Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

"ANG TOTOONG MANUNULAT AY PAREHONG ANG ISANG SINAUNANG PROPETA: MAS MALIWANAG SIYA KAYSA SA ORDINARYONG TAO" (A. P. CHEKHOV)

Ang kahulugan ng kwentong "puso ng aso"

(Batay sa nobela ni M. A. Bulgakov "Puso ng Aso")

Ang kwento ni M. A. Bulgakov "" ay walang alinlangan na isa sa pinakamahusay sa gawain ng manunulat. Ang satirical pathos ay mapagpasyahan sa kwentong "The Heart of a Dog" (sa kalagitnaan ng 20s, nagpakita na si M. ng isang mahuhusay na satirist sa mga kwento, feuilleton, at mga kwentong "The Diaboliad" at "Fatal Eggs").

Sa The Heart of a Dog, ang manunulat, sa pamamagitan ng pangungutya, ay tinuligsa ang kasiyahan, kamangmangan at bulag na dogmatismo ng iba pang mga kinatawan ng kapangyarihan, ang posibilidad ng isang komportableng pag-iral para sa mga elemento ng "paggawa" na kahina-hinalang pinagmulan, ang kanilang kawalang-galang at isang pakiramdam ng ganap na pagpapahintulot. Ang mga pananaw ng manunulat ay nawala sa mainstream na karaniwang tinatanggap noon, noong 20s. Gayunpaman, sa huli, ang pangungutya ni M. Bulgakov, sa pamamagitan ng pangungutya at pagtanggi sa ilang mga bisyo sa lipunan, ay nagdala ng paninindigan ng walang hanggang mga pagpapahalagang moral. Bakit kailangang ipakilala ni M. Bulgakov ang metamorphosis sa kuwento, upang gawing bukal ng intriga ang pagbabago ng isang aso sa isang tao? Kung ang mga katangian lamang ni Klim Chugunkin ay ipinakita kay Sharikov, kung gayon bakit hindi dapat "buhayin" ng may-akda si Klim mismo? Ngunit sa harap ng ating mga mata, ang "grey-haired Faust", abala sa paghahanap ng paraan upang maibalik ang kabataan, ay lumilikha ng isang tao hindi sa isang test tube, ngunit sa pamamagitan ng pagtalikod sa isang aso. Si Dr. Bormenthal ay isang mag-aaral at katulong sa propesor, at, bilang nararapat sa isang katulong, pinapanatili niya ang mga tala, inaayos ang lahat ng mga yugto ng eksperimento. Bago sa amin ay isang mahigpit na medikal na dokumento, kung saan lamang ang mga katotohanan. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang mga damdaming bumabalot sa batang siyentipiko ay magsisimulang maaninag sa pagbabago sa kanyang sulat-kamay. Sa talaarawan, lumilitaw ang mga pagpapalagay ng doktor tungkol sa kung ano ang nangyayari. Ngunit, bilang isang propesyonal, si Bormenthal ay bata at puno ng optimismo, wala siyang karanasan at pananaw ng isang guro.

Anong mga yugto ng pagbuo ang pinagdadaanan ng "bagong tao", na kamakailan ay hindi lamang isang walang tao, ngunit isang aso? Bago pa man ang ganap na pagbabago, noong Enero 2, pinagalitan ng nilalang ang kanyang lumikha para sa ina, pagsapit ng Pasko, ang bokabularyo nito ay napunan ng lahat ng pagmumura. Ang unang makabuluhang reaksyon ng isang tao sa mga pahayag ng lumikha ay “get off, nit”. Inilagay ni Dr. Bormental ang isang hypothesis na "mayroon kaming nabuksan na utak ni Sharik", ngunit alam namin, salamat sa unang bahagi ng kuwento, na walang pagmumura sa utak ng aso, at tinatanggap namin nang may pag-aalinlangan ang posibilidad ng "pagbuo ng Sharik sa isang napakataas na personalidad sa pag-iisip", na ipinahayag ng propesor na Preobrazhensky. Ang paninigarilyo ay idinagdag sa pagmumura (Hindi gusto ni Sharik ang usok ng tabako); buto; balalaika (at hindi inaprubahan ni Sharik ang musika) - bukod dito, balalaika sa anumang oras ng araw (katibayan ng saloobin sa iba); hindi malinis at masamang lasa sa damit. Mabilis ang pag-unlad ni Sharikov: Nawala ni Filippovich ang titulo ng isang diyos at naging "tatay". Ang mga katangiang ito ni Sharikov ay sinamahan ng isang tiyak na moralidad, mas tiyak, imoralidad ("Isasaalang-alang ko ito, ngunit ang pakikipaglaban ay isang malaking pakikitungo sa mantikilya"), paglalasing, pagnanakaw. Ang prosesong ito ng "mula sa pinakamatamis na aso sa scum" ay nakoronahan ng isang pagtuligsa sa propesor, at pagkatapos ay isang pagtatangka sa kanyang buhay.

Sa pakikipag-usap tungkol sa pag-unlad ni Sharikov, binibigyang diin ng may-akda ang natitirang mga tampok ng aso sa kanya: pagmamahal sa kusina, pagkapoot sa mga pusa, pag-ibig para sa isang mahusay na pinakain, walang ginagawa na buhay. Ang isang lalaki ay nakakahuli ng mga pulgas gamit ang kanyang mga ngipin, tumatahol at nagngangalit na galit sa mga pag-uusap. Ngunit hindi ang mga panlabas na pagpapakita ng kalikasan ng aso ang nakakagambala sa mga naninirahan sa apartment sa Prechistenka. Ang kabastusan, na tila matamis at hindi nakakapinsala sa isang aso, ay nagiging hindi mabata sa isang tao na, sa kanyang kabastusan, ay sinisindak ang lahat ng mga nangungupahan ng bahay, sa anumang paraan ay hindi nagnanais na "matuto at maging hindi bababa sa isang katanggap-tanggap na miyembro ng lipunan." Ang kanyang moralidad ay iba: hindi siya isang taong NEP, samakatuwid, isang masipag at may karapatan sa lahat ng mga pagpapala ng buhay: ito ay kung paano ibinahagi ni Sharikov ang ideya ng "pagbabahagi ng lahat" na nakakabighani para sa mandurumog. Kinuha ni Sharikov ang pinakamasama, pinaka-kahila-hilakbot na mga katangian mula sa isang aso at isang tao. Ang eksperimento ay humantong sa paglikha ng isang halimaw na, sa kababaan at pagiging agresibo nito, ay hindi titigil sa kakulitan, pagkakanulo, o pagpatay; na nakakaunawa lamang ng lakas, handa, tulad ng sinumang alipin, na maghiganti sa lahat ng kanyang sinunod, sa unang pagkakataon. Ang isang aso ay dapat manatiling isang aso at ang isang tao ay isang lalaki.

Ang isa pang kalahok sa mga dramatikong kaganapan sa bahay sa Prechistenka ay si Propesor Preobrazhensky. Ang sikat na European scientist ay naghahanap ng mga paraan upang pabatain ang katawan ng tao at nakamit na ang mga makabuluhang resulta. Ang propesor ay isang kinatawan ng matandang intelihente at ipinapahayag ang mga lumang prinsipyo ng buhay. Ang bawat tao'y, ayon kay Philip Philippovich, sa mundong ito ay dapat gumawa ng kanyang sariling bagay: sa teatro - upang kumanta, sa ospital - upang gumana, at pagkatapos ay hindi magkakaroon ng pagkawasak. Tama ang kanyang paniniwala na posibleng makamit ang materyal na kagalingan, mga pagpapala sa buhay, at isang posisyon sa lipunan sa pamamagitan lamang ng trabaho, kaalaman at kasanayan. Hindi pinanggalingan ang nagiging tao, kundi ang pakinabang na dulot nito sa lipunan. Ang paniniwala ay hindi hinihimok sa ulo ng kaaway na may isang club: "Ang takot ay walang magagawa." Hindi itinatago ng propesor ang kanyang pagkamuhi sa bagong kaayusan, na nagpabaligtad sa bansa at nagdala nito sa bingit ng kapahamakan. Hindi niya matanggap ang mga bagong alituntunin ("upang hatiin ang lahat", "na walang tao, siya ang magiging lahat"), pag-aalis sa mga tunay na manggagawa ng normal na kondisyon sa pagtatrabaho at pamumuhay.

Ngunit ang European luminary ay nakipagkompromiso pa rin sa bagong gobyerno: ibinalik niya ang kanyang kabataan, at binibigyan siya nito ng matitiis na mga kondisyon sa pamumuhay at relatibong kalayaan. Tumayo sa bukas na pagsalungat sa bagong gobyerno - at mawala ang iyong apartment, at ang pagkakataong magtrabaho, at marahil buhay. Nakapili na ang propesor. Sa ilang mga paraan, ang pagpipiliang ito ay nagpapaalala sa pagpili ni Sharik. Ang imahe ng propesor ay ibinigay ni Bulgakov na labis na balintuna. Upang matustusan ang kanyang sarili, si Philip Philipovich, na mukhang isang Pranses na kabalyero at hari, ay pinilit na maglingkod sa scum at libertines, kahit na sinabi niya kay Dr. Bormenthal na ginagawa niya ito hindi para sa pera, ngunit para sa mga interes ng siyensya. Ngunit, sa pag-iisip tungkol sa pagpapabuti ng sangkatauhan, si Propesor Preobrazhensky sa ngayon ay binabago lamang ang mga masasamang tao at pinahaba ang kanilang pagkakataon na mamuhay ng isang walang kabuluhang buhay.

Ang propesor ay makapangyarihan para lamang kay Sharik. Ang siyentista ay garantisadong seguridad hangga't siya ay nagsisilbi sa mga nasa kapangyarihan, hangga't kailangan siya ng mga awtoridad, kayang-kaya niyang hayagang ipahayag ang hindi pagkagusto sa proletaryado, siya ay protektado mula sa mga lampoon at pagtuligsa nina Sharikov at Shvonder. Ngunit ang kanyang kapalaran, tulad ng kapalaran ng lahat ng mga intelihente, na nagsisikap na lumaban sa stick gamit ang mga salita, ay hinulaan ni Bulgakov at hinulaan sa kuwento ni Vyazemskaya: "Kung hindi ka isang European luminary at mga taong, sigurado ako. , we still Let's be clear, you should have been arrested." Ang propesor ay nag-aalala tungkol sa pagbagsak ng kultura, na nagpapakita ng sarili sa pang-araw-araw na buhay (ang kasaysayan ng bahay ng Kalabukhov), sa trabaho at humahantong sa pagkawasak. Aba, masyadong moderno ang mga sinabi ni Philipp Philippovich na nasa isipan ang pagkawasak, na kapag ang lahat ay nagpapatuloy sa kanilang negosyo, "ang pagkawasak ay magwawakas nang mag-isa." Ang pagkakaroon ng natanggap na hindi inaasahang resulta ng eksperimento ("ang pagbabago sa pituitary gland ay hindi nagbibigay ng pagbabagong-lakas, ngunit kumpletong humanization"), inaani ni Philipp Philippovich ang mga kahihinatnan nito. Sinusubukang turuan si Sharikov sa isang salita, madalas siyang nawawalan ng galit mula sa kanyang hindi naririnig na kabastusan, sumisigaw (mukhang walang magawa at nakakatawa - hindi na siya kumbinsido, ngunit nag-uutos, na nagiging sanhi ng higit pang pagtutol mula sa mag-aaral), para na sinisiraan niya ang kanyang sarili: “Dapat pa rin nating pigilan ang kanyang sarili ... Kaunti pa, tuturuan niya ako at magiging ganap na tama. Hindi ko makontrol ang sarili ko." Ang propesor ay hindi gumana, ang kanyang mga ugat ay napunit, at ang kabalintunaan ng may-akda ay lalong napalitan ng pakikiramay.

Lumalabas na mas madaling isagawa ang pinaka-kumplikadong operasyon kaysa muling turuan (sa halip na turuan) ang isang nabuo nang "tao", kapag ayaw niya, ay hindi nakadarama ng panloob na pangangailangan na mamuhay sa paraang iniaalok sa kanya. . At muli, hindi sinasadyang naaalala ng isang tao ang kapalaran ng mga intelihente ng Russia, na naghanda at praktikal na nakamit ang sosyalistang rebolusyon, ngunit sa paanuman ay nakalimutan na hindi kailangang turuan, ngunit muling turuan ang milyun-milyong tao, na sinubukang ipagtanggol ang kultura, moralidad at binayaran ng kanilang mga buhay para sa mga ilusyon na nakapaloob sa katotohanan.

Nakatanggap ng isang katas ng sex hormone mula sa pituitary gland, hindi ipinapalagay ng propesor na mayroong maraming mga hormone sa pituitary gland. Ang pangangasiwa, ang maling pagkalkula ay humantong sa pagsilang ni Sharikov. At ang krimen, laban sa binalaan ng siyentipiko na si Dr. Bormenthal, ay ginawa pa rin, salungat sa mga pananaw at paniniwala ng guro. Si Sharikov, na nililinis ang kanyang lugar sa ilalim ng araw, ay hindi tumitigil alinman sa pagtuligsa o ​​sa pisikal na pag-aalis ng mga "benefactors". Ang mga siyentipiko ay hindi na pinipilit na ipagtanggol ang kanilang mga paniniwala, ngunit ang kanilang buhay: "Si Sharikov mismo ang nag-imbita sa kanyang kamatayan. Itinaas niya ang kanyang kaliwang kamay at ipinakita kay Philip Philipovich ang isang nakagat na kono na may hindi mabata na amoy ng pusa. At pagkatapos ay sa kanyang kanang kamay, sa address ng mapanganib na Bormenthal, kinuha niya ang isang rebolber mula sa kanyang bulsa. Ang sapilitang pagtatanggol sa sarili, siyempre, ay medyo pinapalambot sa mga mata ng may-akda at ng mambabasa ang responsibilidad ng mga siyentipiko para sa pagkamatay ni Sharikov, ngunit muli kaming kumbinsido na hindi ito umaangkop sa anumang mga teoretikal na postulate. Ang genre ng kamangha-manghang kuwento ay nagpapahintulot sa Bulgakov na ligtas na malutas ang dramatikong sitwasyon. Ngunit ang pag-iisip ng may-akda tungkol sa responsibilidad ng siyentipiko para sa karapatang mag-eksperimento ay parang babala. Ang anumang eksperimento ay dapat pag-isipan hanggang sa wakas, kung hindi, ang mga kahihinatnan nito ay maaaring humantong sa sakuna.

ang mga problema na ibinabanta ni Bulgakov sa kuwento ay mukhang hindi kapani-paniwala, ngunit alin ang mga tunay?

3. Ano ang mga paraan na ginagamit ng may-akda upang mapanuyam na ilantad ang primitiveness, mental na limitasyon ng mga theorists at practitioners ng "barracks ditch" na sina Shvonder at Sharikov? Magbigay ng mga halimbawa ng pinakakapansin-pansing katangian ng mga tauhan na nilikha sa pamamagitan ng diyalogo, katawa-tawa, kabalintunaan, katatawanan.

kuwentong "Puso ng Aso"?

3) Isang bagong sitwasyong panlipunan at sikolohiya sa kwentong "Puso ng Aso"?

URGENT NODO, TULONG!

hanggang page 2

Ang gawain ni M. A. Bulgakov ay ang pinakamalaking kababalaghan ng fiction ng Russia noong ika-20 siglo. Ang pangunahing tema nito ay maaaring ituring na tema ng "trahedya ng mga mamamayang Ruso". Ang manunulat ay isang kontemporaryo ng lahat ng mga kalunus-lunos na kaganapan na naganap sa Russia noong unang kalahati ng ating siglo. At ang pinaka-tapat na pananaw ni MA Bulgakov sa kapalaran ng kanyang bansa ay ipinahayag, sa aking opinyon, sa kuwentong "Puso ng isang Aso”. Ang kwento ay batay sa isang mahusay na eksperimento. Ang pangunahing tauhan ng kwento - si Propesor Preobrazhensky, na siyang uri ng mga taong pinakamalapit sa Bulgakov, ang uri ng intelektwal na Ruso - ay nag-iisip ng isang uri ng kumpetisyon sa Kalikasan mismo. Ang kanyang eksperimento ay hindi kapani-paniwala: upang lumikha ng isang bagong tao sa pamamagitan ng paglipat ng bahagi ng utak ng tao sa isang aso. Bukod dito, ang aksyon ng kuwento ay nagaganap sa Bisperas ng Pasko, at ang propesor ay nagtataglay ng apelyido na Preobrazhensky. At ang eksperimento ay nagiging parody ng Pasko, isang anti-creation. Ngunit, sayang, huli na napagtanto ng siyentipiko ang lahat ng imoralidad ng karahasan laban sa natural na takbo ng buhay. Upang lumikha ng isang bagong tao, kinuha ng siyentipiko ang pituitary gland ng "proletarian" - ang alkohol at parasito na si Klim Chugunkin. At ngayon, bilang isang resulta ng pinaka-kumplikadong operasyon, isang pangit, primitive na nilalang ang lumitaw, na ganap na nagmana ng "proletaryong" kakanyahan ng kanyang "ninuno". Ang mga unang salitang binitiwan niya ay pagmumura, ang unang natatanging salita ay "burges". At pagkatapos - mga expression sa kalye: "huwag itulak!", "scoundrel", "bumaba sa bandwagon" at iba pa. Lumilitaw ang isang kasuklam-suklam na “lalaking maliit at walang simpatiya.” Isang napakalaking homunculus, isang lalaking may disposisyon sa aso, na ang “base” ay isang lumpen proletaryong, ay nararamdaman ang kanyang sarili ang panginoon ng buhay; siya ay mayabang, mayabang, agresibo. Ang salungatan sa pagitan ni Propesor Preobrazhensky, Bormental at isang humanoid na nilalang ay talagang hindi maiiwasan. Ang buhay ng propesor at ang mga naninirahan sa kanyang apartment ay naging isang buhay na impiyerno. Taliwas sa kawalang-kasiyahan ng may-ari ng bahay, si Sharikov ay nabubuhay sa kanyang sariling paraan, primitive at hangal: sa araw na siya ay kadalasang natutulog sa kusina, nagkakagulo. , na gumagawa ng lahat ng uri ng pang-aalipusta, nagtitiwala na "sa ngayon ang bawat isa ay may sariling karapatan" . Siyempre, hindi sinusubukan ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov na ilarawan ang pang-agham na eksperimentong ito sa kanyang sarili sa kanyang kuwento. Ang kwento ay pangunahing batay sa alegorya. Ito ay hindi lamang tungkol sa pananagutan ng siyentipiko para sa kanyang eksperimento, tungkol sa kawalan ng kakayahang makita ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, tungkol sa malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga pagbabago sa ebolusyon at rebolusyonaryong pagsalakay sa buhay. Ang kuwentong "Puso ng Isang Aso" ay may napakalinaw na pananaw ng may-akda sa lahat ng nangyayari sa bansa. Ang lahat ng nangyari sa paligid ay napagtanto din ni M.A. Bulgakov bilang isang eksperimento - malaki sa sukat at higit sa mapanganib. Nakita niya na sa Russia ay nagsusumikap din silang lumikha ng isang bagong uri ng tao. Isang taong ipinagmamalaki ang kanyang kamangmangan, mababang pinagmulan, ngunit nakatanggap ng malalaking karapatan mula sa estado. Ganyan ang taong maginhawa para sa bagong pamahalaan, dahil ilalagay niya sa dumi ang mga malaya, matalino, mataas ang loob. Isinasaalang-alang ni M. A. Bulgakov ang muling pag-aayos ng buhay ng Russia bilang isang panghihimasok sa natural na takbo ng mga bagay, ang mga kahihinatnan nito ay maaaring nakapipinsala. Ngunit napagtanto ba ng mga nag-isip ng kanilang eksperimento na maaari rin itong tumama sa mga "eksperimento", naiintindihan ba nila na ang rebolusyon na naganap sa Russia ay hindi resulta ng natural na pag-unlad ng lipunan, at samakatuwid ay maaaring humantong sa mga kahihinatnan na hindi magagawa ng sinuman. kontrol ? Ito ang mga tanong na ito, sa aking opinyon, na ipinopose ni M. A. Bulgakov sa kanyang trabaho. Sa kwento, pinamamahalaan ni Propesor Preobrazhensky na ibalik ang lahat sa lugar nito: Si Sharikov ay muling naging isang ordinaryong aso. Magagawa ba nating itama ang lahat ng mga pagkakamaling iyon, ang mga resulta na nararanasan pa rin natin para sa ating sarili?

Ano ang kahulugan ng pamagat ng kwento ni A. I. Kuprin "Duel"?

Halimbawang teksto ng sanaysay

Kapag isinara mo ang huling pahina ng kuwento ni Kuprin na "Duel", mayroong isang pakiramdam ng kahangalan, kawalan ng hustisya sa nangyari. Ang mga tuyong linya ng ulat sa paraang klerikal ay tumpak at walang pag-iingat na itinakda ang mga pangyayari sa pagkamatay ni Tenyente Romashov, na namatay bilang resulta ng isang tunggalian kay Tenyente Nikolaev. Ang buhay ng isang bata, dalisay at tapat na tao ay nagtatapos nang simple at kaswal.

Ang panlabas na balangkas ng kuwento ay tila nagpapaliwanag sa dahilan ng trahedyang ito. Ito ang pag-ibig ni Yuri Alekseevich para sa isang may-asawang babae, si Shurochka Nikolaeva, na naging sanhi ng lehitimong at naiintindihan na selos ng kanyang asawa at ang kanyang pagnanais na protektahan ang kanyang nilapastangan na karangalan. Ngunit ang pag-ibig na ito ay halo-halong kasamaan at makasariling pagkalkula ni Shurochka, na hindi nahihiya na tapusin ang isang mapang-uyam na pakikitungo sa isang lalaking umiibig sa kanya, kung saan ang kanyang buhay ay naging taya. Bilang karagdagan, tila ang pagkamatay ni Romashov ay paunang natukoy ng mga kaganapan na nagaganap sa kuwento. Ito ay pinadali ng pangkalahatang kapaligiran ng kalupitan, karahasan, kawalan ng parusa na nagpapakilala sa kapaligiran ng opisyal.

Nangangahulugan ito na ang salitang "duel" ay isang pagpapahayag ng salungatan sa pagitan ng unibersal na mga pamantayang moral ng tao at ang kawalan ng batas na nangyayari sa hukbo.

Ang batang tenyente na si Romashov ay dumating sa kanyang istasyon ng tungkulin na may pag-asang mahanap ang kanyang pagtawag dito, makatagpo ng tapat, matapang na mga tao na tatanggap sa kanya sa kanilang magiliw na pamilya ng opisyal. Ang may-akda ay hindi minamalas ang kanyang bayani. Siya ay, tulad ng sinasabi nila, isang karaniwan, kahit na ordinaryong tao na may katawa-tawa na ugali ng pag-iisip sa kanyang sarili sa ikatlong tao. Ngunit sa kanya, walang alinlangan, ang isang malusog, normal na simula ay nararamdaman, na nagiging sanhi sa kanya ng isang pakiramdam ng protesta laban sa nakapaligid na paraan ng pamumuhay ng hukbo. Sa simula ng kwento, ang protesta na ito ay ipinahayag sa mahiyain na pagtatangka ni Romashov na ipahayag ang kanyang hindi pagkakasundo sa pangkalahatang opinyon ng kanyang mga kasamahan, na sumasang-ayon sa mga ligaw na gawa ng isang lasing na cornet na pumutol sa isang pulutong ng mga Hudyo, o isang opisyal na bumaril. , “parang aso,” isang sibilyan na naglakas-loob na pagsabihan siya. Ngunit ang kanyang nalilitong pananalita tungkol sa katotohanan na ang mga may kultura, disenteng mga tao ay hindi pa rin dapat umatake sa isang taong walang armas na may sable, ay nagbubunga lamang ng isang mapagkunwari na tugon, kung saan ang mahinang nakatagong paghamak para sa "fendrik", "institute" na ito ay dumaan. Nararamdaman ni Yuri Alekseevich ang kanyang paghihiwalay sa mga kasamahan, walang muwang at awkward na sinusubukang malampasan ito. Lihim niyang hinahangaan ang husay at lakas ni Bek-Agamalov, sinusubukang maging katulad niya. Gayunpaman, ang likas na kabaitan at pagiging matapat ay nagtulak kay Romashov na tumayo para sa isang sundalo ng Tatar sa harap ng isang mabigat na koronel. Ngunit ang isang simpleng paliwanag ng tao na hindi alam ng isang sundalo ang wikang Ruso ay itinuturing na isang matinding paglabag sa disiplina ng militar, na lumalabas na hindi tugma sa mga prinsipyo ng sangkatauhan at sangkatauhan.

Sa pangkalahatan, maraming "malupit" na eksena sa kwento ni Kuprin, na naglalarawan ng kahihiyan sa dignidad ng tao. Ang mga ito ay pangunahing katangian ng kapaligiran ng sundalo, kung saan namumukod-tangi ang naliligalig, nakabusangot na sundalo na si Khlebnikov, na sinubukang ihulog ang sarili sa ilalim ng tren upang wakasan ang pang-araw-araw na pagpapahirap. Nakikiramay sa kapus-palad na sundalong ito, na pinoprotektahan siya, gayunpaman ay hindi siya mailigtas ni Romashov. Ang pagpupulong kay Khlebnikov ay nagpaparamdam sa kanya na parang isang outcast sa mga opisyal.

Sa representasyon ng bayani, ang isang buong sukat ng kahihiyan ay unti-unting nabubuo, kapag ang heneral ay walang pakundangan na tinatrato ang komandante ng regimen, siya naman, pinahiya ang mga opisyal, at ang mga - ang mga sundalo. Sa mga masunurin, pipi na nilalang na ito, inilalabas ng mga opisyal ang lahat ng kanilang galit, nananabik mula sa kawalang-kabuluhan, katangahan ng hukbo araw-araw na buhay at paglilibang. Ngunit ang mga bayani ng kuwento ni Kuprin ay hindi man lang mga inveterate scoundrels, halos sa bawat isa sa kanila ay may ilang mga sulyap ng sangkatauhan. Halimbawa, si Koronel Shulgovich, na walang pakundangan at matalas na pinapagalitan ang isang opisyal na naglustay ng pera ng gobyerno, ay agad siyang tinulungan. Kaya, sa pangkalahatan, ang mabubuting tao sa mga kondisyon ng arbitrariness, karahasan at walang pigil na paglalasing ay nawawala ang kanilang hitsura ng tao. Lalo nitong binibigyang-diin ang lalim ng pagbaba ng moral ng mga opisyal sa nabubulok na hukbong tsarist.

Ang imahe ng Romashov ay ibinigay ng manunulat sa dinamika, pag-unlad. Ipinakita ng may-akda sa kuwento ang espirituwal na paglago ng bayani, na ipinakita, halimbawa, sa kanyang nagbagong saloobin sa lipunan ng mga opisyal, na tinawag ng kumander ng regimentong "buong pamilya." Hindi na pinapahalagahan ni Romashov ang pamilyang ito at handa na kahit ngayon na umalis dito at magreserba. Bilang karagdagan, ngayon siya ay hindi mahiyain at nalilito, tulad ng dati, ngunit malinaw at matatag na nagpapahayag ng kanyang mga paniniwala: "Ang pagkatalo sa isang sundalo ay hindi kagalang-galang. ang kamay niya sa mukha niya para ipagtanggol ang sarili sa suntok. Hindi man lang siya naglakas loob na talikuran ang ulo niya. Nakakahiya." Kung mas maaga si Romashov ay madalas na nakatagpo ng limot sa paglalasing o sa isang bulgar na koneksyon kay Rayechka Peterson, pagkatapos ay sa pagtatapos ng kuwento ay inihayag niya ang katatagan at lakas ng pagkatao. Marahil, sa kaluluwa ni Yuri Alekseevich, isang tunggalian din ang nagaganap, kung saan ang mga ambisyosong pangarap ng kaluwalhatian at isang karera sa militar ay nakikipaglaban sa galit na sumasakop sa kanya sa paningin ng walang kabuluhang kalupitan at lubos na espirituwal na kahungkagan na tumagos sa buong hukbo. .

At sa walang dugong tunggaliang ito, isang malusog na prinsipyong moral, ang isang makataong pagnanais na protektahan ang mga napapahiya, naghihirap na mga tao ang nanalo. Ang paglaki ng batang bayani ay pinagsama sa kanyang espirituwal na paglaki. Pagkatapos ng lahat, ang kapanahunan ay hindi palaging nangangahulugan ng pagsusumikap para sa pagiging perpekto. Ito ay pinatunayan ng mga larawan ng mga opisyal, mga taong nasanay sa mapang-aping sitwasyon, na inangkop dito. Oo, at kung minsan ang isang pananabik para sa isang kakaiba, normal na buhay ay sumisira sa kanila, na kadalasang ipinahayag sa isang pag-akyat ng galit, pangangati, lasing na pagsasaya. Mayroong isang mabisyo na bilog kung saan walang paraan palabas. Sa palagay ko, ang trahedya ng Romashov ay na, habang tinatanggihan ang monotony, idiocy at kakulangan ng espirituwalidad ng buhay hukbo, wala pa rin siyang sapat na lakas upang labanan ito. Mula sa moral impasse na ito, mayroon lamang isang paraan para sa kanya - ang kamatayan.

Isinalaysay ang kapalaran ng kanyang bayani, ang kanyang mga paghahanap, maling akala at pananaw, ipinakita ng manunulat ang panlipunang karamdaman na sumasaklaw sa lahat ng larangan ng realidad ng Russia sa simula ng siglo, ngunit mas malinaw at malinaw na ipinakita sa hukbo.

Kaya, ang pamagat ng kuwento ni Kuprin ay mauunawaan bilang isang tunggalian sa pagitan ng mabuti at masama, karahasan at humanismo, pangungutya at kadalisayan. Ito, sa aking palagay, ang pangunahing kahulugan ng pamagat ng kwento ni A. I. Kuprin "Duel".

Bibliograpiya

Para sa paghahanda ng gawaing ito, mga materyales mula sa site http://www.kostyor.ru/

>Mga komposisyon batay sa gawaing Heart of a Dog

Ano ang kahulugan ng final

Ang satirical na kwento ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov na "Puso ng Aso" ay nilikha noong 1925. Ang balangkas nito ay batay sa isang paglalarawan ng nakamamatay at trahedya na eksperimento ni Propesor Philip Philipovich Preobrazhensky sa paglipat ng mga panloob na organo ng tao sa isang aso.

Ang donor para sa operasyon ay isang binata na nagngangalang Klim Chugunkin, na namatay mula sa isang saksak. Kapansin-pansin sa mamamayang ito na noong nabubuhay pa siya ay isang lasing na lasing at magulo, at nagkaroon din ng dalawang naunang paniniwala. Ito ay tiyak na sa gayong tao na ang bakuran na aso na si Sharik ay lumingon, kung kanino ang pituitary gland at ang maselang bahagi ng katawan ni Chugunkin ay inilipat.

Ngayon ang nilalang, na nakuha sa pamamagitan ng artipisyal na synthesis ng dalawang tila hindi magkatugma na biological species, ay tinatawag ang sarili nitong Polygraph Poligrafovich na may "namamana" na apelyido na Sharikov. Nagpupumilit itong patatagin ang katayuan bilang tao at maging "katulad ng iba": "Ano, mas masama ba ako kaysa sa mga tao?". At bahagyang nagtagumpay siya dito, dahil sa tulong ng chairman ng komite ng bahay, si Shvonder, si Sharikov ay tumatanggap din ng mga dokumento at isang posisyon sa trabaho.

Ngunit sa kanyang pag-uugali, ipinakita ni Polygraph Poligrafovich ang isang kumpletong kakulangan ng sangkatauhan. Siya ay bastos, nagmumura, umiinom ng vodka, humahabol sa mga babae at nakapasok sa tirahan ni Preobrazhensky. Ang lahat ng desperadong pagtatangka na kahit papaano ay muling turuan ang bagong nangungupahan, na isinagawa ni Dr. Bormental at ng propesor, ay palaging nabigo.

Bilang resulta, nagsusulat si Sharikov ng pagtuligsa sa kanyang mga tagalikha, at pagkatapos ay binantaan pa sila ng isang rebolber. Walang pagpipilian sina Preobrazhensky at Bormental kundi i-twist ang magiging lalaking ito, patulugin siya gamit ang chloroform at magsagawa ng reverse operation, pagkatapos ay muli siyang naging aso.

Kaya, ang gawain ay nagtatapos sa kumpletong tagumpay ng mga siyentipiko laban kay Sharikov. Sa pagtatapos ng kwento, binibigkas ni Preobrazhensky ang mga sumusunod na salita: "Hindi pa alam ng agham kung paano gawing tao ang mga hayop." Ang "hayop" dito ay hindi nangangahulugang ang asong si Sharik, ang tunay na kahulugan ng pahayag na ito ay mas malalim. Kaya't sinusubukan ni Bulgakov na ihatid sa mambabasa na, sa kabila ng isang hanay ng mga tila tipikal na katangian ng tao (tuwid na paglalakad, pagsasalita, pagkakaroon ng isang pangalan, kard ng pagkakakilanlan at lugar ng pamumuhay), isang nilalang na walang anumang mga prinsipyo sa moral at espirituwal na batayan. hindi maituturing na tao..

Sa pagtatapos ng kwento, si Preobrazhensky ay artipisyal na nakakagambala sa landas ng pagkakaroon ng kanyang nilikha sa anyo ng isang tao, dahil napagtanto ng propesor na hindi si Sharikov, o ang kanyang ninuno na si Klim Chugunkin, o maraming iba pang mga tao na nakalimutan kung ano ang mga pagpapahalagang moral. ay, hindi kailanman maaaring mag-evolve. Ang katotohanan na ang mga siyentipiko ay matagumpay na nabaligtad ang mga kahihinatnan ng isang masamang eksperimento ay hindi pumipigil sa mambabasa na makita ang buong potensyal na panganib ng naturang mga eksperimento. Ipinaalam din sa amin ni Bulgakov ang tungkol dito sa pagtatapos ng kanyang trabaho. Sa kanyang pag-unawa, sa pagdating sa kapangyarihan ng mga Bolshevik, ang gayong kakila-kilabot na eksperimento ay isinagawa hindi lamang sa isang tao, kundi pati na rin sa lipunang Ruso, at sa ating bansa sa kabuuan.

Ano ang kahulugan ng final

Ang satirical na kwento ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov na "Puso ng Aso" ay nilikha noong 1925. Ang balangkas nito ay batay sa isang paglalarawan ng nakamamatay at trahedya na eksperimento ni Propesor Philip Philipovich Preobrazhensky sa paglipat ng mga panloob na organo ng tao sa isang aso.

Ang donor para sa operasyon ay isang binata na nagngangalang Klim Chugunkin, na namatay mula sa isang saksak. Kapansin-pansin sa mamamayang ito na noong nabubuhay pa siya ay isang lasing na lasing at magulo, at nagkaroon din ng dalawang naunang paniniwala. Sa ganoong tao ay lumingon ang aso sa bakuran na si Sharik, kung saan inilipat ang pituitary gland at maselang bahagi ng katawan ni Chugunkin.

Ngayon ang nilalang, na nakuha sa pamamagitan ng artipisyal na synthesis ng dalawang tila hindi magkatugma na biological species, ay tinatawag ang sarili nitong Polygraph Poligrafovich na may "namamana" na apelyido na Sharikov. Nagpupumilit itong patatagin ang katayuan bilang tao at maging "katulad ng iba": "Ano, mas masama ba ako kaysa sa mga tao?". At bahagyang nagtagumpay siya dito, dahil sa tulong ng chairman ng komite ng bahay, si Shvonder, si Sharikov ay tumatanggap din ng mga dokumento at isang posisyon sa trabaho.

Ngunit sa kanyang pag-uugali, ipinakita ni Polygraph Poligrafovich ang isang kumpletong kakulangan ng sangkatauhan. Siya ay bastos, nagmumura, umiinom ng vodka, humahabol sa mga babae at nakapasok sa tirahan ni Preobrazhensky. Ang lahat ng desperadong pagtatangka na kahit papaano ay muling turuan ang bagong nangungupahan, na isinagawa ni Dr. Bormental at ng propesor, ay palaging nabigo.

Bilang resulta, nagsusulat si Sharikov ng pagtuligsa sa kanyang mga tagalikha, at pagkatapos ay binantaan pa sila ng isang rebolber. Walang pagpipilian sina Preobrazhensky at Bormental kundi i-twist ang magiging lalaking ito, patulugin siya gamit ang chloroform at magsagawa ng reverse operation, pagkatapos ay muli siyang naging aso.

Kaya, ang gawain ay nagtatapos sa kumpletong tagumpay ng mga siyentipiko laban kay Sharikov. Sa pagtatapos ng kwento, binibigkas ni Preobrazhensky ang mga sumusunod na salita: "Hindi pa alam ng agham kung paano gawing tao ang mga hayop." Ang "hayop" dito ay hindi nangangahulugang ang asong si Sharik, ang tunay na kahulugan ng pahayag na ito ay mas malalim. Kaya't sinusubukan ni Bulgakov na ihatid sa mambabasa na, sa kabila ng isang hanay ng mga tila tipikal na katangian ng tao (tuwid na paglalakad, pagsasalita, pagkakaroon ng isang pangalan, kard ng pagkakakilanlan at lugar ng pamumuhay), isang nilalang na walang anumang mga prinsipyo sa moral at espirituwal na batayan. hindi maituturing na tao..

Sa pagtatapos ng kwento, si Preobrazhensky ay artipisyal na nakakagambala sa landas ng pagkakaroon ng kanyang nilikha sa anyo ng isang tao, dahil napagtanto ng propesor na hindi si Sharikov, o ang kanyang ninuno na si Klim Chugunkin, o maraming iba pang mga tao na nakalimutan kung ano ang mga pagpapahalagang moral. ay, hindi kailanman maaaring mag-evolve. Ang katotohanan na ang mga siyentipiko ay matagumpay na nabaligtad ang mga kahihinatnan ng isang masamang eksperimento ay hindi pumipigil sa mambabasa na makita ang buong potensyal na panganib ng naturang mga eksperimento. Ipinaalam din sa amin ni Bulgakov ang tungkol dito sa pagtatapos ng kanyang trabaho. Sa kanyang pag-unawa, sa pagdating sa kapangyarihan ng mga Bolshevik, ang gayong kakila-kilabot na eksperimento ay isinagawa hindi lamang sa isang tao, kundi pati na rin sa lipunang Ruso, at sa ating bansa sa kabuuan.

tingnan din ang: Mga katangian ng mga pangunahing tauhan ng gawaing Heart of a Dog, Bulgakov
Buod Puso ng Aso, Bulgakov
Mga komposisyon batay sa produktong Heart of a Dog, Bulgakov
Maikling talambuhay ni Mikhail Bulgakov