St. Petersburg State University

Faculty of Philology

Programa na "Linguistics at Intercultural Communication"

Pagsubok sa paksa:

Mga bayani ng mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop at ang kanilang papel sa pagbuo ng pambansang karakter

Saint Petersburg

Panimula

Sa paglipas ng maraming siglo, sa proseso ng pagbuo ng mga kasalukuyang larawan ng mga hayop sa mga kwentong katutubong Ruso, nilikha ang panitikan na naggalugad at naglalarawan sa mga katangian ng alamat ng mga bayani ng mga engkanto mula sa iba't ibang rehiyon, bansa, atbp.

Sa ganitong mga gawa V.Ya. Propp bilang "Mga makasaysayang ugat ng isang fairy tale", "Russian fairy tale" at "Morpolohiya ng isang fairy tale", E.V. Pomerantseva "The Fates of a Russian Fairy Tale", V.P. Anikin "Russian folk tale" ay nagbibigay ng ideya ng istraktura ng isang fairy tale, ang mga uri nito, at ang malaking bilang ng iba't ibang uri ng mga bayani ng fairy tale. Mga aklat ni O.M. Ang Ivanova-Kazas na "Mythological Zoology (diksyonaryo)" at E. A. Kostyukhin "Mga Uri at Anyo ng Epiko ng Hayop" ay tumutulong upang suriin nang detalyado ang mga pinakasikat na bayani ng mga engkanto tungkol sa mga hayop at lumikha ng kanilang kolektibong imahe batay sa isang paghahambing na pagsusuri ng mga bayani at kanilang mga aksyon.

Ang mga bayani ng mga engkanto ay kadalasang mga hayop, na nagpapakilala sa mga taong may iba't ibang mga karakter. Sapat na pansin ang binabayaran sa pagsasaalang-alang ng mga naturang karakter, ngunit walang sapat na literatura na nagpapaliwanag ng papel ng kanilang pag-iral sa mga fairy tale tungkol sa mga hayop, na dahil sa kaugnayan ng paksa ng gawaing kurso.

Layunin: Ilarawan ang mga bayani ng mga kwentong bayan ng Russia tungkol sa mga hayop.

Isang pag-aaral ng mga kwentong bayan ng Russia at mga bayani ng hayop nito.

Paglikha ng isang paghahambing na pagsusuri ng data ng mga bayani at kanilang mga aksyon.

Upang patunayan ang papel na pang-edukasyon ng mga engkanto sa pamamagitan ng pangangailangan ng pagkakaroon ng mga bayani ng hayop.

Paksa ng pag-aaral.

Layunin ng pag-aaral.

Mga bayani ng hayop ng mga kwentong katutubong Ruso.

Teoretikal na pamamaraan

Paraan ng pagsusuri

Paraan ng survey/kwestyoner

Paraan ng paghahambing

Materyal sa pananaliksik.

Mga kwentong bayan ng Russia tungkol sa mga hayop.

Ang pagpili ng panitikan na ito ay dahil sa ang katunayan na sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop ang mga karakter ng mga bayani ng hayop at ang kanilang mga tampok ay lalo na malinaw na ipinakita. At mga aklat tulad ng A.N. Afanasyeva "Mga kwentong katutubong Ruso: kumpletong edisyon sa isang volume", "Mga Kuwento ng mga hayop", "Mga Kuwento ng mga hares", "Mga Kuwento ng isang fox" ay nagbibigay ng kumpletong larawan ng mga bayani ng mga engkanto tungkol sa mga hayop, ilarawan ang kanilang mga katangian ng karakter, hitsura at mga aksyon.

Mga kwento tungkol sa mga hayop, ang kanilang mga katangian at uri

Sa mga engkanto tungkol sa mga hayop, ang ilang mga karakter ay maaaring masubaybayan sa iba't ibang time frame. Samakatuwid, ang isa sa pinakamahalagang isyu ay ang problema ng pagkakaiba-iba ng mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop at mga engkanto ng iba pang mga genre kung saan nakikilahok ang mga hayop.

Ang susi sa paglutas ng problemang ito ay ibinigay ng kahulugan ng mga engkanto tungkol sa mga hayop na iminungkahi ni V.Ya. Proppom: Sa pamamagitan ng mga kuwento ng hayop ay ang ibig nating sabihin ay ang mga kuwento kung saan ang hayop ang pangunahing bagay o paksa ng kuwento. Sa batayan na ito, ang mga engkanto tungkol sa mga hayop ay maaaring makilala sa iba, kung saan ang mga hayop ay gumaganap lamang ng isang sumusuportang papel at hindi ang mga bayani ng kuwento.

Ang mga engkanto tungkol sa mga hayop, siyempre, kasama ang mga engkanto kung saan ang mga hayop lamang ang kumikilos ( Fox at Crane , Fox, liyebre at tandang , Fox midwife , Fox at blackbird , Lobo na Lobo atbp.). Sa mga kuwento tungkol sa ugnayan ng mga tao at hayop, ang genre na ito ay dapat isama ang mga kung saan ang mga hayop ang pangunahing tauhan, at ang mga tao ang mga bagay ng kanilang aksyon, at kung saan ang salaysay ay isinalaysay mula sa punto ng view ng mga hayop, hindi mga tao. ( Lobo sa butas ng yelo , Aso at lobo , Tao, oso at soro, atbp.).

Ang mga kuwento tungkol sa mga hayop ay may kaunting pagkakahawig sa mga kuwento mula sa buhay ng mga hayop. Ang mga hayop sa mga engkanto ay kumikilos lamang sa ilang mga lawak alinsunod sa kanilang likas na katangian, at sa isang mas malaking lawak ay kumikilos bilang mga tagapagdala ng isa o ibang karakter at mga producer ng ilang mga aksyon na dapat na maiugnay pangunahin sa mga tao. Samakatuwid, ang mundo ng mga hayop sa mga engkanto ay pupunan ng imahinasyon ng tao; ito ay isang anyo ng pagpapahayag ng mga iniisip at damdamin ng isang tao, ang kanyang mga pananaw sa buhay.

Ang mga hayop na nagsasalita, nangangatuwiran at kumikilos tulad ng mga tao ay isang patula na kombensiyon lamang: "Ang mga pakikipagsapalaran ng mga hayop ay ipinakikita sa buhay ng tao - at ang kanilang kahulugan bilang tao ang nagpapainteres sa kanila." Samakatuwid ang mga pangunahing tema ng Russian fairy tales tungkol sa mga hayop - mga karakter ng tao, mga birtud at bisyo ng mga tao, mga uri ng relasyon ng tao sa pang-araw-araw na buhay, sa lipunan, kung minsan ang mga larawang ito ay mukhang satirical.

Karamihan sa mga mananaliksik ay napapansin ang problema ng pag-uuri ng mga kuwento tungkol sa mga hayop dahil sa kanilang pagkakaiba-iba. Sumulat si V.Ya. tungkol sa pagiging kumplikado ng pag-type ng mga fairy tale tungkol sa mga hayop. Propp, na binabanggit ang mga sumusunod na uri: mga kuwento tungkol sa mga hayop na umiiral sa pinagsama-samang anyo ( Teremok , Kolobok , buto ng sabong at bean at iba pa.); mga kwento tungkol sa mga hayop, malapit sa istraktura sa mga fairy tale ( Ang lobo at ang pitong Batang kambing , Pusa, tandang at soro at iba pa.); mga kuwento tungkol sa mga hayop, malapit sa istraktura sa mga pabula ( Lobo at soro ); mga kwento tungkol sa mga hayop, paglapit sa mga akdang pampanitikan at pagkakaroon ng anyo ng isang polyetong pampulitika ( Ang Kuwento ni Ersha Ershovich).

Pagbuo ng isang pag-uuri ng mga engkanto sa Russia tungkol sa mga hayop batay sa mga tekstong nakolekta ni A.N. Afanasyev, V.Ya. Tinukoy ni Propp ang mga sumusunod na grupo: Mga kuwento tungkol sa mababangis na hayop ( Mga hayop sa hukay , Fox at lobo , Fox midwife , Fox at Crane , Fox Confessor at iba pa.); Mga kwento tungkol sa ligaw at alagang hayop ( Aso at lobo , Ang lobo at ang pitong Batang kambing , Pusa, soro at tandang at iba pa.); Mga Kuwento ng Tao at Ligaw na Hayop ( Fox at ang kanyang buntot , Lalaki at oso , Ang lumang tinapay at asin ay nakalimutan , Oso - pekeng binti , Fox na may rolling pin at iba pa.); Tales of Pets ( Hinampas na kambing , Kabayo at aso at iba pa.); Mga Kuwento ng mga Ibon at Isda ( Crane at tagak , buto ng sabong at bean , Chicken Ryaba at iba pa.); Mga kwento tungkol sa iba pang mga hayop, halaman, kabute at elemento ( Fox at cancer , Teremok , Kolobok , Araw, hamog na nagyelo at hangin , Digmaan ng mga kabute, atbp.).

Ang mga karakter ng mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop ay kinakatawan, bilang panuntunan, ng mga larawan ng mga ligaw at alagang hayop. Ang mga larawan ng ligaw na hayop ay malinaw na nangingibabaw sa mga larawan ng mga alagang hayop: ito ay fox, lobo, oso, liyebre, sa mga ibon - crane, heron, thrush, woodpecker, sparrow, uwak, atbp. Ang mga domestic na hayop ay hindi gaanong karaniwan, at hindi nila ginagawa. Lumilitaw bilang mga independyente o nangungunang mga character, ngunit kasama lamang sa mga kagubatan: ito ay isang aso, isang pusa, isang kambing, isang tupa, isang kabayo, isang baboy, isang toro, at sa mga manok - isang gansa, isang pato at isang tandang . Walang mga kwento lamang tungkol sa mga alagang hayop sa alamat ng Russia. Ang bawat isa sa mga karakter ay isang imahe ng isang napaka tiyak na hayop o ibon, sa likod kung saan nakatayo ang isa o isa pang karakter ng tao, samakatuwid ang mga katangian ng mga karakter ay batay sa pagmamasid sa mga gawi, kilos ng hayop, at hitsura nito. Ang pagkakaiba sa mga character ay lalo na malinaw at tiyak na ipinahayag sa mga larawan ng mga ligaw na hayop: kaya, ang fox ay inilalarawan pangunahin bilang isang nakakapuri, tusong manlilinlang, isang kaakit-akit na magnanakaw; lobo - kung gaano katakaw at mabagal ang isip kulay abong tanga , laging nagkakaproblema; ang oso ay parang hangal na pinuno, pang-aapi sa kagubatan na gumagamit ng kanyang kapangyarihan hindi ayon sa katwiran; isang liyebre, isang palaka, isang daga, mga ibon sa kagubatan - tulad ng mahina, hindi nakakapinsalang mga nilalang, palaging naglilingkod sa mga gawain. Nagpapatuloy din ang kalabuan ng mga pagtatasa kapag inilalarawan ang mga alagang hayop: halimbawa, ang aso ay inilalarawan bilang isang matalinong hayop, na nakatuon sa mga tao; ang pusa ay nagpapakita ng isang kabalintunaan na kumbinasyon ng tapang at katamaran; Ang tandang ay maingay, may tiwala sa sarili at mausisa.

Upang maunawaan ang kahulugan ng mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, kinakailangan na magtrabaho sa kanilang samahan at komposisyon ng balangkas. Ang balangkas ng mga kuwento ng hayop ay nailalarawan sa pamamagitan ng kalinawan, kalinawan at pagiging simple: "Ang mga kuwento tungkol sa mga hayop ay binuo sa mga elementarya na aksyon na pinagbabatayan ng salaysay, na kumakatawan sa isang higit pa o hindi gaanong inaasahan o hindi inaasahang pagtatapos, na inihanda sa isang tiyak na paraan. Ang mga pinakasimpleng aksyon na ito ay mga phenomena ng isang sikolohikal na kalikasan ... " Ang mga kuwento ng hayop ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang maliit na dami, pagtitiyaga ng plot scheme at laconic artistic na paraan ng pagpapahayag.

Ang komposisyon ng mga engkanto ng Russia tungkol sa mga hayop ay nakikilala din sa pagiging simple at transparency nito. Kadalasan ang mga ito ay isang-episode ("The Fox and the Crane", "The Crane and the Heron", atbp.). Sa kasong ito, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagmamalabis sa mga pangunahing katangian at katangian ng karakter, na tumutukoy sa hindi pangkaraniwan at kamangha-manghang katangian ng kanilang mga aksyon. Gayunpaman, mas madalas mayroong mga fairy tale na may mga plot batay sa sunud-sunod na pag-uugnay ng parehong mga link-motives ng plot. Ang mga kaganapan sa kanila ay konektado sa pamamagitan ng magkatulad na mga aksyon sa kalikasan ng mga cross-cutting character: halimbawa, sa fairy tale na "The Fox and the Wolf" mayroong tatlong plot motif - "The Fox steals fish from the sleigh", "The wolf sa butas ng yelo”, “Maswerte ang nabugbog.” Ang maramihang mga yugto, bilang panuntunan, ay hindi kumplikado sa komposisyon, dahil karaniwang pinag-uusapan natin ang parehong uri ng mga aksyon ng mga character na ginanap sa iba't ibang mga sitwasyon ng balangkas.

Sa gawaing ito, magsasagawa kami ng isang pag-aaral ng dalawang negatibong bayani ng mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop - ang fox at ang lobo. Ang pagpili na ito ay dahil hindi lamang sa kanilang katanyagan, kundi pati na rin sa katotohanan na, gamit ang halimbawa ng mga bayaning ito, malinaw na makikita ng isang tao kung anong mga bisyo ang kinukutya at hinahatulan sa mga engkanto, sa gayon ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pambansang katangian ng mga mambabasa. Ang parehong mga character ay matatagpuan pareho sa iba't ibang mga fairy tale nang hiwalay, at sa isang magkasama. At sa kabila ng katotohanan na pareho ang lobo at ang fox ay negatibong bayani, at tila marami silang pagkakatulad: nakatira sila sa parehong kagubatan, inaatake ang parehong mga hayop, at natatakot din sa parehong mga kalaban, sa mga engkanto. pinagkalooban sila ng iba't ibang katangian ng tao, na medyo kawili-wili. Kapansin-pansin din na ang isang negatibong bayani ay lalaki at, lumalabas, siya ay pinagkalooban ng mga negatibong katangian ng lalaki, at ang isa pang bayani ay babae, na pinagkalooban ng mga katangian ng babae, ayon sa pagkakabanggit, kung kaya't ang mga pamamaraan ng pagkamit ng kanilang mga layunin ay naiiba. , sa kabila ng katotohanan na ang mga layunin ay pareho. Kaya, batay sa mga pagsusuri ng iba't ibang mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, posibleng isaalang-alang ang mga bayani na ito mula sa parehong mga posisyon: ang kanilang hitsura, tampok, aksyon, at matukoy kung alin sa kanila ang mas matalino, mas matalino o mas tuso, at sino ang hangal at walang muwang. Ang isang paghahambing na pagsusuri ng lobo at fox ay makakatulong din upang matukoy ang mga pangunahing bisyo ng tao na kinutya sa lipunan at malaman kung paano nakakaimpluwensya ang pagkakaroon ng mga bayaning ito sa mga kwentong bayan ng Russia sa pagbuo ng pambansang karakter, na siyang layunin ng gawaing ito. .

Fox sa mga kuwento ng hayop

Isa sa mga pinakatanyag na fairy tale na kinasasangkutan ng isang fox ay ang Tale of the Fox and the Wolf.

Nagsisimula ito sa katotohanan na ang fox ay gustong kumain ng isda, ngunit hindi alam kung saan ito kukuha. At, upang makamit ang kanyang layunin, nagpasya siyang humiga sa kalsada. Napansin siya ng isang lalaki sa kalsada at inilagay siya sa kanyang kariton na may mga isda. Habang ang lalaki ay nakasakay at nagsasaya sa kanyang magandang nahanap, ang fox ay gumagapang ng butas sa paragos at ibinaba ang isda sa lupa. Ang fox ay nangingisda sa halos lahat ng isda, at pagkatapos ay tumatakbo sa kagubatan. Nang makita ng lalaki na walang soro o isda, labis siyang nabalisa. Samantala, ang soro ay tumatakbo upang mangolekta ng isda at magpakain dito. Sa kalsada ay nakasalubong niya ang isang lobo na nagtanong sa kanya kung saan galing ang isda, paano niya ito nakuha at kung saan. Upang mapupuksa ang lobo at hindi ibahagi ang biktima sa kanya, sinabi niya sa kanya na ang buntot ay dapat ibaba sa butas at ang mga espesyal na salita ay dapat bigkasin upang mas mahusay na mahuli ang isda. Kaya tumakbo ang tangang lobo sa butas ng yelo. Habang siya ay nakaupo at naghihintay ng isda, ang buntot ay nagyelo sa butas upang walang paraan upang ito ay mailabas. Isang babaeng may rocker ang nakakita ng lobo. Sa una ay hinabol niya siya, at nang mapagtanto niya na siya ay nagyelo, sinimulan niya itong talunin upang ang buntot ng lobo ay natanggal. At sa oras na ito ang fox ay tumatakbo sa kubo kung saan nakatira ang babae at nagsimulang masahin ang kuwarta. Habang siya ay nagmamasa, nadumihan niya ang lahat ng masa, pumunta at nahiga sa kalsada. Ang lobo ay nakipagkita muli sa kanya, sinabi na walang nangyari para sa kanya, at napansin na ang fox ay nakahiga na puti, natakot siya at nagsimulang magtanong kung ano ang nangyari sa kanya. Sinabi sa kanya ng fox na ang kanyang ulo ay nabali sa isang pamatok. Naawa ang lobo sa kanya, inilagay siya sa kanyang likod at iniuwi siya. At ang fox ay sumakay sa kanyang likod at sinabi, nakangiti: "Ang binugbog ay nagdadala ng hindi natalo!"

Sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, ang fox ay madalas na kaaway ng lobo. Ang "tsismis na sinta" na ito ay madalas na pumukaw ng ating pakikiramay sa kanyang kagalingan, katapangan at pagiging maparaan sa pagloloko sa lobo. At sa fairy tale na ipinakita sa itaas, ang imahinasyon at pagiging maparaan ng fox ay walang mga hangganan. Para sa kapakanan ng kanyang sariling pakinabang, nililinlang ng fox ang lobo, ang lalaki, at, malamang, ay handang linlangin at i-frame ang sinuman para sa kapakanan ng kanyang layunin - pagkain at mainit na kanlungan. At samakatuwid, sa kabila ng lahat ng pakikiramay para sa kanya, magiging isang pagkakamali pa rin na pag-usapan siya bilang isang positibong karakter. Ang tuso at katalinuhan ng fox ay magkakasamang nabubuhay sa walang pigil na pagmamataas, pagkukunwari at pagkakanulo.

Kabilang sa mga kwento tungkol sa mga hayop, mayroon ding mga kung saan hindi lamang tao, kundi pati na rin ang mga bisyo sa lipunan ay kinondena, bagaman kakaunti ang mga ito. Halimbawa, ang fairy tale na "The Fox and Kotofey Ivanovich". Ang pagsamba sa ranggo at panunuhol ay inilalarawan dito na may walang katulad na kinang. Ang isang pusa, na pinalayas sa bahay, salamat sa isang maparaan na fox na diumano'y nagpakasal sa kanya, ay naging Kotofey Ivanovich - ang "boss" ng lahat ng mga hayop sa kagubatan, dahil ang fox, sa pamamagitan ng panlilinlang, ay ipinapasa siya sa lahat bilang isang kakila-kilabot na hayop. Kahit na ang pinakamalakas na naninirahan sa kagubatan - ang oso at ang lobo - ay pinilit na pagsilbihan siya, at ang pusa ay malayang nagnanakaw at pinipilit ang lahat.

Sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, ang fox ay lumilitaw din sa harap natin sa anyo ng isang matamis na tinig na pulang buhok na kagandahan na maaaring makipag-usap sa sinuman. Kaya, sa fairy tale na "The Fox the Confessor," bago kainin ang tandang, nakumbinsi niya itong ipagtapat ang kanyang mga kasalanan; kasabay nito, ang pagkukunwari ng mga klero ay nakakatawang kinukutya. Lumingon ang fox sa tandang: "Oh, mahal kong anak, tandang!" Sinabi niya sa kanya ang talinghaga sa Bibliya tungkol sa publikano at Pariseo, at pagkatapos ay kinain siya.

Ang isa pang fairy tale na ang plot ay kilala ng lahat ay ang Kolobok. Ang kuwento ay isang hanay ng magkakatulad na mga yugto na naglalarawan sa mga pagpupulong ni Kolobok sa iba't ibang nagsasalitang hayop na nagbabalak kainin siya, ngunit ang Kolobok ay nakatakas mula sa lahat maliban sa fox. Sa bawat hayop, ang tinapay ay pumapasok sa isang talakayan, kung saan sa bawat oras na ipinaliwanag niya ang kanyang pag-alis: "Iniwan ko ang aking lola, iniwan ko ang aking lolo, at iiwan kita, oso (lobo, liyebre),." Ang fox, gaya ng dati, sa tulong ng panlilinlang, na nagpapanggap na bahagyang bingi, ay hinuhuli si Kolobok sa kanyang kawalang-kabuluhan at, sinasamantala ang kanyang kabaitan, na ipinahayag sa kanyang kahandaang ulitin ang kanta na mas malapit sa tainga at bibig ng fox. , kinakain siya.

Ang katangahan ng fox ay inilarawan sa fairy tale na The Fox and the Blackbird. Gumawa ng pugad ang thrush at inilabas ang mga sisiw. Nalaman ito ng fox at sinimulang takutin ang blackbird sa pagsasabing sisirain niya ang kanyang pugad. Una, hiniling ng fox na bigyan siya ng thrush ng pagkain. Pinakain ng blackbird ang mga fox pie at pulot. Pagkatapos ay hiniling ng soro na bigyan siya ng itim na maiinom. Binigyan ng thrush ang fox beer. Muli ang fox ay lumapit sa thrush at hiniling na patawanin siya. Ang thrush ay nagpatawa sa fox. Lumapit muli ang fox sa thrush at hiniling na takutin siya. Kaya't dinala ng thrush ang fox sa isang grupo ng mga aso. Natakot ang fox, tumakbo palayo sa mga aso, umakyat sa isang butas, at nagsimulang makipag-usap sa sarili. Inaway niya ang buntot at inilabas ito sa butas. Kaya't hinawakan siya ng mga aso sa buntot at kinain. Ganito palaging pinarurusahan ang kahangalan at kasakiman sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop.

Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa ilang mga fairy tale na may pakikilahok ng isang fox, maaari nating tapusin na sa karamihan ng mga kaso ang fox ay isang negatibong bayani, nagpapakilala sa tuso, panlilinlang, panlilinlang, panlilinlang at pagkamakasarili. Ngunit mapapansin mo rin na kung siya, kasama ang iba pang mga hayop, ay sumasalungat sa lobo, nakakatanggap siya ng positibong pagtatasa, at kung siya mismo ay nakakapinsala sa iba, nakakatanggap siya ng negatibong pagtatasa. Kadalasan maaari mong makita ang mga engkanto tungkol sa tusong fox at bobo na lobo, kung saan nililinlang ng fox ang lobo para sa kanyang sariling kapakinabangan. Ngunit ang fox ay kasing dami ng mandaragit ng lobo. Pinalayas niya ang kuneho mula sa kanyang kubo, kumakain ng mga sisiw ng thrush, nanlinlang ng iba pang mga hayop, halimbawa, isang oso, o kahit na mga tao, at palagi niyang gustong kumain ng tandang, itim na grouse, tinapay, at liyebre. At malupit siyang nagbabayad para sa mga pagkilos na ito. Pagkatapos ng lahat, ang tusong hangganan sa pagtataksil ay hindi maaaring makatwiran. Kahit na ang hitsura ng fox ay mapanlinlang: kadalasang inilalarawan ito bilang napaka-kaakit-akit, pula ang buhok, na may mga mata na nagsasalita ng kanyang tuso.

Lobo sa mga engkanto tungkol sa mga hayop

fairy tale animal moral lesson

Ang lobo ay isang medyo tanyag na karakter sa mga kwentong katutubong Ruso, ngunit sa isipan ng mga taong Ruso ang kanyang imahe ay pinagkalooban ng karamihan sa mga negatibong katangian. Kadalasan sa mga kwentong katutubong Ruso, ang lobo ay isang hangal at simpleng pag-iisip na hayop, na patuloy na dinadaya at itinatayo ng lahat (Sister Fox and the Wolf, Wolf and Goat, Fool Wolf, Wintering of Animals). Ngunit dapat tandaan na kahit na ang isang lobo ay inilarawan bilang isang hangal sa mga fairy tales, siya ay hindi kailanman masama at mababa, hindi tulad ng isang soro.

Nasabi na kanina na ang mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nilikha hindi lamang para sa pagpapatibay ng mga maliliit. Marami sa kanila ang gumagamit ng mga nakakatawang kathang-isip at mga biro upang kutyain ang mga bisyo. At, halimbawa, ang sagisag ng katangahan sa mga engkanto ay madalas na lobo. Ang kanyang katangahan ay katangahan ng isang malupit at sakim na hayop. Ang mga storyteller ay tila sadyang inilalagay ang lobo sa mga kondisyon na nagbibigay-katwiran sa kanyang mga aksyon, na dapat na maawa ang nakikinig sa kanya, ngunit hindi ito nangyayari, dahil walang lugar sa buhay para sa katangahan, kalupitan at kasakiman - ito ang pangunahing thesis ng mga fairy tale.

Ang isa sa mga pinakatanyag na fairy tale tungkol sa lobo ay ang fairy tale na The Wolf and the Seven Little Goats. Isang ina na kambing, na umaalis sa bahay, ay nagbabala sa kanyang mga anak na mag-ingat sa lobo na gumagala sa malapit. Samantala, ang lobo, na sinasamantala ang angkop na sandali, ay kumatok sa pintuan ng kambing at ipinahayag na siya ang kanilang ina. At tumugon ang mga bata sa pagsasabing mahina ang boses ng kanilang ina, habang magaspang ang boses nito. Upang mapahina ang kanyang boses, ang lobo ay kumakain ng isang piraso ng pulot, ngunit hindi pa rin siya pinapasok ng mga bata dahil ang mga paa ng kanilang ina ay puti, hindi itim, tulad ng sa lobo. Pagkatapos ay pumunta siya sa gilingan at dudungisan ang kanyang mga paa sa harina. Pinapasok ng mga bata ang lobo, na agad na kumakain sa kanilang lahat, maliban sa pinakamaliit, na nakatago sa kalan. Pagbalik sa bahay, nakita ng inang kambing ang pagkawasak na dulot ng lobo at ang pinakamaliit na bata na nakatakas, na nagsabi sa kanya tungkol sa nangyari. Hinabol niya ang lobo at nadatnan niya itong natutulog na puno ng tiyan, kung saan may gumagalaw. Binuksan ng inang kambing ang tiyan ng lobo, at anim na bata ang lumabas na buhay. Sa halip na mga bata, pinupuno ng kanilang ina ang tiyan ng lobo ng mga bato. Kinaumagahan, nakilala ng kambing ang lobo at niyaya siyang makipagkumpetensya sa pagtalon sa ibabaw ng apoy, tumalon ang kambing, tumalon din ang lobo, ngunit hinila siya ng mga bato pababa. Kaya sinunog ang lobo. Ang isa pang bersyon ng pagtatapos - ang lobo ay nagising na may mga bato sa kanyang tiyan, nauhaw, pumunta sa batis, nadulas, nahulog sa tubig at nalunod mula sa bigat.

Sa engkanto na ito, ang lobo ay malupit at walang awa; alang-alang sa kanyang biktima, nagagawa niyang linlangin ang maliliit na kambing na naiwang mag-isa sa bahay. Sa pamamagitan ng panlilinlang (nagsasalita sa boses ng isang inang kambing), sinabi niya sa mga bata na siya ang kanilang ina at hiniling na pasukin siya sa bahay. At nang pinapasok nila siya, kinakain ng lobo ang lahat ng bata maliban sa isa, na hindi niya napansin. Ito ay salamat sa maliit na kambing na ang kasamaan, kasakiman at kawalang-awa ay pinarurusahan sa fairy tale na ito.

Sa Tale of the Wolf and the Fox, lumilitaw ang lobo sa harap ng mga mambabasa sa isang bahagyang naiibang imahe - isang hangal at walang muwang na hayop na madaling linlangin. Ang fox sa kanyang bahay ay minamanipula at kinokontrol ang lobo, matalinong ginagabayan siya. Sa simula pa lang ng fairy tale, sinasabi na ang soro ay nakatira sa isang kubo ng yelo, at ang lobo ay nakatira sa isang maliit na kubo, at nang dumating ang tagsibol, ang kubo ng fox ay natunaw, at nagsimula siyang hilingin sa lobo na tumira. bahay ng lobo. Naawa ang lobo sa kanya at may katangahang pinapasok siya. Araw-araw ang fox ay pinamamahalaang linlangin ang lobo: sinabi niya na ang mga bisita ay darating sa kanya at lumabas sa kanila upang kainin ang kanyang kulay-gatas at mantikilya, at dahan-dahang binago ang kanyang natutulog na lugar upang ito ay mas malapit sa kalan. Kaya, ang fox ay lumipat sa pagtulog sa kalan, at ang lobo ay lumipat sa ilalim ng kalan. Ang fairy tale ay natapos sa katotohanan na, patuloy na nilinlang ang lobo, ang fox ay nanatili upang manirahan sa kanyang bahay magpakailanman, naging maybahay doon, at ginawa ang lobo na isang alipin.

Ang katangahan ng lobo ay inilarawan din sa fairy tale na How the Fox Sewed a Fur Coat for the Wolf. Hiniling ng hangal na lobo sa tusong soro na tahiin siya ng fur coat. Ang soro ay tumanggap ng tupa mula sa lobo: kinain niya ang karne at ipinagbili ang lana. At nang ang lobo ay naubusan ng pasensya at hiniling ang kanyang fur coat, pinatay siya ng fox sa pamamagitan ng panlilinlang.

Kaya, mula sa mga engkanto na tinalakay sa itaas, maaari nating tapusin na ang lobo ay madalas na hangal, ngunit hindi ito ang kanyang pangunahing tampok: siya ay malupit, mabangis, galit, sakim - ito ang kanyang mga pangunahing katangian. Kumakain siya ng kabayo ng isang mahinang matandang lalaki, pumasok sa winter quarter ng mga hayop at ginulo ang kanilang mapayapang buhay, gustong kainin ang mga bata, nililinlang sila ng isang kanta. Ngunit ang gayong mga katangian ay hindi kailanman hinihikayat sa mga engkanto, kaya ang lobo ay palaging nakakakuha ng nararapat sa kanya.

Ang papel na ginagampanan ng mga engkanto tungkol sa mga hayop sa pagbuo ng pambansang katangian

Ang mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop ay nagpapakita kung ano ang kinondena ng mga tao sa lipunan, sa kanilang mga kaaway at maging sa kanilang sarili. Kinukutya nila ang kalupitan, pagmamayabang, pambobola, katiwalian at marami pang iba. At, madalas, sa gayon, sa mga engkanto, tiyak dahil sa pagkakaroon ng mga hayop, sa simpleng nilalaman, ang mga naturang ideya ay nakatago na bumubuo sa kakanyahan ng moral na code ng mga tao. Ang mga kwentong iyon na lumalabas sa mga engkanto tungkol sa mga hayop ay isang uri ng pagsasadula ng mga totoong sitwasyon sa buhay. Ito ay hindi para sa wala na ang gayong mga engkanto ay may isang moral na nakapagtuturo na papel, dahil ang kanilang mga bayani ay nagpapakilala sa ilang mga katangian ng tao, at iyon ang dahilan kung bakit ang isang tusong tao ay tinatawag na isang soro, ang isang duwag na tao ay tinatawag na isang liyebre, at ang isang hangal na tao ay tinatawag na isang lobo. Ang mga kuwento tungkol sa mga hayop ay mga talinghaga na nagpapakita sa mambabasa kung ano ang iginagalang at kung ano ang hindi.

Ang katangian ng bawat tao ay binubuo ng emosyonal, kusang-loob at moral na mga katangian, ang mga pundasyon nito ay inilatag sa maagang pagkabata. Ang mga magulang ay nagbabasa ng mga engkanto sa kanilang mga anak, sa tulong kung saan natututo sila tungkol sa mundo. Samakatuwid, ang mga engkanto ay may papel na pang-edukasyon, dahil ang isang engkanto ay isang siglong gulang na katutubong karunungan. Sa pamamagitan nito, natututo ang bata tungkol sa mundo sa paligid niya at sa kanyang lugar sa mundong ito, natatanggap ang kanyang mga unang ideya tungkol sa mabuti at masama, pagkakaibigan at pagtataksil, katapangan at kaduwagan. Ang mga ideyang ito ay tiyak na lumilitaw sa pamamagitan ng mga larawan ng mga bayani ng mga engkanto, kabilang ang mga hayop, dahil kung minsan ang mga hayop sa dulo ng isang fairy tale ay nagiging mas moral, na dumadaan sa ilang mga pagsubok sa moral, at kung minsan ay mga hayop ang mga "moral na guro" sa isang fairy tale, sa tulong kung saan natutukoy ang moralidad . Mayroong maraming mga katulad na mga character sa Russian folk tales, ang pagsasaalang-alang kung saan ay humantong sa napaka-kagiliw-giliw na mga resulta. Ang pagkakakilanlan ng mga katulad na katangian sa mga hayop at tao (pagsasalita - sigaw, pag-uugali - gawi) ay nagsilbing batayan para sa pagsasama ng kanilang mga katangian sa mga katangian ng tao sa mga larawan ng mga hayop: ang mga hayop ay nagsasalita at kumikilos tulad ng mga tao. Ang kumbinasyong ito ay humantong din sa pag-uuri ng mga character ng mga hayop, na naging sagisag ng ilang mga katangian: ang fox - tuso, ang lobo - katangahan at kasakiman, ang oso - pagkadaling paniwalaan, at ang liyebre - kaduwagan. Kaya, ang mga engkanto ay nakakuha ng isang alegorikal na kahulugan: ang mga hayop ay nagsimulang mangahulugan ng mga tao ng ilang mga karakter. Ang mga imahe ng mga hayop ay naging isang paraan ng pagtuturo ng moralidad, at pagkatapos ay panlipunang pangungutya, na humantong sa pag-unlad ng pambansang karakter, dahil sa mga engkanto tungkol sa mga hayop hindi lamang ang mga negatibong katangian (katangahan, katamaran, kadaldalan) ay kinukutya, kundi pati na rin ang pang-aapi ng mga hayop. hinahatulan ang mahina, kasakiman, at panlilinlang para sa tubo .

Bibliograpiya

1.Afanasyev A.N. "Mga kwentong bayan ng Russia: kumpletong edisyon sa isang volume", M., 2010.

2.Anikin V.P. kuwentong-bayan ng Russia. M., 1984.

.Vedernikova N.M. kuwentong-bayan ng Russia. M., 1975.

.Ivanova-Kazas O.M. Mythological zoology (diksyonaryo), St. Petersburg, Faculty of Philology, 2004.

.Kostyukhin E. A. Mga uri at anyo ng epiko ng hayop. Moscow, 1987

.Nikiforov A.I. Mga kwentong pambata ng dramatikong genre. L., 1928.

.Propp V.Ya. Mga makasaysayang ugat ng mga fairy tale.<#"justify">8.Propp V.Ya. Morpolohiya ng isang fairy tale. M., 98.

.Propp V.Ya. Russian fairy tale. L., 1984.

.Pomerantseva E.V. Ang kapalaran ng Russian fairy tale, M., 1965.

.Mga kwento tungkol sa mga hayop, Tula, 2000.

.Tales of hares, Tyumen, 1959.

.Mga kwentong engkanto tungkol sa fox, muling ikinuwento nina O. Kapitsa at A. Tolstoy para sa mga batang preschool, Leningrad, 1970.

.Pangunahing elektronikong aklatan. panitikan at alamat ng Russia. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#Afanasyev A.N.

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga espesyalista ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Isumite ang iyong aplikasyon na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Ngunit imposibleng maging pinakamahusay sa lahat ng bagay.

Ang iba't ibang mga species ng mga hayop na naninirahan sa ating planeta ay nakakuha ng maraming mga kakayahan na nagpapahintulot sa kanila na mabuhay at umunlad sa iba't ibang mga kondisyon.

10. Lakas

Itinuturing ng mga tao ang kanilang sarili na pinakamalakas. Ngunit gaano man tayo kalakas, ang maliliit na nilalang tulad ng mga salagubang at langgam ay maaaring magpahiya sa atin. Halimbawa, ang dung beetle ay may kakayahang maglipat ng mga bagay na tumitimbang ng 1141 beses sa bigat ng sarili nitong katawan! Sa hitsura, ang mga naturang bagay ay maaaring mukhang maliit sa amin, dahil ang mga beetle ay napakaliit, ngunit kung ang isang tao ay may parehong mga kakayahan, kami ay makakapagbuhat ng halos 73 tonelada.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa ganap na timbang, kung gayon ang mga elepante ng Africa ang mauuna. Ang malalaking, cute na nilalang na ito ay kayang maglipat ng kargada ng higit sa 9,000 kilo. Upang gawin ito, ginagamit nila ang kanilang makapangyarihang mga putot. Ang kanilang mga putot ay binubuo ng sampu-sampung libong mga fiber ng kalamnan, na nagpapahintulot sa mga elepante, kabilang ang mga bata, na magbuhat ng napakalaking bagay at sumipsip ng napakaraming tubig, na mahalaga sa kanilang kaligtasan.

Ang mga maliliit na nilalang, tulad ng mga langgam at salagubang, ay may partikular na lakas dahil sa mundo ng hayop ay may batas na kung saan kapag ang laki ng katawan ng isang buhay na nilalang ay bumababa, ang masa nito ay bumababa ayon sa haba ng katawan hanggang sa ikatlong kapangyarihan, at ang cross-sectional area ng mga kalamnan - sa pangalawa.

Sa pagsasagawa, nangangahulugan ito na kung ang haba ng isang buhay na organismo ay hinati, ang dami at timbang nito ay bababa ng walong beses, habang ang cross-section ng mga kalamnan ay bababa ng apat lamang. Iyon ay, mas maikli ang haba ng isang buhay na nilalang, mas malaki ang ratio ng kargada na itinataas sa sarili nitong timbang.

9. Bilis

Ang katalinuhan ng tao ay hindi kapani-paniwalang binuo. Maaari tayong kumanta, magsulat, magsalita, magpaliwanag ng mga magagandang bagay at magtayo ng mga space shuttle. Gayunpaman, ang aming tila hindi gaanong matalinong mga kapitbahay ay may kakayahang ilagay kami sa maraming mga kategorya.

Halimbawa, mga kalapati ng carrier. Hindi, hindi mula sa Harry Potter, mga totoong buhay na kalapati. Ang mga cool na batang ito ay maaaring lumipad ng 1,770 kilometro at mahanap ang kanilang daan pauwi nang walang anumang mga navigator o beacon. Ang pinakakahanga-hangang bagay ay na upang matukoy ang kanilang heograpikal na lokasyon na may kaugnayan sa magnetic field ng Earth, maaari silang gumamit ng mga kristal na magnetite na matatagpuan sa pagitan ng kanilang mga fibers ng kalamnan ng ulo at leeg.

Ang mga elepante ay mukhang hindi masyadong matalino sa amin, ngunit maaari rin silang mabigla. Ang mga elepante ay maaaring gumamit ng pabango upang makilala ang mga miyembro ng pamilya, ayon sa mga mananaliksik sa University of St Andrews. Bilang karagdagan, nakikilala ng mga elepante ang mga taong nagbabanta sa kanila sa pamamagitan ng kanilang amoy at kulay ng kanilang damit.

Mga post na may tag na "mga katangian ng mga hayop sa mga fairy tale"

Mga positibong karakter ng hayop sa mga kwentong katutubong Ruso

Ang mga character ng hayop sa Russian folk tales ay kumakatawan sa isang buong gallery ng magkakaibang mga character. Siyempre, ang lahat ng mga karakter na ito ay sumasalamin sa mundo ng mga tao - ang kanilang mga aksyon, ang mga takot sa mahina bago ang malakas, pagiging maparaan at kabaitan. Sa mga engkanto tungkol sa mga hayop, ang mga tao ay gumaganap ng isang maliit na papel o wala sa kabuuan. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na katangian ng mga hayop sa isang fairy tale nailalarawan sa pamamagitan ng isang ugali na ilarawan ang imahe, iyon ay, ang bayani ay malinaw na nakikilala sa pamamagitan ng isang kalidad na likas sa isang tao. Halimbawa, ang liyebre ay palaging duwag, at ang pusa ay nagpapakilala ng hustisya. Sa mga fairy tale ng Russia, ang mga positibong karakter ng hayop ay malawak na kinakatawan. Palagi silang nananalo salamat sa kanilang katalinuhan at pagiging maparaan.

Madalas pusa sa mga fairy tale lantarang ipinapakita ang kanyang mapaglarong disposisyon, sa maraming kuwento ay lumalabas siyang isang magnanakaw o maging isang magnanakaw. Ngunit sa parehong oras, ang pusa ay nakikilala sa pamamagitan ng katarungan at isang masiglang maparaan na pag-iisip. Salamat sa kanyang mahusay na pagsasalita, nakakawala siya sa anumang mahirap na sitwasyon, tinutulungan ang nasaktan, at pinoprotektahan ang kanyang mga kaibigan. Bukod dito, ang pusa ay walang halatang kapangyarihan; ang tunay na kapangyarihan nito ay nasa salita. Ang matalinong mga salita ng isang pusa ay maaaring magdulot ng takot sa mga hayop nang maraming beses na mas malaki kaysa sa kanya. Halimbawa, sa fairy tale na "" tinawag ng pusa ang kanyang sarili na Voivode at ginagawang kahit na ang mga malakas na karakter ng hayop tulad ng isang oso at isang lobo ay nanginginig. Maaari mo ring matandaan ang fairy tale "", kung saan ang isang pusa at ang kanyang mga kaibigan ay matalinong nilinlang ang mga lobo.

Tandang sa fairy tale lilitaw sa harap natin sa dalawang anyo. Sa maraming mga engkanto, ang tandang ay inilalarawan bilang walang kabuluhan at napaka-tiwala sa sarili. Minsan siya ay nagpapakita ng pagsuway, lumalabag sa ilang mga pagbabawal at bilang isang resulta ay nagtatapos sa pagnanakaw. Tulad ng sa fairy tale "" - isang fox ang nagnanakaw ng tandang, at ang kanyang mga kaibigan ay dumating upang iligtas ang bayani. Ito ang hypostasis ng isang mahinang bayani, gayunpaman, may isa pang panig. Ang tandang sa mga engkanto ay kumikilos bilang isang matalinong katulong sa kanyang mga kaibigan o mga tao, tulad ng nangyari sa mga engkanto na "" at "". Ipinakita niya ang kanyang sarili bilang tunay na walang takot at malakas na positibong karakter sa mga engkanto na Ruso.

Hare– ang bayani ay mahina, ngunit tuso. Madalas siyang kumikilos bilang personipikasyon ng kaduwagan, gayunpaman, salamat sa kanyang kagalingan at pagiging maparaan, madali siyang nakaahon sa mahihirap na sitwasyon. Halimbawa, sa fairy tale "" tinutulungan ng bayani na iligtas ang isang uwak. Ang isang malinaw na ebolusyon ng imahe ng liyebre sa mga engkanto: sa una ay lumilitaw ito sa amin bilang isang simbolo ng kaduwagan at pagkamahiyain ("The Fox and the Hare"), ngunit habang umuusad ang kwento ay nakikita natin kung paano nagbago ang duwag na bayani na ito. Maaari niyang daigin ang kahit isang lobo at iligtas ang kanyang mga kaibigan.

Hedgehog sa isang fairy tale– matalino at maingat ang karakter ng hayop. Nagpapahayag siya ng kabaitan at kabaitan, at madalas na pinagkasundo ang mga karakter ng hayop sa isa't isa, niresolba ang kanilang alitan, at nakakahanap ng hustisya. Kung minsan, ipinapaliwanag ng mga engkanto ang hitsura ng mga spines sa isang hedgehog, sa tulong kung saan hindi lamang nito maipagtanggol ang sarili, ngunit labanan din ang mas malalaking hayop. Maaaring magkaroon pa ng kabayanihan tungkol sa kanya (ang fairy tale na "The Hedgehog").

Mouse sa mga fairy tale masipag at mabait, bagaman madalas na binibigyang-diin na "ang utak ng daga ay mas maliit kaysa sa gisantes." Siya ay madalas na kumikilos bilang isang tagapagligtas, at ang gantimpala para dito ay hindi malaki - isang kutsarang lugaw lamang, halimbawa. Ang mouse ay madalas na tumutulong sa mga tao - nagdadala ng tubig sa fairy tale "" at maaari pang magligtas ng mga buhay (""). Ito ay isang malakas na karakter ng hayop, na kung minsan ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagbuo ng balangkas ng isang fairy tale - tinutulungan niyang bunutin ang isang singkamas (""), at gumawa ng isang bagay na ganap na imposible at lampas sa lakas ng mga tao - sinira ang gintong itlog ("Manok"). Sa kabila ng maliit na sukat nito, ang papel ng mouse sa mga fairy tale ay naging napaka makabuluhan.

Mga character ng hayop sa mga kwentong katutubong Ruso

Ang mga kuwento tungkol sa mga hayop ay ang pinakalumang pangkat ng mga engkanto, na batay sa mga kultong totemistic at animistic. Ang mga kuwentong ito ay nauugnay sa mga makalumang mundo kung saan ang mga karakter ng hayop ay nakatayo sa pinagmulan ng paglikha ng mundo. Sa mga kuwentong napunta sa atin, ang mga elementong ito ng mitolohiya ay muling binibigyang kahulugan. Ang fairy tale ay nagpapakita na sa nakaraan sinubukan ng mga tao na ipaliwanag ang mga phenomena na nagaganap sa kalikasan at nadama ang sagradong pagkamangha ng mga hayop na sumasagisag sa lakas. Ito ay kung paano lumitaw ang mga negatibong karakter ng mga fairy tale ng Russia. Ang bawat bayani ay may kanya-kanyang indibidwal na karakter at natatanging katangian. Mga katangian ng mga hayop sa isang fairy tale may kasamang ilang natatanging karakter, nagpapakilala sa lakas at tuso, galit at malupit na puwersa.

Sa mundo ng hayop ng mga fairy tale, mayroong isang espesyal na uri ng bayani - ang manloloko, ang buhong at ang manlilinlang. Fox sa mga fairy tale gumaganap bilang pangunahing manlilinlang. Ito ay isang matatag na imahe kung saan ang tuso, isang pagkahilig sa panlilinlang at mga trick ay nangingibabaw. Gagawin ng fox ang lahat para makuha ang gusto niya - magpapanggap siyang mahina at walang magawa, at gagamitin ang lahat ng kanyang alindog at kahusayan sa pagsasalita. Sa Russian fairy tales, ang manloloko ay ikinukumpara sa isang simpleng karakter. Maaaring ito ay isang lobo, na matagumpay na niloloko ng fox, isang tandang (“”), o isang mahinang liyebre, na pinalayas niya sa kanyang kubo (“”). Sa una, sa mitolohiya, ito ay ang kanyang hindi pangkaraniwang pag-uugali na nag-ambag sa paglikha ng mundo at ang pagkuha ng kaalaman. Hindi tulad ng mitolohiya, ang manloloko na fox ay madalas na pinarurusahan para sa kanyang mga maling gawain, lalo na kapag siya ay umaatake sa mahihina at walang magawang mga bayani. Halimbawa, ang Fox sa fairy tale na "The Fox with a Rock" ay tumakas at nagtago sa isang butas.

Lobo sa mga fairy tale tradisyonal na kumakatawan sa kasakiman at malisya. Madalas siyang ilarawan bilang tanga, kaya madalas siyang naloloko ng mga mas tusong karakter sa mga fairy tale, gaya ng Fox. Ang kaibahan sa pagitan ng dalawang malakas na karakter ng hayop na ito ay nangyayari sa maraming mga engkanto, at sa halos lahat ng mga ito ang lobo, na mabagal ang isip at maikli ang paningin, ay nagpapahintulot sa kanyang sarili na malinlang muli at muli. Gayunpaman, sa mga sinaunang kultura ang imahe ng isang lobo ay nauugnay sa kamatayan, kaya sa mga engkanto ang karakter ng hayop na ito ay madalas na kumakain ng isang tao ("Ang Lobo at ang Pitong Maliit na Bata") o nakakagambala sa tahimik na buhay ng mga hayop (""). Ngunit sa huli, ang mga magagandang fairy-tale na character mula sa Russian fairy tale ay palaging nanlinlang o natalo ang lobo. Halimbawa, ang lobo sa fairy tale "" ay naiwan na walang buntot.

Bear sa mga fairy tale kumakatawan sa sagisag ng brute force. Minsan mabangis, minsan walang muwang at mabait. Bilang may-ari ng kagubatan, mayroon siyang kapangyarihan sa iba pang mga hayop, ngunit, gayunpaman, mayroon siyang isang simpleng karakter. Ang pagkakaroon ng pisikal na lakas sa isang naibigay na karakter ng hayop ay halos hindi kasama ang katalinuhan - ang oso sa mga fairy tale ay hangal at niloloko ng mahinang hayop. Maaari mong makita ang isang parallel sa pagitan ng imahe ng isang oso at ang imahe ng mayamang may-ari ng lupa sa panahon ng serfdom. Samakatuwid, ang mga tao at iba pang mga hayop, na sumasagisag sa malaya at tusong mga Ruso sa mga engkanto, ay madalas na sinusubukang linlangin at lokohin ang oso. Halimbawa, ang isang oso ay walang naiwan (fairy tale "") o ganap na kinakain ng isang pulutong ng mga tao (""). Sa ilang mga fairy tale, ang oso ay tamad, mahinahon at pinahahalagahan ang kanyang kapayapaan. Mayroon ding mga fairy tale kung saan ang oso ay nagpapakita ng sarili bilang isang mabait na karakter ng hayop na tumutulong sa mga tao. Halimbawa, ang oso ay nagbibigay ng mga regalo kay Masha, sa gayon ay kumikilos bilang isang simbolo ng mabubuting puwersa ng kalikasan na mahilig sa pagsusumikap at katapatan.

Pahina 1 ng 1 1

Mga Fairy Tale: Sa ganitong mga fairy tales, ang mga bayani ay naninirahan sa isang fantasy world na umiiral ayon sa sarili nitong mga batas... Ang nasabing mga fairy tale ay kinabibilangan ng: -Heroic tale na nauugnay sa tagumpay laban sa isang mythical creature (dragon, giant) -Tale tungkol sa mahiwagang bagay. . -Tales na may kaugnayan sa iba't ibang pagsubok.

Ang isang fairy tale ng mga bata, iyon ay, sinabi ng mga bata, at madalas ng mga matatanda para sa mga bata, ay genetically napaka kumplikado at hindi malinaw, ngunit bumubuo ng isang espesyal na genre na may sarili nitong istraktura at kahit na mga plot. Halimbawa: "Ang sabong ay nabulunan sa isang butil", "Ang kambing at ang mga bata", "Teremok", "Ang kambing para sa mga mani" at iba pa. Sa mga indibidwal na tao, ang sistema ng mga uri ng mga fairy tale ay tiyak na nag-iiba.

Ang isang fairy tale ay isang himala! Sa panahon ngayon tinatrato pa nila ang mga tao gamit ang mga fairy tale. Ang paggamot sa isang fairy tale ay hindi isang gawa-gawa, hindi isang kathang-isip, hindi isang metapora. Ito ay isang moderno at epektibong direksyon sa sikolohiya. Isang kumplikadong paraan ng fairy tale therapy ang binuo, napatunayan at nasubok sa siyensya. Mayroong INSTITUTE OF FAIRY TALE THERAPY sa St. Petersburg.

Farmanchuk Artyom

Malaking atensiyon ang binabayaran sa pagsasaalang-alang ng mga naturang karakter...

I-download:

Preview:

MUNICIPAL NON-TYPICAL BUDGET

PANGKALAHATANG INSTITUSYON NG EDUKASYON
"LYCEUM No. 76"

Ang mga hayop ay nagdadala ng ilang katangian ng tao sa mga fairy tale at pabula

Nakumpleto

Mag-aaral 5 "A" na klase

Farmanchuk Artem

Superbisor

Guro ng biology

Fedosova Elena

Nikolaevna

Novokuznetsk

2015

I Panimula 3

II Mga kwento tungkol sa mga hayop, ang kanilang mga katangian at uri 5

III Mga negatibong karakter ng hayop sa mga kwentong bayan ng Russia 8

III.I Fox sa mga kuwento ng hayop 9

III.II Lobo sa mga engkanto tungkol sa mga hayop 12

III.III Magbigay ng mga engkanto tungkol sa mga hayop 14

IV Mga positibong tauhan ng hayop sa mga kwentong bayan ng Russia 15

V Ang papel na ginagampanan ng mga fairy tales at pabula tungkol sa mga hayop sa pagbuo ng pambansang katangian 17

Bibliograpiya 19

I. Panimula

Sa paglipas ng maraming siglo, sa proseso ng pagbuo ng mga kasalukuyang larawan ng mga hayop sa mga kwentong katutubong Ruso, nilikha ang panitikan na naggalugad at naglalarawan sa mga katangian ng alamat ng mga bayani ng mga engkanto mula sa iba't ibang rehiyon, bansa, atbp.

Sa ganitong mga gawa V.Ya. Propp bilang "Mga makasaysayang ugat ng isang fairy tale", "Russian fairy tale" at "Morpolohiya ng isang fairy tale", E.V. Pomerantseva "The Fates of a Russian Fairy Tale", V.P. Anikin "Russian folk tale" ay nagbibigay ng ideya ng istraktura ng isang fairy tale, ang mga uri nito, at ang malaking bilang ng iba't ibang uri ng mga bayani ng fairy tale. Mga aklat ni O.M. Ang Ivanova-Kazas "Mythological Zoology" (diksyonaryo) at E. A. Kostyukhina "Mga Uri at Anyo ng Epiko ng Hayop" ay tumutulong upang suriin nang detalyado ang mga pinakatanyag na bayani ng mga engkanto tungkol sa mga hayop at lumikha ng kanilang kolektibong imahe batay sa isang paghahambing na pagsusuri ng mga bayani at kanilang mga aksyon.

Ang mga bayani ng mga engkanto ay kadalasang mga hayop, na nagpapakilala sa mga taong may iba't ibang mga karakter.

Kapansin-pansin din na ang panitikan ng Russia ay hindi lamang kasama ang mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop. Mayaman din ito sa mga pabula. Ang mga hayop sa mga gawang ito ay may mga katangian ng tao gaya ng duwag, kabaitan, katangahan, at inggit.

Sapat na pansin ang binabayaran sa pagsasaalang-alang ng mga naturang karakter, ngunit walang sapat na literatura na nagpapaliwanag ng papel ng kanilang pag-iral sa mga fairy tale tungkol sa mga hayop, na dahil sa kaugnayan ng paksa ng gawaing kurso.

Layunin: Ilarawan ang mga bayani ng mga kwentong bayan at pabula ng Russia tungkol sa mga hayop.

Mga gawain:

Isang pag-aaral ng mga kwentong bayan ng Russia at mga bayani ng hayop nito.

Paglikha ng isang paghahambing na pagsusuri ng data ng mga bayani at kanilang mga aksyon.

Upang patunayan ang papel na pang-edukasyon ng mga engkanto at pabula sa pamamagitan ng pangangailangan ng pagkakaroon ng mga bayani ng hayop.

Paksa ng pag-aaral:

Layunin ng pag-aaral:

Mga bayani ng hayop ng mga kwentong katutubong Ruso at pabula.

Paraan:

Teoretikal na pamamaraan

Paraan ng pagsusuri

Paraan ng talatanungan

Paraan ng paghahambing

Materyal sa pananaliksik:

Mga kwentong katutubong Ruso at pabula tungkol sa mga hayop.

II Mga kuwento tungkol sa mga hayop, ang kanilang mga katangian at uri

Sa mga engkanto tungkol sa mga hayop, ang ilang mga karakter ay maaaring masubaybayan sa iba't ibang time frame. Samakatuwid, ang isa sa pinakamahalagang isyu ay ang problema ng pagkilala sa pagitan ng mga engkanto tungkol sa mga hayop at mga engkanto ng iba pang mga genre kung saan nakikilahok ang mga hayop.

Ang susi sa paglutas ng problemang ito ay ibinigay ng kahulugan ng mga engkanto tungkol sa mga hayop na iminungkahi ni V.Ya. Propp: “Ang mga kuwento tungkol sa mga hayop ay mangangahulugan ng mga kuwento kung saan ang hayop ang pangunahing bagay o paksa ng salaysay. Sa batayan na ito, ang mga kuwento tungkol sa mga hayop ay maaaring makilala sa iba, kung saan ang mga hayop ay gumaganap lamang ng isang sumusuportang papel at hindi ang mga bayani ng kuwento.

Ang mga kuwento tungkol sa mga hayop, siyempre, ay kinabibilangan ng mga kuwento kung saan ang mga hayop lamang ang kumikilos (“Ang Fox at ang Crane”, “The Fox, the Hare and the Rooster”, “The Fox-Midwife”, “The Fox and the Blackbird”, “ Ang Fool-Wolf", atbp.). d.). Sa mga engkanto tungkol sa relasyon sa pagitan ng tao at hayop, ang genre na ito ay dapat isama ang mga kung saan ang mga hayop ang pangunahing tauhan, at ang mga tao ang mga bagay ng kanilang aksyon, at ang pagsasalaysay kung saan sinabi mula sa punto ng view ng mga hayop, hindi. tao ("Ang Lobo sa Ice Hole," "Ang Aso at lobo", "Tao, oso at soro", atbp.).

Ang mga kuwento tungkol sa mga hayop ay may kaunting pagkakahawig sa mga kuwento mula sa buhay ng mga hayop. Ang mga hayop sa mga engkanto ay kumikilos lamang sa ilang mga lawak alinsunod sa kanilang likas na katangian, at sa isang mas malaking lawak ay kumikilos bilang mga tagapagdala ng isa o ibang karakter at mga producer ng ilang mga aksyon na dapat na maiugnay pangunahin sa mga tao. Samakatuwid, ang mundo ng mga hayop sa mga engkanto ay pupunan ng imahinasyon ng tao; ito ay isang anyo ng pagpapahayag ng mga iniisip at damdamin ng isang tao, ang kanyang mga pananaw sa buhay.

Ang mga hayop na nagsasalita, nangangatuwiran at kumikilos tulad ng mga tao ay isang patula na kombensiyon lamang: "Ang mga pakikipagsapalaran ng mga hayop ay ipinakikita sa buhay ng tao - at ang kanilang kahulugan bilang tao ang nagpapainteres sa kanila." Samakatuwid ang mga pangunahing tema ng Russian fairy tales tungkol sa mga hayop - mga karakter ng tao, mga birtud at bisyo ng mga tao, mga uri ng relasyon ng tao sa pang-araw-araw na buhay, sa lipunan, kung minsan ang mga larawang ito ay mukhang satirical.

Karamihan sa mga mananaliksik ay napapansin ang problema ng pag-uuri ng mga kuwento tungkol sa mga hayop dahil sa kanilang pagkakaiba-iba. Sumulat si V.Ya tungkol sa pagiging kumplikado ng mga uri ng mga kuwento tungkol sa mga hayop. Propp, na binibigyang pansin ang mga sumusunod na uri: mga kuwento tungkol sa mga hayop na umiiral sa isang pinagsama-samang anyo ("Teremok", "Kolobok", "Ang Cockerel at ang Bean Seed", atbp.); mga kuwento tungkol sa mga hayop, malapit sa istraktura sa mga fairy tales ("Ang Lobo at ang Pitong Maliit na Kambing", "Ang Pusa, ang Tandang at ang Fox", atbp.); mga kuwento tungkol sa mga hayop, malapit sa istraktura sa mga pabula ("Ang Lobo at ang Fox"); mga kwento tungkol sa mga hayop, papalapit sa mga akdang pampanitikan at pagkakaroon ng isang pampulitika na anyo ("The Tale of Ersha Ershovich").

Pagbuo ng isang pag-uuri ng mga engkanto sa Russia tungkol sa mga hayop batay sa mga tekstong nakolekta ni A.N. Afanasyev, V.Ya. Tinukoy ng Propp ang mga sumusunod na grupo: Mga kuwento tungkol sa mga ligaw na hayop (“Mga Hayop sa Hukay”, “Fox at Lobo”, “Fox Midwife”, “Fox and Crane”, “Fox Confessor”, atbp.); Mga kuwento tungkol sa mga ligaw at alagang hayop ("Ang Aso at ang Lobo", "Ang Lobo at ang Pitong Maliit na Bata", "Ang Pusa, ang Fox at ang Tandang", atbp.); Mga kwento tungkol sa mga tao at ligaw na hayop ("The Fox and Her Tail", "The Man and the Bear", "The Bear is a Linden Leg", "The Fox with a Rolling Pin", atbp.); Mga kwento tungkol sa mga alagang hayop ("The Whacked Goat", "The Horse and the Dog", atbp.); Mga kwento tungkol sa mga ibon at isda ("Ang Crane at ang Heron", "Ang Cockerel at ang Buto ng Bean", "Ang Ryaba Hen", atbp.); Mga kuwento tungkol sa iba pang mga hayop, halaman, kabute at elemento ("The Fox and the Crayfish", "Teremok", "Kolobok", "Sun, Frost and Wind", "War of the Mushrooms", atbp.).

Ang mga karakter ng mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop ay kinakatawan, bilang panuntunan, ng mga larawan ng mga ligaw at alagang hayop. Ang mga larawan ng ligaw na hayop ay malinaw na nangingibabaw sa mga larawan ng mga alagang hayop: ito ay fox, lobo, oso, liyebre, sa mga ibon - crane, heron, thrush, woodpecker, sparrow, uwak, atbp. Ang mga domestic na hayop ay hindi gaanong karaniwan, at hindi nila ginagawa. Lumilitaw bilang mga independyente o nangungunang mga character, ngunit kasama lamang sa mga kagubatan: ito ay isang aso, isang pusa, isang kambing, isang tupa, isang kabayo, isang baboy, isang toro, at sa mga manok - isang gansa, isang pato at isang tandang . Walang mga kwento lamang tungkol sa mga alagang hayop sa alamat ng Russia. Ang bawat isa sa mga karakter ay isang imahe ng isang napaka tiyak na hayop o ibon, sa likod kung saan nakatayo ang isa o isa pang karakter ng tao, samakatuwid ang mga katangian ng mga karakter ay batay sa pagmamasid sa mga gawi, kilos ng hayop, at hitsura nito. Ang pagkakaiba sa mga character ay lalo na malinaw at tiyak na ipinahayag sa mga larawan ng mga ligaw na hayop: kaya, ang fox ay inilalarawan pangunahin bilang isang nakakapuri, tusong manlilinlang, isang kaakit-akit na magnanakaw; ang lobo ay parang sakim at mabagal na abuhing tanga, laging nagkakagulo; ang oso ay tulad ng isang hangal na pinuno, isang mang-aapi sa kagubatan na gumagamit ng kanyang kapangyarihan hindi ayon sa katwiran; isang liyebre, isang palaka, isang daga, mga ibon sa kagubatan - tulad ng mahina, hindi nakakapinsalang mga nilalang, palaging naglilingkod sa mga gawain. Nagpapatuloy din ang kalabuan ng mga pagtatasa kapag inilalarawan ang mga alagang hayop: halimbawa, ang aso ay inilalarawan bilang isang matalinong hayop, na nakatuon sa mga tao; ang pusa ay may kumbinasyon ng tapang at katamaran; Ang tandang ay maingay, may tiwala sa sarili at mausisa.

Upang maunawaan ang kahulugan ng mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, kinakailangan na magtrabaho sa kanilang samahan at komposisyon ng balangkas, na nakikilala sa pamamagitan ng kalinawan, kalinawan at pagiging simple: "Ang mga kwento tungkol sa mga hayop ay itinayo sa mga elementarya na aksyon na sumasailalim sa salaysay, na kumakatawan sa isang higit pa o hindi gaanong inaasahan o hindi inaasahang katapusan, na kilala nang husto. Ang mga pinakasimpleng aksyon na ito ay mga phenomena ng isang sikolohikal na kalikasan ... " Kadalasan ang mga ito ay isang-episode ("The Fox and the Crane", "The Crane and the Heron", atbp.). Gayunpaman, mas madalas mayroong mga fairy tale na may mga plot batay sa sunud-sunod na pag-uugnay ng parehong mga link-motives ng plot. Ang mga kaganapan sa kanila ay konektado sa pamamagitan ng magkatulad na mga aksyon sa kalikasan ng mga cross-cutting character: halimbawa, sa fairy tale na "The Fox and the Wolf" mayroong tatlong plot motif - "The Fox steals fish from the sleigh", "The wolf sa butas ng yelo”, “Maswerte ang nabugbog.” Ang maramihang mga yugto, bilang panuntunan, ay hindi kumplikado sa komposisyon, dahil karaniwang pinag-uusapan natin ang parehong uri ng mga aksyon ng mga character na ginanap sa iba't ibang mga sitwasyon ng balangkas.

III Mga negatibong karakter ng hayop sa mga kwentong katutubong Ruso

Sa gawaing ito, nagsagawa ako ng pag-aaral ng dalawang negatibong bayani ng mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop - ang fox at ang lobo. Ang pagpili na ito ay dahil hindi lamang sa kanilang katanyagan, kundi pati na rin sa katotohanan na, gamit ang halimbawa ng mga bayaning ito, malinaw na makikita ng isang tao kung anong mga bisyo ang kinukutya at hinahatulan sa mga engkanto, sa gayon ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pambansang katangian ng mga mambabasa. Ang parehong mga character ay matatagpuan pareho sa iba't ibang mga fairy tale nang hiwalay, at sa isang magkasama. At sa kabila ng katotohanan na pareho ang lobo at ang fox ay negatibong bayani, at tila marami silang pagkakatulad: nakatira sila sa parehong kagubatan, inaatake ang parehong mga hayop, at natatakot din sa parehong mga kalaban, sa mga engkanto. pinagkalooban sila ng iba't ibang katangian ng tao, na medyo kawili-wili. Kapansin-pansin din na ang isang negatibong bayani ay lalaki at, lumalabas, siya ay pinagkalooban ng mga negatibong katangian ng lalaki, at ang isa pang bayani ay babae, na pinagkalooban ng mga katangian ng babae, ayon sa pagkakabanggit, kung kaya't ang mga pamamaraan ng pagkamit ng kanilang mga layunin ay naiiba. , sa kabila ng katotohanan na ang mga layunin ay pareho.

Kaya, batay sa mga pagsusuri ng iba't ibang mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, posibleng isaalang-alang ang mga bayani na ito mula sa parehong mga posisyon: ang kanilang hitsura, tampok, aksyon, at matukoy kung alin sa kanila ang mas matalino, mas matalino o mas tuso, at sino ang hangal at walang muwang. Ang isang paghahambing na pagsusuri ng lobo at fox ay makakatulong din upang matukoy ang mga pangunahing bisyo ng tao na kinutya sa lipunan at malaman kung paano nakakaimpluwensya ang pagkakaroon ng mga bayaning ito sa mga kwentong bayan ng Russia sa pagbuo ng pambansang karakter, na siyang layunin ng gawaing ito. .

III.I Fox sa mga engkanto tungkol sa mga hayop

Ang isa sa mga pinakatanyag na fairy tale na kinasasangkutan ng isang fox ay ang "The Tale of the Fox and the Wolf."

Nagsisimula ito sa katotohanan na ang fox ay gustong kumain ng isda, ngunit hindi alam kung saan ito kukuha. At, upang makamit ang kanyang layunin, nagpasya siyang humiga sa kalsada. Napansin siya ng isang lalaki sa kalsada at inilagay siya sa kanyang kariton na may mga isda. Habang ang lalaki ay nakasakay at nagsasaya sa kanyang magandang nahanap, ang fox ay gumagapang ng butas sa paragos at ibinaba ang isda sa lupa. Ang fox ay nangingisda sa halos lahat ng isda, at pagkatapos ay tumatakbo sa kagubatan. Nang makita ng lalaki na walang soro o isda, labis siyang nabalisa. Samantala, ang soro ay tumatakbo upang mangolekta ng isda at magpakain dito. Sa kalsada ay nakasalubong niya ang isang lobo na nagtanong sa kanya kung saan galing ang isda, paano niya ito nakuha at kung saan. Upang mapupuksa ang lobo at hindi ibahagi ang biktima sa kanya, sinabi niya sa kanya na ang buntot ay dapat ibaba sa butas at ang mga espesyal na salita ay dapat bigkasin upang mas mahusay na mahuli ang isda. Kaya tumakbo ang tangang lobo sa butas ng yelo. Habang siya ay nakaupo at naghihintay ng isda, ang buntot ay nagyelo sa butas upang walang paraan upang ito ay mailabas. Isang babaeng may rocker ang nakakita ng lobo. Sa una ay hinabol niya siya, at nang mapagtanto niya na siya ay nagyelo, sinimulan niya itong talunin upang ang buntot ng lobo ay natanggal. At sa oras na ito ang fox ay tumatakbo sa kubo kung saan nakatira ang babae at nagsimulang masahin ang kuwarta. Habang siya ay nagmamasa, nadumihan niya ang lahat ng masa, pumunta at nahiga sa kalsada. Ang lobo ay nakipagkita muli sa kanya, sinabi na walang nangyari para sa kanya, at napansin na ang fox ay nakahiga na puti, natakot siya at nagsimulang magtanong kung ano ang nangyari sa kanya. Sinabi sa kanya ng fox na ang kanyang ulo ay nabali sa isang pamatok. Naawa ang lobo sa kanya, inilagay siya sa kanyang likod at iniuwi siya. At ang fox ay sumakay sa kanyang likod at sinabi, nakangiti: "Ang binugbog ay nagdadala ng hindi natalo!"

Sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, ang fox ay madalas na kaaway ng lobo. Ang "tsismis na sinta" na ito ay madalas na pumukaw ng ating pakikiramay sa kanyang kagalingan, katapangan at pagiging maparaan sa pagloloko sa lobo. At sa fairy tale na ipinakita sa itaas, ang imahinasyon at pagiging maparaan ng fox ay walang mga hangganan. Para sa kapakanan ng kanyang sariling pakinabang, nililinlang ng fox ang lobo, ang lalaki, at, malamang, ay handang linlangin at i-frame ang sinuman para sa kapakanan ng kanyang layunin - pagkain at mainit na kanlungan. At samakatuwid, sa kabila ng lahat ng pakikiramay para sa kanya, magiging isang pagkakamali pa rin na pag-usapan siya bilang isang positibong karakter. Ang tuso at katalinuhan ng fox ay magkakasamang nabubuhay sa walang pigil na pagmamataas, pagkukunwari at pagkakanulo.

Kabilang sa mga kwento tungkol sa mga hayop, mayroon ding mga kung saan hindi lamang tao, kundi pati na rin ang mga bisyo sa lipunan ay kinondena, bagaman kakaunti ang mga ito. Halimbawa, ang fairy tale na "The Fox and Kotofey Ivanovich". Ang pagsamba sa ranggo at panunuhol ay inilalarawan dito na may walang katulad na kinang. Ang isang pusa, na pinalayas sa bahay, salamat sa isang maparaan na fox na diumano'y nagpakasal sa kanya, ay naging Kotofey Ivanovich - ang "boss" ng lahat ng mga hayop sa kagubatan, dahil ang fox, sa pamamagitan ng panlilinlang, ay ipinapasa siya sa lahat bilang isang kakila-kilabot na hayop. Kahit na ang pinakamalakas na naninirahan sa kagubatan - ang oso at ang lobo - ay pinilit na pagsilbihan siya, at ang pusa ay malayang nagnanakaw at pinipilit ang lahat.

Sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop, ang fox ay lumilitaw din sa harap natin sa anyo ng isang matamis na tinig na pulang buhok na kagandahan na maaaring makipag-usap sa sinuman. Kaya, sa fairy tale na "The Fox the Confessor," bago kainin ang tandang, nakumbinsi niya itong ipagtapat ang kanyang mga kasalanan; kasabay nito, ang pagkukunwari ng mga klero ay nakakatawang kinukutya. Lumingon ang fox sa tandang: "Oh, mahal kong anak, tandang!" Sinabi niya sa kanya ang talinghaga sa Bibliya tungkol sa publikano at Pariseo, at pagkatapos ay kinain siya.

Ang isa pang fairy tale na ang plot ay kilala ng lahat ay ang "Kolobok". Ang kuwento ay isang hanay ng magkakatulad na mga yugto na naglalarawan sa mga pagpupulong ni Kolobok sa iba't ibang nagsasalitang hayop na nagbabalak kainin siya, ngunit ang Kolobok ay nakatakas mula sa lahat maliban sa fox. Sa bawat hayop, ang tinapay ay pumapasok sa isang talakayan, kung saan sa bawat oras na ipinaliwanag niya ang kanyang pag-alis: "Iniwan ko ang aking lola, iniwan ko ang aking lolo, at iiwan kita, oso (lobo, liyebre),." Ang fox, gaya ng dati, sa tulong ng panlilinlang, na nagpapanggap na bahagyang bingi, ay hinuhuli si Kolobok sa kanyang kawalang-kabuluhan at, sinasamantala ang kanyang kabaitan, na ipinahayag sa kanyang kahandaang ulitin ang kanta na mas malapit sa tainga at bibig ng fox. , kinakain siya.

Ang katangahan ng fox ay inilarawan sa fairy tale na "The Fox and the Blackbird." Gumawa ng pugad ang thrush at inilabas ang mga sisiw. Nalaman ito ng fox at sinimulang takutin ang blackbird sa pagsasabing sisirain niya ang kanyang pugad. Una, hiniling ng fox na bigyan siya ng thrush ng pagkain. Pinakain ng blackbird ang mga fox pie at pulot. Pagkatapos ay hiniling ng soro na bigyan siya ng itim na maiinom. Binigyan ng thrush ang fox beer. Muli ang fox ay lumapit sa thrush at hiniling na patawanin siya. Ang thrush ay nagpatawa sa fox. Lumapit muli ang fox sa thrush at hiniling na takutin siya. Kaya't dinala ng thrush ang fox sa isang grupo ng mga aso. Natakot ang fox, tumakbo palayo sa mga aso, umakyat sa isang butas, at nagsimulang makipag-usap sa sarili. Inaway niya ang buntot at inilabas ito sa butas. Kaya't hinawakan siya ng mga aso sa buntot at kinain. Ganito palaging pinarurusahan ang kahangalan at kasakiman sa mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop.

Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa ilang mga fairy tale na may pakikilahok ng isang fox, maaari nating tapusin na sa karamihan ng mga kaso ang fox ay isang negatibong bayani, nagpapakilala sa tuso, panlilinlang, panlilinlang, panlilinlang at pagkamakasarili. Ngunit mapapansin mo rin na kung siya, kasama ang iba pang mga hayop, ay sumasalungat sa lobo, nakakatanggap siya ng positibong pagtatasa, at kung siya mismo ay nakakapinsala sa iba, nakakatanggap siya ng negatibong pagtatasa. Kadalasan maaari mong makita ang mga engkanto tungkol sa tusong fox at bobo na lobo, kung saan nililinlang ng fox ang lobo para sa kanyang sariling kapakinabangan. Ngunit ang fox ay kasing dami ng mandaragit ng lobo. Pinalayas niya ang kuneho mula sa kanyang kubo, kumakain ng mga sisiw ng thrush, nanlinlang ng iba pang mga hayop, halimbawa, isang oso, o kahit na mga tao, at palagi niyang gustong kumain ng tandang, itim na grouse, tinapay, at liyebre. At malupit siyang nagbabayad para sa mga pagkilos na ito. Pagkatapos ng lahat, ang tusong hangganan sa pagtataksil ay hindi maaaring makatwiran. Kahit na ang hitsura ng fox ay mapanlinlang: kadalasang inilalarawan ito bilang napaka-kaakit-akit, pula ang buhok, na may mga mata na nagsasalita ng kanyang tuso.

III.II Lobo sa mga engkanto tungkol sa mga hayop

Ang lobo ay isang medyo tanyag na karakter sa mga kwentong katutubong Ruso, ngunit sa isipan ng mga taong Ruso ang kanyang imahe ay pinagkalooban ng karamihan sa mga negatibong katangian. Kadalasan sa mga kwentong bayan ng Russia, ang lobo ay isang hangal at simpleng pag-iisip na hayop, na kung saan ang lahat ay patuloy na nililinlang at itinatago ("Sister Fox and the Wolf", "Wolf and Goat", "Fool Wolf", "Winter Quarter of Hayop”). Ngunit dapat tandaan na kahit na ang lobo sa mga fairy tale ay kinakatawan bilang isang tanga, hindi siya kailanman masama at mababa, hindi katulad ng fox.

Nasabi na kanina na ang mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nilikha hindi lamang para sa pagpapatibay ng mga maliliit. Marami sa kanila ang gumagamit ng mga nakakatawang kathang-isip at mga biro upang kutyain ang mga bisyo. At, halimbawa, ang sagisag ng katangahan sa mga engkanto ay madalas na lobo. Ang kanyang katangahan ay katangahan ng isang malupit at sakim na hayop. Ang mga storyteller ay tila sadyang inilalagay ang lobo sa mga kondisyon na nagbibigay-katwiran sa kanyang mga aksyon, na dapat na maawa ang nakikinig sa kanya, ngunit hindi ito nangyayari, dahil walang lugar sa buhay para sa katangahan, kalupitan at kasakiman - ito ang pangunahing thesis ng mga fairy tale.

Ang isa sa mga pinakatanyag na fairy tale tungkol sa lobo ay ang fairy tale na "The Wolf and the Seven Little Goats." Isang ina na kambing, na umaalis sa bahay, ay nagbabala sa kanyang mga anak na mag-ingat sa lobo na gumagala sa malapit. Samantala, ang lobo, na sinasamantala ang angkop na sandali, ay kumatok sa pintuan ng kambing at ipinahayag na siya ang kanilang ina. At tumugon ang mga bata sa pagsasabing mahina ang boses ng kanilang ina, habang magaspang ang boses nito. Upang mapahina ang kanyang boses, ang lobo ay kumakain ng isang piraso ng pulot, ngunit hindi pa rin siya pinapasok ng mga bata dahil ang mga paa ng kanilang ina ay puti, hindi itim, tulad ng sa lobo. Pagkatapos ay pumunta siya sa gilingan at dudungisan ang kanyang mga paa sa harina. Pinapasok ng mga bata ang lobo, na agad na kumakain sa kanilang lahat, maliban sa pinakamaliit, na nakatago sa kalan. Pagbalik sa bahay, nakita ng inang kambing ang pagkawasak na dulot ng lobo at ang pinakamaliit na bata na nakatakas, na nagsabi sa kanya tungkol sa nangyari. Hinabol niya ang lobo at nadatnan niya itong natutulog na puno ng tiyan, kung saan may gumagalaw. Binuksan ng inang kambing ang tiyan ng lobo, at anim na bata ang lumabas na buhay. Sa halip na mga bata, pinupuno ng kanilang ina ang tiyan ng lobo ng mga bato. Kinaumagahan, nakilala ng kambing ang lobo at niyaya siyang makipagkumpetensya sa pagtalon sa ibabaw ng apoy, tumalon ang kambing, tumalon din ang lobo, ngunit hinila siya ng mga bato pababa. Kaya sinunog ang lobo. Ang isa pang bersyon ng pagtatapos - ang lobo ay nagising na may mga bato sa kanyang tiyan, nauhaw, pumunta sa batis, nadulas, nahulog sa tubig at nalunod mula sa bigat.

Sa engkanto na ito, ang lobo ay malupit at walang awa; alang-alang sa kanyang biktima, nagagawa niyang linlangin ang maliliit na kambing na naiwang mag-isa sa bahay. Sa pamamagitan ng panlilinlang (nagsasalita sa boses ng isang inang kambing), sinabi niya sa mga bata na siya ang kanilang ina at hiniling na pasukin siya sa bahay. At nang pinapasok nila siya, kinakain ng lobo ang lahat ng bata maliban sa isa, na hindi niya napansin. Ito ay salamat sa maliit na kambing na ang kasamaan, kasakiman at kawalang-awa ay pinarurusahan sa fairy tale na ito.

Sa "The Tale of the Wolf and the Fox," lumilitaw ang lobo sa harap ng mga mambabasa sa isang bahagyang naiibang imahe - isang hangal at walang muwang na hayop na madaling linlangin. Ang fox sa kanyang bahay ay minamanipula at kinokontrol ang lobo, matalinong ginagabayan siya. Sa simula pa lang ng fairy tale, sinasabi na ang soro ay nakatira sa isang kubo ng yelo, at ang lobo ay nakatira sa isang maliit na kubo, at nang dumating ang tagsibol, ang kubo ng fox ay natunaw, at nagsimula siyang hilingin sa lobo na tumira. bahay ng lobo. Naawa ang lobo sa kanya at may katangahang pinapasok siya. Araw-araw ang fox ay pinamamahalaang linlangin ang lobo: sinabi niya na ang mga bisita ay darating sa kanya at lumabas sa kanila upang kainin ang kanyang kulay-gatas at mantikilya, at dahan-dahang binago ang kanyang natutulog na lugar upang ito ay mas malapit sa kalan. Kaya, ang fox ay lumipat sa pagtulog sa kalan, at ang lobo ay lumipat sa ilalim ng kalan. Ang fairy tale ay natapos sa katotohanan na, patuloy na nilinlang ang lobo, ang fox ay nanatili upang manirahan sa kanyang bahay magpakailanman, naging maybahay doon, at ginawa ang lobo na isang alipin.

Ang katangahan ng lobo ay inilarawan din sa fairy tale na "Paano Nagtahi ang Fox ng Fur Coat para sa Lobo." Hiniling ng hangal na lobo sa tusong soro na tahiin siya ng fur coat. Ang soro ay tumanggap ng tupa mula sa lobo: kinain niya ang karne at ipinagbili ang lana. At nang ang lobo ay naubusan ng pasensya at hiniling ang kanyang fur coat, pinatay siya ng fox sa pamamagitan ng panlilinlang.

Kaya, mula sa mga engkanto na tinalakay sa itaas, maaari nating tapusin na ang lobo ay madalas na hangal, ngunit hindi ito ang kanyang pangunahing tampok: siya ay malupit, mabangis, galit, sakim - ito ang kanyang mga pangunahing katangian. Kumakain siya ng kabayo ng isang mahinang matandang lalaki, pumasok sa winter quarter ng mga hayop at ginulo ang kanilang mapayapang buhay, gustong kainin ang mga bata, nililinlang sila ng isang kanta. Ngunit ang gayong mga katangian ay hindi kailanman hinihikayat sa mga engkanto, kaya ang lobo ay palaging nakakakuha ng nararapat sa kanya.

III.III Magbigay ng mga engkanto tungkol sa mga hayop

Imposibleng hindi banggitin ang tulad ng isang bayani ng mga engkanto bilang ang oso, na siyang sagisag ng malupit na puwersa. Minsan mabangis, minsan walang muwang at mabait. Bilang may-ari ng kagubatan, mayroon siyang kapangyarihan sa iba pang mga hayop, ngunit, gayunpaman, mayroon siyang isang simpleng karakter. Ang pagkakaroon ng pisikal na lakas sa isang naibigay na karakter ng hayop ay halos hindi kasama ang katalinuhan - ang oso sa mga fairy tale ay hangal at niloloko ng mahinang hayop. Maaari mong makita ang isang parallel sa pagitan ng imahe ng isang oso at ang imahe ng mayamang may-ari ng lupa sa panahon ng serfdom. Samakatuwid, ang mga tao at iba pang mga hayop, na sumasagisag sa malaya at tusong mga Ruso sa mga engkanto, ay madalas na sinusubukang linlangin at lokohin ang oso. Halimbawa, ang oso ay walang naiwan (fairy tale "Lalaki at oso ") o ganap na kinakain ng maraming tao ("Oso - pekeng binti "). Sa ilang mga fairy tale, ang oso ay tamad, mahinahon at pinahahalagahan ang kanyang kapayapaan. Mayroon ding mga fairy tale kung saan ang oso ay nagpapakita ng sarili bilang isang mabait na karakter ng hayop na tumutulong sa mga tao. Halimbawa, ang oso ay nagbibigay ng mga regalo kay Masha, sa gayon ay kumikilos bilang isang simbolo ng mabubuting puwersa ng kalikasan na mahilig sa pagsusumikap at katapatan.

IV Mga positibong karakter ng hayop sa mga kwentong bayan ng Russia

Sinuri ko rin ang mga positibong karakter ng hayop sa mga kwentong katutubong Ruso, na kumakatawan sa isang buong gallery ng magkakaibang mga character. Siyempre, ang lahat ng mga karakter na ito ay sumasalamin sa mundo ng mga tao - ang kanilang mga aksyon, ang mga takot sa mahina bago ang malakas, pagiging maparaan at kabaitan. Sa mga engkanto tungkol sa mga hayop, ang mga tao ay gumaganap ng isang maliit na papel o wala sa kabuuan. Sa mga fairy tale ng Russia, ang mga positibong karakter ng hayop ay malawak na kinakatawan. Palagi silang nananalo salamat sa kanilang katalinuhan at pagiging maparaan.

Kadalasan ang isang pusa sa mga fairy tales ay hayagang nagpapakita ng mapaglarong disposisyon nito; sa maraming kuwento ito ay lumalabas na isang magnanakaw o maging isang magnanakaw. Ngunit sa parehong oras, ang pusa ay nakikilala sa pamamagitan ng katarungan at isang masiglang maparaan na pag-iisip. Salamat sa kanyang mahusay na pagsasalita, nakakawala siya sa anumang mahirap na sitwasyon, tinutulungan ang nasaktan, at pinoprotektahan ang kanyang mga kaibigan. Bukod dito, ang pusa ay walang halatang kapangyarihan; ang tunay na kapangyarihan nito ay nasa salita. Ang matalinong mga salita ng isang pusa ay maaaring magdulot ng takot sa mga hayop nang maraming beses na mas malaki kaysa sa kanya. Halimbawa, sa fairy tale "Pusa at soro "Tinatawag ng pusa ang kanyang sarili na Voivode at ginagawang kahit na ang mga malalakas na karakter ng hayop gaya ng oso at lobo ay nanginginig. Maaalala mo rin ang fairy tale "Pusa - kulay abong noo, kambing at tupa ", kung saan ang isang pusa at ang kanyang mga kaibigan ay matalinong nilinlang ang mga lobo.

Ang tandang sa mga engkanto ay lumilitaw sa amin mula sa dalawang panig. Sa maraming mga engkanto, ang tandang ay inilalarawan bilang walang kabuluhan at napaka-tiwala sa sarili. Minsan siya ay nagpapakita ng pagsuway, lumalabag sa ilang mga pagbabawal at bilang isang resulta ay nagtatapos sa pagnanakaw. Parang fairytale"Cockerel - gintong suklay "- ninakaw ng fox ang tandang, at ang kanyang mga kaibigan ay dumating upang iligtas ang bayani. Ito ay nagpapakilala sa kanya bilang isang mahinang bayani, gayunpaman, may isa pang panig. Ang tandang sa mga engkanto ay kumikilos bilang isang matalinong katulong sa kanyang mga kaibigan o mga tao, tulad ng nangyari sa mga engkanto "Tandang at gilingang bato "At" Fox at Hare " Ipinakita niya ang kanyang sarili bilang tunay na walang takot at malakas na positibong karakter sa mga engkanto na Ruso.

Ang liyebre ay isang mahina ngunit tusong bayani. Madalas siyang kumikilos bilang personipikasyon ng kaduwagan, gayunpaman, salamat sa kanyang kagalingan at pagiging maparaan, madali siyang nakaahon sa mahihirap na sitwasyon. Halimbawa, sa fairy tale "Nagyayabang Hare "Ang bayani ay tumutulong sa pagligtas sa uwak. Mayroong isang malinaw na pagbabago sa imahe ng liyebre sa mga engkanto: sa una ay lumilitaw ito sa amin bilang isang simbolo ng duwag at pagkamahiyain ("Fox at Hare "), ngunit habang umuusad ang kwento ay nakikita natin kung paano nagbabago ang duwag na bayaning ito. Maaari niyang daigin ang kahit isang lobo at iligtas ang kanyang mga kaibigan.

Ang hedgehog sa fairy tale ay isang matalino at maingat na karakter ng hayop. Nagpapahayag siya ng kabaitan at kabaitan, at madalas na pinagkasundo ang mga karakter ng hayop sa isa't isa, niresolba ang kanilang alitan, at nakakahanap ng hustisya. Kung minsan, ipinapaliwanag ng mga engkanto ang hitsura ng mga spines sa isang hedgehog, sa tulong kung saan hindi lamang nito maipagtanggol ang sarili, ngunit labanan din ang mas malalaking hayop. Maaaring magkaroon pa ng kabayanihan tungkol sa kanya (ang fairy tale na "The Hedgehog").

Ang daga sa mga fairy tales ay masipag at mabait, bagama't madalas na binibigyang-diin na "ang utak ng daga ay mas maliit kaysa sa gisantes." Siya ay madalas na kumikilos bilang isang tagapagligtas, at ang gantimpala para dito ay hindi malaki - isang kutsarang lugaw lamang, halimbawa. Ang mouse ay madalas na tumutulong sa mga tao - nagdadala ng tubig sa isang fairy tale "Malaki ang mata ng takot "at maaari pang magligtas ng mga buhay ("Anak na babae at anak na babae "). Ito ay isang malakas na karakter ng hayop, na kung minsan ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagbuo ng balangkas ng isang fairy tale - at tumutulong upang bunutin ang singkamas ("singkamas "), at gumagawa ng isang bagay na ganap na imposible at lampas sa lakas ng mga tao - sinira niya ang gintong itlog ("Manok"). Sa kabila ng maliit na sukat nito, ang papel ng mouse sa mga fairy tale ay naging napaka makabuluhan.

V Ang papel na ginagampanan ng mga engkanto at pabula tungkol sa mga hayop sa pagbuo ng pambansang katangian

Ang mga kwentong katutubong Ruso tungkol sa mga hayop ay nagpapakita kung ano ang kinondena ng mga tao sa lipunan, sa kanilang mga kaaway at maging sa kanilang sarili. Kinukutya nila ang kalupitan, pagmamayabang, pambobola, katiwalian at marami pang iba. At, madalas, sa gayon, sa mga engkanto, tiyak dahil sa pagkakaroon ng mga hayop, sa simpleng nilalaman, ang mga naturang ideya ay nakatago na bumubuo sa kakanyahan ng moral na code ng mga tao. Ang mga kwentong iyon na lumalabas sa mga engkanto tungkol sa mga hayop ay isang uri ng pagsasadula ng mga totoong sitwasyon sa buhay. Ito ay hindi para sa wala na ang gayong mga engkanto ay may isang moral na nakapagtuturo na papel, dahil ang kanilang mga bayani ay nagpapakilala sa ilang mga katangian ng tao, at iyon ang dahilan kung bakit ang isang tusong tao ay tinatawag na isang soro, ang isang duwag na tao ay tinatawag na isang liyebre, at ang isang hangal na tao ay tinatawag na isang lobo. Ang mga kuwento tungkol sa mga hayop ay mga talinghaga na nagpapakita sa mambabasa kung ano ang iginagalang at kung ano ang hindi.

Ang katangian ng bawat tao ay binubuo ng emosyonal, kusang-loob at moral na mga katangian, ang mga pundasyon nito ay inilatag sa maagang pagkabata. Ang mga magulang ay nagbabasa ng mga engkanto sa kanilang mga anak, sa tulong kung saan natututo sila tungkol sa mundo. Samakatuwid, ang mga engkanto ay may papel na pang-edukasyon, dahil ang isang engkanto ay isang siglong gulang na katutubong karunungan. Sa pamamagitan nito, natututo ang bata tungkol sa mundo sa paligid niya at sa kanyang lugar sa mundong ito, natatanggap ang kanyang mga unang ideya tungkol sa mabuti at masama, pagkakaibigan at pagtataksil, katapangan at kaduwagan. Ang mga ideyang ito ay tiyak na lumilitaw sa pamamagitan ng mga larawan ng mga bayani ng mga engkanto, kabilang ang mga hayop, dahil kung minsan ang mga hayop sa dulo ng isang fairy tale ay nagiging mas moral, na dumadaan sa ilang mga pagsubok sa moral, at kung minsan ay mga hayop ang mga "moral na guro" sa isang fairy tale, sa tulong kung saan natutukoy ang moralidad . Mayroong maraming mga katulad na mga character sa Russian folk tales, ang pagsasaalang-alang kung saan ay humantong sa napaka-kagiliw-giliw na mga resulta. Ang pagkakakilanlan ng mga katulad na katangian sa mga hayop at tao (pagsasalita - sigaw, pag-uugali - gawi) ay nagsilbing batayan para sa pagsasama ng kanilang mga katangian sa mga katangian ng tao sa mga larawan ng mga hayop: ang mga hayop ay nagsasalita at kumikilos tulad ng mga tao. Ang kumbinasyong ito ay humantong din sa pag-uuri ng mga character ng mga hayop, na naging sagisag ng ilang mga katangian: ang fox - tuso, ang lobo - katangahan at kasakiman, ang oso - pagkadaling paniwalaan, at ang liyebre - kaduwagan. Kaya, ang mga engkanto ay nakakuha ng isang alegorikal na kahulugan: ang mga hayop ay nagsimulang mangahulugan ng mga tao ng ilang mga karakter. Ang mga imahe ng mga hayop ay naging isang paraan ng pagtuturo ng moralidad, at pagkatapos ay panlipunang pangungutya, na humantong sa pag-unlad ng pambansang karakter, dahil sa mga engkanto tungkol sa mga hayop hindi lamang ang mga negatibong katangian (katangahan, katamaran, kadaldalan) ay kinukutya, kundi pati na rin ang pang-aapi ng mga hayop. hinahatulan ang mahina, kasakiman, at panlilinlang para sa tubo .

Ang hayop ay gumaganap ng isang espesyal na papel hindi lamang sa mga kwentong bayan, kundi pati na rin sa mga pabula. Ang pag-on sa mga pabula ni Krylov, makikita ng isang tao na ang hayop sa kanila kung minsan ay nagiging sanhi ng pagtawa, kung minsan ay hindi. Sa mga pabula gaya ng “The Wolf and the Lamb,” “The Lion and the Mouse,” “The Wolf in the Kennel,” at ilang iba pang pabula, hindi nakakatawa ang mga hayop. Ngunit tingnan natin ang mga pabula na "The Monkey and the Glasses", "The Frog and the Ox", "The Quartet" at marami pang iba - at nagsasaya na tayo. Sa larawan ng isang malikot na unggoy, isang palaka na nagyayabang, isang hangal na unggoy, isang asno, isang kambing at isang oso, madali nating makilala ang mga tao sa lahat ng kanilang mga pagkukulang.

Bibliograpiya

1. Afanasyev A.N. "Mga kwentong bayan ng Russia: kumpletong edisyon sa isang volume", M., 2010.

2. Anikin V.P. kuwentong-bayan ng Russia. M., 1984.

3. Vedernikova N.M. kuwentong-bayan ng Russia. M., 1975.

4. Ivanova-Kazas O.M. Mythological zoology (diksyonaryo), St. Petersburg, Faculty of Philology, 2004.

5. Kostyukhin E. A. Mga uri at anyo ng epiko ng hayop. Moscow, 1987

6. Nikiforov A.I. Mga kwentong pambata ng dramatikong genre. L., 1928.

7. Propp V.Ya. Mga makasaysayang ugat ng mga fairy tale.

8. Propp V.Ya. Morpolohiya ng isang fairy tale. M., 98.

9. Propp V.Ya. Russian fairy tale. L., 1984.

10. Pomerantseva E.V. Ang kapalaran ng Russian fairy tale, M., 1965.

11. Mga kwento tungkol sa mga hayop, Tula, 2000.

12. Tales of hares, Tyumen, 1959.

13. Mga kwentong engkanto tungkol sa fox, muling ikinuwento nina O. Kapitsa at A. Tolstoy para sa mga batang preschool, L., 1970.

14. Pangunahing electronic library. panitikan at alamat ng Russia. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#