Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Iceland

Ang heraldic shield ay naglalarawan ng guhit ng pambansang watawat, na sinusuportahan ng apat na may hawak ng kalasag, ang mga espiritung tagapag-alaga ng Iceland. Ayon sa mga alamat, pinoprotektahan nila ang isla mula sa mga haring Danish. Ang batayan para sa kanilang pagpasok sa emblem ng estado ay isang sipi mula sa akdang "The Circle of the Earth" ng sikat na Icelandic skald, istoryador at politiko na si Snorri Sturluson, na nilikha noong 1230.

Ang alamat ni Olaf na anak ni Tryggvi ay nagsasabi kung paano ang hari ng Denmark, Harald, ang anak ni Gorm, na gumawa ng isang kampanya laban sa Jarl ng Norway Hakon, ay nagpasya na gumawa ng isang kampanya laban sa Iceland bilang paghihiganti para sa mga kalapastanganan na mga bersikulo na binubuo ng lahat ng mga taga-Iceland. tungkol sa kanya sa pamamagitan ng desisyon ng Althing. "Inutusan ni Haring Harald ang isang mangkukulam na pumunta sa Iceland sa kakaibang anyo para sa reconnaissance at pagkatapos ay ipaalam sa kanya. Nagpunta siya sa anyo ng isang balyena. Nang makalayag sa Iceland, pumunta siya sa kanluran at inikot ang kampo mula sa hilaga. Nakita niya na ang lahat ng mga bundok at burol ay puno ng mga espiritu ng bansa, malaki at maliit. At nang maglayag siya sa Armory Fjord, lumangoy siya dito at gustong pumunta sa pampang. Ngunit pagkatapos ay isang malaking dragon ang lumabas sa lambak at sa likod niya - maraming mga ahas na humihinga ng lason, palaka at butiki. Lumangoy ang mangkukulam at nagtungo sa kanluran sa baybayin patungo sa Island Fjord. Ngunit nang lumangoy siya sa fjord na ito, isang ibon ang lumipad upang salubungin siya, napakalaki na ang mga pakpak nito ay dumampi sa mga bundok sa magkabilang panig, at sa likod nito ay maraming iba pang mga ibon, malaki at maliit. Lumangoy palayo doon ang mangkukulam at tumungo muna sa kanluran, at pagkatapos, lumibot sa bansa, timog sa Wide Fjord at lumangoy dito. Ngunit pagkatapos ay isang malaking toro ang lumabas upang salubungin siya at tumawid sa dagat na may kakila-kilabot na dagundong, at sa likuran niya ay nagpunta ang maraming espiritu ng bansa. Lumangoy palayo ang mangkukulam at nagtungo sa timog, nilibot ang Cape Smoky, at gustong dumaong sa Vikarskade. Ngunit pagkatapos ay isang higante ang lumabas upang salubungin siya na may dalang bakal sa kanyang kamay. Ang kanyang ulo ay mas mataas kaysa sa mga bundok, at maraming iba pang mga higante ang sumunod sa kanya. Mula roon, lumangoy ang mangkukulam sa dalampasigan patungong silangan. Ngunit doon, tulad ng sinabi niya, walang iba kundi mga sandbar, at walang mapupuntahan, at isang malakas na pag-surf, at isang dagat na napakalaki sa pagitan ng mga bansa na imposibleng tumawid doon sa mga barkong pandigma.

Kaya, ang apat na figure na ito ay nagsimulang sumagisag sa mga espiritu na nagbabantay sa bansa sa coat of arms.

© Snorri Sturluson. Bilog ng Daigdig. (Snorri Sturluson "Heimskringla"). "Ang agham". Moscow, 1980. © Pagsasalin, mga artikulo, mga tala Publishing house "Nauka", 1980. Ang publikasyon ay inihanda ni: A.Ya.Gurevich, Yu.K.Kuzmenko, O.A.Smirnitskaya, M.I.Steblin-Kamensky.

Inglatera

Sa mga pamantayan ng mga hari ng Saxon ng England ay mga larawan ng mga dragon - upang maitanim ang takot sa hukbo ng kaaway.

Ang kabisera ng England, at pagkatapos ng Great Britain - London ay umiral bilang isang lungsod (Londinium) mula noong panahon ng pananakop ng mga Romano sa Britanya noong ika-1 siglo. AD Kahit na mas maaga, mayroong isang malaking pag-aayos ng mga Briton - Lindun. Mula noong ika-9 na siglo ito ang naging tirahan ng mga hari ng England. Ngunit ang selyo ng lungsod ng London ay kilala lamang mula sa ika-13 siglo. - ang panahon ng pag-unlad ng konseho ng lungsod. Ang St. George Cross ay naging simbolo ng kabisera (pati na rin ang buong England), dahil si St. George the Victorious ang patron saint ng England. Ayon sa isa sa maraming mga bersyon, ang Britain ay tinatawag na lugar ng kapanganakan ng kumander na ito at martir na Kristiyano. Ang krus sa selyo ay umaakma sa espada ni Apostol Paul, ang patron ng London. Ang parehong mga simbolo ay naayos sa coat of arms ng lungsod, na naaprubahan sa unang pagkakataon noong 1380. Noong ika-16 - ika-17 siglo. mayroong isang malaking coat of arms ng London - na may dalawang dragon-shield-holder (ang dragon ay isang tradisyonal na karakter sa iconography ng St. George), isang helmet ng kabalyero sa tuktok at ang Latin na motto na "Domine dirige nos" (" Pinapatnubayan tayo ng Diyos").

Wales

Sa Wales, napapailalim sa mga haring Ingles noong ika-11 - ika-12 na siglo, ang mga lungsod ay hindi naaprubahan ang mga coat of arm sa mahabang panahon. Ang legal na pag-unlad ng lokal na heraldry ay nagsimula sa paligid ng ika-15 siglo, nang lumitaw ang maraming pribadong pag-aari ng mga sandata at tumaas ang kahalagahan ng mga lungsod.

Ang batayan ng coat of arms ng kabisera ng Wales - Cardiff - ay ang bandila ng huling independiyenteng Prinsipe ng Wales na si Glamorgan Iestin en Gvergant - pula na may tatlong pilak na rafters. Sa coat of arms ng lungsod noong 1906, hawak ito ng isang pulang dragon - isang sinaunang simbolo ng mga tribong Celtic ng Britain, ang tagapag-alaga ng underground na kayamanan ng sentro ng mga minahan ng karbon. Ang pulang dragon ay inilalarawan din sa bandila ng Wales. Sa sulok ng coat of arms ay may bulaklak na leek, isa sa mga lokal na pambansang simbolo. Ang pilak na kalasag at berdeng damo ay tumutugma sa mga kulay ng watawat ng Welsh.

Ang isa pang malaking lungsod sa South Wales, Swansea, ay nagkaroon ng selyo ng lungsod mula noong 1548, at ang coat of arm ay naaprubahan noong 1843. Naglalaman ito ng personal na coat of arms ng Welsh at Welsh na pamilya ng Braoe, na matatagpuan sa isang kalasag sa itaas ng pilak nakaawang na mga pintuan ng kastilyo sa isang mala-asul na patlang. Sa itaas ng mga tore ay may mga watawat na may pulang dragon.

Ang pulang dragon ay ang sagisag ng parehong mga haring British at Saxon: Haring Arthur, pagkatapos ay ipinasa sa mga Tudor at kay Henry VII.

Ang "Welsh Dragon" - "isang pulang fairy dragon na ipininta sa puti at berdeng Lining Silk" - ay isa sa mga watawat na ipinakita kay Henry VII sa St. Paul's Cathedral sa isang pasasalamat pagkatapos ng kanyang tagumpay sa Bosphorus. Si Henry VII ay sinasabing nagmula kay Cadwaladr, ang dakilang hari ng Welsh, na tinawag na "huling hari ng Britanya", na ang simbolo - isang dragon na kumakatawan sa katapangan at bangis - ay kalaunan ay pinagtibay ng mga prinsipe ng Welsh.

Ang pinakaunang pagbanggit sa pulang dragon bilang pambansang sagisag ng Wales ay makikita sa The History of the Britons, na nagsasabi sa kilalang kuwento ng labanan sa pagitan ng pula at puting mga dragon na nagngangalit sa ibaba ng lugar ng kuta ng Vortigern sa Snoidonia, at ang ang pulang dragon, sa una ay may pinakamasamang posisyon, sa kalaunan ay nagtagumpay sa puti. Ang labanan ay ginamit upang sumagisag sa pakikibaka sa pagitan ng mga Anggulo at mga Saxon, at hinulaan ni Merlin na ang mga Ingles, pagkatapos ng mga taon ng pang-aapi, ay balang araw ay itulak ang mga Saxon sa dagat. Simula noon, ang pulang dragon ay sumasagisag sa mga dakilang prinsipe ng Welsh, at, tiyak, siya ay pipiliin sa kalaunan bilang Royal Emblem ng Wales.

Ang dragon ay bahagi ng eskudo ng dinastiyang Tudor at matatagpuan sa mga manuskrito ng Tudor, sa selyo ng Tudor at maging, ayon sa Royal Mint, sa obverse ng mga gintong soberanya ni Henry VII.

Noong 1959, inihayag ng Reyna na ang bandila ng modernong Wales ay magtatampok ng pulang dragon sa berde at puting background.

Ang watawat ng Welsh ay binubuo ng dalawang pantay na pahalang na guhit, puti sa ibabaw ng berde, sa ibabaw nito ay isang malaking pulang dragon na naglalakad na nakataas ang kanang paa sa harap.

Ang orihinal na bersyon ng bandila ay naglalarawan ng isang dragon na nakatayo sa mga berdeng burol. Unti-unti, ang imaheng ito ay nabago sa isang modernong bersyon.

Ang imahe ng Red Dragon ay ginamit sa paggawa ng mga gintong barya ni Henry VII, ang tanging monarko ng Britanya na gumamit ng dragon bilang marka ng mint. Sa lahat ng iba pang mga barya, kung ang mga dragon ay naroroon, kung gayon ang mga itinapon lamang ni St. George.

Ang sikat na pulang dragon ng Wales ay kinopya ni Norman Sillman mula sa isang Heraldry na disenyo para sa pagpaparami sa pound coin. Tulad ng mga kopya noong 1985 at 1990, ang bagong Welsh na barya ay may nakasulat na "PLEIDOL WYF, I" M - GWLAD" sa paligid ng mga gilid, na kinuha mula sa pambansang awit ng Welsh at nangangahulugang "Tapat ako sa aking bansa." Hanggang ngayon, ang sikat na ito lumitaw ang dragon sa mga pound coins noong 1995 at 2000.

Mga coat of arm ng lungsod ng Bankcompanya

Mga dragon sa heraldry

Ang ideya ng Pagkamalikhain ay ipinahayag sa anyo ng isang dragon, sapagkat ito ay
na ang kanyang mga mahimalang pagbabago ay hindi maintindihan.
Kaya naman, bilang isang imahe, ipinapahayag niya ang mga metamorphoses ng malikhaing landas,
ang pagtaas at pagbaba sa lakas ng liwanag, ang hitsura at pag-urong ...
Chen Yi-chuan. Komentaryo sa I Ching

Karamihan sa Year of the Dragon ay lumipas na ngayon, ngunit hindi pa huli para pag-usapan ang tungkol sa mga dragon. Ngayon - tungkol sa mga dragon sa mga simbolo at coat of arm.
Sa alchemy, ang dragon ay bagay, metal, at pisikal na katawan. Ang isang dragon na may buntot sa bibig - isang simbolo ng walang hanggan - ay nangangahulugang isang simbolo ng espirituwal na gawain ng mga alchemist o isang simbolo ng walang katapusang oras. Sa ilalim ng sagisag ng itim na dragon, ang ibig sabihin ng mga alchemist ay asupre at saltpeter.

Mga dragon sa heraldry ng mga bansa at lungsod sa mundo

Ang heraldic na kahulugan ng dragon sa mga sagisag ay lakas, kaligtasan sa sakit, pagbabawal, pagkabirhen ng protektadong bagay (kayamanan, mga birhen).
Ang simbolismo ng mga coats of arm ay lumitaw dahil sa pangangailangan ng militar na kilalanin ang mga mandirigma na ang mga mukha ay itinago ng mga helmet at visor. Noong panahon ng mga Krusada, lumaganap ang heraldic identification sa mga marangal na uri ng Kanlurang Europa.

Maraming mga aristokrata ang hindi magsulat, at ang kanilang mga coat of arm ay nagsimulang gamitin sa mga wax seal, at ang mga kleriko, mga pinuno ng mga organisasyon, at mga lungsod ay nakakuha ng mga coat of arm.

Mga sandata na may mga dragon
Sa maraming mga bansa sa Silangan - China, Korea, Vietnam, ang dragon ay isang pambansang simbolo.
At ito ay naroroon sa eskudo ng Bhutan.

Butane

Sa Tibetan, ang pangalan ng bansang ito sa Himalayas ay "Druk Yol" - "Dragon Country".
Sa watawat ng Bhutan, ang dragon ay sumisimbolo sa mga tao ng bansa. Ayon sa sistemang Budista, ang kalahating kahel ng watawat ay kumakatawan sa espirituwal na kaharian ng pagiging, ang dilaw na kalahati ay kumakatawan sa makalupang buhay at royalty.

Ang pambansang sagisag ay nasa isang bilog, na binubuo ng isang double vajra (diamond thunderbolt), isang lotus at isang hiyas sa pagitan ng dalawang dragon.
Ang lotus ay sumisimbolo sa kadalisayan; hiyas - pinakamataas na kapangyarihan; at dalawang dragon ang pangalan ng bansa.
…………….

Eskudo de armas ng Europa

Ang dragon ay isa sa pinakasikat na heraldic character sa Europe. Sa partikular, ito ay inilalarawan sa bandila ng Wales at London.

Inglatera. London

Ang kabisera ng England, at pagkatapos ng Great Britain, London ay umiral bilang isang lungsod (Londinium) mula noong panahon ng pananakop ng mga Romano sa Britanya noong ika-1 siglo BC. AD Kahit na mas maaga ay nagkaroon ng pag-areglo ng mga Briton - Lindun. Mula noong ika-9 na siglo ito ang naging tirahan ng mga hari ng England.
Ang St. George Cross ay naging simbolo ng kabisera (pati na rin ang buong England), dahil si St. George the Victorious ang patron saint ng England.

Sa XVI - XVII siglo. mayroong isang malaking coat of arms ng London - na may dalawang dragon-shield-holder, isang helmet ng knight sa itaas at ang Latin na motto na "Domine dirige nos" ("God leads us").
…..
Wales

Paano naging pambansang sagisag ng Wales ang pulang dragon?
Mayroong isang alamat tungkol sa labanan ng mga pula at puting dragon na nakipaglaban sa kuta ng Vortigern sa Snowdonia, at tinalo ng pulang dragon ang puti. Ang labanan ay sumisimbolo sa pakikibaka sa pagitan ng mga Anggulo at mga Saxon. Pagkatapos ay hinulaan ni Merlin na ang mga Ingles, pagkatapos ng mga taon ng pang-aapi, ay itulak ang mga Saxon sa dagat.
Mula noon, ang pulang dragon, na kumakatawan sa katapangan at bangis, ay pinili bilang Royal Emblem ng Wales at sinasagisag ang mga prinsipe ng Welsh.
"Welsh Dragon" - "isang pulang fairy dragon na ipininta sa puti at berdeng seda"

Pulang Dragon ay ang sagisag ng parehong mga haring British at Saxon: Si Haring Arthur, pagkatapos ay ipinasa sa mga Tudor, kay Henry VII. Si Henry VII ay sinasabing nagmula kay Cadwaladr, isang hari ng Welsh na tinawag na "huling hari ng Britanya".
Noong 1959, inihayag ng Reyna na ang bandila ng modernong Wales ay magtatampok ng pulang dragon sa berde at puting background.

Ngayon ang royal sign ng Wales ay iba - ang coat of arms na isinusuot ng monarch ng Great Britain (Elizabeth II). Ang bagong royal sign ay ipinakilala noong Hulyo 2008 at isang kalasag na may apat na leon. Ang kalasag ay may hangganan ng isang laso na may motto: "Tapat ako sa aking bansa!".
Ang sagisag na may pulang dragon ay patuloy na ginagamit, halimbawa, kapag nagpapatunay ng mga dokumento, o sa mga simbolo ng "Welsh Office".

Ljubljana, ang kabisera ng Slovenia
Ang coat of arms ng Ljubljana ay naglalarawan ng simbolo ng lungsod - ang berdeng Ljubljana dragon.

Ang imahe ng dragon ay nauugnay sa mga Argonauts, na, kasama ang Golden Fleece, ay umuwi mula sa Colchis kasama ang Danube at ang mga tributaries nito. Dito, sa pampang ng Ljubljanica, natalo ni Jason, ang pinuno ng Argonauts, ang may pakpak na dragon-serpent at pinalaya ang mga lokal mula sa takot.

………………
Kamnik- isang matandang lungsod ng Slovenian, 23 kilometro mula sa Ljubljana, utang ang pangalan nito sa mga quarry at minahan.
Sa gitna ng lungsod, sa isang mabatong burol, tumaas ang mga guho ng Maliit na Kastilyo. Ang alamat ay nag-uugnay sa Maliit na Kastilyo sa pangalan ng nakukulam na Kondesa Veronika, isang kalahating babae na kalahating ahas na nagbabantay sa mga kayamanan na nakatago sa isang lugar sa mga guho ng kastilyo.

Sa coat of arms ng lungsod - sa isang azure field, isang underground na dragon ang sumusuporta sa isang puting tore na may Illyrian star at isang buwan, nakikita rin namin ang isang babae - isang ahas sa coat of arms.

……………………………………..
Iceland

Sa heraldic na kalasag ay may guhit ng pambansang watawat, na sinusuportahan ng apat na may hawak ng kalasag, ang mga espiritung tagapag-alaga ng Iceland. Ayon sa mga alamat, pinoprotektahan nila ang isla mula sa mga haring Danish.

Sinasabi ng alamat na nagpasya si Haring Harald ng Denmark na gumawa ng kampanya laban sa Iceland.
Inutusan ni Haring Harald ang mangkukulam na pumunta sa Iceland para sa reconnaissance. Nagpunta siya sa anyo ng isang balyena. Paglalayag sa Iceland, nakita niya na ang lahat ng mga bundok at burol ay puno ng mga espiritu ng bansa. At kapag gusto niyang pumunta sa baybayin ng fjord, pinigilan siya ng isang malaking dragon o toro, o iba pang mga espiritu ng tagapag-alaga ng Iceland. Kaya't ang apat na pigurang ito ay nagsimulang sumagisag sa mga espiritung nagbabantay sa bansa sa eskudo.
……

Tarascon, France

Sa ilog Rhone, sa kagubatan sa pagitan ng Arles at Avignon, may nakatirang dragon. Nagtago siya sa ilog at pinatay ang lahat ng sumunod, at pinalubog ang mga barko.
Nalaman ng mga naninirahan na kung ang Tarasque ay kumakain ng walong tao nang sabay-sabay, pagkatapos ay sa loob ng anim na buwan ito ay ligtas. At itinatag nila ang pagkakasunud-sunod ng bangungot na ito. Marami ang nagtangkang puksain ang masamang dragon na si Tarasque, ngunit namatay.
Nang dumating si Saint Martha (Martha) sa pampang ng Rhone, nagsimula silang magmakaawa sa kanya na iligtas ang lugar mula sa kakila-kilabot na dragon.

Natuklasan ni Martha ang dragon sa kasukalan ng kagubatan. Siya ay winisikan niya ng banal na tubig, ginawa ang tanda ng krus, at ipinakita sa kanya ang krusipiho. At ang dragon ay naging maamo gaya ng isang tupa, at iginapos siya ni San Marta, at pagkatapos ay binato ng mga tao ang dragon ng mga bato.

At ang lungsod ay nagsimulang tawaging Tarascon, at bago ito tinawag na Nerluk, Black Lake.

Taun-taon sa tag-araw, ang mga tao sa Tarascon ay nagdaraos ng Tarascan festival.
Ang holiday ay na-time sa araw ng St. Martha - Hulyo 29. Naglalakad si Tarasque sa lungsod - maamo, mabait niyang ipinilig ang kanyang malaking ulo.

At ang colossus na ito, na gawa sa papier-mâché sa isang frame, ay pinaandar ng walong kabataan sa loob ng stuffed animal. Eksaktong walo - sa memorya ng mga gana ni Tarasque. At ang mga taong ito ay tinatawag na Tarascirs.
……..

Klagenfurt, Austria
Ang Klagenfurt am Wörthersee ay ang kabisera ng pederal na estado ng Carinthia, ang lungsod ay matatagpuan sa isa sa mga lawa ng Alpine, ang Wörthersee.

Ayon sa alamat, nakuha ni Klagenfurt ang pangalan nito dahil sa mga babaeng umiiyak na lumuluha sa ilog ng lungsod ng Glan (Klage - umiiyak, furt - ford). Ang dahilan ng pag-iyak ay isang dragon na nakatira sa paligid at humihingi ng mga sakripisyo ng tao.
Nagtayo ang duke ng kastilyo malapit sa lugar na ito at nag-alok ng pabuya sa sinumang makatalo sa dragon. Tinalo ang dragon sa katusuhan.
Ang isang toro ay nakakadena sa tore na may kadenang bakal na may mga kawit na may ngipin. Nilunok ng dragon ang pain ng buo at na-hook. Kaagad na isang pulutong ng mga lalaki na may mga pamalo ang pumasok at nagsimulang bugbugin ang dragon hanggang sa siya ay mawalan ng bisa...
Ang dragon ay naging simbolo ng lungsod at inilalarawan sa coat of arm nito.

Bumalik sa Middle Ages, ang mga naninirahan sa lungsod ay nagtayo ng isang monumento sa kanilang dragon sa gitna (1593): isang walang kapantay sa mundo ang lumitaw sa plaza. bukal ng dragon, isang apat na metrong monumento na tumitimbang ng 60 tonelada!

Nang maglaon, sa tabi ng dragon, lumitaw din ang kanyang maalamat na nagwagi, ang batong Hercules.
Narito ito - ang sikat na dragon na Lindwurm, na lumilitaw sa coat of arms ng Klagenfurt.


Ito ay pinaniniwalaan na ang mga ito ay mga engkanto, hanggang sa isang 75-sentimetro na bungo ng isang hindi kilalang hayop ay natagpuan sa paligid ng lungsod. Ang paghahanap ay nagpatibay sa paniniwala ng mga lokal sa alamat ng dragon, at ito ay nagsilbing modelo para sa ulo ng dragon fountain.
Ang "bungo ng dragon" ay napanatili sa bulwagan ng lungsod at noong 1840 lamang, kinilala ito ng paleontologist na si Franz Unger bilang bungo ng isang woolly rhinocero na nabuhay sa Panahon ng Yelo.
(Lindwurm o lindorm - isang kathang-isip na nilalang ng Germanic mythology; sa heraldry - isang dragon na may pakpak na may dalawang paa, kadalasang may laway na lason.)

……………..
Sipvet. Norway
Sa Norwegian na lungsod ng Shiptvet mayroong isang kasaysayan ng ika-19 na siglo. tungkol sa lindorm dragon. Sabi nila mukha siyang ahas, pero may pakpak at mane ng kabayo. Sa umaga ay natulog siya sa isang sementeryo o isang kampanilya, at sa gabi ay pumunta siya sa kagubatan.

Habang ginagawa niya ito, ang simbahan ay mahirap gamitin, at ang lindorm ay pinatay gamit ang isang lasong bakal na palaso. Siya ay nahulog sa tarn (karst lake) sa silangan ng simbahan, at mula noon ang tubig sa loob nito ay naging kayumanggi at kakila-kilabot, ang kulay ng dugo.
Tinawag ng mga lokal ang lawa ng Dragehullet - ang hukay ng dragon.

Noong 1981, naaprubahan ang coat of arms ni Shiptvet: isang silver dragon sa isang scarlet shield.
………….

Order ng Dragon ay itinatag noong ika-14 na siglo ng isang Serbian knight Milos Obilic. Kasama dito ang isa pang 12 kabalyero, na ang mga natatanging tampok ay ang imahe ng isang dragon sa kanilang mga helmet.
Ang layunin ng Order ay upang patayin ang Sultan ng Ottoman Empire na si Murad I.
Noong Hunyo 15, 1389, sa labanan sa Kosovo, narating ni Milos ang tolda ng sultan at sinaksak siya hanggang sa mamatay.
Nang malaman ito, inutusan ng anak ng Sultan na si Bayezid I ang kanyang kapatid na si Yakub na sakalin, umakyat sa trono at pinatay si Milos.
Crest of the Order of the Dragons - Urboros, isang dragon na kumagat sa sarili nitong buntot

Nang maglaon, ang Holy Roman Emperor at Hari ng Hungary, Sigismund, ay nagbigay ng opisyal na katayuan ng Order of the Dragon.
Noong ika-15 siglo, naging miyembro ng Order Vlad II Dracul- ang ama ng kilalang Vlad Tepes, na naging prototype ng Count Dracula. Sa katunayan, ang pamagat na "dracul" ay nangangahulugan lamang ng pagiging kasapi sa Order of the Dragon.
……………………….
At ngayon lumipat tayo mula sa Kanlurang Europa patungo sa Silangan.

Russia

Ang Emblem ng Estado ng Russian Federation ay isang imahe ng isang gintong double-headed na agila sa isang pulang heraldic na kalasag. Sa itaas ng agila ay may tatlong makasaysayang korona ni Peter the Great; sa mga paws ng isang agila - isang setro at globo; sa dibdib ng agila sa isang pulang kalasag ay isang mangangabayo na pumapatay ng isang dragon (serpiyente) gamit ang isang sibat.

Moscow

Eskudo ng armas ng lungsod ng Moscow - ang imahe sa madilim na pulang heraldic na kalasag ng sakay - St. George the Victorious sa pilak na baluti at isang asul na mantle (balabal), sa isang pilak na kabayo, hinahampas ang isang itim na Serpyente gamit ang isang gintong sibat.

Sa wakas, bilang coat of arms ng Moscow principality, ang horseman-serpent fighter ay itinatag sa panahon ng paghahari ni Ivan III. Noong 1710s, ang unang sakay sa Moscow coat of arms ay pinangalanang Saint George ni Peter I.

Egorievsk, rehiyon ng Moscow

Pinangalanan bilang parangal kay St. Egor, iyon ay, George the Victorious.

May isa pang bersyon, folk. Sa lugar na ito, sa Vysokoe, sa sandaling ang mga hangganan ng tatlong pamunuan ay nagtagpo - Moscow, Ryazan at Vladimir. Lahat ay bumisita sa nayon para sa pagpupugay. Nagawa umano ng mga residente na "dayain" ang lahat at hindi nagbabayad ng sinuman, na idineklara sa mga kolektor na ang mga nakaraang bisita ay kinuha na ang lahat sa kanila.
Bagong coat of arms mula 2011.
Sa iskarlata na patlang - isang kamay sa isang gintong manggas, umuusbong mula sa isang pilak na ulap, na may hawak na isang gintong sibat at hinahampas ito sa bibig ng isang nakahiga na dragon.
………….

Rehiyon ng Kuzmolovo Leningrad

Kuzmolovo - sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, isang maliit na bukid, bahagi ng nayon ng Varkalovo, na bumangon sa lawa ng kagubatan ng Lammi (sa Finnish, lammi - "pond").
Noong unang bahagi ng 1950s, itinayo dito ang malalaking negosyong kemikal na GIPH at Izotop.
Nais nilang ilarawan ang kemikal na profile ng nayon sa coat of arms, ngunit ang imahe ng makitid na teknolohikal na mga bagay - retorts, flasks, formula - ay hindi tinatanggap sa heraldry. Ngunit posible na ilarawan ang isang mahalagang bato sa anyo ng isang equilateral hexagon, na kahawig ng isa sa mga simbolo ng kimika - isang singsing na benzene.

Ang coat of arms ay batay sa heraldic plot ng isang dragon na nagbabantay ng mga kayamanan.
Ang dragon ay sumisimbolo ng lakas at kapangyarihan, ang dragon na nakakulot sa isang singsing ay pinoprotektahan ang tinatawag na "azure gem" - ang kasaysayan, ang nakaraan ng nayon.
Ang isang hiyas (hexagon) ay isa ring paalala ng GIPC - isang alegorya ng kimika.
……………………………….
Kazan
Ang pinagmulan ng Kazan coat of arms ay nauugnay sa Tatar legend ng Zilant, ang ahas na hari na nanirahan sa site ng Kazan.
Sa isang pilak na patlang sa isang berdeng lupa, isang itim na dragon na may iskarlata na pakpak at dila, na may ginintuang mga paa, kuko at mata, na nakoronahan ng gintong korona.

Ang dragon ay may kosmikong supernatural na kapangyarihan, sumisimbolo sa kapangyarihan, kadakilaan, karunungan. Ang hugis ng arrow na dila ay nangangahulugang momentum at bilis. Ang korona ay isang simbolo ng pag-abot sa isang mataas na antas ng pag-unlad.
……….
Eskudo de armas ng rehiyon ng Kyiv

Pinapatay ni Saint George ang Dragon
.
……………………………..

Dragons - mga simbolo ng mga lungsod

Brno, timog Czech Republic.

Ang pangalawang pinakamalaking lungsod sa Czech Republic (pagkatapos ng kabisera ng Prague) at ang dating kabisera ng Moravia.
Ang mga katangian ng dalawang pangunahing alamat ng Brno ay matatagpuan sa arko ng Old Town Hall - ito ay isang cartwheel at ang Brno dragon.


Ngunit ang Dragon ay hindi isang dragon sa lahat. Sa katunayan, ito ay isang stuffed crocodile na dinala sa Brno noong ika-17 siglo. Ito ay isang walang uliran na hayop para sa mga naninirahan sa lungsod, at tinawag nilang "dragon" ang buwaya. Ang hayop na ito ay labis na humanga sa mga lokal na ang alamat ng "Brno dragon" ay ipinanganak.
Ang "dragon" na ito ay naging hindi opisyal na simbolo ng Brno.
Sa confectionery, malapit sa Freedom Square, nagbebenta sila ng marzipan "dragons" at gingerbread na hugis dragon. Gumagawa din sila ng beer na "Brno Dragon". Ngunit walang dragon sa coat of arms.

mga alamat
Ang dragon minsan ay nanirahan sa ilog Svratka at kumain ng mga dumaraan na mangangalakal.
Upang mapupuksa siya, naglagay sila ng pain - isang pinalamanan na tupa na pinalamanan ng dayap.
Kinain ng dragon (buwaya) ang tupa, uminom ng tubig, at sinunog ng apog ang loob nito.
Sa parehong oras, sasabihin namin ang tungkol sa isa pang simbolo ng Brno - ang gulong.

Ang alamat ng gulong ng Brno:
Sa paligid ng 1636, si Jiri Birk, isang charioteer, ay nanirahan sa Lednice. Minsang nakipagpustahan siya sa kanyang mga kaibigan na sa loob ng labindalawang oras ay magpuputol siya ng puno, gagawa ng gulong para sa isang bagon at igulong ito sa Brno. Sa umaga ay nagsimulang magtrabaho si Birk, at sa tanghali ay handa na ang gulong. Sa huling lakas, pinagulong niya ang gulong patungo sa bulwagan ng bayan, humingi ng kumpirmasyon sa burgomaster at umuwi. Nanalo siya sa taya, at ang gulong ay nakasabit sa daanan ng bulwagan ng bayan hanggang ngayon.
………….

Krakow, Poland
Ang simbolo ng Krakow ay ang dragon. Ayon sa isang matandang alamat, sa sandaling ang nilalang na ito ay nanirahan sa mga lugar na ito, nagbuga ng apoy at humingi ng mga inosenteng batang babae para sa almusal. Pagkatapos, siyempre, natagpuan ang isang kabalyero, natalo ang dragon, at natapos ang lahat sa isang kasal. Bakit ang simbolo ng lungsod ay hindi isang bayani, ngunit isang kontrabida - ang kasaysayan ay tahimik.

Coat of arms ng Krakow - isang iskarlata na kuta ay inilalarawan sa kalasag ng Espanya sa larangan ng mga opisyal na kulay ng lungsod, at isang puting agila ang inilalarawan sa tarangkahan.

Dragons - mga alamat at monumento

…………………

Mga pinagmumulan
http://dragons-nest.ru/def/herald0.php
At Wikipedia
……………….

Ang sinumang may kaunting kaalaman sa zoology ay sa unang tingin ay mauuri ang dragon bilang isang reptilya at magiging tama, dahil sa Indonesia, sa Sumatra, mayroon talagang lumilipad na dragon (Draco volans). Gayunpaman, sa pagitan ng maliit at hindi nakakapinsalang nilalang na ito at ng isang kamangha-manghang halimaw, na naglalaway ng apoy at kung minsan ay nilalamon ang mga anak nito, mayroong parehong kailaliman sa pagitan ng isang agila at isang phoenix.

Sa kabila nito, ang dragon ay isang natatanging kababalaghan ng kultura ng mundo - pagkatapos ng lahat, ito ay naroroon sa halos lahat ng mga mitolohiya ng mundo. Ang French naturalist na si Laseped ay maingat na sinabi na ito ay umiiral sa lahat ng dako maliban sa kalikasan mismo, kahit na ito ay halos likas na nauugnay sa Tsina, at imposibleng malinaw na magpasya kung anong semantic load ang dala nito - positibo o negatibo. Sa Tsina, ito ay walang alinlangan na isang positibong karakter: doon, ayon sa alamat, itinuro ng dragon ang kaligrapya ng emperador, ngunit sa tradisyon ng Judeo-Kristiyano, ito ay negatibo.

Dragon sa heraldry, sining at mga gamit sa bahay

Ang mga imahe ng mga santo (halimbawa, George the Victorious) at mga arkanghel na nakikipaglaban sa mga dragon ay naroroon sa mga selyo, sa mga barya, at sa mga bas-relief, at sa pagpipinta, at, siyempre, sa mga coats of arm. Gayunpaman, sa heraldry ay may isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng satanic na halimaw, isang simbolo ng kasamaan, kinakailangang talunin at butas, at isang "mabuting" dragon, isang simbolo ng "pagiingat, pananaw, kahinahunan, tapat na mga guwardiya, kapangyarihan at magagandang tanda."

Ang lahat ng ito ay malinaw na nauugnay sa sinaunang tradisyon: “Noong sinaunang mga panahon, ang mga Persiano, Parthia, Scythian, Dacian at Asiryano ay nagsusuot ng mga dragon sa mga banner (...); kalaunan ang mga Romano mismo ang nagpinta sa kanila ng pula sa kanilang mga banner, at ang mga sundalong may dalang mga banner na ito ay tinawag na "dragonian"; pagkatapos ay lumitaw ang kaugalian upang ilarawan sila sa coat of arms ”(siya). Tulad ng para sa kasaysayan at mitolohiya ng Greek, kung paano hindi matandaan ang mga tagapag-alaga ng mga hardin ng Hesperides, Epaminondas na may isang kalasag na pinalamutian ng imahe ng isang dragon, at ang dragon na lumitaw sa kalangitan (ang krus noong panahong iyon, bilang Emperador Constantine , ay hindi pa lumitaw) sa ibabaw ng tubig ng Salamis Bay? At ano ang tungkol sa emblem ng Ghibelline slimming party, kung pag-uusapan natin ang mga susunod na panahon?

Dragon sa heraldry ng Aleman

Sa sinaunang epiko ng Aleman, ang dragon sa heraldry, na pinatay ni Siegfried, ay ang tagapag-alaga ng imortalidad. Ito ay nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng isang parallel sa Indian mythology (na nagsasalita ng Indo-European roots ng myth mismo), kung saan ang soma substance ay nagmula sa dragon, na nagbibigay ng imortalidad, at ang Chinese dragon ay nagtataas ng Immortals, iyon ay, mga emperador, sa langit. Mula sa Malayong Silangan, mayroon ding isang imahe ng dalawang dragon na magkaharap, na nakita ng mga Europeo, marahil sa pamamagitan ng kulturang Arabo, dahil sa visual na sining at sa hermetic na mga doktrina (kapwa sa mga Arabo at sa Europa) ay naroroon ito nang eksakto sa dobleng simbolikong kahulugan nito.

Ang dragon ay kumakatawan sa dalawang magkasalungat na prinsipyo, neutralisahin ang isa't isa o nagsusumikap na magkaisa sa isang walang talo na puwersa (tulad ng dalawang dragon, puti at pula, sa Celtic-British mythology). Ngunit sa heraldry ito ay hindi walang kakaibang pagmamalabis. Kaya naman, ang blazon ng coat of arms ng French family of Ansejun ay mababasa: “Isang pulang bukid na may dalawang napakapangit na magkasalungat na gintong dragon na magkaharap, hawak ang kanilang balbas na binubuo ng mga baluktot na ahas sa kanilang kanang paa; ang bawat paa ay nagtatapos sa tatlong ahas na may isang buntot, na ang bawat isa ay kumagat sa kanyang sarili sa likod.

Sa una, ang simbolismo ng dragon ay ganap na pabor at nangangahulugang ang tubig na nagdadala ng buhay (isang ahas) at hininga ng lupa (isang ibon). Nakilala niya ang mga makalangit na diyos at ang kanilang mga kinatawan sa lupa - mga emperador at hari. Kasunod nito, ang simbolismo nito ay naging ambivalent, na nagsasaad ng mga pinagpalang pag-ulan kasunod ng mga bagyo, at, kasabay nito, ang mga mapanirang puwersa ng kidlat at baha.

Ang dragon ay maaaring solar at lunar, lalaki at babae, mabuti at masama.

Ang dragon at ang ahas ay karaniwang mapagpapalit sa simbolismo na kumakatawan sa implicit, ang walang pagkakaiba, ang kaguluhan, ang tago, ang walang pigil na kalikasan, gayundin ang nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng tubig. Kapag siya ay nagbuga ng kulog at kidlat, mayroong isang paglipat mula sa mundo ng hindi nahayag patungo sa nilikha na mundo ng anyo at bagay. At dito ang dragon ay may dalawahang simbolismo: maaari siyang kumilos bilang isang diyos ng ulan at bilang kanyang kalaban, na hindi hinahayaan na bumagsak ang ulan. Ito ay nauugnay, sa isang banda, sa dagat at sa kalaliman ng dagat, sa kabilang banda, sa mga taluktok ng bundok, ulap at solar silangang rehiyon.

Gumaganap bilang mga halimaw, ang mga dragon ay "mga panginoon ng daigdig" na kailangang labanan ng mga bayani, mananakop, at manlilikha upang makuha o mapalaya ang lupa. Sila ang mga tagapag-ingat ng mga kayamanan at pag-access sa lihim na kaalaman. Ang dragon ay simbolo din ng mahabang buhay.

Sa Silangan, ang dragon, bilang panuntunan, ay ang Kapangyarihan ng Langit, na nagdadala ng mabuti, habang sa Kanluran ito ay tinitingnan bilang isang mapanirang at masamang puwersa.

Sa Malayong Silangan, sinasagisag nito ang cosmic at supernatural na kapangyarihan, karunungan, nakatagong kaalaman, ang kapangyarihan ng tubig na nagbibigay-buhay. Pinoprotektahan ng mga dragon ang mga kayamanan, nagsisilbi silang mga simbolo ng pagkamayabong at lakas. Ito ang sagisag ng Emperador bilang Anak ng Langit at isang matalino at marangal na tao. Ang drone ng dragon ay nagpapatotoo sa kapunuan ng sigla (qi) at kapangyarihan sa pagpaparami (ching).

Inilalarawan ng mga relihiyong monoteistiko ang dragon bilang isang masamang puwersa, isang simbolo ng digmaan at pagkawasak, maliban sa mga indibidwal na kaso kung saan maaari itong magpakilala sa Logos, ang espiritu na nagbibigay-buhay o ang makapangyarihang diyos.

Sa kulturang Kristiyano, ang dragon ay isang gawa-gawang halimaw na may mabahong paghinga at nangangaliskis na katawan, mga kuko ng leon, mga pakpak na parang paniki, at may sanga na dila at buntot; ang dragon ay simbolo ng kamatayan, kadiliman at ng diyablo bilang isang ahas na umakay sa isang tao sa kasalanan.

Madalas na inilalarawan ng sining ang Arkanghel Michael na may isang dragon sa kanyang paanan, gayundin si St. George na tinusok ang dragon gamit ang isang sibat, na sumisimbolo sa tagumpay ng mabuti laban sa kasamaan.

Ang isang dragon sa isang kadena ay nangangahulugang isang natalo na kasamaan, kadalasan ang kanyang buntot ay nakatali sa isang buhol, dahil may paniniwala na ang dragon, tulad ng alakdan, ay may kapangyarihan sa buntot.

Sa kabila ng katangiang ito, pinili ng mga hari at emperador ang dragon bilang kanilang simbolo. Ginawa ng mga sinaunang Briton ang dragon bilang simbolo ng pakikipaglaban sa mga mananakop na Saxon.

Sa mga Celts, ang dragon ay sumisimbolo sa kakayahang magbigay ng inspirasyon sa kakila-kilabot, pati na rin ang kawalan ng kakayahan, at samakatuwid ay kalayaan.

Ang labanan sa dragon ay sumisimbolo sa mga paghihirap na dapat malampasan upang makabisado ang mga kayamanan ng panloob na kaalaman. Ang tagumpay laban sa dragon ay kumakatawan sa paglutas ng salungatan sa pagitan ng liwanag at kadiliman, ang pagkawasak ng mga mapanirang puwersa ng kasamaan o ang tagumpay laban sa sariling madilim na kalikasan at ang pagkamit ng pagpipigil sa sarili.

Sa Tsina, ang nilalang na ito, na may pinakamalaking espirituwal na kapangyarihan, ay isang simbolo ng buhay at liwanag; Ang gintong dragon ay ang sagisag ng pamilya ng imperyal na Tsino. Ayon sa eastern horoscope, ang dragon ang pinakamasayang tanda. Noong 1988, ang Year of the Dragon, binalewala ng mga magulang na Tsino ang batas na nag-aatas sa kambal na bigyan ng iba't ibang pangalan at tinawag silang mga anak ng dragon.

Bilang sagradong celestial Dragon, ang patron ng mga Intsik, ang pulang bituin na Antares (alpha ng konstelasyon na Scorpio) ay iginagalang sa Celestial Empire.

Ayon sa alamat ng Tsino, ang Araw ay naglalakbay araw-araw mula silangan hanggang kanluran sa isang karwahe na iginuhit ng anim na dragon. Pagsapit ng gabi, huminto ang kalesa, nagpapahinga ang mga dragon at ang driver (Xihe).

Sa "Aklat ng Mga Pagbabago" ("I-Ching") ang unang hexagram (Qian, Pagkamalikhain) ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga aksyon ng mga dragon: ang ilalim na linya ay ang "diving dragon", ang simula ng pagtaas ng mga puwersang nagbibigay-buhay ; ang pangalawang linya - "ang dragon na lumitaw ay nasa bukid", iyon ay, ang maliwanag na prinsipyo na nagbibigay-buhay ay dumating sa ibabaw; ang ikalimang linya ay "ang dragon na nag-alis ay nasa langit." Iyon ay, mayroong isang yumayabong ng maliwanag na prinsipyong nagbibigay-buhay, ang kapangyarihan nito ay pumupuno sa lahat; ang ikaanim na tampok - "Ang mapagmataas na dragon ay nakadarama ng pagsisisi", iyon ay, na naabot ang pinakamataas na pamumulaklak, ang maliwanag na prinsipyong nagbibigay-buhay ay nagsisimulang humina, pagkatapos ay ang Qian ay nagiging isa pang hexagram - Kun.

Sa Milan, ang isang maliwanag na asul na dragon na may pulang tao sa bibig nito ay matatagpuan sa lahat ng dako. At sa mga sinaunang fresco, at sa mga bas-relief, at maging sa logo ng sikat na tagagawa ng kotse na si Alfa Romeo. - isang sikat na heraldic na simbolo noong Middle Ages. At mayroong ilang mga alamat tungkol sa pinagmulan ng coat of arms ng sikat na pamilyang Milan Visconti.

Ang una ay bumalik sa krusada ng 1187. Ayon sa alamat, ang kabalyero na si Ottone Visconti ay nakipaglaban sa isang tunggalian sa Saracen. Sa isang magiting na labanan, nanalo ang Kristiyano, at inalis sa Muslim ang kanyang amerikana, na naglalarawan ng isang malaking ahas na lumalamon sa isang sanggol. Gaya ng binalak, upang takutin ang mga infidels, ang naghihingalong sanggol ay sumasagisag kay Kristo at sa pananampalatayang Kristiyano. Naniniwala ang ilang istoryador na ang kuwentong ito ay naimbento noong ika-13 siglo, nang si Matteo Visconti, na kalaunan ay tinawag na Dakila, ay hinirang na alkalde. At kaya gusto kong kahit papaano ay pukawin ang paggalang sa aking pamilya, na sa oras na iyon ay hindi sikat para sa anumang espesyal.

Column na may bas-relief ng Visconti coat of arms sa Milan Museum

Ang ikalawang alamat ay nagsasabi tungkol sa isang dragon na umano'y nanirahan sa baybayin ng isang lawa malapit sa Milan noong ika-5 siglo. Bilang nararapat sa isang tradisyonal na halimaw, sinira niya ang paligid, nilamon ang mga kawan at nilason ang tubig ng lawa. Ngunit ang ninuno ng angkan ng Visconti ay matapang na nilabanan ang halimaw, matagumpay na napuksa ito at nagbalik ng kapayapaan at katahimikan sa mga naninirahan. Ang alamat ay malinaw na nagmula sa parehong XIII na siglo at nilayon upang sirain ang mga kuwento ng mga pagsasamantala ng mga ninuno ni Matteo Visconti. Para sa isang baguhan, may gusto ng mas makatotohanang bersyon na may kalasag ng Saracen, at maaaring may naniwala sa mga fairy tale tungkol sa mga dragon.

Bilang isang ikatlong alamat, mayroong isang opinyon na ang dragon ay nagmula sa ahas, kabilang sa mga sinaunang tribo na naninirahan sa Lombardy, ang asul ay itinuturing na isang malakas na anting-anting.

Ang ikaapat na bersyon ay nagsasabi tungkol sa sikat na medieval na simbolo ng Babaeng nakadamit sa Araw, na inilarawan ni John theologian. Sa Apocalipsis 12, isinulat niya: ... isang dakilang tanda ang lumitaw sa langit: isang babaeng nakadamit ng araw; sa ilalim ng kanyang mga paa ay ang buwan, at sa kanyang ulo ay isang korona ng labindalawang bituin. Siya ay nasa sinapupunan, at sumisigaw mula sa sakit at kirot ng panganganak.» Ang pagsilang ng sanggol ay inaasahan ng pulang dragon na lalamunin ito, ngunit natalo ng Arkanghel Michael. Ang alamat ay binigyang-kahulugan ng lahat ng mga sikat na teologo, na iniuugnay ang simbolismo nito alinman sa Ina ng Diyos at ni Kristo, o sa simbahang Kristiyano. Ngunit sa palagay ko, ang mga ugat ng alamat na ito ay mas malalim, sa mga sinaunang alamat tungkol sa Dakilang Ina, mabuti at masama, kadalisayan at bisyo, ang incorporeal at siksik na mundo.

Nang maglaon, noong ika-15 siglo, bumagsak ang pamilya Visconti. At ang huling kinatawan, si Bianca Visconti, ay ikinasal kay Francesco Sforza, na pinagsama ang dragon ng kanyang asawa at ng kanyang itim na agila. Ang coat of arm na ito ay kumalat sa buong Europa kasama ang kanilang mga inapo, sa partikular, ay napunta sa Polish queen.

Nakita ko ang isang kawili-wiling imahe ng dalawang dragon, na bumubuo ng isang simbolo ng caduceus, sa dingding ng sikat na simbahan ng Santa Maria delle Grazie, kung saan matatagpuan ang kahindik-hindik na Huling Hapunan ni Leonardo da Vinci. Dinadala ko rito ang kanilang imahe, at sa tabi nito ay ang maalamat na mag-asawang Tsino,