Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa mga gawa ni L. Tolstoy, marami ang itinayo sa mga oposisyon. Ang isa sa mga pangunahing ay ang kaibahan sa pagitan ng "tunay na buhay" at "maling buhay". Kasabay nito, ang mga bayani ng "Digmaan at Kapayapaan" ay maaaring nahahati sa mga nabubuhay sa "hindi tunay na buhay" (ito ay, bilang panuntunan, mga taong sekular,
Petersburg society: maid of honor Sherer, Prince Vasily Kuragin, Helen Kuragina, Gobernador Heneral Rostopchin), at ang mga buhay ay puno ng tunay na kahulugan.
Ang buhay ng pamilya Rostov ay napakalinaw na inilalarawan sa nobela. Ang mga Rostov ay, una sa lahat, ang mga tao ng mga damdamin, mga sensasyon ay hindi karaniwan para sa kanila. Nakikita ng bawat miyembro ng pamilyang ito ang buhay sa kanilang sariling espesyal na paraan, ngunit sa parehong oras, lahat sila ay may pagkakatulad na nagbubuklod sa kanila, na ginagawa silang tunay na isang pamilya. At alam kung ano ang kahalagahan ni Tolstoy sa konseptong ito.
Ang isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa totoong buhay, ayon kay Tolstoy, ay ang pagpapalaya ng isang tao na nauunawaan ang mga kombensiyon at nagpapabaya sa kanila, na nagtatayo ng kanyang pag-uugali sa lipunan hindi sa sekular na mga kinakailangan ng pagiging disente, ngunit sa iba pang mga batayan. Sa hapunan ng kaarawan na nagaganap sa bahay ng mga Rostov, nagpasya si Natasha na maging walang galang: malakas siya, sa harap ng lahat ng mga panauhin, tinanong ang kanyang ina kung anong uri ng ice cream ang ihahain. At kahit na ang kondesa ay nagpanggap na hindi siya nasisiyahan at nagagalit sa masamang ugali ng kanyang anak, naramdaman ni Natasha na ang kanyang kawalang-galang ay tinanggap ng mga panauhin dahil mismo sa kanyang pagiging natural at natural. Si Anna Pavlovna Scherer ay natatakot kay Pierre Bezukhov na lumilitaw sa kanyang sala, dahil siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang spontaneity at pagiging simple ng pag-uugali at hindi pagkakaunawaan sa sekular na etiquette, na nangangailangan ng mga tao na palaging batiin ang "walang kwentang tiyahin" lamang sa pangalan ng pagmamasid sa ilang ritwal. Napakakulay na inilalarawan ni Tolstoy ang spontaneity ng pag-uugali sa eksena ng sayaw ng Russia ng lumang Count Ilya Andreevich Rostov at Marya Dmitrievna Akhrosimova. Si Natasha, na pawang nagniningning sa tuwa, ay itinuro ang mga panauhin sa kanyang ama. Inihahatid ni Tolstoy ang pakiramdam ng kagalakan na humawak sa kanyang sarili, Natasha, Nikolai, Sonya, ang mga panauhin... Ito, sa pag-unawa ng manunulat, ay totoong buhay.
Gayundin ang isang nagpapahayag na halimbawa ng pagpapakita ng totoong buhay ay ang sikat na eksena sa pangangaso. Napagpasyahan na manghuli sa ibang araw, ngunit ang umaga ay naramdaman ni Nikolai Rostov, tulad ng isinulat ni Tolstoy, na "imposibleng hindi pumunta." Anuman siya, ang pakiramdam na ito ay naramdaman ni Natasha, Petya, lumang bilang at tagahuli kay Danila. Sa panahon ng pangangaso, ang lahat ng mga kombensiyon ay itinatapon at nakalimutan, at si Danila ay maaaring maging bastos sa bilang at kahit na tawagin siyang bastos na mga pangalan, at naiintindihan ito ng konde, naiintindihan na sa ibang sitwasyon ang mangangaso ay hindi kailanman papayag na gawin ito, ngunit ang pangangaso. Ang sitwasyon ay nagpapalaya kay Danila sa bawat kahulugan ng salita, at hindi na ang bilang kung sino ang kanyang panginoon, ngunit siya mismo ang panginoon ng sitwasyon, ang may-ari ng kapangyarihan sa lahat. Ang mga kalahok sa pangangaso ay nakakaranas ng parehong mga sensasyon, bagaman ang bawat tao ay nagpapahayag nito nang iba. Kapag pinalayas ng mga mangangaso ang liyebre, si Natasha ay sumisigaw nang masigasig at malakas, naiintindihan ng lahat ang kanyang damdamin, ang kasiyahan na nakahawak sa kanya. Matapos ang gayong pagpapalaya, naging posible ang sayaw ni Natasha.
Ang kasukdulan ng epiko ni Tolstoy ay ang Digmaan ng 1812. Inalis nito ang lahat ng hindi totoo, hindi totoo sa buhay ng mga tao, ay nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na magbukas hanggang sa wakas, nararamdaman ang pangangailangan para dito, dahil nararamdaman ito ni Nikolai Rostov at ng mga hussars ng kanyang iskwadron sa sandaling imposibleng hindi ilunsad. isang atake. Nararamdaman din ng mangangalakal ng Smolensk na si Ferapontov ang pangangailangan, sinunog ang kanyang mga kalakal at ipinamahagi ang mga ito sa mga sundalo. Mga bayani na hindi nagsusumikap na maging kapaki-pakinabang sa pangkalahatang kurso ng mga kaganapan, ngunit nabubuhay sa kanilang sarili normal na buhay, ay ang pinakakapaki-pakinabang na mga kalahok nito. Kaya, ang tunay, taos-pusong damdamin ay isang hindi mapag-aalinlanganang pamantayan ng totoong buhay.
Ngunit ang mga bayani na namumuhay sa halip ayon sa mga batas ng katwiran ay may kakayahan din sa totoong buhay. Ang isang halimbawa nito ay ang pamilyang Bolkonsky. Wala sa kanila, maliban, marahil, si Prinsesa Marya, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bukas na pagpapakita ng kanilang mga damdamin. Ngunit si Prince Andrei at ang kanyang kapatid na babae ay may sariling landas sa totoong buhay. At si Prince Andrei ay dadaan sa mga panahon ng pagkakamali, ngunit ang isang hindi mapag-aalinlanganang moral na kahulugan ay makakatulong sa kanya na ibagsak mga huwad na idolo na kanyang sinamba. Kaya Napoleon at Speransky ay debunked sa kanyang isip, sa kanyang papasok ang buhay pag-ibig para kay Natasha, ibang-iba sa lahat ng kagandahan ng St. Petersburg. Si Natasha ay magiging personipikasyon ng totoong buhay, laban sa kasinungalingan ng mundo. Kaya naman napakasakit na titiisin ni Andrei ang kanyang pagkakanulo - dahil ito ay magiging katumbas ng pagbagsak ng ideal.
Ngunit dito rin, ilalagay ng digmaan ang lahat sa lugar nito. Matapos makipaghiwalay kay Natasha, pupunta si Andrei sa digmaan, hindi na hinihimok ng mga ambisyosong pangarap, ngunit sa pamamagitan ng isang panloob na pakiramdam ng pakikilahok sa layunin ng mga tao, ang dahilan ng pagtatanggol sa Russia. Nasugatan, bago ang kanyang kamatayan pinatawad niya si Natasha, dahil ang isang tunay na pag-unawa sa buhay ay dumating sa kanya.
Ang tunay na buhay ni Tolstoy ay maihahayag sa damdamin ng ilang bayani at sa kaisipan ng iba. Ito ay isinapersonal sa nobela ni Pierre Bezukhov, kung saan ang larawan ay pinagsama ang mga prinsipyong ito, dahil mayroon siyang parehong kakayahang magdirekta ng damdamin, tulad ng mga Rostov, at isang matalas na pag-iisip ng analitikal, tulad ng kanyang matandang kaibigan na si Bolkonsky. Siya rin, ay naghahanap ng kahulugan ng buhay at nawawala sa kanyang paghahanap, kung minsan ay nawawalan ng lahat ng uri ng mga patnubay, ngunit ang pakiramdam at pag-iisip ay naghahatid sa kanya sa mga bagong tuklas, at ang landas na ito ay naghahatid sa kanya sa pag-unawa. kaluluwa ng mga tao. Ito ay maliwanag din sa panahon ng kanyang pakikipag-usap sa mga sundalo sa larangan ng Borodino sa araw ng labanan at sa pagkabihag, nang maging malapit siya kay Platon Karataev. Si Plato ay naging personipikasyon para sa kanya ng pagiging simple at kalinawan ng mga pangunahing batas ng buhay, ang sagot sa lahat ng mga iniisip. Pakiramdam ng kalawakan totoong buhay tinatakpan si Pierre kapag tinitingnan niya ang mabituing kalangitan at napuno ng pakiramdam ng kanyang pagkakaisa sa buong uniberso. Masasabi nating nakikita niya ang parehong kalangitan na nakita ni Prinsipe Andrei sa Field ng Austerlitz. At natatawa si Pierre sa pag-iisip lamang na maaaring ikulong siya ng isang sundalo, iyon ay, ang buong sansinukob, at hindi siya papayagang pumunta kahit saan. Mayroong panloob na kalayaan katangiang katangian totoong buhay.
Ang mga paboritong bayani ni Tolstoy ay sumasang-ayon sa kanilang paghanga sa buhay, walang malay, tulad ng kay Natasha, o, sa kabaligtaran, malinaw na may kamalayan, tulad ng kay Prince Andrei. Ang kumander na si Kutuzov, na nauunawaan ang hindi maiiwasang kung ano ang dapat mangyari, ay kaibahan kay Napoleon, na nag-iisip na kinokontrol niya ang takbo ng mga kaganapan, na parang ang takbo ng pag-iisip ay maaaring kontrolin. Ang totoong buhay ay palaging simple at natural, gaano man ito umuunlad o nagpapakita ng sarili.

Tunay na buhay sa pang-unawa ni Tolstoy

Ang totoong buhay ay buhay na walang kadena at paghihigpit. Ito ang supremacy ng damdamin at isip sa sekular na etiketa.

Inihambing ni Tolstoy ang "maling buhay" at "tunay na buhay." Lahat ng paboritong bayani ni Tolstoy ay nabubuhay sa "Tunay na Buhay." Sa mga unang kabanata ng kanyang trabaho, ipinakita lamang sa amin ni Tolstoy ang "maling buhay" sa pamamagitan ng mga naninirahan sa sekular na lipunan: Anna Sherrer, Vasily Kuragin, kanyang anak na babae at marami pang iba. Isang matalim na kaibahan Ang lipunang ito ay ang pamilyang Rostov. Nabubuhay lamang sila sa pamamagitan ng mga damdamin at maaaring hindi obserbahan ang pangkalahatang kagandahang-asal. Halimbawa, si Natasha Rostova, na sa araw ng kanyang pangalan ay tumakbo sa bulwagan at malakas na nagtanong kung anong dessert ang ihahain. Ito, ayon kay Tolstoy, ay totoong buhay.

Ang pinaka pinakamahusay na oras upang maunawaan ang kawalang-halaga ng lahat ng mga problema, ito ay digmaan. Noong 1812 lahat ay sumugod upang labanan si Napoleon. Sa panahon ng digmaan, nakalimutan ng lahat ang tungkol sa kanilang mga pag-aaway at pagtatalo. Ang lahat ay nag-iisip lamang tungkol sa tagumpay at tungkol sa kaaway. Sa katunayan, kahit na si Pierre Bezukhov ay nakalimutan ang tungkol sa kanyang mga pagkakaiba kay Dolokhov. Inalis ng digmaan ang lahat ng hindi totoo, hindi totoo sa buhay ng mga tao, ay nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong magbukas hanggang sa wakas, nararamdaman ang pangangailangan para dito, tulad ng nararamdaman ni Nikolai Rostov at ng mga hussars ng kanyang iskwadron, nararamdaman ito sa sandaling ito ay imposible. hindi para maglunsad ng atake. Ang mga bayani na hindi partikular na nagsusumikap na maging kapaki-pakinabang sa pangkalahatang kurso ng mga kaganapan, ngunit namumuhay sa kanilang normal na buhay, ang mga pinakakapaki-pakinabang na kalahok nito. Ang criterion ng totoong buhay ay totoo, taos-pusong damdamin.

Ngunit may mga bayani si Tolstoy na namumuhay ayon sa mga batas ng katwiran. Ito ang pamilyang Bolkonsky, maliban kay Marya. Ngunit inuri rin ni Tolstoy ang mga bayaning ito bilang "totoo." Si Prince Andrei Bolkonsky ay napaka matalinong tao. Siya ay nabubuhay ayon sa mga batas ng katwiran at hindi napapailalim sa mga damdamin. Bihira siyang sumunod sa etiketa. Madali siyang lumayo kung hindi siya interesado. Nais ni Prinsipe Andrei na mabuhay "hindi para sa kanyang sarili lamang." Lagi niyang sinisikap na maging matulungin.

Ipinakita rin sa amin ni Tolstoy si Pierre Bezukhov, na tiningnan nang hindi sumasang-ayon sa sala ni Anna Pavlovna. Siya, hindi katulad ng iba, ay hindi bumati sa "walang kwentang tiya." Hindi niya ito ginawa dahil sa kawalan ng paggalang, ngunit dahil lamang sa hindi niya itinuturing na kailangan. Pinagsasama ng imahe ni Pierre ang dalawang birtud: katalinuhan at pagiging simple. Sa "simplicity" ang ibig kong sabihin ay malaya niyang naipahayag ang kanyang nararamdaman at emosyon. Matagal na hinanap ni Pierre ang kanyang layunin at hindi alam kung ano ang gagawin. Isang simpleng lalaking Ruso, si Platon Karataev, ang tumulong sa kanya na malaman ito. Ipinaliwanag niya sa kanya na walang mas mahusay kaysa sa kalayaan. Si Karataev ay naging para kay Pierre ang personipikasyon ng pagiging simple at kalinawan ng mga pangunahing batas ng buhay.

Ang totoong buhay ay isang buhay na hindi nabubuhay ng walang kabuluhan ang isang tao, kapag siya ay may layunin sa buhay, kapag siya ay komportable sa lipunan. Ang bawat tao'y nais na mabuhay ng isang tunay na buhay, kaya sila ay palaging naghahanap ng isang bagay. Tila sa akin, ayon kay Tolstoy, ang totoong buhay ay nakasalalay sa paghahanap para sa sarili nito, o, maaaring sabihin ng isa, ang kahulugan ng buhay. Upang kumpirmahin ang nasa itaas, babalik ako sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan".

Bilang unang argumento, alalahanin natin si Prinsipe Andrei Bolkonsky, hindi siya komportable na nasa sekular na lipunan, tila hindi para sa kanya ang ganoong buhay, kaya nakipagdigma si Andrei. Doon ay inaasahan niya ang kaluwalhatian, gustong makamit ang isang gawa, at handa pa siyang mamatay para dito. Ngunit sa huli ay napagtanto ko na ang digmaan ay walang kabuluhan at madugo. Kaya, ang kahulugan ng kanyang pag-iral ay namamalagi sa ibang bagay? Sasabihin sa kanya ng langit ng Austerlitz na kailangan niyang italaga ang kanyang sarili sa kanyang pamilya. Mamaya, si Natasha ang magiging kahulugan niya sa buhay... Kaya sa buong nobela, sinubukan ni Andrei na maunawaan kung bakit siya nabubuhay sa mundong ito, at ito ang kanyang buhay.

Samakatuwid, maaari nating sabihin na ang Bolkonsky ay hindi nabuhay nang walang kabuluhan, at maaari itong tawaging totoo.

Ang pangalawang argumento ay isa pang bayani ng gawain - Count Pierre Bezukhov. Siya rin, sa una ay naniniwala na natagpuan niya ang kahulugan ng buhay, ngunit pagkatapos ay nabigo siya dito at nakikita na ang layunin sa ibang bagay. Isang ligaw na buhay, kasal kay Helen, Freemasonry, digmaan - lahat ng ito, wika nga, hindi matagumpay na mga pagtatangka upang makahanap ng lugar ng isang tao. Gayunpaman, natagpuan pa rin ni Pierre ang kanyang tunay na buhay sa pag-ibig kay Natasha, sa kabutihang palad, ito ay naging magkapareho at hindi niya kailangang ipagpatuloy ang kanyang paghahanap para sa kahulugan ng buhay.

Matapos pag-aralan ang dalawang argumento, maaari nating tapusin na, ayon kay Tolstoy, ang nagsisikap na hanapin ang kahulugan ng buhay ay nabubuhay sa isang tunay na buhay, hindi alintana kung nahanap niya ito o hindi.

Koleksyon ng mga sanaysay: "Tunay na buhay" sa nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan"

“Tunay na buhay”... Ano ito, anong uri ng buhay ang matatawag na tunay Ang unang kahulugan ng salitang “tunay” ay nasa pag-unawa sa buhay bilang buhay ngayon, sa

Sa sandaling ito, buhay ngayon. Ngunit nakatago sa ekspresyong "tunay na buhay" ay higit pa malalim na kahulugan. Marahil, milyun-milyong tao ang higit sa isang beses ay napaharap sa tanong kung ang kanilang buhay ay tunay nga ba, sa paraang nararapat, kung sila ba ay talagang namumuhay nang tama at wala nang ibang paraan. mas magandang buhay? Ang tanong ng totoong buhay ay itinaas din sa gawain ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan." mahanap ang sagot sa halos anumang tanong. Ang mga pagmumuni-muni ng mga karakter sa paksang ito, ang kanilang mga pagtatalo sa kanilang sarili, ang kanilang interpretasyon sa totoong buhay ay nagpipilit sa mga mambabasa na isipin ang kanilang buhay, tungkol sa kahulugan nito. Magkaiba rin ang pananaw ng mga bayani ng nobela sa problemang inihain, at kapag binasa mo ang librong ito, sinusunod mo ang iniisip ng isa, sinusuri ang sinasabi ng iba. Sumasang-ayon ka sa isang tao, ngunit tiyak na tumanggi na ibahagi ang pananaw ng isa pa, at marahil ay ganap kang mananatili sa iyong nakaraang opinyon, na maunawaan ang totoong buhay sa iyong sariling paraan. Ang mga ideyang ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga kadahilanan. Ang isang tao ay gumugugol ng napakahabang oras na naghahanap ng eksakto kung ano ang talagang kailangan niya at nagbabago ng kanyang isip tungkol dito nang maraming beses. Gayundin, ang mga bayani ng nobela ay hindi agad naunawaan kung anong uri ng buhay ang tunay na totoo, at marami ang hindi nakilala ito. Unti-unti nilang naunawaan ang isyung ito, na binago ang kanilang pananaw sa mundo nang higit sa isang beses.

Halimbawa, si Prince Andrei Bolkonsky. Sinubukan niyang humanap ng totoong buhay sa digmaan, sumapi sa hukbo at naging disillusioned sa buhay na kanyang pinangunahan. Isang bagay ang naintindihan ng prinsipe: boring, monotonous buhay panlipunan hindi para sa kanya. Sa digmaan, hinangad niya ang kaluwalhatian, pagkilala, nais na makilala ang kanyang sarili, gumuhit ng mga madiskarteng plano at isipin kung paano niya ililigtas ang hukbo sa isang kritikal na sandali. Ngunit pagkatapos na masugatan sa Austerlitz, nang umuwi si Prinsipe Andrei at ang kanyang asawa ay namatay sa harap ng kanyang mga mata, na iniwan siya ng isang maliit na anak na lalaki, lahat ng kanyang pinagsikapan sa digmaan ay nawala sa background. Napagtanto ni Bolkonsky na hindi ito totoong buhay, at nagpatuloy ang kanyang paghahanap dito. Ibaling natin ngayon ang ating pansin sa iba pang pangunahing karakter ng nobela - Bezukhov. Sa una, ang kanyang buhay ay binubuo ng libangan, paglabas, pag-iinuman, pag-iinuman, sa tulong ng lahat ng ito ay nagambala siya sa mga problema na nag-aalala sa kanya at nakalimutan. Isang seryosong pagbabago sa kanyang mga pananaw ang naganap pagkatapos na makilala ang mga Freemason at sumali sa lipunang ito. Ngayon ang pananampalataya sa kapatiran ng mga tao ay nahayag sa kanya, ang birtud ay nagising sa kanya, at ang pagnanais na tumulong sa iba ay lumitaw. Sa layuning ito, umalis siya para sa kanyang ari-arian, kung saan nilalayon niyang pagaanin ang sitwasyon ng mga tao sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga ospital at paaralan. Pagbalik, binisita niya ang kanyang kaibigan na si Prince Andrei. Ang isang seryosong pag-uusap ay nagaganap sa pagitan nila, bukod dito, isang tunay na pagtatalo, kung saan sinubukan ng lahat na patunayan ang kawastuhan ng kanilang mga pananaw at paniniwala. Sinabi ni Prinsipe Andrei na ang kanyang karunungan ay buhay na ngayon para sa kanyang sarili. Lahat ng ginawa niya ay para sa sarili niya, dahil simula ngayon ay nakatagpo na siya ng kapayapaan pagkatapos niyang tumigil sa pamumuhay para sa iba. Napabulalas si Pierre: “Kumusta naman ang pagsasakripisyo sa sarili, paano ang kapatiran!” Nakumbinsi niya ang kanyang kaibigan na imposibleng mamuhay ng ganoon, hindi ito buhay, siya rin, diumano ay dumaan dito at halos mamatay, sinabi ni Pierre na ang kaligayahan ay nakasalalay sa pamumuhay para sa iba, pagtulong sa mga nangangailangan nito, halimbawa, pagtatayo. . "Nabubuhay ako at hindi ko kasalanan, samakatuwid, kinakailangan na mabuhay hanggang sa kamatayan kahit papaano ay mas mahusay, nang hindi nakikialam sa sinuman," tutol niya si Pierre, na kinukumbinsi na ang totoong buhay ay binubuo ng pag-ibig at pananampalataya.

Sa palagay ko ay hindi nasisiyahan si Prinsipe Andrei sa paraan ng pamumuhay niya ngayon. Isinulat mismo ni L.N. Tolstoy na pagkatapos ng pagtatalo na ito, ang pagbuburo ay nagsisimula sa panloob na mundo ni Prince Andrei. At makikita natin ito sa lalong madaling panahon. Kaya, habang hindi pa natagpuan ni Bolkonsky ang totoong buhay, nasa unahan niya ito. At si Natasha ang naging salarin ng susunod na pagbabago. Nang marinig ni Prinsipe Andrei ang kanyang boses gabing naliliwanagan ng buwan, ang kanyang pag-uusap, ang lahat ng ito ay bumagsak sa kanyang kaluluwa, at paulit-ulit niyang iniisip: ano ang ikinatutuwa niya at ano ang iniisip niya? At pagkatapos ay nagpasya siya para sa kanyang sarili na ang buhay ay hindi pa tapos, na ngayon ang kanyang gawain ay para sa lahat na malaman ang tungkol sa kanya, upang hindi sila mamuhay nang independyente sa kanya, sa kanyang buhay, ngunit "upang ito ay maipakita sa lahat" at lahat ay maninirahan sa kanya nang maglaon, nang si Prinsipe Andrei ay umibig na kay Natasha, ngunit hindi pa ito napagtanto, naalala niya ang mga salita ni Pierre at naisip na siya ay tama kaligayahan: “Iwanan natin ang mga patay upang ilibing ang mga patay, ngunit habang tayo ay nabubuhay, dapat tayong mabuhay at maging masaya,” sa palagay niya. Mula sa sandaling ito, nagsisimula ang bagong pag-unawa ni Prinsipe Andrei sa totoong buhay. Binago siya ng pagmamahal kay Natasha. Ibinahagi niya kay Pierre at pinag-uusapan ang kanyang mga damdamin, idinagdag na siya ay nagdusa nang husto at nagdusa, ngunit hindi niya ibibigay ang paghihirap na ito para sa anumang bagay sa mundo. Binibigkas niya ang mga sumusunod na salita: "Hindi pa ako nabubuhay ngayon lang ako nabubuhay." hindi tatalikuran ang paghihirap at pagdurusa na ito, na dahil lamang sa kanila na tayo ay nabubuhay, kung gayon, ang tunay na buhay ay dapat maglaman ng pagdurusa kasama ang mga masasayang sandali, ang masaya at malungkot, ang pag-ibig at kabiguan. Tanging sa pagdurusa ay mauunawaan natin ang tunay na halaga nito.

Natutunan ni Prince Andrei ang lahat ng ito, kaya masasabi nating natagpuan niya ang kanyang hinahanap, natagpuan ang totoong buhay. Naniniwala ako na ikinonekta ni L.N. Tolstoy ang konsepto ng "tunay na buhay" kay Prinsipe Andrei. sa kalaunan ay nakatagpo siya ng kaligayahan kasama si Natasha sa bilog ng pamilya Ngunit ang kanilang buhay ay nagpatuloy nang mahinahon, sila ay masaya lamang at hindi nagdusa, hindi na nila sinubukan na maghanap ng mas mahusay para sa kanilang sarili, at si Prince Andrei, na naunawaan ang kahulugan ng totoong buhay, pumunta sa ibang mundo at sumama, kumbaga, sa banal Kaya naman, sa palagay ko, ibinigay ito ni L.N.

Sa tanong na Digmaan at Kapayapaan. Ano ang "tunay na buhay", ayon kay Tolstoy? Magbigay ng mga halimbawa mula sa akda na ibinigay ng may-akda Vika Tosha ang pinakamagandang sagot ay Buhay, totoong buhay,
sabi ni Tolstoy, binubuo sa paghahanap ng katotohanan, at ang katotohanan ay nasa pagkakaisa
mga tao. Ang pagkakaisa ng mga tao ay nakakamit sa pamamagitan ng pagmamahal ng lahat para sa lahat.
Dumating si Prinsipe Andrei sa katotohanang ito, at malapit na si Pierre sa pagtuklas nito. Gayunpaman, sinabi ni Tolstoy
na ang kaligayahan ng isang tao ay nakasalalay sa pag-ibig para sa lahat, at sa parehong oras ay nauunawaan iyon sa lupa
walang ganoong pag-ibig.
link
Tunay na buhay sa pang-unawa ni Tolstoy
Pinagmulan:

Sagot mula sa Oriy Yurchenko[guru]
Ang totoong buhay, ayon kay Tolstoy, ay nasa gitna ng mga tao, namumuhay sa kanilang mga adhikain at alalahanin. Maghanap ng mga halimbawa sa iyong sarili.

Sagot mula sa Andrey Fursov[guru]
para sa isang taong nakaligtas sa digmaan, at hindi lamang nakaligtas, ngunit nasa makapal na mga kaganapan, nagbabago ang sikolohiya, kung ano ang nangyayari sa isip, nasasabik ng marami, inilarawan ni Tolstoy ang panahong ito, bukod dito, "kasama" ang maraming mga karakter at sitwasyon sa buhay. mula sa kakila-kilabot, takot at pagkakanulo, hanggang sa katapangan, pag-ibig at kasiyahan, ito ang "tunay na buhay"

Sagot mula sa __________ [aktibo]
Maraming mga tao na nakabasa ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy kung minsan ay nagtatanong sa kanilang sarili: "Ano ang "tunay na buhay" sa nobela, na nagtipon sa mga gabi sa Anna Pavlovna Scherer, Helen Kuragina o ang Count? at Countess Rostov? O marahil ito ang buhay ng mga hussars, dahil sila ay "nakatagpo ng isang estado kung saan, sa pagiging walang ginagawa, sila ay makadarama ng kapaki-pakinabang at pagtupad sa kanilang tungkulin," at gayundin ang mga sundalo na nagmamahal at gumagalang sa kanilang mga kumander, na handang mamatay sa pagtatanggol sa Russia? O ganito ba ang buhay ng mga heneral na nag-uutos ng lahat ng ito
mga tao, at ang soberanya mismo, na nakatayo sa itaas ng mga heneral, na iginagalang ng mga tao at ang parehong mga sundalo at hussars?
Habang mas nakikilala natin ang mga bayani ng nobela, mas nakikilala natin sila, nagiging mas malinaw na sa kanila ay mayroong mga para kanino ang lahat ng ito ay talagang buhay, kung wala ito ay imposibleng umiral. Ngunit may iba na, bagama't sumusunod sila sa mga batas ng lipunan, at ang ilan, bukod dito, aktibong lumikha ng lipunang ito, ay nabubuhay pa rin sa kanilang "tunay na buhay", kanilang panloob na mundo. Ito ang mga bayani ng nobela tulad ng mga Rostov at ang mga hindi maintindihang Bolkonsky, Bezukhov, at mga ordinaryong magsasaka.
Ito ang buhay na itinuturing kong "totoo." Nakita rin ni Leo Tolstoy sa mga bayaning ito ang kakayahang umiral sa "tunay na buhay." Una sa lahat, iniugnay niya ang pagiging tunay ng mga damdamin at mga hangarin ng tao kay Andrei Bolkonsky.
Si Prinsipe Andrei ay pandak, isang napakagwapong binata na may medyo tuyong mga katangian. Kapansin-pansin ang kanyang bored look. Naghahanap siya ng "tunay na buhay" at nang makakita siya ng bago na wala pa sa kanyang pang-araw-araw na pag-iral, itinuring niya itong "tunay na buhay". Sa una ay natagpuan niya ang ganap na kabaligtaran ng kanyang sarili, ang kanyang maliit, masiglang asawa na si Lisa. Pagkatapos ay "nahuli" ko ang ibon ng kaligayahan sa digmaan, sa serbisyo. Sinundan ito ng "buhay para sa sarili" at muling paglilingkod. Ngunit nagbago ang lahat sa kanya sa summit kasama ang isang nakakatawa at kakaibang batang babae, si Natasha Rostova. Nagpasya na siya: "Kahit na ang iba, mga kabataan, ay sumuko pa rin sa parehong panlilinlang, ngunit alam natin ang buhay, ang ating buhay ay tapos na!" Kinakailangan na ang lahat ay alam nila ang lahat ng nasa akin Ito ay kinakailangan na ang aking buhay ay hindi dapat magpatuloy para sa akin lamang, upang hindi sila mamuhay tulad ng babaeng ito, anuman ang aking buhay, upang ito ay masasalamin sa lahat at. na silang lahat ay nakatira sa akin Ito ay "tunay na buhay". Siya mismo ang nagsabi na natagpuan niya ito, ang buhay na ito. "Kahapon ay nagdusa ako, nagdusa ako, ngunit hindi ko ibibigay ang paghihirap na ito para sa anumang bagay sa mundo na hindi ko pa nabubuhay." Oo! Natagpuan ni Andrei ang "tunay na buhay", ngunit wala siyang oras upang mabuhay ito, namamatay, naiintindihan niya ito nang husto. Gayunpaman, nakamit niya ang kanyang layunin sa buhay at natutunan kung ano ito at kung ano ito.
At paano naman si Pierre Bezukhoe? Itong napakalaki at matabang binata na may maikling gupit at may salamin. Ano siya? Siya rin, ay naghahanap ng kanyang "tunay na buhay," ngunit sa ibang paraan, ang kanyang sarili. Posible bang iulat na magkapareho ang kanilang mga landas sa paghahanap? Oo, siyempre, dahil ginawa ni Pierre ang parehong pagkakamali bilang Bolkonsky. Napagpasyahan niya na si Helen ang kanyang "tunay na buhay." Bagaman ang mga babaeng ito - sina Helen at Lisa - ay magkaiba, sa unang tingin ay tila sila puno ng buhay. Pagkatapos ay sumunod ang Freemasonry, at bumangon ang kumpiyansa sa kawastuhan ng mga paniniwalang ito. Sa katunayan, alam na ni Pierre mula sa kanyang unang pagkikita kay Natasha na siya ay ganap na naiiba sa lahat, ngunit hindi niya naiintindihan kahit noon pa na ang lahat ng kanyang ginawa, kung paano siya namuhay sa pangkalahatan, ay ang mismong bagay na hindi niya mahanap. Siyempre, mauunawaan niya ito sa paglipas ng panahon, ngunit kailangan niyang maghintay hanggang ang puso ni Natasha ay mapalaya mula sa pag-ibig sa iba. Hindi mamamatay si Pierre, sa wakas ay natagpuan na niya ang kanyang "tunay na buhay." Sa palagay ko, ang manunulat mismo ay hindi isinasaalang-alang ang gayong buhay na "totoo", dahil personal na niyang naranasan ang isang katulad na panahon sa buhay at nabigo, ngunit para kay Pierre at Natasha ito mismo.
dahil tapat kong ipinahiwatig ang pinagmulan.