Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Si Lermontov ay palaging hinahangaan at inaakit ang Caucasus. Ang kamahalan ng mga bundok, ang linaw ng kristal at mapanganib na kapangyarihan ng mga ilog, ang maliwanag na hindi pangkaraniwang halaman at, siyempre, ang mga tao, mapagmahal sa kalayaan at mapagmataas, ay nagpakain sa imahinasyon ng romantikong makata. At ang lugar ng pagkilos ng tula na "Mtsyri" ay pinili din bilang Caucasus.

Ito ay isang gawain ng katapangan at kalayaan. Halos ganap na ibinukod ng makata ang motibo ng pag-ibig - naroroon lamang ito sa yugto ng isang maikling pagpupulong sa pagitan ng Mtsyri at isang babaeng Georgian malapit sa isang stream ng bundok. Ang bayani, na tinatalo ang hindi sinasadyang salpok ng isang batang puso, ay tumanggi sa mahusay na kaligayahan sa pangalan ng kanyang tinubuang-bayan at kalayaan. Hindi ibinabahagi ni Lermontov ang mga konseptong ito: ang pag-ibig sa amang bayan at ang pagkauhaw ay magsasama sa isa, ngunit "nagniningas na pagnanasa".

Ang monasteryo ay naging isang bilangguan para sa Mtsyra, ang mga selda ay tila barado sa kanya, ang mga dingding ay madilim at bingi, ang mga bantay-monghe ay duwag at miserable, siya mismo ay isang alipin at isang bilanggo. Ang kanyang pagnanais na malaman, "ipinanganak tayo sa mundong ito para sa kalooban o bilangguan", ay dahil sa isang marubdob na salpok sa kalayaan. Ang mga maikling araw ng pagtakas ay ang kanyang buong buhay. Sa labas lamang ng monasteryo siya ay nanirahan, at hindi nagtanim. Sa mga araw lamang na ito ay tinatawag niyang bliss.

Ang pagkamakabayan ni Mtsyri na mapagmahal sa kalayaan ay hindi bababa sa lahat tulad ng isang panaginip na pag-ibig para sa kanyang katutubong magagandang tanawin at mamahaling libingan, bagaman ang bayani ay nananabik din sa kanila. Dahil talagang mahal niya ang kanyang tinubuang-bayan, gusto niyang ipaglaban ang kalayaan ng kanyang tinubuang-bayan. At ang makata, na may walang pag-aalinlangan na pakikiramay, ay umaawit ng mga pangarap na parang digmaan ng binata.

Naaalala ni Mtsyri ang kanyang ama at mga kakilala lalo na bilang mga mandirigma; ito ay hindi nagkataon na siya ay nangangarap ng mga laban kung saan siya ay nanalo, ito ay hindi para sa wala na ang kanyang mga pangarap ay nagdala sa kanya sa "kahanga-hangang mundo ng mga alalahanin at labanan." Siya ay kumbinsido na siya ay maaaring "hindi isa sa mga huling matapang sa lupain ng mga ama." Bagaman hindi pinahintulutan ng kapalaran si Mtsyri na maranasan ang lubos na kaligayahan ng labanan, siya ay isang mandirigma na may lahat ng sistema ng kanyang damdamin. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding pagpigil mula pagkabata. Ang binata, na ipinagmamalaki nito, ay nagsabi: "Naaalala mo ba, sa aking pagkabata ay hindi ko alam na lumuha." Siya ay nagbibigay ng vent sa luha lamang sa panahon ng pagtakbo, dahil walang nakakakita sa kanila. Ang trahedya na kalungkutan sa monasteryo ay nagpatigas sa kalooban ni Mtsyri. Tumakas siya mula sa monasteryo sa isang mabagyong gabi: kung ano ang natakot sa mga mahiyain na monghe ay malapit sa kanya - naramdaman ni Mtsyri ang isang pagkakamag-anak sa mga elemento.

Ang katapangan at katatagan ng bayani na may pinakadakilang lakas ay ipinakita sa pakikipaglaban sa leopardo. Si Mtsyri ay hindi natatakot sa kamatayan, dahil alam niya: ang pagbabalik sa monasteryo ay upang ipagpatuloy ang nakaraang pagdurusa. Ang kalunos-lunos na wakas ay nagpapatotoo na ang paglapit ng kamatayan ay hindi nagpapahina sa diwa ng bayani at sa kapangyarihan ng kanyang pagmamahal sa kalayaan. Ang mga payo ng matandang monghe ay hindi nakapagsisi sa kanya. Kahit ngayon ay "ipagpapalit niya ang paraiso at kawalang-hanggan" sa loob ng ilang minutong pamumuhay kasama ng mga mahal sa buhay. Hindi niya kasalanan kung nabigo siyang sumali sa hanay ng mga mandirigma para sa itinuturing niyang sagradong tungkulin: ang mga pangyayari ay naging hindi malulutas, at "nakipagtalo siya sa kapalaran" nang walang kabuluhan. Natalo, si Mtsyri ay hindi nasira sa espirituwal, ang kanyang tapang, integridad, kabayanihan ay mga tampok na hindi nakita ni Lermontov sa kanyang mahiyain at hindi aktibong mga kontemporaryo.

Ang tunay na bayani ng tula ay ang Caucasus. Ang tanawin sa trabaho ay nagsisilbing isang paraan ng pagbubunyag ng imahe ng Mtsyri. Sa paghamak sa kanyang kapaligiran, ang bayani ay nakadarama ng isang pagkakamag-anak lamang sa kalikasan. Nakakulong sa isang monasteryo, inihambing niya ang kanyang sarili sa isang maputlang dahon ng hothouse na tumubo sa pagitan ng mga basang slab. Lumayas, nagising siya na may dalang mga bulaklak. Isang bata ng kalikasan, nahulog siya sa lupa at natutunan, tulad ng isang bayani sa engkanto, ang sikreto ng mga kanta ng ibon. Nauunawaan niya ang pagtatalo ng batis sa mga bato, ang pag-iisip ng mga naghihiwalay na bato, sabik na makatagpo. Nakikita ni Mtsyri ang hindi napapansin ng iba: ang ningning ng mga kaliskis ng ahas at ang kulay ng pilak sa balahibo ng leopardo, ang mga tulis-tulis na ngipin ng malalayong bundok at ang maputlang guhit na "sa pagitan ng madilim na langit at lupa", tila sa kanya ang kanyang "masigasig. titig” ay maaaring sumunod sa malinaw na asul ng langit sa likod ng paglipad ng mga anghel.

Si Mtsyri, na puno ng maalab na pagnanasa, malungkot at malungkot, ay nagbubunyag ng kanyang kaluluwa sa isang kuwento-kumpisal. Ang mga linya tungkol sa malungkot na pagkabata at pagdadalaga ni Mtsyri ay nakakatulong upang mas maunawaan ang kanyang mga karanasan at iniisip. Hinahangad ng may-akda na ihayag nang buo hangga't maaari - "upang sabihin sa kaluluwa" ang kanyang kamangha-manghang bayani.

Kaya, sa tula ni Lermontov, ang lahat ng mga tampok ng romantikismo ay naroroon: ang eksena ay ang Caucasus, kakaiba at kahanga-hanga; ang atensyon ng makata ay nakatuon sa sikolohiya ng pangunahing tauhan; ang balangkas ng akda ay binubuo ng maliwanag, malayo sa mga ordinaryong pangyayari. Ngunit ang pangunahing bagay - sa gitna ng tula ay ang imahe ng Mtsyra, isang pambihirang, malakas, matapang, mapagmahal sa kalayaan - pinagkalooban siya ng may-akda ng lahat ng mga katangian ng isang romantikong bayani, maganda, ngunit imposible.

Ang tula na "Mtsyri" ay bunga ng aktibo at matinding malikhaing gawain ni Mikhail Yuryevich Lermontov. Kahit na sa kanyang kabataan, ang imahinasyon ng makata ay iginuhit ang imahe ng isang binata na binibigkas ang isang galit, protestang talumpati sa harap ng kanyang tagapakinig sa bingit ng kamatayan "- isang senior monghe. Sa tula na "Confession" (1830, naganap ang aksyon. sa Spain), ang bayani, na nakakulong sa bilangguan, ay nagpahayag ng karapatang magmahal, Passion for the Caucasus, ang pagnanais na ilarawan ang mga sitwasyon kung saan ang matapang na karakter ng bayani ay maaaring maihayag nang lubusan, ay humantong kay Lermontov sa oras ng pinakamataas na pamumulaklak ng ang kanyang talento upang lumikha ng tula na "Mtsyri" (1840), na inuulit ang maraming mga taludtod mula sa mga nakaraang yugto ng trabaho sa parehong imahe. Belinsky V. G. Mga artikulo tungkol kay Lermontov. - M., 1986. - P. 85

Bago ang "Mtsyri" ay naisulat ang tula na "The Fugitive". Sa loob nito, binuo ni Lermontov ang tema ng parusa para sa duwag at pagkakanulo. Maikling kwento: isang taksil sa tungkulin, nakalimutan ang tungkol sa kanyang tinubuang-bayan, tumakas si Harun sa larangan ng digmaan nang hindi naghiganti sa kanyang mga kaaway para sa pagkamatay ng kanyang ama at mga kapatid. Ngunit hindi tatanggapin ng kaibigan, o minamahal, o ina ang takas, kahit lahat ay tatalikod sa kanyang bangkay, at walang magdadala sa kanya sa sementeryo. Nanawagan ang tula ng kabayanihan, para sa pakikibaka para sa kalayaan ng amang bayan. Sa tula na "Mtsyri" nabuo ni Lermontov ang ideya ng katapangan at protesta, na nakapaloob sa "Confession" at ang tula na "The Fugitive". Sa "Mtsyri" halos ganap na ibinukod ng makata ang motibo ng pag-ibig na may mahalagang papel sa "Confession" (ang pag-ibig ng bayani-monghe para sa madre). Ang motibong ito ay naaninag lamang sa isang maikling pagpupulong sa pagitan ni Mtsyri at isang babaeng Georgian malapit sa batis ng bundok. Belskaya L.L. Ang Motive of Loneliness sa Russian Poetry: Mula kay Lermontov hanggang Mayakovsky. - M.: talumpating Ruso, 2001. - S. 163

Ang bayani, na tinatalo ang hindi sinasadyang salpok ng isang batang puso, ay tinalikuran ang personal na kaligayahan sa ngalan ng mithiin ng kalayaan. Ang makabayang ideya ay pinagsama sa tula na may tema ng kalayaan, tulad ng sa gawa ng mga makata ng Decembrist. Hindi ibinabahagi ni Lermontov ang mga konseptong ito: ang pag-ibig sa inang bayan at pagkauhaw ay magsasama sa isa, ngunit "nagniningas na pagnanasa". Ang monasteryo ay naging isang bilangguan para sa Mtsyri, ang mga selda ay tila barado sa kanya, ang mga dingding ay madilim at bingi, ang mga bantay-monghe ay duwag at miserable, siya mismo ay isang alipin at isang bilanggo. Ang kanyang pagnanais na malaman, "ipinanganak tayo sa mundong ito para sa kalooban o bilangguan," ay dahil sa isang marubdob na salpok sa kalayaan. Ang mga maikling araw upang makatakas ay kanyang kalooban. Sa labas lamang ng monasteryo siya ay nanirahan, at hindi nagtanim. Sa mga araw na ito lamang ang tinatawag niyang bliss.

Ang pagkamakabayan ni Mtsyri na mapagmahal sa kalayaan ay hindi bababa sa lahat tulad ng isang panaginip na pag-ibig para sa kanyang katutubong magagandang tanawin at mamahaling libingan, bagaman ang bayani ay nananabik din sa kanila. Dahil talagang mahal niya ang kanyang tinubuang-bayan, gusto niyang ipaglaban ang kalayaan ng kanyang tinubuang-bayan. Ngunit sa parehong oras, ang makata ay umaawit ng mga pangarap na parang digmaan ng isang binata na walang alinlangan na pakikiramay. Ang tula ay hindi ganap na naglalahad ng mga mithiin ng bayani, ngunit ito ay ramdam sa mga alusyon. Naaalala ni Mtsyri ang kanyang ama at mga kakilala lalo na bilang mga mandirigma; hindi nagkataon na napanaginipan niya ang mga laban kung saan siya naroroon. nanalo, hindi para sa wala na ang mga pangarap ay naghatak sa kanya sa "kahanga-hangang mundo ng mga alalahanin at labanan." Siya ay kumbinsido na siya ay maaaring "hindi isa sa mga huling matapang sa lupain ng mga ama." Bagaman hindi pinahintulutan ng kapalaran si Mtsyri na matikman ang rapture ng labanan, siya ay isang mandirigma na may lahat ng sistema ng kanyang damdamin. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding pagpigil mula pagkabata. Ang binata, ipinagmamalaki nito, ay nagsabi; "Naaalala mo ba, noong kabataan ko hindi ko alam na lumuluha." Siya ay nagbibigay ng vent sa luha lamang sa panahon ng pagtakas, dahil walang nakakakita sa kanila. Belinsky V. G. Mga artikulo tungkol sa Lermontov. - M., 1986. - S. 98

Ang trahedya na kalungkutan sa monasteryo ay nagpatigas sa kalooban ni Mtsyri. Ito ay hindi nagkataon na tumakas siya mula sa monasteryo sa isang mabagyong gabi: kung ano ang nakakatakot sa mga mahiyain na monghe ay napuno ang kanyang puso ng isang pakiramdam ng pagkakapatiran sa bagyo. Ang tapang at tibay ng Mtsyri ay nagpapakita ng sarili sa pinakadakilang puwersa sa pakikipaglaban sa leopardo. Hindi siya natakot sa libingan, dahil alam niya; ang pagbabalik sa monasteryo ay pagpapatuloy ng mga dating paghihirap. Ang kalunos-lunos na wakas ay nagpapatunay na ang paglapit ng kamatayan ay hindi nagpapahina sa diwa ng bayani at sa kapangyarihan ng kanyang pagkamakabayan na mapagmahal sa kalayaan. Ang mga payo ng matandang monghe ay hindi nakapagsisi sa kanya. Kahit ngayon ay "ipagpapalit niya ang paraiso at kawalang-hanggan" sa loob ng ilang minutong pamumuhay kasama ng mga mahal sa buhay (mga talatang nagdulot ng kawalang-kasiyahan ng mga censor). Hindi niya kasalanan kung nabigo siyang sumali sa hanay ng mga mandirigma para sa itinuturing niyang sagradong tungkulin: ang mga pangyayari ay naging hindi malulutas, at "nakipagtalo siya sa kapalaran" nang walang kabuluhan. Natalo, hindi siya nasira sa espirituwal at nananatiling positibong imahe ng ating panitikan, at ang kanyang pagkalalaki, integridad, kabayanihan ay isang kapintasan sa mga pira-pirasong puso ng mahiyain at hindi aktibong mga kontemporaryo mula sa marangal na lipunan. Ang tanawin ng Caucasian ay ipinakilala sa tula pangunahin bilang isang paraan ng pagbubunyag ng imahe ng bayani. Blagoy D.D. Lermontov at Pushkin: Buhay at gawain ni M.Yu. Lermontov.- M., 1941. - p. 35

Palibhasa'y hinahamak ang kanyang kapaligiran, ang pakiramdam ni Mtsyri ay isang pagkakamag-anak lamang sa kalikasan. Nakakulong sa isang monasteryo, inihambing niya ang kanyang sarili sa isang tipikal na maputlang dahon na tumubo sa pagitan ng mamasa-masa na mga flagstone. Nang makalaya, siya, kasama ng mga bulaklak na inaantok, ay itinaas ang kanyang ulo kapag ang silangan ay yumaman. Isang anak ng kalikasan, bumagsak siya sa lupa at natutunan, tulad ng isang bayani sa engkanto, ang sikreto ng mga awit ng ibon, ang mga bugtong ng kanilang huni ng hula. Nauunawaan niya ang pagtatalo ng batis sa mga bato, ang pag-iisip ng mga batong naghihiwalay, sabik na makatagpo. Ang kanyang titig ay matalas: napansin niya ang ningning ng mga kaliskis ng ahas at ang kulay ng pilak sa balahibo ng leopardo, nakikita niya ang mga ngipin ng malalayong bundok at ang maputlang guhit "sa pagitan ng madilim na langit at lupa", tila sa kanya na ang kanyang Maaaring sundin ng "sedious gaze" ang paglipad ng mga anghel sa malinaw na asul ng kalangitan. (Ang taludtod ng tula ay tumutugma din sa katangian ng bayani). Ang tula ni Lermontov ay nagpapatuloy sa mga tradisyon ng advanced romanticism, si Mtsyri, na puno ng nagniningas na mga hilig, madilim at malungkot, na inilalantad ang kanyang "kaluluwa" sa isang kwento ng pag-amin, ay itinuturing na isang bayani ng mga romantikong tula.

Gayunpaman, si Lermontov, na lumikha ng "Mtsyri" sa mga taong iyon nang nilikha din ang makatotohanang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon", ay nagpapakilala ng mga naturang tampok sa kanyang trabaho na wala sa kanyang mga naunang tula. Kung ang nakaraan ng mga bayani ng "Confession" at "Boyarin Orsha" ay nananatiling ganap na hindi kilala, at hindi natin alam ang mga kalagayang panlipunan na humubog sa kanilang mga karakter, kung gayon ang mga linya tungkol sa malungkot na pagkabata at ama ng Mtsyri ay nakakatulong upang mas maunawaan ang mga damdamin at kaisipan ng ang bayani. Ang mismong anyo ng pag-amin, katangian ng mga romantikong tula, ay nauugnay sa pagnanais na magbunyag ng mas malalim - "upang sabihin sa kaluluwa." Ang sikolohiyang ito ng akda, ang pagdedetalye ng mga karanasan ng bayani ay natural para sa makata, na sa parehong oras ay lumikha ng isang sosyo-sikolohikal na nobela. Ang kumbinasyon ng mga masaganang metapora ng isang romantikong kalikasan sa pag-amin mismo (mga imahe ng apoy, apoy) na may isang makatotohanang tumpak at patula na maramot na pananalita ng pagpapakilala ay nagpapahayag. ("Noong unang panahon isang heneral ng Russia...") Belinsky VG Mga Artikulo tungkol kay Lermontov. - M., 1986. - S. 85 - 126

Ang romantikong tula ay nagpatotoo sa paglago ng mga makatotohanang tendensya sa gawa ni Lermontov. Pumasok si Lermontov sa panitikang Ruso bilang kahalili sa mga tradisyon ng Pushkin at ng mga makatang Decembrist, at sa parehong oras bilang isang bagong link sa kadena ng pag-unlad ng pambansang kultura. Ayon kay Belinsky, ipinakilala niya ang kanyang sariling, "elemento ni Lermontov" sa pambansang panitikan. Sa maikling pagpapaliwanag kung ano ang dapat ibigay sa kahulugang ito, binanggit ng kritiko ang "orihinal na buhay na kaisipan" sa kanyang mga tula bilang unang katangian ng malikhaing pamana ng makata. Inulit ni Belinsky "Lahat ay humihinga sa orihinal at malikhaing pag-iisip." Panitikang Ruso noong ika-19 na siglo: Isang malaking gabay sa edukasyon. M.: Drofa, 2004. - S. 325

Sa pagliko ng ika-18 at ika-19 na siglo, isang romantikong tradisyon ang nabuo sa Russia, na pumalit sa klasisismo. Kung ang dating usong pampanitikan ay nakatuon sa pag-unlad ng lipunan at hinahangad na ilarawan ang perpektong kaayusan ng mundo, kung gayon ang isang bagay na ganap na naiiba ay nagiging mahalaga para sa romantikismo. Sa mga gawa ng mga romantiko, ang isang tao, ang kanyang panloob na mundo, mga hangarin at sensasyon ay nauuna. Ang mga romantikong manunulat ay matatag na kumbinsido na ang bawat tao ay katangi-tangi at may pangunahing halaga, kaya't inililipat nila ang kanilang atensyon sa paglalarawan ng mga damdamin at mga karanasan. Ito ay kung paano lumilitaw ang isang romantikong bayani, para sa imahe kung saan medyo malinaw na mga canon sa panitikan ay nabuo sa lalong madaling panahon.

Ang unang tuntunin ng romantikismo bilang isang usong pampanitikan ay ang paglalarawan ng isang hindi pangkaraniwang bayani sa hindi pangkaraniwang mga kondisyon. Bilang isang patakaran, ang mga romantikong manunulat ay pumipili ng isang hindi tipikal na setting para sa kanilang mga gawa: isang kagubatan, bundok, disyerto, o ilang sinaunang kastilyo. Ang isang hindi pangkaraniwang bayani ay inilagay sa isang misteryosong lugar, nagtataglay ng lahat ng pinakamahusay na katangian ng tao: siya ay guwapo, mapagmataas at marangal. Siya ay mas mahusay kaysa sa mga tao sa paligid niya at sa lahat ng ito ay nagiging sanhi ng kanilang poot. Mula rito ay sinusunod ang pangalawang kondisyon: ang pagsalungat ng bayani at lipunan, ang bayani at ang nakapaligid na realidad. Ang romantikong bayani ay palaging nasa pagsalungat, dahil perpektong nakikita niya ang di-kasakdalan ng mundo at, dahil sa kanyang kadalisayan sa moral, ay hindi nais na tiisin ito. Ito ang pinagbatayan ng romantikong salungatan. Ang isa pang kinakailangan para sa panitikan ng romantikismo ay isang detalyadong paglalarawan ng mga saloobin ng bayani. Para dito, pinili ang anyo ng isang talaarawan, isang liriko na monologo o isang pag-amin.

Ang mga bayani ng mga gawa ni M. Lermontov ay maaaring magsilbi bilang isang klasikong halimbawa ng isang romantikong bayani sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso. Ito ay sina Pechorin at Arbenin, Demon at Mtsyri ... Isaalang-alang si Mtsyri bilang isang romantikong bayani.

Mtsyri bilang isang romantikong bayani

Sa kanyang mga gawa, isinasaalang-alang ni Lermontov ang malikhaing karanasan ni Byron, na kanyang idolo sa loob ng maraming taon, kung kaya't maaari nating pag-usapan ang mga bayani ni Lermontov bilang mga bayani ng Byronic. Ang bayani ng Byronic ay isang romantikong bayani na may pinakamataas na kalidad, isang bayaning rebelde na may likas na maapoy. Walang mga pangyayari ang makakasira sa kanya. Ang mga katangiang ito ay lalo na nakakaakit kay Lermontov, at ito mismo ang mga katangiang ito na isinulat niya sa kanyang mga bayani na may espesyal na pangangalaga. Ganyan ang romantikong bayaning si Mtsyri, na matatawag na ideal ng isang romantikong bayani.

Tungkol sa buhay ng Mtsyra, o sa halip tungkol sa mga pangunahing sandali nito, natututo tayo mismo, dahil pinili ni Lermontov ang anyo ng pag-amin para sa tula. Ito ay isa sa mga pinakasikat na genre ng romanticism, dahil ang pag-amin ay nagbibigay-daan sa iyo upang buksan ang kalaliman ng kaluluwa ng tao, na ginagawang emosyonal at taos-puso ang kuwento. Ang bayani ay inilagay sa isang hindi pangkaraniwang lugar: sa isang monasteryo sa Caucasus, at ang Caucasus para sa isang Ruso noon ay tila isang napaka-exotic na lupain, ang sentro ng kalayaan at malayang pag-iisip. Ang mga tampok ng romantikong bayani na "Mtsyri" ay maaaring masubaybayan na sa kung gaano kakaunti ang sinabi sa mambabasa tungkol sa nakaraang buhay ng bayani - ilan lamang ang ibig sabihin ng mga parirala tungkol sa kanyang pagkabata. Ang kanyang buhay sa monasteryo ay nababalot ng misteryo, kaya katangian ng mga romantikong gawa. Ang maliit na Mtsyri ay dinala ng isang heneral ng Russia at dinala sa monasteryo, kung saan siya lumaki - iyon ang alam ng mambabasa. Ngunit si Mtsyri mismo ay hindi isang ordinaryong monghe, mayroon siyang ganap na kakaibang karakter, likas siyang rebelde. Hindi niya nagawang kalimutan ang kanyang tinubuang-bayan at iwanan ito, hinahangad niya ang isang tunay na buhay at handang bayaran ang anumang halaga para dito.

Madali ba para kay Mtsyra na magpasya na tumakas mula sa isang tahimik na pag-iral sa kanyang selda? Malinaw na ang mga monghe na nagpagaling at nagpalaki kay Mtsyri ay hindi nagnanais na siya ay saktan. Ngunit ang kanilang mundo ay hindi maaaring maging Mtsyri, dahil ito ay nilikha para sa isa pang buhay. At para sa kanyang kapakanan, handa siyang makipagsapalaran. Alinsunod sa romantikong tradisyon, ang buhay sa monasteryo at buhay sa labas nito ay kaibahan dito, na ang una ay sumisimbolo sa kawalan ng kalayaan at pagpilit ng pagkatao ng tao, habang ang pangalawa ay isang perpektong buhay. Ito ay sa kanya na si Mtsyri, ipinanganak para sa kalayaan, ay nagsusumikap. Ang kanyang pagtakas ay isang paghihimagsik laban sa mga tradisyon, ito ay makabuluhan na ito ay nagaganap sa isang mabagyong gabi, kapag ang mga monghe ay dapat na manalangin, na natatakot sa "galit ng Diyos." Sa Mtsyra, ang isang bagyo ay nagdudulot ng kasiyahan, isang pagnanais na magpakasal sa mga rebeldeng elemento: "Ako, tulad ng isang kapatid ...". Ang katapatan ng bayani ay nanalo sa kanya ng mapagmataas na monastikong pagpapakumbaba - Mtsyri ay libre.

Trahedya Mtsyri

Ang romantikong bayani ay halos palaging napapahamak na talunin sa pakikibaka sa mundo, dahil ang pakikibaka na ito ay hindi pantay. Ang kanyang mga pangarap, bilang panuntunan, ay hindi natutupad, at ang buhay ay nagtatapos nang maaga. Dito, ang romantikong bayani ng tula ni Lermontov na "Mtsyri" ay naging isang pagbubukod: nagawa pa rin niyang matupad ang bahagi ng kanyang pangarap at huminga sa hangin ng kalayaan. Ang isa pang bagay ay, tulad ng sinasabi sa atin ng epigraph sa tula, siya ay "nakatikim ng kaunting pulot", at ang kalayaan ay ibinigay sa kanya sa loob lamang ng tatlong araw - ngunit sa pagkakataong ito ay magiging mas maliwanag para sa kanila. Masaya si Mtsyri sa kanyang pagsasanib sa kalikasan. Dito, bumabalik sa kanya ang mga alaala ng kanyang pamilya, kanyang katutubong nayon at isang masayang pagkabata. Dito nagising ang kanyang dugo, ang dugo ng mga mala-digmaang highlander, at siya pala ay may kakayahan sa mga tagumpay. Sa panahon ng pakikipaglaban sa leopardo, si Mtsyri ay lumilitaw sa mambabasa bilang isang matapang na mandirigma, lubos na nakakaalam ng kanyang lakas at nagagamit ito. Siya ay maganda, tulad ng ligaw na kalikasan sa paligid: siya ay bahagi nito at ang anak nito.

Ngunit si Lermontov ay hindi nararapat na tawaging isang mahusay na romantikong makata kung gagawin niya ang kanyang tula sa isang masayang fairy tale. Si Mtsyri ay natalo ng mga pangyayari, siya ay nasugatan at dinala pabalik sa kanyang selda. Ang kalayaan ay sinenyasan lamang siya, ngunit ang pangunahing pangarap: ang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, sa malayong libreng Caucasus, ay hindi natupad. At, kung iisipin, hindi ito magagawa, dahil walang naghihintay sa kanya doon. Ang malapit na Mtsyri ay matagal nang patay, ang bahay ay nawasak, at sa bahay siya ay magiging eksaktong kaparehong estranghero tulad ng sa monasteryo. Dito ipinakita ang tunay na romantikong trahedya: ang bayani ay ganap na hindi kasama sa mundong ito at pantay na dayuhan sa lahat ng tao dito. Lampas lamang sa mga hangganan ng kanyang buhay, marahil, naghihintay ang kaligayahan, ngunit ayaw sumuko ni Mtsyri. "Paraiso at kawalang-hanggan" malugod niyang palitan ng ilang minuto sa bahay. Siya ay namatay nang walang patid at ang kanyang huling sulyap ay nabaling sa Caucasus.

Ang imahe ng Mtsyra ay imahe ng isang romantikong bayani, na may malalim na trahedya na kuwento, na nararapat na minahal ng maraming henerasyon ng mga mambabasa. "... Nakikita mo kung anong nagniningas na kaluluwa, napakalakas na espiritu, napakalaki ng kalikasan ng Mtsyra na ito!" - ito ay kung paano nagsalita ang kritiko na si Belinsky tungkol sa kanya, at ang mga salita ng kritiko ay talagang ganap na nagpapakilala sa bayani. Lumipas ang mga taon, nagbabago ang mga uso sa panitikan, matagal nang nawala ang romantikong tradisyon, ngunit ang imahe ng Mtsyra ay nagbibigay inspirasyon pa rin sa mga gawa at ginigising ang pag-ibig para sa pinakamahalaga: buhay at tinubuang-bayan.

Ang ibinigay na imahe ng romantikong bayani ng tula at isang paglalarawan ng kanyang mga tampok ay magiging kapaki-pakinabang sa mga mag-aaral ng grade 8 kapag naghahanap ng mga materyales para sa isang sanaysay sa paksang "Mtsyri bilang isang romantikong bayani ng tula ni Lermontov"

Pagsusulit sa likhang sining

Sa halos bawat isa sa kanyang mga gawa, sinubukan ng sikat na manunulat na Ruso na si Lermontov na isaalang-alang ang karanasan ni Byron at hindi lamang karanasan, ngunit isang malikhaing diskarte sa trabaho. Siyempre, marami ang maaaring magtanong, sino ito? Ngunit, hindi lamang ang mga pamilyar sa gawain ng makata. Pagkatapos ng lahat, alam ng mga taong lubos na pamilyar sa gawain ni Mikhail Yuryevich na ang taong ito ay kanyang idolo sa loob ng maraming taon. Kaya naman, halos lahat ng bayani ay maaaring tawaging Byronic heroes. Maging malinaw pa rin tayo at sabihin na ang bayani ng Byronic ay sa katunayan ay isang romantikong imahe na may pinakamataas na katangian, isang rebeldeng bayani na may likas na kalikasan at mahirap na kapalaran.

Ito ay isang tao na nagsisikap na mamuhay ng isang tapat na buhay, hindi sumuko sa anumang mga kalagayan ng kapalaran.

Ang mga eksperto at kritiko sa larangan ng panitikan ay sigurado na ang mga katangiang ito ang talagang nakakaakit kay Lermontov dahil siya mismo ay likas na katangian.

Ang romantikong bayani na "Mtsyri" ay walang pagbubukod, na sinubukan ni Lermontov, kasama ang lahat ng kanyang lakas ng awtorisasyon, na gawing perpekto ang isang romantikong bayani.

Nalaman natin ang buhay ng pangunahing tauhan ng akdang ito na parang sa unang bibig, dahil pinili ng manunulat ang pagtatapat bilang paraan ng pagsasalaysay ng akdang ito.

Kapansin-pansin na ang pag-amin ay ang pinakasikat na genre ng istilong romantikong. Mahalaga rin na isaalang-alang ang katotohanan na ang pag-amin ay karaniwang puno ng isang kalunos-lunos na kapalaran. Ang ating bayani ay walang pagbubukod, ito ay ang kanyang kalunos-lunos at sa ilang sukat na hindi patas na kapalaran ang umaakit sa may-akda, at ang may-akda ay seryoso ring naaakit sa pagiging prangka ng bayani. Matapat at totoo niyang sinasabi ang kanyang buong buhay, na para bang nililinis ang kanyang kaluluwa mula sa pagdurusa at pagdurusa na nagpahirap sa kanya sa loob ng maraming taon.

Kakatwa, ngunit ito ay romantikismo na umaakit sa isang malaking bilang ng mga mambabasa, dahil ito ay kulang sa pang-araw-araw na buhay.

Noong ika-18 - ika-19 na siglo, puspusang umuunlad ang romantikismo sa Russia, na pumalit sa mga klasikal na tradisyon. Kung bago ang mga akdang pampanitikan ay naglalayong pag-unlad ng panlipunang panig, at nais kong ipakita ang isang tiyak na ideyal ng aparato, kung gayon para sa romantikong panig, isang bagay na ganap na naiiba ang nagiging pangunahing bagay. Sa gawain ng naturang mga manunulat, higit sa lahat ay ang tao mismo, ang kanyang mga iniisip, mga layunin, kung paano siya nabubuhay at kung ano ang kanyang iniisip.

Ang mga romantiko ay tiwala sa kanilang mga paniniwala na ang sinumang tao ay natatangi at espesyal, at siya mismo ay kumakatawan, una sa lahat, ang pangunahing halaga, samakatuwid ang mga manunulat ay nagsisikap na bigyang-pansin ang mga damdamin at karanasan ng kanilang mga karakter. Kaya, ang isang karakter na puno ng romantikismo ay nilikha, at ang tumpak na mga tuntunin sa panitikan ay nilikha nang napakabilis, na hindi ibinukod ng aming sikat na manunulat.

Ang buhay ng Mtsyra, o sa halip tungkol sa mga pangunahing punto nito, ay maaaring matutunan mula sa kanya mismo, dahil pinili ni Mikhail Yuryevich Lermontov ang anyo ng pag-amin para sa kanyang tula. Pagkatapos ng lahat, ang ganitong genre ay nakakatulong nang napakahusay upang ipakita ang buong kakanyahan ng kaluluwa ng tao, at ang gawain mismo ay lumalabas na makulay at maliwanag. Nakatira si Mtsyri sa isang hindi pangkaraniwang lugar, sa isang monasteryo sa Caucasus. Ang lugar na ito sa oras na iyon ay itinuturing na medyo hindi pangkaraniwan, kung saan mayroong kalayaan at malayang pag-iisip.

Ang mismong katangian ng bayani ay makikita kahit gaano kaliit ang inilalaan sa kung ano ang buhay ng isang binata bago siya nakarating sa monasteryo, lahat ay napakaikli at maigsi. Ang pananatili sa isang monasteryo ay isang misteryo, napaka katangian ng gayong mga tula. Noong bata pa siya, nahuli na siya. Nahuli siya ng heneral ng Russia at pinatira siya sa isang monasteryo, kung saan nanirahan ang batang Mtsyri sa loob ng maraming taon. Ngunit ang binata ay hindi isang simpleng monghe, siya ay may ganap na kakaibang katangian, siya ay nagrerebelde mula sa ganoong buhay. Hindi niya makalimutan ang kanyang sariling lupain, itakwil ang lugar kung saan siya ipinanganak at kung saan nais niyang bumalik nang walang kabiguan sa anumang halaga.

Gaano katagal naisip ng ating bida ang kanyang pagtakas? Pagkatapos ng lahat, hindi sinasabi na ang mga monghe ay hindi naisip na saktan siya, na magdulot ng anumang pinsala. Ngunit ang paraan ng kanilang pamumuhay ay lahat ay dayuhan sa isang binata, dahil gusto niya ng isang ganap na kakaibang mundo para sa kanyang sarili at para sa kanyang kapakanan maaari siyang pumunta sa anumang peligrosong negosyo. Siya ay tumatakbo - ito ay isang paghihimagsik laban sa mga patakaran. Gaya ng ipinakikita ng gawain, nangyari ito noong isang mabagyong gabi, nang manalangin ang klero na itigil na ng Diyos ang galit sa kanila. Para sa isang binata, ang mga bagyo ay kagalakan, nais niyang sumali sa daloy ng mga bagyong elemento at maging malaya!

Ilang mga kawili-wiling sanaysay

• Mga Bayani ng gawaing Matandang Babaeng Izergil (katangian)

  Ang tagapagsalaysay sa akda ay isa sa mga tauhan, bagama't kakaunti ang ibinibigay niyang impormasyon tungkol sa kanyang sarili. Ayon sa balangkas, siya ay isang batang Ruso, guwapo, malakas, nagtatrabaho sa pag-aani ng ubas sa Bessarabia

• Ang sistema ng mga imahe sa dulang Thunderstorm Ostrovsky sanaysay

  Ang lahat ng mga character sa dula na "Thunderstorm" ay mga residente ng kathang-isip na lungsod ng Kalinov. Ang mga pangunahing tauhan ay mga miyembro ng pamilya Kabanov.

Ang mga primitive na tao, tulad ng mga hayop, ay natatakot sa apoy. Ngunit ang proseso ng ebolusyon ay humantong sa katotohanan na naunawaan nila: magandang magpainit sa iyong sarili sa apoy at ang karne na inihurnong dito ay mas masarap.

• Komposisyon batay sa pagpipinta ni Levitan Fresh wind. Volga

  Pagpinta ng “Bagong hangin. Ang Volga" ay ipininta ng sikat na pintor ng Russia na si I.I. Levitan noong 1895. Ang larawang ito ay isa sa mga pinakamahusay na gawa ng artist, sa kabila ng katotohanan na ang paglikha nito ay hindi madali para sa Levitan.

• Komposisyon Ang imahe ng Bazarbay sa kwento ni Plakh Aitmatov

  Si Bazarbay ay isang tauhan sa nobelang "The Block". Ang ganap na kabaligtaran ng Boston. Kumpletong lasenggo at freeloader. Ang buong pangalan ng karakter na ito ay Bazarbai Noigutov.

Ang isang mahalagang yugto ng pagkatuto ay isang uri ng pagsubok sa kaalaman bilang isang sanaysay. Ang "Mtsyri" ay ang romantikong bayani ng tula ni Lermontov. Si Mikhail Yuryevich ay lumikha ng isang hindi pangkaraniwang karakter na may isang trahedya na kapalaran, na walang katapusang nasa isang hindi pangkaraniwang kapaligiran para sa kanya. Ang pangalan ng pangunahing tauhan ay nagpapahiwatig din dito. Pagkatapos ng lahat, ang salitang ito ay isinalin mula sa Georgian bilang "monghe, baguhan" o "estranghero, dayuhan".

Isaalang-alang ang isang posibleng bersyon ng gawaing pampaaralan na "Isang sanaysay batay sa tula" Mtsyri ". Gaya ng lumilitaw sa mambabasa mula sa mga unang linya.

Ang pangunahing ideya ng kuwento

Inilarawan ni Lermontov ang isang napakalakas na tao na handang isakripisyo ang lahat, maging ang buhay, para sa kapakanan ng kanyang mga mithiin at layunin.

Ang pangunahing ideya ng gawain ay protesta at lakas ng loob. Ang motibo ng pag-ibig ay halos ganap na wala; ito ay makikita lamang sa isang maikling pagpupulong ng bayani sa isang babaeng Georgian malapit sa isang stream ng bundok.
Hindi lamang ang pangunahing tauhan ang lubos na nakakaakit ng atensyon ng mambabasa, kundi ang balangkas ng kuwento mismo.

Noong bata pa si Mtsyri, ipinadala siya ng isang heneral ng Russia sa isang monasteryo ng Georgian para sa edukasyon. Walang nalalaman tungkol sa mga kamag-anak ng bata, at siya mismo ay dinala bilang isang bilanggo. Ang pangunahing karakter ay hindi makatiis ng gayong suntok ng kapalaran, dahil naiwan siyang ulila sa isang ganap na hindi katutubong lugar. Dahil dito, ang sakit ay nagsimulang dahan-dahang pumatay sa kanya. Pabilis nang pabilis ang paglapit ni Mtsyri sa kamatayan. Ngunit siya ay mapalad: isang monghe na naging kalakip sa kanya ang nagligtas sa bata. Ang binata ay lumaki, natutunan ang wika at naghahanda para sa tonsure. "Mtsyri bilang isang romantikong bayani" - isang sanaysay tungkol sa isang tunay na tao.

Pagtakas ng bagyo

Ngunit biglang nangyari ang isang nakamamatay na kaganapan: sa bisperas ng tonsure, inayos ni Mtsyri ang pagtakas. Ang gabing iyon ay kakila-kilabot, na may malakas at pangunahing isang bagyong nagngangalit. Ang kilos ng bida at ang panahon ay nagpupuno pa nga sa isa't isa. Ang bida, siyempre, ay hinahanap. Ang paghahanap ay tumagal ng tatlong buong araw, ngunit lahat ay walang kabuluhan. Sa huli, siya ay natagpuang walang damdamin, muli siyang nagsisimulang masira ng parehong karamdaman na tumama sa kanya noong pagkabata. Ang isang sanaysay sa temang "Mtsyri bilang isang romantikong bayani" ay dapat na makulay na sumasalamin sa sandaling ito. Ang monghe na kasangkot sa kanyang pagpapalaki ay muling sinusubukang iligtas ang kalaban mula sa mga paa ng kamatayan. Inamin ni Mtsyri sa kanya, ang kanyang pag-amin ay puno ng mga tala ng pagmamataas at pagnanasa. Inilalahad nito ang katangian ng pangunahing tauhan.

Buhay sa monasteryo

"Mtsyri bilang isang romantikong bayani" - isang sanaysay tungkol sa hindi sinasadyang pagkakulong.Siyempre, ang pinakamahalagang punto ay nananatiling tanong ng pagtakas ni Mtsyri. Bakit niya ginawa? Ano ang mga dahilan? Huwag kalimutan na ginugol ng ating bayani ang kanyang buhay sa monasteryo na ito laban sa kanyang kalooban. Siya ay naging isang bilanggo, at ang monasteryo ay naging isang bilangguan. Ang ganitong buhay ay hindi buhay para sa kanya. Sa kanyang opinyon, mas mabuting mamatay sa kalayaan kaysa mabuhay sa pagkabihag sa lahat ng oras. Ang daming pinagkaitan sa bayani! Mga oyayi ni nanay, mga laro sa mga kasamahan. Siya ay hindi kailanman isang monghe sa puso, siya ay pinilit na maging isang masamang kapalaran. Samakatuwid, pinangarap niyang makuha, kahit sa maikling sandali, ang lahat ng nawala sa kanya.

Alam ni Mtsyri na siya ay nagsasagawa ng isang napakalaking panganib, dahil wala siyang sinuman at wala sa mundong iyon na hindi alam sa kanya. Ngunit hindi iyon naging hadlang sa kanya. Hindi nag-aksaya ng oras ang bida nang sa wakas ay nakuha na niya ang gusto niya sa loob ng mahabang panahon. Siya ay tumitingin nang buong galak sa mundo, na pinagkaitan sa kanya. At dito lang natin nakikita ang totoong Mtsyri. Ang kanyang kadiliman at katahimikan ay nawala sa kung saan, at nakikita natin na ang bayani ng tula ay hindi lamang isang rebelde, kundi isang romantiko. Ang mga katangian ng karakter na ito ay nagpahayag lamang ng kanilang mga sarili laban sa backdrop ng magandang kalikasan ng Caucasian.

Mtsyri bilang isang romantikong bayani: isang sanaysay tungkol sa lakas ng loob

Siya ay ipinakitang matapang at matapang, pakiramdam niya ay isang mandirigma, bagaman hindi siya nagkataong nasa mga labanan at labanan. Isang napakahalagang sandali sa kwento ang mga luha ng pangunahing tauhan. Siya ay labis na ipinagmamalaki ng katotohanan na siya ay karaniwang hindi nagbibigay sa kanila ng malayang pagpapasya. Ngunit sa pagtakas, hindi napigilan ni Mtsyri ang sarili, kahit na walang nakakita sa kanya. Inihambing pa ng bayani ang kanyang sarili sa isang bagyo. Habang ang mga monghe ay duwag na nagtago mula sa kanya, nagpasya siyang tumakas. Tila naging bahagi siya ng mabagyong gabing ito.

Katatagan at pagiging makabayan

Ang tapang at tibay ng binata ay ipinakita hindi lamang sa pagtakas mismo, hindi lamang sa katotohanan na nagpasya siyang kumuha ng ganoong panganib, kundi pati na rin, halimbawa, sa yugto ng labanan sa leopardo. Upang pag-aralan ang pangunahing balangkas ng tula, maaari mong isulat ang sanaysay na "Mtsyri bilang isang romantikong bayani." Sa madaling sabi, ipinahayag ng may-akda ang kanyang saloobin sa mahahalagang bagay sa buhay. Hindi siya natatakot sa kamatayan, dahil ang pagbabalik sa monasteryo, ang pagbabalik sa kanyang pagkabihag ay mas kakila-kilabot para sa kanya. Ang kalunos-lunos na wakas ay binibigyang-diin lamang ang tibay ng loob, pagkamakabayan at pagmamahal sa kalooban ng pangunahing tauhan. At baka hindi niya matalo ang tadhana. Maaari lamang niyang baguhin siya sa isang maikling sandali. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi nasira ang panloob na mundo ng bayani.

Si Mtsyri ay isang malalim na patriot, dahil ang kanyang pangunahing layunin pagkatapos makatakas ay ang daan patungo sa kanyang tinubuang-bayan. Oo, naiintindihan niya na walang naghihintay sa kanya doon, ngunit hindi ito ang pangunahing bagay. Mahalaga para sa kanya na tumuntong lamang sa kanyang sariling lupain.

Pagpupulong

Ang katatagan at lakas ng pagiging makabayan ni Mtsyri ay pinatunayan din ng episode ng pakikipagkita sa batang babae. Naramdaman niya ang pagsilang ng unang pag-ibig, kailangan lang niyang sundan ang dalaga. Ngunit mas malakas ang pagnanais na makarating sa Inang-bayan. Sa kabila ng lahat, patuloy siyang sumusulong.

Ang papel ng landscape

Ang imahe ng Mtsyra ay perpektong inihayag hindi lamang ng mga panloob na katangian nito, kundi pati na rin ng nakapalibot na tanawin. Si Mtsyri ay isang romantikong bayani, kaya ganap at ganap niyang nararamdaman ang pagkakaisa sa kalikasan. Kinikilala niya ang kanyang sarili ngayon na may bagyo, ngayon ay may maliit na dahon. Alinman ay itinaas niya ang kanyang ulo tulad ng mga bulaklak sa pagsikat ng araw, o natutunan niya ang mga lihim ng mga ibon, nakikinig sa kanilang huni. Nauunawaan niya ang bawat maliit na bato, bawat sanga at talim ng damo, napapansin ang lahat ng lilim ng kalikasan. Pakiramdam niya ay extension siya nito.

Ngunit ang kalikasan ay napakalakas at mapanganib. Sa kabila ng pagkakaisa nito sa kanya, nagiging hadlang din siya. Iyong madilim na kagubatan kung saan nawala ang bida. Hindi siya sumuko hanggang sa pinakadulo, ngunit gaano kalakas ang kawalan ng pag-asa, nang ang buong katotohanan ay umabot sa Mtsyra - lumakad siya sa mga bilog.
Ibinigay ng kalikasan kay Mtsyri ang halos lahat ng gusto niya: isang pakiramdam ng kalayaan, isang pakiramdam ng buhay. Ngunit ang pangunahing layunin ay hindi ibinibigay sa bayani, dahil hindi niya kayang pagtagumpayan ang kahinaan ng katawan.

Mga tradisyonal na katangian ng romantikismo sa tula

Ang tula ni Mikhail Yuryevich Lermontov ay walang alinlangan na puno ng mga tradisyon ng romantikismo, na nagpapatunay na ang pangunahing isa bilang isang romantikong bayani "- isang sanaysay sa kurikulum ng paaralan na nagpapakita ng karakter. Siya ay puno ng mga hilig, malungkot, isa sa kalikasan, at hindi sa kapaligiran.Unti-unti at ganap niyang binubuksan ang kanyang kaluluwa Ang lahat ng ito ay palatandaan ng romantikismo.

Ang anyo ng pagtatapat ay katangian din ng mga tula sa istilo ng romantikismo. Pagkatapos ng lahat, nabasa namin ang kaluluwa ng bayani sa pamamagitan ng kanyang sariling mga karanasan, ang mga ito ay napaka-detalyado, na tumutulong lamang upang maarok siya nang mas malalim. Bilang karagdagan, mayroong maraming mga metapora at imahe sa pagtatapat. Ang sanaysay sa paksang "Mtsyri bilang isang romantikong bayani" ay dapat na sumasalamin sa katotohanan na ang pagkabata ng bayani ay hindi masaya. Dahil dito, mas naiintindihan natin ang ating bayani, ang kanyang panloob na mundo.

Ipinagmamalaki ni Lermontov ang kanyang pagkatao. Pagkatapos ng lahat, ang pang-aalipin ay nagpapahina sa mga tao, pinapatay ang kanilang paghahangad. Sa kabutihang palad, hindi ito nangyari sa Mtsyri. Ang kanyang karakter ay isang counterbalance sa modernong lipunan kung saan mismo ang may-akda ay nabuhay. Ang bayani ng tula ay sumasalamin sa pakikibaka at lakas, ngunit, sa kasamaang-palad, napakakaunti sa kanila upang talunin ang lipunan.Kapag ang lakas ay umalis sa bayani, hindi niya binabago ang kanyang sarili. Ang kanyang pagkamatay ay isa ring protesta. Sa wakas ay nakuha niya ang gusto niya - kalayaan. Ang kanyang kaluluwa ay walang alinlangan na babalik sa kanyang sariling bayan.

Ang Mtsyri ay magpakailanman ay mananatiling isang simbolo ng hindi matibay na kalooban, katapangan at tiyaga na makakatulong sa isang tao na makamit ang kanyang mga layunin, anuman ang mangyari. Ang sanaysay sa panitikan na "Mtsyri - isang romantikong bayani" ay bahagi ng kurikulum ng paaralan sa mataas na paaralan.