Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang alamat na "Orpheus at Eurydice" ay itinuturing na isa sa mga klasikong kwento tungkol sa walang hanggang pag-ibig. Ang magkasintahan ay walang lakas at tiyaga na ilabas ang kanyang asawa sa Kaharian ng mga Patay, kaysa ipahamak niya ang kanyang sarili sa pagala-gala at paghihirap ng isip. Ngunit, kung iisipin mo, ang alamat na ito ay hindi lamang tungkol sa isang pakiramdam kung saan ang panahon ay walang kapangyarihan, ang alamat ay nagtuturo din sa iba kung ano ang sinubukang sabihin ng mga Hellene.

Orpheus at Eurydice - sino ito?

Sino sina Orpheus at Eurydice? Ayon sa alamat ng Griyego, ito ay isang mag-asawang nagmamahalan, na ang damdamin ay napakalakas kaya't ang asawa ay nagsumikap na bumaba sa Kaharian ng Kamatayan para sa kanyang asawa at humingi ng karapatang ibalik ang namatay sa buhay. Ngunit nabigo siyang matupad ang kahilingan ng diyos ng underworld na si Hades at nawalan ng asawa magpakailanman. Ipinahamak nito ang kanyang sarili sa mga espirituwal na paglalagalag. Ngunit hindi siya tumanggi sa isang pambihirang regalo upang magbigay ng kagalakan sa kanyang musika, at nasakop nito ang panginoon ng mga patay, na nagmamakaawa para sa buhay ni Eurydice.

Sino si Orpheus?

Sino si Orpheus sa Sinaunang Greece? Siya ang pinakatanyag na musikero sa kanyang panahon, ang personipikasyon ng makapangyarihang kapangyarihan ng sining, ang kanyang kaloob na tumugtog ng lira ay sumakop sa mundo. Mayroong 3 bersyon tungkol sa pinagmulan ng mang-aawit:

1. Anak ng diyos ng ilog na si Eagra at ang muse na si Calliope.
2. Tagapagmana nina Oeager at Clio.
3. Anak ng diyos na si Apollo at Calliope.

Binigyan ni Apollo ang binata ng isang lira ng ginto, ang kanyang musika ay nagpaamo ng mga hayop, nagpagalaw ng mga halaman at bundok. Isang hindi pangkaraniwang regalo ang nakatulong kay Orpheus na maging panalo sa paglalaro ng kithara sa funerary games ayon kay Pelius. Tinulungan ang Argonauts na makahanap ng isang balahibo ng ginto. Kabilang sa kanyang mga tanyag na gawa:

• natuklasan ang mahiwagang mga seremonya ng diyos na si Dionysus;
• itinayo ang templo ni Cora Sotera sa Sparta.

Sino si Orpheus sa mitolohiya? Ang mga alamat ay nag-immortal sa kanya bilang ang tanging pangahas na, alang-alang sa kanyang minamahal, nangahas na bumaba sa Kaharian ng mga Patay, at kahit na nagawang humingi ng kanyang buhay. Mayroong ilang mga bersyon ng pagkamatay ng maalamat na mang-aawit:

1. Pinatay siya ng mga babaeng Thracian dahil sa hindi nila pagpayag na makilahok sa mga misteryo.
2. Tinamaan ng kidlat.
3. Ginawa ito ni Dionysus sa konstelasyon ng Nakaluhod.

Sino si Eurydice?

Si Eurydice ay ang minamahal ni Orpheus, isang nymph ng kagubatan, ayon sa ilang mga bersyon, ang anak na babae ng diyos na si Apollo. Ang mang-aawit, na kilala sa kanyang regalo, ay marubdob na umibig sa kanya, at ang batang babae ay gumanti. Nagpakasal sila, ngunit hindi nagtagal ang kaligayahan. Tungkol sa pagkamatay ng kagandahan sa mga akdang pampanitikan ng mga Hellenes, 2 bersyon ang napanatili:

1. Namatay siya sa kagat ng ahas nang sumayaw siya kasama ang kanyang mga kaibigan.
2. Natapakan niya ang isang ulupong, tumakas sa diyos na si Aristaeus na humahabol sa kanya.

Mga alamat ng Sinaunang Greece - Orpheus at Eurydice

Ang mito nina Orpheus at Eurydice ay nagsasabi na nang mamatay ang kanyang minamahal na asawa, nagpasya ang mang-aawit na bumaba sa underworld at hilingin na ibalik ang kanyang minamahal. Dahil tinanggihan, sinubukan niyang ipahayag ang kanyang sakit sa pagtugtog ng alpa, at labis na humanga sina Hades at Persephone na pinahintulutan siyang kunin ang babae. Ngunit nagtakda sila ng isang kundisyon: huwag lumingon hanggang sa lumalabas. Nabigo si Orpheus na matupad ang kasunduan, na sa labasan ay tumingin siya sa kanyang asawa, at muli itong lumubog sa mundo ng mga anino. Sa buong buhay niya sa lupa, hinangad ng mang-aawit ang kanyang minamahal, at pagkatapos ng kanyang kamatayan ay muling nakipagkita sa kanya. Noon lamang naging hindi mapaghihiwalay sina Orpheus at Eurydice.

Ano ang itinuturo ng mito nina Orpheus at Eurydice?

Natitiyak ng mga mananaliksik na ang alamat nina Orpheus at Eurydice ay may mas malalim na kahulugan kaysa sa isang nakakaantig na kuwento ng pag-ibig. Ang pagkakamali ng mang-aawit at ang desisyon ni Hades ay binibigyang kahulugan bilang:

1. Ang pagpapakita ng walang hanggang pagkakasala ng isang tao sa harap ng kanyang mga namatay na mahal sa buhay.
2. Isang mapanuksong biro ng mga diyos, na alam na hindi tutuparin ng mang-aawit ang kundisyon.
3. Ang pahayag na sa pagitan ng buhay at patay ay may hadlang na hindi kayang lampasan ng sinuman.
4. Kahit na ang kapangyarihan ng pag-ibig at sining ay hindi kayang daigin ang kamatayan.
5. Ang isang taong may talento ay palaging napapahamak sa kalungkutan.

Ang kuwento nina Orpheus at Eurydice ay mayroon ding pilosopikal na interpretasyon:

1. Ang mang-aawit ay nakahanap ng isang asawa dahil sa ang katunayan na siya ay napakalapit sa mga lihim ng kalikasan, ang kalangitan, ang uniberso.
2. Ang pagkawala ng Eurydice ay katulad ng hitsura ng isang gabay na bituin sa buhay ng isang tao, na itinuturo ang daan at nawawala kapag ang layunin ay halos maabot.
3. Kahit na pagkamatay ng isang mahal sa buhay, ang isang pakiramdam ay nagsisilbing lumikha ng mga bagong obra maestra na kailangan ng mundo.

Ang katangian ng mga sinaunang alamat ng Greek. Ang sikat na mang-aawit at musikero, ang personipikasyon ng all-conquering action ng sining.

Kwento ng pinagmulan

Ang ama ni Orpheus ay ang diyos ng ilog ng Thracian na si Eagr, at ang kanyang ina ay si Calliope, ang muse ng tula, pilosopiya at agham. Ito ang pinakakaraniwang bersyon ng pinagmulan ng Orpheus, bagaman ang iba pang muse ay tinatawag ding mga ina ng bayani, at ang ama ay ang patron ng sining, diyos. Ang unang nakaligtas na mga sanggunian kay Orpheus ay matatagpuan sa mga sinaunang makatang Griyego na sina Ivik at Alcaeus.

mga alamat

Si Orpheus ay nanirahan sa isang nayon malapit sa Mount Olympus - ang tahanan ng mga diyos. Itinuring ng diyos na si Apollo si Orpheus na paborito at binigyan ang bayani ng gintong lira - isang mahiwagang kasangkapan kung saan maaaring ilipat ni Orpheus ang mga bato at puno at mapaamo ang mga ligaw na hayop. Ang tinig ni Orpheus ay nagdulot ng kagalakan sa lahat ng nakarinig sa kanya. Sa panahon ng libing ni Pelias, ginanap ang mga laro sa libing, kung saan nanalo si Orpheus sa isang laro ng cithara.

Si Orpheus ay naging isa sa mga kalahok sa kampanya para sa Golden Fleece, isang miyembro ng pangkat ng Argonauts. Nang maglaon, upang mapabuti ang kanyang kaalaman, nagpunta si Orpheus sa Egypt, kung saan nag-aral siya ng musika, tula, ritwal at teolohiya, na naging una sa lahat ng ito. Si Orpheus ay isang "vegetarian" at ipinagbawal ang pagdanak ng dugo.

Ang pinakatanyag na alamat ay kung paano bumaba si Orpheus sa kanyang sariling asawa - isang nymph. Natusok ng ahas si Eurydice, at namatay ang nymph. Ang inconsolable Orpheus ay bumaba sa kaharian ng mga patay at naabot ang pinuno ng underworld na si Hades at ang kanyang asawa. Kinantahan sila ni Orpheus at tinugtog ang lira. Ang mga pinuno ng underworld ay napuno ng simpatiya para sa bayani at binigyan siya ng pagkakataong ibalik si Eurydice sa ibabaw ng lupa, sa mundo ng mga buhay.

Gayunpaman, si Hades ay nagtakda ng isang kundisyon ayon sa kung saan si Orpheus ay hindi titingin kay Eurydice hanggang ang dalawa ay nasa ibabaw. Sinira ng bayani ang pagbabawal na ito hindi kalayuan sa labasan mula sa underworld at tumingin sa likod. Ang nymph ay lumubog pabalik sa kadiliman, at si Orpheus ay muling bumaba sa mga diyos sa ilalim ng lupa, sumisigaw para sa tulong. Ngunit hindi sila pumunta upang salubungin siya sa pangalawang pagkakataon, at si Eurydice ay nanatili sa mga patay.

Kamatayan

Ang pagkamatay ni Orpheus sa sinaunang Greece ay inilarawan sa maraming paraan, ngunit lahat sila ay kumukulo sa katotohanan na ang bayani ay pinunit sa mga piraso ng mga naliligalig na kababaihan. Ayon kay Ovid, ang mga kasama ni Dionysus, ang mga maenad, ay "nakadikit" kay Orpheus, ngunit tinanggihan niya ang mga babae, kung saan siya ay pinaghiwa-hiwalay ng mga ito. Ayon sa isa pang bersyon, hindi sinasadyang nasaksihan ni Orpheus ang mga misteryo ng Dionysian at pinatay para dito. Ayon sa pangatlo - hindi nakuha ng bayani ang pangalan nang purihin niya ang mga diyos sa kanta.

Ang pagkamatay ni Orpheus ay ipinagluksa ng mga Muse, na nangolekta ng mga piraso ng punit na katawan ng bayani upang ilibing, at ginawa ng Thunderer ang gintong lira ni Orpheus sa konstelasyon na Lyra. Mayroon ding isang alamat tungkol sa isang tiyak na santuwaryo sa isla ng Lesbos, kung saan ang pinutol na ulo ni Orpheus ay nagsalita ng mga hula.

Mga adaptasyon sa screen

Noong 1950, ginawa ng direktor ng Pransya ang surreal na pelikulang Orfeo. Ang iskrip ng pelikula ay hango sa sariling dula ni Cocteau, na kung saan ay hango naman sa mito ni Orpheus.

Ang mga kaganapan sa pelikula ay nagaganap sa modernong mundo. Si Orpheus, isang sikat na makata na maraming tagahanga, ay nakasaksi kung paano binibigyang buhay ng isang prinsesa na nakaitim ang isang bangkay sa isang pagpindot. Ang prinsesa - ang imahe ng Kamatayan mismo - ay umibig kay Orpheus at lumapit sa higaan ng bayani habang siya ay natutulog. At ang ibang mundo na kasama ni Kamatayan na nagngangalang Ertebiz ay umibig sa batang asawa ni Orpheus Eurydice. Ang pelikula ay naglalaman din ng mga libot ng bayani sa hindi makamundo na naghahanap ng salamin na mundo sa paghahanap sa kanyang namatay na asawa, at ang canonical na pagbabawal sa pagtingin kay Eurydice, na nilabag. Ang pagtatapos, gayunpaman, ay maasahin sa mabuti.

Ang papel ni Orpheus sa pelikulang ito ay ginampanan ng isang artista ng kulto. Ang aktor at nang maglaon ay kailangang maging mga tauhan sa sinaunang mitolohiya. Noong 1985, ginampanan ni Mare ang papel ng panginoon ng underworld na si Hades sa pelikulang "Parking", at sa pelikulang "The Rape of the Sabine Women" (1961), gumanap si Mare bilang isang diyos.

Noong 1960, ang parehong Jean Cocteau ay gumawa ng isa pang pelikula - "The Testament of Orpheus", kung saan si Cocteau mismo ay gumaganap ng papel ng makata (Orpheus). Ang parehong mga pelikula ay bahagi ng Orphic Trilogy, at ang Testament of Orpheus ay nagtatampok ng ilan sa mga karakter mula sa nakaraang pelikula. At isa pang mythological character - ginampanan ni Jean Mare.

Noong 1959, isang pinagsamang pelikulang Franco-Italian-Brazilian na "Black Orpheus" ang inilabas. Ang mga kaganapan ay muling nagbubukas sa modernong mundo. Si Orpheus ay isang batang musikero na tumutugtog ng gitara at nagtatrabaho bilang konduktor ng tram. Si Orpheus ay may nobya - isang kakaibang ginang na ang buhay ay parang karnabal. Mayroon ding Eurydice sa script - isang batang babae na hinabol ng isang misteryosong estranghero. Nagaganap ang mga kaganapan sa Rio de Janeiro sa panahon ng taunang karnabal. Ang papel ni Orpheus sa pelikula ay ginampanan ng aktor na si Breno Mello.

Noong 1998, inilabas ang kamangha-manghang melodrama Where Dreams May Come, na itinayo ayon sa canon ng mito ni Orpheus, kahit na ang mga karakter at kaganapan ng mito ay hindi direktang kasangkot sa balangkas. Ang bayani ng pelikula ay nawalan ng kanyang mga anak at pagkatapos ay namatay mismo sa isang aksidente sa sasakyan. Ang asawa ng bayani ay nagpakamatay, at ang namatay na bayani, na ang kaluluwa ay napunta sa Langit, ay pumunta sa Impiyerno upang hanapin ang kanyang asawa at iligtas siya.

Ang musikero na tatalakayin ngayon ay parehong alamat at totoong kwento. Ang mythological embodiment ng isang tiyak na artistikong trend na naganap sa musikal na buhay ng sinaunang Greece at, sa parehong oras, isang kolektibong imahe ng maraming mga masters. Samakatuwid, ang silweta ng isang semi-mythical-semi-real na karakter na ipinakita dito ay hindi dapat unawain bilang isang kuwento tungkol sa isang tiyak na tao na dating nabuhay, ngunit bilang isang prototype lamang ng isang dating tipikal na sitwasyon na nakapaloob sa isang gawa-gawang imahe.

Franc Kavčic - Ang Panaghoy ni Orpheus

Ayon sa ilan ("Korte"), si Orpheus ay isinilang labing-isang henerasyon bago ang Digmaang Trojan. Iniuugnay ng mga sinaunang manunulat ang Digmaang Trojan sa panahon sa pagitan ng 1336 at 1334. BC e., at pinaniniwalaan na mayroong tatlong henerasyon ng mga tao bawat siglo. Dahil dito, ang pinaka sinaunang petsa ng kapanganakan ni Orpheus ay dapat na maiugnay sa unang kalahati ng ika-15 siglo. BC e. Ang pinakahuling petsa ay iniulat ni Herodotus. Mula sa kanyang pananaw, nagtrabaho si Orpheus pagkatapos nina Homer at Hesiod, at napetsahan niya ang oras ng kanilang buhay hanggang sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. BC e. Kaya, anim na siglo ang balangkas kung saan, ayon sa mga ideya ng mga sinaunang tao, maaaring maganap ang aktibidad ni Orpheus. Ang pagkaunawa na ang anim na siglo ay masyadong maraming pagbabago sa mga pananaw sa buhay ng isang tao ay humantong sa isang pagnanais na bawasan ito. Kaugnay nito, ang Suda ay nag-uulat ng mga pananaw na, nang hindi lumalabag sa mga tradisyonal, ay naghahangad na pagsamahin ang mga punto ng oras na malayo sa isa't isa: lumalabas na si Orpheus ay nabuhay ng higit sa isang buhay, ngunit isang buhay na katumbas ng alinman sa labing isa o siyam. mga henerasyon.

Charles Jalaber. Ang mga nimpa ay nakikinig sa mga kanta ni Orpheus

Upang maunawaan ang hitsura at direksyon ng mga aktibidad ng mga sinaunang musikero na nakatatak sa tanyag na memorya sa semi-legendary na imahe ng Orpheus, dapat palaging alalahanin ang mga salita ni Fabius Quintilian na ang musika noong sinaunang panahon ay isang mahalagang bahagi ng siyentipikong bahagi. kaalaman at pagsamba sa relihiyon. Siya ay kabilang sa mataas na lugar ng aktibidad, ang karunungan at paniniwala na kung saan ay hindi maiiwasang nauugnay sa masining na paglikha, at ang parehong mga tao ay nakikibahagi sa musika, propesiya, tula at pilosopiya. Samakatuwid, ang isang pantas, isang makata, isang pari, at isang musikero ay magkakasamang nabuhay sa isang tao. Ang lahat ng mga aktibidad na ito ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa, ".. .maaaring isipin na ang sinaunang karunungan ng mga Hellenes ay partikular na nakadirekta sa musika. Iyon ang dahilan kung bakit niraranggo nila si Apollo sa mga diyos at si Orpheus sa mga demigod at itinuring silang pinaka musikal at pinakamatalino."(Athenaeus XIV 632 s). Ngunit sinumang gustong magsalita tungkol kay Orpheus na musikero ay napipilitang ikulong ang kanyang sarili sa paglalarawan lamang ng isa sa kanyang mga pagkakatawang-tao. Siya ay anak ng muse na si Calliope at ang diyos ng ilog na si Eagra, isang inapo ng sikat na titan Atlanta, na sumuporta sa vault ng langit sa kanyang mga balikat. Gayunpaman, naniniwala si Apollonius ng Rhodes na si Orpheus ay bunga ng pag-ibig ng parehong Calliope at isang tiyak na Thracian Eagra. Kung sino man ang kanyang ama, nagmana siya ng mga natatanging kakayahan sa musika mula sa kanyang ina, isang "magandang" nymph. Si Orpheus ay ipinanganak sa Pieria, sa ilalim ng Mount Olympus, sa timog-kanluran ng Macedonia, sa paboritong lugar ng Muses.

Alexandre-Auguste Hirsch - Calliope Teaching Orpheus, 1865

Ito ay lubos na halata na kaagad pagkatapos ng kapanganakan ni Orpheus, (ang tagapagturo ng mga muse, ang ginintuang buhok na si Apollo, ay ginawa siyang inspirasyon ng Diyos. Nangangahulugan ito na mula sa pagkabata si Orpheus ay kasangkot sa pinakamahahalagang misteryo ng Apollo at ng mga muse: propesiya. at pagpapagaling, tula at musika. Sa anumang kaso, ito ay iniulat sa isa sa mga bersyon ng himno kay Demeter na itinakda sa isang papyrus na itinayo noong ika-2 siglo BC (Berlin Papyrus 44) Siyempre, ang lahat ng sining na ito ay hindi ang pareho sa kalikasan.

Ang ilan, bilang karagdagan sa banal na kaunawaan, ay nagsasangkot ng mahusay na karanasan at malalim na kaalaman sa buhay. Kasama sa ganitong mga sining ang pagpapagaling at propesiya. Para sa iba, sa una, sapat na ang likas na talento at pagmamahal sa trabaho. At ang Orpheus na ito ay pinagkalooban ng kanyang ina nang buo. Sa katunayan, sinimulan ng anak ni Calliope ang kanyang paglalakbay sa lupa, na nagbibigay-inspirasyon sa mga tao sa kahanga-hangang sining ng tula at musika. Naniniwala pa nga si Apollodorus na ipinakilala ni Orpheus ang pag-awit, na sinamahan ng pagtugtog ng cithara, sa buhay Hellenic. Maaaring magduda ang isang tao na si Orpheus ang unang cithara, dahil hindi ibinigay sa kasaysayan ng tao na malaman kung sino ang unang kumanta sa mga tao, kasama ang cithara. Ngunit imposibleng hindi maniwala na si Orpheus ay isang natitirang kifared ng Hellas. Hindi nakakagulat na tinawag siya ni Horace ("Odes" I 12, 67, 8) na "sonorous" (vocalis). Anong uri ng musika ang dinala ni Orpheus sa mga tao? Ano ang sinabi ng consonance ng kanyang boses at cithara?

Jean Baptiste Camille Corot. Pinamunuan ni Orpheus si Eurydice palabas ng kaharian ng mga patay

Ang Philostratus the Younger ("Mga Larawan" 8) ay naglalarawan ng isang pagpipinta ng isang walang pangalan na pintor, na naglalarawan ng mga sinaunang ideya tungkol sa musika ni Orpheus: sa tabi ng pag-awit at pagtugtog ng Orpheus ay nakatayong frozen, na parang nabighani at nakikinig sa mga banal na tunog, isang leon, isang baboy-ramo, agila, lobo, liyebre, tupa. Sa ordinaryong buhay, kung saan nilalamon ng malalakas ang mahihina, hindi sila makikitang magkasama. At dito hindi lamang mga hayop, kundi pati na rin ang iba't ibang mga puno tulad ng pine, cypress at alder, na nakakonekta sa kanilang mga sanga, pinalibutan si Orpheus at, nang marinig ang kanyang pagkanta, tumayo nang hindi gumagalaw. Ang kailangan ay ang pinakadakilang pagkakasundo na pumapawi sa alitan, nagpapalaki sa malakas, nagbibigay ng lakas ng loob sa mahihina, at nagdudulot ng pagkakasundo sa kung ano sa likas na katangian nito ay tila pagalit. Nangangahulugan ito na ang musika ng Orpheus ay dapat na ang mismong sagisag ng pagkakaisa, na may kakayahang gumawa ng mga himala.

Sebastian Vranks. Orpheus at ang mga Hayop - c. 1595

Si Horace ("Odes" I 12, 7-12), na naghahatid ng mga pangkalahatang sinaunang pananaw, ay nagpapakilala kay Orpheus ng kakayahang pigilan ang mga ilog at hangin sa pamamagitan ng pagtugtog ng instrumentong may kuwerdas. Pagkatapos ng lahat, kung mayroong isang pagkakataon na lumikha ng pagkakaisa, kung gayon dapat itong magpakita mismo ng ganap na palagi at saanman, kabilang ang mga elemento, dahil ang mga ito ay isang mahalagang kadahilanan ng pagkakaisa sa kalikasan.

Ang gayong kamangha-manghang mga posibilidad ng lira ni Orpheus ay hindi sinasadya. Ayon sa ilang ebidensiya, ito ay nilikha bilang personipikasyon ng proporsyonalidad sa paggalaw ng mga bituin at, tulad ng pitong planetang kalangitan, mayroon itong pitong kuwerdas (Lucian "Sa Astronomy", 10). Hindi ito maaaring iba. Ang musika, na nag-ambag sa unibersal na pagkakaisa sa lupa, ay kailangang tumugma sa pagkakaisa ng langit. Sinabi ni Lucian (ibid.) na bilang tanda ng pinakamalalim na paghanga sa sining ni Orpheus, tinawag ng mga Hellenes ang isang grupo ng mga bituin na "Lyra of Orpheus" (sa modernong catalog ng mga bituin, ang Lyra ay ang konstelasyon ng hilagang hating globo). Ang bituin na "Lyre of Orpheus" ay nagsilbing makalangit na pagmuni-muni ng makalupang instrumento ng anak ni Calliope. At, sa kabaligtaran, muling ginawa ng instrumento ni Orpheus ang pagkakatugma ng sistema ng planeta sa disenyo nito. Si Servius, sa kanyang komentaryo sa Aeneid ni Virgil (VI 645), ay tinawag si Orpheus na lumikha ng "harmonya ng mga globo." Siyempre, ang mang-aawit na Thracian ay hindi ang lumikha ng sikat na ideya ng "harmony of the spheres." Ngunit medyo halata na ang kanyang sining at mga pananaw ay nag-ambag sa pag-unawa sa maayos na integridad ng mundo.

Nicholas Poussin. Landscape kasama sina Orpheus at Euridice. OK. 1650

(Ang bawat isa sa pitong kuwerdas ng kanyang lira ay tumutugma sa isa sa mga estado ng kaluluwa ng tao at naglalaman ng batas ng isang agham at isang sining. Sa kasamaang palad, kalaunan ay nawala ang susi kung saan posible na dalhin ito sa isang estado ng kumpletong pagkakasundo; gayunpaman, ang iba't ibang mga tono nito ay hindi tumitigil sa pagtunog para sa mga taong nakakarinig sa kanila.)

Ayon sa iba pang mga testimonya (Kallistratus "Paglalarawan ng mga Statues" 7, 1), ang lyre ni Orpheus ay hindi binubuo ng pitong mga string, ngunit ng siyam - bilang parangal sa siyam na muse, na kung saan ay ang ina ng Thracian singer.

Sa pananaw ng isang music historian, walang kontradiksyon dito. Ang bawat panahon ay naghangad na luwalhatiin si Orpheus. Sa panahon ng paggamit ng mga lira na may pitong kuwerdas, pinarangalan si Orpheus bilang isang tagapalabas sa isang instrumentong may pitong kuwerdas. Kasunod nito, nang ang mga sample na may siyam na kuwerdas ay nagsimulang gamitin sa artistikong pagsasanay, at ang mga pitong kuwerdas ay hindi na ginagamit, maaari lamang siyang lumitaw bilang isang musikero na may instrumentong siyam na kuwerdas. Samakatuwid, ayon sa ilang mga account, siya ay tumugtog ng pitong kuwerdas na lira, at ayon sa iba, isang siyam na kuwerdas. Kung ang pitong kuwerdas na lira ay nagpapakilala sa pagkakatugma ng makalupang buhay at makalangit, kung gayon ang siyam na kuwerdas - makalupa at banal, dahil ang tunog nito ay naglalapit sa mga mortal sa matamis na tinig na koro ng mga muse - hindi ba nito nakumpirma ang lumang karunungan ng Hellenic. na bumaba sa atin salamat kay Heraclitus ng Ephesus (544-483 BC) e.): "Ang nakatagong pagkakasundo ay mas mabuti kaysa tahasan." Sa katunayan, ayon sa maliwanag na bilang ng mga kuwerdas, ang mga lira na ito ay iba. Gayunpaman, ito ay nakasalalay sa kakayahan ng musikero upang matiyak na ang mga lira na may ibang bilang ng mga kuwerdas, na may hindi pantay na sistema, ay maaaring muling likhain ang parehong mga artistikong anyo. At ito ay isang nakatagong pagkakaisa, na nasa ilalim ng kontrol ng isang musikero, na naka-attach sa mga lihim ng sining, ngunit hindi naa-access sa hindi pa nakikilala.

Edward John Pointer. Orpheus at Eurydice

Naturally, si Orpheus, na nagsusumikap para sa unibersal na pagkakaisa at kagandahan, patuloy na nararamdaman ang mga ito, masigasig na tumingin sa buhay. Pagkatapos ng lahat, kung ang mundo sa paligid natin ay malleable na bagay, na may kakayahang patuloy na nagpapalabas ng liwanag ng kagandahan, kung gayon ang lahat ng espirituwal na buhay na bagay na naninirahan sa mundong ito ay dapat na maganda. Nangangahulugan ito na hindi lamang ang kosmos at ang mga elemento, hindi lamang ang mga halaman at hayop, ngunit ang lahat ng mga tao ay mga particle ng unibersal na pagkakaisa. Tungkol naman sa kanilang mga bisyo at kahinaan, ito ay mga detalye lamang na pansamantalang umiiral hanggang sa matagpuan ng bawat tao ang kanyang pagkakasundo sa mundo. At lahat ay dapat makamit ito, dahil ito ay likas sa kalikasan mismo, at ang kawalan nito ay hindi natural, at samakatuwid ay hindi maaaring magtagal.

Ang ganitong pananaw sa mundo ay palaging lumilikha ng isang masigasig at patula na saloobin sa buhay at sa mga tao. Gayunpaman, naghahanda ito ng hindi inaasahang at matalim na pagliko para sa mga may-ari nito, na pinipilit silang baguhin ang kanilang mga paniniwala sa madaling panahon, o mamatay. Para sa gayong mga tao, ang unang pag-ibig ay nagiging huli, at ang trahedya ng pag-ibig ay nagiging trahedya ng buhay. Ganoon din ba ang nangyari kay Orpheus? Ang sikat na alamat ay nagsasabi ng kanyang malalim at walang katapusang pagmamahal sa nimpa na si Eurydice. Ang pag-ibig ay mutual. Dito isinama ang pagkakaisa sa perpektong anyo nito at nagsilbing isa pang kumpirmasyon ng katarungan ng kagandahan ng mundo. Ang kaligayahan nina Orpheus at Eurydice ay walang hangganan. Ngunit ang buhay ay hindi kasing monotonous gaya ng inaakala ng batang Orpheus, at nilikha ng mga diyos ang mga tao hindi lamang para sa kaligayahan. Ang bawat tao'y dapat, sa abot ng kanilang kakayahan at kakayahan, matutunan ang lahat ng aspeto ng pag-iral ng tao. At hindi maaaring maging eksepsiyon si Orpheus.

Frederic Leighton. Orpheus at Eurydice

Si Aristaeus, tulad ni Orpheus, ay hindi ipinanganak na mortal. Ang kanyang ama ay si Apollo mismo, at ang kanyang ina ay ang nymph Cyrene. Gayunpaman, ang mga gawain ni Aristeas ay mas "makalupa" kaysa sa mga gawain ni Orpheus. Siya ay nakikibahagi sa pag-aalaga ng pukyutan at nagmamay-ari ng malalawak na ubasan. Matagumpay din niyang tinatrato ang mga tao. Gusto ng mythical fate na makita ni Aristaeus si Eurydice. Hindi niya alam na ang asawa ni Orpheus ay nasa harap niya, at nahulog sa kanya, at labis na hindi niya napigilan ang kanyang pagsinta. Sinimulan ni Aristaeus na ituloy si Eurydice. Siya, na tapat sa kanyang Orpheus, ay nagmamadaling tumakas. Walang nakakaalam kung gaano katagal ang paghahabol na ito. Ngunit ito ay nagwakas sa kalunos-lunos: Si Eurydice ay nakagat ng isang ahas at ang kanyang buhay sa lupa ay naputol.

Sa pagkamatay ni Eurydice, gumuho ang lahat para kay Orpheus. Pagkatapos ng lahat, ang mundo na walang pagkakaisa at kagandahan ay hindi umiiral. Ano ang maaaring maging pagkakaisa kung wala si Eurydice? At sa pagbagsak ng mundo ay ang katapusan ng musika mismo. Tahimik ang boses, at tahimik ang lira. Tahimik, hiwalay sa lahat, gumala si Orpheus sa lupa, at sa halip na magandang pag-awit, isang sigaw ang narinig mula sa kanyang mga labi, kung saan maaaring makilala ng isang tao ang mga tunog na dating bumubuo sa pangalan ng kanyang minamahal: "Eurydice!" Iyon ay sigaw ng isang nilalang na napapahamak sa kalungkutan sa buhay sa lupa.

Kamatayan ng Orpheus, stamnos sa pamamagitan ng plorera pintor Hermonax, Louvre

O marahil ito ay walang kabuluhan na nagsimula siyang pagdudahan ang unibersal na kagandahan? Hindi ba nagpadala sa kanya ang kapalaran ng isang bagong kumpirmasyon ng pagkakaisa ng mundo? Pagkatapos ng lahat, ang pagkakaisa sa kalikasan ay hindi pare-pareho. Ito ay bumangon, nawawala, pagkatapos ay bumangon muli, ngunit nabago na. Ang tunay na pagkakaisa ay hindi namamalagi sa ibabaw, at nangangailangan ng pagsisikap upang makamit ito. Upang maitatag ang kasalukuyang pagkakaisa sa mundo, kinailangan ni Zeus na labanan si Kronos at ang mga Titan. At gaano karaming mga dakilang diyos ang namamatay taun-taon at isinilang bawat taon? Kahit papaano ang magandang Demeter. Siguro siya, Orpheus, ay dapat ding subukan na gawin ang lahat ng posible at kahit imposibleng ibalik si Eurydice? Siyempre, hindi madali. Ito ay kinakailangan upang subukan para sa lakas ng mga batas ng buhay, na hanggang kamakailan ay tila ang pinakamataas na sagisag ng pagkakaisa.

Posible bang iligtas si Eurydice mula sa mga kamay ng kamatayan, mula sa madilim na kaharian ng Hades? Ano ang maaaring gawin upang makamit ito? Napanalunan ni Zeus ang kanyang mga tagumpay sa pamamagitan ng tuso at puwersa. Siya, si Orpheus, ay pinagkaitan ng dalawa. Ngunit pinagkalooban siya ng mga diyos ng pambihirang musika. Kung sa pamamagitan ng kanyang sining ay kinukulam niya ang mabangis na ligaw na hayop at kinokontrol ang mga elemento, kung gayon hindi ba talaga niya magagawang pagbigyan ang makapangyarihang pinuno ng underworld na si Hades at ang kanyang asawang si Persephone? Hindi maaaring! Dapat manaig muli ang pagkakaisa! Kinuha ni Orpheus ang kanyang lira, umalis at pagkaraan ng ilang sandali ay nakarating sa kaharian ng Hades. Bumaba sa ilalim ng lupa, hinampas niya ang mga kuwerdas at nagsimulang kumanta na parang hindi pa siya nakakanta noon. Ang kalungkutan at pag-asa ay nagbibigay kay Orpheus ng lakas at pagnanasa sa kanyang musika. Walang sinuman sa mundo ang nakarinig ng anumang katulad nito, at higit pa sa mundong ilalim. Ang Styx - isang madilim na ilog na may walang hanggang tahimik na mga bangko - umalingawngaw sa banal na pag-awit. Si Elder Charon, mula pa noong una ay nagdadala lamang ng mga kaluluwa ng mga patay sa pamamagitan ng Styx, ay nabighani ng musika kung kaya't dinala niya ang buhay na si Orpheus sa ilog ng kamatayan. Ang kakila-kilabot na tatlong-ulo na Cerberus, na nagbabantay sa pasukan sa underworld, at hinayaan niyang dumaan si Orpheus.

At ngayon natagpuan ng musikero ang kanyang sarili sa trono ng Hades at Persephone.

Francois Perrier

Alam niya na ang kanyang kapalaran at ang kapalaran ni Eurydice ang magpapasya na ngayon. Kailangan mong ilapat ang lahat ng iyong kakayahan at kasanayan, kailangan mong pantayan si Apollo sa sining at kahit, nakakatakot isipin, lampasan mo siya. Sa kasong ito lamang, maaari kang umasa para sa isang himala. At nagsimula si Orpheus ng bagong kanta.

Nakita ni Hades ang kanyang harapan at pinakinggan niya ang binata na kumakanta at tumugtog nang maganda. Siya ay tunay na nagsisisi para sa kanya. Ngunit walang sinuman ang maaaring lumabag sa mga batas na itinatag sa mundo, batay sa balanse ng pagkakasundo ng buhay at kamatayan. Ang mga tao ay natatakot sa kamatayan at hindi maintindihan na ito ang pinakamahalagang elemento ng pagkakaisa ng buhay. At, kakaiba, ngunit ito ay kamatayan na, kasama ng pagsilang ng isang tao, ang bumubuo sa kanyang walang hanggang pagkakaisa. Wala pa sa mga tao ang nakakaunawa sa dakilang katotohanang ito. Mahal na binata, siya ang kauna-unahang tao na nakapasok sa underworld nang buhay. Marahil ito ay makakatulong sa kanya na gawin ang napakalaking hakbang sa kaalaman ng pagkakaisa ng buhay at kamatayan, na hanggang ngayon ay hindi naa-access ng mga tao?

Nagpatuloy si Orpheus sa pag-awit, at ang magandang musika ay tumunog sa ilalim ng walang hanggang pipi na mga vault ng palasyo ng Hades at Persephone. Noong unang panahon, narinig ng mag-asawa ang pag-awit at pagtugtog ng cithara ni Apollo sa Olympus. Hindi naman mababa sa kanya ang binata. Nakapagtataka kung gaano talentado ang ilan sa mga tao. Ngunit ano ang gagawin sa kawawang Orpheus? Siya ay umaasa at nangangarap na yakapin muli ang kanyang Eurydice. Naisip ni Hades na malugod niyang sasagutin ang pagnanais ni Orpheus. Ngunit wala ito sa kanyang kapangyarihan. Ang mga walang muwang ay nagkakamali kapag iniisip nila na siya, si Hades, ang magpapasya kung sino ang mamamatay at kung sino ang mabubuhay. Sa katunayan, ang lahat ay mas kumplikado. At huwag hayaang masaktan si Orpheus, dahil walang sinuman at walang makakapag-buhay sa isang taong nasa bisig ng diyos ng kamatayan na si Tanat. Gayunpaman, upang manatiling maawain sa mata ng mang-aawit, gagawin niyang mawala si Orpheus kay Eurydice sa pagkakataong ito, dahil umano sa sarili niyang kasalanan. Kung tutuusin, alam na alam ni Hades ang mga kahinaan ng mga tao. Ang pinakamahalagang bagay ay ang paglalakbay sa underworld ay hindi dapat lumipas nang walang bakas para sa kanya: dapat niyang matutunan ang mga pangunahing kaalaman ng tunay na pagkakaisa. Narinig ni Singing Orpheus na pumayag si Hades na ibigay sa kanya ang kanyang minamahal, ngunit may isang kondisyon lamang. Susundan ni Eurydice si Orpheus sa underworld. Kung hindi siya titingin kay Eurydice bago sila bumangon sa lupa, mananatili itong kasama niya. Kung hindi, tuluyang babalik si Eurydice sa kaharian ng Hades.

Ang katapusan ng mito ay kilala na. Gaya ng inaasahan ni Hades, labis na ginusto ni Orpheus na makitang muli ang kanyang minamahal na buhay, maganda pa rin, na hindi siya nakatiis, tumalikod at sa parehong sandali ay nawala siya ng tuluyan.

musika Sanaysay ni E.V. Hertzman

Ang alamat ni Orpheus at mga alamat tungkol sa kanya ay nabuo batay sa paggamit ng iba't ibang mga mythological motif (ang motibo para sa mahiwagang pagkilos ng musika ni Orpheus ay hiniram mula sa mga sinaunang mito ng Theban tungkol sa Amphion, ang paglusong sa Hades - mula sa mga pagsasamantala ni Hercules, ang pinunit ni Bacchantes - mula sa mga alamat ni Dionysus Zagreus, pinunit ng mga titans). Sa kabilang banda, ang mitolohiya ni Orpheus ngayon ay sumasagi sa mga lumang alamat, tulad ng, halimbawa, sa alamat ng Argonauts: ang pinuno ng Argonauts na si Jason, ay nag-aanyaya sa mang-aawit na Thracian na ito sa isang mahabang paglalakbay, at pagkatapos ay natalo niya ang mga Sirens. sa kanyang pag-awit, pinapakalma ang mga bagyo at tinutulungan ang mga tagasagwan (Pindar, Apollonius ng Rhodes ).

Sa oras na iyon, maraming mga akdang pampanitikan ang iniugnay kay Orpheus, isang malaking theogonic na tula sa 24 na kanta, na bumaba sa amin sa mga fragment, maraming mga sipi ng himno, propetiko, semi-mitolohiya, semi-pilosopiko na nilalaman, isang hiwalay na koleksyon na tinatawag na Orphic Mga Himno, na kinabibilangan ng mga himno simula sa VI - V na siglo. BC. at nagtatapos sa mga unang siglo AD.

Matapos ang pagkamatay ni Orpheus, ang kanyang katawan ay inilibing ng mga Muse, at ang kanyang lira at ulo ay naglayag sa dagat patungo sa mga pampang ng Ilog Meletus malapit sa Smyrna, kung saan si Homer, ayon sa alamat, ay binubuo ng kanyang mga tula.

John William Waterhouse. Nahanap ng mga nimpa ang ulo ni Orpheus

Gayunpaman, mayroong isang bagay na mystical sa musika. Isang bagay na hindi alam at hindi natutunan na maaaring magbago ng lahat sa paligid. Ang himig, mga salita at tinig ng nagtatanghal, na nagkakaisa, ay maaaring magbago ng mundo at mga kaluluwa ng tao. Sa sandaling sinabi nila ang tungkol sa mahusay na mang-aawit na si Orpheus, na ang mga ibon ay tumahimik mula sa kanyang mga kanta, ang mga hayop ay lumabas sa kanilang mga butas, ang mga puno at mga bundok ay nagsisiksikan palapit sa kanya. Kung ito ay katotohanan o kathang-isip ay hindi alam, ngunit ang mga alamat tungkol kay Orpheus ay nakaligtas hanggang ngayon.

Sino si Orpheus?

Maraming kwento at alamat tungkol sa pinagmulan ni Orpheus. May nagsabi pa na may dalawang Orpheus. Ayon sa pinakakaraniwang bersyon, ang maalamat na mang-aawit ay anak ng diyos na si Eagra (Thracian river deity) at ang muse ng epikong tula, agham at pilosopiya, si Calliope. Bagaman ang ilang mga alamat ng Sinaunang Greece tungkol kay Orpheus ay nagsasabi na siya ay ipinanganak mula sa muse ng solemne hymns Polyhymnia o mula sa muse ng kasaysayan - Clio. Ayon sa isang bersyon, siya ay karaniwang anak nina Apollo at Calliope.

Ayon sa isang diksyunaryo ng Griyego na pinagsama-sama noong ika-10 siglo, ipinanganak si Orpheus 11 henerasyon bago magsimula ang Digmaang Trojan. Sa turn, tiniyak ni Herodorus, isang sikat na sinaunang manunulat na Griyego, na mayroong dalawang Orpheus sa mundo. Isa sa kanila ang anak nina Apollo at Calliope, isang bihasang mang-aawit at lyre player. Ang pangalawang Orpheus ay isang mag-aaral ni Musaeus, isang sikat na mang-aawit at makata ng sinaunang Griyego, isang argonaut.

Eurydice

Oo, lumitaw si Orpheus sa maraming mga alamat, ngunit mayroong isang alamat na nagsasabi tungkol sa trahedya na buhay ng kalaban. Ito ang kwento nina Orpheus at Eurydice. Ang mga alamat ng sinaunang Greece ay nagsasabi na si Eurydice ay isang nymph ng kagubatan. Siya ay nabighani sa gawain ng maalamat na mang-aawit na si Orpheus at kalaunan ay naging asawa niya.

Ang alamat ni Orpheus ay hindi nagsasabi tungkol sa kanyang pinagmulan. Ang tanging pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang mga alamat at kuwento ay ang sitwasyon na naging sanhi ng kanyang kamatayan. Tinapakan ni Eurydice ang ahas. Ayon sa ilang mga alamat, nangyari ito noong siya ay naglalakad kasama ang kanyang mga kaibigan na nimpa, at ayon sa iba, siya ay tumatakbo palayo sa diyos na si Aristaeus. Ngunit anuman ang mangyari doon, ang nilalaman ng alamat na "Orpheus at Eurydice" ay hindi nagbabago mula rito. Tungkol saan ang malungkot na kwento?

Ang mito ni Orpheus

Tulad ng karamihan sa mga kuwento tungkol sa mag-asawa, ang mito ay nagsisimula sa katotohanan na ang mga pangunahing tauhan ay labis na mahilig sa isa't isa. Ngunit walang kaligayahan ang walang ulap. Isang magandang araw, natapakan ni Eurydice ang isang ahas at namatay sa kagat nito.

Naiwan si Orpheus na mag-isa sa kanyang kalungkutan. Sa loob ng tatlong araw at tatlong gabi ay tumugtog siya ng lira at kumanta ng malungkot na kanta. Tila ang buong mundo ay umiiyak kasama siya. Hindi siya makapaniwala na ngayon ay mabubuhay siyang mag-isa, at nagpasya na ibalik ang kanyang minamahal.

Pagbisita kay Hades

Nang matipon ang kanyang espiritu at mga kaisipan, si Orpheus ay bumaba sa underworld. Naniniwala siya na pakikinggan nina Hades at Persephone ang kanyang mga pakiusap at palayain si Eurydice. Si Orpheus ay madaling nahulog sa madilim na kaharian, nang walang takot na dumaan sa mga anino ng mga patay at lumalapit sa trono ng Hades. Sinimulan niyang tugtugin ang kanyang lira at sinabing naparito lamang siya alang-alang sa kanyang asawang si Eurydice, na nakagat ng ahas.

Hindi huminto si Orpheus sa pagtugtog ng lira, at ang kanyang kanta ay nakaantig sa lahat ng nakarinig nito. Ang mga patay ay umiyak nang may habag, huminto ang gulong ng Ixion, nakalimutan ni Sisyphus ang kanyang pagsusumikap at, nakasandal sa isang bato, nakinig sa isang kahanga-hangang himig. Maging ang malupit na si Erinyes ay hindi napigilan ang kanilang mga luha. Naturally, pinagbigyan nina Persephone at Hades ang kahilingan ng maalamat na mang-aawit.

Sa pamamagitan ng kadiliman

Marahil ay nagkaroon ng masayang wakas ang kuwento kung hindi dahil sa mga alamat ng Greece. Pinahintulutan ni Hades si Orpheus na kunin ang kanyang asawa. Kasama si Persephone, pinangunahan ng pinuno ng underworld ang mga bisita sa isang matarik na landas na patungo sa mundo ng mga buhay. Bago yumuko, sinabi nila na si Orpheus ay hindi dapat lumingon at tumingin sa kanyang asawa. At alam mo ba kung ano ang nangyari? Oo, madaling hulaan.

Naglakad sina Orpheus at Eurydice sa isang mahaba, paliko-liko at desyerto na landas sa mahabang panahon. Nauna nang naglakad si Orpheus, at ngayon, nang kakaunti na lang ang natitira sa maliwanag na mundo, nagpasya siyang tingnan kung sinusundan siya ng kanyang asawa. Ngunit sa sandaling lumingon siya, namatay muli si Eurydice.

Pagsunod

Hindi na maibabalik ang mga namatay. Gaano man karaming luha o lei, gaano man karaming mga eksperimento ang isinasagawa, ang mga patay ay hindi bumabalik. At mayroon lamang isang maliit na pagkakataon, isa sa isang bilyon, na ang mga diyos ay kahabagan at gagawa ng isang himala. Pero ano ang gusto nilang kapalit? Ganap na pagsunod. At kung hindi ito mangyari, pagkatapos ay ibabalik nila ang kanilang regalo.

Namatay muli si Eurydice at naging anino, ang walang hanggang naninirahan sa underworld. Si Orpheus ay nagmamadaling sumunod sa kanya sa kailaliman ng kadiliman, tanging ang carrier na si Charon, na walang malasakit sa lahat, ay hindi nakinig sa kanyang mga panaghoy. Ang parehong pagkakataon ay hindi binibigyan ng dalawang beses.

Ngayon ang ilog ng Acheron ay dumaloy sa pagitan ng magkasintahan, ang isang panig nito ay pag-aari ng mga patay, at ang isa naman ay sa mga buhay. Iniwan ng carrier si Orpheus sa baybayin na pag-aari ng mga buhay, at ang hindi mapakali na mang-aawit ay nakaupo sa loob ng pitong araw at pitong gabi malapit sa ilog sa ilalim ng lupa, at ang mapait na luha lamang ang nagdala sa kanya ng panandaliang aliw.

Nang walang kahulugan

Ngunit ang alamat ng Orpheus ay hindi nagtatapos doon. Nang lumipas ang pitong araw, umalis ang mang-aawit sa lupain ng mga patay at bumalik sa lambak ng mga bundok ng Thracian. Siya ay gumugol ng tatlong walang katapusang mahabang taon sa kalungkutan at kalungkutan.

Kanta ang tanging pang-aliw niya. Kaya niyang kumanta at tumugtog ng lira buong araw. Nakakabilib ang kanyang mga kanta na kahit ang mga bundok at puno ay sinubukang lumapit sa kanya. Tumigil sa pag-awit ang mga ibon nang marinig nila ang musika ni Orpheus, lumabas ang mga hayop sa kanilang mga butas. Pero kahit anong tugtog mo ng lira, walang saysay ang buhay kung walang minamahal. Hindi alam kung gaano katagal ipatutugtog ni Orpheus ang kanyang musika, ngunit natapos na ang kanyang mga araw.

Kamatayan ni Orpheus

Mayroong ilang mga kuwento tungkol sa mga sanhi ng pagkamatay ng maalamat na mang-aawit. Ang mga teksto ni Ovid ay nagsabi na si Orpheus ay pinunit ng mga tagahanga at mga kasama ni Dionysus (mga maenad) dahil tinanggihan niya ang kanilang mga pagtatapat sa pag-ibig. Ayon sa mga tala ng sinaunang Griyegong manunulat-mythographer na si Canon, si Orpheus ay pinatay ng mga kababaihan mula sa Macedonia. Nagalit sila sa kanya dahil hindi sila pinapasok sa templo ni Dionysus sa mga misteryo. Gayunpaman, ang bersyon na ito ay hindi talaga akma sa pangkalahatang kapaligiran ng alamat ng Greek. Kahit na si Orpheus ay nagkaroon ng isang pilit na relasyon sa diyos ng alak, si Dionysus, ginugol niya ang huling tatlong taon ng kanyang buhay sa pagluluksa sa kanyang namatay na asawa, malinaw na wala siyang oras para hindi papasukin ang mga babae sa templo.

May isa pang bersyon ayon sa kung saan siya pinatay dahil sa isa sa kanyang mga kanta ay pinuri niya ang mga diyos at na-miss si Dionysus. Sinasabi rin nila na si Orpheus ay naging isang hindi sinasadyang saksi sa mga misteryo ni Dionysus, kung saan siya pinatay at naging konstelasyon ng Lumuhod. Gayundin sa isa sa mga bersyon ay sinabi na siya ay tinamaan ng kidlat.

Ayon sa isa sa mga alamat ng Griyego ("Orpheus at Eurydice"), ang mga galit na babaeng Thracian ang naging sanhi ng pagkamatay ng mang-aawit. Sa maingay na kapistahan ni Bacchus, nakita nila si Orpheus sa kabundukan at sinimulan siyang batuhin. Matagal nang galit ang mga babae sa guwapong mang-aawit dahil sa pagkawala ng kanyang asawa, ayaw niyang magmahal ng iba. Sa una, ang mga bato ay hindi umabot kay Orpheus, sila ay nabighani sa himig ng lira at nahulog sa kanyang paanan. Ngunit sa lalong madaling panahon ang malakas na tunog ng mga tamburin at plauta na kasangkot sa holiday ay nilunod ang malambot na lira, at ang mga bato ay nagsimulang maabot ang kanilang layunin. Ngunit hindi ito sapat para sa mga kababaihan, sinalakay nila ang kawawang Orpheus at sinimulan siyang bugbugin ng mga patpat na nakatali sa mga baging.

Ang lahat ng nabubuhay na bagay ay nagluksa sa pagkamatay ng maalamat na mang-aawit. Inihagis ng mga babaeng Thracian ang lira at ang ulo ni Orpheus sa ilog Gebr, ngunit hindi sila huminto kahit isang segundo. Ang mga labi ng mang-aawit ay kumakanta pa rin ng kanta, at ang instrumentong pangmusika ay gumagawa ng tahimik at mahiwagang mga tunog.

Ayon sa isa sa mga alamat, ang ulo at lira ni Orpheus ay nahuhugasan sa baybayin ng isla ng Lesbos, kung saan ang mga kanta nina Alkey at Sappho ay inaawit sa isang pagkakataon. Ngunit ang mga nightingale lamang ang nakakaalala sa mga panahong iyon, na kumakanta nang mas malambing kaysa saanman sa mundo. Ang ikalawang kuwento ay nagsasabi na ang katawan ni Orpheus ay inilibing, at ang mga diyos ay nagpapanatili ng kanyang lira sa mga bituin.

Alin sa mga pagpipiliang ito ang mas malapit sa katotohanan ay mahirap sabihin, ngunit isang bagay ang tiyak: ang anino ni Orpheus ay napunta sa kaharian ng Hades at muling pinagsama ang kanyang minamahal na Eurydice. Sabi nila true love lasts forever. Kalokohan! Para sa tunay na pag-ibig, kahit kamatayan ay hindi hadlang.