Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang imahe ng "maliit na tao" ay isang uri ng pangkalahatang larawan ng isang maliit na opisyal, hindi marangal o mahusay na ipinanganak, ngunit ininsulto ng kanyang nakatataas na mga kasamahan. Isa itong disenfranchised na tao na walang kapangyarihan sa harap ng buhay at sa mga kalagayan nito. Inaalipin ng makina ng estado at walang hanggang pangangailangan, minsan nagagawa niyang magprotesta. Gayunpaman, ang paghihimagsik ng "maliit na tao" ay madalas na may mga trahedya na kahihinatnan para sa kanya - kabaliwan, pagkahulog, kamatayan.

Sa unang pagkakataon, ang imahe ng "maliit na tao" ay matatagpuan sa mga pahina ng sikat na "Paglalakbay mula sa St. Petersburg hanggang Moscow" ni A. Radishchev. Makikita rin natin ang larawang ito sa mga pabula at dula ni I. Krylov. Ito ay nagkakahalaga ng paggunita ng hindi bababa sa mga larawan ng Princess Podshchipa at Prince Slyunyaya. Hindi siya nilampasan ni A. Pushkin sa kanyang pansin ("The Bronze Horseman", "The Stationmaster").

Ngunit ang tema ng "maliit na tao" ay tumunog nang mas malinaw, ganap at malawak sa gawain ni N. Gogol. At malamang na hindi tayo magkakamali kung sasabihin natin na ang imahe ng "maliit na tao" ay nagsisimula sa martsa nito sa mga pahina ng mga gawa ng mga klasikong Ruso noong ika-19 na siglo mula sa gawain ni N. Gogol.

Ito ay hindi nagkataon na ang ikot ng mga kuwento sa akda ni N. Gogol ay tinatawag na "Petersburg". Ang imahe ng "maliit na tao" ay produkto ng isang malaking lungsod. Kung natuklasan ni A. Pushkin ang isang bagong dramatikong katangian ng isang rebelde at nag-akusa sa isang mahirap na opisyal, pagkatapos ay nagpatuloy si N. Gogol at pinalalim ang parehong tema sa St. -nel. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang St. Petersburg ay isa sa pinakamaganda at pinakamayamang lungsod sa Europa. Ngunit sa mas malapit at mas maingat na pagsusuri, kapansin-pansin ang duality ng kabisera ng Russia. Sa isang banda, ito ay isang lungsod ng mga mararangyang palasyo, parke, tulay, fountain, architectural monuments at mga istruktura na kinaiinggitan ng sinumang kabisera ng Europa. Sa kabilang banda, ito ay isang lungsod ng mga bingi at walang hanggang madilim na mga patyo, kaawa-awang mamasa-masa na barung-barong, kung saan nakatira ang mga mahihirap na opisyal, artisan at mahihirap na artista.

Natamaan ng larawan ng malalim at hindi malulutas na mga kontradiksyon sa lipunan, sa kanyang gawaing si N. Gogol ay nagtatakda laban sa isa't isa, na parang pinagsasama-sama ang dalawang hypostases ng kapital. Halimbawa, sa kuwentong "Nevsky Prospekt" nakikita natin ang isang pulutong ng mga opisyal kasama ang kanilang mga asawa habang naglalakad bago ang hapunan. Ngunit sa lahat ng masa ng mga tao na ito ay walang mga mukha ng tao, ngunit "mga balbas lamang ... nilaktawan na may hindi pangkaraniwang at kamangha-manghang sining sa ilalim ng isang kurbatang, satin sideburns, itim na parang sable o karbon", ang mga bigote "ay hindi maaaring ilarawan ng anumang panulat, hindi. brush", libu-libong iba't ibang mga sumbrero at damit. May pakiramdam na kami ay nasa isang eksibisyon ng mga palikuran, mga hairstyle at artipisyal na ngiti. Ang lahat ng mga taong ito ay nagsisikap na mapabilib ang isa't isa hindi sa kanilang mga katangian ng tao, ngunit sa kanilang pinong hitsura. Ngunit sa likod ng panlabas na kagandahan at ningning na ito ay may isang bagay na mababa, walang kaluluwa at pangit. Nagbabala si N. Gogol: "Oh, huwag maniwala sa Nevsky Prospekt na ito! Palagi kong binalot ang aking sarili nang mahigpit sa aking balabal kapag naglalakad ako dito, at sinisikap kong huwag tumingin ng lahat sa mga bagay na aking nakasalubong. Lahat ay kasinungalingan, lahat ay panaginip, lahat ay hindi kung ano ang tila!"

At sa lahat ng ito na nasisiyahan sa sarili na matalinong karamihan, nakilala namin ang isang katamtamang binata - ang artist na si Piskarev. Siya ay nagtitiwala, dalisay at umiibig sa kagandahan. Sa Nevsky Prospekt, nakilala ni Piskarev ang isang batang kagandahan na tila sa kanya ang perpekto ng kabaitan at lambing. At sinusundan niya ang kagandahan, na nagdadala sa kanya sa kanyang bahay. Ngunit ang bahay pala ay isang ordinaryong bahay-aliwan, kung saan nag-iinuman at nagkukulitan ang mga napakagandang opisyal na iyon. Kinukutya nila ang matayog na damdamin ni Piskarev. Namatay ang nilokong artista. Ang kanyang kamatayan ay ang kalunos-lunos na resulta ng isang banggaan sa isang malupit at maruming katotohanan. materyal mula sa site

Nang may pang-aalipusta at pang-aalipusta, tinatrato din ng mga nakapaligid sa kanila ang maliit na opisyal na si Poprishchin mula sa Notes of a Madman. Pagkatapos ng lahat, siya ay "walang kahit isang sentimo para sa kanyang kaluluwa," at samakatuwid siya ay "zero, wala nang higit pa." Ang trabaho ni Poprishchin ay mag-ayos ng mga balahibo para sa direktor ng departamento araw-araw. Ang alindog ng marangyang buhay ng maharlika ay nakalulugod at nalulugod sa maliit na opisyal. Ngunit sa bahay ng heneral siya ay tinatrato na parang walang buhay na bagay. At nagdudulot ito ng protesta sa isip ni Poprishchin. Pinangarap niyang maging isang heneral "para makita lamang kung paano sila magkakasundo ..." Ngunit narito rin, ang trahedya ay nagtagumpay - nabaliw si Poprishchin.

Ang mga ligaw na kaugalian ng burukratikong mundo, kung saan hindi isang tao ang pinahahalagahan, ngunit ang kanyang posisyon at ranggo, ay ipinakita ni N. Gogol kapwa sa halimbawa ng mga misadventures ng collegiate assessor Kovalev sa kuwentong "The Nose" at sa trahedya. kuwento ng tagasulat ng papel na si Akaky Akakievich Bashmachkin sa kuwentong "The Overcoat".

Ang imahe ng "maliit na tao" ay higit na binuo sa mga gawa ni A. Herzen, N. Nekrasov, I. Goncharov, F. Dostoevsky, N. Leskov. Umalis mula sa mga pahina ng mga klasiko ng sining sa simula ng ika-20 siglo, ang "maliit na tao" ay gumawa ng isang rebolusyon at naging nominal na may-ari ng isang malaking bansa.

Hindi mo nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap

Sa pahinang ito, materyal sa mga paksa:

• Nevsky Prospekt imahe ng isang maliit na tao
• emancipated na babae sa modernong panitikan
• ang tema ng maliit na tao sa gawa ni Gogol
• larawan ng larawan ng isang maliit na tao
• nevsky prospect na imahe ng isang maliit na tao

Bogachek A., Shiryaeva E.

Ang proyektong "Ang imahe ng "maliit na tao" sa panitikan ng ika-19-20 siglo"

I-download:

Preview:

MBOU "Sekondaryang paaralan ng Orangereinskaya"

Proyekto sa paksa: "Ang imahe ng "maliit na tao" sa panitikan noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo"

Nakumpleto ng mga mag-aaral ng 10 "B" na klase

Mayamang Alexandra

Shiryaeva Ekaterina

Guro

Mikhailova O.E.

2011-2012 akademikong taon.

Plano:

Ang "Little Man" ay isang bayani sa panitikan ng panahon ng realismo.

"Little Man" - isang maliit na tao mula sa mga tao ... naging ... isang bayani ng panitikang Ruso.

Mula kay Samson Vyrin ni Pushkin hanggang kay Akaky Akakievich ni Gogol.

Ang paghamak sa "maliit na tao" sa mga gawa ni A.P. Chekhov.

Ang talento at walang pag-iimbot na "maliit na tao" sa gawain ni N.S. Leskov.

Konklusyon.

Mga Gamit na Aklat.

Target : Upang ipakita ang pagkakaiba-iba ng mga ideya tungkol sa "maliit na tao" ng mga manunulat noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo.

Mga gawain : 1) pag-aralan ang mga gawa ng mga manunulat noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo;

3) gumawa ng mga konklusyon.

Ang kahulugan ng "maliit na tao" ay inilapat sa kategorya ng mga bayaning pampanitikan sa panahon ng realismo, kadalasang sumasakop sa isang medyo mababang lugar sa hierarchy ng lipunan: isang maliit na opisyal, isang mangangalakal, o kahit isang mahirap na maharlika. Ang imahe ng "maliit na tao" ay naging mas may kaugnayan, mas naging demokratiko ang panitikan. Ang mismong konsepto ng "maliit na tao", malamang, ay ipinakilala ni Belinsky (artikulo ng 1840 "Woe from Wit"). Ang tema ng "maliit na tao" ay itinaas ng maraming manunulat. Ito ay palaging may kaugnayan, dahil ang gawain nito ay upang ipakita ang buhay ng isang ordinaryong tao kasama ang lahat ng mga karanasan, problema, problema at maliliit na kagalakan. Sinisikap ng manunulat ang pagpapakita at pagpapaliwanag ng buhay ng mga ordinaryong tao. "Ang maliit na tao ay ang kinatawan ng buong tao. At ang bawat manunulat ay kumakatawan sa kanya sa kanyang sariling paraan.

Ang imahe ng isang maliit na tao ay kilala sa mahabang panahon - salamat, halimbawa, sa mga mastodon tulad ng A.S. Pushkin at N.V. Gogol o A.P. Chekhov at N.S. Leskov - at hindi mauubos.

N.V. Si Gogol ay isa sa mga unang nagsalita nang hayagan at malakas tungkol sa trahedya ng "maliit na tao", durog, napahiya at samakatuwid ay nakakaawa.

Totoo, ang palad sa ito ay kabilang sa Pushkin; ang kanyang Samson Vyrin mula sa "The Stationmaster" ay nagbubukas ng isang gallery ng "maliit na tao". Ngunit ang trahedya ng Vyrin ay nabawasan sa isang personal na trahedya, ang mga sanhi nito ay nakasalalay sa relasyon sa pagitan ng pamilya ng stationmaster - ama at anak na babae - at nasa kalikasan ng moralidad, o sa halip ay imoralidad sa bahagi ni Dunya, ang anak na babae ng stationmaster. Siya ang kahulugan ng buhay para sa kanyang ama, ang "araw", kung saan ang isang malungkot, matatandang tao ay mainit at komportable.

Si Gogol, na nananatiling tapat sa mga tradisyon ng kritikal na realismo, na ipinakilala dito ang kanyang sarili, ang mga motibo ng Gogolian, ay nagpakita ng trahedya ng "maliit na tao" sa Russia nang mas malawak; ang manunulat ay "natanto at ipinakita ang panganib ng pagkasira ng lipunan, kung saan ang kalupitan at kawalang-interes ng mga tao sa isa't isa ay lalong dumarami."

At ang rurok ng kontrabida na ito ay ang Akaki Akakievich Bashmachkin ni Gogol mula sa kwentong "The Overcoat", ang kanyang pangalan ay naging simbolo ng "maliit na tao", na masama ang pakiramdam sa kakaibang mundong ito ng pagiging alipin, kasinungalingan at "hayagang" kawalang-interes.

Madalas mangyari sa buhay na ang malupit at walang pusong mga taong nanghihiya at nang-iinsulto sa dignidad ng ibang tao ay kadalasang nagmumukhang mas kaawa-awa at walang halaga kaysa sa kanilang mga biktima. Ang parehong impresyon ng espirituwal na kahabagan at kahinaan mula sa mga nagkasala ng maliit na opisyal na si Akaky Akakievich Bashmachkin ay nananatili sa amin pagkatapos basahin ang kuwento ni Gogol na "The Overcoat". Si Akaky Akakievich ay isang tunay na "maliit na tao". Bakit? Una, nakatayo siya sa isa sa pinakamababang baitang ng hierarchical ladder. Ang kanyang lugar sa lipunan ay hindi nakikita. Pangalawa, ang mundo ng kanyang espirituwal na buhay at mga interes ng tao ay makitid sa sukdulan, naghihirap, limitado. Inilarawan mismo ni Gogol ang kanyang bayani bilang mahirap, karaniwan, hindi gaanong mahalaga at hindi mahalata. Sa buhay, itinalaga sa kanya ang hindi gaanong mahalagang papel ng isang tagakopya ng mga dokumento mula sa isa sa mga departamento. Dinala sa isang kapaligiran ng walang pag-aalinlangan na pagsunod at pagpapatupad ng mga utos mula sa kanyang mga nakatataas, si Akaky Akakievich Bashmachkin ay hindi sanay na sumasalamin sa nilalaman at kahulugan ng kanyang trabaho. Samakatuwid, kapag inaalok siya ng mga gawain na nangangailangan ng pagpapakita ng elementarya na katalinuhan, nagsisimula siyang mag-alala, mag-alala, at sa huli ay dumating sa konklusyon: "Hindi, mas mahusay na hayaan akong muling magsulat ng isang bagay." Limitado rin ang espirituwal na buhay ni Bashmachkin. Ang pagkolekta ng pera para sa isang bagong kapote ay naging para sa kanya ang kahulugan ng kanyang buong buhay, pinupuno ito ng kaligayahan sa paghihintay para sa katuparan ng kanyang minamahal na pagnanasa. Ang pagnanakaw ng isang bagong kapote, na nakuha sa pamamagitan ng naturang pag-agaw at pagdurusa, ay nagiging isang sakuna para sa kanya. Pinagtawanan ng mga nasa paligid niya ang kanyang kasawian, at walang tumulong sa kanya. Ang "makabuluhang tao" ay sumigaw sa kanya nang labis na ang kawawang Akaky Akakievich ay nawalan ng malay. Halos walang nakapansin sa kanyang pagkamatay. Sa kabila ng pagiging natatangi ng imahe na nilikha ng manunulat, siya, si Bashmachkin, ay hindi mukhang nag-iisa sa isipan ng mga mambabasa, at iniisip namin na mayroong napakaraming katulad na napahiya, na nagbabahagi ng maraming Akaky Akakievich. Si Gogol ang unang nagsalita tungkol sa trahedya ng "maliit na tao", ang paggalang na hindi nakasalalay sa kanyang mga espirituwal na katangian, hindi sa edukasyon at katalinuhan, ngunit sa kanyang posisyon sa lipunan. Mahabaging ipinakita ng manunulat ang kawalang-katarungan at arbitrariness ng lipunan na may kaugnayan sa "maliit na tao" at sa unang pagkakataon ay nanawagan sa lipunang ito na bigyang pansin ang mga hindi mahalata, kaawa-awa at katawa-tawa, na tila sa unang tingin, mga tao. Hindi nila kasalanan na hindi sila masyadong matalino, at kung minsan ay hindi matalino, ngunit hindi sila nakakapinsala sa sinuman, at ito ay napakahalaga. Kaya bakit tinatawanan sila noon? Siguro hindi sila dapat tratuhin nang may malaking paggalang, ngunit hindi sila dapat masaktan. Sila, tulad ng iba, ay may karapatan sa isang disenteng buhay, sa pagkakataong madama na sila ay ganap na mga tao.

Ang "Little Man" ay patuloy na matatagpuan sa mga pahina ng mga gawa ni A. A. Chekhov. Ito ang pangunahing karakter ng kanyang trabaho. Ang saloobin ni Chekhov sa gayong mga tao ay lalong malinaw na ipinakita sa kanyang mga satirical na kwento. At malinaw ang relasyon. Sa kuwentong "The Death of an Official", ang "maliit na lalaki" na si Ivan Dmitrievich Chervyakov ay patuloy at obsess na humihingi ng paumanhin kay Heneral Brizzhalov dahil sa hindi sinasadyang pag-splash sa kanya nang siya ay bumahing. "Sinubukan ko siya!" Sa isip ni Chervyakov. "Hindi ang amo ko, sa iba, pero awkward pa rin. Dapat akong humingi ng tawad." Ang pangunahing salita sa kaisipang ito ay "boss". Marahil, si Chervyakov ay hindi walang katapusang humingi ng tawad sa isang ordinaryong tao. Si Ivan Dmitrievich ay may takot sa mga awtoridad, at ang takot na ito ay nagiging pambobola at nag-aalis sa kanya ng paggalang sa sarili. Ang isang tao ay umabot na sa punto kung saan hinahayaan niya ang kanyang sarili na matapakan sa dumi, bukod dito, siya mismo ang tumutulong upang gawin ito. Dapat nating bigyang pugay ang heneral, magalang ang pakikitungo niya sa ating bayani. Ngunit ang karaniwang tao ay hindi sanay sa gayong pagtrato. Samakatuwid, iniisip ni Ivan Dmitrievich na siya ay hindi pinansin at dumating upang humingi ng kapatawaran sa loob ng maraming araw nang sunud-sunod. Nagsawa na si Brizzhalov dito at sa wakas ay sinigawan si Chervyakov. "-Lumabas ka!! - biglang naging asul ang heneral at nanginginig."

"Ano, sir?" pabulong na tanong ni Chervyakov, nanginginig sa takot.

Umalis ka!! paulit-ulit na heneral, tinatapakan ang kanyang mga paa.

May nabasag sa tiyan ni Chervyakov. Nang walang makita, walang narinig, napaatras siya sa pintuan, lumabas sa kalye at naglakad-lakad ... Pagdating sa bahay, nang hindi hinubad ang kanyang uniporme, humiga siya sa sofa at ... namatay. Para sa mas kumpletong pagsisiwalat ng imahe ng kanyang bayani, ginamit ni Chekhov ang isang "pakikipag-usap" na apelyido.Oo, si Ivan Dmitrievich ay maliit, nakakaawa, tulad ng isang uod, maaari siyang durugin nang walang pagsisikap, at higit sa lahat, siya ay hindi kanais-nais.

Sa kwentong "The Triumph of the Victor" ipinakita sa atin ni Chekhov ang isang kuwento kung saan ipinahiya ng mag-ama ang kanilang sarili sa harap ng amo upang makakuha ng posisyon ang anak.

"Nagsasalita ang boss at, tila, gustong magmukhang matalino. Hindi ko alam kung may sinabi siyang nakakatawa, ngunit natatandaan ko lang na bawat minuto ay tinutulak ako ni tatay sa gilid at sinabing:

Tumawa!…

... - Kaya, kaya! - bulong ni Tatay. - Magaling! Tumingin siya sa iyo at tumawa... Mabuti naman; baka bibigyan ka talaga niya ng trabaho bilang assistant clerk!"

At muli ay nahaharap tayo sa paghanga sa mga nakatataas. At muli, ito ay pagpapahiya sa sarili at pambobola. Ang mga tao ay handa na pasayahin ang boss upang makamit ang kanilang hindi gaanong layunin. Hindi man lang sumagi sa isip nila na maalala na mayroong isang simpleng dignidad ng tao na hindi maaaring mawala sa anumang kaso. Nais ni A.P. Chekhov na maging maganda at malaya ang lahat ng tao. "Lahat ng bagay sa isang tao ay dapat na maganda: ang mukha, at mga damit, at ang kaluluwa, at mga pag-iisip." Kaya naisip ni Anton Pavlovich, samakatuwid, kinukutya ang isang primitive na tao sa kanyang mga kwento, nanawagan siya para sa pagpapabuti ng sarili. Kinasusuklaman ni Chekhov ang pagpapahiya sa sarili, walang hanggang pagsunod at paghanga sa mga opisyal. Sinabi ni Gorky tungkol kay Chekhov: "Ang kabastusan ay kanyang kaaway, at nakipaglaban siya dito sa buong buhay niya." Oo, nilabanan niya ito sa pamamagitan ng kanyang mga gawa, ipinamana niya sa atin ang "patak ng patak upang pisilin ang isang alipin sa ating sarili." Marahil ang ganitong karumaldumal na paraan ng pamumuhay ng kanyang "maliit na tao", ang kanilang mababang pag-iisip at hindi karapat-dapat na pag-uugali ay ang resulta hindi lamang ng mga personal na katangian ng pagkatao, kundi pati na rin ng kanilang posisyon sa lipunan at ang mga order ng umiiral na sistemang pampulitika. Pagkatapos ng lahat, si Chervyakov ay hindi humingi ng tawad nang masigasig at nabubuhay sa walang hanggang takot sa mga opisyal kung hindi siya natatakot sa mga kahihinatnan. Ang mga tauhan ng mga kwentong "Chameleon", "Makapal at Manipis", "The Man in the Case" at marami pang iba ay may parehong hindi kasiya-siyang katangian ng karakter.

Naniniwala si Anton Pavlovich na ang isang tao ay dapat magkaroon ng isang layunin kung saan siya ay magsusumikap, at kung wala ito doon o ito ay napakaliit at hindi gaanong mahalaga, kung gayon ang tao ay magiging maliit at hindi gaanong mahalaga. Ang isang tao ay dapat magtrabaho at magmahal - ito ang dalawang bagay na may malaking papel sa buhay ng sinumang tao: maliit at hindi maliit.

Ang "maliit na tao" ni Nikolai Semenovich Leskov ay isang ganap na naiibang tao kaysa sa kanyang mga nauna. Lahat ng tatlong karakter na ito ay malalakas na personalidad, at bawat isa ay may talento sa sarili nitong paraan. Ngunit ang lahat ng enerhiya ni Katerina Izmailova ay naglalayong ayusin ang personal na kaligayahan sa anumang paraan. Upang makamit ang kanyang mga layunin, napupunta siya sa krimen. At samakatuwid ang ganitong uri ng karakter ay tinanggihan ni Leskov. Siya ay nakikiramay lamang sa kanya kapag siya ay malupit na nakatuon sa kanyang minamahal.

Si Lefty ay isang mahuhusay na tao mula sa mga taong nagmamalasakit sa kanyang tinubuang-bayan kaysa sa hari at mga courtier. Ngunit siya ay nasira ng isang bisyong kilala sa mga Ruso - ang paglalasing at ang ayaw ng estado na tulungan ang mga nasasakupan nito. Magagawa niya nang wala ang tulong na ito kung siya ay isang malakas na tao. Ngunit ang isang malakas na tao ay hindi maaaring maging isang taong lasing. Samakatuwid, para kay Leskov, hindi ito ang bayani na dapat bigyan ng kagustuhan.

Kabilang sa mga bayani na kabilang sa kategorya ng "maliit na tao", ibinukod ni Leskov si Ivan Severyanovich Flyagin. Ang bayani ng Leskov ay isang bayani sa hitsura at espiritu. “Siya ay isang lalaking may napakalaking tangkad, na may matingkad, bukas na mukha at makapal, kulot na buhok na kulay tingga: ang kanyang kulay-abo na cast ay kakaiba ... sa buong kahulugan ng salita, isang bayani, at, bukod dito, isang tipikal, simple-hearted, mabait na bayani ng Russia, nakapagpapaalaala sa lolo na si Ilya Muromets ... Ngunit sa lahat ng mabuting kawalang-kasalanan na ito, hindi ito kinailangan ng maraming pagmamasid upang makita sa kanya ang isang tao na nakakita ng maraming at, tulad ng sinasabi nila, "nakaranas". siya behaved matapang, may kumpiyansa sa sarili, kahit na walang hindi kasiya-siya kaluwagan, at nagsalita sa isang maayang bass na may ugali. Siya ay malakas hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa espirituwal. Ang buhay ni Flyagin ay isang walang katapusang pagsubok. Siya ay malakas sa espiritu, at ito ay nagbibigay-daan sa kanya upang mapagtagumpayan ang gayong mahirap na mga tagumpay at kabiguan sa buhay. Nasa bingit na siya ng kamatayan, iniligtas niya ang mga tao, siya mismo ang tumakas. Ngunit sa lahat ng mga pagsubok na ito ay bumuti siya. Ang Flyagin sa una ay malabo, at pagkatapos ay higit pa at mas may kamalayan, ay nagsusumikap para sa kabayanihan na paglilingkod sa Inang Bayan, ito ay nagiging espirituwal na pangangailangan ng bayani. Dito niya nakikita ang kahulugan ng buhay. Ang kabaitang likas sa Flyagin, ang pagnanais na tulungan ang mga nagdurusa, sa kalaunan ay nagiging isang mulat na pangangailangan na mahalin ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili. Ito ay isang simpleng tao na may sariling mga birtud at pagkukulang, unti-unting tinanggal ang mga pagkukulang na ito at nauunawaan ang Diyos. Inilalarawan ni Leskov ang kanyang bayani bilang isang malakas at matapang na tao na may malaking puso at malaking kaluluwa. Hindi nagreklamo si Flyagin tungkol sa kapalaran, hindi umiiyak. Si Leskov, na naglalarawan kay Ivan Severyanovich, ay nagbubunga ng pagmamalaki sa mambabasa para sa kanyang mga tao, para sa kanyang bansa. Hindi pinahiya ni Flyagin ang kanyang sarili bago ang mga kapangyarihan na, tulad ng mga bayani ni Chekhov, ay hindi naging isang lasing na lasing dahil sa kanyang kawalan ng utang, tulad ni Marmeladov sa Dostoevsky, ay hindi lumulubog "sa ilalim" ng buhay, tulad ng mga karakter ni Gorky, ay hindi nagnanais ng pinsala sa sinuman, hindi nais na mapahiya ang sinuman, hindi naghihintay ng tulong mula sa iba, hindi nakaupo nang walang ginagawa. Ito ay isang tao na kinikilala ang kanyang sarili bilang isang tao, isang tunay na tao, handang ipagtanggol ang kanyang mga karapatan at karapatan ng ibang tao, hindi nawawala ang kanyang dignidad at tiwala na ang isang tao ay magagawa ang anumang bagay.

III.

Ang ideya ng isang "maliit na tao" ay nagbago sa buong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Bawat manunulat ay may kanya-kanyang pananaw din sa bayaning ito.

Ang isa ay makakahanap ng karaniwang batayan sa mga pananaw ng iba't ibang manunulat. Halimbawa, ang mga manunulat ng unang kalahati ng ika-19 na siglo (Pushkin, Lermontov, Gogol) ay tinatrato ang "maliit na tao" nang may simpatiya. Nakatayo si Griboyedov, na tumitingin sa bayaning ito sa ibang paraan, na naglalapit sa kanyang mga pananaw sa Chekhov at bahagyang Ostrovsky. Dito nauuna ang konsepto ng kabastusan at pagpapahiya sa sarili. Sa pananaw ni L. Tolstoy, N. Leskov, A. Kuprin, ang isang "maliit na tao" ay isang may talento, walang pag-iimbot na tao. Ang ganitong sari-saring pananaw ng mga manunulat ay nakasalalay sa mga kakaiba ng kanilang pananaw sa mundo at sa pagkakaiba-iba ng mga uri ng tao na nakapaligid sa atin sa totoong buhay.

Mga Gamit na Aklat:

1. Gogol N.V. Mga nakolektang gawa sa 4 na volume. Publishing house na "Enlightenment", M. 1979

2. Pushkin A.S. “Tales of I.P. Belkin. Dubrovsky, Reyna ng Spades. Publishing house na "Astrel, AST" 2004

3. Chekhov A.P. Mga kwento. Publishing house na "AST". 2010

4. Leskov N.S. Lahat ng mga gawa ni Nikolai Leskov. 2011

5. Gukovsky G.A. Ang pagiging totoo ni Gogol - M., 1959

Komposisyon

Ang tema ng "maliit na tao" ay tradisyonal para sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. Si A. S. Pushkin ay itinuturing na unang manunulat na humipo at bumuo ng paksang ito. Sa kwentong "The Stationmaster" ay "inilabas" niya ang kanyang bayani - ang "munting tao" na si Samson Vyrin, na nagsisilbing stationmaster. Kaagad, binibigyang pansin ni Pushkin ang katotohanan na sa panlabas na hangal at hindi sopistikadong pagganap ng kanyang mga tungkulin ng taong ito ay namamalagi nang mahirap, madalas na walang pasasalamat na trabaho, puno ng problema at alalahanin. Ilang taong dumadaan ang interesado sa buhay ng mga stationmaster, at gayon pa man, bilang isang patakaran, ang bawat isa sa kanila ay may mahirap na kapalaran, kung saan maraming luha, pagdurusa at kalungkutan.

Ang buhay ni Samson Vyrin ay hindi naiiba sa buhay ng mga pinuno ng istasyon na tulad niya, na, upang magkaroon ng pinakamahalagang bagay para sa pagpapanatili ng kanilang pamilya, ay handang makinig nang tahimik at tahimik na nagtitiis ng walang katapusang mga insulto at panlalait na ibinibigay sa kanila. . Totoo, ang pamilya ni Samson Vyrin ay maliit: siya at ang kanyang magandang anak na babae na si Dunya. Namatay ang asawa ni Samson, at nabuhay lamang siya para sa Dunya. Sa edad na labing-apat, ang anak na babae ay isang tunay na katulong sa kanyang ama: upang maglinis ng bahay, magluto ng hapunan, maglingkod sa dumadaan - siya ay isang craftswoman para sa lahat, lahat ay mapagtatalunan sa kanyang mga kamay. Kung titignan ang kagandahan ni Dunin, maging ang mga ginagawang bastos na pagtrato sa mga stationmaster bilang panuntunan ay naging mas mabait at mas maawain.

Sa unang bahagi ng kuwento, mukhang "fresh and vigorous" si Samson Vyrin, sa kabila ng hirap at bastos, hindi patas na pagtrato sa kanya ng mga dumadaan. Gayunpaman, gaanong mababago ng kalungkutan ang isang tao! Pagkalipas lamang ng ilang taon, ang tagapagsalaysay, na nakikipagkita kay Samson, ay nakakita ng isang matandang lalaki sa kanyang harapan, gusgusin, madaling kapitan ng paglalasing, na nagtatanim sa kanyang inabandunang tirahan. Ang kanyang Dunya, ang kanyang pag-asa, ang nagbigay ng lakas upang mabuhay, ay umalis kasama ang isang hindi pamilyar na hussar. At hindi sa basbas ng ama, gaya ng nakaugalian sa mga tapat na tao, ngunit lihim. Nakakatakot para kay Samson na isipin na ang kanyang mahal na anak, ang kanyang Dunya, na kanyang pinrotektahan mula sa lahat ng mga panganib sa abot ng kanyang makakaya, ay ginawa ito sa kanya at, higit sa lahat, sa kanyang sarili - hindi siya naging asawa, ngunit isang maybahay.

Si Pushkin ay nakikiramay sa kanyang bayani at tinatrato siya nang may paggalang: ang karangalan para kay Samson ay higit sa lahat, higit sa kayamanan at pera. Higit sa isang beses tinalo ng kapalaran ang lalaking ito, ngunit walang nagpalubog sa kanya ng napakababa, huminto sa pag-ibig sa buhay tulad ng pagkilos ng kanyang minamahal na anak na babae. Ang materyal na kahirapan para kay Samson ay walang halaga kung ihahambing sa kahungkagan ng kaluluwa.

Mga larawang naglalarawan sa kuwento ng alibughang anak na nakasabit sa dingding sa bahay ni Samson Vyrin. Inulit ng anak na babae ng tagapag-alaga ang gawa ng bayani ng alamat sa Bibliya. At, malamang, tulad ng ama ng alibughang anak na inilalarawan sa mga larawan, ang pinuno ng istasyon ay naghihintay para sa kanyang anak na babae, na handa para sa kapatawaran. Ngunit hindi bumalik si Dunya. At ang ama ay hindi makahanap ng isang lugar para sa kanyang sarili mula sa kawalan ng pag-asa, alam kung paano madalas na nagtatapos ang gayong mga kwento: "Marami sila sa St. , kasama ang baog na tavern. Kung minsan ay iniisip mo na si Dunya, marahil, ay agad na nawala, hindi mo maiiwasang magkasala at hilingin sa kanya ang isang libingan ... "

Walang magandang natapos at ang pagtatangka ng stationmaster na ibalik ang kanyang anak sa bahay. Pagkatapos nito, sa pag-inom ng higit pa mula sa kawalan ng pag-asa at kalungkutan, namatay si Samson Vyrin.

Ang kwento ni N.V. Gogol "The Overcoat" ay sunud-sunod na konektado sa kwento ni Pushkin, na isinulat isang dekada na ang nakalilipas. Ngunit, inihayag ang trahedya ng "maliit na tao", ipinakilala ni Gogol ang isang napakahalagang tampok sa kanyang kuwento. Itinulak niya ang "maliit na tao" na si Akaky Akakievich Bashmachkin laban sa makina ng estado at ipinakita kung gaano ito kagalit sa kanyang mga interes. Sa Gogol, pampubliko, ang mga motibo sa lipunan ay mas malakas kaysa sa Pushkin.

Ano ang "maliit na tao", ayon kay Gogol? Pinag-uusapan natin ang isang tao na maliit sa sosyal na termino, dahil hindi siya mayaman, walang boses sa lipunan, hindi kapansin-pansin sa anumang paraan. Isa lamang siyang maliit na opisyal na may kakarampot na suweldo.

Ngunit ang taong ito ay "maliit" din dahil ang kanyang panloob na mundo ay napakalimitado. Ang bayani ni Gogol ay hindi gaanong mahalaga at hindi nakikita. Kahit na ang kanyang pangalan ay isinalin mula sa Griyego bilang "ang pinaka mapagpakumbaba." Si Akaky Akakievich ay napakahusay, ngunit sa parehong oras ay hindi niya iniisip ang kanyang ginagawa. Samakatuwid, ang bayani ay nagsisimulang mag-alala nang husto kapag kailangan mong magpakita ng kahit kaunting katalinuhan. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang Bashmachkin ay nawalan ng tiwala sa kanyang sarili kaya't hindi niya sinubukan na magbago, upang mapabuti. Paulit-ulit lang niyang inuulit: "No, better let me rewrite something."

Ang tanging kahulugan ng buhay ng bayani ay ang mangolekta ng pera para makabili ng overcoat. Siya ay nakakabaliw na masaya sa pag-iisip lamang na matupad ang pagnanais na ito. Hindi nakakagulat na ang pagnanakaw ng isang kahanga-hangang overcoat, na nakuha sa gayong kahirapan, ay naging isang tunay na trahedya para sa Bashmachkin. Ang mga tao sa paligid ni Akaky Akakievich ay natawa lamang sa kanyang kasawian. Wala man lang nagtangkang intindihin ang lalaking ito, lalo pa siyang tulungan. Ang pinakamasamang bagay, sa palagay ko, ay walang nakapansin sa pagkamatay ni Bashmachkin, walang nakaalala sa kanya pagkatapos.

Ang episode ng muling pagkabuhay ni Akaky Akakievich sa epilogue ng kuwento ay hindi kapani-paniwala. Ngayon ang bayaning ito ay umano'y gumagala sa St. Petersburg at nagtanggal ng mga kapote at fur coat mula sa mga dumadaan. Ganyan ang paghihiganti ni Bashmachkin. Siya ay huminahon lamang kapag natanggal niya ang kapote mula sa "makabuluhang tao", na lubos na nakaimpluwensya sa kapalaran ng bayani. Ngayon lamang lumalaki si Akaky Akakievich Bashmachkin sa kanyang sariling mga mata. Ayon kay Gogol, kahit na sa buhay ng pinakamahalagang tao ay may mga sandali na maaari siyang maging isang malakas na personalidad, na kayang tumayo para sa kanyang sarili.

Ang kahalili ng mga tradisyong pampanitikan ng Pushkin at Gogol ay F. M. Dostoevsky. Ang tema ng "mahirap na tao", "nahihiya at iniinsulto" ay nagiging pangunahing sa kanyang trabaho. Sinasabi sa atin ng manunulat na ang bawat tao, kahit sino siya, gaano man siya kababa sa hagdan ng lipunan, ay may karapatang makiramay at mahabag.

Nasa kanyang unang nobela, Poor Folk, tinutugunan ni Dostoevsky ang tema ng "maliit na tao." Ang pangunahing tauhan ng gawain ay si Makar Devushkin, isang kalahating naghihirap na opisyal, na dinudurog ng kalungkutan, kagustuhan at kawalan ng batas sa lipunan, at ang kanyang kasintahan, si Varenka, ay isang batang babae na naging biktima ng panlipunang karamdaman.

Tulad ni Gogol sa kwentong "The Overcoat", si F. M. Dostoevsky ay bumaling sa tema ng disenfranchised, labis na napahiya na "maliit na tao", na nabubuhay sa kanyang panloob na buhay sa mga kondisyon na labis na yumuyurak sa dignidad ng tao. Si Dostoevsky mismo ang sumulat: "Lahat tayo ay lumabas sa Gogol's Overcoat."

Kaya, ang tema ng "maliit" na tao ay isang cross-cutting one sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. Tinutugunan ng mga pangunahing manunulat ang paksang ito, binibigyang-kahulugan at binuo ito sa kanilang sariling paraan. Binigyang-diin ni Pushkin ang personal na pagpapakumbaba ng kanyang bayani, si Gogol - ang kawalang-interes ng lipunan, itinaas ni Dostoevsky ang isyung ito sa isang mas mataas, espirituwal na aspeto. Ngunit ang lahat ng mga artistang ito, na sumusunod sa makatao na tradisyon ng klasikal na panitikan ng Russia, ay nakatuon sa kaluluwa ng kanilang mga karakter, sa kanilang panloob na mundo. Ang lahat ng mga manunulat ay hinimok na makita sa "maliit na tao" ang isang personalidad na karapat-dapat, kung hindi paggalang, pagkatapos ay pakikiramay at pag-unawa.

Nob 21 2016

Sa unang pagkakataon, narinig ang tema ng "maliit na lalaki" sa "The Bronze Horseman" at "The Stationmaster" ni A. S. Pushkin. Sa pangkalahatan, ang "maliit na tao" ay ang mga sumusunod: hindi ito isang marangal, ngunit isang mahirap, iniinsulto ng mga taong may mas mataas na ranggo, Natulak sa kawalan ng pag-asa. Kasabay nito, ang taong ito ay hindi lamang isang burukrasya, ngunit isang taong nakakaramdam ng kanyang Kawalang-kapangyarihan sa harap ng buhay. Minsan ay may kakayahang magprotesta, kung saan siya ay pinamumunuan ng isang sakuna sa buhay, ngunit ang kinalabasan ng protesta ay palaging kabaliwan o kamatayan. Natuklasan ni Pushkin ang isang bagong dramatikong karakter sa mahirap na opisyal, at ipinagpatuloy ni Gogol ang pagbuo ng temang ito sa mga nobelang St. Petersburg (The Nose, Nevsky Prospekt, Notes of a Madman, Portrait, and Overcoat).

Ang buhay sa St. Petersburg ay nagbigay sa batang manunulat ng pagkakataon na palawakin ang kanyang bilog ng mga obserbasyon, bilang isang resulta kung saan ang mga numero ng mga opisyal ay nagsimulang lumitaw sa tabi ng Mga Larawan ng mga magsasaka at panginoong maylupa ng Ukrainian. Sinaktan ng Petersburg si Gogol ng mga larawan ng malalim na kontradiksyon sa lipunan, mga trahedya na sakuna sa lipunan. Ito ay sa kakila-kilabot, Mad City na ang mga kamangha-manghang insidente ay nagaganap sa opisyal na Poprishchin, na naging isa sa mga unang Character ng ganitong uri at, ayon kay Belinsky, ay "isang pangit na kataka-taka, isang kakaiba, kakaibang panaginip ng Artist; ito ang personipikasyon ng isang pangungutya sa buhay at tao, isang miserableng buhay, isang miserableng tao. Dito na walang buhay para sa mahirap na Akaky Akakievich - "isang ganap na karaniwan, karaniwan, hindi kapansin-pansing tao, Halos hindi kahit isang tao, ngunit isang karaniwang lugar, isang palaging target para sa pangungutya."

Ang mga bayani ni Gogol ay nababaliw o namatay sa isang hindi pantay na pakikibaka sa malupit na kalagayan ng katotohanan. Ang tao at ang hindi makatao na mga kalagayan ng kanyang panlipunang pag-iral ay ang pangunahing salungatan na pinagbabatayan ng mga kwento ng St. Petersburg. Ang isa sa mga pinaka-trahedya na kwento ng siklo na ito ay walang alinlangan na "Mga Tala ng Isang Baliw".

Ang bayani ng Trabaho ay si Aksenty Ivanovich Poprishchin, isang maliit na opisyal na nasaktan ng lahat. Siya ay isang maharlika, napakahirap at hindi nagpapanggap sa anumang bagay. Taglay ang pakiramdam ng dignidad, nakaupo siya sa opisina ng direktor at nagpapatalas ng mga balahibo para sa Kanyang Kamahalan, na puno ng pinakamalaking paggalang sa direktor. “Lahat ng pag-aaral, ganoong pagkatuto na Ang ating kapatid ay hindi man lang inaatake ... Anong kahalagahan sa mata ... Hindi ang ating kapatid ay mag-asawa!

nagsasalita tungkol sa direktor na si Poprishchin. Sa kanyang palagay, ang reputasyon ng isang tao ay nalilikha ng kanyang ranggo. Ang taong iyon na disente na may mataas na ranggo, posisyon, pera, kaya naniniwala si Aksenty Ivanovich. Ang bayani ay mahirap sa espiritu, ang kanyang panloob na mundo ay mababaw at kahabag-habag; ngunit ayaw pagtawanan ni Gogol ang kanyang bayani.

Ang kamalayan ni Poprishchin ay nabalisa, at ang tanong ay biglang bumaon sa kanyang ulo: bakit siya isang titular adviser? Kaya, sa wakas ay nawalan ng isip si Poprishchin at nagbangon ng isang pag-aalsa, na dulot ng pagsasakatuparan ng nasaktang dignidad ng tao. Iniisip niya kung bakit "kung ano ang pinakamahusay sa mundo, ang lahat ay napupunta sa alinman sa mga junker ng silid o sa mga heneral."

Habang tumitindi ang kabaliwan sa Poprishchina, lumalaki ang pakiramdam ng dignidad ng tao. Sa pagtatapos ng kuwento, siya, na naliwanagan sa moral, ay hindi makatiis: “Hindi, wala na akong lakas para magtiis. Diyos! anong ginagawa nila sakin!.. Anong ginawa ko sa kanila? Bakit nila ako pinapahirapan?

» . Napansin ni Blok na sa sigaw ni Poprishchin "ang sigaw ni Gogol mismo" ay naririnig. Ang "Notes of a Madman" ay isang protesta laban sa hindi patas na pundasyon ng isang baliw na mundo, kung saan ang lahat ay nalilito at nalilito, kung saan walang dahilan at katarungan. Ang Poprishchin ay isang produkto at biktima ng mundong ito. Ang sigaw sa dulo ng kuwento ay naglalaman ng lahat ng mga insulto at paghihirap ng "maliit na tao".

Ang isa pang biktima ng St. Petersburg, isang biktima ng kahirapan at arbitrariness, ay naging Akaky Akakievich Bashmachkin, ang bayani ng Story "The Overcoat". "Ang Akaky ay kumakatawan sa walang katotohanan na mundong ito kapwa sa pinakaloob na kakanyahan nito, at sa parehong oras ng isang kalunus-lunos na pagtatangka upang madaig ang walang katotohanan," tulad ng sinabi ni V. Nabokov tungkol sa kanya. Hindi naman itinatago ni Gogol ang kanyang mapanuksong ngisi nang ilarawan niya ang pagiging makitid at kakulitan ng kanyang bayani.

Binibigyang-diin niya ang tipikal na kawalang-halaga ni Akaky Akakievich: "ang walang hanggang titular na tagapayo, kung kanino, tulad ng alam mo, ang iba't ibang mga manunulat ay nanunuya at nagpatalas ng sapat, na may isang kapuri-puri na ugali na sumandal sa mga hindi makakagat." At biglang ang gayong tao ay kinuha ng isang nakakalamon na pagnanasa upang makakuha ng isang bagong amerikana, habang ang Lakas ng pagnanasa at ang paksa nito ay hindi matutumbasan. Kaya, ang solusyon ng isang simpleng pang-araw-araw na gawain para sa isang l l soch 2005 ay itinaas sa isang mataas na pedestal, na siyang kabalintunaan ng Gogol. Kapag si Akaky Akakievich ay ninakawan, sa isang fit ng kawalan ng pag-asa siya ay lumiliko sa isang "makabuluhang tao."

Ang "makabuluhang tao" na ito ay isang pangkalahatang imahe ng isang kinatawan ng kapangyarihan. Ang eksena sa heneral na may pinakadakilang puwersa ay nagpapakita ng panlipunang trahedya ng "maliit na tao", kapag ang halos hindi gumagalaw na katawan ni Akaky Akakievich ay inalis sa opisina ng "makabuluhang tao" na ito. Ngunit ang patay na si Akaki Akakievich lamang ang may kakayahang maghimagsik, na binibigyang diin ang panlipunang kahulugan ng salungatan, at paghihiganti: ang multo, kung saan kinilala ang mahirap na opisyal, ay nagsisimulang magtanggal ng kanyang mga kapote "mula sa lahat ng mga balikat, nang hindi nauunawaan ang ranggo at pamagat." Pagkatapos ng kuwentong ito, ang mga opinyon ng mga kritiko at kapanahon ni Gogol tungkol sa bayaning ito ay nag-iba.

Nakita ni Dostoevsky sa "The Overcoat" ang "isang walang awa na pangungutya ng tao." At tinawag ni Chernyshevsky ang Shoemaker na "isang ganap na tanga." Ngunit para kay Gogol, tanging ang tipikal na kapalaran ng "maliit na tao" lamang ang mahalaga, ang hindi maiiwasang pagtatapos sa mga kondisyong nilikha ng Social Circle.

Sa "Notes of a Madman" ang mga hangganan ng katwiran at kabaliwan ay nilabag, at sa "Overcoat" ang mga hangganan ng Buhay at kamatayan ay malabo. Ang pagkamatay ng Shoemaker at ang kabaliwan ni Poprishchin ay mga phenomena na may parehong pagkakasunud-sunod na nagsasabi sa atin tungkol sa Isa: "tanging kakulitan, kalupitan at kakayahang sumuko sa makapangyarihan sa mundong ito ang makakatulong sa paggawa ng isang Career at matiyak ang isang walang malasakit na pag-iral para sa yaong mga binigay sa kapangyarihan ng mga mapagsamantala at mga may-ari ng alipin. Samakatuwid, ang kapalaran ng "maliit na tao" ay walang hanggan na mahirap, sinusubukang masira ang buhay sa tulong ng trabaho, Katapatan at pasensya.

At sa "Mga Tala" at "Ang Overcoat" sa huli ay nakikita natin hindi lamang isang "maliit na Tao", ngunit isang tao sa pangkalahatan. Ang mga karakter na ito ay kumakatawan sa harap natin ng mga taong nalulungkot, walang katiyakan, pinagkaitan ng maaasahang suporta, nangangailangan ng simpatiya. Samakatuwid, hindi natin mahuhusgahan nang walang awa ang "maliit na tao" o Mabibigyang-katwiran siya: nagdudulot siya ng kapwa pakikiramay at panlilibak.

Ganito siya inilalarawan ni Gogol. Itinaas ni Gogol ang kawalan ng katarungan sa lipunan at pakikiramay para sa mga inaapi - mga ordinaryong tao sa kanyang ikot ng mga kwento ng St. Petersburg na may kabagsikan at panghihikayat. Ang tema ay hindi lamang isang sigaw ng awa sa mga nahulog, kundi isang protesta laban sa sistemang nagsilang ng "bumagsak".

"Itinaas ni Gogol ang imahe ng taong inaapi sa taas ng tunay na Tula". Mga Komposisyon: Victoria F

Ang una sa mga manunulat na Ruso na humipo sa paksa ng "maliit na tao" ay si Pushkin. Ang kanyang kwentong "The Stationmaster" ay nakatuon sa katamtamang pag-iral ng stationmaster na si Samson Vyrin. Ang kuwento ay ang una sa isang bilang ng mga gawa ng panitikang Ruso na nakatuon sa paksang ito.

Sa tula na "The Bronze Horseman" ay hinawakan din ni Pushkin ang problema ng "maliit na tao", ngunit mula sa isang bahagyang naiibang pananaw. Ang bayani ng tula, si Eugene, ay isang ordinaryong residente ng isang dakilang lungsod. Ngunit ang kadakilaan na ito ay isang bahagi lamang ng barya. Si Pushkin mismo ang nagsalita

Petersburg - "isang kahanga-hangang lungsod, isang mahirap na lungsod." Kasing kahanga-hanga ng lungsod mismo, ang mga tao sa loob nito ay maaaring maging malungkot. Si Eugene, na ang tanging hangarin ay isang tahimik at kalmadong buhay ng pamilya, ay naging biktima ng isang hindi maiiwasang elemento. Ang kanyang buong protesta laban sa kahanga-hanga at mapagmataas na lungsod na sumira sa kanyang pag-ibig ay nagmumula sa katotohanan na siya, na bumubulong ng isang bagay na hindi magkatugma, ay nagbabanta sa Bronze Horseman gamit ang kanyang kamay. Si Peter the Great, na tila kay Eugene, ay hinahabol siya. Ito ay makikita bilang isang alegorya: pinipigilan ng lungsod ang mga naninirahan dito, hindi pinapayagan silang huminga nang malaya.

Ang tema ng "maliit na tao" ay ipinagpatuloy ni N.V. Gogol sa kanyang "Petersburg

Mga Kuwento". Partikular na kapansin-pansin sa kahulugang ito ay ang kuwentong "The Overcoat". Ang kanyang bayani ay ang mahirap at katamtamang opisyal na si Akaki Akikievich Bashmachkin. Kahit na ang kanyang nakakatawang pangalan ay nagsasalita ng hindi gaanong mahalagang posisyon ng opisyal. Sa katunayan, siya ay nagtatrabaho sa parehong lugar sa loob ng maraming taon, ngunit hindi siya na-promote. Oo, ayaw niya sa sarili niya. Siya ay lubos na nasisiyahan sa kanyang pag-iral. Ang tanging tumatakip sa kanya ay ang patuloy na pangungutya ng ibang mga opisyal. Nakasanayan na nilang isipin si Akaky Akakievich bilang isang bagay ng panlilibak, at hindi niya hinahangad na ilagay ang kanyang sarili sa ibang paraan. Huli na ang lahat: nasa fifties na siya. Mahalaga na ang "makabuluhang tao" ay tinatawag siyang "isang binata." Si Bashmachkin ay hindi naging mas matatag, mas kinatawan sa paglipas ng mga taon, nanatili siyang kahabag-habag gaya niya.

Sa una, ang "The Overcoat" ay itinuturing ng mambabasa bilang isang nakakatawang kuwento tungkol sa isang nakakatawang tao, ngunit unti-unti itong nagiging isang tunay na drama. Ang pagbili ng isang overcoat, marahil, ay ang tanging malaki at maliwanag na pangarap sa buhay ni Akaky Akakievich. Ngunit ang buhay ay hindi naging mabagal upang sirain ang pangarap na ito, yurakan ito. Ang pagkamatay ng isang opisyal ay direktang nauugnay sa katotohanan na ang kanyang kapote ay kinuha mula sa kanya, dahil ang kanyang panaginip ay kinuha kasama nito. At ang pagdurusa ng "maliit na tao", kahit na hindi sila napapansin ng sinuman, ay maaaring maging kasing dakila ng isang natatanging tao. Walang nakakaalam kung gaano nagdusa si Akaki Akakievich, at halos walang sinuman ang maniniwala na kaya niyang makaramdam at umiyak. Ang buhay ay hindi nagpapatawad sa "maliit na tao". Pinapasailalim niya sila sa mga pagsubok na hindi nila kayang tiisin. Gayon din si Akaki Akakievich: hindi siya namatay, siyempre, dahil ang kanyang kapote ay ninakaw mula sa kanya, ngunit dahil ang buhay ay durog sa kanya, itinapon siya sa gilid ng kalsada.

Parehong ipinakita nina Pushkin at Gogol ang buhay ng "maliit na tao" mula sa labas. Oo, nakikiramay at nakikiramay sila sa kanilang mga hindi mahalata na bayani, pero medyo minamaliit pa rin sila. Si Dostoevsky sa paggalang na ito ay higit na lumampas sa kanila, dahil sa nobelang "Poor People" ipinakita niya ang mga damdamin at karanasan ng "maliit na tao" sa unang tao. Si Makar Devushkin ay halos kapareho sa Akaky Akakievich Bashmachkin. Siya ay kasing mahirap, nasa parehong ranggo, may parehong nakakatawa, nakakalungkot na pangalan. Sa katunayan, sa kanyang mga aksyon at pananaw sa buhay, siya ay kahawig ng isang mahiyain na batang babae.

Gayunpaman, sa isang Makar Devushkin ay makabuluhang naiiba mula sa parehong Samson Vyrin at Akaky Akakievich. May isang uri ng pagmamalaki sa kanya, ang tinatawag na "the pride of the poor." Pinipilit niyang itago ang kanyang kahirapan. Siya ay halos hindi nakakakuha ng mga pangangailangan, ngunit tinutulungan ang mga taong mas mahirap kaysa sa kanyang sarili: ang kanyang mga kapitbahay, mga pulubi sa kalye, na nagsasalita ng kanyang espirituwal na maharlika. Saan nanggagaling ang pagmamataas na ito, ang maharlikang ito, ang awa na ito sa kanya? Saan nagmula ang gayong puwersa ng pagmamahal at paggalang kay Varinka Dobroselova? Ang Makar Girls on ay nararapat na tawaging isang "dakilang maliit na lalaki". Sa kasamaang palad, ang lahat ng magagandang katangiang taglay niya ay nababalot, nawala sa likod ng kanyang likas na kahinhinan, kaamuan. At hindi rin siya pinapatawad ng buhay: ang kanyang minamahal, hindi mabibili ng halaga na si Variiyka ay kinuha ng masamang may-ari ng lupa na si Bykov. Ang tanging paraan para makapagprotesta si Makar ay sa pamamagitan ng kanyang mga sulat, puno ng hindi matiis na pagdurusa. 11o kilos, gawa, hinding-hindi niya lalabanan. Ito ang kasawian ng lahat ng "maliit na tao": masunurin nilang tinitiis ang lahat ng paghihirap na nahuhulog sa kanilang kapalaran, at ang kababaang-loob na ito ay nagdudulot ng mas malalaking kasawian. Mabisyo na bilog.

Si Dostoevsky, marahil, madalas kaysa sa lahat ng mga manunulat na Ruso ay bumaling sa tema ng "maliit na tao". Sapat na upang alalahanin ang nobelang "Krimen at Parusa". Ang "maliit na tao" - Marmeladov at ang kanyang pamilya - ay dumaranas ng kahirapan, gutom at kahihiyan, at walang magawa sa kanilang sitwasyon. Anuman ang kanilang desisyon, ito ay humahantong sa kahihiyan, kahirapan o kamatayan. Ngunit mayroong maraming tulad ng "maliit na tao" na may kanilang mga pagnanasa, hilig, kagalakan at problema sa Russia hanggang ngayon. Ang lahat ng mga manunulat na humipo sa paksang ito - Pushkin, Gogol, Dostoevsky, Karamzin, Chekhov - nakiramay sa kanilang mga bayani. Ngunit paano nila mababago ang kanilang posisyon? Sa kasamaang palad, ang problema ng "maliit na tao", na pinahiya ng parehong mga tao at buhay mismo, ay malamang na umiiral hangga't umiiral ang Russia.

(Wala pang rating)

Mga sanaysay tungkol sa mga paksa:

1. Ang bawat gawain ng N.V. Gogol ay nananatiling may kaugnayan sa anumang oras. Walang pagbubukod at ang kuwento ng manunulat na "The Overcoat", na isinulat ni Nikolai Vasilyevich sa ...