinapastol. Samantala, si Tayan Khan ay may sariling kalungkutan. Siya ay may pitumpu't pitong asawa, ngunit wala ni isa sa kanila ang makapagbigay sa kanya ng anak na tagapagmana. Dahil sa pagod sa pagtitiis nito, inutusan niya silang ilibing ng buhay sa lupa. Ang magandang Tom lang ang naiwan niya sa kanya - walang nagtaas ng kamay laban sa kanya. Sa hindi magugupo na mga bundok, nagtayo si Tayan ng isang palasyo-kulungan para sa kanya, na pinalamutian ng mga mamahaling bato at ginto. Tanging ang mga agila ng bundok ang nakakaalam ng daan patungo dito, si Tayan lamang ang nakakaalam kung paano makapasok sa palasyo sa pamamagitan ng pagbukas at pagsasara ng mga bato at pabalik. . Dapat bigyan mo ako ng anak. Kung hindi mo gagawin, hayaan kang wala sa mundong ito! - sabi ni Tayan Walang sumagot kay Tom, parang bukal. Minsan, nang makatulog si Tayan sa kalungkutan na hindi niya nakita ang ninanais na ngiti sa labi ni Toma, may nangyaring hindi inaasahan. Sa pamamagitan ng pambungad na pagsasara ng mga bato, pumasok sa kulungan ng palasyo ang isang binata na nakasuot ng mahihirap na damit, ang kanyang ilong ay tila isang bayani. Si Ushai iyon. Upang matunton si Tayan at makarating sa isang lihim na lugar sa kabundukan, tinulungan siya ng kabayong si Erdine, na ang ibig sabihin ay kayamanan. Napansin ni Ushai ang kabayong ito bilang isang bisiro. Napalalim si Ushai - Sino ka? - Napatigil si Ushai na nabighani nang makita niya si Toma. - Sabihin ang iyong pangalan! “Ako ang nakatirang nakakulong,” sagot ng dilag. - Tawagin mo akong Tom. Ang pangalang ito ay ibinigay sa akin ng aking mga magulang at sabihin sa akin ang iyong pangalan. Para sa akin, ito ay karapat-dapat sa isang tao na nangahas na pumasok dito bilang pagsuway sa Khan. - Ushay ang tawag sa akin ng mga tao, - ang sagot - Kinain ni Tayan ang aking mga tao, ginawa akong alipin. Gusto kong pagbayaran niya ang kasamaan niya. Nagsimula na silang mag-usap. Habang tumatagal ang usapan nila, mas lumalakas ang tibok ng kanilang puso. Pero nagising din si Tayan. Nang makita ang tumatakas, umungal siya bilang isang sugatang hayop, tumalon palabas ng palasyo pagkatapos niya. Pagkatapos ay nagsimula ang isang walang awa na labanan sa pagitan nila ni Ushai. Tumalon si Tayan sa kanyang pangil na kabayo, tinamaan si Ushai ng pamalo ng mga spike na bakal. Si Ushai ay sumuray-suray, ngunit si Erdine, na kasing puti ng niyebe, ay hindi siya hinayaang mahulog. Napahawak siya sa likod niya at tumabi. Silen Khan Tayan. Ang kanyang katawan ay mas malakas kaysa sa bakal. Hindi na tutol si Erdine. Nanghina ang kanyang sugatang pakpak. Siya ay nahulog sa mabatong lupa kasama si Ushai.Ang masamang Tayan ay lumipad mula sa itaas, pinutol ang mga ito sa pitumpung bahagi gamit ang isang pitumpung panig na espada. Ang dugo ni Ushai at ng kanyang tapat na kabayo ay dumaloy muna sa isang sapa, pagkatapos ay sa isang ilog. Nang malaman ito, tumilapon si Tom sa bangin. Napaluha siya. Sa mahabang panahon ay sumugod ng ganito hanggang sa naging isa na namang ilog. Kung saan sila sumali, ipinanganak si Tom-tura, sa madaling salita, ang kuta ng Tomsk. Tinatawag itong lungsod ng Tomsk ng mga nakatira dito.

6 slide

Paglalarawan ng slide:

Bumaling tayo sa alamat na nagsasabi kung paano, nang mag-ugat sa lupain ng Siberia, ang mga inapo ng mga Nai-man ay naging Eushtalar (iyon ay, Eushta).

7 slide

Paglalarawan ng slide:

Bogatyr Eusht Balikan natin ang alamat na nagsasabi kung paano, nang mag-ugat sa lupain ng Siberia, ang mga inapo ng mga Nai-man ay naging Eushtalars (iyon ay, Eushtas). Noong unang panahon, sa bukang-liwayway ng mga taon, nang ang ginto ay nasa ilalim ng aming mga paa, ngunit walang kumuha nito, isang lalaki ang lumitaw sa mga kagubatan na malapit sa ilog, na pagod sa mahabang paglalakbay. Nakabaon sa mainit na buhangin, nakatulog siya at natulog ng ganoon sa loob ng tatlong araw. Pagkatapos ay bumangon siya at nagpunta sa pangangaso. Bigla siyang nakakita: isang halimaw na parang hayop na may balbon na buhok sa kanyang tiyan, na may maliit na matalas na tainga at may pangil na bibig ay hinahabol ang isang taong gulang na kabayong lalaki. Napatay ang ina mare, gusto niyang punitin din ang lalamunan ng bisiro. Ang lalaki ay hindi nag-atubiling, pinatay ang halimaw gamit ang kanyang matalas na sibat, at sinabi sa anak ng kabayo: "Mabuhay ka sa akin, hindi ko hahayaang masaktan ka ng sinuman." Pagkatapos ay binalatan niya ang halimaw at isinabit upang matuyo. Nagsindi siya ng apoy sa malapit at nagsimulang magluto ng sarili niyang pagkain. Hindi nagustuhan ng Espiritu ng Taiga ang usok, hindi nagustuhan ng apoy. Siya ay umubo: - Para masunog mo ako. Pagkatapos ay inutusan niya ang kanyang anak na si Golden Cedar: - Pumunta ka, tingnan kung sino sa mga humihinga ang nangahas na guluhin ang ating kapayapaan. Kung siya ay dumating na may kasamaan, hayaan ang kanyang mga paa ay manatili sa panig na ito, at ang kanyang ulo sa kabilang panig. Ginawa ng Golden Cedar ang sinabi ng Taiga Spirit. - Saan ka nanggaling? kinaluskos niya ang ulo ng estranghero na may matinik na mga sanga. "Ang aking ama ang namamahala dito, nagtatanim ng damo sa lupa, mga karayom ​​at dahon sa mga puno, gumagabay sa mga ibon at hayop, ang panginoon ng lahat ng mga nilalang sa kagubatan. Sabihin mo sa akin kung sino ka at ano ang aasahan mula sa iyo? “Eusht ang pangalan ko,” mahinahong sagot niya.” Galing ako sa malayo para tingnan kung makakabuti sa mga tao ko rito. "Ang bawat tao ay dapat manirahan kung saan sila nakatira," nakasimangot si Golden Cedar. “Kung ang bawat isa ay pupunta sa bawat lugar, walang kaayusan. - Tama ka, - Sumang-ayon si Eusht, - Ngunit sasabihin ko sa iyo ito: ang itim na baybayin ay nasa itaas, ang pulang baybayin ay nasa ibaba. Walang pulang baybayin, hindi na natin kailangang iwan ang ating mga dating tahanan. Walang mali sa iniisip ko. Si Otene (ina ng apoy), na nakatira sa bawat apuyan, ay nagturo sa akin na huwag saktan ang nakatira sa malapit. Kung pinagkakatiwalaan mo ako ng iyong ama, hindi mo ito pagsisisihan. Kahit anong mangyari, andito ako sa tabi mo. "Pagkatapos ay ipakita mo sa akin kung ano ang maaari mong gawin." May lawa sa kabilang bahagi ng ilog sa bundok. Napuno ito ng itim na luha. Mula sa kanila ang lahat ay itim sa paligid - kagubatan, damo, ibon, hayop, langit. Sa lawa na iyon, nakatira ang isang itim na bayani, isang masamang bag. Mula sa kanyang malakas na dagundong, lahat ng mga moose na baka sa paligid ay nabuntis. Isang makamandag na ambon ang bumangon mula sa kanyang mabahong hininga. Ang kanyang mga butas ng ilong ay nagliliyab sa apoy, kung saan ang taiga ay nasusunog. Nasa kaliwang tenga niya ang mahina. Kung tusukin mo ito, lahat ay magiging buhay muli, ang itim ay magiging puti. “Sige,” sabi ni Eust. - Ipapakita ko sa iyo. Kaya't inilagay niya ang balat ng isang pinatay na halimaw, nakakita ng isang itim na lawa. At sa ilalim ng bundok ay itinusok niya ang isang sibat na nakataas ang dulo.

8 slide

Paglalarawan ng slide:

Hindi siya nakilala ng itim na bayani, naisip niya na ang hayop na kapitbahay-manlulunok na ito ay darating upang bisitahin siya. Natuwa sa kanya. Ang apoy at nakalalasong fog ay tumigil sa paggawa. Itinapon ni Eusht ang balat ng sungay mula sa kanyang sarili, itinaas ang itim na bayani sa itaas ng kanyang ulo at inihagis sa sibat gamit ang kanyang kaliwang tainga, ang lahat ay agad na nag-iba. .Ang Espiritu ng Taiga at ang Golden Cedar ay natuwa, binigyan si Eusht ng mga sala-sala at mga banig para sa yurt, mga pinggan na inukit mula sa kahoy at marami pang iba. Ang diwa ng Taiga at ng Golden Cedar ay nasanay kay Eusht, nagsimulang isaalang-alang ito sa kanilang sarili at pinanood ang kanyang ginagawa. Nagpahinga si Eusht, nagluto ng pagkain o kumanta ng mga kanta sa mahinang boses. Parami nang parami ang kanilang tunog ng kalungkutan at kalungkutan, hindi tugma sa tagsibol. Minsan, pagkatapos ng gayong kanta, isang ardilya ang bumaba mula sa isang puno patungo sa Eusht at, naging isang batang babae na may anim na tirintas, na nakasuot ng pulang tela na damit ng nobya, ay tumayo sa kanyang kaliwang kamay. "Ito ang aking anak na babae," sabi ng Taiga Spirit sa mangangaso. - Hayaan siyang maging maybahay ng iyong tirahan, ang ina ng iyong mga anak, na ang bilang ay lalampas sa mga brood ng capercaillie! Hayaan silang maging higit pa sa mga sanga ng wilow! Nawa'y laging lumiwanag ang buwan sa harap mo. Nawa'y ang maliwanag na araw ay laging sumikat sa likod mo! Hayaang maglakad ang mga bata sa iyong laylayan sa harap mo, at sumunod sa iyo ang malalaking kawan! Nawa'y laging malinis ang iyong pananamit. Nawa'y laging malusog ang iyong likod. Nawa'y laging mabilis ang iyong pag-iisip. Nawa'y tumagal ang iyong buhay magpakailanman! Hindi makapaniwala si Eusht, nakatingin sa dalaga. Sa tabi ng sarili, nakinig siya sa hindi inaasahang mga salita ng Taiga Spirit. Ang kanyang puso ay nag-alab sa apoy.Ang kanyang mga mata ay kumikinang sa tuwa. Ang kanyang mga iniisip ay lumipad na parang mga ibon. Nang natauhan si Eusht, tinawag ni Eusht ang kanyang tapat na kabayo, inilagay ang batang babae sa likuran niya at nagmamadaling umakyat.

9 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang alamat ng White Lake Noong unang panahon ay napakabata pa ng mga tao sa Eushta, hindi nila alam ang mga sakit, hindi nila alam ang kasamaan. Kung sino man ang dumating, binati niya ang lahat ng may kagalakan.Minsan dalawang tao ang dumating na may mabait na mukha at magagandang salita. Sa katunayan, sila ang mga kaaway ng lahat ng nabubuhay na bagay Delbegen at Karakula / Nabuhay sila, kumain at nagpatuloy, tumatawa. Pagkatapos nila, ang mga tao sa Eushta ay nagsimulang magkasakit at mamatay. Maraming tao ang namatay. Walang makakaintindi kung bakit. Si Eusht, na responsable sa lahat, ay nagsimulang mag-isip. Hindi nakaisip ng kahit ano. Nagpasiya akong humingi ng payo sa Espiritu ni Taiga, ang aking kamag-anak. Napabuntong-hininga lamang siya: - Mula sa mga dila na naglalabas ng pulot, ang lason ay maaaring tumulo. Dito siya tumulo. - Anong gagawin? Nataranta si Eust. – Ang dumi ay ginagamot ng malinis at walang takot. Walang kasamaan na hindi nila kayang daigin. Walang sakit na hindi nila kayang lampasan. Bukas ay kumukulo ang lawa sa kabilang ilog, nababalot ng apoy at baho. Ito ang mga demonyo, sa pangunguna nina Delbegen at Karakula, na magtitipon para sa isang piging. Kung makapasok ka sa lawa bukas at lumubog dito ng tatlong beses, ang masasamang puwersa ay guguho, ang iyong mga tao ay maiiwang mag-isa. "Hayaan mo akong patuyuin ng araw kung hindi!" Nagsumpa si Eust. Kinabukasan ay maaga siyang nagising at pumunta sa lawa. Hindi niya itinago ang kanyang mukha sa apoy. Huwag kurutin ang iyong ilong sa mabahong amoy. Sa kanyang paglalakad, lumuwa ang kanyang mga mata, umuusok ang kanyang balat, naging abo ang kanyang damit; Tiniis ni Eusht ang lahat. Lahat ng tatlong beses ay matatag siyang bumulusok sa nag-aapoy na tubig. Pagkatapos ang tubig ay naging dalisay, lumilikha ng buhay. Ang mga Shaitan ay tumakas sa takot sa iba't ibang direksyon. Ang makapal na Delbegen ay may natitira sa pitong ulo. Sa ilang sandali, nakalimutan niya kung paano magnakaw ng mga asawa at anak ng mga tao, upang magkalat ng mga sakit sa kanila, upang sirain ang mga kampo. At sa Karakulynogi sila ay magkakaugnay, ang dila ay nakatali sa isang mahigpit na buhol, ang mga tainga ay naging payat na pakpak. Siya ay lumipad sa kanila na parang nabunot na pato. Ang mga tao ng Eushta ay dumating sa lawa, hinugasan ng tubig ang kanilang mukha at dibdib, at naging bata at malusog muli. Pagkatapos nito, nagtayo sila ng tolda ng kalungkutan sa dalampasigan. Nagwiwisik ng abo sa kanilang mga ulo, ang mga babae ay nagsimulang magdalamhati kay Eusht: “Ang aming buhay ay naging mas mahal niya kaysa sa kanya. Napakalaki ng pinuno natin! Mabuhay nawa ang kanyang pangalan magpakailanman! Sa aba natin! Luwalhati kay Eust! Bago sila magkaroon ng oras upang iiyak ang lahat ng kanilang mga luha, isang puting gintong sungay na usa ang lumitaw mula sa gatas na kailaliman ng healing lake. Agad namang naunawaan ng lahat na si Eusht iyon. At gayon pa man ay ipinapakita niya ang puting landas sa kanyang mga tao. At mula noon ang lawa ay tinawag na Puti. ..

Kasalukuyang pahina: 1 (kabuuang aklat ay may 13 pahina)

Mga kwento ng mga tao ng Siberia

Altai fairy tale

nakakatakot na bisita

May nakatirang badger. Natutulog siya sa araw at nangangaso sa gabi. Isang gabi, nangangaso ang badger. Wala na siyang oras para makakuha ng sapat, at ang gilid ng langit ay lumiwanag na.

Bago ang araw, isang badger ang nagmamadaling makapasok sa butas nito. Nang hindi ipinapakita ang kanyang sarili sa mga tao, nagtatago mula sa mga aso, lumakad siya kung saan mas makapal ang anino, kung saan mas itim ang lupa.

Lumapit ang badger sa kanyang tirahan.

“Hrr… Brr…” bigla siyang nakarinig ng hindi maintindihang ingay.

"Anong nangyari?"

Tumalon ang tulog mula sa badger, tumindig ang balahibo, halos mabali ang tadyang ng puso sa isang katok.

"Hindi pa ako nakarinig ng ganoong ingay..."

“Hrrr... Firrlit-fu... Brrr...

"Bilisan mo, babalik ako sa kagubatan, tatawagin ko ang mga kuko na hayop na tulad ko: Ako lang ang hindi sumasang-ayon na mamatay dito para sa lahat."

At ang badger ay pumunta upang tawagan ang lahat ng mga clawed na hayop na naninirahan sa Altai para sa tulong.

- Oh, mayroon akong isang kakila-kilabot na panauhin na nakaupo sa aking butas! Tulong! I-save!

Ang mga hayop ay tumatakbo, ang kanilang mga tainga sa lupa - sa katunayan, ang lupa ay nanginginig dahil sa ingay:

“Brrrrrk, hrr, fuu…

Tumindig ang lahat ng balahibo ng hayop.

- Well, badger, ito ang iyong bahay, ikaw ang una at umakyat.

Ang badger ay tumingin sa paligid - sa paligid ng mga mabangis na hayop ay nakatayo, humihimok, nagmamadali:

- Lakad, pumunta!

At sila mismo ay nagsipit sa kanilang mga buntot sa takot.

Ang bahay ng badger ay may walong pasukan at walong labasan. "Anong gagawin? iniisip ng badger. - Paano maging? Aling pasukan sa iyong bahay ang tatagos?

- Ano ang iyong pinaninindigan? ngumuso ang wolverine at itinaas ang nakakatakot na paa nito.

Dahan-dahan, nag-aatubili, ang badger ay gumala sa pinakapangunahing pasukan.

– Hrrrr! - lumipad palabas doon.

Tumalon pabalik ang badger, na-hobble sa isa pang entrance-exit.

Sa lahat ng walong labasan, ito ay dumadagundong.

Nagsimulang maghukay ang badger para sa ika-siyam na galaw. Nakakahiya na sirain ang iyong tahanan, ngunit hindi mo ito matatanggihan - ang pinakamabangis na hayop mula sa buong Altai ay nagtipon.

- Magmadali, magmadali! - ay iniutos.

Nakakahiya na sirain ang iyong tahanan, ngunit hindi ka maaaring sumuway.

Mapait na buntong-hininga, ang badger ay nagkamot ng lupa gamit ang mga kuko sa harap. Sa wakas, medyo nabubuhay sa takot, tinahak niya ang daan patungo sa kanyang mataas na kwarto.

"Hrrrr, brrr, frrr...

Nakahiga sa malambot na kama, ito ay isang puting liyebre na humihilik nang malakas.

Ang mga hayop ay hindi makatayo sa kanilang mga paa sa pagtawa, gumulong sila sa lupa.

- Hare! Iyan ang liyebre! Ang badger ay natakot sa liyebre!

– Ha-ha-ha! Ho-ho-ho!

"Mula sa kahihiyan, saan ka magtatago ngayon, badger?" Napakalaking hukbong tinipon niya laban sa liyebre!

– Ha-ha-ha! Ho-ho!

At hindi itinaas ng badger ang kanyang ulo, pinapagalitan niya ang kanyang sarili:

“Bakit, noong nakarinig ka ng ingay sa bahay mo, hindi ka ba tumingin doon? Bakit siya pumunta sa buong Altai para sumigaw?

At alam na ang liyebre ay natutulog at humihilik.

Nagalit ang badger, ngunit kung paano niya itinulak ang liyebre:

- Umalis ka! Sinong nagpatulog sayo dito?

Nagising ang liyebre - halos lumuwa ang kanyang mga mata! - at ang lobo, at ang fox, lynx, wolverine, ligaw na pusa, kahit sable ay narito!

"Buweno," sa tingin ng liyebre, "kung ano ang mangyari!"

At biglang - tumalon ng badger sa noo. At mula sa noo, tulad ng mula sa isang burol, - muli lope! - at sa mga palumpong.

Ang noo ng badger ay naging puti mula sa puting tiyan ng liyebre.

Mula sa hind hare paws ay may mga puting marka sa pisngi.

Lalong tumawa ang mga hayop.

- Oh, barsu-u-uk, kay ganda mo! Ho ha ha!

- Halika sa tubig, tingnan ang iyong sarili!

Ang badger ay lumundag sa lawa ng kagubatan, nakita ang kanyang repleksyon sa tubig at sumigaw:

"Magrereklamo ako sa oso."

Lumapit at nagsabi:

- Yumuko ako sa iyo sa lupa, lolo bear. Humihingi ako ng proteksyon sa iyo. Ako mismo ay wala sa bahay nang gabing iyon, hindi ako nag-imbita ng mga bisita. Pagkarinig ng malakas na hilik, siya ay natakot ... Ilang mga hayop ang kanyang nabalisa, sinira niya ang kanyang bahay. Ngayon tingnan, mula sa puting tiyan ng liyebre, mula sa mga paa ng liyebre - at ang aking mga pisngi ay pumuti. At ang salarin ay tumakas nang hindi lumilingon. Hatulan ang bagay na ito.

Nagrereklamo ka pa ba? Ang iyong ulo ay dating itim na parang lupa, at ngayon kahit ang mga tao ay maiinggit sa kaputian ng iyong noo at pisngi. Sayang naman at hindi ako tumayo sa lugar na iyon, na hindi pinaputi ng liyebre ang mukha ko. sayang naman yun! Oo, sayang naman...

At sa isang mapait na buntong-hininga, umalis ang oso.

At ang badger ay nabubuhay pa na may puting guhit sa kanyang noo at sa kanyang mga pisngi. Sanay na raw siya sa mga markang ito at nagyayabang na:

- Ganyan sinubukan ako ng liyebre! Magkaibigan na tayo forever and ever.

Well, ano ang sinasabi ng liyebre? Walang nakarinig nito.

Sama ng loob usa

Isang pulang fox ang dumating na tumatakbo mula sa berdeng burol patungo sa itim na kagubatan. Hindi pa siya humukay ng butas para sa kanyang sarili sa kagubatan, ngunit alam na niya ang balita ng kagubatan: ang oso ay tumanda na.

- Ai-yay-yay, aba-gulo! Ang aming matanda, ang brown bear, ay namamatay. Ang kanyang gintong amerikana ay kupas, ang kanyang matatalas na ngipin ay naging mapurol, at walang dating lakas sa kanyang mga paa. Magmadali, magmadali! Magsama-sama tayo, isipin kung sino sa ating itim na kagubatan ang mas matalino kaysa sa lahat, mas maganda kaysa sa lahat, kung kanino tayo aawit ng papuri, na ating ilalagay sa lugar ng isang oso.

Kung saan nagsanib ang siyam na ilog, sa paanan ng siyam na bundok, nakatayo ang isang mabahong cedar sa ibabaw ng matulin na bukal. Sa ilalim ng cedar na ito, nagtipon ang mga hayop mula sa itim na kagubatan. Ipinakikita nila ang kanilang mga fur coat sa isa't isa, ipinagmamalaki nila ang kanilang katalinuhan, lakas, at kagandahan.

Dumating din dito ang matandang oso:

- Ano ang ingay mo? Ano ang pinagtatalunan mo?

Tumahimik ang mga hayop, at itinaas ng fox ang matalim na nguso nito at tumili:

- Oh, kagalang-galang na oso, maging walang edad, malakas, mabuhay ng isang daang taon! Kami ay nagtatalo at nagtatalo dito, ngunit hindi namin malulutas ang mga bagay kung wala ka: sino ang mas karapat-dapat, sino ang mas maganda kaysa sa lahat?

"Lahat ay mabuti sa kanilang sariling paraan," ang matanda na bumulong.

“Oh, matalino, gusto pa rin naming marinig ang iyong salita. Kung sino ang iyong ituturo, ang mga hayop ay aawit ng papuri sa kanya, ilalagay nila siya sa isang lugar ng karangalan.

At siya mismo ang nagbuka ng kanyang pulang buntot, mas maganda ang kanyang ginintuang buhok gamit ang kanyang dila, pinakinis ang kanyang puting dibdib.

At pagkatapos ay biglang nakita ng mga hayop ang isang usa na tumatakbo sa malayo. Sa kanyang mga paa ay tinapakan niya ang tuktok ng bundok, ang mga sanga na sungay ay humantong sa isang landas sa ilalim ng kalangitan.

Wala pang oras na isara ang bibig ng fox, ngunit narito na ang maral.

Ang kanyang makinis na amerikana ay hindi nagpawis mula sa kanyang mabilis na pagtakbo, ang kanyang nababanat na mga tadyang ay hindi pumapasok nang mas madalas, ang mainit na dugo ay hindi kumukulo sa kanyang masikip na mga ugat. Ang puso ay tumibok nang mahinahon, pantay, ang malalaking mata ay tahimik na kumikinang. Kinakamot niya ang kanyang kayumangging labi na may kulay pink na dila, ang kanyang mga ngipin ay mapuputi, siya ay tumatawa.

Ang matandang oso ay dahan-dahang bumangon, bumahing, iniunat ang kanyang paa sa usa:

- Narito kung sino ang pinaka maganda.

Kinagat ng fox ang sarili nitong buntot dahil sa inggit.

- Nabubuhay ka ba nang maayos, marangal na usa? umawit siya. - Ito ay makikita na ang iyong mga payat na binti ay humina, walang sapat na paghinga sa iyong malawak na dibdib. Ang mga hamak na squirrel ay nasa unahan mo, ang bow-legged wolverine ay matagal nang naririto, kahit ang matamlay na badger ay nakarating sa harap mo.

Ibinaba ni Maral ang kanyang ulo na may sanga na may sungay, umuuga ang kanyang makapal na dibdib at ang kanyang boses ay parang tubo ng tambo.

- Mahal na soro! Ang mga squirrel ay nakatira sa cedar na ito, isang wolverine ang natutulog sa isang malapit na puno, ang isang badger ay may butas dito, sa likod ng isang burol. At dumaan ako sa siyam na lambak, lumangoy ng siyam na ilog, tumawid ng siyam na bundok ...

Itinaas ng usa ang kanyang ulo - ang kanyang mga tainga ay parang mga talulot ng bulaklak. Ang mga sungay, na nakasuot ng manipis na tumpok, ay transparent, na parang binuhusan ng honey ng Mayo.

- At ikaw, fox, ano ang pinagkakaabalahan mo? - galit na oso. "Naisip mo bang maging matanda sa sarili mo?"

“Nakikiusap ako sa iyo, mahal na usa, kumuha ka ng isang lugar ng karangalan.

At narito na naman ang soro.

– Oh-ha-ha! Nais nilang pumili ng isang kayumangging usa bilang isang matanda, sila ay aawit ng mga papuri sa kanya. Ha ha, ha ha! Ngayon ay guwapo na siya, ngunit tingnan mo siya sa taglamig - ang kanyang ulo ay walang sungay, may sungay, ang kanyang leeg ay manipis, ang kanyang buhok ay nakasabit sa gutay-gutay, siya ay naglalakad na nakayuko, nasuray-suray sa hangin.

Walang nakitang salita si Maral bilang tugon. Tumingin ako sa mga hayop - ang mga hayop ay tahimik.

Kahit na ang matandang oso ay hindi naaalala na sa bawat tagsibol ay tumutubo ang mga bagong sungay sa usa, bawat taon ay isang bagong sanga ang idinaragdag sa mga sungay ng usa, at taon-taon ang mga sungay ay mas sanga, at habang mas matanda ang usa, mas maganda. .

Mula sa mapait na hinanakit, ang nagbabagang luha ay bumagsak mula sa mga mata ng usa, nasunog ang kanyang mga pisngi hanggang sa mga buto, at ang mga buto ay lumubog.

Tingnan mo, at ngayon ay nagdidilim na ang mga malalim na depresyon sa ilalim ng kanyang mga mata. Ngunit ang mga mata mula dito ay naging mas maganda, at hindi lamang mga hayop, kundi pati na rin ang mga tao ay umaawit ng kaluwalhatian sa kagandahan ng usa.

Matakaw na si Capercaillie

Ibinabagsak ng birch ang mga ginintuang dahon nito, ang larch ay nawawala ang mga gintong karayom ​​nito. Umihip ang masamang hangin, bumubuhos ang malamig na ulan. Wala na ang tag-araw, dumating na ang taglagas. Panahon na para lumipad ang mga ibon sa mas maiinit na klima.

Sa loob ng pitong araw sa gilid ng kagubatan ay nagtipon sila sa mga kawan, sa loob ng pitong araw ay tumawag sila sa isa't isa:

- Nandito ba ang lahat? Nandito na ba ang lahat? Lahat o hindi?

Tanging ang capercaillie ang hindi naririnig, ang capercaillie ay hindi nakikita.

Ang gintong agila ay humampas gamit ang kanyang humpbacked tuka sa isang tuyong sanga, kumatok muli at inutusan ang batang kuku na tawagan ang capercaillie.

Sumipol ang mga pakpak, lumipad ang kuku sa masukal ng kagubatan.

Si Capercaillie, lumiliko, ay narito - nakaupo sa isang cedar, naghihimay ng mga mani mula sa mga cone.

"Mahal na capercaillie," sabi ng kuku, "ang mga ibon ay nagtipon sa mainit na lupain. Pitong araw na silang naghihintay sa iyo.

- Aba, matuwa ka! tili ng capercaillie. - Hindi nagmamadaling lumipad sa maiinit na lupain. Gaano karaming mga mani at berry ang narito sa kagubatan ... Posible bang iwanan ang lahat ng ito sa mga daga at ardilya?

Ang cuckoo ay bumalik:

- Capercaillie crack nuts, lumipad patimog, sabi niya, hindi nagmamadali.

Ang gintong agila ay nagpadala ng isang maliksi na wagtail.

Lumipad siya sa sedro, tumakbo sa paligid ng puno ng kahoy ng sampung beses:

"Bilisan mo, capercaillie, bilisan mo!"

- Napakabilis mo. Bago ang isang mahabang paglalakbay, kailangan mong i-refresh ang iyong sarili nang kaunti.

Inalog ng wagtail ang buntot nito, tumakbo at tumakbo sa paligid ng sedro, at lumipad palayo.

- Ang dakilang gintong agila, ang capercaillie ay gustong kumain bago ang mahabang paglalakbay.

Nagalit ang gintong agila at inutusan ang lahat ng mga ibon na agad na lumipad sa mainit na lupain.

At ang capercaillie ay pumitas ng mga mani mula sa mga cone para sa isa pang pitong araw, bumuntong-hininga sa ikawalo, nilinis ang kanyang tuka sa mga balahibo:

“Naku, wala akong lakas para kainin ang lahat ng ito. Nakakalungkot na iwanan ang ganoong kagalingan, ngunit kailangan mong ...

At, ibinaba ang mga pakpak nito nang husto, lumipad sa gilid ng kagubatan. Ngunit ang mga ibon ay hindi na nakikita dito, ang kanilang mga boses ay hindi naririnig.

"Anong nangyari?" - ang capercaillie ay hindi naniniwala sa kanyang mga mata: ang clearing ay walang laman, kahit na ang evergreen cedar ay hubad. Ito ang mga ibon, nang naghihintay sila ng capercaillie, tinutusok nila ang lahat ng mga karayom.

Umiyak ng mapait, ang capercaillie ay tumikhim:

- Kung wala ako, nang wala ako, ang mga ibon ay lumipad palayo sa maiinit na lupain ... Paano ako magpapalamig dito ngayon?

Namula ang maitim na kilay ng capercaillie dahil sa mga luha.

Mula noon hanggang sa kasalukuyan, ang mga anak, at mga apo, at mga apo ng capercaillie, na naaalaala ang kuwentong ito, ay umiyak ng mapait. At lahat ng capercaillie ay may pulang kilay na parang mountain ash.

Pamprosesong pampanitikan nina A. Garf at P. Kuchiak.

Ermine at liyebre

Sa isang gabi ng taglamig, nangangaso ang isang stoat. Siya ay sumisid sa ilalim ng niyebe, lumitaw, tumayo sa kanyang hulihan na mga binti, iniunat ang kanyang leeg, nakinig, ibinaling ang kanyang ulo, suminghot ... At biglang, na parang nahulog ang isang bundok sa kanyang likod. At ang ermine, kahit maliit sa tangkad, ngunit matapang - tumalikod, hinawakan ang kanyang mga ngipin - huwag makagambala sa pangangaso!

- A-a-a-a! - may isang sigaw, iyak, daing, at isang liyebre ang nahulog mula sa likod ng ermine.

Ang hulihan na binti ng liyebre ay nakagat sa buto, ang itim na dugo ay dumadaloy sa puting niyebe. Ang liyebre ay umiiyak, humihikbi:

– Oh-oh-oh-oh! Tumakbo ako mula sa isang kuwago, nais kong iligtas ang aking buhay, hindi sinasadyang nahulog ako sa iyong likod, at kinagat mo ako-at-at-silt ...

- Oh, hare, pasensya na, hindi ko rin sinasadya ...

“Ayoko makinig, ah-ah-ah!! Hinding-hindi ako magpapatawad, ah-ah-ah!! Magrereklamo ako sa oso! Oh-oh-oh-oh!

Ang araw ay hindi pa sumisikat, at ang ermine ay nakatanggap na ng isang mahigpit na utos mula sa oso:

"Pumunta ka sa aking nayon para sa korte ngayon din!

Ang elder ng lokal na kagubatan Dark brown bear.

Ang bilog na puso ng isang ermine ay pumutok, ang mga manipis na buto ay yumuko sa takot ... Oh, at ako ay natutuwa na ang ermine ay hindi pumunta, ngunit hindi mo maaaring suwayin ang oso ...

Mahiyain, mahiyain, pumasok siya sa tirahan ng oso.

Ang oso ay nakaupo sa isang lugar ng karangalan, naninigarilyo ng isang tubo, at sa tabi ng may-ari, sa kanang bahagi, ay isang liyebre. Sumandal siya sa saklay, pinaharap ang pilay niyang binti.

Itinaas ng oso ang kanyang malalambot na pilikmata at tumingin sa ermine na may pula-dilaw na mga mata:

- How dare you bite?

Si Ermine na parang pipi lang ang gumagalaw sa labi, hindi kasya ang puso sa dibdib.

“I… I… hunted,” bulong niya sa halos hindi marinig na boses.

- Sino ang iyong hinugis?

- Nais kong mahuli ang isang daga, upang maghintay para sa isang ibon sa gabi.

Oo, ang mga daga at ibon ang iyong pagkain. Bakit mo kinagat ang kuneho?

- Ang liyebre ay unang nasaktan sa akin, nahulog siya sa aking likod ...

Lumingon ang oso sa liyebre, at kung paano ito tumahol:

- Bakit ka tumalon sa likod ng isang ermine?

Ang liyebre ay nanginig, ang mga luha mula sa kanyang mga mata ay bumulwak na parang talon:

- Yumuyuko ako sa iyo sa lupa, dakilang oso. Ang ermine ay may puting likod sa taglamig ... hindi ko siya nakilala mula sa likuran ... nagkamali ako ...

"Nagkamali din ako," sigaw ng ermine, "ang liyebre ay puti rin kapag taglamig!"

Matagal na tumahimik ang matalinong oso. Isang malaking siga ng apoy ang mainit na pumutok sa kanyang harapan, sa ibabaw ng apoy sa mga tanikala na bakal ay nakasabit ang isang gintong kaldero na may pitong tansong tainga. Hindi kailanman nilinis ng oso ang paboritong kaldero na ito, natatakot siyang mawala ang kaligayahan kasama ng dumi, at ang gintong kaldero ay laging natatakpan ng isang daang patong ng soot, tulad ng pelus.

Iniunat ng oso ang kanyang kanang paa sa kaldero, hinawakan ito ng kaunti, at ang paa ay itim-itim na. Gamit ang paa na ito, ang oso ng liyebre ay bahagyang tinapik ang mga tainga, at ang mga dulo ng mga tainga ng liyebre ay naging itim!

- Well, ngayon ikaw, ermine, palaging nakikilala ang liyebre sa pamamagitan ng mga tainga.

Si Ermine, na nagagalak na ang mga bagay ay naging napakasaya, ay nagmamadaling tumakbo, ngunit nahuli siya ng oso sa buntot. Ang buntot ng ermine ay naging itim!

"Ngayon, liyebre, lagi mong nakikilala ang ermine sa pamamagitan ng buntot nito.

Sinasabi nila na mula noon hanggang sa kasalukuyan, ang ermine at ang liyebre ay hindi nagrereklamo tungkol sa isa't isa.

Pamprosesong pampanitikan nina A. Garf at P. Kuchiak.

matalinong chipmunk

Sa taglamig, ang brown na oso ay natutulog nang mahimbing sa kanyang lungga. Nang kumanta ang titmouse ng isang kanta sa tagsibol, nagising siya, lumabas sa madilim na butas, tinakpan ang kanyang mga mata mula sa araw gamit ang kanyang paa, bumahing, tumingin sa kanyang sarili:

"Uh-uh, ma-ash, kung paano ako pumayat... Hindi ako kumain ng kahit ano sa mahabang taglamig..."

Ang paborito niyang pagkain ay pine nuts. Ang kanyang paboritong cedar - narito, makapal, anim na kabilogan, nakatayo sa tabi mismo ng pugad. Ang mga sanga ay madalas, ang mga karayom ​​ay sutla, kahit na ang mga patak ay hindi tumutulo dito.

Ang oso ay bumangon sa kanyang mga hulihan na binti, hinawakan ang mga sanga ng isang sedro gamit ang kanyang mga paa sa harap, walang nakitang isang kono, at ang kanyang mga paa ay bumaba.

- Hoy ma-ash! - ungol ng oso. - Anong nangyari sa akin? Ang mas mababang likod ay masakit, ang mga paa ay hindi sumusunod ... Ako ay tumanda, nanghina ... Paano ko papakainin ang aking sarili ngayon?

Lumipat siya sa isang siksik na kagubatan, tumawid sa isang magulong ilog na may mababaw na tawiran, lumakad sa mga placer ng bato, tumapak sa natunaw na niyebe, kung gaano karaming mga bakas ng hayop ang naamoy niya, ngunit hindi niya naabutan ang isang hayop: wala pa ring lakas upang manghuli . ..

Nasa gilid na siya ng kagubatan ay lumabas siya, wala siyang nakitang pagkain, kung saan susunod na pupuntahan, hindi niya alam ang kanyang sarili.

- Blink-bang! Syk-syk! - ito, natakot sa oso, sumigaw ng chipmunk.

Nais ng oso na humakbang, itinaas ang kanyang paa, at natigilan: "Uh, ma-a-a-sh, paano ko nakalimutan ang chipmunk? Si Chipmunk ay isang masipag na may-ari. Nag-iimbak siya ng mga mani para sa susunod na tatlong taon. Kumapit, kumapit, kumapit! sabi ng oso sa sarili. "Kailangan nating hanapin ang kanyang butas, mayroon siyang mga basurahan at sa tagsibol ay hindi sila walang laman."

At pumunta siya upang singhutin ang lupa, at natagpuan ito! Eto na, tirahan ng chipmunk. Ngunit paano mo maidikit ang napakalaking paa sa isang makitid na daanan?

Mahirap para sa isang matanda na kumamot sa nagyelo na lupa gamit ang kanyang mga kuko, at pagkatapos ay mayroon ding isang ugat, tulad ng bakal, matigas. Hilahin ang mga paa? Hindi, hindi mo gagawin. Nagngangalit ng ngipin? Hindi, hindi mo ito babasagin. Umindayog ang oso - rraz! - nahulog ang fir, ang ugat mismo ay lumabas sa lupa.

Nang marinig ang ingay na ito, nawalan ng malay ang chipmunk. Ang lakas ng tibok ng puso ko na parang gustong lumabas sa bibig ko. Tinakpan ni Chipmunk ang kanyang bibig gamit ang kanyang mga paa, at tumulo ang mga luha mula sa kanyang mga mata: "Nang makakita ako ng napakalaking oso, bakit ako sumigaw? Bakit gusto kong sumigaw ng mas malakas ngayon? Bibig ko, tumahimik ka!"

Mabilis na naghukay ng butas ang isang chipmunk sa ilalim ng butas, umakyat at hindi man lang nangahas na huminga.

At idinikit ng oso ang kanyang malaking paa sa pantry ng chipmunk, kumuha ng isang dakot ng mga mani:

- Hoy ma-ash! Sabi ko: ang chipmunk ay isang mabuting may-ari. – Napaluha pa ang oso. Mukhang hindi pa oras ko para mamatay. Mabubuhay ako sa puting mundo...

Muli niyang idinikit ang kanyang paa sa pantry - maraming mani doon!

Siya ay kumain, hinaplos ang kanyang tiyan:

"Napuno ang aking tiyan, ang aking buhok ay kumikinang na parang ginto, ang lakas ay naglalaro sa aking mga paa. Ngumunguya pa ako ng kaunti, lalakas ako."

At ang oso ay punong-puno na hindi man lang siya makatayo.

- Phew, wow ... - umupo sa lupa, naisip:

"Dapat nating pasalamatan ang matipid na chipmunk na ito, ngunit nasaan siya?"

- Uy, master, tumugon! tumahol ang oso.

At mas hinigpitan pa ng chipmunk ang bibig nito.

"Ito ay isang kahihiyan para sa akin na manirahan sa kagubatan," ang iniisip ng oso, "kung, pagkatapos kumain ng stock ng ibang tao, hindi ko man lang hilingin ang mabuting kalusugan sa may-ari."

Tumingin ako sa mink at nakita ko ang buntot ng chipmunks. Natuwa ang matanda.

- Ang may-ari, lumalabas, ay nasa bahay! Salamat, sir, salamat, sir. Nawa'y hindi mawalan ng laman ang iyong mga basurahan, nawa'y huwag tumunog ang iyong tiyan sa gutom ... Hayaan mong yakapin kita, idiin kita sa aking puso.

Si Chipmunk ay hindi natutong magsalita tulad ng isang oso, hindi niya naiintindihan ang mga salita ng oso. Nang makita niya ang isang malaking clawed paw sa itaas niya, sumigaw siya sa kanyang sariling paraan, sa isang chipmunk: "Sipa-sipa, syk-syk!" - at tumalon mula sa mink.

Ngunit binuhat siya ng oso, idiniin siya sa kanyang puso, at ipinagpatuloy ang kanyang mahinang pananalita:

- Salamat, tiyuhin ng Chipmunk: pinakain mo ako noong ako ay nagugutom, binigyan mo ako ng pahinga kapag ako ay pagod. Maging mahinahon, maging malakas, mamuhay sa ilalim ng mabungang masaganang sedro, hayaang hindi malaman ng iyong mga anak at apo ang kasawian-kalungkutan ...

Gusto niyang palayain ang sarili, gusto niyang tumakbo, buong lakas niyang kinakamot ang matigas na paa ng oso gamit ang kanyang mga kuko, at hindi man lang nangangati ang paa ng oso. Walang tigil sa isang minuto, umaawit siya ng mga papuri sa chipmunk:

- Nagpapasalamat ako sa iyo nang malakas, salamat sa langit, sinasabi kong salamat sa isang libong beses! Tingnan mo ako sa isang mata lang...

At ang chipmunk ay hindi gumagawa ng tunog.

- Hoy, m-mash! Saan, saang kagubatan ka lumaki? Sa anong tuod sila dinala? Nagpasalamat sila, ngunit wala siyang sinasagot, hindi niya itinataas ang kanyang mga mata sa taong nagpapasalamat sa kanya. Ngumiti ng kaunti.

Natahimik ang oso, yumuko ang ulo, naghihintay ng sagot.

At iniisip ng chipmunk:

"Tapos na akong umungol, kakainin na niya ako."

Nagmamadali mula sa huling lakas at tumalon!

Mula sa limang itim na kuko ng oso, limang itim na guhit ang nanatili sa likod ng chipmunk. Simula noon, ang chipmunk ay nagsusuot ng eleganteng fur coat. Ito ay regalo ng oso.

Pamprosesong pampanitikan A. Garf.

Isang daang isip

Nang maging mainit ito, lumipad ang crane patungong Altai, dumaong sa katutubong latian nito at sumayaw! Iginagalaw niya ang kanyang mga binti, ipinapapak ang kanyang mga pakpak.

Isang gutom na soro ang tumakbo, nainggit siya sa kagalakan ng kreyn, sumigaw:

- Tumingin ako at hindi ako makapaniwala sa aking mga mata - sumasayaw ang crane! Ngunit siya, ang kawawang kapwa, ay may dalawang paa lamang.

Tumingin ang crane sa soro - maging ang tuka nito ay nakanganga: isa, dalawa, tatlo, apat na paa!

- Oh, - ang soro ay sumigaw, - oh, walang kahit isang ngipin sa gayong mahabang tuka ...

Ang crane ay nakabitin ang ulo nito.

Lalong tumawa ang fox.

Saan mo itinago ang iyong mga tainga? Wala kang tenga! Yan ang ulo! Well, ano ang nasa isip mo?

"Nakahanap ako ng isang paraan dito mula sa kabilang dagat," halos umiiyak ang crane, "meron, kaya mayroon akong kahit anong uri ng pag-iisip sa aking isip."

- Oh, at hindi ka nasisiyahan, crane - dalawang paa at isang isip. Tumingin sa akin - apat na paa, dalawang tainga, isang bibig na puno ng ngipin, isang daang isip at isang kahanga-hangang buntot.

Sa kalungkutan, iniunat ng crane ang mahabang leeg at nakita ang isang lalaki sa di kalayuan na may busog at isang bag ng pangangaso.

- Fox, kagalang-galang na fox, mayroon kang apat na paa, dalawang tainga at isang kahanga-hangang buntot; ang iyong bibig ay puno ng ngipin, isang daang isip - ang mangangaso ay darating!!! Paano tayo maliligtas?!

- Ang aking daang isip ay palaging magbibigay ng isang daang mga tip.

Sabi niya at naglaho sa butas ng badger.

Naisip ng crane: "Siya ay may isang daang isip," - at doon, pagkatapos niya!

Ang isang mangangaso ay hindi pa nakakita ng ganoong bagay, isang crane na humahabol sa isang soro.

Ipinasok niya ang kanyang kamay sa butas, hinawakan ang crane sa mahahabang paa nito at hinila ito palabas sa liwanag.

Ang mga pakpak ng crane ay namulaklak, nakasabit, ang mga mata ay parang salamin, kahit ang puso ay hindi tumitibok.

"Na-suffocated, tama, sa isang butas," naisip ng mangangaso at inihagis ang kreyn sa isang hummock.

Muli niyang ipinasok ang kanyang kamay sa butas, hinila ang soro palabas.

Ang fox ay nanginginig ang kanyang mga tainga, kumagat sa kanyang mga ngipin, kumamot sa lahat ng apat na paa, ngunit nakapasok pa rin sa bag ng pangangaso.

"Marahil ay kukunin ko rin ang crane," nagpasya ang mangangaso.

Lumingon siya, tumingin sa hummock, ngunit walang crane! Lumilipad ito nang mataas sa langit, at hindi mo ito maabot ng isang palaso.

Kaya namatay ang soro, na may isang daang pag-iisip, isang bibig na puno ng ngipin, apat na paa, dalawang tainga, at isang kahanga-hangang buntot.

At ang crane, kasama ang isa sa mga isip nito, ay kumindat at pagkatapos ay napagtanto kung paano makatakas.

Pamprosesong pampanitikan nina A. Garf at P. Kuchiak.

Mga anak ng Beast Maana

Noong sinaunang panahon, ang milagrong hayop na si Maana ay nanirahan sa Altai. Para siyang isang siglong sedro, malaki. Naglakad siya sa mga bundok, bumaba sa mga lambak - wala siyang nakitang hayop na katulad niya. At nagsisimula na siyang tumanda.

"Mamamatay ako," naisip ni Maany, "at walang makakaalala sa akin sa Altai, makakalimutan ng lahat na ang malaking Maany ay nabuhay sa lupa. Kung may ipinanganak lang sa akin..."

Hindi mo alam, ilang oras na ang lumipas, at ipinanganak ang anak ni Maana - isang kuting.

- Lumaki, lumaki, sanggol! kinanta ni Maany. - Lumago, lumago.

At sumagot ang kuting:

- Mrr-mrr, lumaki, lumago...

At bagama't natuto siyang kumanta at umungol, lumaki siya ng kaunti, at nanatiling maliit.

Ang pangalawa ay isang badger. Ang isang ito ay mas malaki kaysa sa isang pusa, ngunit siya ay malayo sa malaking Maana, at ang kanyang pagkatao ay hindi katulad ng kanyang ina. Laging madilim, hindi siya umaalis ng bahay sa araw, lumakad siya ng mabigat sa kagubatan sa gabi, hindi itinaas ang kanyang ulo, hindi nakita ang mga bituin, hindi nakita ang buwan.

Ang pangatlo - wolverine - mahilig mag-hang sa mga sanga ng puno. Minsan ay nahulog siya sa isang sanga, nahulog sa kanyang mga paa, at ang kanyang mga paa ay namilipit.

Ang pang-apat, isang lynx, ay maganda, ngunit mahiyain na itinaas pa niya ang kanyang sensitibong mga tainga sa kanyang ina. At sa dulo ng kanyang mga tainga, nakausli ang mga eleganteng tassel.

Ang irbis-leopard ay ipinanganak ang ikalima. Ang isang ito ay maliwanag ang mata at matapang. Nangangaso siya sa mataas na bundok, madali, tulad ng isang ibon, lumipad mula sa bato patungo sa bato.

Ang ikaanim - ang tigre - ay lumangoy nang hindi mas masahol kaysa kay Maana, tumakbo nang mas mabilis kaysa sa leopardo at lynx. Naghihintay para sa biktima, hindi siya nagmamadali - maaari siyang magsinungaling na nakayuko mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw.

Ang ikapitong - isang leon - ay tumingin nang may pagmamalaki, lumakad, itinaas ang kanyang malaking ulo. Nanginginig ang mga puno at gumuho ang mga bato sa boses niya.

Siya ang pinakamakapangyarihan sa pito, ngunit ang anak na ito ni Maana-ina ay mapaglarong ibinagsak sa damuhan, na nakakatuwa, itinapon ito sa mga ulap.

"Wala sa kanila ang katulad ko," ang malaking Maany na namangha, "at gayon pa man sila ay aking mga anak. Kapag ako ay namatay, may iiyak tungkol sa akin, habang ako ay nabubuhay - may isang taong maawa sa akin.

Magiliw na tumingin sa lahat ng pito, sinabi ni Maany:

- Gusto kong kumain.

Ang panganay na anak na lalaki - isang pusa, na nagpupuri ng isang kanta, pinahid ang kanyang ulo sa mga binti ng kanyang ina at tumakbo sa kanyang biktima na may maliliit na hakbang. Tatlong araw siyang nawala. Sa ikaapat ay nagdala siya ng isang maliit na ibon sa kanyang mga ngipin.

- Ito ay hindi sapat para sa akin kahit sa isang paghigop, - Maany ngumiti, - ikaw mismo, bata, i-refresh ang iyong sarili ng kaunti.

Tatlong araw pang nilaro ng pusa ang ibon, sa ika-apat na araw lang naalala niya ang pagkain.

“Makinig ka, anak,” sabi ni Maany, “sa mga ugali mo, mahihirapan kang tumira sa kagubatan. Pumunta sa tao.

Sa sandaling tumahimik si Maany, hindi na makita ang pusa. Siya ay tumakas magpakailanman mula sa ligaw na kagubatan.

"Nagugutom ako," sabi ni Maany sa badger.

Hindi siya masyadong nagsasalita, hindi nakatakbo ng malayo. Naglabas siya ng ahas sa ilalim ng bato at dinala sa kanyang ina.

Nagalit si Maana:

- Lumayo ka sa akin! Para sa pagdadala ng ahas, pakainin ang iyong sarili ng mga uod at ahas.

Ungol, hinuhukay ang lupa gamit ang ilong nito, ang badger, nang hindi naghihintay ng umaga, ay tumakbo sa kailaliman ng itim na kagubatan. Doon, sa gilid ng burol, naghukay siya ng isang maluwang na butas na may walong pasukan at labasan, nag-fluff up ng isang mataas na kama ng mga tuyong dahon at nagsimulang manirahan sa kanyang malaking bahay, hindi nag-aanyaya sa sinuman sa kanyang sarili, hindi bumibisita sa sinuman sa kanyang sarili.

"Nagugutom ako," sabi ni Maany sa wolverine.

Sa loob ng pitong araw isang bow-legged wolverine ang gumala-gala sa kagubatan, sa ikawalong araw ay dinala niya sa kanyang ina ang mga buto ng usa na iyon, na ang karne ay siya mismo ang kumain.

"Ang iyong wolverine, naghihintay ng pagkain - mamamatay ka sa gutom," sabi ni Maany. "Dahil sa katotohanan na nawala ka sa loob ng pitong araw, hayaan ang iyong mga inapo na manghuli ng biktima sa loob ng pitong araw, huwag silang kumain nang mabusog, hayaan silang kumain ng lahat ng mayroon sila sa gutom ...

Ibinalot ni Wolverine ang kanyang mga baluktot na paa sa puno ng isang sedro, at mula noon ay hindi na siya nakita ni Maana.

Ang pang-apat ay nagpunta sa pangangaso ng lynx. Dinala niya ang kanyang ina ng isang bagong ani na usa.

"Nawa'y laging maging matagumpay ang iyong pangangaso," nagalak si Maany. Ang iyong mga mata ay masigasig, ang iyong mga tainga ay sensitibo. Maririnig mo ang langutngot ng isang tuyong sanga sa layo ng isang araw na paglalakbay. Magiging mabuti para sa iyo na manirahan sa hindi maarok na kasukalan ng kagubatan. Doon, sa mga guwang ng mga lumang puno, palalakihin mo ang iyong mga anak.

At ang lynx, na tahimik na humahakbang, ay tumakas nang gabi ring iyon sa masukal ng matandang kagubatan.

Ngayon ay tumingin si Maany sa snow leopard. Wala man lang akong oras para magsalita, ngunit ang leopardo ay tumalon na sa tuktok na bato sa isang pagtalon, natumba ang isang bundok na teke-kambing sa isang suntok ng paa nito.

Inihagis ito sa kanyang balikat sa kanyang likuran, nahuli ng leopardo ang isang mabilis na liyebre sa daan pabalik. Dala ang dalawang regalo, marahan siyang tumalon pababa sa tirahan ng matandang Maana.

- Ikaw, anak na leopardo ng niyebe, laging naninirahan sa matataas na bato, sa mga hindi naa-access na bato. Mabuhay kung saan napupunta ang mga bundok na teke-goat at libreng argali 1
Ang Argali ay isang ligaw na tupa sa bundok (Asyano).

Ang leopardo ay umakyat sa mga bato, tumakbo sa mga bundok, tumira sa pagitan ng mga bato.

Kung saan nagpunta ang tigre, hindi alam ni Maana. Dinala niya ang kanyang biktima, na hindi niya hiniling. Inilapag niya ang patay na mangangaso sa paanan nito.

Siya ay umiyak, sumigaw ng malaking Maany:

“Naku, anak, gaano kalupit ang iyong puso, kung gaano kawalang-bisa ang iyong pag-iisip. Ikaw ang unang nagsimula ng awayan sa isang lalaki, ang iyong balat ay pininturahan ng mga guhitan ng kanyang dugo magpakailanman. Pumunta upang manirahan kung saan ang mga guhit na ito ay halos hindi mapapansin - sa madalas na mga tambo, sa mga tambo, sa matataas na damo. Manghuli kung saan walang tao o hayop. Sa isang magandang taon, kumain ng mga baboy-ramo at usa; sa isang masamang taon, kumain ng mga palaka, ngunit huwag hawakan ang lalaki! Kung napansin ka ng isang tao, hindi siya titigil hangga't hindi ka niya naaabutan.

Sa isang malakas na malungkot na sigaw, ang guhit na tigre ay pumasok sa mga tambo.

Ngayon ang ikapitong anak na lalaki, ang leon, ay pumunta sa biktima. Ayaw niyang manghuli sa kagubatan, bumaba siya sa lambak at kinaladkad ang patay na sakay at ang patay na kabayo mula roon.

Si Maana-ina ay halos mawalan ng malay:

- Ay oh! daing niya, napakamot sa ulo. - Naaawa ako sa sarili ko, bakit pitong anak ang ipinanganak ko! Ikaw, ang ikapito, ang pinakamabangis! Huwag kang mangahas na manirahan sa aking Altai! Pumunta kung saan walang malamig na taglamig, kung saan hindi nila alam ang mabangis na hangin ng taglagas. Baka palambutin ng mainit na araw ang matigas mong puso.

Kaya't ang malaking Maany, na dating nanirahan sa Altai, ay pinaalis ang lahat ng pitong anak mula sa kanyang sarili.

At kahit na siya ay nanatiling nag-iisa sa kanyang katandaan, at kahit na, sabi nila, namamatay, hindi niya nais na tawagan ang sinuman sa kanyang mga anak, ngunit ang alaala sa kanya ay buhay - ang mga anak ng hayop na si Maana ay nanirahan sa buong mundo.

Kumanta tayo ng isang kanta tungkol kay Maana-ina, sabihin ang isang fairy tale tungkol sa kanya sa lahat ng tao.

Pamprosesong pampanitikan nina A. Garf at P. Kuchiak.

May nakatirang badger. Natutulog siya sa araw at nangangaso sa gabi. Isang gabi, nangangaso ang badger. Wala na siyang oras para makakuha ng sapat, at ang gilid ng langit ay lumiwanag na.

Bago ang araw, isang badger ang nagmamadaling makapasok sa butas nito. Nang hindi ipinapakita ang kanyang sarili sa mga tao, nagtatago mula sa mga aso, lumakad siya kung saan mas makapal ang anino, kung saan mas itim ang lupa.

Lumapit ang badger sa kanyang tirahan.

Hrr ... Brr ... - bigla siyang nakarinig ng hindi maintindihang ingay.

"Anong nangyari?"

Tumalon ang tulog mula sa badger, tumindig ang balahibo, halos mabali ang tadyang ng puso sa isang katok.

"Hindi pa ako nakarinig ng ganoong ingay..."

Hrrr... Firrlit-fue... Brrr...

"Bilisan mo, babalik ako sa kagubatan, tatawagin ko ang mga kuko na hayop na tulad ko: Ako lang ang hindi sumasang-ayon na mamatay dito para sa lahat."

At ang badger ay pumunta upang tawagan ang lahat ng mga clawed na hayop na naninirahan sa Altai para sa tulong.

Oh, mayroon akong isang kakila-kilabot na bisita na nakaupo sa aking butas! Tulong! I-save!

Ang mga hayop ay tumatakbo, ang kanilang mga tainga ay lumuhod sa lupa - sa katunayan, ang lupa ay nanginginig sa ingay:

Brrrrrrrrrrrrrrrrrrrr...

Tumindig ang lahat ng balahibo ng hayop.

Well, badger, ito ang iyong bahay, mauna ka at umakyat.

Ang badger ay tumingin sa paligid - ang mga mababangis na hayop ay nakatayo sa paligid, humihimok, nagmamadali:

Go, go!

At sila mismo ay nagsipit sa kanilang mga buntot sa takot.

Ang bahay ng badger ay may walong pasukan at walong labasan. "Anong gagawin? - sa tingin ng badger. - Paano maging? Aling pasukan sa iyong bahay ang tatagos?

Ano ang iyong pinaninindigan? - Ngumuso si Wolverine at itinaas ang kanyang nakakatakot na paa.

Dahan-dahan, nag-aatubili, ang badger ay gumala sa pinakapangunahing pasukan.

Hrrrr! - lumipad palabas doon.

Tumalon pabalik ang badger, na-hobble sa isa pang entrance-exit.

Sa lahat ng walong labasan, ito ay dumadagundong.

Nagsimulang maghukay ang badger para sa ika-siyam na galaw. Nakakahiya na sirain ang iyong tahanan, ngunit hindi ka makatanggi - ang pinakamabangis na hayop mula sa buong Altai ay nagtipon.

Magmadali, magmadali! - utos.

Nakakahiya na sirain ang iyong tahanan, ngunit hindi ka maaaring sumuway.

Mapait na buntong-hininga, ang badger ay nagkamot ng lupa gamit ang mga kuko sa harap. Sa wakas, medyo nabubuhay sa takot, tinahak niya ang daan patungo sa kanyang mataas na kwarto.

Hrrr, brrr, frrr...

Nakahiga sa malambot na kama, ito ay isang puting liyebre na humihilik nang malakas.

Ang mga hayop ay hindi makatayo sa kanilang mga paa sa pagtawa, gumulong sila sa lupa.

Hare! Iyan ang liyebre! Ang badger ay natakot sa liyebre!

Ha ha ha! Ho-ho-ho!

Mula sa kahihiyan, saan ka magtatago ngayon, badger? Napakalaking hukbong tinipon niya laban sa liyebre!

Ha ha ha! Ho-ho!

At hindi itinaas ng badger ang kanyang ulo, pinapagalitan niya ang kanyang sarili:

“Bakit, noong nakarinig ka ng ingay sa bahay mo, hindi ka ba tumingin doon? Bakit siya pumunta sa buong Altai para sumigaw?

At alam na ang liyebre ay natutulog at humihilik.

Nagalit ang badger, ngunit kung paano niya itinulak ang liyebre:

Umalis ka! Sinong nagpatulog sayo dito?

Nagising ang liyebre - halos lumuwa ang kanyang mga mata! - at ang lobo, at ang fox, lynx, wolverine, ligaw na pusa, kahit sable ay narito!

"Buweno," sa tingin ng liyebre, "kung ano ang mangyari!"

At biglang - tumalon ng badger sa noo. At mula sa noo, tulad ng mula sa isang burol, - muli lope! - at sa mga palumpong.

Ang noo ng badger ay naging puti mula sa puting tiyan ng liyebre.

Mula sa hind hare paws ay may mga puting marka sa pisngi.

Lalong tumawa ang mga hayop.

Oh, barsu-u-uk, kay ganda mo! Ho ha ha!

Halika sa tubig, tingnan mo ang iyong sarili!

Ang badger ay lumundag sa lawa ng kagubatan, nakita ang kanyang repleksyon sa tubig at sumigaw:

"Magrereklamo ako sa oso."

Lumapit at nagsabi:

Yumuko ako sa iyo sa lupa, lolo bear. Humihingi ako ng proteksyon sa iyo. Ako mismo ay wala sa bahay nang gabing iyon, hindi ako nag-imbita ng mga bisita. Pagkarinig ng malakas na hilik, siya ay natakot ... Ilang mga hayop ang kanyang nabalisa, sinira niya ang kanyang bahay. Ngayon tingnan, mula sa puting tiyan ng liyebre, mula sa mga paa ng liyebre - at ang aking mga pisngi ay pumuti. At ang salarin ay tumakas nang hindi lumilingon. Hatulan ang bagay na ito.

Nagrereklamo ka pa ba? Ang iyong ulo ay dating itim na parang lupa, at ngayon kahit ang mga tao ay maiinggit sa kaputian ng iyong noo at pisngi. Sayang naman at hindi ako tumayo sa lugar na iyon, na hindi pinaputi ng liyebre ang mukha ko. sayang naman yun! Oo, sayang naman...

At sa isang mapait na buntong-hininga, umalis ang oso.

At ang badger ay nabubuhay pa na may puting guhit sa kanyang noo at sa kanyang mga pisngi. Sanay na raw siya sa mga markang ito at nagyayabang na:

Ganyan ako sinubukan ng liyebre! Magkaibigan na tayo forever and ever.

Well, ano ang sinasabi ng liyebre? Walang nakarinig nito.

Pamprosesong pampanitikan A. Garf.

Isang pulang fox ang dumating na tumatakbo mula sa berdeng burol patungo sa itim na kagubatan. Hindi pa siya humukay ng butas para sa kanyang sarili sa kagubatan, ngunit alam na niya ang balita ng kagubatan: ang oso ay tumanda na.

Ai-yay-yay, aba-gulo! Ang aming matanda, ang brown bear, ay namamatay. Ang kanyang gintong amerikana ay kupas, ang kanyang matatalas na ngipin ay naging mapurol, at walang dating lakas sa kanyang mga paa. Magmadali, magmadali! Magsama-sama tayo, isipin kung sino sa ating itim na kagubatan ang mas matalino kaysa sa lahat, mas maganda kaysa sa lahat, kung kanino tayo aawit ng papuri, na ating ilalagay sa lugar ng isang oso.

Kung saan nagsanib ang siyam na ilog, sa paanan ng siyam na bundok, nakatayo ang isang mabahong cedar sa ibabaw ng matulin na bukal. Sa ilalim ng cedar na ito, nagtipon ang mga hayop mula sa itim na kagubatan. Ipinakikita nila ang kanilang mga fur coat sa isa't isa, ipinagmamalaki nila ang kanilang katalinuhan, lakas, at kagandahan.

Dumating din dito ang matandang oso:

Ano ba ang ingay mo? Ano ang pinagtatalunan mo?

Tumahimik ang mga hayop, at itinaas ng fox ang matalim na nguso nito at tumili:

Ah, kagalang-galang na oso, maging walang edad, malakas, mabuhay ng isang daang taon! Kami ay nagtatalo at nagtatalo dito, ngunit hindi namin malulutas ang mga bagay kung wala ka: sino ang mas karapat-dapat, sino ang mas maganda kaysa sa lahat?

Bawat tao ay magaling sa kani-kaniyang paraan,” reklamo ng matanda.

Ah, ang pinakamatalino, ngunit nais naming marinig ang iyong salita. Kung sino ang iyong ituturo, ang mga hayop ay aawit ng papuri sa kanya, ilalagay nila siya sa isang lugar ng karangalan.

At siya mismo ang nagbuka ng kanyang pulang buntot, mas maganda ang kanyang ginintuang buhok gamit ang kanyang dila, pinakinis ang kanyang puting dibdib.

At pagkatapos ay biglang nakita ng mga hayop ang isang usa na tumatakbo sa malayo. Sa kanyang mga paa ay tinapakan niya ang tuktok ng bundok, ang mga sanga na sungay ay humantong sa isang landas sa ilalim ng kalangitan.

Wala pang oras na isara ang bibig ng fox, ngunit narito na ang maral.

Ang kanyang makinis na amerikana ay hindi nagpawis mula sa kanyang mabilis na pagtakbo, ang kanyang nababanat na mga tadyang ay hindi pumapasok nang mas madalas, ang mainit na dugo ay hindi kumukulo sa kanyang masikip na mga ugat. Ang puso ay tumibok nang mahinahon, pantay, ang malalaking mata ay tahimik na kumikinang. Kinakamot niya ang kanyang kayumangging labi na may kulay pink na dila, ang kanyang mga ngipin ay mapuputi, siya ay tumatawa.

Ang matandang oso ay dahan-dahang bumangon, bumahing, iniunat ang kanyang paa sa usa:

Narito kung sino ang pinaka maganda.

Kinagat ng fox ang sarili nitong buntot dahil sa inggit.

Namumuhay ka ba nang maayos, marangal na usa? umawit siya. - Ito ay makikita na ang iyong mga payat na binti ay humina, walang sapat na paghinga sa iyong malawak na dibdib. Ang mga hamak na squirrel ay nasa unahan mo, ang bow-legged wolverine ay matagal nang naririto, kahit ang matamlay na badger ay nakarating sa harap mo.

Ibinaba ni Maral ang kanyang ulo na may sanga na may sungay, umuuga ang kanyang makapal na dibdib at ang kanyang boses ay parang tubo ng tambo.

Mahal na soro! Ang mga squirrel ay nakatira sa cedar na ito, isang wolverine ang natutulog sa isang malapit na puno, ang isang badger ay may butas dito, sa likod ng isang burol. At dumaan ako sa siyam na lambak, lumangoy ng siyam na ilog, tumawid ng siyam na bundok ...

Itinaas ng usa ang kanyang ulo - ang kanyang mga tainga ay parang mga talulot ng bulaklak. Ang mga sungay, na nakasuot ng manipis na tumpok, ay transparent, na parang binuhusan ng honey ng Mayo.

At ikaw, fox, ano ang pinagkakaabalahan mo? - galit na oso. "Naisip mo bang maging matanda sa sarili mo?"

Nakikiusap ako sa iyo, mahal na usa, kumuha ka ng isang lugar ng karangalan.

At narito na naman ang soro.

Oh ha ha! Nais nilang pumili ng isang kayumangging usa bilang isang matanda, sila ay aawit ng mga papuri sa kanya. Ha ha, ha ha! Ngayon ay guwapo na siya, ngunit tingnan mo siya sa taglamig - ang kanyang ulo ay walang sungay, may sungay, ang kanyang leeg ay manipis, ang kanyang buhok ay nakasabit sa gutay-gutay, siya ay naglalakad na nakayuko, nasuray-suray sa hangin.

Walang nakitang salita si Maral bilang tugon. Tumingin ako sa mga hayop - ang mga hayop ay tahimik.

Ang mga lupain ng Siberia ay nagtatago ng maraming mga lihim at hindi nalutas na mga misteryo, na umaakit pa rin sa mga tao. Sa loob ng maraming siglo, ang lupain ay pinaninirahan ng mga taong hindi gaanong kilala ng estado, na nag-iwan ng kanilang marka sa kasaysayan. Ang bawat rehiyon ng Siberia ay may sariling alamat.

Ang rehiyon ng Omsk ay nagpapanatili ng isang alamat tungkol sa " Limang Lawa”, isa na rito ang sikat na lawa ng Okunevo sa rehiyon ng Omsk. Ang "pusod ng Earth" ay tiyak ang nayon Okunevo, na itinuturing na sentro ng enerhiya ng mundo. Ang mismong nayon ay isang lugar kung saan pana-panahong nangyayari ang mga paranormal phenomena. May nakakita ng walang ulong mangangabayo dito, ang iba ay nagsasalita tungkol sa isang bilog na sayaw ng mga batang babae sa pampang ng ilog na nanggaling na walang nakakaalam kung saan. Sinasabi ng alamat na ang mga translucent figure na may mataas na taas ay lumitaw at nawala sa likuran ng mga batang babae. Sa paligid ng nayon mayroong limang lawa, na lumitaw nang bumagsak ang limang meteorite. Ang tubig sa bawat isa sa mga lawa ay itinuturing na nakapagpapagaling, ang lokasyon ng ikalimang lawa ay isang misteryo pa rin.

Ang alamat ng Khan Kuchum ay pinananatili sa rehiyon ng Novosibirsk. Ito ay pinaniniwalaan na itinago niya ang kanyang kayamanan sa rehiyon.

Maaaring ipagmalaki ng rehiyon ng Tomsk ang alamat nito tungkol sa nakatatandang Fyodor Kuzmich. Sinabi nila na si Emperor Alexander I ay nagsagawa ng kanyang kamatayan at naging wanderer Fedor.

Ang Rehiyon ng Kemerovo ay itinuturing na una at tanging lugar sa Teritoryo ng Siberia kung saan nakita ang isang Bigfoot. Gayundin, sinasabi nila na ang kayamanan ng Admiral Kolchak ay pinananatili sa teritoryo ng Gornaya Shoria.

Mayroong mga alamat tungkol sa mga nawawalang mga mina ng Demidov sa Teritoryo ng Altai, ang kayamanan nito ay hindi pa natagpuan.

Ang Republika ng Altai ay mayroon ding sariling mga alamat. Mayroong mga kwento tungkol sa "reserbang ginto" ni Admiral Kolchak.

Ang Krasnoyarsk Territory ay nagpapanatili din ng mga alamat tungkol sa kayamanan ni Kolchak, pinaniniwalaan na nang dumaan siya sa Ob-Yenisei Canal, doon siya pumili ng isang lugar upang ilibing ang kanyang ginto. Mayroon ding alamat tungkol sa nawawalang palasyo ni Emperor Gavril Masharov.

Dahil sa malaking bilang ng mga burial mound sa Republika ng Khakassia, maraming hindi nalutas na misteryo na may kaugnayan sa kanilang pinagmulan. Ang mga Menhir ay misteryosong nakatayo sa tabi ng mga punso - ito ay mga simpleng megalith na inilagay nang patayo ng isang lalaki.

Iniangkop din ng rehiyon ng Irkutsk ang kayamanan ng Kolchak, na nakatago sa Deminskiy Garden.

Ang Republika ng Buryatia ay nakikilala sa pamamagitan ng mga alamat nito mula sa iba pang mga rehiyon ng rehiyon ng Siberia. Karamihan sa mga alamat ay nauugnay sa shamanismo at Budismo. Naniniwala ang mga naninirahan sa republika na ang libingan ni Genghis Khan kasama ang kanyang mga kayamanan ay nakatago sa kailaliman ng kanilang mga lupain.

Karaniwan, ang lahat ng mga alamat ng rehiyon ng Siberia ay nauugnay sa mga pangalan ng mga dakilang tao na nag-ambag sa kasaysayan ng pag-unlad ng mga rehiyon. Ang bawat rehiyon, salamat sa mga alamat nito, ay binibigyang-diin ang sariling katangian, sa gayon ay nakakaakit ng atensyon ng mga turista.

Ang lihim na pagbabalik ng Aryan goddess sa mga expanses ng Siberian ancestral home

Sa halip na paunang salita

Ang aklat na ito ay tumatalakay sa Siberian ancestral home ng mga Aryan at ang dakilang nakaraan ng mga Ruso. Ito ay tiyak na kilala na ang mga sinaunang Caucasoids ay dumating sa Europa ilang millennia na ang nakalilipas at nagdala sa kanila ng isang espesyal na kultura, na naging substrate kung saan ang mga Indo-European na mga alamat at mga engkanto ay kasunod na lumaki. Sa kabilang banda, ang mga kakaiba at mahiwagang fairy tale at alamat ng mga Europeo ay nakakagulat na napanatili at naihatid sa atin ang tunay na makasaysayang layer ng kultura ng ating mga ninuno. Ang arkeolohiko at makasaysayang pananaliksik sa Siberia sa mga nakaraang taon ay maaaring magbigay ng bagong liwanag sa nakaraan ng mga mamamayang Ruso, gayundin sa nakaraan ng lahat ng mga tao ng pangkat ng wikang Indo-European. Ang Great Eurasian steppe ay puno pa rin ng maraming misteryo na matutuklasan ng mga siyentipiko. Gayunpaman, nagiging malinaw na ngayon na ang mga taong naninirahan noong sinaunang panahon sa mga kalawakan ng Great Steppe ay ang mga direktang ninuno ng mga modernong Europeo, Indian, Iranian at iba pang mga tao. Ang pagkakatulad ng mga alamat at alamat ng Indo-European ay nagpapatotoo sa isang espasyong pangkultura; pinatunayan din ito ng kulto ng Inang Diyosa, karaniwan sa lahat ng Indo-European.

Reinkarnasyon ni Albasty at ng Altai "Prinsesa"

Sa mitolohiya ng mga taong Altai na nagsasalita ng Turkic, mayroong isang kahanga-hangang karakter - si Albasta. Ang pangalang ito ay tumutukoy sa isang matangkad na hubad at puting balat na dalaga na may umaagos na dilaw na buhok. Hanggang ngayon, si Albasta ay itinuturing na halos isang halimaw sa mga West Siberian Tatars, Altaian, Kazakhs at Uzbeks. Siya ay may posibilidad na lumitaw nang biglaan, na parang lumalaki mula sa lupa, at palaging nagdudulot ng kasawian. Ang masamang espiritung ito ng mga Turko ay hindi pinahintulutan ang higit sa isang henerasyon na makatulog nang mapayapa - tinakot nila ang mga bata.

Gayunpaman, si Albast ay hindi mukhang isang "demonyong supling" sa lahat. May dala siyang suklay, magic book at barya. Paminsan-minsan ay tinitingnan ni Albasta ang aklat at ikinukumpara rito ang kapalaran ng bawat taong nakikita niya. Sinusuklay niya ng suklay ang maganda niyang blond na buhok. Ibinibigay ng albasta ang barya sa lalaking gusto niya. Pagkatapos nito, ang lalaki ay naging napakayaman. Para sa barya na ito ay may ugali na bumalik sa may-ari nito. Totoo, pagkatapos nito, hindi maalis ng lalaki ang spell ng magandang albasta hanggang sa libingan ng kanyang buhay at napilitang pagsilbihan siya hanggang sa libingan.

Ang mga mahiwagang katangiang ito ng "puting dalaga" ay nagpapahiwatig ng isang dating malikhaing pag-andar. Ayon sa mga siyentipiko, ang pangalang Albasty ay nagmula sa salitang Iranian na "al" - "diyos" at ang salitang Indo-European na "basti" - "espiritu". Tila, ang mythological genealogy ni Albasta, pati na rin ang kanyang pangalan, ay bumalik sa panahon ng pagkakaisa ng Indo-European, o hindi bababa sa panahon ng Scythian. Marahil noong unang panahon ito ay ang diyosa ng pagkamayabong, ang tagapag-ingat ng apuyan at ang patroness ng mga ligaw na hayop. Ayon sa mga alamat, ang albasta ay madalas na lumilitaw na hubad, na sinamahan ng mga ligaw na hayop; at ito, sa pamamagitan ng ang paraan, ay gumagawa ng kanyang kaugnayan sa Griyego diyosa ng pag-ibig at pagkamayabong, Aphrodite, na dati ring lumitaw sa kumpanya ng mga ligaw na hayop: leon, lobo, oso, pacified sa pamamagitan ng kanyang pag-ibig pagnanais.

Ang isang napaka-kagiliw-giliw na tanong ay lumitaw: paano nakuha ng mga taong nagsasalita ng Turkic ng Altai ang isang hindi pangkaraniwang mitolohiyang karakter? Sa kasalukuyang populasyon ng Mongoloid ay walang mga blond na matatangkad na dalaga, bukod pa rito, naglalakad din sila ng hubad sa mga dales at nayon na may mga mahiwagang bagay, na sinamahan ng mga ligaw na hayop.

Ang kasalukuyang populasyon ng Southern Siberia ay kadalasang iniuugnay sa lahi ng paglipat ng Timog Siberia, na, ayon sa siyentipikong data, ay lumitaw noong ika-1 milenyo BC. e. sa junction ng tirahan ng Caucasoids at Mongoloids.

Gayunpaman, bago iyon, ang matatangkad, maringal na mga tao na may blond na buhok at balat ay nanirahan sa Altai. Halimbawa, sa pagtatapos ng huling siglo sa Tsina, sa Turim Basin, na napapaligiran ng mga bundok sa lahat ng panig, ang mga arkeologong Tsino ay nakahukay ng humigit-kumulang isang daang mummy na kabilang sa mga sinaunang Eurasian. Sa isang kakaibang pagkakataon, kabilang sa mga mummy na nakahiga sa buhangin sa loob ng maraming siglo, mayroon ding isang blond na dalaga ...

At hindi pa katagal sa Altai, kung saan nagtatagpo ang mga hangganan ng apat na estado: Russia, China, Mongolia at Kazakhstan, ang mga sinaunang libingan ng panahon ng Scythian ay hinukay. Kabilang sa mga pinakatanyag na nahanap ay ang mummy ng "Prinsesa ng Altai". Ang Altai "prinsesa" ay perpektong napanatili. Siya ay inilibing sa isang log ng larch, at ang espasyo sa paligid niya ay napuno ng mataas na yelo. Ang mga arkeologo, na unti-unting natunaw ang yelo, ay ipinahayag sa mundo ang "prinsesa" sa halos birhen na kagandahan. Sa kanyang ulo ay isang dilaw na peluka, ang prinsesa ay nakasuot ng isang silk shirt, ang kanyang balat ay natatakpan ng isang masalimuot na disenyo ng tattoo. Ang damit ng "prinsesa" at mga bagay mula sa libing ay mahusay na napanatili.

Ang mga antropologo ay buong pagmamahal na muling itinayo ang mga tampok ng mukha ng "prinsesa" mula sa kanyang bungo. At sa harap namin, na parang buhay, na inilagay sa plaster, ay lumitaw ang isang batang babae na halos dalawampu't lima na may hitsura ng Caucasian.

Buweno, paanong hindi maaalala ng isa ang mga alamat tungkol sa blond albast?

Sa kabilang banda, ayon sa Chinese chronicles, sa hilagang-kanluran ng China noong 1st millennium BC. e. Ang mga matataas na tao na may "white hair" ay nabuhay, sila ay tinatawag na "by". Gayunpaman, noong ika-3 siglo BC. e. sa hilagang-kanluran, lumilitaw ang mga tribo ng Huns (Huns), na sumasakop sa "bay".

Ang isang lohikal na tanong ay lumitaw: ano ang kinalaman ng blond albasta, pati na rin ang "Prinsesa ng Altai" na nakuha mula sa pagkabihag ng yelo, ngayon?

Naaalala ko na mga apatnapung taon na ang nakalilipas, noong panahon ng Sobyet, nang ang ating relasyon sa Tsina ay kapansin-pansing lumamig, isang hindi pangkaraniwang tampok na pelikula na batay sa mga makasaysayang materyales ang inilabas sa mga screen ng sinehan. Ang oras ng pelikula ay Scythian time. Ang kuta, na matatagpuan sa mga bundok ng Altai, ay kinubkob mula sa lahat ng panig ng hindi mabilang na sangkawan ng Huns. Sa loob ng kuta, ang mga tagapagtanggol nito ay sumilong - isang tribo ng matataas na Eurasian. Napagtatanto na ang kahihinatnan ng labanan ay hindi pabor sa kanila, ang mga pinuno ng tribo ay gumawa ng isang mahirap na desisyon: gamit ang daanan sa ilalim ng lupa, ilabas ang kanilang mga anak sa hanay ng bundok. Ang buong tribo - kapwa lalaki at babae - na nagpapakita ng mga himala ng kagitingan at kabayanihan, nakakagambala sa kaaway, ay namamatay sa isang madugong labanan. Ang kuta ay dinambong, sinunog at winasak. Gayunpaman, ang mga bata ay nailigtas, na, sa ilalim ng pamumuno ng matanda, ay dinala sa isang ligtas na lugar. Bago ang kanyang kamatayan, ang elder ay nagbibigay ng pamamaalam sa mga bata upang maging tapat sa mga tipan ng kanilang mga ninuno. Sa paglaki, ang mga batang ito ay pumasok sa mga relasyon sa pag-aasawa sa isa't isa, na selos na nagbabantay sa kanilang pamilya. Itinatag nila ang kanilang pamayanan sa mataas na kabundukan. Naniniwala sila sa reincarnation - ang reinkarnasyon ng mga kaluluwa, na ang kanilang mga namatay na ninuno ay maaaring ipanganak muli sa mga bagong katawan.

Dagdag pa, ang aksyon ng pelikula ay "makinis na gumagalaw" sa mga araw ng Sobyet. At hanggang ngayon, sa isang kanlungan sa bundok, na nawala sa isang lugar sa kabundukan ng Altai, may nakatira sa isang partikular na tribo ng Caucasoid na napanatili ang kultura nito nang buo. Sa pagsunod sa sinaunang tipan ng kanilang mga ninuno, patuloy silang nag-aasawa lamang sa kanilang sarili. Sa tabi nila ay nakatira ang mga lokal na Mongoloid na mga tao, na nagmula sa mga mapanakop na Huns.

Ang isa sa mga batang kinatawan ng maliit na tribong Caucasoid na ito ay nag-aaral sa Moscow at, nang natutong maging isang arkeologo, bumalik sa kanyang sariling nayon. Siya ay nagsasagawa ng mga paghuhukay ng isang sinaunang kuta kung saan ang kanyang malayong mga ninuno ay minsang namatay, ngunit dito siya ay hinahadlangan ng mga lokal na awtoridad ng Tsino, na binubuo ng mga kinatawan ng titular na grupong etniko. Hindi sila interesado sa "pag-drag up sa nakaraan" at ilabas ang alaala ng mga nahulog na bayani, na, bukod dito, ay mula sa ibang uri ng tribo.

Sumang-ayon, isang napaka-curious na balangkas para sa isang pelikulang Sobyet. Ang tema ng pagpapatuloy ng kultura ay malinaw na ginagamit dito para sa mga layuning pang-ideolohiya. Sa iba pang mga bagay, ang tema ng reinkarnasyon ay malinaw na naroroon dito.

Walang usok kung walang apoy. Ang mataas na talampas na Ukok sa rehiyon ng Belukha Mountain, 54 km ang haba, kung saan nagtatagpo ang mga hangganan ng apat na estado at kung saan matatagpuan ang barrow na nag-iingat sa mummy ng "Prinsesa ng Altai", ay naging isang zone ng paghaharap sa China. Noong 1960s, isang pinatibay na lugar ang itinayo dito, ang mga bato kung saan kinuha mula sa mga sinaunang libingan.

Dito, hindi kalayuan sa mga inabandunang pillbox at bakod na may kalawang na barbed wire, na noong 1993 ay hinukay ng arkeologo na si Natalia Polosmak ang mummy ng "prinsesa" ng Altai. Ang mummy ay agad na dinala sa Novosibirsk, kung saan sa museo, sa ilalim ng salamin, na iluminado ng mga espesyal na lampara, ito ay pinananatili pa rin. Gayunpaman, nagdulot ito ng maraming protesta mula sa lokal na populasyon. Ang mga protesta ay tumindi lalo na nitong mga nakaraang araw. "Dapat ilibing ang prinsesa kung saan siya hinukay... Mga pagkabigo sa ani, tagtuyot at taggutom - ito ang naghihintay sa Teritoryo ng Altai kung hindi siya agad ililibing," sabi ng mga lokal na residente. Kasabay nito, tinatawag ng ilan ang "prinsesa" na "anak ng isang shaman." Para bang dalawang kulto ang nagbanggaan dito - ang abo ng anak na babae ng shaman, tulad ng abo ng shaman mismo, ay hindi dapat abalahin, dahil ito ay nagbabanta sa iba't ibang mga sakuna at sakuna. Ang mga arkeologo at empleyado ng Novosibirsk Museum ay may ibang motibasyon: literal nilang pinahahalagahan ang "prinsesa", kahit na hindi nila siya itinuturing na kanilang ninuno. Napaka-curious na ang isang doktor ng agham sa pangkalahatan ay nagsasalita tungkol sa kanya bilang isang buhay, na nakatanggap ng "pangalawang kapanganakan sa loob ng mga dingding ng museo." At isa sa mga mamamahayag na nagtatanggol sa karapatan ng "prinsesa" sa isang "pangalawang buhay", alinman sa biro o seryoso, ay tinawag ang batang arkeologo na si Natalya Polosmak, na hinukay ang mummy, ang muling pagkakatawang-tao ng "prinsesa".

Tila sa hidwaan ng interes na ito, hindi lamang ang pagkamakabayan sa maliit na bayan ang matutunton. Marahil, mas malalim ang tunggalian: ang mga ugat nito ay bumalik sa nakaraan ng mga tao. Ang ilang bahagi ng populasyon ng Mongoloid ng Altai ay malinaw na gustong ilibing ang Caucasoid "prinsesa" sa pangalawang pagkakataon. Ang mga tagapagmana ba ng Mongoloid Huns at ang mga tagapagmana ng mga puting Caucasians ay patuloy na nag-aaway ngayon, tulad ng ginawa nila libu-libong taon na ang nakalilipas?

Gayunpaman, kamakailan lamang ay ginawa ang isang "pagpapasya ng Solomonic", na dapat magkasundo sa lahat: ang "prinsesa" mula sa Novosibirsk ay dadalhin sa Gorno-Altaisk, kung saan isasama siya sa paglalahad ng isang lokal na museo ng kasaysayan na espesyal na itinayo para sa layuning ito. Siya ay magsisinungaling sa isang salamin na sarcophagus, tulad ng isang natutulog na prinsesa mula sa engkanto ni Pushkin. Kaya, ang "prinsesa" ay magiging mas malapit sa kanyang sariling lupain, ngunit sa parehong oras ay mananatili niya ang kanyang pangalawang buhay, na nakuha kamakailan.

Sino si Albasta sa "nakaraang buhay"?

Ngunit sino ang mythological albasta, dahil ngayon halos walang sinuman ang seryosong itinuturing siyang reinkarnasyon mula sa nakaraan? Samantala, ang mitolohiyang karakter na ito ay maaaring makita ng mga sinaunang Turko na nagsasalita ng Mongoloid mula sa mga sinaunang Caucasians na nanirahan sa timog Siberia noong panahon ng Scythian. Ngunit, tulad ng ipinapakita ng mga pag-aaral, ang imahe ng Albasty ay nagsimula sa mas sinaunang panahon. Ito ay partikular na ipinahiwatig ng mga etymological parallel sa mga mitolohiya ng iba't ibang mga tao. Oo, may masamang demonyo albasti sa mga Tajik, na nauugnay sa elemento ng tubig. Ang mga Chechen at Ingush ay may masasamang espiritu, karamihan ay nasa anyong babae; tinawag sila mga brilyante. Ang mga ito ay hindi pangkaraniwang maganda at naiiba sa malaking paglaki. Tinatangkilik ng mga diamante ang mga ligaw na hayop. Sa mga alamat ng pangangaso, madalas na mahahanap ang mga kuwento tungkol sa mga nakatagpo ng isang mangangaso na may mga diamante. Minsan ang mga diamante ay pumapasok sa relasyon ng mag-asawa sa mga mangangaso. Ayon sa alamat, pinapaboran ng suwerte ang gayong mga mangangaso.

Ang mga Georgian ay may katulad na karakter Ali. Ang mga demonyong ito ay may nakakatakot na anyo: mayroon silang mga ngiping tanso, malasalamin ang hitsura at mahabang maapoy na buhok. Ayon sa mga paniniwala, nakatira si Alis sa mga lumang guho, bato, malalim na kagubatan. Si Alis ay madalas na lumitaw sa harap ng mga nag-iisang manlalakbay, na madaling mabaliw o maakit sa tubig at malunod doon. Si Ali ay maaaring kumuha ng anyo ng iba't ibang mga hayop, kaya naakit ang mangangaso na hinahabol sila sa isang bitag.

Ang isang uri ng hypostasis ni Ali ay ang ginintuang buhok na diyosa ng pangangaso. Dali. Tinutulungan ni Dali ang napiling mangangaso basta't itinatago niya ang sikreto ng kanilang pagkikita. Ang paglabag sa kundisyong ito ay namamatay sa oras na iyon. Ang anak ni Dali at isang walang pangalan na mortal na mangangaso ay ang bayani ng Georgian epic na Amirani. Nilamon siya ng halimaw na veshapi, ngunit pinutol ni Amirani ang tiyan ng halimaw at lumabas na hindi nasaktan, habang pinakawalan ang araw na dati nang nilamon ng veshapi.

Si Amirani ay isang napaka sinaunang karakter. Ito ay naitala sa mga Georgian sa lahat ng dako. Bilang karagdagan, ang imahe ng Amirani ay maaaring masubaybayan sa pamamagitan ng mga archaeological site ng ika-3 milenyo BC. e.: bronze belt mula sa Mtskheta, Kazbegi treasure, Trialeti silver goblet. Maaaring ipagpalagay na ang pangalang Amirani ay sa paanuman ay konektado sa inumin ng imortalidad na Amrita, na alam natin mula sa mga sinaunang alamat ng India. Ang mismong salitang Amirani, na katulad ng salitang Ruso na "kamatayan", ay nagpapahiwatig ng isang etymological na koneksyon ng ganitong uri. Ayon sa mga alamat ng Georgian, si Amirani ay walang kamatayan.

Inagaw ng bayani ang makalangit na dalagang si Kamari - ang personipikasyon ng makalangit na apoy, nagtuturo sa mga tao ng panday - ang kakayahang magpanday ng mga espada. Dahil sa kanyang paghihimagsik, siya ay pinarusahan ng mga diyos at, tulad ng Greek Prometheus, siya ay ikinadena sa isang bato. Ang agila ay patuloy na tumutusok sa kanyang atay. Ang paghihirap ni Amirani ay dumami, ngunit sa kahulugan ay hindi siya maaaring mamatay. Sinasabi ng mga Georgian na isang beses bawat pitong taon ang kuweba, na matatagpuan sa kailaliman ng Caucasus Range, kung saan nakadena si Amirani, ay bubukas at makikita mo siya.

Ang katawan ni Amirani ay may marka ng mga palatandaan ng buwan at araw; ang ilang bahagi ng katawan ay gawa sa purong pilak at ginto, na kung saan, sa turn, ay gumagawa ng sinaunang karakter na ito ng mga alamat ng Georgia na nauugnay kay Ivan Tsarevich, ang bayani ng mga fairy tale ng Russia, na ang mga binti ay lalim ng tuhod sa ginto, hanggang siko sa pilak, at mga bituin ay madalas sa kanyang buhok.

Kaya, nakikita natin na ang diyosa na may ginintuang buhok ng pangangaso kay Dali ay hindi lumilitaw na isang demonyo, ngunit ang ninuno ng bayani, ang tagapagpalaya ng araw at ang magiting na "prodyuser" ng makalangit na apoy ay dinala sa mga tao. Malinaw na hindi maaaring "mas bata" si Dali kaysa sa kanyang anak - ang kanyang imahe ay nag-ugat din sa sinaunang panahon. Ngunit bukod dito, si Dali ay walang hanggang bata, at bukod pa, siya ay imortal din. Ang kanyang maapoy na kulot ay malinaw na nagpapatotoo sa koneksyon ni Dali sa makalangit na apoy.

Ayon sa alamat, ang mga sinaunang Eurasian (ang uri ng antropolohikal na ito ay tinatawag na Paleo-European) ay may maapoy na pulang buhok at napaka-magandang balat. Malinaw na ang sinaunang uri na ito ay napanatili sa ilang mga lugar sa mga kanlungan ng bundok ng Caucasus at Balkan, gayundin sa Ireland. Kaya, ang mga Ossetian - ang mga tagapagmana ng Alans - ay may isang tiyak na porsyento ng populasyon na may pulang buhok. Ang mga Balkan Montenegrin ay mga carrier din ng katulad na uri ng Dinaric. Matangkad sila, may malawak na mukha, matataas na cheekbones at may binibigkas na maikling ulo (brachycephaly). Sa iba pang mga bagay, ang Irish ay tinutukoy din sa sinaunang anthropological na uri ng mga Eurasian, kung saan ang porsyento ng mga redheads ay mataas pa rin. Hindi tulad ng mga Ossetian at Caucasians, napanatili nila ang kaputian ng kanilang balat.

Ayon sa mga alamat ng Georgian, si Ali ay maaaring maging isang tapat at masunuring lingkod ng isang tao kung siya ay namamahala upang putulin ang kanyang mga gintong kulot. Ang isang katulad na babaeng karakter ay kilala bilang Al pub sa mga Lezgins, Tats, Rituls, Aguls at Andians. Gayunpaman, ang dalagang ito ay may masamang disposisyon, ninanakaw niya ang puso ng isang bagong silang na bata at itinapon ito sa tubig. Pagkatapos nito, ang bagong panganak ay agad na namatay.

Sa mitolohiyang Armenian, ang mga katulad na karakter ay nagtataglay ng pangalan Aly (alk). Pinipinsala din nila ang mga bagong silang at kababaihan sa panganganak. Kinikidnap nila ang mga bata at dinadala sa kanilang hari. Si Ala ay may nagniningas na mata, tansong kuko, bakal na ngipin. Sa Christianized myth, nilikha ng Diyos si Aly bilang unang kasintahan ni Adan. Ngunit si Adan, bilang isang taong may laman, ay tinanggihan ang pag-ibig ng maapoy na babae. At pagkatapos noon, nilikha ng Diyos si Eva, na naging asawa ni Adan. Dahil sa lahat ng nangyari, galit si Ala sa mga babaeng nanganganak at sa kanilang mga supling.

Nakikita ng ilang iskolar ang mga kapansin-pansing pagkakatulad sa pagitan ni Aly (at iba pang katulad na babaeng karakter) at ng diyosa ng langit. Allat (Alilat, al-Lat) sa mga sinaunang Arabo. Ang kultural at etnikong pagpapatuloy sa pagitan ng mga Arabo at Armenian ay mahusay na natunton. Malinaw, dito nagmula ang pangalan ng unang nabigong asawa ni Adan. Lolita. Marahil ang pangalang Allat ay nagmula sa ipinagbabawal na pangalan ng diyos "ilahat"- diyosa. Si Allat ay gumaganap bilang isang babaeng parallel at ang asawa ng Allah, gayundin ang ina ng mga diyos. Sa Palestine, si Allat ay bahagi ng pantheon at itinuring na asawa ni El (Ilu). Ang ilang mga tao ng Palestine ay iginagalang si Allat bilang ang diyosa ng araw. Minsan nakilala si Allat kay Aphrodite. Sa lungsod ng Taif, si Allat ay iginagalang bilang isang patron na diyosa. Naroon ang kanyang sagradong teritoryo, isang santuwaryo at isang idolo - isang puting granite na bato na may mga dekorasyong dekorasyon.

Paano hindi maaalala ng isang tao ang puting-nasusunog na bato na alatyr mula sa mga kwentong Ruso at pagsasabwatan, kung saan sinabi na siya ang "ama ng lahat ng mga bato"?

Nang sirain ang santuwaryo ng Taif, gayunpaman ay ipinagbawal ni Muhammad ang pangangaso at pagputol ng mga puno sa sagradong kakahuyan ng Allat. Sa una ay nakilala niya ang kanyang banal na kalikasan, ngunit pagkatapos ay tinanggihan ito.

Sa ito ay dapat idagdag na Allah sa sinaunang mitolohiyang Arabo, ito ang kataas-taasang diyos, na iginagalang sa Hilaga at Gitnang Arabia bilang isang ninuno na diyos at demiurge, ang lumikha ng mundo at mga tao. Siya ang diyos ng Langit, ang ulo at ama ng mga diyos. Ayon sa mga eksperto, ang mismong salitang "Allah" ay isang kahalili sa pangalan ng diyos at nabuo mula sa karaniwang pangngalan. "ilah"- Ang diyos. Dito nagmula ang sinaunang Semitic na pinakamataas na diyos: Elu (Ilu, Elohim)- sa kahulugan ng "malakas", "makapangyarihan". Sinasabing pinagsanib ni Muhammad ang mga elemento ng mga paniniwalang ito bago ang Islam sa monoteismo ng Islam.

Ganyan ang mga taas kung saan maaaring humantong sa atin ang comparative etymology. Kaya, ang mismong pangalan ng Albast ay maaaring bumalik sa panahon ng hindi pa rin nahahati sa Indo-European at Semitic na mga sangay ng komunidad. Ang palagay na ito ay kinumpirma ng katotohanan na ang salitang-ugat na "al" ay nauugnay sa "silt" sa kahulugan ng "diyos" sa mga sinaunang Semites, at ang salitang "basty" ay "espiritu" sa mga Indo-Europeans. salita "basty" bahagyang umiiral sa mga Ruso, at tumutugma sa lexeme "demonyo", gayundin sa mga Ossetian - "ay", na nagpapahiwatig ng humigit-kumulang sa parehong bagay, ibig sabihin, isang demonyo.

Nagbabago ang lahat sa mundong ito: ang dating banal na mga karakter ay maaaring mawala ang kanilang pagkadiyos at muling sanayin sa isang bagay na ganap na kabaligtaran. Ito ay lalong maliwanag sa mga taong nagsasalita ng Turkic - ang "dilaw na buhok na dalaga" ay lumitaw sa kanila sa anyo ng isang kakila-kilabot na demonyo. Ang diyos ay nakakuha ng nakakatakot na mga katangian. Mayroon ding mga mahahabang nakasabit na suso, na kapag mabilis na tumakbo ang dalaga ay ibinabato sa kanyang balikat. Ang dalaga ay may matatalas na kuko sa kanyang mga kamay, na siya ay bumulusok sa kanyang mga kalaban. Ang imaheng ito ay naroroon sa mga West Siberian Tatar. Iniisip ng mga Azerbaijani ang isang albasta na may paa ng ibon. Ang mga Kazakh ay may mas masahol pa - si Albasty ay may baluktot na mga paa at mga paa sa kanyang mga binti. Ayon sa mga alamat ng Tuvan, si Albasta ay may isang mata sa kanyang noo, at ang kanyang ilong ay gawa sa bato o pulang tanso. Ayon sa mga ideya ng Kazan Tatars, ang Albasty ay walang laman sa likod nito at ang loob nito ay nakikita mula sa likuran.

Sa mitolohiya ng mga taong nagsasalita ng Turkic, ang pagtanggi sa "dilaw na buhok na dalaga" ay malinaw na nakikita; natatakot sila sa kanya at tinatakot nila ang mga bata sa kanya. Gayunpaman, may paniniwala ang mga Turko na posibleng magsuksok ng karayom ​​sa buhok ng Albasty at ito ay magpapasakop sa kanya at matupad ang anumang pagnanasa ng isang lalaki. Ano ang gusto ng isang lalaki? Sekswal na kasiyahan, pangangaso ng biktima, pagpapayaman. Ang lahat ng ito ay maibibigay ng albasta na nasakop sa ganitong paraan. Paanong hindi na muling maaalala ang mga engkanto ng Russia, kung saan ang mga karakter ay naglalagay ng mga pin sa mga damit ng kanilang mga napili at pinili at ito ay nagpapasakop sa kanilang kalooban. Ang pacified albasta ay tumutulong sa paligid ng bahay, maamo na tinutupad ang lahat ng utos ng may-ari, nagpapagaling ng mga hayop at tao, at nag-aambag sa pagpapayaman. Ngunit ipagbawal ng Diyos ang pin na nakaipit sa buhok ay hindi sinasadyang lumipad. Pagkatapos ay makakaganti ng buo si Albasta sa nagkasala. Agad na ibinato ni Albasta ang mahahabang nakahandusay na mga suso sa nagkasala, at agad siyang namatay.

Ito ay pinaniniwalaan na ang isang napakalakas na shaman lamang ang makakapagpatahimik sa nagngangalit na albasta. Maaari niyang itaboy siya sa babaeng nanganganak, para hindi siya makagawa ng masama.

Paano hindi nalinlang ni Vasilisa the Wise ang kanyang nobyo

Ang diyosa, na nabawasan sa papel ng isang alipin, siyempre, ay maaaring magdulot ng awa at habag. Gayunpaman, nagbabala ang mga shaman na sa anumang kaso ay hindi dapat palayain ang albastu, na ginagabayan ng pakikiramay. Kung hindi, ang mga kasawian ay maaaring mahulog sa buong pamilya. Ang ganitong mga kwento tungkol kay Vasilisa the Wise na nakadena sa isang malalim na basement ay matatagpuan sa mga fairy tale ng Russia. Gayunpaman, ang kalaban na si Ivan Tsarevich ay nagpapabaya sa praktikal na payo ng Baba Yaga, binigyan niya si Vasilisa ng tubig, at siya, na puno ng hindi kapani-paniwalang lakas, ay sinira ang kanyang mga tanikala. Kung gayon ito ay masama para kay Ivan Tsarevich. Ngunit gayunpaman, sa pamamagitan ng tuso at sa tulong ng kanyang mga kaibigang werewolf, nakamit niya ang kanyang layunin at pinapatahimik ang sutil na mangkukulam.

Si Vasilisa the Wise ay tumingin sa kanyang magic book at sinubukang makita kung saan nagtago si Ivan Tsarevich mula sa kanya. Natagpuan niya siya sa ilalim ng mga ulap, nakaupo sa isang lumilipad na agila, at sa ilalim ng tubig, sa tiyan ng isang malaking pike. Gayunpaman, hindi niya ito mahanap nang siya, na naging isang pin, ay naipit sa napakamahiwagang aklat na ito ng isang tusong daga. Nanalo si Ivan Tsarevich sa laban.

Si Ivan Tsarevich, sa pamamagitan ng kasunduan, ay kinuha si Vasilisa the Wise bilang kanyang asawa, at pinaglilingkuran niya siya nang tapat, tulad ng isang mabuting asawa sa isang mabuting asawa. Sa isa pang kwentong bayan, tinulungan ni Vasilisa the Wise si Ivan Tsarevich na pagyamanin ang kanyang sarili at matagumpay na manghuli, na nakakuha ng isang marangal na tropeo - mga sungay ng gintong usa. Dito makikita natin sa Vasilisa the Wise ang mga sinaunang tungkulin ng albasty - ang diyosa ng pangangaso.

Sa huli, sa imahe ng isang golden-haired swan girl, makikilala ng isa ang parehong pamilyar na imahe ng "dilaw na buhok na dalaga" sa amin. At ayon kay Pushkin, mayroon siyang: isang bituin ang sumunog sa kanyang noo, at sa ilalim ng scythe ay nagniningning ang buwan. Nagbibigay ito ng tunay na cosmic na tampok sa swan girl, at kasabay nito ang pagkakatulad sa mga alamat ng Tuvan tungkol sa albast at ang kanyang tanging mata na matatagpuan sa kanyang noo.

Tulad ng nakikita mo, ang mga Ruso, tulad ng iba pang mga Indo-European, sa pangkalahatan ay nagpapanatili ng isang mas mabait na saloobin patungo sa "blond na hayop" sa isang babaeng pagkukunwari.

May kaugnayan sa Albasty mythologeme, isa pang nakakaakit na tanong ang lumitaw: ang Turko na nagsasalita ng populasyon ng Central at Asia Minor, pati na rin ang South Siberia at Altai, ay nakikita ang Albasta bilang isang tunay na karakter ng demonyo, at hindi isang diyosa. Kaya naman matutulis na kuko, kuko, paa ng ibon at iba pang katangian ng mga hayop. Gayunpaman, ang mga tampok na zoomorphic na ito ay maaaring magpahiwatig lamang na ang Albasta sa una ay may tungkulin ng diyosa ng pangangaso. Ang Albasty ay maaaring maging iba't ibang mga hayop at ibon, gayundin sa mga walang buhay na bagay: isang haystack, isang kariton, isang puno ng spruce. At lahat upang lokohin, iligaw ang isang nag-iisang manlalakbay o mangangaso.

Ito ay magiging lubhang kawili-wiling malaman kung bakit si Albasty ay nagiging isang bagay, pagkatapos ay isa pa, ito ba ay talagang dahil sa kanyang pagiging mapanloko? Ang Georgian na diyosa ng pangangaso na si Dali ay gumagawa ng mga bugtong sa mangangaso: kung mahulaan niya ang mga ito, maaari siyang maging asawa niya; kung hindi, mamamatay ito. Si Dali ay madalas na kinukulam at nagiging isang nanginginig na usa, isang kalapati, isang ahas. Hiniling niya sa mangangaso sa boses ng tao na huwag siyang sirain. Sumasang-ayon ang mangangaso, at para dito ay mapagkalooban siya ng gantimpala - mula sa sandaling iyon ay nagsimulang tulungan siya ni Dali at matupad ang kanyang mga hangarin. Si Dali ay matalino at mapanghusga, nakikita niya ang lahat ng mga banggaan na naghihintay sa kanyang mapapangasawa sa daan.

Makakahanap tayo ng katulad sa mga fairy tale ng Russia. Narito, halimbawa, ang engkanto na "The Frog Princess", kung saan ang bunsong anak ng tsar, si Ivan Tsarevich, na tinutupad ang utos ng kanyang ama, ay bumaril mula sa isang busog kasama ang kanyang mga nakatatandang kapatid na lalaki. Ang kasunduan ay ang mga sumusunod: kung kaninong bakuran ang tumama ang palaso, ang magkapatid ay magpapakasal sa nobya. Ang palaso ng panganay na anak ay tumama sa korte ng prinsipe, ang gitna - sa mangangalakal, at ang nakababatang si Ivan Tsarevich - ay nahulog sa latian. Ang Frog Princess ay nagdadala ng isang palaso. Sa kapistahan sa hari, ikinaway ng Prinsesa ng Palaka ang kanyang kamay at sa oras na iyon ay lumitaw ang mga patlang at hardin, kumaway ng isa pa - lumitaw ang isang lawa at ang mga puting swans ay lumangoy sa kabila nito. Ang mga asawa ng mga nakatatandang kapatid na lalaki ay nagwagayway ng kanilang mga kamay pagkatapos ng Frog Princess, ngunit ang biyenan at biyenan lamang ang nasaktan.

Habang ang kakanyahan at ang bagay, si Ivan Tsarevich ay tumakbo sa bahay at itinapon ang isang balat ng palaka sa apoy. Pagkatapos ay sinabi sa kanya ng Frog Princess na ang masamang wizard ay kinukulam siya, na kung nais ni Ivan Tsarevich na hanapin siya, kailangan niyang maglakbay ng maraming milya. Sinabi niya iyon at nawala.

Kaya't hinanap ng bayani ang kanyang mapapangasawa. Nakasalubong niya ang isang pike. Nais ni Ivan Tsarevich na patayin at kainin ang pike na iyon, ngunit sinabi niya sa kanya sa isang boses ng tao: "Huwag mo akong patayin, magiging kapaki-pakinabang ako sa iyo." Si Ivan Tsarevich ay nagpapatuloy, nakilala niya ang isang oso. Gusto lang niyang patayin siya at kainin, at sinabi ng oso sa boses ng tao: "Huwag mo akong patayin, dadating ako para sa iyo!" Nagpatuloy ang bida, nakasalubong niya ang isang falcon. Gusto ko siyang patayin at kainin. At sinabi niya sa kanya sa boses ng tao: "Huwag mo akong patayin, magiging kapaki-pakinabang ako sa iyo." Si Ivan Tsarevich ay nagpapatuloy at nakakatugon sa kanser. Gusto lang niyang mahuli at kainin siya, at sinabi sa kanya ng kanser sa boses ng tao: "Huwag mo akong patayin, dadating ako!"

Kaya, tinanggihan ni Ivan Tsarevich ang mga tropeo ng pangangaso. Naniniwala siya sa mga omens at gagantimpalaan para sa kanyang pagtitiyaga. Sa huli, nakarating siya sa kubo ng Baba Yaga, na nagsabi sa kanya kung saan ang mahiwagang bato (alatyr) ay nasa kabila ng dagat, at sa batong iyon ay may isang pato, at sa pato ay may isang itlog (ang araw) . Pinarusahan ni Baba Yaga si Ivan Tsarevich upang dalhin niya sa kanya ang testicle na iyon. Tinulungan ng pike si Ivan Tsarevich na tumawid sa dagat, sinira ng oso ang magic stone. Isang pato ang lumipad mula sa bato, at naabutan siya ng falcon at binuhat siya. Isang itlog ang nahulog mula sa isang pato at nahulog sa tubig. Pagkatapos ay gumapang ang isang crayfish sa pampang at dinala si Ivan Tsarevich ng isang itlog.

Malinaw, ang mga hayop na ito, na tumutulong sa bayani na makuha ang testicle, ay hindi simple, ngunit mahiwagang. Marahil si Vasilisa the Wise mismo ay naging mga hayop na ito, na tinulungan ang kanyang mapapangasawa.

Dinala ni Ivan Tsarevich si Baba Yaga ng isang mahiwagang itlog. Gumawa siya ng cake mula sa isang itlog (isang simbolo ng araw), at pagkatapos ay lumipad ang Frog Princess. Mula sa threshold, sumigaw siya sa kanyang ina: "May amoy ng espiritu ng Russia dito, kung si Ivan Tsarevich ay lumitaw dito, kaya agad ko siyang kagatin." Sumagot si Baba Yaga: "Ikaw, anak, lumipad sa banal na Russia, kaya kinuha mo ang espiritu ng Russia!" - at itinago niya si Ivan Tsarevich sa ilalim ng bangko. "Maupo, anak, kumain ng cake," sabi ng Baba Yaga sa kanyang anak na babae. Ang Frog Princess ay pumasok sa kubo, umupo sa mesa, kumain ng cake at agad na nagsabi: "Oh, kung gaano ko na-miss ang aking mahal na si Ivan Tsarevich, kung siya ay lumitaw dito, ibabahagi ko ang mumo sa kanya." Pagkatapos ay inutusan ng Baba Yaga si Ivan Tsarevich na lumabas mula sa ilalim ng bangko. Binuhat siya ng Frog Princess sa ilalim ng kanyang pakpak at dinala upang manirahan sa isang malayong kaharian.

Nakikita natin ang metamorphosis na nangyari sa Frog Princess. Handa na siyang sirain si Ivan Tsarevich, at pagkatapos matikman ang magic cake, nagsunog siya ng pagmamahal sa kanya. Dito, sa nakikita natin, iba ang ugali ng Frog Princess sa kanyang nobyo. Mayroon ding koneksyon sa pagitan ng Frog Princess at makalangit na apoy, sa solar stone alatyr. Ang prinsesa ng palaka noong unang panahon ay maaaring ang personipikasyon ng elemento ng tubig, na nagdadala ng karakter na ito ng engkanto na Ruso na mas malapit sa albasta, na nauugnay din sa tubig. Bilang karagdagan, ang albasta, tulad ng Georgian na diyosa ng pangangaso na si Dali, ay patuloy na gumagawa ng mga bugtong sa mangangaso, na nagiging isang bagay, pagkatapos ay isa pa.

Sa kuwentong-bayan ng Russia, na tinatawag na "The Princess Solving Riddles", ang mga bugtong ay hindi hinuhulaan ng prinsesa, tulad ng maaaring ipagpalagay ng isa, ngunit ng kanyang pinili sa hinaharap. Nilutas ng prinsesa ang mga bugtong, ipinadala ang kanyang katulong kay Ivan the Fool, na nakahanap ng mga sagot mula sa kanya. Samantala, ang mga bugtong ay may kinalaman sa iba't ibang mga hayop, na tumuturo din sa orihinal na mahika sa pangangaso. Ang huling bugtong ay tungkol lamang sa katulong na iyon ng prinsesa, na sa lahat ng oras ay sinubukang alamin ang mga tamang sagot mula kay Ivan the Fool. Nahihiya namang magsalita ng tamang sagot ang prinsesa sa harap ng lahat. Dahil iyon ang magbibigay sa kanya. Kinailangan niyang pakasalan si Ivan the Fool, at umaasa rito ang tanga, na naging hindi naman tanga.

Kaya, sa mga engkanto ng Ruso, nakikita natin kung paano pinagsama ang mga demonyo at banal na katangian sa imahe ni Vasilisa the Wise. Ito ay malamang na hindi ito maaaring bigyang-kahulugan bilang isang kasunod na pagbabagong-anyo ng imahe ng sinaunang diyosa ng Russia. Malamang, sa una sa kanyang imahe ay mayroong ilang uri ng chthonic force na kailangang kahit papaano ay mapatahimik, mapagtagumpayan.

Dito natin maaalala ang isang kahanga-hangang imahe mula sa Little Russian fairy tales, nang ang isang sundalo ay nakilala ang isang ginintuang buhok na batang babae at sinabi sa kanya: "Isang mabuting babae, ngunit, sayang, hindi siya nabibilog." At sinagot siya nito sa tono na hindi pa alam kung sino ang maglalakbay sa paligid kung kanino. Isang sundalo ang dumating sa kanyang sariling nayon sa isang pagbisita, at doon ay nabubuhay pa ang kanyang daang taong gulang na lolo. Tinanong ng sundalo ang kanyang lolo: “Kaya, sabi nila, at gayon; Nakilala ko ang isang batang babae, at sinabi niya sa akin ang mga kakaibang salita, na para bang nahulaan niya ang isang bugtong, ano ang ibig sabihin nito, lolo? At sinagot siya ng lolo: “Masama ang negosyo ng mga apo mo. Isang batang babae na may ginintuang buhok ang lalapit sa iyo sa hatinggabi at sasabihin: “Totoo, huminto ka, ikaw ang aking kabayo.” At sa isang iglap ay magiging kabayo ka sa kanyang salita. Sasaluhin ka niya at lilipad sa lupa sa buong gabi hanggang sa mapatay ka niya. "Ano ang dapat kong gawin, lolo?" tanong ng sundalo. "Narito kung ano: tumayo sa hatinggabi sa labas ng pinto sa kubo, tulad ng nakikita mo, ang batang babae na may umaagos na ginintuang buhok ay darating sa iyo, sasabihin mo sa kanya:" Maghintay, huminto, ikaw ang aking asawa! "Siya ay magiging isang asno. sa isang iglap.” Tumalon ka kaagad at alam mo ang iyong sarili upang mag-udyok. Dadalhin ka niya sa itaas ng lupa. Kumapit ka ng mahigpit, huwag mong bibitawan ang renda. Sa umaga mapapagod siya tapos hihingi siya ng awa. Dito mo sasabihin sa kanya na pakakasalan mo siya. Hayaan mo siyang magbigay ng isang salita ... "

Ang kwentong ito ay umiiral sa iba't ibang bersyon. Kabilang sa isang ito, kapag ang isang sundalo ay pumatay ng isang babaeng kabayo, at nagsimula siyang maghiganti sa kanya pagkatapos ng kamatayan, at ang lahat ng ito ay nagreresulta sa balangkas ni Gogol na "Viya" kasama ang libing ng namatay sa simbahan sa loob ng tatlong gabi. Ibig sabihin, mangkukulam ang babaeng ito. At hindi sapat na patayin siya, kailangan mo pa ring makayanan ang kanyang mga anting-anting pagkatapos ng kamatayan. Dito makikita natin ang mga dayandang ng paganong imortalidad ng reyna. Gayunpaman, ang ganitong takbo ng kuwento ay malamang na mas huli, at ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng Kristiyanismo, na may matalim na pagtanggi sa pangkukulam. Ang babaeng karakter mismo, na puno ng mahiwagang kapangyarihan, ay malamang na nagsimula noong sinaunang panahon ng pagano. Dito maaari mong hulaan ang parehong sinaunang imahe ng diyosa ng pangangaso, na nagiging iba't ibang mga hayop sa kalooban. Kaya niyang gawing iba't ibang hayop ang kanyang kapus-palad na kasintahan.