Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

OBLOMOV

Bayani ng nobela I.A. Goncharova"Oblomov".

Frame mula sa pelikulang N.S. Mikhalkov "Ilang araw mula sa buhay ni I.I. Oblomov. Olga - E. Nightingale, Oblomov - O. Tabakov:

Russia. Malaking linguo-cultural na diksyunaryo. - M .: State Institute of the Russian Language. A.S. Pushkin. AST-Press. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnov. 2007 .

Tingnan kung ano ang "OBLOMOV" sa iba pang mga diksyunaryo:

mga bummers- Cm… diksyunaryo ng kasingkahulugan

OBLOMOV- ang bayani ng nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov" (1848 1859). Ang mga mapagkukunang pampanitikan ng imahe ni O. Gogol Podkolesin at mga may-ari ng lumang mundo, Tentetnikov, Manilov. Ang mga nauna sa panitikan ni O. sa mga gawa ni Goncharov: Tyazhalenko ("Dashing Pain"), Yegor ... mga bayaning pampanitikan

Oblomov- Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Vasya Oblomov. Genre ng Oblomov: nobelang panlipunang sikolohikal

mga bummers- (inosk.) tamad, walang malasakit Oblomov kawalang-interes, ang mabigat na antok ng Russian kalikasan at ang kakulangan ng isang panloob na pagtaas sa ito Russian katamaran; kawalang-interes sa mga pampublikong gawain at kakulangan ng enerhiya; kawalang-kilos ng pag-iisip at pag-aalinlangan. Ikasal… … Ang Malaking Explanatory Phraseological Dictionary ni Michelson

Oblomov- nag-iisang bayani. rum. I. A. Goncharova (1859), na nagpapahayag ng pagtanggi sa aktibidad, kawalan ng aktibidad, kapayapaan ng isip bilang Ch. prinsipyo ng buhay. Pagkatapos ng artikulo ni N. A. Dobrolyubov Ano ang Oblomovism? ang mga konsepto ng Oblomov at Oblomovism ay nakakuha ng isang pangkalahatan ... Russian humanitarian encyclopedic dictionary

Oblomov- Si Oblomov (dayuhan) ay tamad, walang pakialam. Ang kawalang-interes ni Oblomov, ang matinding pagkaantok ng kalikasang Ruso at ang kawalan nito ng panloob na pagtaas. Paliwanag katamaran ng Russia; kawalang-interes sa mga pampublikong isyu at kakulangan ng enerhiya; kawalang-kilos ng pag-iisip at... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (orihinal na spelling)

Oblomov- m. 1. Karakter na pampanitikan. 2. Ginamit bilang isang simbolo ng isang tao na nailalarawan sa pamamagitan ng tamad na kawalang-interes sa pampublikong interes, hindi pagpayag na gumawa ng anumang mga desisyon o magsagawa ng anumang mga aksyon, na naniniwala na ang iba ay dapat gawin ito ... Modernong paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso na Efremova

Oblomov- Rehiyon ng ohms, at ... Diksyonaryo ng spelling ng Ruso

Oblomov- (2 m) (lit. karakter; uri ng hindi aktibong tao) ... Spelling Dictionary ng Russian Language

mga bummers- a; m. Tungkol sa isang tamad, walang pakialam, hindi aktibong tao; sybarite. ◁ Oblomovsky, naku, naku. Oh katamaran, pagkabagot. Mga katangian ng karakter ng uri ng Oblomov. Ayon kay Oblomov, adv. Upang mapagod sa katamaran ayon kay Oblomov. ● Sa pangalan ni Oblomov, ang bayani ng nobela ng parehong pangalan ... ... encyclopedic Dictionary

Ang papel ng mga wastong pangalan sa nobela ni I. A. Goncharov "Oblomov".

Layunin ng aralin:

Patunayan na para sa I. A. Goncharov sa kanyang nobelang "Oblomov" ang pagpili ng pangalan at apelyido ng bayani ay pangunahing mahalaga, na sila, bilang isang panuntunan, ay isa sa mga pangunahing salita ng teksto at kadalasang tumutok sa mga simbolikong kahulugan;

Pagbutihin ang mga kasanayan sa pagsusuri ng tekstong pampanitikan;

Mag-ambag sa pagbuo ng isang aktibong posisyon sa buhay ng mga mag-aaral.

Kagamitan: larawan ng I. A. Goncharov, malinis na mga poster at diagram.

Sa panahon ng mga klase:

Guro: Sa maraming pag-aaral sa masining na pananalita, ang malalaking pagpapahayag na mga posibilidad at ang nakabubuo na papel ng mga wastong pangalan sa teksto ay patuloy na napapansin. Ang mga wastong pangalan ay nakikilahok din sa paglikha ng mga larawan ng mga bayani ng isang akdang pampanitikan, ang pag-deploy ng mga pangunahing tema at motibo nito, ang pagbuo ng artistikong oras at espasyo, nag-aambag sa pagsisiwalat ng ideolohikal at aesthetic na nilalaman ng teksto, na kadalasang naghahayag. ang mga nakatagong kahulugan nito.

Susunod, bumalangkas ang guro ng mga layunin ng aralin. Nabanggit na sa proseso ng paghahanda ng aralin, ang lahat ng mga mag-aaral ng klase ay nakatanggap ng gawain: upang gumana sa mga pangalan at apelyido ng nobela, gamit ang mga paliwanag na diksyunaryo ng V.I. Ozhegov. Kaayon nito, ang mga malikhaing grupo ay nagtrabaho sa isang mas detalyadong pag-aaral ng mga wastong pangalan.

Kaya, ilang pangalan ang nakita mo sa teksto? Ang mga pangalan ba ay may parehong kahulugan?

Ibinibigay ang floor sa creative group na tumatalakay sa isyung ito.

Guro: Sang-ayon ka ba sa mga konklusyon ng aming mga mananaliksik?

Ilang pangalan ang nasa nobela? May ginagampanan ba silang papel sa teksto?

Ang sahig ay ibinibigay sa pangalawang creative group na tumatalakay sa isyung ito.

Guro: Sang-ayon ka ba sa kanyang pananaliksik?

Partikular kong hiniling na huwag hawakan ang unang 4 na apelyido ng mga pangunahing tauhan, batid na ang klase ay gumawa ng mahusay na trabaho sa pagsasaliksik sa kanila at paghahanap ng mga leksikal na kahulugan ng mga salitang iyon kung saan, sa kanilang opinyon, ang mga apelyido na ito ay nabuo. Siyempre, ang una sa hilera na ito ay ang pangalan ng pangunahing tauhan. Ang mga leksikal na kahulugan ng aling mga salita ang hinanap mo sa mga diksyunaryo upang ipaliwanag ang apelyido na ito?

Sagot: Chip, bummer, break off, bummer.

Guro: Alin sa mga salitang ito ang uunahin mo?

Sagot: Fragment. Ang kahulugan ay ang labi ng isang bagay na dati nang umiral, nawala.

Ipinaliwanag ng mga mag-aaral na ito ay simbolo ng nakaraan.

Guro: Ano ang sinisimbolo ng nakaraan sa nobela?

Sagot: Pagkapira-piraso.

Ang sagot ay sinusuportahan ng mga pagsipi.

Guro: Anong imprint ang iniwan ng dating mundo sa Oblomov?

Pinag-uusapan ng mga mag-aaral ang tungkol sa pagpapalaki na natanggap ni Oblomov sa Oblomovka at kung paano siya lumaki salamat sa pagpapalaki na ito.

Sa isang malaking poster na pinamagatang "Oblomov", lilitaw ang unang entry:

Oblomov - isang residente ng Oblomovka - isang fragment ng nakaraang mundo na nag-iwan ng marka nito sa bayani (pag-aalaga, mamaya sa buhay).

Guro: Si Oblomov ba ang tanging piraso ng nakaraan?

Sagot: Hindi, Zakhar pa rin.

Ang mga mag-aaral ay nagbibigay ng katibayan: isang indikasyon ng koneksyon sa pagitan ng Zakhar at ang apelyido Oblomov, bigyang-pansin ang kahulugan ng kanyang pangalan. Maingat niyang iniingatan ang alaala ng nakaraan at pinahahalagahan ito bilang isang dambana. (Lahat ng ebidensya ay sinusuportahan ng mga pagsipi.)

Guro: Ang ilang mga mag-aaral sa iyong klase ay nakakita ng koneksyon sa pagitan ng apelyido na "Oblomov" at ang pagtanda na pang-uri na "obly" - bilog. Kaya nabuo namin ang ikatlong creative group. Ibigay natin sa kanya ang sahig.

Matapos ang pagganap ng creative team, ang isa pang entry ay lilitaw sa poster: ang isang bilog ay isang simbolo ng paghihiwalay, kawalan ng pag-unlad, kawalan ng pagbabago ng kaayusan (mga imahe ng pagtulog, bato, pagkalipol), upang lumabas - ang pagkalipol ng lakas, espiritu ; ang bilog ay ang talambuhay na oras ng bayani, ang mga pagtatangka na lumabas kung saan ay hindi humantong sa anuman.

Guro: Bakit naging posible para kay Oblomov na bumalik sa cyclic time?

Ano ang nagdulot sa kanya ng ganoong pagbabalik?

Bakit? Sabagay, parang nahanap na niya kung ano ang ideal para sa kanya?

Mayroon bang mga pahiwatig sa teksto na mananatiling pareho si Oblomov?

Sagot: Ang kumbinasyon ng pangalan at apelyido Ilya Ilyich - isang tamad na buhay, kawalan ng monotony.

Guro: Mga leksikal na kahulugan ng anong mga salita ang iyong isinulat? Patunayan na may kaugnayan sila sa apelyido ng bayani.

Sagot: Break off - putulin ang mga gilid, ang mga dulo ng isang bagay, isang break - isang lugar kung saan ang isang bagay ay naputol, naputol.

Naaalala ng mga mag-aaral ang parirala tungkol sa mga sirang pakpak. Ang isa pang entry ay lilitaw sa poster: sinira niya ang kanyang mga pakpak - mga pangarap, pinakamahusay na mga hangarin.

Guro: Bigyang-pansin natin ang iba pang tauhan sa nobela. Sino ang antipode ng Oblomov?

Sagot: Stolz.

Ang mga mag-aaral, na nagpapatunay ng sagot, ihambing ang tunog na pagsulat ng mga pangalan at apelyido ng mga karakter, ang kanilang mga katangian ng karakter. Napansin na ang oposisyon ay nakabatay din sa mga tamang pangalan. Stolz - isinalin mula sa kanya. "pagmamalaki". Ang pangalang Ilya ay isang lumang pangalan - hindi makalupa, mapangarapin, Andrey - matapang, tao, matapang, ayon sa pangalan ng mga estates: Oblomovka - isang fragment ng nakaraan, Verkhlevo - top-heavy - mobile - isang paglabag sa monotony, statics . Lahat ay sinusuportahan ng mga quotes. Ang mga konklusyon ay nakasulat sa pangalawang poster, na pinamagatang "Oblomov - Stolz".

Guro: Ano ang nagbuklod sa magkakaibang mga tao?

Sinusuportahan ng mga mag-aaral ang kanilang mga sagot sa pamamagitan ng teksto.

Guro: Mayroon pa bang ibang antipode sa teksto ng nobela?

Sagot: Olga Ilyinskaya at Agafya Matveevna Pshenitsyna.

Ang mga konklusyon ay nakasulat sa ikatlong poster, na pinamagatang "Ilyinskaya" - "Pshenitsyna".

Guro: Ano ang ibig sabihin ng pangalang "Ilyinskaya"?

Pansinin ng mga mag-aaral ang tunog na pagsulat at sinasabi na si Olga ay mas angkop para sa Oblomov, tandaan ang pagkakapareho ng kanilang mga interes.

Guro: Bakit hindi nanatili si Olga sa Oblomov?

Mayroon bang mga pahiwatig sa teksto na hindi siya makakasama ni Oblomov?

Sagot: Paulit-ulit na diin sa ganoong katangian ng kanyang pagkatao bilang pagmamataas. Ito ay isang pahiwatig na makakasama niya si Stolz.

Inihambing ng mga mag-aaral ang mga pangunahing tauhang babae sa hitsura (mga kilay - mga siko), sa pamamagitan ng mga pangalan, tandaan ang pagkakapareho ng pangalang Agafya sa pangalan ni St. Agathia - ang tagapagtanggol ng mga tao mula sa apoy.

Guro: Baka walang kabuluhan ang pagbanggit sa santo?

Pinag-uusapan ng mga mag-aaral ang motif ng apoy sa nobela. Si Olga ay ang apoy ng mga damdamin at kilos (mga salita ni Oblomov, ang kanyang mga impulses), si Agafya ay nauugnay sa apoy bilang tagapag-ingat ng apuyan. Ang buhay ni Oblomov ay kumukupas. Siya, tulad ng santo, ay pinoprotektahan siya mula sa apoy.

Sagot: Siya ay ipinadala ng Diyos sa bayani bilang sagisag ng kanyang panaginip.

Itinuon ng guro ang pansin sa poster at itatanong kung tapos na ito.

Sagot: Sa pagtatapos ng nobela, nagbago si Agafya Matveevna at naging mas malapit kay Olga Ilyinskaya. Pinangarap ni Olga na buhayin si Oblomov, ngunit bilang isang resulta, muling nabuhay si Agafya Matveevna. Hindi nakakagulat na ang kanyang apelyido ay nagmula sa salitang "trigo", at ang trigo ay isang Kristiyanong simbolo ng muling pagsilang.

Guro: Pinagsasama ba ng nobela ang dalawang antipodes ng Oblomov - Stolz?

Pinag-uusapan ng mga mag-aaral ang tungkol sa anak ni Oblomov na si Andrei, na kinuha ang apelyido at patronymic ng kanyang ama mula sa kanyang ama, at ang kanyang pangalan at pagpapalaki mula kay Stolz. Nakahanap sila ng dalawang kahulugan dito: maaaring kunin niya ang pinakamahusay mula sa parehong mga bayani, o ang Oblomovism ay walang kamatayan.

Sa pagtatapos ng aralin, ang mga mag-aaral ay gumagawa ng mga nakasulat na konklusyon.

Ang apelyido Oblomov ay nagbubunga ng mga kaugnayan sa salita bummer, na sa wikang pampanitikan ay nangangahulugang aksyon sa pandiwa maghiwalay(1. Pagsira, paghiwalayin ang mga dulo, ang mga sukdulang bahagi ng isang bagay; putulin ang paligid, kasama ang gilid. 2. trans. Simple. Pilitin ang isang tao na kumilos sa isang tiyak na paraan, pagpapasakop sa kanyang kalooban, pagsira sa katigasan ng ulo. atbp. // Na may kahirapan sa paghimok, kumbinsihin, pilitin na sumang-ayon sa smth.; akitin.) [ Diksyunaryo ng wikang Ruso sa 4 na tomo. T. P - M., 1986. S.542-543], at sa modernong jargon - "pagkabigo, pagbagsak ng mga plano"; "mabigat na estado ng kaisipan, depresyon; negatibong emosyon, mga karanasan"; "kawalang-interes, ayaw gumawa ng smth." [ Mokienko V.M., Nikitina T.G. Malaking diksyunaryo ng Russian jargon. - SPb., 2001. S.389-390]. Bilang karagdagan, ang matalinghagang kahulugan ng salita ay gumaganap din ng isang mahalagang papel. chip: "ang labi ng isang bagay na dati nang umiral, ay naglaho" (cf. sa "Aking talaangkanan" ni A.S. Pushkin: "Mga anak ng mga decrepit fragment" ...; sa F.I. Tyutchev sa tula ng 1835 "Tulad ng isang ibon, na may maagang bukang-liwayway ... ": "Mga fragment ng mga lumang henerasyon, / Ikaw, na nabuhay sa iyong edad! / Tulad ng iyong mga reklamo, ang iyong mga parusa / Maling panunumbat matuwid! !.."; E. A. Baratynsky - "Pagtatangi! Ito ay isang fragment ng Lumang katotohanan. Bumagsak ang templo; / At ang mga guho ng kanyang inapo / hindi nahulaan ang wika. / Ang ating mapagmataas na edad ay nagtutulak dito, / Nang hindi nakikilala ang kanyang mukha, / Ang ating modernong katotohanan / Isang huwarang ama…" (1841)). Bilang karagdagan, ang pangalan ng Oblomov ay maaaring maiugnay sa katutubong patula metapora na "pangarap-blomon", na nakakaakit sa isang tao, na parang dinudurog siya ng isang lapida, na naghahatid sa kanya sa isang mabagal, unti-unting pagkamatay [ Ornatskaya T.I. Si Ilya Ilyich Oblomov ba ay isang "chip"? (Sa kasaysayan ng interpretasyon ng apelyido ng bayani) / Panitikang Ruso. 1991. Blg. 4. pp.229-230]. Marahil ang convergence ng apelyido na may hindi napapanahong adjective magalang"bilog". "Sa kasong ito, ang apelyido ng bayani ay binibigyang kahulugan bilang isang kontaminadong, hybrid na pagbuo, na pinagsasama ang mga semantika ng mga salitang obly at break: ang bilog, na sumasagisag sa kakulangan ng pag-unlad, static, hindi nababago na pagkakasunud-sunod, ay tila napunit, bahagyang "nasira" "[ Nikolina N.A. Philological analysis ng teksto. - M., 2003. S.200].
Ang pangalang Ilya Ilyich ay isang bihirang pangalan para sa isang bayani sa panitikan, hindi nangangahulugang isang "romantikong" pangalan. Isa sa mga kahulugan ng pangalang Hebreo na ito ay "tulong ng Diyos". Inuulit ng patronymic ang pangalan, ang bayani ni Goncharov ay hindi lamang si Ilya, kundi pati na rin ang anak ni Ilya, "Ilya sa parisukat" - isang karapat-dapat na kahalili sa mga tradisyon ng tribo. Ayon sa isa sa mga mananaliksik, "ang pangalan<…>sarado sa sarili, dahil ang hindi aktibo at walang bungang paraan ng pagkakaroon ng mga ninuno ni O<бломова>hahanapin ang katapusan nito" [ Galkin A.B. Oblomov / Encyclopedia ng mga bayani sa panitikan. - M., 1997. S.289]. Ang pangalan at patronymic ay sumasalamin sa imahe ng oras sa pamamagitan ng nobela: "Ang kasalukuyan at ang nakaraan ay pinagsama at pinaghalo."
Ang pangalan ng bayani ni Goncharov ay hindi sinasadyang nagpapaalala sa mambabasa ng epikong bayani na si Ilya Muromets. Binigyan ito ng pansin ni Yu. Aikhenvald: "Si Ilya Muromets, na nasa Ilya Ilyich, ay mas inilalarawan sa panahon kung kailan siya nakaupo sa kanyang upuan kaysa kapag nagsasagawa siya ng mga gawa ng espiritu" [ Aikhenwald Yu. Mga Silhouette ng mga manunulat na Ruso. Isyu. 1. - M., 1906. S. 147]. Ito ay "tungkol sa lakas ng loob ni Ilya Muromets" na sinabi ng yaya sa maliit na Ilyusha Oblomov, na inilalagay ang "Iliad ng buhay na Ruso sa memorya at imahinasyon ng mga bata." Tila ang pagkakatugma ng mga wastong pangalan na Ilya-Iliad ay hindi sinasadya, dahil nakakatulong ito upang gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng kuwento ng "pakikipagpunyagi ng tao sa kanyang sarili" na inilarawan ni Goncharov at salaysay ni Homer ng pangmatagalang digmaan ng mga sinaunang tao.
"Siya ay isang lalaki na mga tatlumpu't dalawa o tatlong taong gulang," sabi ni Ilya Ilyich Oblomov sa pinakadulo simula ng nobela. Alalahanin na ito ay isang simbolikong numero, ang edad ni Kristo - ang panahon kung kailan ang isang tao ay nasa tuktok ng kanyang pisikal at espirituwal na mga kakayahan. Ito ay "tatlumpung taon at tatlong taon" na si Ilya Muromets ay nakaupo sa kanyang upuan, pagkatapos ay pinagaling siya ng "nagdaraang Kaliki", na pinagkalooban siya ng pisikal na lakas, at pinagpala siya para sa mga paglalagalag at pagsasamantala. Tulad ng epikong "kaliks na dinadaanan natin at pinaasim" iba't ibang mga bisita ang dumarating sa Oblomov, at pagkatapos ay ang "walang hanggang manlalakbay" na si Andrei Stolz ay ginawang si Ilya Ilyich, na nagsisinungaling, "tulad ng isang bukol ng kuwarta", bumangon mula sa sofa at dinala " sa korte" - hindi Grand Duke Vladimir, ngunit Olga Ilyinskaya - kung saan ang bayani sa pag-ibig ay kailangang "gumanap ng mga gawa" bilang parangal sa ginang ng puso: huwag humiga pagkatapos ng hapunan, pumunta sa teatro, magbasa at muling magsalaysay ng mga libro .
Ang lugar ng paninirahan ng bayani ay orihinal na Gorokhovaya Street, isa sa mga gitnang kalye sa St. Petersburg, kung saan nakatira ang mga tao ng "middle class". Ang unang dalawang quarter nito ay kabilang sa aristokratikong Admiralty na bahagi ng lungsod, na itinayo sa mga mansyon ng maharlika. Habang lumalayo ka sa gitna, nagbabago ang hitsura ng Gorokhovaya: ang mga gusaling nakatayo dito ay "naiiba pa rin sa kadakilaan, ngunit ang karilagan at kagandahan sa mga gusali ay hindi gaanong napapansin" [ Geiro L.S. Mga Tala // I.A. Goncharov. Oblomov. "Mga monumento ng pampanitikan". - L., 1987. S.650]. Ang pangalang Gorokhovaya ay nagbubunga ng isang hindi inaasahang kaugnayan sa phraseological unit "sa ilalim ng Tsar Pea", na nauugnay sa isang kwentong katutubong Ruso, ang teksto na nakakagulat na kahawig ng paglalarawan ng Oblomovka: "Noong sinaunang panahon, nang ang mundo ng Diyos ay napuno ng goblin , mga mangkukulam at sirena, nang lumipad ang mga ilog na halaya, at pritong partridge sa mga bukid, sa oras na iyon ay may isang hari na nagngangalang Peas "[ Afanasiev A.N. Mga kwentong bayan ng Russia. T.1. - M.-L., 1936]. Ang ekspresyong "sa ilalim ng Tsar Pea" ay binanggit din ni Goncharov sa nobelang "Ordinaryong Kasaysayan": Aduev Jr. pangarap na manirahan sa kabisera ayon sa parehong mga batas tulad ng sa mga lalawigan, ginagabayan ng mga archaic na ideya, iniisip tulad ng "sa ilalim ng Tsar Pea ". (Ihambing ang mga salita ni Stolz na hinarap kay Ilya Ilyich Oblomov: "Nagtatalo ka tulad ng isang sinaunang."). Nang maglaon ay lumipat siya sa Vyborgskaya. Vyborg side (bingi sa labas, philistine district, halos isang probinsya. Ang malapit na kaibigan ni Goncharov na si A.F. Koni ay tiyak na nagsalita tungkol sa "mahabang kalye ng Simbirskaya<ныне - ул. Комсомола>, ng isang ganap na uri ng probinsya, napakahusay na inilarawan ni Goncharov sa "Oblomov"") [ Geiro L.S. Mga Tala // I.A. Goncharov. Oblomov. "Mga Monumento sa Panitikan". - L., 1987. S.679].
Subukan nating alalahanin kung paano ang mga bayaning pampanitikan, na kasama ni Dobrolyubov sa "pamilyang Oblomov" ay unang lumitaw sa harap ng mambabasa: Onegin - "lumilipad sa alikabok sa postal"; Pechorin - "Minsan sa taglagas dumating ang isang transportasyon na may mga probisyon: may isang opisyal sa transportasyon, isang binata na mga dalawampu't limang taong gulang. Lumapit siya sa akin sa buong uniporme at inihayag na inutusan siyang manatili sa akin sa kuta. "; Rudin - "May kumatok sa karwahe. Isang maliit na tarantas ang pumasok sa bakuran." Malinaw, ang mga pahayag ng may-akda na ito ay nagtatakda ng ideya ng paggalaw, paggalaw sa espasyo, dinamika at pag-unlad sa oras. Samantalang tungkol kay Oblomov sa pinakaunang mga linya ng nobela ay iniulat na siya ay "nakahiga sa kama sa umaga." Kapayapaan at kawalang-kilos - ito ay kung paano tinukoy ang kredo ng bayani ni Goncharov. At sa katunayan, si Ilya Ilyich ay natatakot sa lahat ng uri ng mga pagbabago at paggalaw: kahit na ang paparating na paglipat mula sa kanyang bahay sa Gorokhovaya Street ay nagpasindak sa kanya, at binanggit ni Oblomov ang posibilidad na maglakbay nang eksklusibo sa isang sarkastikong tono ("Sino ang naglalakbay sa America at Egypt!Ang British: kaya inayos sila ng Panginoong Diyos, at bukod pa, wala silang matitirhan sa bahay.

Panimula

Kabanata 1. Wastong pangalan sa isang tekstong pampanitikan

Kabanata 2 Goncharov "Oblomov"

2.1 Stolz

Kabanata 3

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan.

Mga anthroponym sa nobela ni I.A. Goncharova
"Oblomov"

Ang layunin ng aming gawain ay pag-aralan ang mga wastong pangalan (anthroponyms) sa nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov", pagsusuri at pagkilala sa mga tampok at pattern ng pagbibigay ng pangalan sa mga character ay nagbibigay-daan sa amin upang mas ganap na ihayag ang intensyon ng may-akda, upang makilala ang mga tampok ng estilo ng may-akda.
Sinaliksik ng gawain ang mga kahulugan ng mga pangalan, ang kaugnayan ng pangalan ng bayani sa kanyang mga pag-andar ng karakter, pati na rin ang kaugnayan ng mga bayani sa bawat isa. Sa agham ng wika, mayroong isang espesyal na seksyon, isang direksyon ng linguistic na pananaliksik na nakatuon sa mga pangalan, pamagat, denominasyon - onomastics. Ang Onomastics ay may ilang mga seksyon na ayon sa kaugalian ay nakikilala ayon sa mga kategorya ng mga wastong pangalan. Ang mga wastong pangalan ng mga tao ay sinisiyasat ng ANTHROPONYMICS.

Ang kaugnayan ng pag-aaral ay dahil hindi lamang sa katotohanan na nag-aambag ito sa pagsisiwalat ng mga kahulugan ng mga pangalan at apelyido sa nobela ni Goncharov, ngunit nakakatulong din na maunawaan ang balangkas at ang mga pangunahing sample. Ang Onomastics (mula sa Griyego - ang sining ng pagbibigay ng mga pangalan) ay isang sangay ng linggwistika na nag-aaral ng mga wastong pangalan, ang kasaysayan ng kanilang paglitaw at pagbabago bilang resulta ng pangmatagalang paggamit sa pinagmulang wika o may kaugnayan sa mga paghiram mula sa ibang mga wika. ng komunikasyon.

Isa sa mga bagay ng pag-aaral ng onomastics ay anthroponyms (pangalan ng mga tao o kanilang mga indibidwal na bahagi) at poetonyms (wastong pangalan ng mga bayani sa mga akdang pampanitikan).

Tinutulungan nila ang manunulat na maiparating ang intensyon ng may-akda sa mambabasa, sa pamamagitan ng paglalahad ng simbolismo ng mga pangalan ay mas mainam na maunawaan ang mga kilos ng mga tauhan sa nobela.

Ang layunin ng pag-aaral ng gawaing ito ay anthroponyms. Ang paksa ay ang semantika ng mga pangalan at ang papel nito sa istruktura at matalinghagang sistema ng nobela.

ANTHROPONYMS - mga wastong pangalan ng mga tao (indibidwal at grupo): personal na pangalan, patronymics (patronyms), apelyido, generic na pangalan, palayaw, palayaw, pseudonyms, cryptonyms (mga nakatagong pangalan).
Sa fiction, ang mga pangalan ng mga tauhan ay kasangkot sa pagbuo ng isang masining na imahe. Ang pangalan at apelyido ng karakter, bilang panuntunan, ay malalim na pinag-isipan ng may-akda at kadalasang ginagamit niya upang makilala ang bayani.
Ang mga pangalan ng karakter ay nahahati sa tatlong uri: makabuluhan, pagsasalita, at neutral sa semantiko. Makahulugan karaniwang tinatawag ang mga ganitong pangalan na ganap na nagpapakilala sa bayani. N.V. Si Gogol, halimbawa, sa komedya na The Inspector General, ay nagbibigay sa kanyang mga karakter ng makabuluhang apelyido: ito ay Lyapkin-Tyapkin, na hindi nakakuha ng anumang bagay na kapaki-pakinabang at lahat ay nawala sa kanyang mga kamay, at si Derzhimorda, isang quarterly na hinirang na huwag hayaan ang mga petitioner. kay Khlestakov.

Sa pangalawang uri ng pagpapangalan - nagsasalita- isama ang mga pangalan at apelyido na iyon, ang mga kahulugan nito ay hindi gaanong malinaw, ngunit medyo madaling matagpuan sa phonetic na hitsura ng pangalan at apelyido ng bayani. Ang pagsasalita ng mga apelyido ay marami sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa": Chichikov - ang pag-uulit ng pantig na "chi" ay tila nagbibigay-daan sa mambabasa na maunawaan na ang pagpapangalan sa bayani ay kahawig ng alinman sa palayaw ng unggoy, o tunog ng kalansing.

Ang neutral na semantiko ay ang lahat ng iba pang mga pangalan at apelyido. Ang mga gawa ni I. A. Goncharov ay hindi makasaysayang mga salaysay at ang mga pangalan ng mga bayani ay tinutukoy lamang ng kalooban ng manunulat.

Kabanata 1. Wastong pangalan sa isang tekstong pampanitikan

Sa mga pag-aaral na nakatuon sa masining na pananalita, mayroong malalaking pagpapahayag na mga posibilidad at isang nakabubuo na papel ng mga wastong pangalan sa teksto. Ang mga antroponym at toponym ay nakikilahok sa paglikha ng mga imahe ng mga bayani ng isang akdang pampanitikan, ang pag-deploy ng mga pangunahing tema at motibo nito, ang pagbuo ng artistikong oras at espasyo, hindi lamang nagbibigay ng nilalaman-katotohanan, kundi pati na rin ang impormasyon ng subtext, na nag-aambag sa pagsisiwalat. ng ideolohikal at aesthetic na nilalaman ng teksto, na kadalasang naghahayag ng mga nakatagong kahulugan nito.

"Ang pagpasok ng isang pampanitikan na teksto bilang isang hindi sapat na semantiko na wastong pangalan ay lumalabas dito na pinayaman sa semantikong paraan at nagsisilbing isang senyales na pumukaw sa isang kumplikado ng ilang mga kahulugang nauugnay." Una, ang isang wastong pangalan ay nagpapahiwatig ng katayuan sa lipunan ng karakter, pambansang pagkakakilanlan at may tiyak na makasaysayang at kultural na halo; pangalawa, sa pagpili ng ito o ang pangalan ng karakter, sa pagsasaalang-alang sa kanyang etimolohiya, ang modalidad ng may-akda ay palaging nagpapakita ng sarili nito (ihambing, halimbawa, ang mga pangalan ng mga pangunahing tauhang babae ng nobelang I.A. Goncharov na "The Cliff" - Vera at Marfinka ); pangatlo, ang mga pangalan ng mga karakter ay maaaring matukoy ang mga anyo ng kanilang pag-uugali sa teksto; halimbawa, ang pangalan ni Maslova sa nobela ni L.N. Ang "Muling Pagkabuhay" ni Tolstoy - Katyusha → Katerina ("walang hanggang dalisay") - hinuhulaan ang muling pagsilang ng kaluluwa ng pangunahing tauhang babae); ikaapat, ang likas na katangian ng paggamit ng antroponym sa teksto ay sumasalamin sa isang tiyak na pananaw (ng tagapagsalaysay o ibang karakter) at nagsisilbing hudyat nito, at ang pagbabago ng pangalan ng bayani ay karaniwang nauugnay sa pagbuo ng balangkas; sa teksto, sa wakas, ang mga simbolikong kahulugan ng anthroponym at mga indibidwal na bahagi ng pangalan o apelyido ay maaaring maisakatuparan (halimbawa, sa konteksto ng kabuuan, ang unang bahagi ng apelyido ng Karamazov (kara - "itim") ay lumalabas upang maging makabuluhan: sa nobela ni F.M. Dostoevsky ito ay nauugnay na tumuturo sa madilim na pagnanasa sa mga kaluluwa ng mga bayani).

Ang mga wastong pangalan sa kanilang pakikipag-ugnayan ay bumubuo ng isang onomastic na espasyo ng teksto, ang pagsusuri kung saan ginagawang posible na ipakita ang mga koneksyon at relasyon na umiiral sa pagitan ng iba't ibang mga character ng trabaho sa kanilang dinamika, upang ipakita ang mga tampok ng artistikong mundo nito. Kaya, ang mga pangalan ng mga bayani ng drama na M.Yu. Ang "Masquerade" ni Lermontov ay naging mga anthroponymic na maskara, na "nailalarawan sa pamamagitan ng mga karaniwang tampok ng mga maskara ng romantikong katawa-tawa. Ito ay ... mapanlinlang na maskara-maskara. Sa onomastic (anthroponymic) na espasyo ng teksto, ang mga pangalan ng mga character ay nagtatagpo o, sa kabaligtaran, ay sumasalungat. Halimbawa, sa nabanggit na drama na "Masquerade", ang mga pangalan nina Prince Zvezdych at Baroness Shtral ay nagpapakita ng pagkakapareho sa kanilang panloob na anyo (star - Strahl- "beam") at lumapit sa batayan ng karaniwang semantiko na sangkap na "liwanag", bilang karagdagan, ang mga ito ay kaibahan sa iba pang mga pangalan bilang "mga estranghero mula sa punto ng view ng wika "Ang tamang pangalan sa istraktura ng teksto, sa isang banda, ay matatag, sa kabilang banda, ito ay paulit-ulit, semantically binago, pinayaman sa buong espasyo ng teksto na may "mga dagdag na kahulugan". Ang isang semantically complicated na wastong pangalan ay kasangkot sa paglikha ng hindi lamang pagkakaugnay-ugnay, kundi pati na rin ang semantic multidimensionality ng isang literary text. Ito ay nagsisilbing isa sa pinakamahalagang paraan ng pagsasakatuparan ng intensyon ng may-akda at nagtutuon ng malaking halaga ng impormasyon. "Ang bawat pangalan na pinangalanan sa isang akda ay isa nang pagtatalaga, na naglalaro sa lahat ng mga kulay na ito lamang ang may kakayahan. Ang pangalan ng karakter ay nagsisilbing isa sa mga pangunahing yunit ng tekstong pampanitikan, bilang ang pinakamahalagang tanda, na, kasama ang pamagat, ay ina-update habang binabasa ang akda. Ito ay lalo na binibigkas sa mga kasong iyon kapag sinasakop nito ang posisyon ng pamagat at sa gayon ay nakakakuha ng pansin ng mambabasa sa karakter na tinatawag niya, na nagha-highlight sa kanya sa artistikong mundo ng trabaho ("Eugene Onegin", "Netochka Nezvanova", "Anna Karenina ", "Rudin" , "Ivanov".).

Philological analysis ng isang pampanitikan na teksto, kung saan, bilang isang patakaran, walang mga "hindi nagsasalita", "hindi gaanong halaga" na mga pangalan, ay nangangailangan ng espesyal na pansin sa anthroponymic na espasyo ng teksto, una sa lahat, sa mga pangalan ng pangunahing mga character. sa kanilang ugnayan o pagsalungat. Upang maunawaan ang teksto, mahalagang isaalang-alang ang etimolohiya ng isang wastong pangalan, anyo nito, ugnayan sa iba pang mga pangalan, allusiveness (tandaan, halimbawa, ang kuwento ni I.S. Turgenev na "The Steppe King Lear" o ang kuwento ni I.A. Bunin na "Antigone" ), ang lugar ng pangalan sa isang serye ng mga character bilang isang sistema ng lahat ng kanyang mga nominasyon, at sa wakas, ang kanyang koneksyon sa mga matalinghagang katangian ng bayani, pati na rin sa pamamagitan ng mga imahe ng teksto sa kabuuan. Ang pagsasaalang-alang sa mga wastong pangalan sa teksto ay kadalasang nagsisilbing susi sa interpretasyon nito o nagbibigay-daan sa isang mas malalim na pag-unawa sa sistema ng mga imahe nito, ang mga tampok ng komposisyon.

Kabanata 2 Goncharov "Oblomov"

"Oblomov" - ang pangalawang nobela ng trilogy, ang pinakasikat sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa mula sa malikhaing pamana ng I.A. Goncharov, ay natapos noong 1857. Ayon sa mga patotoo ng parehong mga kontemporaryo at inapo, ang nobela ay isang makabuluhang kababalaghan sa panitikan ng Russia at pampublikong buhay, dahil halos lahat ng aspeto ng buhay ng tao ay apektado dito, posible na makahanap ng mga sagot sa maraming mga katanungan hanggang sa araw na ito, at hindi. hindi bababa sa salamat sa imahe ng pamagat na karakter na si Ilya Ilyich Oblomov.

Ang isa sa mga kahulugan ng pangalang Hebreo na ito ay 'Aking Diyos Yahweh', 'tulong ng Diyos'. Inuulit ng patronymic ang pangalan, ang bayani ni Goncharov ay hindi lamang si Ilya, kundi pati na rin ang anak ni Ilya, "Ilya sa parisukat" ay isang karapat-dapat na kahalili sa mga tradisyon ng tribo (ito ay tatalakayin nang detalyado sa gawain). Ang motibo ng nakaraan ay sinusuportahan ng katotohanan na ang pangalan ng bayani ni Goncharov ay hindi sinasadyang nagpapaalala sa mambabasa ng epikong bayani na si Ilya Muromets. Bilang karagdagan, sa oras ng mga pangunahing kaganapan ng nobela, si Oblomov ay 33 taong gulang - ang oras ng pangunahing gawa, ang pangunahing tagumpay ng isang tao sa karamihan sa mga pangunahing alamat ng kultura ng mundo, Kristiyano, alamat.
Ang apelyido ng protagonist - Oblomov - ay nagbubunga ng mga asosasyon sa salitang oblom, na sa wikang pampanitikan ay nangangahulugang isang aksyon sa pandiwa na masira:

2. (trans.) Simple. Upang pilitin ang isang tao na kumilos sa isang tiyak na paraan, pagsupil sa kanyang kalooban, pagsira sa katigasan ng ulo. Sa hirap manghimok, kumbinsihin, pilitin na sumang-ayon sa isang bagay.

Stolz

Lumipat tayo sa interpretasyon ng pangalan at apelyido ni Andrei Ivanovich Stolz. Kung tungkol sa apelyido, nagmula ito sa German stolz - 'proud'. Ang mismong pangalan ng bayaning ito - ang antipode ni Ilya Ilyich - ay kabaligtaran sa pangalan ni Oblomov.
Ang pangalang Andrew sa Griyego ay nangangahulugang "matapang, matapang." Ang kahulugan ng pangalang Stolz ay nagpapatuloy at pinalalakas ang pagsalungat ng dalawang bayani: ang maamo at magiliw na si Ilya - ang matigas ang ulo, hindi nababaluktot na si Andrei. Hindi nakakagulat na ang pinakamahalagang orden ng Imperyo ng Russia ay at nananatiling Order of St. Andrew the First-Called. Alalahanin na si Andrei, bilang parangal sa isang matandang kaibigan ni Stolz, na tinawag ni Oblomov ang kanyang anak.
Dapat din itong tumira sa patronymic ng Stolz. Sa unang sulyap, ito ay isang purong Russian patronymic - Ivanovich. Ngunit ang kanyang ama ay Aleman, at samakatuwid ang kanyang tunay na pangalan ay Johann. Tulad ng para sa pangalang Ivan mismo, ang pangalang ito ay matagal nang itinuturing na isang tipikal, katangian na pangalan ng Ruso, na minamahal ng ating mga tao. Ngunit hindi ito katutubong Ruso. Libu-libong taon na ang nakalipas, ang pangalang Yehohanan ay karaniwan sa mga Judio sa Asia Minor. Unti-unti, ginawang Ioannes ng mga Griyego si Yehohanan. Sa German, ang pangalan ay parang Johann. Kaya, si Stolz sa pagbibigay ng pangalan ay mas malamang na hindi "kalahating Aleman", ngunit dalawang-katlo, na napakahalaga: binibigyang-diin nito ang pamamayani ng "Western", iyon ay, ang aktibong prinsipyo sa bayaning ito, kumpara sa " Silangan", iyon ay, ang prinsipyo ng pagmumuni-muni sa Oblomov.

2.2 Olga

Bumaling tayo sa mga babaeng larawan ng nobela. Ang papel na ginagampanan ng Magagandang Ginang, na nagbibigay-inspirasyon kay Ilya Ilyich Oblomov na pagsasamantala sa pangalan ng pag-ibig, ay itinalaga kay Olga Sergeevna Ilyinskaya sa nobela. Ano ang pangunahing tauhang ito sa mga tuntunin ng kanyang pagpapangalan?

Ang pangalang Olga - siguro mula sa Scandinavian - ay nangangahulugang "banal, makahulang, maliwanag, nagdadala ng liwanag." Ang apelyido ng minamahal ni Oblomov - Ilyinskaya - ay hindi nangangahulugang hindi sinasadya sa mismong anyo nito ay kumakatawan sa isang possessive na adjective na nabuo sa ngalan ni Ilya. Ayon sa plano ng kapalaran, si Olga Ilyinskaya ay nakalaan para kay Ilya Oblomov - ngunit ang kawalan ng kakayahan ng mga pangyayari ay naghiwalay sa kanila. Ito ay kakaiba na sa paglalarawan ng pangunahing tauhang ito ang mga salita ipinagmamalaki at pagmamalaki, na nakapagpapaalaala sa isa pang karakter sa nobela, na kanyang pakakasalan sa ibang pagkakataon, na lumipat mula kay Olga Ilyinskaya hanggang kay Olga Stolz.

Kabanata 3

"I.A. Si Goncharov ay kabilang sa mga manunulat na kung saan ang pagpili ng pangalan ng bayani ay may pangunahing kahalagahan, na nagsisilbing isa sa mga pangunahing salita ng teksto at karaniwang nagpapahayag ng mga simbolikong kahulugan. Sa prosa ni Goncharov, ang mga wastong pangalan ay patuloy na kumikilos bilang isang mahalagang kasangkapan sa karakter, ay kasama sa sistema ng paghahambing at mga kaibahan na nag-aayos ng tekstong pampanitikan sa iba't ibang antas nito, nagsisilbing susi sa subteksto ng akda, na nagbibigay-diin sa mitolohiya, alamat at ibang eroplano. Ang mga tampok na ito ng estilo ng manunulat ay malinaw na ipinakita sa nobelang "Oblomov", na naglalaman ng isang bilang ng mga bugtong na nauugnay sa mga pangalan ng mga character "(N.A. Nikolina RYASH 2001: 4)

Ang teksto ng nobela ay pinaghahambing ang dalawang pangkat ng mga pangalan:

1) malawakang mga pangalan at apelyido na may nabura na panloob na anyo, na, sa pamamagitan ng kahulugan ng may-akda mismo, ay isang "bingi echo", cf .: Marami ang tumawag sa kanya na Ivan Ivanych, ang iba - Ivan Vasilyevich, ang iba - Ivan Mikhailovich. Ang kanyang apelyido ay tinawag din nang iba: ang ilan ay nagsabi na siya ay Ivanov, ang iba ay tinawag siyang Vasiliev o Andreev, ang iba ay nag-isip na siya ay Alekseev ... Ang lahat ng ito ay Alekseev, Vasiliev, Andreev ay isang uri ng hindi kumpleto, hindi personal na parunggit sa tao. misa, isang deaf echo, ang malabong pagmuni-muni nito,

2) "makabuluhang" mga pangalan at apelyido, ang pagganyak kung saan ay ipinahayag sa teksto: halimbawa, ang apelyido Makhov ay nauugnay sa pariralang yunit na "isuko ang lahat" at lumalapit sa pandiwa na "alon"; ang apelyido na Zaterty ay hinihimok ng pandiwang "punasan" sa kahulugan ng "patahimikin ang bagay", at ang apelyido na Vytyagushin ay hinihimok ng pandiwang "pull out" sa kahulugan ng "rob". Ang "pagsasalita" na mga pangalan ng mga opisyal ay direktang nagpapakita ng kanilang mga aktibidad. Ang parehong grupo ay kinabibilangan ng apelyido Tarantiev, na kung saan ay motivated sa pamamagitan ng diyalektong pandiwa "tarant" ("to speak smartly, briskly, mabilis, dali-dali, chatter; ihambing ang taranta region - "isang masigla at matalas na nagsasalita"). ang apelyido "mabilis at tuso" , ayon kay Goncharov, ang bayani ay sinusuportahan ng isang direktang karakterisasyon ng may-akda: "Ang kanyang mga galaw ay matapang at nagwawalis; nagsasalita siya nang malakas, mabilis at palaging galit; kung makinig ka sa ilang distansya, na parang tatlong walang laman. may mga kariton na dumaan sa tulay." Ang pangalang Tarantiev - Mikhey - ay nagpapakita ng hindi mapag-aalinlanganang intertextual na koneksyon at tumutukoy sa imahe ni Sobakevich, pati na rin sa mga tauhan ng alamat (pangunahin sa imahe ng isang oso)... Isang intermediate na grupo sa pagitan ng "makahulugan" at "hindi gaanong halaga" na mga wastong pangalan sa ang teksto ay binubuo ng mga pangalan at apelyido na may nabura na panloob na anyo, na, gayunpaman, ay nagbubunga ng ilang matatag na asosasyon sa mga mambabasa ng nobela: ang apelyido Mukhoyarov, halimbawa, ay malapit sa salitang "mukhryga" ("rogue", "pumutok na manlilinlang"); pati na rin sa pariralang yunit ay talunin ang mga langaw na "matalo, kumatok" at isang tuluy-tuloy na paghahambing na parang langaw; ang pangalawang bahagi ng salita ay tumutugma sa pang-uri na masigasig na "masama, malupit."

Ang apelyido ng isang mamamahayag na palaging nagsusumikap na "gumawa ng ingay", ang Penkin, una, ay nauugnay sa ekspresyong "upang alisin ang bula", at pangalawa, sa yunit ng parirala na "na may bula sa bibig" at isinaaktibo ang imahe ng bula na may ang taglay nitong mga palatandaan ng kababawan at walang laman na pagbuburo.

Nakita namin na sa nobelang "Oblomov" ang mga anthroponym ay pinagsama sa isang medyo magkakaugnay na sistema: ang paligid nito ay binubuo ng "makabuluhang" mga pangalan, na ibinibigay, bilang isang panuntunan, sa mga pangalawang character, habang nasa gitna nito, sa core, ay ang mga pangalan ng mga pangunahing tauhan. Ang mga pangalan na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mayorya ng mga kahulugan, bumubuo sila ng isang serye ng mga intersecting na pagsalungat, ang kanilang kahulugan ay tinutukoy na isinasaalang-alang ang mga pag-uulit at pagsalungat sa istraktura ng teksto. Ang pagkilala sa mga gawa ng mga kritiko sa panitikan na nag-aral ng gawain ni A.I. Goncharov, nakuha namin ang pansin sa katotohanan na ang pangalan ng kalaban ng nobela, na inilagay sa pamagat, ay paulit-ulit na nakakaakit ng pansin ng mga mananaliksik. Kasabay nito, ang iba't ibang mga punto ng pananaw ay ipinahayag.

1) V. Melnik, halimbawa, ikinonekta ang apelyido ng bayani sa tula ni E. Baratynsky na "Pagkiling! siya ay isang fragment ng isang lumang katotohanan ... ", pagpuna sa ugnayan ng mga salitang Oblomov - isang fragment.

Mula sa pananaw ng isa pang mananaliksik na si P. Tiergen, ang parallel na "tao - isang fragment" ay nagsisilbing katangian ng bayani bilang isang "hindi kumpleto", "hindi kumpleto" na tao, "nagpapahiwatig ng kakulangan ng integridad".

2) T.I. Iniuugnay ni Ornatskaya ang mga salitang Oblomov, Oblomovka sa folk-poetic metaphor dream-oblomon. Ang metapora na ito ay dalawa: sa isang banda, ang imahe ng pagtulog ay nauugnay sa enchanted na mundo ng mga fairy tale ng Russia kasama ang likas na tula nito; sa kabilang banda, ito ay isang "breaking dream", nakapipinsala para sa bayani, pagdurog sa kanya ng isang lapida.

Sa nobelang "Oblomov" ang mga anthroponym ay pinagsama sa isang sistema: ang paligid nito ay binubuo ng "makabuluhang" mga pangalan, na kung saan ay, bilang isang panuntunan, pangalawang mga character, at sa gitna nito ay ang mga pangalan ng mga pangunahing karakter, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mayorya ng mga kahulugan. Ang mga anthroponym na ito ay bumubuo ng mga intersecting na hanay ng mga oposisyon. Natutukoy ang kanilang kahulugan sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa mga pag-uulit at pagsalungat sa istruktura ng teksto.

Ang apelyido ng pangunahing tauhan ng nobela, na inilagay sa isang malakas na posisyon sa teksto - ang pamagat, ay paulit-ulit na nakakaakit ng pansin ng mga mananaliksik. Kasabay nito, ang iba't ibang mga punto ng pananaw ay ipinahayag. Ikinonekta ni V. Melnik ang apelyido ng bayani sa tula ni E. Baratynsky na “Prejudice! siya ay isang fragment ng isang lumang katotohanan ... ", pagpuna sa ugnayan ng mga salitang Oblomov - isang fragment. Mula sa pananaw ng isa pang mananaliksik, si P. Tiergen, ang parallel na "tao - isang fragment" ay nagsisilbi upang makilala ang bayani bilang isang "hindi kumpleto", "hindi kumpleto" na tao, "nagsenyas ng nangingibabaw na pagkapira-piraso at kawalan ng integridad" . T.I. Ang Ornatskaya ay nag-uugnay sa mga salitang Oblomov, Oblomovka sa katutubong patula metapora na "pangarap-oblomon". Ang talinghaga na ito ay ambivalent: sa isang banda, ang "enchanted world" ng Russian fairy tale kasama ang likas na tula nito ay nauugnay sa imahe ng pagtulog, sa kabilang banda, ito ay isang "mapanirang panaginip", nakapipinsala para sa bayani, pagdurog. Mula sa aming pananaw, para sa interpretasyon ng pangalang Oblomov, kinakailangan na isaalang-alang, una, ang lahat ng posibleng pagbuo ng mga salita ng tamang pangalan na ito, na sa isang tekstong pampanitikan ay nakakakuha ng pagganyak, pangalawa, ang buong sistema. ng mga konteksto na naglalaman ng mga matalinghagang katangian ng bayani, pangatlo, ang intertextual (intertextual) na koneksyon ng akda.

Ang salitang Oblomov ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang multiplicity ng mga motibasyon, na isinasaalang-alang ang polysemy ng salita sa isang pampanitikan na teksto at ipinapakita ang multiplicity ng mga kahulugan na kinakatawan nito. Maaari itong udyukan kapwa ng pandiwa na maghiwalay (kapwa sa literal at makasagisag na kahulugan - "upang pilitin ang isang tao na kumilos sa isang tiyak na paraan, subordinating ang kanyang kalooban"), at ng mga pangngalang "oblom" ("lahat ng bagay na hindi. buo, na naputol) at isang fragment; ihambing ang mga interpretasyong ibinigay sa diksyunaryo ni V. I. Dahl at MAC:

Oblomov - "isang bagay na nasira sa paligid. (Dal, volume: p.); fragment - 1) isang sirang o sirang piraso ng isang bagay; 2) (transfer): ang labi ng isang bagay na dati nang umiral, nawala (Ushakov's Explanatory Dictionary) .

Posible ring iugnay ang mga salitang oblom at Oblomov batay sa tinantyang kahulugang likas sa unang salita bilang dialectism - "clumsy person."

Ang mga nabanggit na direksyon ng pagganyak ay nagbibigay-diin sa mga semantikong bahagi tulad ng "static", "kakulangan ng kalooban", "koneksyon sa nakaraan" at binibigyang-diin ang pagkasira ng integridad. Bilang karagdagan, ang koneksyon ng apelyido Oblomov na may pang-uri na obly ("bilog") ay posible: isang wastong pangalan at ang salitang ito ay papalapit sa batayan ng isang malinaw na pagkakatulad ng tunog. Sa kasong ito, ang apelyido ng bayani ay binibigyang kahulugan bilang isang kontaminadong, hybrid na pormasyon na pinagsasama ang mga semantika ng mga salitang obly at break: ang bilog, na sumasagisag sa kakulangan ng pag-unlad, static, hindi nababago na pagkakasunud-sunod, ay tila napunit, bahagyang "nasira".

Sa mga konteksto na naglalaman ng isang makasagisag na katangian ng bayani, ang mga larawan ng pagtulog, bato, "pagkalipol", pagkabansot, paghina at sa parehong oras ang pagiging bata ay regular na paulit-ulit, cf .: [Oblomov]... nagalak na siya ay nagsisinungaling, walang pakialam, tulad ng isang bagong silang na sanggol; Ako ay isang malambot, sira-sira, pagod na caftan; Nakaramdam siya ng kalungkutan at nasaktan para sa kanyang kawalan ng pag-unlad, ang paghinto sa paglago ng mga puwersang moral, para sa bigat na nakakasagabal sa lahat; Mula sa unang sandali, nang matauhan ako sa aking sarili, naramdaman kong lalabasan na ako; Siya ... nakatulog na kasing lakas ng pagtulog sa bato; [Siya] ay nahulog sa isang tingga, madilim na pagtulog. Kaya naman, regular na binibigyang-diin ng teksto ang maagang "pagkawala" ng lakas ng espiritu at ang kawalan ng integridad sa karakter ng bayani.

Ang mayorya ng pagganyak ng apelyido ng Oblomov ay nauugnay sa iba't ibang mga kahulugan na natanto sa mga nabanggit na konteksto: ito ay, una sa lahat, underinkarnasyon, na ipinakita sa "pagkasira" ng isang posible, ngunit hindi natanto na landas ng buhay (Hindi siya lumipat isang solong hakbang sa anumang larangan), kawalan ng integridad, sa wakas, isang bilog, na sumasalamin sa mga tampok ng talambuhay na oras ng bayani at ang pag-uulit ng "parehong bagay na nangyari sa mga lolo at ama" (tingnan ang paglalarawan ng Oblomovka). Ang "natutulog na kaharian" ng Oblomovka ay maaaring graphic na ilarawan bilang isang mabisyo na bilog. "Ano ang Oblomovka, kung hindi nakalimutan ng lahat, mahimalang nakaligtas sa "maligayang sulok" - isang piraso ng Eden?" (Loshchits. S. 172-173)

Ang koneksyon ni Oblomov sa cyclical time, ang pangunahing modelo kung saan ay isang bilog, ang kanyang pag-aari sa mundo ng "tamad na buhay at kakulangan ng paggalaw", kung saan ang "buhay ... ay umaabot bilang isang walang patid na monotonous na tela", ay binibigyang diin ng pag-uulit na pinagsasama ang pangalan at patronymic ng bayani - Ilya Ilyich Oblomov. Ang pangalan at patronymic ay sumasalamin sa imahe ng panahon sa pamamagitan ng nobela. Ang "pagkalipol" ng bayani ay gumagawa ng pangunahing ritmo ng kanyang pag-iral na periodicity ng mga pag-uulit, habang ang biograpikal na oras ay nagiging mababalik, at sa bahay ni Pshenitsyna Ilya Ilyich Oblomov ay muling bumalik sa mundo ng pagkabata - ang mundo ng Oblomovka : ang katapusan ng buhay ay inuulit ang simula nito (tulad ng sa simbolo ng bilog), cf .:

At nakita niya ang isang malaking madilim na sala sa bahay ng kanyang mga magulang, na sinindihan ng tallow candle, ang yumaong ina at ang kanyang mga bisita ay nakaupo sa isang bilog na mesa ... Ang kasalukuyan at ang nakaraan ay pinagsama at pinaghalo.

Nanaginip siya na narating niya ang pangakong lupain kung saan dumadaloy ang mga ilog ng pulot at gatas, kung saan kumakain sila ng hindi pinagkakakitaan na tinapay, lumalakad sa ginto at pilak... kasabay nito, ang mga kahulugan na nauugnay sa pandiwa na masira (magputol) upang maging makabuluhan: sa "nakalimutang sulok", dayuhan sa kilusan, pakikibaka at buhay, pinipigilan ni Oblomov ang oras, nagtagumpay ito, gayunpaman, ang nakuha na "ideal" ng kapayapaan ay "binali ang mga pakpak" ng kanyang kaluluwa, ibinaon siya sa isang panaginip, cf.: Mayroon kang mga pakpak, ngunit kinalag mo ang mga ito; Inilibing, dinurog siya [isip] ng lahat ng uri ng basura at nakatulog sa katamaran. Ang indibidwal na pag-iral ng bayani, na "pinutol" ang takbo ng linear na oras at bumalik sa paikot na oras, ay naging "kabaong", ang "libingan" ng personalidad, tingnan ang mga metapora at paghahambing ng may-akda: ... Siya ay tahimik at unti-unting umaangkop sa isang simple at malawak na kabaong ... ng kanyang pag-iral, na ginawa ng sariling mga kamay, tulad ng mga matatanda sa disyerto, na, tumalikod sa buhay, naghukay ng kanilang sariling libingan.

Kasabay nito, ang pangalan ng bayani - Ilya - ay nagpapahiwatig hindi lamang "walang hanggang pag-uulit". Inilalahad nito ang alamat at mitolohikong plano ng nobela. Ang pangalang ito, na nag-uugnay kay Oblomov sa mundo ng kanyang mga ninuno, ay pinalalapit ang kanyang imahe sa imahe ng epikong bayani na si Ilya Muromets, na ang mga pagsasamantala, pagkatapos ng mahimalang pagpapagaling, ay pinalitan ang kahinaan ng bayani at ang kanyang tatlumpung taong "nakaupo" sa kubo, bilang gayundin sa larawan ni Elias na propeta. Ang pangalan ni Oblomov ay lumalabas na ambivalent: nagdadala ito ng isang indikasyon ng parehong pangmatagalang static ("hindi matinag" na kapayapaan) at ang posibilidad na malampasan ito, paghahanap ng isang nagliligtas na "apoy". Ang posibilidad na ito ay nananatiling hindi napagtanto sa kapalaran ng bayani: Sa aking buhay, pagkatapos ng lahat, walang apoy, alinman sa nagliligtas o mapanira, ang kailanman lumiwanag ... Hindi naunawaan ni Elijah ang buhay na ito, o ito ay hindi mabuti, at hindi ko naintindihan. alam ang anumang mas mahusay ...

Ang antipode ni Oblomov ay si Andrey Ivanovich Stolz. Ang contrasting ay nasa text at ang kanilang mga pangalan at apelyido. Ang pagsalungat na ito, gayunpaman, ay may espesyal na katangian: hindi ang mga wastong pangalan mismo ang pumapasok sa pagsalungat, ngunit ang mga kahulugang nabuo ng mga ito, at ang mga kahulugang direktang ipinahayag ng pangalan at apelyido ng Stolz ay inihambing sa mga kahulugan na lamang. nauugnay na nauugnay sa imahe ng Oblomov. Ang "pagkabata", "underincarnation", "kabilogan" ng Oblomov ay kaibahan sa "pagkalalaki" ni Stolz (Andrey - sa pagsasalin mula sa ibang Griyego - "matapang, matapang" - "asawa, lalaki"); ang kaamuan, kahinahunan, "natural na ginto" ng puso ng pangunahing tauhan ay inihambing sa pagmamataas (mula sa German stolz - "proud") ng isang aktibong tao at isang rasyonalista.

Ang pagmamataas ni Stolz ay may iba't ibang manipestasyon sa nobela: mula sa "pagtitiwala sa sarili" at kamalayan sa sariling paghahangad hanggang sa "pagligtas ng lakas ng kaluluwa" at ilang "pagmamataas". Ang apelyido ng Aleman ng bayani, na sumasalungat sa apelyido ng Ruso na Oblomov, ay nagpapakilala sa teksto ng nobela ng pagsalungat ng dalawang mundo: "sariling" (Russian, patriarchal) at "dayuhan". Kasabay nito, para sa artistikong espasyo ng nobela, ang paghahambing ng dalawang toponym - ang mga pangalan ng mga nayon ng Oblomov at Stolz: Oblomovka at Verkhlevo - ay makabuluhan din. "The Fragment of Eden", Oblomovka, na nauugnay sa imahe ng isang bilog at, nang naaayon, ang pangingibabaw ng statics, ay sinasalungat sa teksto ni Verkhlevo. Sa pangalang ito, ang mga posibleng motivating na salita ay hinuhulaan: tuktok bilang isang tanda ng patayo at tuktok na ulo ("mobile", iyon ay, pagsira sa kawalang-kilos, monotony ng isang saradong pag-iral).

Ang isang espesyal na lugar sa sistema ng mga imahe ng nobela ay inookupahan ni Olga Ilyinskaya (pagkatapos ng kasal - Stolz). Ang kanyang panloob na koneksyon kay Oblomov ay binibigyang diin ng pag-uulit ng kanyang pangalan sa istraktura ng apelyido ng pangunahing tauhang babae. "Sa perpektong bersyon, na ipinaglihi ng kapalaran, si Olga ay inilaan para kay Ilya Ilyich ("Alam kong ipinadala ka sa akin ng Diyos"). Ngunit ang hindi malulutas na mga pangyayari ay naghiwalay sa kanila. Ang drama ng pagkakatawang-tao ng tao ay nahayag sa isang malungkot na pagtatapos ng kapalaran ng isang pinagpalang pagpupulong. Ang pagbabago sa apelyido ni Olga (Ilyinskaya → Stolz) ay sumasalamin sa parehong pag-unlad ng balangkas ng nobela at pag-unlad ng karakter ng pangunahing tauhang babae. Kapansin-pansin, sa larangan ng teksto ng karakter na ito, ang mga salitang may seme "pride" ay regular na inuulit, at ito ay sa larangang ito (kumpara sa mga katangian ng iba pang mga bayani) na sila ay nangingibabaw, cf. manipis, mapagmataas na leeg; Siya ay tumingin sa kanya na may mahinahon pagmamataas; ... sa harap niya [Oblomov] ... ang nasaktan na diyosa ng pagmamataas at galit; ... At siya [Stoltz] sa mahabang panahon, halos sa buong buhay niya, ay kailangang ... malaking pangangalaga upang mapanatili ang kanyang dignidad bilang isang tao sa parehong taas sa mga mata ng mapagmataas, mapagmataas na Olga ... Ang pag-uulit ng Pinagsasama-sama ng mga salitang may seme na "pagmamalaki" ang mga katangian nina Olga at Stolz, tingnan ang ., halimbawa: Siya ... [Stoltz] ay malinis na ipinagmamalaki; Nagmamalaki [siya] sa loob ... sa tuwing mapapansin niya ang isang baluktot sa kanyang landas. Kasabay nito, ang "pagmamalaki" ni Olga ay kaibahan sa "kaamuan", "kaamuan" ni Oblomov, ang kanyang "paglambing sa kalapati". Mahalaga na ang salitang pagmamataas ay lumilitaw sa mga paglalarawan ni Oblomov nang isang beses lamang, at may kaugnayan sa pag-ibig na nagising sa bayani para kay Olga, at nagsisilbing isang uri ng reflex ng kanyang larangan ng teksto: Ang pagmamataas ay naglaro sa kanya, nagniningning ang buhay, ang kanyang mahiwagang distansya. ... Kaya, Olga at correlates at contrasts ang iba't ibang mundo ng mga character ng nobela. Ang mga matatag na asosasyon ay pinupukaw sa mga mambabasa ng nobela sa pamamagitan ng kanyang pangalan. "Missionary" (ayon sa banayad na pangungusap ni I. Annensky) Si Olga ay nagtataglay ng pangalan ng unang santo ng Russia (Olga → German Helge - siguro "sa ilalim ng proteksyon ng isang diyos", "prophetic"). Bilang P.A. Si Florensky, ang pangalang Olga ... ay nagpapakita ng ilang mga katangian ng karakter ng mga nagsusuot nito: "Si Olga ... ay matatag na nakatayo sa lupa. Sa kanyang integridad, si Olga ay walang nalalabi at prangka sa kanyang sariling paraan ... Minsan, nang idirekta ang kanyang kalooban sa isang tiyak na layunin, si Olga ay ganap at walang bakas na pupunta upang makamit ang layuning ito, na hindi nagtitipid sa kapaligiran at sa mga nakapaligid sa kanya, ni ang kanyang sarili ... ”Olga Ilyinskaya sa Ang nobela ay tinutulan ni Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ang mga larawan ng mga pangunahing tauhang babae ay magkasalungat na; cf .: ... Ang mga labi ay manipis at karamihan ay naka-compress: isang tanda ng isang pag-iisip na patuloy na nakadirekta sa isang bagay. Ang parehong presensya ng isang nagsasalita na kaisipan ay nagningning sa mapagbantay, laging masayahin, walang nawawalang hitsura ng madilim, kulay-abo-asul na mga mata. Ang mga kilay ay nagbigay ng isang espesyal na kagandahan sa mga mata ... ang isang linya ay mas mataas kaysa sa isa, mula dito isang maliit na tiklop ang nakahiga sa itaas ng kilay, kung saan tila may sinasabi, na parang isang pag-iisip ay nagpapahinga doon (larawan ng Ilyinskaya). Siya ay halos walang mga kilay, at sa kanilang lugar ay dalawang bahagyang namamaga, makintab na mga guhitan, na may kalat-kalat na blond na buhok. Grayish-ingenuous ang mga mata niya, gayundin ang buong ekspresyon ng mukha niya... Tulala siyang nakinig at may katangahan sa pag-iisip (Page part three, chapter 2.) (portrait of Pshenitsyna).

Iba rin ang katangian ng mga intertextual na koneksyon, na naglalapit sa mga pangunahing tauhang babae sa mga karakter na pampanitikan o mitolohiko na binanggit sa akda: Olga - Cordelia, "Pygmalion"; Agafya Matveevna - Militrisa Kirbityevna. Kung ang mga katangian ni Olga ay pinangungunahan ng mga salitang iniisip at ipinagmamalaki (pride), kung gayon ang mga paglalarawan ni Agafya Matveevna ay regular na inuulit ang mga salitang inosente, kabaitan, pagkamahiyain, at sa wakas, pag-ibig.

Ang mga pangunahing tauhang babae ay sinasalungat din sa pamamagitan ng matalinghagang paraan. Ang mga paghahambing na ginamit para sa makasagisag na katangian ni Agafya Matveevna ay mariin na pang-araw-araw (madalas na binabawasan) sa kalikasan, cf.: "Hindi ko alam kung paano ka pasasalamatan," sabi ni Oblomov, na nakatingin sa kanya na may parehong kasiyahan kung saan siya tumingin. isang mainit na cheesecake sa umaga; "Dito, kung kalooban ng Diyos, mabubuhay tayo hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay, kaya maghahalikan tayo," sabi niya, hindi nagulat, hindi sumusunod, hindi nahihiya, ngunit nakatayo nang tuwid at hindi gumagalaw, tulad ng isang kabayo kung saan sila nakasuot ng kwelyo. (p.23-33)

Ang apelyido ng pangunahing tauhang babae sa kanyang unang pang-unawa - Pshenitsyna - din, una sa lahat, ay nagpapakita ng isang domestic, natural, makalupang simula; sa kanyang pangalan - Agafya - ang panloob na anyo nito na "mabuti" (mula sa ibang Griyego na "mabuti", "uri") ay aktuwal sa konteksto ng kabuuan. Ang pangalang Agafia ay pumupukaw din ng mga asosasyon sa sinaunang salitang Griyego na agapedenoting isang espesyal na uri ng aktibo at walang pag-iimbot na pag-ibig. Kasabay nito, sa pangalang ito, tila, "ang mitolohiko motif ay tumugon din (Si Agathius ay isang santo na nagpoprotekta sa mga tao mula sa pagsabog ng Etna, iyon ay, apoy, impiyerno. Sa teksto ng nobela, ang motif na ito ng "proteksyon mula sa apoy" ay makikita sa isang detalyadong paghahambing ng may-akda: Walang Agafya Matveevna ay hindi gumagawa ng anumang mga hinihingi, at siya [Oblomov] ay hindi nagsilang ng anumang mapagmahal sa sarili na mga pagnanasa, paghihimok, pagnanasa para sa mga pagsasamantala ...; Ito ay parang isang di-nakikitang kamay ang nagtanim sa kanya, tulad ng isang mahalagang halaman, sa lilim mula sa init, sa ilalim ng bubong mula sa ulan, at inaalagaan siya, pinahahalagahan (4 bahagi 1)

Kaya, sa pangalan ng pangunahing tauhang babae, ang isang bilang ng mga kahulugan na makabuluhan para sa interpretasyon ng teksto ay aktuwal: siya ay isang mabait na maybahay (ang salitang ito ay regular na inuulit sa kanyang serye ng nominasyon), isang babaeng walang pag-iimbot na mapagmahal, isang tagapagtanggol mula sa pagkasunog. apoy ng bayani, na ang buhay ay "pinapatay". Hindi sinasadya na ang patronymic ng pangunahing tauhang babae (Matveevna): una, inuulit nito ang patronymic ng ina na si I.A. Si Goncharova, pangalawa, ang etimolohiya ng pangalang Matvey (Mateo) - "kaloob ng Diyos" - muling binibigyang-diin ang mythological subtext ng nobela: Si Agafya Matveevna ay ipinadala kay Oblomov, anti-Faust kasama ang kanyang "mahiyain, tamad na kaluluwa", bilang isang regalo , bilang sagisag ng kanyang pangarap na kapayapaan , tungkol sa pagpapatuloy ng "pagiral ni Oblomov", tungkol sa "tahimik na katahimikan": Si Oblomov mismo ay isang kumpleto at natural na pagmuni-muni at pagpapahayag ng kapayapaan, kasiyahan at matahimik na katahimikan. Sinisilip, pinag-iisipan ang kanyang paraan ng pamumuhay at patuloy na namumuhay dito, sa wakas ay napagpasyahan niyang wala na siyang ibang mapupuntahan, walang hahanapin, na ang ideal ng kanyang buhay ay natupad na. (P.41) . Ito ay si Agafya Matveevna, na naging Oblomova sa pagtatapos ng nobela, kumpara sa teksto alinman sa isang aktibo, "maayos na pagkakaayos" na makina, o may isang pendulum, ay tumutukoy sa posibilidad ng isang perpektong kalmado na bahagi ng pagkakaroon ng tao. Sa kanyang bagong apelyido, ang imahe ng bilog, na malinaw sa teksto, ay na-update muli.

Kasabay nito, ang mga katangian ni Agafya Matveevna sa nobela ay hindi static. Binibigyang-diin ng teksto ang koneksyon ng kanyang mga sitwasyon sa balangkas sa mito nina Pygmalion at Galatea. Ang intertekswal na koneksyon na ito ay ipinakita sa interpretasyon at pagbuo ng tatlong larawan ng nobela. Ang Oblomov sa una ay inihambing kay Galatea, habang si Olga ay binigyan ng papel na Pygmalion: ... Ngunit ito ay isang uri ng Galatea, kung saan siya mismo ay kailangang maging Pygmalion. Miy: Siya ay mabubuhay, kikilos, magpapala sa buhay at sa kanya. Upang buhayin muli ang isang tao - gaanong kaluwalhatian ang doktor kapag iniligtas niya ang isang taong walang pag-asa na may sakit! At upang iligtas ang isang namamatay na isip, kaluluwa? Ang papel na ginagampanan ni Pygmalion ay ipinapasa kay Stolz, na bumuhay sa pagmamalaki at pangarap ni Olga na lumikha ng isang "bagong babae", na nakasuot ng kanyang kulay at nagniningning sa kanyang mga kulay. Hindi Galatea, ngunit si Pygmalion ay lumabas na nasa nobelang Ilya Ilyich Oblomov, na gumising sa kaluluwa sa Agafya Matveevna Pshenitsyna. Sa pagtatapos ng nobela, nasa kanyang mga paglalarawan na lumilitaw ang mga pangunahing leksikal na yunit ng teksto, na lumilikha ng mga larawan ng liwanag at ningning: Napagtanto niya na nawala at nagliwanag ang kanyang buhay, na inilagay ng Diyos ang kanyang kaluluwa sa kanya at inilabas ito. muli; na ang araw ay sumikat dito at kumupas magpakailanman ... Magpakailanman, talaga; ngunit sa kabilang banda, ang kanyang buhay ay nauunawaan magpakailanman: ngayon alam na niya kung bakit siya nabuhay at hindi siya nabuhay nang walang kabuluhan (p. 43)

Sa pagtatapos ng nobela, ang mga dating magkasalungat na katangian nina Olga at Agafya Matveevna ay nagtatagpo: sa mga paglalarawan ng parehong mga pangunahing tauhang babae, ang isang detalye tulad ng pag-iisip sa mukha (hitsura) ay binibigyang diin. Ikumpara: Narito siya [Agafya Matveevna], sa isang madilim na damit, sa isang itim na lana na scarf sa kanyang leeg ... na may puro ekspresyon, na may nakatagong panloob na kahulugan sa kanyang mga mata. Ang kaisipang ito ay hindi nakikita sa kanyang mukha... (P. 43)

Ang pagbabagong-anyo ni Agafya Matveevna ay nagpapatunay ng isa pang kahulugan ng kanyang apelyido, na, tulad ng pangalan ni Oblomov, ay ambivalent. Ang "trigo" sa simbolismong Kristiyano ay tanda ng muling pagsilang. Ang espiritu ni Oblomov mismo ay hindi maaaring muling mabuhay, ngunit ang kaluluwa ni Agafya Matveevna ay muling isinilang, naging ina ng anak ni Ilya Ilyich: Agafya ... lumiliko na direktang kasangkot sa pagpapatuloy ng pamilyang Oblomov (ang imortalidad ng ang bayani mismo).

Si Andrey Oblomov, na pinalaki sa bahay ni Stolz at dinadala ang kanyang pangalan, sa pagtatapos ng nobela ay konektado sa plano ng hinaharap: ang pagsasama ng mga pangalan ng dalawang bayani na magkasalungat sa bawat isa ay nagsisilbing tanda ng isang posibleng synthesis ng pinakamahusay na mga prinsipyo ng parehong mga karakter at ang "pilosopiya" na kanilang kinakatawan. Kaya, ang wastong pangalan ay kumikilos din bilang isang tanda na nagpapakita ng inaasahang plano sa isang tekstong pampanitikan: Si Ilya Ilyich Oblomov ay pinalitan ni Andrey Ilyich Oblomov.

Kaya, ang mga wastong pangalan ay may mahalagang papel sa istruktura ng teksto at ang matalinghagang sistema ng itinuturing na nobela. Hindi lamang nila natutukoy ang mga mahahalagang katangian ng mga karakter ng mga karakter, ngunit sumasalamin din sa mga pangunahing linya ng kwento ng trabaho, nagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga imahe at sitwasyon. Ang mga wastong pangalan ay nauugnay sa spatio-temporal na organisasyon ng teksto. "Ipinahayag" nila ang mga nakatagong kahulugan na mahalaga para sa interpretasyon ng teksto; nagsisilbing susi sa subteksto nito, isinaaktibo ang intertekswal na koneksyon ng nobela at i-highlight ang iba't ibang mga plano nito (mitolohikal, pilosopikal, pang-araw-araw na buhay, atbp.), na nagbibigay-diin sa kanilang pakikipag-ugnayan.

Konklusyon

Ito ay nagiging malinaw na ang isang maalalahanin na pagbabasa ng fiction ay imposible nang walang pag-aaral ng mga wastong pangalan na umiiral sa isang partikular na akda.

Ang pag-aaral ng mga wastong pangalan sa mga nobela ng manunulat ay naging posible upang makagawa ng mga sumusunod na konklusyon:

1. Mga gawa ni I.A. Ang Goncharov ay puspos ng "makahulugan" at "pagsasalita" na mga wastong pangalan, at ang pinaka-makabuluhan sa sistema ng mga paraan ng masining na pagpapahayag ng akda ay ang mga pangalan ng mga pangunahing tauhan.

2. Sa teksto ng mga gawa, ang pagbibigay ng pangalan ay gumaganap ng iba't ibang mga pag-andar: nagsisilbi silang palalimin ang mga katangian ng bayani (Oblomov, Petr Aduev, Agafya Matveevna Pshenitsyna), upang ipakita ang kanyang panloob na mundo (Oblomov, Stolz), lumikha ng isang emosyonal at evaluative na katangian ng karakter (minor character sa Oblomov ), nagsisilbing lumikha ng contrast (Oblomov - Stolz) o, sa kabaligtaran, upang ipahiwatig ang pagpapatuloy ng worldview ng mga character (Pyotr Ivanovich Aduev at Alexander Aduev, Oblomov at Zakhar), atbp.

Listahan ng ginamit na panitikan.

1) magazine na "Literature at school".–2004.–No 3.–S. 20–23.

2) A. F. Rogalev. pangalan at larawan. Artistic function ng mga pangalan ng ari-arian

ugat sa mga akdang pampanitikan at kwentong engkanto.- Gomel: Bark, 2007. - P. 195-204.

3. Uba E.V. Nameology of Goncharov (sa pagbabalangkas ng problema) // Mga Tanong ng Philology. Pagpuna sa panitikan. Linggwistika. Koleksyon ng mga siyentipikong papel. - Ulyanovsk: UlGTU, 2002. - S. 14 - 26.

4. Uba E.V. Ang mga tula ng mga pamagat ng mga nobela ni I.A. Goncharova // Russia: kasaysayan, politika, kultura. Koleksyon ng mga siyentipikong papel. - Ulyanovsk: UlGTU, 2003-S. 85-86.

5. Nicolina N. A. Philological analysis ng teksto, Moscow, 2003.

6. Bondaletov V.D. Russian onomastics. M .: Edukasyon, 1983.

7. Ornatskaya.T.I. Si Ilya Ilyich Oblomov ba ay "Chip"? (Sa kasaysayan ng interpretasyon ng apelyido ng bayani) // panitikang Ruso, - 1991. - No. 4

8. Mga Pangalan ng Florensky P. F. - M., 1993

Semantika ng mga pangalan ng nobelang "Oblomov"

Panimula……………………………………………………………… 3

1. Mga anthroponym at ang kanilang papel sa artistikong espasyo ng teksto…….. 4

2. Ang semantika ng mga pangalan ng nobelang "Oblomov" na may kaugnayan sa masining na konsepto ng nobela……………………………………………………..5

Konklusyon…………………………………………………………………………10

Panitikan…………………………………………………………………………….11

Ang layunin ng aming trabaho ay pag-aralan ang mga wastong pangalan sa nobelang "Oblomov". Sa aming gawaing pananaliksik, nalutas namin ang mga sumusunod na gawain: itinatag namin ang ugnayan sa pagitan ng mga pangalan ng mga tauhan at kanilang mga karakter at aksyon, inihayag ang lihim na kahulugan ng mga pangalan na ibinigay ng may-akda ng kanyang mga karakter, inihayag ang mga semantika ng mga wastong pangalan sa nobela.

Ang kaugnayan ng pag-aaral na ito ay dahil hindi lamang sa katotohanan na nag-aambag ito sa pagsisiwalat ng mga kahulugan ng mga pangalan at apelyido sa nobela ni Goncharov, ngunit nakakatulong din upang maunawaan ang parehong balangkas at ang pangunahing mga sample. Ang gawaing pananaliksik na ito ay may kaugnayan din dahil ito ay isinagawa noong bisperas ng pag-aaral ng mga pandaigdigang gawa ng panitikan noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, na tumutukoy kung alin ang dapat tandaan: may malalim na kahulugan sa likod ng mga pangalan ng mga tauhan.

Ang Onomastics (mula sa Griyego - ang sining ng pagbibigay ng mga pangalan) ay isang sangay ng linggwistika na nag-aaral ng mga wastong pangalan, ang kasaysayan ng kanilang paglitaw at pagbabago bilang resulta ng pangmatagalang paggamit sa pinagmulang wika o may kaugnayan sa mga paghiram mula sa ibang mga wika. ng komunikasyon.

Isa sa mga bagay ng pag-aaral ng onomastics ay anthroponyms (pangalan ng mga tao o kanilang mga indibidwal na bahagi) at poetonyms (wastong pangalan ng mga bayani sa mga akdang pampanitikan).

Tinutulungan nila ang manunulat na maiparating ang intensyon ng may-akda sa mambabasa, sa pamamagitan ng paglalahad ng simbolismo ng mga pangalan ay mas mainam na maunawaan ang mga kilos ng mga tauhan sa nobela.

Ang layunin ng pag-aaral ng gawaing ito ay anthroponyms. Ang paksa ay ang semantika ng mga pangalan at ang papel nito sa istruktura at matalinghagang sistema ng nobela.

Sa pagsasaliksik sa masining na pananalita, madalas tayong nakatagpo ng napakalaking pagpapahayag na mga posibilidad at ang nakabubuo na papel ng mga wastong pangalan sa teksto. Ang mga antroponym at poetonym ay kasangkot sa paglikha ng mga larawan ng mga bayani ng isang akdang pampanitikan, pag-deploy ng mga pangunahing tema at motibo nito, nag-aambag sa pagsisiwalat ng ideolohikal at aesthetic na nilalaman ng teksto, kadalasang nagbubunyag ng mga nakatagong kahulugan nito.

"pag-aari ng mga manunulat kung saan ang pagpili ng pangalan ng bayani ay pangunahing mahalaga. Ito, bilang panuntunan, ay isa sa mga pangunahing salita ng teksto at kadalasang nagtutuon ng mga simbolikong kahulugan. Sa prosa ni Goncharov, ang mga wastong pangalan ay patuloy na kumikilos bilang isang mahalagang tool sa katangian, ay kasama sa sistema ng mga paghahambing at kaibahan, at nagsisilbing susi sa subtext ng akda. Ang mga tampok na ito ng estilo ng manunulat ay maaaring masubaybayan sa halimbawa ng nobelang Oblomov, na naglalaman ng isang bilang ng mga bugtong na may kaugnayan sa mga pangalan ng mga character" (РЯШ 2001: 4)

Sa nobela, isiniwalat namin ang pagsalungat ng dalawang pangkat ng mga pangalan:

1) laganap na mga pangalan at apelyido na may nabura na panloob na anyo (i.e. isang walang mukha na bayani):

Maraming tinawag siyang Ivan Ivanovich, ang iba pa - Ivan Vasilyevich, at iba pa - Ivan Mikhailovich. Ang kanyang apelyido ay tinawag din nang iba: ang ilan ay nagsabi na siya ay Ivanov, ang iba ay tinawag siyang Vasiliev o Andreev, ang iba ay nag-isip na siya ay Alekseev ... Ang lahat ng ito ay Alekseev, Vasiliev, Andreev, o anumang gusto mo, ay isang uri ng hindi kumpleto, hindi personal na parunggit sa masa ng tao, isang bingi na alingawngaw, ang nakakubling pagmuni-muni nito ...;

2) "makabuluhang" mga pangalan at apelyido, ang kahulugan nito ay ipinahayag sa teksto. Halimbawa, apelyido Makhov nauugnay sa paglilipat ng parirala sumuko sa lahat at posibleng mas malapit sa pandiwa kumaway; apelyido pagod na pagod udyok ng pandiwa punasan sa kahulugan ng "hush up the matter", at ang apelyido Vytyagushin- pandiwa maglabas sa kahulugan ng "dambong". Ang mga "pagsasalita" na mga pangalan ng mga opisyal, sa gayon, direktang nagpapakilala sa kanilang mga aktibidad. Kasama sa grupong ito ang apelyido Tarantiev, na inuudyukan ng pandiwa tarant(“magsalita nang matalino, matalas, mabilis, dali-dali, daldal”; cf. obl. taranta- "isang masigla at matalas na nagsasalita"). Ang interpretasyong ito ng pangalan ng "mabilis at tuso" na bayani ay sinusuportahan din ng direktang paglalarawan ng may-akda:

Ang kanyang mga galaw ay matapang at nagwawalis; nagsalita siya ng malakas, mabilis, at palaging galit; kung makikinig ka sa di kalayuan, parang may tatlong walang laman na kariton na nagmamaneho sa ibabaw ng tulay.

Ang pangalan ay Tarantiev - si Micah- nagpapakita ng intertextual (lumampas sa mga hangganan ng teksto) na mga koneksyon at tumutukoy sa imahe ng Sobakevich, pati na rin sa mga tauhan ng alamat (pangunahin sa imahe ng isang oso).

Ang isang intermediate na pangkat sa pagitan ng "makahulugan" at "hindi gaanong" mga pangalang pantangi ay binubuo ng mga antroponim na may nabura na panloob na anyo, na, gayunpaman, ay nagbubunga ng ilang matatag na samahan sa mga mambabasa ng nobela. Apelyido Mukhoyarov, halimbawa, ay lumalapit sa salita muhryga("isang buhong", "isang purge na manlilinlang"), pati na rin sa isang pariralang yunit talunin ang mga langaw"inumin, inumin" at matatag na paghahambing nakakainis parang langaw; ang pangalawang bahagi ng salita ay tumutugma sa pang-uri masigasig"masama, malupit"

Ang apelyido ng omnivorous na mamamahayag na naghahanap na "gumawa ng ingay", ang Penkin, una, ay nauugnay sa expression alisin ang foam at pangalawa, may parirala bumubula ang bibig at isinasabuhay ang imahe ng foam na may taglay nitong mga palatandaan ng kababawan at walang laman na pagbuburo.

Nakita namin na sa nobelang "Oblomov" ang mga anthroponym ay pinagsama sa isang medyo magkakaugnay na sistema: ang paligid nito ay binubuo ng "makabuluhang" mga pangalan, na ibinibigay, bilang isang panuntunan, sa mga pangalawang character, habang nasa gitna nito, sa core, ay ang mga pangalan ng mga pangunahing tauhan. Ang mga pangalan na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mayorya ng mga kahulugan, bumubuo sila ng isang serye ng mga intersecting na pagsalungat, ang kanilang kahulugan ay tinutukoy na isinasaalang-alang ang mga pag-uulit at pagsalungat sa istraktura ng teksto.

Ang pagkilala sa mga gawa ng mga kritiko sa panitikan na nag-aral ng pagkamalikhain, iginuhit namin ang pansin sa katotohanan na ang pangalan ng pangunahing tauhan ng nobela, na inilagay sa pamagat, ay paulit-ulit na nakakaakit ng pansin ng mga mananaliksik. Kasabay nito, ang iba't ibang mga punto ng pananaw ay ipinahayag.

1) Halimbawa, ikinonekta ni V. Melnik ang apelyido ng bayani sa tula ni E. Baratynsky na “Prejudice! siya ay isang fragment ng isang lumang katotohanan ... ", pagpuna sa ugnayan ng mga salita Ang Oblomov ay isang pagkawasak.

2) Mula sa pananaw ng isa pang mananaliksik na si P. Tiergen, ang parallel na "tao - isang fragment" ay nagsisilbing katangian ng bayani bilang isang "hindi kumpleto", "hindi kumpleto" na tao, "nagpapahiwatig ng kakulangan ng integridad".

3) nag-uugnay ng mga salita Oblomov, Oblomovka may talinghaga-tulang bayan bloke sa pagtulog. Ang metapora na ito ay dalawa: sa isang banda, ang imahe ng pagtulog ay nauugnay sa enchanted na mundo ng mga fairy tale ng Russia kasama ang likas na tula nito; sa kabilang banda, ito ay isang "breaking dream", nakapipinsala para sa bayani, pagdurog sa kanya ng isang lapida.

salita Oblomov Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mayorya ng mga paliwanag at kahulugan na kinakatawan nito. Ito ay maaaring motibasyon bilang isang pandiwa maghiwalay(kapwa literal at matalinghaga - "upang pilitin ang isang tao na kumilos sa isang tiyak na paraan sa pamamagitan ng pagpapasakop sa kanyang kalooban"), at ang pangngalan bummer(“lahat ng hindi buo ay naputol”) at maliit na tilad; cf. mga interpretasyong ibinigay sa diksyunaryo: 1) " Chip- isang bagay na sinira ng isang bilog "(); " Chip - 2) isang sirang o sirang piraso ng isang bagay; 3) trans..Ang labi ng isang bagay na umiral noon, naglaho. Ang direksyon ng pagganyak na ito ay nagbibigay-diin sa koneksyon sa nakaraan at sa parehong oras ang pagkasira ng integridad.

Parang mas convincing sa amin ang koneksyon ng apelyido Oblomov may pang-uri magalang("bilog"): ang wastong pangalan at ang pang-uri na ito ay nagtatagpo batay sa isang malinaw na pagkakatulad ng tunog. Sa kasong ito, ang apelyido ng bayani ay binibigyang kahulugan bilang hybrid formation na pinagsasama ang semantika ng mga salita bluff at break: isang bilog, na sumasagisag sa paghihiwalay, kakulangan ng pag-unlad, static, hindi nababago ng pagkakasunud-sunod, ay lilitaw na sira (nasira).

Sa mga kontekstong naglalaman ng matalinghagang katangian ng bayani, ang mga larawan ng pagtulog, bato, "pagkalipol", pagkabansot, pagkawasak at kasabay nito ay nauulit ang pagiging bata; ihambing:

... / siya / ay natutuwa na siya ay nagsisinungaling, walang malasakit, bilang bagong silang na sanggol...; … Ako ay malabo, sira-sira, pagod caftan; Siya ay malungkot at nasaktan para sa kanyang hindi pag-unlad, pagkabansot lakas ng moralidad, para sa kalubhaan nakakasagabal sa lahat; at inggit gnawed sa kanya na ang iba ay nanirahan kaya ganap at malawak, habang ito tila sa kanya mabigat na bato iniwan sa makitid at miserableng landas ng kanyang pag-iral; From the first moment, when I became conscious of myself, naramdaman ko na lumabas; Siya... nakatulog ng mahimbing bato, matulog

Kaya, sa teksto, nakita natin na ang maagang "pagpatay" ng mga puwersa ng espiritu at ang kawalan ng integridad sa karakter ng bayani ay regular na binibigyang-diin.

Pluralidad ng apelyido motivation Oblomov nauugnay, tulad ng nakikita natin, na may iba't ibang kahulugan: ito ay, una sa lahat, ang kakulangan ng pagkakatawang-tao, na nagpapakita ng sarili sa "bummer" ng isang posible, ngunit hindi natanto na landas ng buhay ("Hindi siya sumulong ng isang hakbang sa anumang larangan. ”), ang kawalan ng integridad, at sa wakas, ang bilog na sumasalamin sa mga tampok ng oras ng talambuhay ng bayani at ang pag-uulit ng "parehong bagay na nangyari sa mga lolo at ama" (tingnan ang paglalarawan ng Oblomovka). Ang "natutulog na kaharian" ng Oblomovka ay maaaring graphic na ilarawan bilang isang mabisyo na bilog. Ano ang Oblomovka, kung hindi nakalimutan ng lahat, mahimalang nakaligtas sa "maligayang sulok" - chip Eden?.

Ang koneksyon ni Oblomov sa cyclic time, ang pangunahing modelo kung saan ay ang bilog, ay kabilang sa kanyang mundo ng "tamad na buhay at kakulangan ng paggalaw", kung saan ang "buhay ... ay umaabot bilang isang walang patid na monotonous na tela", ay binibigyang diin ng isang pag-uulit na pinagsasama. ang pangalan at patronymic ng bayani: Ilya Ilyich.

Marahil ang etimolohiya ng pangalan ng "Lumang Tipan" ay makabuluhan din Ilya(<др.-евр. Yahweh"aking Diyos"), kung saan ang pangalang Zakhar ("alaala ng Diyos") ay tumutugma sa bagay na ito; cf. komento ng may-akda:

Tanging ang mga may uban na lingkod ng bahay ang nag-iingat at nagpasa sa isa't isa ng matapat na alaala ng nakaraan. , pinahahalagahan ito bilang isang dambana.

Ang pangalan at patronymic ng bayani ay konektado sa imahe ng oras sa pamamagitan ng nobela. Ang paglipas ng panahon sa bahay ni Pshenitsyna, tulad ng sa Oblomovka, ay inihambing sa "mabagal na unti-unti kung saan nagaganap ang mga pagbabago sa geological ng ating planeta: doon ang bundok ay dahan-dahang gumuho, dito sa loob ng maraming siglo ang dagat ay nagdeposito ng banlik o umuurong mula sa baybayin at bumubuo ng pagtaas ng lupa,” ang sabi ni E. Krasnoshchekov. Ang detalyadong larawang ito ay umaabot sa buhay ni Oblomov sa huling (ikaapat) na bahagi ng nobela:

Pero gumuho ang bundok paunti-unti humupa ang dagat mula sa pampang o ang tide sa kanya, at unti-unting pumasok si Oblomov lumang normal sariling buhay.

Ang "pagkupas" ng bayani ay gumagawa ng pangunahing ritmo ng kanyang pag-iral na periodicity ng mga pag-uulit, habang ang biograpikal na oras ay nagiging mababalik, at sa bahay ng Oblomov ay bumalik ito sa mundo ng pagkabata - ang mundo ng Oblomovka: ang katapusan ng inuulit ng buhay ang simula nito (tulad ng sa simbolo ng bilog):

Ang kasalukuyan at nakaraan ay pinagsama at pinaghalo...

Sa pagtatapos ng nobela, tulad ng nakikita natin, ang kahulugan ng "bilog" ay nakatayo sa apelyido ng bayani, sa parehong oras, ang mga kahulugan na nauugnay sa pandiwa ay makabuluhan din. break (break). Sa "nakalimutang sulok, dayuhan sa paggalaw, pakikibaka at buhay", itinigil ni Oblomov ang oras, nagtagumpay ito, gayunpaman, ang nakuha na "ideal" ng kapayapaan, naman, break off ang "mga pakpak" ng kanyang kaluluwa, ay nagpapatulog sa kanya; ihambing:

Mayroon kang mga pakpak, ngunit kinalag mo ang mga ito; ... ito ay may isip na hindi bababa sa iba, tanging ito ay ibinaon, dinudurog ng lahat ng uri ng basura at nakatulog sa katamaran.

Ang isang espesyal na lugar sa nobela ng mga imahe ay inookupahan ng Olga Ilinskaya(pagkatapos ng kasal Stolz). Ang kanyang panloob na koneksyon kay Oblomov ay binibigyang diin ng pag-uulit ng kanyang pangalan sa istraktura ng apelyido ng pangunahing tauhang babae. Sa simula ng nobela, ang mga mambabasa ay may palagay tungkol sa posibleng unyon nina Oblomov at Olga (Ilya Ilyich at Ilyinskaya). Ang mananaliksik ng pagkamalikhain E Krasnoshchenova sa kanyang aklat na ". Ang World of Creativity" ay sumulat: "Sa perpektong bersyon, na ipinaglihi ng kapalaran, si Olga ay inilaan para kay Ilya Ilyich ("Alam kong ipinadala ka sa akin ng Diyos ..."). Ngunit ang hindi malulutas na mga pangyayari ay naghiwalay sa kanila. Ang drama ng pagkakatawang-tao ng tao ay nahayag sa isang malungkot na pagtatapos ng kapalaran ng isang pinagpalang pagpupulong.

Ang pagbabago sa apelyido ni Olga (Ilyinskaya - "Stolz") ay sumasalamin sa parehong pag-unlad ng balangkas ng nobela at pag-unlad ng karakter ng pangunahing tauhang babae ..

Sa teksto ng nobela, ang salitang "pagmamalaki" ay regular na ginagamit na may kaugnayan sa pag-uugali ni Olga:

Napangiwi pa siya mula sa mapagmataas, masayang sindak; Lumakad si Olga na bahagyang nakatagilid ang ulo pasulong, napakaganda, marangal na nakapatong sa isang manipis, ipinagmamalaki leeg Tiningnan siya nito ng mahinahon pagmamalaki; ... sa harap niya [Oblomov] ... isang ininsultong diyosa pagmamalaki at

galit.

Ang pag-uulit ng mga salitang "pagmamalaki" ay pinagsasama-sama ang mga katangian nina Olga at Stolz; tingnan ang halimbawa:

Siya ... nagdusa nang walang mahiyain kababaang-loob, ngunit higit pa sa inis, sa pagmamalaki... ay malinis ipinagmamalaki; ay panloob ipinagmamalaki... sa tuwing may mapansin siyang kurbada sa kanyang dinadaanan at diretsong hakbang.

Kasabay nito, ang pagmamataas ni Olga ay tutol sa kaamuan, kahinahunan ni Oblomov, ang kanyang "kalapati na lambing". Mahalaga na ang salitang pagmamataas ay lumilitaw sa mga paglalarawan ni Oblomov nang isang beses lamang, at may kaugnayan sa pag-ibig na nagising sa kanya para kay Olga:

pagmamataas nagsimulang maglaro dito, nagniningning ang buhay, ang mahiwagang distansya nito, ang lahat ng mga kulay at sinag na hindi pa naroroon hanggang kamakailan.

Si Olga Ilyinskaya sa nobela ay tinutulan ni Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ang kanilang mga larawan ay magkasalungat na; ihambing:

1) ... ang mga labi ay manipis at karamihan ay naka-compress: tanda ng walang humpay na pag-iisip. ang parehong presensya nagsasalita ng isip nagniningning sa nagbabantay laging masayahin, walang laktawan tingnan mo madilim, kulay-abo-asul na mga mata. Mga kilay nagbigay ng espesyal na kagandahan sa mga mata...

2Halos wala siyang kilay, at sa kanilang mga lugar ay may dalawang bahagyang namamaga, makintab na mga guhit, na may kalat-kalat na blond na buhok. Kulay abo ang mata like every facial expression... Siya hangal na nakinig at hangal na nag-isip.

Kung ang mga katangian ni Olga ay nangingibabaw sa mga salita naisip at mapagmataas, pagkatapos ay sa mga paglalarawan ng Agafya Matveevna ang mga salita ay paulit-ulit inosente, mabait, mahiyain.

Ang mga paghahambing na ginamit para sa matalinghagang katangian ni Agafya Matveevna ay mariin araw-araw (madalas na nababawasan) sa kalikasan; ihambing:

"Hindi ko alam kung paano ka pasasalamatan," sabi ni Oblomov, nakatingin sa kanya na may parehong kasiyahan, mula noong umaga ay tumingin ako sa isang mainit na cheesecake ...

"Dito, kung kalooban ng Diyos, mabubuhay tayo hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay, kaya maghahalikan tayo," sabi niya, hindi nagulat, hindi sumusunod, hindi nahihiya, ngunit nakatayo nang tuwid at hindi gumagalaw, parang kabayong pinapasan ang pamatok.

Apelyido ng pangunahing tauhang babae Pshenitsyn) inihahayag din ang pang-araw-araw, natural, makalupang simula; sa kanyang pangalan Agafya) ang panloob na anyo nitong “mabuti” ay isinagawa (sinaunang Griyego. agathe- "mabuti", "mabait"). Agafya evokes asosasyon sa sinaunang Griyego. ang salitang adare, na nagsasaad ng aktibo at mapagsakripisyong pag-ibig.

Kaya, sa pangalan ng pangunahing tauhang babae, ang isang bilang ng mga kahulugan na makabuluhan para sa interpretasyon ng teksto ay aktuwal: siya mabuti"hostess". Hindi nagkataon na napili ang patronymic ng pangunahing tauhang babae ( Matveevna): una, inuulit nito ang patronymic ng ina; pangalawa, ang etimolohiya ng pangalan Mateo (Mateo)- "Regalo ng Diyos" - muling binibigyang-diin ang mythological subtext ng nobela: Si Agafya Matveevna ay ipinadala bilang isang regalo, bilang sagisag ng kanyang pangarap ng kapayapaan, ng pagpapatuloy ng "pag-iral ni Oblomov", ng "matahimik na katahimikan".

Si Oblomova, na naging finale ng nobela, kumpara sa teksto alinman sa isang aktibo, "maayos na pagkakaayos" na makina, o may isang pendulum, ay tumutukoy sa "posibilidad ng isang perpektong kalmado na bahagi ng pag-iral ng tao". Sa kanyang bagong apelyido, ang imahe ng bilog, na malinaw sa teksto, ay na-update muli.

Ngunit ang mga katangian ni Agafya Matveevna sa nobela ay hindi static. Binibigyang-diin ng teksto ang koneksyon ng kanyang mga sitwasyon sa balangkas sa mito nina Pygmalion at Galatea. Ang intertekswal na koneksyon na ito ay ipinakita sa interpretasyon at pagbuo ng tatlong larawan ng nobela. Ang Oblomov sa una ay inihambing sa Galatea, habang si Olga ay itinalaga bilang Pygmalion:

Pero ito ilang Galatea kung kanino siya mismo ang dapat makasama Pygmalion; Siya ay mabubuhay, kikilos, magpapala sa buhay at sa kanya. Upang buhayin ang isang tao - gaano kalaki ang kaluwalhatian sa doktor kapag iniligtas niya ang isang walang pag-asa na pasyente! At iligtas ang nasisirang isip, kaluluwa?..

Gayunpaman, ang kapalaran ni Oblomov ay "pinapatay", "pinapatay". Isang tungkulin Pygmalion lumipat sa Stolz, muling binuhay ang "pagmamalaki" ni Olga at nangangarap na lumikha ng isang "bagong babae", "nakasuot ng kanyang kulay at nagniningning sa kanyang mga kulay." Si Ilya Ilyich Oblomov mismo ay naging hindi Galatea, ngunit si Pygmalion, na gumising sa kaluluwa sa Agafya Matveevna Pshenitsyna. Sa pagtatapos ng nobela, nasa kanyang mga paglalarawan na lumilitaw ang mga pangunahing leksikal na yunit ng teksto, na lumilikha ng mga larawan ng liwanag at ningning:

Napagtanto niya na natalo siya at sinag ang kanyang buhay, na inilagay ng Diyos ang kanyang kaluluwa sa kanyang buhay at kinuha itong muli; Ano ilawan sa loob araw at kumupas magpakailanman ... Magpakailanman, talaga; ngunit walang hanggan naisipat ang kanyang buhay: ngayon alam na niya kung bakit siya nabuhay at na hindi siya nabuhay nang walang kabuluhan.

Ang mga dating sumasalungat na katangian nina Olga at Agafya Matveevna ay papalapit na: sa mga paglalarawan ng parehong mga pangunahing tauhang babae, ang isang detalye tulad ng pag-iisip (sa hitsura) ay binibigyang diin.

"Ang pagbabagong-anyo ni Agafya Matveevna ay nagpapatunay ng isa pang kahulugan ng kanyang apelyido, na, tulad ng apelyido Oblomov, ay simboliko. trigo sa simbolismong Kristiyano - isang tanda ng muling pagsilang. Ang espiritu ni Oblomov mismo ay hindi maaaring mabuhay muli, ngunit ang kaluluwa ni Agafya Matveevna ay muling isinilang, na naging ina ng anak ni Ilya Ilyich. Si Andrey Oblomov, na pinalaki sa bahay ni Stolz at dinadala ang kanyang pangalan, sa pagtatapos ng nobela ay konektado sa plano ng hinaharap: ang pagsasama ng mga pangalan ng dalawang bayani na magkasalungat sa bawat isa ay nagsisilbing tanda ng isang posibleng synthesis ng pinakamahusay na mga prinsipyo ng parehong mga karakter at ang "pilosopiya" na kanilang kinakatawan. Kaya, ang tamang pangalan ay gumaganap din bilang isang palatandaan na nagha-highlight sa plano ng pananaw sa isang pampanitikan na teksto: Ilya Ilyich Pinapalitan ni Oblomov Andrey Ilyich Oblomov" (2001:4)

Kaya, ang mga wastong pangalan ay may mahalagang papel sa istruktura ng teksto at sa matalinghagang sistema ng nobela. Ang kanilang mga semantika ay hindi lamang tumutukoy sa mga mahahalagang katangian ng mga karakter ng mga tauhan, ngunit sumasalamin din sa mga pangunahing storyline ng trabaho, nagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga imahe at sitwasyon. Ang mga wastong pangalan ay nauugnay sa spatio-temporal na organisasyon ng teksto, kasama ang mga umuulit na motif at larawan nito. Ang mga antroponym, mga poetonym ay "nagbubunyag" ng mga nakatagong kahulugan na mahalaga para sa interpretasyon ng teksto, nagsisilbing susi sa subtext, naisaaktibo ang intertekswal na koneksyon ng nobela, at itinatampok ang iba't ibang mga eroplano nito (mitolohikal, pilosopikal, araw-araw, atbp.), na nagbibigay-diin kanilang pakikipag-ugnayan.

Literatura na ginagamit sa paghahanda ng siyentipiko at praktikal na gawain.

1. Goncharov. Op.: Sa 8 vol.-M., 1973

2. Si Oblomov bilang isang tao ay isang fragment. panitikang Ruso. – 1990.-№3

3. Si Ilya Ilyich Oblomov ba ay isang "chip"? panitikang Ruso. - 1991. No. 4

4. Gocharov. –M.1977.-p.172

5. Florensky. - M., 1993

6. Dal na diksyunaryo ng buhay na Great Russian na wika. - M. 1980

7. Realismo. - Vladivostok 1985

8. Ivan Alexandrovich Goncharov. Mundo ng pagkamalikhain. - 1997