Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ngayon, marahil higit kailanman, maraming usapan tungkol sa kabaitan at awa, labis akong naantig sa artikulo ni Ksenia Belova sa Nezavisimaya Gazeta (Pebrero 15, 1995) “Isang buwan sa Auschwitz, isang buwan sa Majdanek,” na nakatuon sa artist Gennady Dobrov at ang kanyang personal na eksibisyon. "Sheets of Sorrow" - iyon ang tinawag ni Gennady Dobrov sa kanyang bagong serye ng mga gawa. Ang mga ito ay isinulat batay sa mga impression na natanggap mula sa mga paglalakbay ng artist sa mga dating kampong konsentrasyon - Stutthof, Auschwitz, Majdanek. Ang kanyang eksibisyon ay isang requiem sa nakaraan at kasalukuyan. Ang kanyang mga salita ay kapansin-pansin: "Matagal ko nang iniisip ang tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng mga bansa, sa pagitan ng mga estado. Ngunit may isa pang antas ng pag-ibig, ang pinakamataas, - ito ay pag-ibig para sa lahat ng tao, para sa lahat ng sangkatauhan." Lalo na nadama ng artista ang mga simpleng katotohanang ito kung saan ang sakit at pagdurusa ng tao ay labis na puro.

Nabasa ko ang isang artikulo tungkol kay Dobrov pagkatapos basahin ang "The Master and Margarita" ni M. Bulgakov. Ako ay namangha na ang mga tao sa iba't ibang panahon (si Mikhail Bulgakov ay namatay noong 1940, at si Gennady Dobrov ay ipinanganak noong 1937) ay nagsasalita tungkol sa parehong bagay. - Tungkol sa pag-ibig, tungkol sa kabutihan, tungkol sa awa ng tao...

Narito ang isang quote mula sa talaarawan ni G. Dobrov, babanggitin ko ito nang buo: "Nagkaroon ako ng isang pagtatanghal na ang mga kampo ng konsentrasyon ay dapat na kahit papaano ay konektado sa aking pagkabata Sa Omsk, nakatira ako sa tabi ng dalawang gusali ng isang mabaliw na asylum at madalas. habang kumukuha ng tubig sa isang balon, pinagmamasdan ko ang mga gupit at gusgusin na mga babae sa likod ng mga rehas sa mga bintana ng bahay na ito, kung saan laging may baho ang mga kapus-palad na ito, sila ay may mga asul na bilog sa ilalim ng kanilang mga mata at madalas na natatakpan ng dugo. Nabasa ko ang parehong bagay ngayon sa archive ni Brzezinski sa mga memoir ng isang nars pagkatapos ng kanyang paglaya sa mga kababaihan na nanatili sa kuwartel, ang sitwasyon ay eksaktong tumutugma sa nakita ko sa Omsk noong 1946-49, at nang maglaon. , din, nang ako ay dumating mula sa Moscow sa bakasyon."

Sa The Master and Margarita ni Mikhail Bulgakov, ang malungkot na bahay at ang mga naninirahan dito ay ganap na naiiba sa Dobrov's. Sapat na upang alalahanin ang paggising ng manunulat na si Ivan Nikolaevich Bezdomny sa isang madhouse. Ano ang nakita niya sa paligid? - "Isang silid na may puting pader, na may kamangha-manghang night table na gawa sa ilang magaan na metal at may puting kurtina sa likod kung saan madarama mo ang araw," at siya mismo ay nakahiga "sa isang malinis, malambot at komportableng spring bed." Ang lahat ay nagpapalabas ng kapayapaan at kabaitan, nakakaramdam ka ng maraming hangin at kasariwaan. Higit sa lahat, ang bayani, at kami, ang mga mambabasa, ay tinamaan ng pindutan ng kampanilya malapit sa kama ng "pasyente" at kung ano ang mangyayari pagkatapos na pinindot ito: "ang matte na silindro kung saan nakasulat: "Uminom" ay nasunog nakatayo nang ilang oras, ang silindro ay nagsimulang umikot hanggang sa ang inskripsiyon na "Nanny" ay hindi lumitaw Ang inskripsiyon na "Nanny" ay pinalitan ng inskripsyon na "Tawagan ang doktor na si Ivan Nikolaevich ay pinindot ang pindutan sa salitang "Nars". "isang matambok at magandang babae na may malinis na puting damit ang pumasok sa silid at sinabi kay Ivan: "Magandang umaga."

Sa ilang kadahilanan, kamangha-mangha ang eksenang ito, bagaman walang supernatural na nangyayari. Awa! - Iyan ang magpapahanga sa iyo. Si Mikhail Bulgakov, isang doktor sa pamamagitan ng pagsasanay, na gumala sa mga ospital ng zemstvo na malayo sa sibilisasyon, na nakakita ng sapat na mga kasawian at pagsubok ng tao, sa palagay ko, na nakapaloob sa nobela sa kabanata na "The Duel between the Professor and the Poet." ang mga kondisyon kung saan dapat panatilihin ang maysakit, kahit na may sakit sa pag-iisip. - Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay pantay-pantay sa harap ng Diyos at karamdaman! Kabutihan at awa, sila lamang ang magwawasto, ituwid ang baluktot na mundo, baluktot na kamalayan, baluktot na kaluluwa. Ano ang susunod na mayroon si Bulgakov sa kabanatang ito? - "Ang babae, nang hindi nawawala ang kasiyahang ekspresyon sa kanyang mukha, sa isang pagpindot ng isang buton, ay hinila ang kurtina, at ang araw ay bumuhos sa silid sa pamamagitan ng isang malawak na loop at magaan na sala-sala na umaabot sa sahig a bumukas ang balkonahe, sa likod nito ay ang pampang ng isang paikot-ikot na ilog at sa kabilang baybayin nito ay isang masayang pine forest." Ang mga daloy ng sikat ng araw, isang pine forest - hindi lamang isang pine forest, ngunit isang "masayang pine forest" - ay isang himno sa buhay, kagandahan at kabutihan.

“Maligo ka na,” anyaya ng babae, at sa ilalim ng kanyang mga kamay ay bumukas ang panloob na dingding, sa likod nito ay may kompartimento ng banyo at banyong may mahusay na kagamitan ." At ano ang halaga ng pangungusap: "Ano ang gusto mong isuot?" - isang balabal o pajama? -pinakuluang itlog at puting tinapay na may mantikilya?! At ang mga simpleng salita ng propesor, puno ng awa: "Tutulungan ka nila dito, ngunit kung wala ito ay hindi ka magtatagumpay. Naririnig mo ba ako? Tutulungan ka nila dito... tutulungan ka nila dito."

Agad kong hindi sinasadyang naalala ang mga linya mula sa talaarawan ng artist na si Gennady Dobrov at ang kanyang "Sheets of Sorrow".

Kabutihan at awa - sila ay walang hanggan, hindi mapaghihiwalay. Habang nabubuhay ang mga tao, mabubuhay sila kasama natin. Tandaan kung sino ang hiniling ni Margarita na ilaan sa Sabbath na inorganisa ng Woland? - Frida, na pumatay sa kanyang anak at mapait na nagsisi!

Si Yeshua, na tinawag na Ha-Nozri, ay nagdadala ng pagmamahal sa lahat ng tao, tinawag niya sila sa ganoong paraan - kahit na ang kanyang mga kaaway - "mabubuting tao."

At hindi ba ang katotohanan ng buhay ay nasa istilo ni Bulgakov - "Pag-ibig, Kabutihan, Awa"?

Mga sanggunian

Upang ihanda ang gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site na http://sochok.by.ru/

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga espesyalista ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Isumite ang iyong aplikasyon na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Ang ganap na halaga ng kabutihan at awa, na tila lubhang kahina-hinala para sa makatuwirang materyalistang kamalayan (lalo na sa panahon ng "tanong sa pabahay"), ay nagiging hindi mapag-aalinlanganan laban sa magkakaibang background ng matagumpay na kasamaan at paghihiganti - ang tanging at hindi maiiwasang alternatibo sa kabutihan at awa na naghihintay ng mga panatiko.

Sa pagsisimula ng pagpatay kay Judas at paghula sa pagkamatay ni Yershalaim kay Kaifa, binuksan ni Pilato ang isang hanay ng mga kaganapan, ang pagkumpleto nito sa espasyo-oras ng nobela ni Bulgakov ay ang misyon ni Woland at ng kanyang mga kasama sa Moscow - ang pagganti sa mga panatiko at ang paglilinis ng kasamaan mula sa kasamaan ng mga taong nakalimutan ang tungkol sa Diyos sa isang mundong lumubog sa kadiliman ang kaayusan kung saan nakasalalay ang kapangyarihan at nagsisilbing batayan para sa kagalingan nito.

Sa isang mundo na tinalikuran si Kristo, ang diyablo ay naging tao at namamahala sa palabas sa oras na inilaan sa kanya: mula sa gabi ng Biyernes Santo hanggang Linggo ng umaga, kapwa sa Yershalaim at sa Moscow. Dahil "sa gabi... sa Patriarchal..." mayroong pag-uulit ng pagpapako sa krus: Si Kristo, na ipinahayag sa malikhaing gawa kay Ivan Bezdomny bilang "... isang buhay, bagaman hindi isang kaakit-akit na karakter," ay ipinadala sa Golgotha ​​​​sa pamamagitan ng lohikal na mga turo sa moral ng tiwaling manunulat na si Lukin Yu "Ang babaing punong-abala ng bola ay tiyak na taglay ang pangalan ng Margarita..." // Panitikan. - 2002. - Hindi. 27-28. - P. 19..

Ngunit may kaugnayan sa mga kabanata ng Moscow, posible rin ang sumusunod na interpretasyon: ito ay sa Moscow, salamat sa Guro at Margarita, na ang ikalawang pagdating ni Kristo ay nagaganap sa isang esoteric na antas. Tanging, ayon kay John theologian, ang ikalawang pagdating ay dapat maunahan ng Armageddon at kapangyarihan sa Lupa, kung saan ang takot sa estado at pagyurak sa moral na mga pundasyon ng buhay ng tao ay naging pamantayan, kung saan ang kapangyarihan ay ibibigay sa diyablo, na nagdadala ang kaparusahan sa sangkatauhan na tumalikod sa Diyos, upang yaong - sa katunayan, kakaunti, na pinagkalooban nito, naalaala nila ang Diyos...

Hindi tulad ng redemptive punishment (“sa bawat isa ayon sa kanyang mga gawa”), ang paghihiganti ay nakadirekta sa lahat. Ang paghihiganti ay nagmumula sa Woland sa mga concentric na bilog, una sa lahat ay tumatama sa mga taong ang pagtataksil sa kalikasan ng tao para sa kapakanan ng mga oportunistikong interes ay mas malinaw, ngunit ang paghihiganti ay hindi nakatakas sa ibang mga residente ng Moscow, kabilang ang Guro para sa kanyang kahinaan at apostasya, kahit na maikli. -nabuhay. Ngunit ang katapusan ng mundo, gayunpaman, ay hindi mangyayari: ang larangan ng aktibidad ni Woland ay sarado sa isang bilog, ang diameter nito ay puno ng mga vertices ng isang equilateral triangle - "Griboedov's House", ang klinika at Variety ni Stravinsky - at sa center mayroong isang "masamang apartment". Sa loob ng diameter na ito - lampas sa linya ng diyablo - ay ang mga dapat na naroroon lamang, ngunit si Woland ay wala ring karapatang lumampas sa linyang ito, na kinumpirma ng eksena sa Variety pagkatapos mapunit ang ulo ni Bengalsky:

“...For God's sake, huwag mo siyang pahirapan! - biglang, tinatakpan ang hubbub, isang boses ng babae ang tumunog mula sa kahon...” Kahit na para sa mga nasisira ng "isyu sa pabahay," para sa mga walang kuwentang Muscovites na mahilig sa pera, "paminsan-minsan ay kumakatok sa pinto ang awa."<…>mga puso."

Ang mundo ay mapapahamak lamang kapag hindi ito maliligtas at hindi na kailangan pang iligtas. At ang kaligtasan ng mundo ("Ang lupa ay hindi nakatayo nang walang isang matuwid na tao") ay pangunahing konektado sa Guro at Margarita - sila ay hindi nangangahulugang matuwid, dahil sa ika-20 siglo ang pagpapapangit ng kamalayan ng publiko patungo sa dehumanisasyon ay nagiging isang matuwid. at mabait na taong walang pagtatanggol at mahina sa harap ng puwersa. Ang pagtutuwid ng kamalayan na ito ay madalas na direkta at hindi direktang nakasalalay sa marahas na impluwensya, salamat sa kung saan ang isang tao ay nahahanap ang kanyang sarili sa isang sitwasyon ng pagpili, kapag ang tanging kahalili sa kabutihan at awa ay ang kawalan, iyon ay, kamatayan sa pisikal at espirituwal na kahulugan. . Ito ay hindi para sa wala na ang muling pagkabuhay ng Guro at ang moral na pagtuwid ni Ivan Bezdomny ay isinasagawa sa isang madhouse - klinika ni Stravinsky.

Kaugnay ng mga taong nasa loob ng bilog ng paghihiganti, ang mga interes nina Woland at Margarita ay nag-tutugma: ang isang babae ay nahihigitan ang diyablo sa pamamagitan ng higit na kagalingan ng primitive na kapangyarihan kaysa sa nagmula na kapangyarihan, na napagtatanto ang karapatan sa pagganti at pakikibaka hanggang sa ganap na pagkawasak ng lahat ng bagay. pinipigilan siyang mahalin at mahalin. Ang mga taong naglalaman ng isang paraan ng pamumuhay kung saan siya ay hindi masaya "sa isang minuto," gayundin ang mga direktang responsable sa trahedya ng Guro, ay nararapat na parusahan, na, kahit na nagmula sa diyablo, sa liwanag ng taos-puso. nagiging patas ang damdamin ng isang galit na babae.

Sa bahaging ito, ang misyon ni Woland ay nabigyang-katwiran ni Margarita, iyon ay, ang kasamaan ni Satanas ay titigil na walang kabuluhan kung ito ay isasagawa bilang isang pagsabog sa isang lokal at mahigpit na limitadong espasyo, kung saan ang lahat ng naipon na kasuklam-suklam ay sinusunog at kung saan, salamat dito. pagsabog, ay na-clear para sa hinaharap. Ang ganitong kasamaan ay tiyak na nagsisilbing mabuti, na nagpapalapit sa pangwakas at hindi maiiwasang tagumpay nito. Ngunit ito ay posible lamang salamat kay Margarita. (Na may tamang pag-unawa sa kahulugan ng imaheng ito sa nobela ni M. Bulgakov, ito lamang ang tama, dahil ang anumang iba pang interpretasyon ay humahantong sa isang kakila-kilabot na pagkakamali sa eschatological na kahulugan - ang ideya ng Woland bilang isang manlalaban para sa hustisya at ang hindi maiiwasang ideyal sa kanya sa kapasidad na ito, na pinagkalooban siya ng mga positibong katangian na hindi maaaring taglayin ng diyablo sa kanyang kalikasan Dahil "Si Satanas ay unggoy ng Diyos," at hindi ang pantay na kabaligtaran ng Diyos, na kung saan ay esoterically nauunawaan tulad ng sumusunod: isang unggoy, sinusubukan. upang gayahin ang isang tao, nananatiling isang kalunus-lunos na patawa sa kanya) Lukin Yu. Op. P.19..

Si Woland, tulad ng Mephistopheles ni Goethe, ay isang hypostasis ng diyablo, na nagpapakilala sa Espiritu ng Kaalaman una sa lahat (kahit na ang primordial devilish function ng retribution at pangungutya sa nobela ni Bulgakov ay ipinagkatiwala sa retinue).

Ang kaalaman ay may kaugnayan sa Katotohanan at nakasalalay dito. At sa parehong oras, gayunpaman, si Woland ay nananatiling bahagi ng puwersang iyon na nagpapakilala sa ganap na kasamaan - kasamaan sa lahat, nang walang pinipili sa tama at mali. Ang katotohanan na ang kasamaan, na pinasimulan ni Woland, ay nagsimulang magsilbi ng mabuti, ay nangyayari laban sa kanyang kalooban. Ang ganap na kasamaan ay walang katotohanan dahil ito ay imposible at hindi magagawa: habang lumalalim ang kadiliman, mas maliwanag ang anumang sinag ng liwanag na makikita rito, kahit na ito ay “... isang sinag ng buwan... na... tumutulo sa maalikabok na bintana. na hindi napupunas sa loob ng maraming taon, matipid na nag-iilaw sa sulok kung saan sa alikabok at sa mga pakana ay nakasabit ang isang nakalimutang icon, mula sa likod ng icon na kaso kung saan nakausli ang mga dulo ng dalawang kandila ng kasal." Sa huli, ang pagtaas ng entropy ay palaging pinipilit ang buhay na gumawa ng bagong evolutionary leap.

Kaya, ang ganap na kasamaan ay posible lamang bilang isang ideya, isang kathang-isip mula sa posisyon ng materyalismo, na, anuman ang materyalismo, ay hindi nagiging mas epektibo o nakakasindak sa mga kahihinatnan nito, dahil ang kadahilanan ng pakikibaka ng mga ideya na tumutukoy sa kamalayan ng tao at meron talagang self-awareness. At ang ideya ng paghihiganti para sa lahat nang walang pinipili ay maaari lamang salungatin ng ideya ng pagpapatawad - awa para sa lahat.

Si Margarita ay naging hostess sa Woland's ball hindi lamang dahil may pagkakapareho sa pagitan nila at ang kanilang mga interes ay nag-tutugma, tulad ng nabanggit sa itaas. Sa bilog ng paghihiganti laban sa mga traydor laban sa moral na kalikasan ng tao, si Margarita ay katumbas ng Woland at kahit na higit pa sa kanya sa primitive na nilalaman ng lakas, na orihinal na likas sa babaeng sangkap ng uniberso - ito ay nakuha sa isang esoteric na antas sa mga kulto ng ang diyosa ng Madilim na Pag-ibig at Kamatayan (na ang mga katangian ay itinuturing na Buwan at isang itim na pusa, na, sa pamamagitan ng paraan, ay nilinaw ang esoteric na kalikasan ng guwapong Behemoth), pati na rin sa mitolohiya ni Circe, na naging mga kasama ni Odysseus sa mga baboy, na naiimpluwensyahan ang madilim na mga instinct na may natural na salamangka ng babae, na inilalantad ang kanilang katulad na mahalay na kakanyahan, tulad ng ginang ni Gogol at si Natasha ni Bulgakov, na ginawa ang kanilang mga ginoo sa isang "sasakyan... »

Ang presensya sa bola, tulad ng mahiwagang paglipad, ay ang tukso ni Margarita ("Huwag kailanman humingi ng kahit na sino para sa anumang bagay!"), na kung saan Margarita ay hindi sumuko; ang isang mapagmahal na babae, na naliwanagan ng pag-ibig, ay hindi kayang baguhin ang kanyang kalikasan. Ang pagsira sa bahay ng Massolitov, na ginawa ni Margarita, ay hindi nangangahulugang katulad ng mapanuksong paglalakbay ng hindi mapaghihiwalay na mag-asawa, Koroviev at Behemoth, sa Griboyedov House - isang insultong babae ang may kakayahan at may karapatang maghiganti nang hindi nakompromiso. ang kanyang moralidad, kung alam niya kung kailan titigil: “...natutulog ang bata. Tahimik na inilagay ni Margarita ang martilyo sa windowsill at lumipad palabas ng bintana..."

Ang kabiguan ni Woland sa pagtukso kay Margarita ay nauwi sa kanyang ganap na pagkatalo, at sa pagpapatawad ni Frida ay nagsimula ang kanyang pagpapatalsik sa Moscow: hindi niya kayang labanan ang awa kahit na sa kanyang patrimonya ng ninuno, ang panloob na istraktura na kung saan ay napaka makatwiran salamat sa makatwiran at napaka-patas na pagpapatupad ng ang prinsipyo: sa bawat isa ayon sa kanyang mga gawa - at pananampalataya! - kanya.

Ang isang pakiramdam na nagpapatibay sa buhay ay mas malakas kaysa sa katwiran, dahil ang sopistikadong katwiran ay hindi maiiwasang humahantong sa konklusyon tungkol sa kawalang-kabuluhan at kawalang-kabuluhan ng pag-iral - iyon ay, kung ano ang hinahanap ng diyablo at nagiging kanyang tagumpay. Si Frida, tulad ng mga panauhin sa Woland's ball, hindi tulad nina Berlioz at Baron Meigel, ay mga kriminal, ngunit hindi mga panatiko. Ang mga kriminal na tumawid sa linya ng moral na batas, ngunit hindi pinagkaitan ng moralidad, dahil tinatanggap nila ang kaparusahan para sa kanilang sariling kasalanan, nang hindi umaasa sa kapatawaran, dahil ang kanilang parusa ay patas. Ngunit ang kadakilaan ng relihiyong Kristiyano ay nakasalalay sa katotohanan na ipinahayag nito sa mundo ang ideya ng Diyos-tao, na sa pamamagitan ng kanyang sariling pagdurusa ay tinubos ang pagkakasala ng sangkatauhan, na ang kalikasan sa pisikal na bahagi nito ay mahina at napapailalim sa tukso. , kung dahil lamang ang kalikasang ito, tulad ng kalagayan ng mundo mismo, ay hindi sa anumang paraan perpekto . Samakatuwid, si Kristo - ang Tagapagligtas - ay humahatol sa isang tao kung kanino ang kanyang espirituwal, moral na prinsipyo ay hindi pinatay, hindi lamang ayon sa kanyang mga gawa, kundi pati na rin sa kanyang awa.

Ang likas na pakiramdam ng pakikiramay ni Margarita para sa babaeng pumatay sa kanyang anak - isang pakiramdam na salungat sa natural na kakila-kilabot sa pag-unawa sa kanyang krimen - ay nagiging isang tagumpay ng ideya ng awa sa makatwirang organisadong mundo ni Woland, iyon ay, isang prototype ng eschatological huling tagumpay ng mga puwersa ng liwanag laban sa mga puwersa ng kadiliman.

Ang katotohanan, unang inihayag kay Poncio Pilato ng kaawa-awang pilosopo na si Ha-Notsri, na ang kalikasan ng tao ay sa wakas ay nabago sa banal na tao na diwa ni Kristo sa espasyo-panahon ng nobela ngayon lamang, salamat sa Guro na nagpahayag nito sa puso ng isang babae, sa pamamagitan ng pag-ibig at awa ni Margarita, ay nagiging isang hindi maikakaila na halaga para sa mga mambabasa na hindi walang malasakit sa kapalaran ng mga bayani ng libro at ang mga halimbawa ng "ikapitong patunay".

Isinasaalang-alang na noong ikadalawampu siglo, ang mga ideya sa relihiyon tungkol sa moral na ideal ay tinanggal sa pamamagitan ng pinaka-makatwirang paraan ng estado ng Sobyet, ang nobela ni Bulgakov ay nakakuha ng pambihirang kahalagahan. Tulad ni Sonya Marmeladova, na nagliligtas sa mundo sa kanyang walang hanggan na pag-ibig at Kristiyanong kaamuan, si Margarita, na ang mapagmahal na puso ay naging pinakamaliwanag na pinagmumulan ng moral na liwanag sa halos nawawalang mundo, ay binuhay ang moral na ideal sa kanyang sarili... At - sa kanyang sarili - para sa iba.

Ang M. A. Bulgakov ay humipo sa maraming mahahalagang isyu sa nobelang "The Master and Margarita." Isa na rito ang problema ng awa. Inihayag ito ng may-akda sa ikalabindalawa at dalawampu't apat na kabanata.

Ang ikalabindalawang kabanata ay naglalarawan ng isang sesyon ng black magic sa Variety Theater. Sinusubukan ni Woland ang lipunan ng Moscow para sa moralidad, at ang isa sa mga pagsubok na iyon ay ang pagpunit sa ulo ng tagapaglibang. Ang nabiglaang mga manonood ay nakikiusap kay Woland na patawarin si Bengalsky, kung saan napagpasyahan niya na, sa kabila ng pagnanais na magkaroon ng mga materyal na halaga, mayroon pa ring sangkatauhan na natitira sa kanila.

Ang problemang ito ay inihayag din sa ikadalawampu't apat na kabanata ng nobela sa pamamagitan ng imahe ni Margarita. Nalampasan niya ang maraming pagsubok, naging mangkukulam, hostess ng bola para sa mga binitay na lalaki at mamamatay-tao, pumasa sa pagsubok ng pagpapahalaga sa sarili ni Woland at nabigyan ng isang kahilingan.

Ngunit, sa kabila ng pagnanais na ibalik ang Guro, ginugol niya ang pagnanais na ito sa pagtiyak na hindi na maibigay kay Frida ang panyo kung saan niya sinakal ang kanyang anak. Si Woland ay nabighani sa kanyang kabaitan at mataas na moral na mga prinsipyo. "Ang pinag-uusapan ko ay tungkol sa awa... Minsan, ganap na hindi inaasahan at mapanlinlang, ito ay gumagapang sa pinakamaliit na bitak."

Ito ay hindi nagkataon na ang problema ng awa ay dinala sa kasukdulan ng una at ikalawang bahagi ng nobela. Naniniwala si Bulgakov na, kahit na ang modernong lipunan ay halos hindi espirituwal, ang mga tao ay maaari pa ring mapabuti hangga't ang pakikiramay sa iba ay nananatili sa kanilang mga kaluluwa, na pinipigilan ang priyoridad ng mga materyal na halaga at kanilang sariling mga pangangailangan.

Na-update: 2017-08-04

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong pansin.

Ang bawat guro ay naghahanap ng kanyang sariling landas sa proseso ng pag-aaral ng nobelang M. A. Bulgakov na "The Master and Margarita," ang pinaka-kawili-wili at mahiwaga, ngunit mahirap ding madama ang trabaho. Aling mga diskarte ang dapat mong piliin? Paano ipamahagi ang maliit na bilang ng mga oras na inilaan para sa pag-aaral ng programa upang maakit ang mga bata sa pagbabasa ng nobela, upang nais nilang subukang alisan ng takip ang mga lihim nito at makahanap ng mga sagot sa mga tanong na ibinabanta ni Bulgakov?

Maaari mong mainteresan ang mga mag-aaral sa high school sa pamamagitan ng pag-imbita sa kanila na lumahok sa proyekto ng pananaliksik na "Ang problema ng awa at katarungan sa nobela ni M. A. Bulgakov na "Ang Guro at Margarita." ang pagsasaalang-alang ng mga semantic node, mga problema ng nobela at mga linya ng balangkas sa isang kabuuan Upang makumpleto ang gawain, magkakaroon ng pangangailangan na maingat na muling basahin ang nobela, ang lahat ay makakahanap ng "kanilang sariling angkop na lugar" sa pangkalahatang gawain, ang mga mag-aaral ay. magagawang pumili ng isang gawain sa kanilang sariling paghuhusga, magpakita ng mga kasanayan o tumuklas ng mga bagong kakayahan, at ang pagkuha ng bagong kaalaman ay hindi magiging boring para sa kanila, ngunit isang kapana-panabik na aktibidad, isang kagyat na pangangailangan pagtatanghal gamit ang computer graphics at animation, video at audio effects, mga makukulay na booklet ay magsisilbing isang mahusay na backdrop para sa pang-unawa ng nobela.

Ang proyekto ay dinisenyo para sa 5 mga aralin at para sa trabaho sa labas ng oras ng paaralan.

Naglalagay kami ng pangunahing tanong sa mga mag-aaral: "Paano mapapanatili ang balanse sa pagitan ng awa at katarungan?" Bumubuo kami ng mga grupo ng pananaliksik, namamahagi ng mga gawain at tinatalakay ang mga posibleng pamamaraan ng pananaliksik. Bilang resulta ng gawain, bumubuo kami ng 4 na grupo na sinusuri ang mga sumusunod na paksa: "Ang espirituwal na tunggalian nina Yeshua at Pontius Pilato", "Ang layunin ng pagbisita ni Woland sa Moscow", "Sino ang nagdadala ng salita ng katotohanan sa nobela?", "Ang umiibig ay dapat makibahagi sa kapalaran ng nagmamahal..."

Magtrabaho sa mga grupo upang talakayin ang mga problemang isyu, magtakda ng mga layunin at layunin at maglagay ng hypothesis.

1 pangkat. Tanong: "Sino ang mas malakas: ang kakila-kilabot na prokurador ng Judea o ang gumagala-gala na pilosopo na si Yeshua Ha-Nozri?"

Layunin: sa pamamagitan ng paghahambing ng mga larawan ng mga bayaning ito, isaalang-alang ang problema ng awa at katarungan.

Layunin: ihambing ang mga larawan ng mga bayaning ito: alamin kung alin sa kanila ang mas malakas sa espirituwal: matunton kung paano nagbabago ang karakter ni Poncio Pilato sa ilalim ng impluwensya ni Yeshua.

Hypothesis: sa takbo ng walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, nanalo ang katarungan, katotohanan, at awa.

Plano ng pag-aaral:

1. Paglalarawan nina Yeshua Ha-Nozri at Poncio Pilato.

2. Pagbangga ng dalawang mundo.

3. Ang kapangyarihan ng paniniwala ni Yeshua.

4. Ang kaduwagan at parusa ni Poncio Pilato para dito.

5. Huling pagsisisi.

6. Tagumpay ng katarungan at awa.

2nd group. Tanong: "Bakit ang Prinsipe ng Kadiliman ay gumagawa hindi lamang kasamaan, kundi pati na rin ang mabubuting gawa sa nobela ni Bulgakov?"

Layunin: upang isaalang-alang ang mga imahe ng Woland at ang kanyang mga kasama mula sa punto ng view ng patas na paghihiganti para sa mabuti at masama.

Layunin: alamin kung ano ang tungkulin ng Prinsipe ng Kadiliman sa nobela; maunawaan kung bakit nagpaparusa si Woland.

Hypothesis: Pinaparusahan o ginagantimpalaan ni Woland ang mga tao depende sa kanilang mga merito, nang patas.

Plano ng pag-aaral:

1. Woland at ang kanyang mga kasamahan.

2. Sino ang pinaparusahan ni Woland at para saan?

3. Ano ang layunin ng "kakila-kilabot na mga eksperimento" sa Variety?

4. Kanino ipinakikita ni Woland ang pagpapakumbaba at... awa?

5. Ang tungkulin ng Prinsipe ng Kadiliman sa nobela.

ika-3 pangkat. Tanong: "Bakit matatawag na disipulo ni Yeshua ang Guro, at si Ivan Bezdomny - isang disipulo ng Guro?"

Layunin: pagsusuri ng mga imahe ng Master at Ivan Bezdomny mula sa punto ng view ng katarungan at katotohanan.

Mga Layunin: upang maunawaan kung ang Guro ay karapat-dapat sa kanyang bayaning si Yeshua; bakas ang ebolusyon ng imahe ni Ivan Bezdomny.

Hypothesis: sa nobela, ang salita ng katotohanan ay dinala ni Yeshua at ng kanyang mga tagasunod: Levi Matvey, Master at Ivan Bezdomny, kaya matatawag silang mga disipulo.

Plano ng pag-aaral:

1. Ano ang katotohanan?

2. Ang kapalaran ng Guro.

3. Karapat-dapat ba si Master Yeshua?

4. Ang ebolusyon ng imahe ni Ivan Bezdomny.

5. Bakit nakuha ni Ivan Bezdomny ang tiwala ng Guro?

ika-4 na pangkat. Tanong: "Paano nalutas ang problema ng awa at hustisya sa pamamagitan ng imahe ni Margarita?"

Layunin: alamin kung ano ang mas malapit sa pangunahing tauhang babae: awa o hustisya.

Layunin: isaalang-alang ang imahe ng pangunahing tauhan; bakas ang ebolusyon ng relasyon sa pagitan ng Guro at Margarita; unawain kung ano ang kaya ni Margarita alang-alang sa kanyang katipan.

Hypothesis: Para kay Margarita, ang tagumpay ng paghihiganti at katarungan ay mas mataas kaysa sa awa;

Plano ng pag-aaral:

1. Ang kuwento ng pag-ibig ng Guro at Margarita.

2. Motibo ng tukso.

3. Margarita sa pakikipaglaban para sa kanyang pag-ibig.

4. Mirror image sa Yershalaim text.

5. Ano ang kahulugan ng eksena ng pagpapatawad ni Frida?

Kaya, ang plano ng pananaliksik ay yugto 1.

Stage 2 - talakayan, mga panukala, koordinasyon ng mga aksyon ng grupo.

Stage 3 - pinipili ng mga lalaki ang pinaka makabuluhang mga panipi mula sa teksto ng nobela, mga argumento.

Stage 4 - konklusyon, resulta ng pananaliksik:

1 pangkat. "Si Yeshua ay hindi lumihis sa katotohanan, handa siyang pumunta dito sa tulong ng pananalig, mga salita, pinatawad si Pilato at, nang makumpirma na walang pagbitay, ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataon na pakalmahin ang kanyang budhi Si Jesus ay karapat-dapat sa “liwanag.” Si Pilato, nang ipagkanulo si Yeshua ay pinagkaitan ng kapayapaan, siya ay tumanggap din ng kawalang-kamatayan, ngunit ito ay nagbubunga ng kakila-kilabot sa kaluluwa, “higit sa anumang bagay sa mundo ay kinapopootan niya ang kanyang kawalang-kamatayan at hindi pa naririnig na kaluwalhatian. .” Samakatuwid, mas malakas si Yeshua kaysa kay Poncio Pilato.

2nd group. "Ang layunin ng pagbisita ni Woland sa Moscow ay hindi lamang ang pagnanais na matiyak na ang oras ay hindi nagbabago ng mga tao, ngunit gampanan din ang papel ng isang hukom na nagdudulot ng hustisya at nagbibigay sa lahat ng nararapat sa kanila."

ika-3 pangkat. “2 libong taon pagkatapos ng pagbitay kay Yeshua, lumitaw ang isang Guro, na matatawag na disipulo ni Yeshua, nagdadala siya ng salita ng katotohanan, ngunit, tulad ni Pilato, natatakot siya sa katotohanan.

ika-4 na pangkat. "Si Margarita ay mas malapit sa hustisya, ngunit ang awa ay hindi alien sa kanya."

Stage 5 - paghahanda ng layout ng presentation at booklet.

Stage 6. Maipapayo na ipagtanggol ang mga proyekto sa anyo ng isang kumperensya. (Takdang-Aralin. 1) Gumawa ng isang presentasyon at buklet sa paksa, maghanda upang ipagtanggol ang proyekto. 2) Nagtatalaga kami ng mga kalaban para sa bawat pangkat. Nakikilala nila ang pag-unlad ng pananaliksik at konklusyon, naghahanda ng mga tanong at pagsusuri.) Ang mga lalaki ay nagpapakita ng kanilang pananaliksik sa anyo ng isang multimedia presentation.

Isang sanaysay sa isang gawain sa paksa: Ang tema ng kabutihan at awa sa nobela ni Bulgakov na "The Master and Margarita"

Ngayon, marahil higit kailanman, maraming usapan tungkol sa kabaitan at awa, labis akong naantig sa artikulo ni Ksenia Belova sa Nezavisimaya Gazeta (Pebrero 15, 1995) “Isang buwan sa Auschwitz, isang buwan sa Majdanek,” na nakatuon sa artist Gennady Dobrov at ang kanyang personal na eksibisyon. "Sheets of Sorrow" - iyon ang tinawag ni Gennady Dobrov sa kanyang bagong serye ng mga gawa. Ang mga ito ay batay sa mga impression na natanggap mula sa mga paglalakbay ng artist sa mga dating kampong konsentrasyon - Stutthof, Auschwitz, Majdanek. Ang kanyang eksibisyon ay isang requiem sa nakaraan at kasalukuyan. Ang kanyang mga salita ay kapansin-pansin: "Matagal ko nang iniisip ang tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng mga bansa, sa pagitan ng mga estado. Ngunit may isa pang antas ng pag-ibig, ang pinakamataas, - ito ay pag-ibig para sa lahat ng tao, para sa lahat ng sangkatauhan." Lalo na nadama ng artista ang mga simpleng katotohanang ito kung saan ang sakit at pagdurusa ng tao ay labis na puro.

Nabasa ko ang isang artikulo tungkol kay Dobrov pagkatapos basahin ang "The Master and Margarita" ni M. Bulgakov. Ako ay namangha na ang mga tao sa iba't ibang panahon (si Mikhail Bulgakov ay namatay noong 1940, at si Gennady Dobrov ay ipinanganak noong 1937) ay nagsasalita tungkol sa parehong bagay. - Tungkol sa pag-ibig, tungkol sa kabutihan, tungkol sa awa ng tao...

Narito ang isang quote mula sa talaarawan ni G. Dobrov, babanggitin ko ito nang buo: "Nagkaroon ako ng isang pagtatanghal na ang mga kampo ng konsentrasyon ay dapat na kahit papaano ay konektado sa aking pagkabata Sa Omsk, nakatira ako sa tabi ng dalawang gusali ng isang mabaliw na asylum at madalas. habang kumukuha ng tubig sa isang balon, pinagmamasdan ko ang mga gupit at gusgusin na mga babae sa likod ng mga rehas sa mga bintana ng bahay na ito, kung saan laging may baho ang mga kapus-palad na ito, sila ay may mga asul na bilog sa ilalim ng kanilang mga mata at madalas na natatakpan ng dugo. Nabasa ko ang parehong bagay ngayon sa archive ni Brzezinski sa mga memoir ng isang nars pagkatapos ng kanyang paglaya sa mga kababaihan na nanatili sa kuwartel, ang sitwasyon ay eksaktong tumutugma sa nakita ko sa Omsk noong 1946-49, at nang maglaon. , din, nang ako ay dumating mula sa Moscow sa bakasyon."

Sa The Master and Margarita ni Mikhail Bulgakov, ang malungkot na bahay at ang mga naninirahan dito ay ganap na naiiba sa Dobrov's. Sapat na upang alalahanin ang paggising ng manunulat na si Ivan Nikolaevich Bezdomny sa isang madhouse. Ano ang nakita niya sa paligid? - "Isang silid na may puting pader, na may kamangha-manghang night table na gawa sa ilang magaan na metal at may puting kurtina sa likod kung saan madarama mo ang araw," at siya mismo ay nakahiga "sa isang malinis, malambot at komportableng spring bed." Ang lahat ay nagpapalabas ng kapayapaan at kabaitan, nakakaramdam ka ng maraming hangin at kasariwaan. Higit sa lahat, ang bayani, at kami, ang mga mambabasa, ay tinamaan ng pindutan ng kampanilya malapit sa kama ng "pasyente" at kung ano ang mangyayari pagkatapos na pinindot ito: "ang matte na silindro kung saan nakasulat: "Uminom" ay nasunog nakatayo nang ilang oras, ang silindro ay nagsimulang umikot hanggang sa ang inskripsiyon na "Nanny" ay hindi lumitaw Ang inskripsiyon na "Nanny" ay pinalitan ng inskripsyon na "Tawagan ang doktor na si Ivan Nikolaevich ay pinindot ang pindutan sa salitang "Nars". "isang matambok at magandang babae na may malinis na puting damit ang pumasok sa silid at sinabi kay Ivan: "Magandang umaga."

Sa ilang kadahilanan, kamangha-mangha ang eksenang ito, bagaman walang supernatural na nangyayari. Awa! - Iyan ang nakakagulat. Si Mikhail Bulgakov, isang doktor sa pamamagitan ng pagsasanay, na gumala sa mga ospital ng zemstvo na malayo sa sibilisasyon, na nakakita ng sapat na mga kasawian at pagsubok ng tao, sa palagay ko, na nakapaloob sa nobela sa kabanata na "The Duel between the Professor and the Poet." ang mga kondisyon kung saan dapat panatilihin ang maysakit, kahit na may sakit sa pag-iisip. - Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay pantay-pantay sa harap ng Diyos at karamdaman! Kabutihan at awa, sila lamang ang magwawasto, ituwid ang baluktot na mundo, baluktot na kamalayan, baluktot na kaluluwa.

Ano ang susunod na mayroon si Bulgakov sa kabanatang ito? - "Ang babae, nang hindi nawawala ang kasiyahang ekspresyon sa kanyang mukha, sa isang pagpindot ng isang buton, ay hinila ang kurtina, at ang araw ay bumuhos sa silid sa pamamagitan ng isang malawak na loop at magaan na sala-sala na umaabot sa sahig a bumukas ang balkonahe, sa likod nito ay ang pampang ng isang paikot-ikot na ilog at sa kabilang baybayin nito ay isang masayang pine forest."

Ang mga daloy ng sikat ng araw, isang pine forest - hindi lamang isang pine forest, ngunit isang "masayang pine forest" - ay isang himno sa buhay, kagandahan at kabutihan.

"Maligo ka na," anyaya ng babae, at sa ilalim ng kanyang mga kamay ay bumukas ang panloob na dingding, na nagpapakita ng kompartamento ng banyo at isang banyong may mahusay na kagamitan ano ang halaga ng pangungusap: "Ano ang gusto mong isuot?" - isang balabal o pajama?" At ang magalang na matulungin at nakikiramay na propesor sa kanyang mga kasama?! at puting tinapay na may mantikilya?! At ang mga simpleng salita ng propesor, na puno ng awa: "Tutulungan ka nila dito, ngunit kung wala ito ay hindi ka magtatagumpay. Naririnig mo ba ako? Tutulungan ka nila dito... tutulungan ka nila dito."

Agad kong hindi sinasadyang naalala ang mga linya mula sa talaarawan ng artist na si Gennady Dobrov at ang kanyang "Sheets of Sorrow".

Kabutihan at awa - sila ay walang hanggan, hindi mapaghihiwalay. Habang nabubuhay ang mga tao, mabubuhay sila kasama natin. Tandaan kung sino ang hiniling ni Margarita na ilaan sa Sabbath na inorganisa ng Woland?

Frida, na pumatay sa kanyang anak at buong-pait na nagsisi!

Si Yeshua, na tinawag na Ha-Nozri, ay nagdadala ng pagmamahal sa lahat ng tao, tinawag niya sila sa ganoong paraan - kahit na ang kanyang mga kaaway - "mabubuting tao."

At hindi ba ang katotohanan ng buhay sa istilo ni Bulgakov - "Pag-ibig, Kabutihan, Awa".

bulgakov/master_i_margarita_30/