Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga pagninilay sa kahulugan ng buhay. Ang nobela ni A. A. Goncharov "Oblomov" ay nananatiling may kaugnayan para sa amin, mga modernong mambabasa, sa kabila ng katotohanan na maraming oras ang lumipas mula noong nilikha ito. Ang kalaban ng nobela, si Ilya Ilyich Oblomov, ay hindi maaaring pumukaw ng interes.

Hindi mo sinasadyang mag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay at subukang sagutin ang tanong, sino si Oblomov? Tamad ba siya noong una? O mas malalim ba ang problema ng pangunahing tauhan ng nobela? Nakita ba ni Oblomov ang anumang kahulugan sa buhay? O sadyang hindi niya ito iniisip? Sa sandaling makilala namin si Oblomov sa simula ng trabaho, naiintindihan namin ang kahangalan ng sitwasyon. Dahil sa araw-araw, si Ilya Ilyich ay pinagkaitan ng mga bagong impression, ang susunod ay katulad ng nauna. Dumaan ang mga araw na wala talaga. Pinangunahan ni Oblomov ang isang halos vegetative na pag-iral, hindi siya interesado sa anuman, hindi siya mahilig sa anuman. Ang pangunahing bagay sa buhay ay isang maginhawang sofa, kung saan namamalagi si Oblomov sa buong araw. Ang mundo sa paligid ay tila pagalit at mapanganib kay Ilya Ilyich. Walang mga pagkabigla sa buhay ni Oblomov na maaaring makaapekto sa kanyang pananaw sa mundo. Hindi, naging maayos ang lahat. Mula sa pagkabata, si Ilya Ilyich ay napapalibutan ng pangangalaga at atensyon ng kanyang mga kamag-anak. At hindi niya kailangang mag-alala tungkol sa kanyang pang-araw-araw na pagkain. Maginhawa para sa Oblomov na mabuhay nang hindi nag-iisip ng anuman. walang pakialam sa kahit ano. Siya ay ganap na walang mga hangarin at hangarin. Araw at gabi, nakahiga si Oblomov sa sofa sa parehong dressing gown na gawa sa telang Persian. "... Ang paghiga kasama si Ilya Ilyich ay hindi isang pangangailangan, tulad ng isang taong may sakit o tulad ng isang taong gustong matulog, ni isang aksidente, tulad ng isang taong pagod, o kasiyahan, tulad ng isang tamad na tao: ito ang kanyang normal na estado. ... -.

Laging likas sa tao na isipin ang kahulugan ng buhay. Ngunit kahit na isaalang-alang natin ang tanong ng kahulugan ng buhay bilang isang abstract na pilosopiko na kategorya, hindi maaaring hindi aminin na ang kawalan ng pagkilos ay hindi kailanman nakapagpasaya sa sinuman. Ang pakiramdam ng kapunuan ng buhay ay posible lamang sa kaso ng patuloy na paggalaw, isang aktibong paghahanap para sa mga bagong karanasan. Hayaan ang isang tao na hindi mabago ang mundo o gumawa ng anumang makabuluhang bagay. Ngunit maaari niyang gawing mas maliwanag at mas kawili-wili ang kanyang sariling buhay. At hindi ang huling papel dito ay ginampanan ng pang-araw-araw na buhay kasama ang mga gawain at alalahanin nito. Ang pang-araw-araw na buhay ay hindi palaging mapurol at hindi kawili-wili. Kung ninanais, ang mga pang-araw-araw na gawain ay maaaring maging maliwanag, kahanga-hanga. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi nalalapat kay Ilya Ilyich Oblomov. Nakahiga siya sa isang hindi malinis at maalikabok na silid. Madumi at hindi komportable dito. Ngunit ang bayani ng nobela ay walang pagnanais na baguhin ang hindi bababa sa silid na ito, upang gawing mas komportable ang kanyang buhay. Narito kung paano sinabi ng manunulat tungkol sa silid ni Oblomov: "Ang silid kung saan nakahiga si Ilya Ilyich, sa unang tingin, ay tila ganap na nalinis ... Ngunit ang nakaranas ng mata ng isang tao na may dalisay na lasa na may isang mabilis na sulyap sa lahat ng bagay na naroroon, ay nabasa ang isang pagnanais lamang na kahit papaano ay obserbahan ang dekorum ng hindi maiiwasang kagandahang-asal, kung mapupuksa lamang ang mga ito ... Sa mga dingding, malapit sa mga kuwadro na gawa, ang mga pakana na puspos ng alikabok ay hinulma sa anyo ng mga festoons; ang mga salamin, sa halip na sumasalamin sa mga bagay, ay maaaring magsilbi bilang mga tablet para sa pagsulat sa mga ito, sa pamamagitan ng alikabok, ilang mga tala para sa memorya ... Ang mga karpet ay nabahiran. May nakalimutang tuwalya sa sofa; sa mesa isang pambihirang umaga ay walang isang plato na may salt shaker at isang gnawed buto na hindi naalis mula sa hapunan kahapon, at mga mumo ng tinapay ay hindi nakahiga sa paligid *

Ang kapaligiran na pumapalibot sa pangunahing karakter ay medyo hindi kasiya-siya. Sinubukan ni Oblomov na sisihin ang kanyang lingkod na si Zakhar dahil sa kanyang pagiging burara. Ngunit ang katulong ay lumalabas na katugma ng kanyang amo. Siya talks tungkol sa alikabok at dumi: "... bakit linisin ito kung ito pick up muli." Naniniwala rin si Zakhar na "Hindi siya nag-imbento ng mga surot at ipis, lahat ay mayroon nito."

Si Oblomov ay walang lakas at pagnanais na pilitin ang kanyang lingkod na linisin ang silid. Wala man lang siyang magawa sa sariling nayon. Ngunit si Ilya Ilyich ay gumagawa ng mga plano nang may kasiyahan, patuloy na nakahiga sa sofa. Pangarap ni Oblomov na muling itayo ang kanayunan. Siyempre, walang kinalaman sa realidad ang mga pangarap niya. Ito ay karaniwang imposible na ipatupad ang mga ito. At, siyempre, si Oblomov mismo ay hindi kailanman maipapatupad ang mga ito. Ang pagmuni-muni ni Oblomov ay tumatagal ng ilang napakapangit na saklaw. Nabubuhay siya sa mga pangarap na ito, sa gayon ay tinatanggihan niya ang totoong buhay. Binibigyan tayo ng manunulat ng pagkakataon na obserbahan si Ilya Ilyich kapag siya ay nangangarap: "Ang pag-iisip ay lumakad tulad ng isang libreng ibon sa kanyang mukha, lumipad sa kanyang mga mata, umupo sa kalahating bukas na mga labi, nagtago sa fold ng kanyang noo, pagkatapos ay ganap na nawala, at pagkatapos ay isang liwanag ng kawalang-ingat ang kumislap sa buong mukha niya ... " .

Hindi iniisip ni Oblomov ang kanyang sariling buhay. Sa isang banda, maaaring mukhang masaya siya. Hindi siya nag-aalala tungkol sa bukas, hindi siya nag-iisip tungkol sa (anumang mga problema at problema. Ngunit sa kabilang banda, ang kanyang buhay ay wala ng napakahalagang mga bahagi - paggalaw, mga bagong impresyon, aktibong aksyon. Si Oblomov ay halos hindi nakikipag-usap sa mga tao, siya ay ganap na pag-iisa mula sa mga tao at mga alalahanin.

Dapat kong sabihin na ang panloob na mundo ng Oblomov ay napakayaman. Pagkatapos ng lahat, naramdaman at naiintindihan ni Ilya Ilyich ang sining. Bilang karagdagan, nasiyahan siya sa pakikipag-usap sa ilang mga tao, halimbawa, sa kaibigan ni Stolz na si Olga Ilyinskaya. Gayunpaman, ito ay malinaw na hindi sapat upang madama ang kapunuan ng buhay. At sa kaibuturan, naiintindihan ito ni Oblomov. Sinusubukan niyang lumikha ng isang haka-haka na pagkakaisa sa pagitan ng kanyang panloob na mundo at ang panlabas na mundo. Ngunit hindi ito ganoon kadaling gawin. Pagkatapos ng lahat, ang totoong buhay ay sumasalungat sa mundo ng mga pangarap at pangarap. Hayaan si Oblomov na ganap na masiyahan sa kanyang pag-iral. Ngunit sa parehong oras, hindi siya masaya, dahil pinalitan niya ang totoong buhay ng kalahating tulog. Hindi sinasadya na walang nakalulugod kay Ilya Ilyich, ang matingkad na karanasan, damdamin at emosyon ay hindi pamilyar sa kanya. Ang pagkawalang-kilos at kawalang-interes ni Oblomov sa buhay ay naging kanyang trahedya.

Naniniwala si Oblomov na ang lahat ay nababagay sa kanya. Sa katunayan, hindi niya alam ang isa pang buhay, aktibidad, adhikain at aktibidad ay dayuhan sa kanya. Lahat ay dumadaan sa pangunahing tauhan. At nabubuhay pa rin siya sa kanyang mga ilusyon. At ang tanging nakikita niya sa kanyang harapan ay isang hindi maayos na kwarto. Ang mundo ay makitid para kay Oblomov sa laki ng kanyang sariling sofa. Ibinigay ni Ilya Ilyich ang pag-ibig, karera, kaligayahan sa pamilya upang tahimik na humiga sa sopa. Sa katunayan, ang kakitiran ng pag-iisip ni Oblomov ang nagiging sanhi ng kanyang trahedya. Hindi makita ni Ilya Ilyich ang lahat ng mga pakinabang ng totoong buhay. Ang pagkasira ng Oblomov ay naging lubos na makatwiran. Hindi man lang niya pinapansin ang sariling anyo. Para saan? Napakagaling niya. Hindi mahalaga kung ano ang nangyari o kung ano ang mangyayari. Ang pangunahing at tanging realidad ay ang mismong sofa kung saan siya natulog nang napakatagal at kung saan mas gustong manatili ng pangunahing tauhan.

Walang kwenta ang buhay ni Oblomov. Pagkatapos ng lahat, ang kawalan ng pagkilos, kawalan ng laman, katamaran, kawalang-interes ay hindi matatawag na kahulugan. Nagiging masakit ang buhay, dahil hindi natural para sa isang tao na manguna sa isang vegetative existence. Ang nobelang "Oblomov" ay nagpapaisip sa mga mambabasa tungkol sa katotohanan na ang isang tao ay may kakayahang maging kanyang sariling kaaway kung siya ay nagpasya na palitan ang totoong buhay ng mga halaman.

Madalas na tinutukoy bilang isang misteryosong manunulat, si Ivan Alexandrovich Goncharov, maluho at hindi naa-access sa maraming mga kontemporaryo, napunta sa kanyang kaitaasan sa loob ng halos labindalawang taon. Ang "Oblomov" ay nakalimbag sa mga bahagi, gusot, idinagdag at binago "mabagal at mabigat," tulad ng isinulat ng may-akda, na ang malikhaing kamay, gayunpaman, ay lumapit sa paglikha ng nobela nang responsable at maingat. Ang nobela ay nai-publish noong 1859 sa St. Petersburg journal na Otechestvennye Zapiski at natugunan ng malinaw na interes mula sa parehong literatura at philistine circles.

Ang kasaysayan ng pagsulat ng nobelang prancing kahanay sa tarantass ng mga kaganapan sa oras na iyon, lalo na sa Mapanglaw na Pitong Taon ng 1848-1855, nang hindi lamang panitikan ng Russia, ngunit ang buong lipunan ng Russia ay tahimik. Ito ay isang panahon ng pagtaas ng censorship, na naging reaksyon ng mga awtoridad sa aktibidad ng mga liberal-minded intelligentsia. Isang alon ng mga demokratikong kaguluhan ang naganap sa buong Europa, kaya nagpasya ang mga pulitiko sa Russia na i-secure ang rehimen sa mga mapanupil na hakbang laban sa pamamahayag. Walang balita, at ang mga manunulat ay nahaharap sa mapang-akit at walang magawang problema na walang maisulat. Ano, marahil, ang gusto nila, ang mga censor ay walang awa na hinugot. Ito ang sitwasyong ito ang resulta ng hipnosis na iyon at ang pagkahilo na bumabalot sa buong trabaho, tulad ng paboritong dressing gown ni Oblomov. Ang pinakamahuhusay na tao ng bansa sa gayong nakasusuklam na kapaligiran ay nadama na hindi kailangan, at ang mga pagpapahalagang hinikayat mula sa itaas ay nadama na maliit at hindi karapat-dapat sa isang maharlika.

"Isinulat ko ang aking buhay at kung ano ang lumaki dito," maikling komento ni Goncharov sa kasaysayan ng nobela pagkatapos ng pagtatapos ng mga pagpindot sa kanyang paglikha. Ang mga salitang ito ay isang tapat na pagkilala at kumpirmasyon ng autobiographical na katangian ng pinakamalaking koleksyon ng mga walang hanggang tanong at sagot sa kanila.

Komposisyon

Ang komposisyon ng nobela ay bilog. Apat na bahagi, apat na panahon, apat na estado ng Oblomov, apat na yugto sa buhay ng bawat isa sa atin. Ang aksyon sa libro ay isang cycle: ang pagtulog ay nagiging paggising, ang paggising ay nagiging pagtulog.

• Exposure. Sa unang bahagi ng nobela, halos walang aksyon, maliban marahil sa ulo lamang ni Oblomov. Nagsisinungaling si Ilya Ilyich, tumatanggap siya ng mga bisita, sinisigawan niya si Zakhar, at sinisigawan siya ni Zakhar. Ang mga character na may iba't ibang kulay ay lilitaw dito, ngunit karaniwang lahat sila ay pareho ... Tulad ng Volkov, halimbawa, kung kanino ang bayani ay nakikiramay at nagagalak para sa kanyang sarili na hindi siya nahati at hindi gumuho sa sampung lugar sa isang araw, ay hindi habihan sa paligid, ngunit pinanatili ang kanyang dignidad bilang tao sa kanyang mga silid . Ang susunod na "sa labas ng lamig", Sudbinsky, Ilya Ilyich ay taos-pusong nagsisisi at nagtapos na ang kanyang kapus-palad na kaibigan ay nababagabag sa serbisyo, at ngayon ay marami ang hindi gagalaw sa kanya sa loob ng isang siglo ... May isang mamamahayag na si Penkin, at walang kulay na si Alekseev, at mabigat na kilay na si Tarantiev, at lahat siya ay pantay na nagsisisi, nakikiramay sa lahat, gumanti sa lahat, binibigkas ang mga ideya at pag-iisip ... Ang isang mahalagang bahagi ay ang kabanata na "Oblomov's Dream", kung saan ang ugat ng "Oblomovism " ay nakalantad. Ang komposisyon ay katumbas ng ideya: Inilalarawan at ipinakita ni Goncharov ang mga dahilan para sa pagbuo ng katamaran, kawalang-interes, infantilism, at sa huli, isang patay na kaluluwa. Ito ang unang bahagi na siyang paglalahad ng nobela, dahil dito ipinakita sa mambabasa ang lahat ng kondisyon kung saan nabuo ang pagkatao ng bayani.
• Itali. Ang unang bahagi ay din ang panimulang punto para sa kasunod na pagkasira ng personalidad ni Ilya Ilyich, dahil kahit na ang mga paglukso ng pagnanasa para kay Olga at tapat na pag-ibig para kay Stolz sa ikalawang bahagi ng nobela ay hindi ginagawang mas mabuting tao ang bayani, ngunit lamang unti-unting pinisil si Oblomov palabas ng Oblomov. Dito nakilala ng bayani si Ilyinskaya, na sa ikatlong bahagi ay bubuo sa isang paghantong.
• Kasukdulan. Ang ikatlong bahagi, una sa lahat, ay nakamamatay at makabuluhan para sa kalaban mismo, dahil dito ang lahat ng kanyang mga pangarap ay biglang naging totoo: nagsasagawa siya ng mga gawa, nag-aalok siya ng kasal kay Olga, nagpasya siyang magmahal nang walang takot, nagpasya siyang kunin risks, to duel with himself... Tanging ang mga taong tulad ni Oblomov ay hindi nagsusuot ng holster, hindi swordsman, hindi nagpapawis sa panahon ng labanan, sila ay nakatulog at naiisip lamang kung gaano ito kabayanihan. Hindi magagawa ni Oblomov ang lahat - hindi niya matutupad ang kahilingan ni Olga at pumunta sa kanyang nayon, dahil ang nayon na ito ay isang kathang-isip. Nakipaghiwalay ang bayani sa babaeng pinapangarap niya, pinipiling pangalagaan ang kanyang sariling paraan ng pamumuhay, sa halip na magsikap para sa pinakamahusay at walang hanggang pakikibaka sa kanyang sarili. Kasabay nito, ang kanyang mga pinansiyal na gawain ay walang pag-asa na lumalala, at siya ay napipilitang umalis sa isang komportableng apartment at mas gusto ang isang pagpipilian sa badyet.
• Pagpapalitan. Ang ikaapat at huling bahagi, "Vyborg Oblomovism", ay binubuo ng kasal kay Agafya Pshenitsyna at ang kasunod na pagkamatay ng pangunahing tauhan. Posible rin na ang pag-aasawa ang nag-ambag sa pagkabalisa ni Oblomov at nalalapit na kamatayan, dahil, tulad ng sinabi niya mismo: "May mga asno na nagpakasal!".

Maaari itong ibuod na ang balangkas mismo ay napakasimple, sa kabila ng katotohanan na ito ay nakaunat sa mahigit anim na raang pahina. Ang isang tamad, mabait na nasa katanghaliang-gulang na lalaki (Oblomov) ay nalinlang ng kanyang mga kaibigan na buwitre (sa pamamagitan ng paraan, sila ay mga buwitre - bawat isa sa kanilang sariling lugar), ngunit isang mabait na mapagmahal na kaibigan (Stolz) ang dumating upang iligtas, na nagligtas sa kanya, ngunit inaalis ang bagay ng kanyang pag-ibig (Olga), at samakatuwid at ang pangunahing pagpapakain ng kanyang mayamang espirituwal na buhay.

Ang mga tampok ng komposisyon ay namamalagi sa magkatulad na mga storyline sa iba't ibang antas ng pang-unawa.

• Mayroon lamang isang pangunahing storyline dito at ito ay pag-ibig, romantiko ... Ang relasyon sa pagitan ni Olga Ilyinskaya at ng kanyang pangunahing beau ay ipinapakita sa isang bago, matapang, madamdamin, sikolohikal na detalyadong paraan. Kaya naman ang nobela ay sinasabing isang kuwento ng pag-ibig, na isang uri ng modelo at manwal para sa pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae.
• Ang pangalawang storyline ay batay sa prinsipyo ng pagsalungat sa dalawang tadhana: Oblomov at Stolz, at ang intersection ng mismong mga tadhana sa punto ng pag-ibig para sa isang pagnanasa. Ngunit sa kasong ito, si Olga ay hindi isang punto ng pagbabago, hindi, ang hitsura ay nahuhulog lamang sa malakas na pagkakaibigan ng lalaki, sa isang tapik sa likod, sa malawak na ngiti at sa inggit sa isa't isa (Gusto kong mamuhay sa paraan ng pamumuhay ng iba).

Tungkol saan ang nobela?

Ang nobelang ito ay, una sa lahat, tungkol sa isang bisyo ng kahalagahang panlipunan. Kadalasan ay mapapansin ng mambabasa ang pagkakatulad ni Oblomov hindi lamang sa kanyang tagalikha, kundi pati na rin sa karamihan ng mga taong nabubuhay at nabuhay kailanman. Alin sa mga mambabasa, habang papalapit sila kay Oblomov, ay hindi nakilala ang kanilang sarili na nakahiga sa sofa at sumasalamin sa kahulugan ng buhay, sa kawalang-kabuluhan ng pagiging, sa kapangyarihan ng pag-ibig, sa kaligayahan? Sinong mambabasa ang hindi dumurog sa kanyang puso sa tanong na: "Maging o hindi maging?"?

Sa huli, ang pag-aari ng manunulat ay tulad na, sinusubukang ilantad ang isa pang kapintasan ng tao, siya ay umibig dito sa proseso at binibigyan ang mambabasa ng isang kapintasan na may tulad na isang katakam-takam na aroma na ang mambabasa ay sabik na gustong pistahan ito. Pagkatapos ng lahat, si Oblomov ay tamad, hindi malinis, bata, ngunit mahal siya ng publiko dahil ang bayani ay may kaluluwa at hindi nahihiya na ibunyag ang kaluluwang ito sa amin. “Sa tingin mo ba hindi kailangan ng puso ang pag-iisip? Hindi, ito ay pinataba ng pag-ibig" - ito ay isa sa pinakamahalagang postulates ng trabaho, na naglalatag ng kakanyahan ng nobelang "Oblomov".

Ang sofa mismo at si Oblomov, na nakahiga dito, ay nagpapanatili sa balanse ng mundo. Ang kanyang pilosopiya, kahalayan, pagkalito, pagkahagis ay nagpapatakbo ng pingga ng paggalaw at ang axis ng mundo. Sa nobela, sa kasong ito, hindi lamang ang katwiran ng hindi pagkilos ang nagaganap, kundi pati na rin ang paglapastangan sa pagkilos. Ang walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan ng Tarantiev o Sudbinsky ay hindi nagdudulot ng anumang kahulugan, si Stolz ay matagumpay na gumagawa ng isang karera, ngunit hindi alam kung alin ... Si Goncharov ay nangangahas na bahagyang libakin ang trabaho, iyon ay, magtrabaho sa serbisyo, kung saan siya kinasusuklaman, na, samakatuwid, ay hindi nakakagulat na mapansin sa karakter ng pangunahing tauhan. “Ngunit kung gaano siya nalungkot nang makita niya na kailangang magkaroon ng kahit man lang lindol upang hindi makapunta sa serbisyo ng isang malusog na opisyal, at ang mga lindol, bilang isang kasalanan, ay hindi mangyayari sa St. Petersburg; ang baha, siyempre, ay maaari ding magsilbing hadlang, ngunit kahit na bihirang mangyari iyon. - ang manunulat ay naghahatid ng lahat ng kawalang-saysay ng aktibidad ng estado, na naisip ni Oblomov at iwinagayway ang kanyang kamay sa huli, na tumutukoy sa Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Kaya ano ang pinag-uusapan ni Oblomov? Ito ay isang nobela tungkol sa katotohanan na kung ikaw ay nakahiga sa sopa, malamang na ikaw ay mas tama kaysa sa mga taong naglalakad sa isang lugar o nakaupo sa isang lugar araw-araw. Ang Oblomovism ay isang diagnosis ng sangkatauhan, kung saan ang anumang aktibidad ay maaaring humantong sa pagkawala ng sariling kaluluwa, o sa hangal na pagguho ng oras.

Mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian

Dapat tandaan na ang mga apelyido ng mga nagsasalita ay tipikal para sa nobela. Halimbawa, isinusuot sila ng lahat ng menor de edad na karakter. Ang Tarantiev ay nagmula sa salitang "tarantula", ang mamamahayag na Penkin - mula sa salitang "foam", na nagpapahiwatig sa ibabaw at mura ng kanyang trabaho. Sa kanilang tulong, nakumpleto ng may-akda ang paglalarawan ng mga karakter: ang pangalan ni Stolz ay isinalin mula sa Aleman bilang "mapagmalaki", si Olga ay Ilyinskaya dahil ito ay pag-aari ni Ilya, at si Pshenitsyna ay isang pahiwatig sa karumihan ng kanyang petiburges na pamumuhay. Gayunpaman, ang lahat ng ito, sa katunayan, ay hindi ganap na nagpapakilala sa mga bayani, ginagawa ito mismo ni Goncharov, na naglalarawan sa mga aksyon at pag-iisip ng bawat isa sa kanila, na inilalantad ang kanilang potensyal o kakulangan nito.

1. Oblomov- ang pangunahing karakter, na hindi nakakagulat, ngunit ang bayani ay hindi lamang isa. Ito ay sa pamamagitan ng prisma ng buhay ni Ilya Ilyich na ang ibang buhay ay makikita, dito lamang, kung ano ang kawili-wili, ang Oblomovskaya ay tila mas nakakaaliw at orihinal sa mga mambabasa, sa kabila ng katotohanan na wala siyang mga katangian ng isang pinuno at kahit na hindi nakikiramay. Si Oblomov, isang tamad at sobra sa timbang na nasa katanghaliang-gulang na lalaki, ay may kumpiyansa na maaaring maging mukha ng mapanglaw, depresyon at mapanglaw na propaganda, ngunit ang taong ito ay napaka hindi mapagkunwari at dalisay sa kaluluwa na ang kanyang madilim at lipas na likas na talino ay halos hindi nakikita. Mabait siya, subtle in love matters, sincere sa mga tao. Tinanong niya ang kanyang sarili: "Kailan tayo mabubuhay?" - at hindi nabubuhay, ngunit nananaginip lamang at naghihintay ng tamang sandali para sa utopiang buhay na dumarating sa kanyang mga pangarap at idlip. Tinanong din niya ang mahusay na tanong ng Hamlet: "To be or not to be," nang magpasya siyang bumangon mula sa sofa o ipagtapat ang kanyang nararamdaman kay Olga. Siya, tulad ng Don Quixote ni Cervantes, ay gustong makamit ang isang gawa, ngunit hindi, at samakatuwid ay sinisisi ang kanyang Sancho Panza - Zakhar para dito. Si Oblomov ay walang muwang, tulad ng isang bata, at napakatamis sa mambabasa na ang isang labis na pakiramdam ay lumitaw upang protektahan si Ilya Ilyich at mabilis na ipadala siya sa isang perpektong nayon, kung saan maaari niyang, hawak ang kanyang asawa sa baywang, lumakad kasama niya at tumingin sa magluto sa proseso ng pagluluto. Tinalakay namin ito nang detalyado sa aming sanaysay.
2. Ang kabaligtaran ng Oblomov ay Stolz. Ang taong pinanggalingan ng pagsasalaysay at kuwento ng "Oblomovism" ay isinagawa. Siya ay Aleman sa pamamagitan ng ama at Ruso sa pamamagitan ng ina, samakatuwid ay isang tao na nagmana ng mga birtud ng parehong kultura. Si Andrei Ivanovich mula sa pagkabata ay nagbasa ng parehong Herder at Krylov, siya ay bihasa sa "masipag na paggawa ng pera, bulgar na kaayusan at nakakainip na kawastuhan ng buhay." Para kay Stolz, ang pilosopiko na katangian ng Oblomov ay katumbas ng sinaunang panahon at ang nakaraang paraan ng pag-iisip. Siya ay naglalakbay, nagtatrabaho, nagtatayo, nagbabasa ng masugid at naiinggit sa malayang kaluluwa ng isang kaibigan, dahil siya mismo ay hindi nangahas na mag-angkin ng isang malayang kaluluwa, o marahil siya ay natatakot lamang. Tinalakay namin ito nang detalyado sa aming sanaysay.
3. Ang punto ng pagbabago sa buhay ni Oblomov ay maaaring tawagin sa isang pangalan - Olga Ilyinskaya. Siya ay kawili-wili, siya ay espesyal, siya ay matalino, siya ay may pinag-aralan, siya ay kumanta ng kamangha-manghang at siya ay umibig kay Oblomov. Sa kasamaang palad, ang kanyang pag-ibig ay tulad ng isang listahan ng ilang mga gawain, at ang minamahal para sa kanya ay walang iba kundi isang proyekto. Ang pagkakaroon ng natutunan mula kay Stolz ang mga kakaibang pag-iisip ng kanyang mapapangasawa sa hinaharap, ang batang babae ay sabik na gumawa ng isang "lalaki" mula sa Oblomov at itinuturing ang kanyang walang hanggan at nanginginig na pag-ibig para sa kanya bilang kanyang tali. Sa isang bahagi, si Olga ay malupit, mapagmataas at umaasa sa opinyon ng publiko, ngunit upang sabihin na ang kanyang pag-ibig ay hindi tunay na ibig sabihin ay dumura sa lahat ng mga tagumpay at kabiguan sa mga relasyon sa kasarian, hindi, sa halip, ang kanyang pag-ibig ay espesyal, ngunit tunay. naging paksa din ng aming sanaysay.
4. Si Agafya Pshenitsyna ay isang 30 taong gulang na babae, ang maybahay ng bahay kung saan lumipat si Oblomov. Ang pangunahing tauhang babae ay isang pang-ekonomiya, simple at mabait na tao na natagpuan sa Ilya Ilyich ang pag-ibig sa kanyang buhay, ngunit hindi naghangad na baguhin siya. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katahimikan, katahimikan, isang tiyak na limitadong pananaw. Si Agafya ay hindi nag-iisip ng isang bagay na mataas, na lampas sa saklaw ng pang-araw-araw na buhay, ngunit siya ay nagmamalasakit, masipag at may kakayahang magsakripisyo ng sarili para sa kapakanan ng kanyang minamahal. Mas detalyado sa sanaysay.

Paksa

Sinabi ni Dmitry Bykov:

Ang mga Bayani ng Goncharov ay hindi bumaril ng mga duels, tulad ng Onegin, Pechorin o Bazarov, ay hindi nakikilahok, tulad ng Prinsipe Bolkonsky, sa mga makasaysayang labanan at pagsulat ng mga batas ng Russia, ay hindi gumagawa ng mga krimen at paglabag sa utos na "Huwag kang papatay" tulad ng sa mga nobela ni Dostoevsky . Ang lahat ng kanilang ginagawa ay umaangkop sa balangkas ng pang-araw-araw na buhay, ngunit ito ay isang facet lamang

Sa katunayan, ang isang aspeto ng buhay ng Russia ay hindi maaaring sumaklaw sa buong nobela: ang nobela ay nahahati sa mga relasyon sa lipunan, pagkakaibigan, at mga relasyon sa pag-ibig ... Ito ang huling tema na pangunahing isa at lubos na pinahahalagahan ng mga kritiko.

1. Tema ng Pag-ibig nakapaloob sa relasyon ni Oblomov sa dalawang babae: sina Olga at Agafya. Kaya't inilalarawan ni Goncharov ang ilang mga uri ng parehong pakiramdam. Ang mga damdamin ni Ilyinskaya ay puspos ng narcissism: sa kanila nakikita niya ang kanyang sarili, at pagkatapos lamang ang kanyang napili, kahit na mahal niya siya nang buong puso. Gayunpaman, pinahahalagahan niya ang kanyang utak, ang kanyang proyekto, iyon ay, ang hindi umiiral na Oblomov. Iba ang relasyon ni Ilya kay Agafya: ganap na sinuportahan ng babae ang kanyang pagnanais para sa kapayapaan at katamaran, idolo siya at namuhay sa pamamagitan ng pag-aalaga sa kanya at sa kanilang anak na si Andryusha. Ang nangungupahan ay nagbigay sa kanya ng isang bagong buhay, isang pamilya, isang pinakahihintay na kaligayahan. Ang kanyang pag-ibig ay pagsamba hanggang sa punto ng pagkabulag, dahil ang pagpapakasawa sa mga kapritso ng kanyang asawa ay humantong sa kanya sa isang maagang kamatayan. Ang pangunahing tema ng gawain ay inilarawan nang mas detalyado sa sanaysay na "".
2. Tema ng Pagkakaibigan. Si Stolz at Oblomov, kahit na nakaligtas sila sa pag-ibig sa parehong babae, ay hindi nagpakawala ng isang salungatan at hindi nagtaksil sa pagkakaibigan. Palagi silang nagpupuno sa isa't isa, pinag-uusapan ang pinakamahalaga at intimate sa buhay ng dalawa. Ang relasyong ito ay nakatanim na sa kanilang mga puso mula pagkabata. Magkaiba ang mga lalaki, ngunit maayos ang pakikisama sa isa't isa. Natagpuan ni Andrei ang kapayapaan at mabuting puso sa pagbisita sa isang kaibigan, at malugod na tinanggap ni Ilya ang kanyang tulong sa pang-araw-araw na gawain. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol dito sa sanaysay na "Friendship of Oblomov at Stolz".
3. Paghanap ng kahulugan ng buhay. Ang lahat ng mga bayani ay naghahanap ng kanilang sariling paraan, naghahanap ng sagot sa walang hanggang tanong tungkol sa kapalaran ng tao. Natagpuan ito ni Ilya sa pagmuni-muni at paghahanap ng espirituwal na pagkakaisa, sa mga panaginip at sa mismong proseso ng pagkakaroon. Natagpuan ni Stolz ang kanyang sarili sa walang hanggang kilusan pasulong. Detalyadong sa sanaysay.

Mga problema

Ang pangunahing problema ng Oblomov ay ang kakulangan ng pagganyak na lumipat. Ang buong lipunan noong panahong iyon ay talagang nais, ngunit hindi magising at makaalis sa kakila-kilabot na nakapanlulumong kalagayan. Maraming tao ang naging biktima at nagiging biktima pa rin ng Oblomov. Ang buhay na impiyerno ay ang mamuhay ng buhay bilang isang patay na tao at walang nakikitang layunin. Ito ang sakit ng tao na nais ipakita ni Goncharov, na gumagamit ng konsepto ng kontrahan para sa tulong: mayroong isang salungatan sa pagitan ng isang tao at lipunan, at sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, at sa pagitan ng pagkakaibigan at pag-ibig, at sa pagitan ng kalungkutan at isang walang ginagawa. buhay sa lipunan, at sa pagitan ng trabaho at hedonismo.at sa pagitan ng paglalakad at paghiga at iba pa at iba pa.

• Ang problema ng pag-ibig. Ang pakiramdam na ito ay maaaring magbago ng isang tao para sa mas mahusay, ang pagbabagong ito ay hindi isang katapusan sa sarili nito. Para sa pangunahing tauhang babae ni Goncharov, hindi ito halata, at inilagay niya ang lahat ng lakas ng kanyang pag-ibig sa muling pag-aaral ni Ilya Ilyich, nang hindi nakikita kung gaano ito kasakit para sa kanya. Sa muling paggawa ng kanyang kasintahan, hindi napansin ni Olga na pinipiga niya siya hindi lamang ang masasamang katangian, kundi pati na rin ang mabubuting katangian. Sa takot na mawala ang kanyang sarili, hindi nailigtas ni Oblomov ang kanyang minamahal na babae. Hinarap niya ang problema ng isang moral na pagpili: maaaring manatili sa kanyang sarili, ngunit mag-isa, o maglaro ng ibang tao sa buong buhay niya, ngunit para sa kabutihan ng kanyang asawa. Pinili niya ang kanyang sariling katangian, at sa desisyong ito makikita mo ang pagkamakasarili o katapatan - sa bawat isa sa kanya.
• Isyu ng pagkakaibigan. Naipasa nina Stolz at Oblomov ang pagsubok ng isang pag-ibig para sa dalawa, ngunit hindi makaagaw ng isang minuto mula sa buhay pamilya upang mapanatili ang pakikipagkaibigan. Oras (at hindi isang away) ang naghiwalay sa kanila, ang nakagawiang mga araw ay pinunit ang dating matibay na matalik na ugnayan. Mula sa paghihiwalay, pareho silang natalo: Sa wakas ay inilunsad ni Ilya Ilyich ang kanyang sarili, at ang kanyang kaibigan ay nalubog sa maliliit na alalahanin at problema.
• Ang problema sa edukasyon. Si Ilya Ilyich ay naging biktima ng isang inaantok na kapaligiran sa Oblomovka, kung saan ginawa ng mga tagapaglingkod ang lahat para sa kanya. Ang kasiglahan ng batang lalaki ay napurol ng walang katapusang mga piging at pagkakatulog, ang mapurol na pagkahilo ng ilang ay nag-iwan ng marka sa kanyang mga adiksyon. nagiging mas malinaw sa episode na "Oblomov's Dream", na sinuri namin sa isang hiwalay na artikulo.

Idea

Ang gawain ni Goncharov ay ipakita at sabihin kung ano ang "Oblomovism", binubuksan ang mga pakpak nito at ituro ang parehong positibo at negatibong panig nito at nagbibigay-daan sa mambabasa na pumili at magpasya kung ano ang pinakamahalaga para sa kanya - Oblomovism o totoong buhay kasama ang lahat ng kawalan ng hustisya, materyalidad. at aktibidad. Ang pangunahing ideya sa nobelang "Oblomov" ay isang paglalarawan ng pandaigdigang kababalaghan ng modernong buhay, na naging bahagi ng kaisipan ng Russia. Ngayon ang pangalan ni Ilya Ilyich ay naging isang pangalan ng sambahayan at nagsasaad ng hindi gaanong kalidad bilang isang buong larawan ng taong pinag-uusapan.

Dahil walang pinilit ang mga maharlika na magtrabaho, at ang mga serf ay ginawa ang lahat para sa kanila, ang kahanga-hangang katamaran ay umunlad sa Russia, na bumalot sa mataas na uri. Ang gulugod ng bansa ay bulok dahil sa katamaran, sa anumang paraan ay hindi nakakatulong sa pag-unlad nito. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi maaaring pukawin ang pag-aalala sa mga malikhaing intelihente, samakatuwid, sa imahe ni Ilya Ilyich, nakikita natin hindi lamang ang isang mayamang panloob na mundo, kundi pati na rin ang hindi pagkilos na nakapipinsala para sa Russia. Gayunpaman, ang kahulugan ng kaharian ng katamaran sa nobelang "Oblomov" ay may kahulugang pampulitika. Hindi nakakagulat na binanggit namin na ang aklat ay isinulat sa panahon ng mas mahigpit na censorship. Ito ay may isang nakatago, ngunit, gayunpaman, ang pangunahing ideya na ang awtoritaryan na rehimen ng gobyerno ay dapat sisihin para sa pangkalahatang katamaran na ito. Sa loob nito, ang isang tao ay hindi nakakahanap ng anumang gamit para sa kanyang sarili, natitisod lamang sa mga paghihigpit at takot sa parusa. Naghahari sa paligid ang kahangalan ng pagpapasakop, ang mga tao ay hindi naglilingkod, ngunit pinaglilingkuran, samakatuwid ang isang may paggalang sa sarili na bayani ay hindi pinapansin ang mabagsik na sistema at, bilang tanda ng tahimik na protesta, ay hindi gumaganap ng isang opisyal na hindi pa rin nagpapasya ng anuman at hindi maaaring magbago. Ang bansa sa ilalim ng boot ng gendarmerie ay nakatakdang mag-regress, kapwa sa antas ng makina ng estado, at sa antas ng espirituwalidad at moralidad.

Paano natapos ang nobela?

Ang buhay ng bayani ay naputol dahil sa katabaan ng puso. Nawala sa kanya si Olga, nawala sa kanyang sarili, nawala pa ang kanyang talento - ang kakayahang mag-isip. Ang pamumuhay kasama si Pshenitsyna ay walang naidulot na kabutihan sa kanya: nalugmok siya sa isang kulebyak, sa isang tripe pie, na nilamon at sinipsip ang kawawang si Ilya Ilyich. Kinain ng taba ang kanyang kaluluwa. Ang kanyang kaluluwa ay kinain ng inayos na dressing gown ni Pshenitsyna, ang sofa, kung saan siya ay mabilis na dumausdos pababa sa kailaliman ng mga laman-loob, sa kailaliman ng offal. Ito ang pangwakas ng nobelang Oblomov - isang madilim, hindi kompromiso na hatol sa Oblomovism.

Ano ang itinuturo nito?

Ang nobela ay bastos. Hawak ni Oblomov ang atensyon ng mambabasa at inilalagay ang mismong atensyon sa buong bahagi ng nobela sa isang maalikabok na silid, kung saan ang pangunahing tauhan ay hindi bumabangon sa kama at sumigaw: "Zakhar, Zakhar!". Well, di ba kalokohan yun?! At ang mambabasa ay hindi umaalis... at maaari pang humiga sa tabi niya, at kahit na balutin ang kanyang sarili sa isang "oriental na balabal, nang walang kaunting pahiwatig ng Europa", at hindi man lang magpasya ng anuman tungkol sa "dalawang kasawian", ngunit isipin ang tungkol silang lahat... Gustung-gusto ng psychedelic novel ni Goncharov na patahimikin ang mambabasa at tinutulak siya na palayasin ang magandang linya sa pagitan ng katotohanan at panaginip.

Ang Oblomov ay hindi lamang isang karakter, ito ay isang pamumuhay, ito ay isang kultura, ito ay anumang kontemporaryo, ito ay bawat ikatlong naninirahan sa Russia, bawat ikatlong naninirahan sa buong mundo.

Sumulat si Goncharov ng isang nobela tungkol sa unibersal na makamundong katamaran upang mabuhay upang mapaglabanan ito sa kanyang sarili at tulungan ang mga tao na makayanan ang sakit na ito, ngunit ito ay naging katwiran niya lamang ang katamaran na ito dahil buong pagmamahal niyang inilarawan ang bawat hakbang, bawat mabigat na ideya ng maydala. nitong katamaran. Hindi kataka-taka, dahil ang "kristal na kaluluwa" ni Oblomov ay nabubuhay pa rin sa mga alaala ng kanyang kaibigan na si Stolz, ang kanyang minamahal na si Olga, ang kanyang asawang si Pshenitsyna, at, sa wakas, sa mga luhang mata ni Zakhar, na patuloy na pumunta sa libingan ng kanyang panginoon. . Sa ganitong paraan, Konklusyon ni Goncharov- upang mahanap ang ginintuang kahulugan sa pagitan ng "kristal na mundo" at ang tunay na mundo, paghahanap ng isang tawag sa pagkamalikhain, pag-ibig, pag-unlad.

Pagpuna

Ang mga mambabasa ng ika-21 siglo ay bihirang magbasa ng isang nobela, at kung gagawin nila, hindi nila ito binabasa hanggang sa wakas. Madali para sa ilang mga tagahanga ng mga klasikong Ruso na sumang-ayon na ang nobela ay medyo mayamot, ngunit may layunin sa layunin, pagpilit. Gayunpaman, hindi ito nakakatakot sa mga tagasuri, at maraming mga kritiko ang nalulugod na i-disassemble at pinag-aralan pa rin ang nobela sa pamamagitan ng mga sikolohikal na buto.

Ang isang tanyag na halimbawa ay ang gawain ni Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov. Sa kanyang artikulong "Ano ang Oblomovism?" ang kritiko ay nagbigay ng mahusay na paglalarawan ng bawat isa sa mga tauhan. Nakikita ng tagasuri ang mga dahilan ng katamaran at kawalan ng kakayahang ayusin ang buhay ni Oblomov sa edukasyon at sa mga paunang kondisyon kung saan nabuo ang personalidad, o sa halip ay hindi.

Isinulat niya na si Oblomov ay "hindi isang hangal, walang malasakit na kalikasan, walang mga hangarin at damdamin, ngunit isang tao na naghahanap din ng isang bagay sa kanyang buhay, nag-iisip tungkol sa isang bagay. Ngunit ang karumal-dumal na ugali ng pagkuha ng kasiyahan ng kanyang mga pagnanasa hindi mula sa kanyang sariling mga pagsisikap, ngunit mula sa iba, ay bumuo sa kanya ng isang walang pakialam na kawalang-kilos at bumulusok sa kanya sa isang kahabag-habag na estado ng moral na pagkaalipin.

Nakita ni Vissarion Grigoryevich Belinsky ang mga pinagmulan ng kawalang-interes sa impluwensya ng buong lipunan, dahil naniniwala siya na ang isang tao ay orihinal na isang blangko na canvas na nilikha ng kalikasan, samakatuwid, ang ilang pag-unlad o pagkasira ng isang partikular na tao ay nasa mga kaliskis na direktang nabibilang sa lipunan. .

Si Dmitry Ivanovich Pisarev, halimbawa, ay tumingin sa salitang "Oblomovism" bilang isang walang hanggan at kinakailangang organ para sa katawan ng panitikan. Ang "Oblomovism" ayon sa kanya ay isang bisyo ng buhay ng Russia.

Ang nakakaantok, nakagawiang kapaligiran ng isang rural, probinsyal na buhay ay nagdagdag sa kung ano ang mga gawain ng mga magulang at yaya ay hindi nagkaroon ng oras upang gawin. Ang greenhouse na halaman, na sa pagkabata ay hindi nakilala hindi lamang sa kaguluhan ng totoong buhay, ngunit kahit na sa mga bata na kalungkutan at kagalakan, ay naamoy ng isang stream ng sariwang, buhay na buhay na hangin. Si Ilya Ilyich ay nagsimulang mag-aral at umunlad nang labis na naunawaan niya kung ano ang buhay, kung ano ang mga tungkulin ng isang tao. Naunawaan niya ito sa intelektwal, ngunit hindi makiramay sa mga tinanggap na ideya tungkol sa tungkulin, tungkol sa trabaho at aktibidad. Ang nakamamatay na tanong: bakit nabubuhay at nagtatrabaho? - ang tanong na kadalasang bumangon pagkatapos ng maraming mga pagkabigo at nalinlang na pag-asa, nang direkta, sa kanyang sarili, nang walang anumang paghahanda, ay ipinakita ang sarili sa buong kalinawan sa isip ni Ilya Ilyich, - ang kritiko ay sumulat sa kanyang kilalang artikulo.

Si Alexander Vasilievich Druzhinin ay tumingin sa Oblomovism at ang pangunahing kinatawan nito nang mas detalyado. Tinukoy ng kritiko ang 2 pangunahing aspeto ng nobela - panlabas at panloob. Ang isa ay namamalagi sa buhay at pagsasagawa ng pang-araw-araw na gawain, habang ang isa ay sumasakop sa lugar ng puso at ulo ng sinumang tao, na hindi tumitigil sa pagkolekta ng mga pulutong ng mapanirang mga kaisipan at damdamin tungkol sa katwiran ng umiiral na katotohanan. . Kung naniniwala ka sa mga kritiko, pagkatapos ay namatay si Oblomov dahil mas gusto niyang mamatay, at hindi mabuhay sa walang hanggang hindi maintindihan na kaguluhan, pagkakanulo, pansariling interes, pagkakulong sa pera at ganap na kawalang-interes sa kagandahan. Gayunpaman, hindi itinuring ni Druzhinin ang "Oblomovism" na isang tagapagpahiwatig ng pagpapahina o pagkabulok, nakita niya ang katapatan at budhi dito, at naniniwala na si Goncharov mismo ang may pananagutan para sa positibong pagtatasa ng "Oblomovism".

Ang nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay isang landmark na gawa ng panitikan noong ika-19 na siglo, na nakakaapekto sa parehong talamak na panlipunan at maraming pilosopikal na problema, habang nananatiling may kaugnayan at kawili-wili sa modernong mambabasa. Ang ideolohikal na kahulugan ng nobelang "Oblomov" ay batay sa pagsalungat ng isang aktibo, bagong panlipunan at personal na prinsipyo na may isang lipas na, pasibo at nakakahiya. Sa akda, inihayag ng may-akda ang mga simulang ito sa ilang eksistensyal na antas, samakatuwid, upang lubos na maunawaan ang kahulugan ng akda, kinakailangan ang isang detalyadong pagsasaalang-alang sa bawat isa sa kanila.

Ang pampublikong kahulugan ng nobela

Sa nobelang "Oblomov" unang ipinakilala ni Goncharov ang konsepto ng "Oblomovism" bilang isang pangkalahatang pangalan para sa hindi napapanahong mga pundasyon ng patriyarkal-panginoong maylupa, personal na pagkasira, at pagwawalang-kilos ng buhay ng isang buong panlipunang sapin ng philistinism ng Russia, na ayaw tumanggap ng mga bagong kalakaran at kaugalian sa lipunan. Isinasaalang-alang ng may-akda ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa halimbawa ng kalaban ng nobela, si Oblomov, na ang pagkabata ay ginugol sa malayong Oblomovka, kung saan ang lahat ay nanirahan nang tahimik, tamad, na interesado sa kaunti at halos walang pakialam. Ang katutubong nayon ng bayani ay nagiging sagisag ng mga mithiin ng lumang lipunang burges ng Russia - isang uri ng hedonistic idyll, isang "napanatili na paraiso", kung saan hindi mo kailangang mag-aral, magtrabaho o umunlad.

Inilalarawan si Oblomov bilang isang "labis na tao", si Goncharov, sa kaibahan kina Griboedov at Pushkin, kung saan ang mga karakter ng ganitong uri ay nangunguna sa lipunan, ay nagpapakilala sa salaysay ng isang bayani na nahuhuli sa lipunan, na nabubuhay sa malayong nakaraan. Ang isang aktibo, aktibo, edukadong kapaligiran ay inaapi si Oblomov - ang mga mithiin ni Stolz sa kanyang paggawa para sa kapakanan ng paggawa ay dayuhan sa kanya, kahit na ang kanyang minamahal na si Olga ay nauuna kay Ilya Ilyich, na lumalapit sa lahat mula sa isang praktikal na panig. Stolz, Olga, Tarantiev, Mukhoyarov, at iba pang mga kakilala ng Oblomov ay mga kinatawan ng isang bagong, "urban" na uri ng personalidad. Mas practitioner sila kaysa sa mga theoreticians, hindi sila nangangarap, ngunit gumagawa, lumikha ng bago - may gumagawa ng tapat, may nanlilinlang.

Kinondena ni Goncharov ang "Oblomovism" na may pagkahumaling sa nakaraan, katamaran, kawalang-interes at ang kumpletong espirituwal na pagkalanta ng indibidwal, kapag ang isang tao ay talagang nagiging isang "halaman" na nakahiga sa sopa sa buong orasan. Gayunpaman, inilalarawan din ni Goncharov ang mga imahe ng modernong, bagong mga tao bilang hindi maliwanag - wala silang kapayapaan ng isip at panloob na tula na mayroon si Oblomov (tandaan na natagpuan lamang ni Stolz ang kapayapaang ito habang nagpapatahimik kasama ang isang kaibigan, at ikinasal na si Olga ay nalulungkot para sa isang bagay na malayo at natatakot na mangarap ng pagbibigay-katwiran sa kanyang sarili sa kanyang asawa).

Sa pagtatapos ng trabaho, si Goncharov ay hindi gumawa ng isang tiyak na konklusyon kung sino ang tama - ang practitioner na si Stolz o ang nangangarap na si Oblomov. Gayunpaman, naiintindihan ng mambabasa na ito ay tiyak na dahil sa "Oblomovism", bilang isang kababalaghan ng isang matinding negatibo at matagal nang hindi na ginagamit, na si Ilya Ilyich ay "nawala". Iyon ang dahilan kung bakit ang panlipunang kahulugan ng nobelang "Oblomov" ni Goncharov ay ang pangangailangan para sa patuloy na pag-unlad at paggalaw - kapwa sa patuloy na konstruksyon at paglikha ng nakapaligid na mundo, at magtrabaho sa pagbuo ng sariling pagkatao.

Ang kahulugan ng pamagat ng akda

Ang kahulugan ng pamagat ng nobelang "Oblomov" ay malapit na nauugnay sa pangunahing tema ng akda - pinangalanan ito sa pangalan ng kalaban na si Ilya Ilyich Oblomov, at nauugnay din sa panlipunang kababalaghan na inilarawan sa nobelang "Oblomovism" . Ang etimolohiya ng pangalan ay binibigyang-kahulugan ng mga mananaliksik sa iba't ibang paraan. Kaya, ang pinakakaraniwang bersyon ay ang salitang "oblomov" ay nagmula sa mga salitang "fragment", "break off", "break", na nagsasaad ng estado ng mental at social breakdown ng landlord nobility, kapag ito ay nasa borderline state. sa pagitan ng pagnanais na mapanatili ang mga lumang tradisyon at pundasyon at ang pangangailangang magbago ayon sa mga kinakailangan ng panahon, mula sa isang taong-tagalikha tungo sa isang taong-practitioner.

Bilang karagdagan, mayroong isang bersyon tungkol sa koneksyon ng pamagat sa Old Slavonic root na "oblo" - "round", na tumutugma sa paglalarawan ng bayani - ang kanyang "bilog" na hitsura at ang kanyang tahimik, kalmado na karakter "nang walang matalim na sulok. ". Gayunpaman, anuman ang interpretasyon ng pamagat ng akda, itinuturo nito ang gitnang storyline ng nobela - ang buhay ni Ilya Ilyich Oblomov.

Ang kahulugan ng Oblomovka sa nobela

Mula sa balangkas ng nobelang Oblomov, ang mambabasa mula sa simula ay matututo ng maraming mga katotohanan tungkol sa Oblomovka, tungkol sa kung gaano kagandang lugar ito, kung gaano kadali at mabuti para sa bayani doon, at kung gaano kahalaga para kay Oblomov na bumalik doon . Gayunpaman, sa buong kwento, hindi tayo dinadala ng mga kaganapan sa nayon, na ginagawa itong tunay na isang gawa-gawa, kamangha-manghang lugar. Kaakit-akit na kalikasan, malumanay na mga burol, isang kalmadong ilog, isang kubo sa gilid ng bangin, na kailangang hilingin ng bisita na tumayo "bumalik sa kagubatan, at harap dito" upang makapasok sa loob - kahit na sa mga pahayagan doon ay hindi kailanman binanggit ang Oblomovka. Walang mga hilig na nasasabik ang mga naninirahan sa Oblomovka - ganap silang nahiwalay sa mundo, ginugol nila ang kanilang buhay, inayos sa patuloy na mga ritwal, sa inip at kalmado.

Ang pagkabata ni Oblomov ay lumipas sa pag-ibig, ang kanyang mga magulang ay patuloy na sinisiraan si Ilya, na nagpapakasawa sa lahat ng kanyang mga pagnanasa. Gayunpaman, ang mga kwento ng yaya na nagbasa sa kanya tungkol sa mga mythical heroes at fairy-tale heroes ay gumawa ng isang espesyal na impression kay Oblomov, malapit na nag-uugnay sa kanyang katutubong nayon sa alamat sa memorya ng bayani. Para kay Ilya Ilyich, ang Oblomovka ay isang malayong panaginip, isang mainam na maihahambing, marahil, sa magagandang babae ng mga medieval na kabalyero na kumanta ng mga asawa, na kung minsan ay hindi nila nakikita. Bilang karagdagan, ang nayon ay isang paraan din upang makatakas mula sa realidad, isang uri ng semi-imbento na lugar kung saan ang bayani ay makakalimutan ang tungkol sa katotohanan at maging ang kanyang sarili - tamad, walang pakialam, ganap na kalmado at tinalikuran mula sa labas ng mundo.

Ang kahulugan ng buhay ni Oblomov sa nobela

Ang buong buhay ni Oblomov ay konektado lamang sa malayo, tahimik at maayos na Oblomovka, gayunpaman, ang mythical estate ay umiiral lamang sa mga alaala at pangarap ng bayani - ang mga larawan mula sa nakaraan ay hindi kailanman dumating sa kanya sa isang masayang estado, ang kanyang katutubong nayon ay lilitaw sa harap niya bilang isang uri ng malayong pananaw, hindi matamo sa sarili nitong paraan tulad ng anumang mythical na lungsod. Sinasalungat ni Ilya Ilyich sa lahat ng posibleng paraan ang tunay na pang-unawa ng kanyang katutubong Oblomovka - hindi pa rin niya pinaplano ang hinaharap na ari-arian, tumatagal siya ng mahabang oras upang sagutin ang liham ng matanda, at sa isang panaginip ay tila hindi niya napansin ang abala ng bahay. - isang baluktot na tarangkahan, isang lumubog na bubong, isang pagsuray-suray na balkonahe, isang napapabayaang hardin. Oo, at talagang ayaw niyang pumunta doon - Natatakot si Oblomov na kapag nakita niya ang isang sira-sira, nawasak na Oblomovka na walang kinalaman sa kanyang mga pangarap at alaala, mawawala sa kanya ang kanyang mga huling ilusyon, na hawak niya nang buong lakas. at kung saan siya nabubuhay.

Ang tanging bagay na nagdudulot ng kumpletong kaligayahan ni Oblomov ay mga pangarap at ilusyon. Takot siya sa totoong buhay, takot sa kasal, na maraming beses niyang pinangarap, takot na masira ang sarili at maging iba. Nakabalot sa isang lumang dressing gown at patuloy na nakahiga sa kama, "pinapanatili" niya ang kanyang sarili sa isang estado ng "Oblomovism" - sa pangkalahatan, ang dressing gown sa trabaho ay, kumbaga, bahagi ng mythical world na iyon na nagbabalik. ang bayani sa isang estado ng katamaran sa pagkalipol.

Ang kahulugan ng buhay ng bayani sa nobela ni Oblomov ay bumaba sa unti-unting pagkamatay - kapwa moral at mental, at pisikal, para sa kapakanan ng paghawak sa kanyang sariling mga ilusyon. Ayaw magpaalam ng bayani sa nakaraan kaya handa siyang isakripisyo ang buong buhay, ang pagkakataong maramdaman ang bawat sandali at malaman ang bawat damdamin alang-alang sa mga mithiin at pangarap na gawa-gawa.

Konklusyon

Sa nobelang Oblomov, inilarawan ni Goncharov ang trahedya na kuwento ng pagkalipol ng isang tao kung saan ang ilusyon na nakaraan ay naging mas mahalaga kaysa sa multifaceted at magandang kasalukuyan - pagkakaibigan, pag-ibig, panlipunang kagalingan. Ang kahulugan ng trabaho ay nagpapahiwatig na mahalaga na huwag huminto sa lugar, pagpapakasawa sa iyong sarili sa mga ilusyon, ngunit palaging magsikap pasulong, palawakin ang mga hangganan ng iyong sariling "comfort zone".

Pagsusulit sa likhang sining

Ang nobela ni Ivan Goncharov "Oblomov" ay lubhang nakapagtuturo.

Ang pamumuhay ni Oblomov ay isang tuluy-tuloy na gawain, at ang pangunahing tauhan ay hindi man lang sinubukang kumawala dito sa kanyang sarili. Sa tulong ng tauhang ito, mapapatunayan ng may-akda na ang katamaran at kawalang-interes ay sumisira sa buhay ng mga tao.

Unang pagkikita

Ipinakilala ni Ivan Goncharov ang mambabasa kay Ilya Ilyich Oblomov mula sa pinakaunang mga pahina ng nobela. Isang lalaki ang nakahiga sa sarili niyang kama habang nakatingin sa malayo. Pinipilit niyang bumangon, ngunit ang mga pagtatangka ay nagtatapos sa walang kabuluhan. Ang mga pangakong bumangon pagkaraan ng isang oras ay humahantong sa katotohanan na ang araw ay maayos na dumaan sa gabi, at hindi na kailangan ang pag-alis sa kama.

Buhay sa isang pahalang na posisyon

Iniisip ni Ilya ang mga kasawiang sinapit niya. Kaya tinawag ng lalaki ang mga gawaing-bahay na nauugnay sa mga gawain ng ari-arian, na minana mula sa kanyang mga magulang, at ang paghahanap para sa isang bagong apartment.

Pansin! Wala kang pahintulot na tingnan ang nakatagong teksto.

Nag-utos siya sa matandang footman na si Zakhar sa kama. Ang mga panauhin na madalas na bumisita sa kanya, ang master ay tumatanggap ng nakahiga, sa isang lumang darned dressing gown.

Dumating din ang mga dating kasamahan ni Oblomov. At hindi siya nagsusumikap na lumitaw mula sa pinakamahusay na panig, na nakakatugon sa kanila na masayahin at sa mahusay na kalusugan. Palagi siyang nagrereklamo tungkol sa kanyang kalusugan sa mga bata at guwapong lalaki.

Magkagulo sa apartment at sa shower

Bihirang umalis ng bahay. Tinatanggihan niya ang mga imbitasyon ng mga kakilala na dumalo sa mga social event. Binibigyang-katwiran niya ang pagtanggi sa pamamagitan ng pakiramdam na hindi maganda, barley, draft at dampness, na kontraindikado para sa kanya.

"Kapag nasa bahay ako, halos palagi akong nakahiga, at lahat ay nasa iisang silid."

Ang kanyang matalik na kaibigan na si Andrei Ivanovich Stolz ay inihambing si Oblomov sa isang hayop na patuloy na naninirahan sa isang madilim na pugad.

"Talaga bang inihanda mo ang iyong sarili para sa ganoong buhay upang matulog na parang nunal sa isang butas?"

Iniulat ni Zakhar kay Andrei na matagal na niyang pinakintab ang sapatos ng may-ari, at buo ang bota.

Late siya nagising. Kumakain at umiinom ng tsaa sa kama. Tinulungan siya ng footman na isuot ang kanyang medyas. Ang mga sapatos sa bahay ay inilalagay malapit sa kama, upang kapag ibinababa ang iyong mga binti ay madaling makapasok sa kanila. Si Oblomov ay napaka tamad. Huwag na huwag susunduin ang sarili niya. Sa kanyang silid ay may mga bundok ng maruruming pinggan, na mahirap dalhin ng isang lalaki sa kusina. Mula pagkabata sa kanyang pamilya ay kaugalian na ang pagtulog sa araw. Si Ilya ay sumusunod pa rin sa isang katulad na gawain.

"Pagkatapos ng hapunan, walang makagambala sa pagtulog ni Oblomov. Karaniwan siyang nakahiga sa sofa sa kanyang likod.

positibong pagbabago

Matapos makilala si Olga Ilinskaya, nagbago si Oblomov para sa mas mahusay. Siya ay inspirasyon ng mga bagong damdamin. Ang pag-ibig ay nagbibigay sa kanya ng lakas, nagbibigay inspirasyon.

"Nagbasa siya ng ilang mga libro, nagsulat ng mga liham sa nayon, pinalitan ang pinuno sa kanyang sariling ari-arian. Wala siyang hapunan, at sa loob ng dalawang linggo ay hindi niya alam kung ano ang ibig sabihin ng paghiga sa araw. Bumangon ng alas siyete. Sa mukha ng walang tulog, walang pagod, walang inip. Siya ay masayahin, kumakanta.

Ang kalagayang ito ay hindi nagtagal. Si Ilya ay muling nagsimulang maakit ang nakaraang buhay. Naiintindihan niya na hindi niya maibibigay kay Olga ang tiwala at lakas na inaasahan ng dalaga sa kanya.

Buhay kasama ang balo na si Pshenitsyna

Di-nagtagal, pinakasalan niya ang balo na si Agafya Matveevna Pshenitsyna, kung saan nagrenta siya ng isang silid sa isang bahay sa Vyborgskaya Street. Ang isang katulad na uri ng babae ay nababagay sa kanya nang higit pa kaysa sa Ilyinskaya. Handang tuparin ni Agafya ang lahat ng kanyang kapritso, walang hinihinging kapalit.

"Si Oblomov, na napansin ang pakikilahok ng babaing punong-abala sa kanyang mga gawain, iminungkahi, sa anyo ng isang biro, na alagaan ang kanyang pagkain at iligtas siya mula sa abala."

Namatay si Ilya Ilyich sa edad na apatnapu. Madalas niyang ikinukumpara ang kanyang sarili sa isang lumang caftan, hindi na karapat-dapat na pagsilbihan para sa kabutihan. Ang kanyang laging nakaupo na pamumuhay ay humantong sa katotohanan na ang kanyang kalusugan ay lumala nang maaga. Ang isang tao ay binigyan ng pagkakataon na baguhin ang kanyang sariling kapalaran, ngunit ang katamaran ay naging mas malakas.

Sa buong buhay niya, pinangarap ni Goncharov na makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng mga damdamin at katwiran. Sinasalamin niya ang lakas at kahirapan ng "man of reason", sa alindog at kahinaan ng "man of the heart". Sa Oblomov, ang ideyang ito ay naging isa sa mga nangungunang. Sa nobelang ito, dalawang uri ng mga tauhan ng lalaki ang pinaghahambing: ang pasibo at mahinang si Oblomov, na may ginintuang puso at dalisay na kaluluwa, at ang masiglang Stolz, na nagtagumpay sa anumang mga pangyayari gamit ang kapangyarihan ng kanyang isip at kalooban. Gayunpaman, ang huwaran ng tao ni Goncharov ay hindi ipinakilala sa alinmang paraan. Si Stolz ay tila hindi isang mas kumpletong tao sa manunulat kaysa kay Oblomov, na tinitingnan din niya ng "matino na mga mata". Sa walang kinikilingan na paglalantad ng "kasukdulan" ng kalikasan ng pareho, itinaguyod ni Goncharov ang pagkakumpleto at integridad ng espirituwal na mundo ng isang tao kasama ang lahat ng iba't ibang mga pagpapakita nito.

Bawat isa sa mga pangunahing tauhan ng nobela ay may kanya-kanyang pag-unawa sa kahulugan ng buhay, kanilang mga mithiin sa buhay, na pinangarap nilang matupad.

Sa simula ng kuwento, si Ilya Ilyich Oblomov ay higit sa tatlumpung taong gulang, siya ay isang maharlikang haligi, ang may-ari ng tatlong daan at limampung kaluluwa ng mga serf, na kanyang minana. Ang paglilingkod pagkatapos ng pagtatapos sa Moscow University sa loob ng tatlong taon sa isa sa mga departamento ng kapital, nagretiro siya sa ranggo ng kalihim ng kolehiyo. Mula noon, nanirahan siya sa St. Petersburg nang walang pahinga. Ang nobela ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng isa sa kanyang mga araw, ang kanyang mga gawi at karakter. Sa oras na iyon, ang buhay ni Oblomov ay naging isang tamad na "pag-crawl sa araw-araw." Nang huminto sa masiglang aktibidad, nahiga siya sa sofa at iritadong nakipagtalo kay Zakhar, ang kanyang alipin, na nanliligaw sa kanya. Inihayag ang panlipunang mga ugat ng Oblomovism, ipinakita ni Goncharov na "nagsimula ang lahat sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas, at nagtapos sa kawalan ng kakayahang mabuhay."

Lumaki sa isang patriyarkal na marangal na pamilya, nakita ni Ilya Ilyich ang buhay sa Oblomovka, ang kanyang pamilya, na may kapayapaan at kawalan ng aktibidad, bilang ang ideal ng pagkakaroon ng tao.
Ang tatlong pangunahing kilos ng buhay ay patuloy na nilalaro sa harap ng mga mata ng maliit na Ilyusha sa pagkabata: tinubuang-bayan, kasal, libing. Pagkatapos ay sumunod ang kanilang mga dibisyon: mga pagbibinyag, mga araw ng pangalan, mga pista opisyal ng pamilya. Lahat ng pathos sa buhay ay puro dito. Ito ang "malawak na kalawakan ng maharlikang buhay" kasama ang katamaran nito, na magpakailanman ay naging perpekto ng buhay para kay Oblomov.

Itinuring ng lahat ng mga Oblomovite ang trabaho bilang isang parusa at hindi nila ito gusto, na isinasaalang-alang ito na isang bagay na nakakahiya. Samakatuwid, ang buhay sa mga mata ni Ilya Ilyich ay nahahati sa dalawang halves. Ang isa ay binubuo ng trabaho at pagkabagot, at ang mga ito ay magkasingkahulugan para sa kanya. Ang isa ay mula sa kapayapaan at mapayapang saya. Sa Oblomovka, si Ilya Ilyich ay nakintal din sa isang pakiramdam ng higit na kahusayan sa ibang mga tao. Ang "iba" ay naglilinis ng kanyang sariling mga bota, nagbibihis sa kanyang sarili, tumatakbo para sa anumang kailangan niya. Ang "iba pa" na ito ay kailangang magtrabaho nang walang pagod. Si Ilyusha, sa kabilang banda, ay "pinalaki nang magiliw, hindi niya pinahintulutan ang lamig o gutom, hindi niya alam ang pangangailangan, hindi siya kumikita ng tinapay para sa kanyang sarili, hindi siya gumagawa ng maruming trabaho." At naisip niyang pag-aralan ang isang parusang ipinadala ng langit para sa mga kasalanan, at iniiwasan ang mga gawain sa paaralan sa bawat pagkakataon. Matapos makapagtapos sa unibersidad, hindi na siya nakikibahagi sa kanyang edukasyon, hindi interesado sa agham, sining, pulitika.

Noong bata pa si Oblomov, marami siyang inaasahan mula sa kapalaran at mula sa kanyang sarili. Naghahanda siyang maglingkod sa amang bayan, gumaganap ng isang kilalang papel sa pampublikong buhay, pinangarap ang kaligayahan ng pamilya. Ngunit lumipas ang mga araw pagkatapos ng mga araw, at sisimulan pa rin niya ang buhay, patuloy niyang iginuhit ang kanyang kinabukasan sa kanyang isipan. Gayunpaman, "ang bulaklak ng buhay ay namumulaklak at hindi nagbunga."

Ang serbisyo sa hinaharap ay tila sa kanya hindi sa anyo ng isang malupit na aktibidad, ngunit sa anyo ng ilang uri ng "aktibidad ng pamilya". Tila sa kanya na ang mga opisyal na naglilingkod nang sama-sama ay bumubuo ng isang malapit at palakaibigang pamilya, lahat ng mga miyembro nito ay walang kapagurang nagmamalasakit sa kapwa kasiyahan. Gayunpaman, ang kanyang mga ideya sa kabataan ay nalinlang. Dahil hindi niya kayang tiisin ang mga paghihirap, nagbitiw siya pagkatapos ng tatlong taon lamang na paglilingkod at walang makabuluhang nagawa.

Ito ay nangyari na, nakahiga sa sopa, siya ay mag-alab na may pagnanais na ituro sa sangkatauhan ang mga bisyo nito. Mabilis siyang magpalit ng dalawa o tatlong pose, na may nagniningning na mga mata, babangon siya sa kama at tumingin sa paligid na may inspirasyon. Tila ang kanyang mataas na pagsisikap ay malapit nang maging isang tagumpay at magdulot ng magandang kahihinatnan sa sangkatauhan. Minsan naiisip niya ang kanyang sarili na isang hindi magagapi na kumander: mag-iimbento siya ng digmaan, mag-aayos ng mga bagong krusada, magsagawa ng mga gawa ng kabaitan at pagkabukas-palad. O, sa pag-iisip sa sarili bilang isang palaisip, isang artista, umaani siya ng mga tagumpay sa kanyang imahinasyon, sinasamba siya ng lahat, hinahabol siya ng karamihan. Gayunpaman, sa katotohanan, hindi niya naiintindihan ang pamamahala ng kanyang sariling ari-arian at madaling naging biktima ng mga scammer tulad ng Tarantiev at ang "kapatid na lalaki" ng kanyang landlady.

Sa paglipas ng panahon, nabuo niya ang pagsisisi, na sumasagi sa kanyang isip. Nasaktan siya dahil sa kanyang hindi pag-unlad, para sa bigat na pumipigil sa kanya na mabuhay. Siya ay kinagat ng inggit na ang iba ay nabubuhay nang lubos at malawak, ngunit may isang bagay na pumipigil sa kanya na matapang na dumaan sa buhay. Masakit niyang nadama na ang isang mabuti at maliwanag na simula ay inilibing sa kanya, tulad ng sa isang libingan. Sinubukan niyang hanapin sa labas ang salarin at hindi niya nakita. Gayunpaman, ang kawalang-interes at kawalang-interes ay mabilis na napalitan ng pagkabalisa sa kanyang kaluluwa, at muli siyang natulog nang mapayapa sa kanyang sofa.

Kahit na ang pag-ibig para kay Olga ay hindi nabuhay sa kanya sa praktikal na buhay. Nahaharap sa pangangailangang kumilos, na nagtagumpay sa mga paghihirap na humahadlang, siya ay natakot at umatras. Nang manirahan sa panig ng Vyborg, ganap niyang iniwan ang kanyang sarili sa pangangalaga ni Agafya Pshenitsyna, sa wakas ay umalis mula sa aktibong buhay.

Bilang karagdagan sa kawalan ng kakayahang ito na pinalaki ng maharlika, maraming iba pang mga bagay ang pumipigil sa Oblomov na maging aktibo. Talagang nararamdaman niya ang obhetibong umiiral na paghihiwalay ng "tula" at "praktikal" sa buhay, at ito ang dahilan ng kanyang mapait na pagkabigo.

Kung sa simula ng nobelang si Goncharov ay nagsasalita nang higit pa tungkol sa katamaran ni Oblomov, pagkatapos ay sa dulo ang tema ng "gintong puso" ni Oblomov ay mas mapilit, na dinala niya nang hindi nasaktan sa buhay. Ang kasawian ni Oblomov ay konektado hindi lamang sa panlipunang kapaligiran, ang impluwensya kung saan hindi niya mapigilan. Ito rin ay nakapaloob sa "disastrous excess of the heart." Ang lambot, delicacy, kahinaan ng bayani ay nag-aalis ng sandata sa kanyang kalooban at gawin siyang walang kapangyarihan sa harap ng mga tao at mga pangyayari.

Sa kaibahan sa pasibo at hindi aktibo na Oblomov, si Stolz ay ipinaglihi ng may-akda bilang isang ganap na hindi pangkaraniwang pigura. Goncharov strove upang gawin itong kaakit-akit sa mga mambabasa sa kanyang "deliberateness", rational skillful practicality. Ang mga katangiang ito ay hindi pa naging katangian ng mga bayani ng panitikang Ruso.

Ang anak ng isang German burgher at isang Russian noblewoman, si Andrei Stoltz ay nakatanggap ng isang labor, praktikal na edukasyon mula pagkabata salamat sa kanyang ama. Ito, na sinamahan ng mala-tula na impluwensya ng kanyang ina, ay ginawa siyang natatanging personalidad. Sa kaibahan sa bilugan na Oblomov, siya ay payat, lahat ay binubuo ng mga kalamnan at nerbiyos. May kung anong kasariwaan at lakas mula sa kanya. “Kung paanong walang labis sa kanyang katawan, gayundin sa moral na pangangasiwa ng kanyang buhay ay naghangad siya ng balanse ng mga praktikal na aspeto sa mga tusong pangangailangan ng espiritu.” "Siya ay lumakad sa buhay nang matatag, masaya, nabuhay sa isang badyet, sinusubukang gumastos araw-araw, tulad ng bawat ruble." Iniuugnay niya ang sanhi ng anumang pagkabigo sa kanyang sarili, "at hindi nag-hang, tulad ng isang caftan, sa kuko ng ibang tao." Sinikap niyang bumuo ng simple at direktang pananaw sa buhay. Higit sa lahat, natatakot siya sa imahinasyon, "ang dalawang mukha na kasamang ito," at anumang panaginip, kaya't ang lahat ng mahiwaga at mahiwaga ay walang lugar sa kanyang kaluluwa. Ang lahat na hindi napapailalim sa pagsusuri ng karanasan ay hindi tumutugma sa praktikal na katotohanan, itinuring niyang isang panlilinlang.

Bagaman walang tutol si Oblomov sa mga paninisi ni Stolz, ang ilang espirituwal na katuwiran ay nakasalalay sa pag-amin ni Ilya Ilyich na nabigo siyang maunawaan ang buhay na ito.

Kung sa simula ng nobelang si Goncharov ay nagsasalita nang higit pa tungkol sa katamaran ni Oblomov, pagkatapos ay sa dulo ang tema ng "gintong puso" ni Oblomov ay mas mapilit, na dinala niya nang hindi nasaktan sa buhay. Ang kasawian ni Oblomov ay konektado hindi lamang sa panlipunang kapaligiran, ang impluwensya kung saan hindi niya mapigilan. Ito rin ay nakapaloob sa "disastrous excess of the heart." Ang lambot, delicacy, kahinaan ng bayani ay nag-aalis ng sandata sa kanyang kalooban at gawin siyang walang kapangyarihan sa harap ng mga tao at mga pangyayari.