Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Si Dostoevsky, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, ay nag-aalala tungkol sa kapalaran ng "siyam na ikasampu ng sangkatauhan", napahiya sa moral, napinsala sa lipunan sa mga kondisyon ng kontemporaryong sistemang burges. Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay isang nobela na nagre-reproduce ng mga larawan ng panlipunang pagdurusa ng mga maralitang taga-lungsod. Ang imahe ng kahirapan ay patuloy na nag-iiba sa buong nobela. Ito ang kapalaran ni Katerina Ivanovna, na nanatili pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa na may tatlong maliliit na anak. Umiiyak at humihikbi, "binalot ang kanyang mga kamay," tinanggap niya ang alok ni Marmeladov, "dahil wala nang mapupuntahan." Ito ang kapalaran ni Marmeladov mismo. "Kung tutuusin, kinakailangan na ang bawat tao ay magkaroon ng kahit isang lugar kung saan siya naawa." Ang trahedya ng isang ama ay pinilit na tanggapin ang pagbagsak ng kanyang anak na babae. Ang kapalaran ni Sonya, na gumawa ng isang "feat of crime" sa kanyang sarili para sa pagmamahal ng kanyang mga mahal sa buhay. Ang pagdurusa ng mga bata na lumalaki sa isang maruming sulok, sa tabi ng isang lasing na ama at isang namamatay, inis na ina, sa isang kapaligiran ng patuloy na pag-aaway.

Pinahihintulutan ba para sa kapakanan ng kaligayahan ng karamihan na sirain ang "hindi kailangan" na minorya?

Sumasalungat si Dostoevsky. Ang paghahanap para sa katotohanan, ang pagtuligsa sa hindi makatarungang istraktura ng mundo, ang pangarap ng "kaligayahan ng tao" ay pinagsama sa Dostoevsky na may hindi paniniwala sa marahas na pagbabago ng mundo. Ang paraan ay nasa moral na pagpapabuti ng sarili ng bawat tao.

Ang isang mahalagang papel sa nobela ay ginampanan ng imahe ni Sonya Marmeladova. Ang aktibong pag-ibig sa kapwa, ang kakayahang tumugon sa sakit ng ibang tao (lalo na ang malalim na ipinakita sa eksena ng pag-amin ni Raskolnikov sa pagpatay) ay ginagawang perpekto ang imahe ni Sonya. Ito ay mula sa pananaw ng ideyal na ito na ang hatol ay binibigkas sa nobela. Para kay Sonya, lahat ng tao ay may parehong karapatan sa buhay. Si Sonya, ayon kay Dostoevsky, ay naglalaman ng prinsipyo ng mga tao: pasensya at kababaang-loob, walang hanggan na pagmamahal sa isang tao.

Kaya, tingnan natin ang larawang ito.

Sonechka - anak ni Marmeladov, isang puta. Siya ay kabilang sa kategoryang "maamo". "Maliit, mga labing walong taong gulang, payat, hindi nasisiyahang medyo blonde na may kahanga-hangang asul na mga mata." Sa kauna-unahang pagkakataon nalaman natin ang tungkol sa kanya mula sa pag-amin ni Marmeladov kay Raskolnikov, kung saan sinabi niya kung paano siya pumunta sa panel sa unang pagkakataon tungkol sa isang kritikal na sandali para sa pamilya, bumalik, ibinigay ang pera kay Katerina Ivanovna, at ang kanyang sarili ay nahiga na nakaharap. sa dingding, "ang kanyang mga balikat at katawan lamang ang nanginginig", si Katerina Ivanovna ay nakatayo sa kanyang mga paa sa kanyang mga tuhod buong gabi, "at pagkatapos ay parehong nakatulog nang magkasama, magkayakap."

Sa kauna-unahang pagkakataon, lumitaw si Sonya sa episode kasama si Marmeladov, na natumba ng mga kabayo, na, bago siya namatay, ay humihingi sa kanya ng kapatawaran. Dumating si Raskolnikov kay Sonya upang aminin ang pagpatay at ilipat ang ilan sa kanyang pagdurusa sa kanya, kung saan kinapopootan niya si Sonya mismo.

Kriminal din ang bida. Ngunit kung si Raskolnikov ay lumabag sa iba para sa kanyang sarili, kung gayon si Sonya ay lumabag sa kanyang sarili para sa iba. Sa kanya, nakatagpo siya ng pagmamahal at pakikiramay, pati na rin ang pagpayag na ibahagi ang kanyang kapalaran at pasanin ang krus kasama niya. Sa kahilingan ni Raskolnikov, binasa niya sa kanya ang Ebanghelyo na dinala kay Sonya Lizaveta, ang kabanata tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus. Ito ang isa sa pinakamaringal na tagpo sa nobela: “Matagal nang napatay ang upos ng sigarilyo sa isang baluktot na kandelero, madilim na nagliliwanag sa silid na ito ng pulubi ang mamamatay-tao at patutot, na kakaibang nagsama-sama sa pagbabasa ng walang hanggang aklat. Itinulak ni Sonya si Raskolnikov sa pagsisisi. Sinusundan siya nito habang umamin ito. Sinusundan niya siya sa mahirap na paggawa. Kung hindi gusto ng mga bilanggo si Raskolnikov, tinatrato nila si Sonechka nang may pagmamahal at paggalang. Siya mismo ay malamig at malayo sa kanya, hanggang sa isang pananaw sa wakas ay dumating sa kanya, at pagkatapos ay bigla niyang napagtanto na wala siyang taong mas malapit sa kanya sa mundo. Sa pamamagitan ng pag-ibig kay Sonya at sa pamamagitan ng kanyang pagmamahal sa kanya, si Raskolnikov, ayon sa may-akda, ay nabuhay na mag-uli sa isang bagong buhay.

"Sonechka, Sonechka Marmeladova, walang hanggang Sonechka, hangga't ang mundo ay nakatayo!" - isang simbolo ng pagsasakripisyo sa sarili sa pangalan ng kapwa at walang katapusang "hindi maayos" na pagdurusa.

Sa pag-unlad ng aralin na ito, ang imahe ni Sonya Marmeladova ay ipinahayag, ipinakita na sa "outcast" na batang babae na ito na may maputla at manipis na mukha na natuklasan ang isang mahusay na pag-iisip sa relihiyon, na ang pakikipag-usap kay Sonya ang gumawa ng Raskolnikov. aminin ang kanyang kasalanan at aminin.

I-download:

Preview:

Pagbuo ng isang aralin sa panitikan

Paksa: "Eternal Sonya, habang ang mundo ay nakatayo ..." (Ang imahe ni Sonya Marmeladova sa nobelang F.M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa")
Guro: Kuular Chimis Eres-oolovna. MBOU secondary school No. 1 ng Shagonar

Layunin ng aralin:
- isaalang-alang ang imahe ni Sonya Marmeladova;

Ipakita na sa "outcast" na batang babae na ito na may maputla at manipis na mukha na natuklasan ang isang mahusay na pag-iisip sa relihiyon, na ang pakikipag-usap kay Sonya na pipilitin si Raskolnikov na aminin ang kanyang pagkakasala at aminin.

Upang paunlarin ang kakayahan ng mga mag-aaral na suriin ang yugto sa konteksto ng buong gawain;

Paunlarin ang kakayahan ng independiyenteng gawaing pananaliksik;

Ihanda ang mga mag-aaral para sa pagsusulat sa bahay

Epigraph: "Ang tao ay nararapat sa kanyang kaligayahan, at palaging sa pamamagitan ng pagdurusa"
F.M.Dostoevsky

Sa panahon ng mga klase:
I Organizing moment.
II Pag-uulit ng paksang tinalakay. (...)
III Pagpapaliwanag ng bagong paksa

Sinabi ni Radion Raskolnikov kay Sonya: "... Pinili kita ...". Bakit siya ang pinili niya? Bakit? Ano ang papel na ginagampanan ni Sonya Marmeladova sa buhay ng kalaban na si Rodion Raskolnikov? Ito ang mga tanong na dapat nating sagutin sa aralin ngayon.

Guro:
Kaya, gumawa si Raskolnikov ng isang krimen na humantong sa kanya sa isang patay na dulo. Si Sonya sa oras na iyon ay nakatanggap ng dilaw na tiket. Ang mga linya ng kanilang buhay ay nagsalubong sa pinakamahalagang punto para sa kanila: sa mismong sandali kung kailan kinakailangan na magpasya minsan at magpakailanman kung paano mabubuhay. Ang lumang pananampalataya ni Raskolnikov ay nayanig, ngunit hindi pa siya nakakahanap ng bago. Ang kapahamakan at hindi sinasadyang pagkauhaw para sa kamatayan bilang isang paraan sa labas ng hindi pagkakasundo ay kinuha sa kanya
Pinayuhan siya ni Porfiry Petrovich, sa isang pakikipag-usap kay Raskolnikov“Maging araw ka, makikita ka ng lahat. Ang araw ay dapat na unang araw.", iyon ay, hindi lamang upang lumiwanag, kundi pati na rin upang magpainit. Ipagpatuloy natin ang kanyang iniisip.
Ngunit hindi Raskolnikov, ngunit si Sonya sa nobela ay naging isang mainit na liwanag, bagaman sa unang tingin, tila malayo siya sa taas ng moral na ito.

Guys, I asked you to prepare thin and thick questions about the heroin at home, let's start with thin questions.
Ang mga banayad na tanong ay mga tanong na nangangailangan ng maikli at mabilis na sagot. Maaari mong sagutin sa isang salita.
Ang mga makapal na tanong ay mga tanong na nangangailangan ng detalyadong buong sagot.
Piliin kung sino ang itatanong mo.

2. Verbal portrait ni Sonya.
- Anong uri ng Sonya ang kinakatawan mo? Ilarawan mo siya, pakiusap.
Paano ito inilarawan ni Dostoevsky? (binasa ng isang estudyante)

3. Paggawa gamit ang mga larawan ng Sonya na ginawa ng iba't ibang artist. Slideshow.

Ang mga ilustrasyon ni D.A. ay makakatulong sa atin na ihayag ang intensyon ng may-akda. Shmarinov sa nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Sa isa sa kanila, nakuha ng artista si Sonya Marmeladova gamit ang isang kandila. Sa pagtingin sa kanyang maputlang mukha, hindi mapigilan ng isa na maramdaman ang "hindi maipaliwanag na pananabik" ni Sonya, nanginginig, isang uri ng pag-aapoy sa loob. Ang kanyang larawan ay nakikita bilang isang simbolo ng budhi, pagdurusa at malalim na pakikiramay, bilang isang simbolo ng tungkulin na nagising siya sa Raskolnikov, na humahantong sa kanya sa isang muling pagsilang sa moral. Si Sonya ay may hawak na kandila, kung saan siya ay sinindihan mula sa gilid at mula sa ibaba, na nagpapaliwanag sa kanyang mukha. Ang liwanag ay naging isang "permanent epithet" sa karakterisasyon ni Sonya at sa iba pang mga guhit ng artist.
- Ano sa palagay mo, nagawa ba ng mga artista na ihatid ang imahe ni Sonya?

Ito rin ay kagiliw-giliw na subaybayan ang mga dahilan para sa pagpili ng may-akda ng apelyido at unang pangalan ni Sonya Marmeladova.Ano ang kahulugan ng pangalang Sonya, Sophia? Bakit tinawag siya ni Dostoevsky sa pangalang iyon? (slide).
Mensahe ng mag-aaral. "Si Sofia, Sophia, Sonya ay isa sa mga paboritong pangalan ni Dostoevsky. Ang pangalang ito ay nangangahulugang "karunungan", "katuwiran". At, sa katunayan, sa kaluluwa ni Sonya Marmeladova - ito ang imahe ng lahat ng kababaihan, ina, kapatid na babae. Sophia din ang biblikal na pangalan ng ina ng tatlong martir na Faith, Hope and Love.

Ang mga sinag ng init na nagmumula sa kaluluwa ni Sonya ay umabot sa Raskolnikov. Nilabanan niya ang mga ito, ngunit sa huli, lumuhod siya sa harap niya. Kinumpirma ito ng mga nakatagpo sa kanya ng bida.
Si Sonia, ang walang pagtatanggol na biktima ng isang malupit na mundo, ang nagdala sa pagsisisi sa mamamatay-tao na nagrebelde laban sa kawalang-katarungan at kawalang-katauhan, na nagnanais na gawing muli ang mundo tulad ni Napoleon. Iniligtas niya ang kaluluwa ni Raskolnikov
Bakit iniligtas ng isang nahulog na babae ang kaluluwa ni Raskolnikov?
(Si Sonya ay lumabag sa kanyang sarili para sa iba. Siya ay nabubuhay ayon sa mga batas ng pagmamahal sa mga tao, nakagawa ng isang krimen laban sa kanyang sarili, isinakripisyo ang kanyang sarili sa pangalan ng mga taong mahal niya.)
Anong mga tampok ang binibigyang-diin ni Dostoevsky dito?
(Patuloy na binibigyang-diin ni Dostoevsky ang kanyang pagkamahiyain, pagkamahiyain, kahit na pananakot.)
Sabihin sa amin ang tungkol sa buhay ni Sony.
(Ang ina ni Sonia, si Katerina Ivanovna, ay nagpahamak sa kanya sa buhay sa isang dilaw na tiket. Ang mga bata, na pagod sa gutom, ay nakaligtas salamat kay Sonya. Ang kanyang sakripisyo ay tumagos sa mga kaluluwa ng mga tao nang may init. Ibinigay niya kay Marmeladov ang huling "mga makasalanang pennies" para sa kanyang malaswang paglalasing sa isang tavern ... Pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ama, ang kamatayang ina, siya, si Sonya, na nahulog, na nakikita ang kahulugan ng kanyang buhay sa pag-aalaga sa mga naulilang maliliit na bata. Christian, at ang kanyang pagkahulog sa kasalanan sa kasong ito ay tila banal.)
5. Sonya at Raskolnikov
Sabihin mo sa akin, mangyaring, paano tinitingnan ni Raskolnikov ang buhay at anong mga batas ang nabubuhay ni Sonya Marmeladova?
(Ayaw tanggapin ni Raskolnikov ang buhay kung ano ito, tumututol siya laban sa kawalan ng katarungan. Ang kanyang teorya ay nagtutulak sa landas ng karahasan laban sa iba para sa kapakanan ng kanyang kapakanan. Handa siyang yumakap sa mga bangkay ng iba, naghahangad na lumikha Ang mga kundisyon para sa kanyang sarili, una sa lahat, upang baguhin ang buhay, ay naghahangad na umangat sa itaas ng "anthill" na ito. sangkatauhan at pagiging sensitibo sa pagdurusa ng iba. Si Sonya ay napupunta sa ibang paraan. Ang kanyang buhay ay binuo alinsunod sa mga batas ng pagsasakripisyo sa sarili. Sa kahihiyan at kahihiyan, sa mga kondisyon na tila hindi kasama ang lahat ng kadalisayan (moral), napanatili niya ang isang sensitibo at nakikiramay na kaluluwa.)
Kaya, pumunta si Raskolnikov kay Sonya. Paano niya ipinaliwanag ang kanyang unang pagbisita kay Sonya? Ano ang inaasahan niya sa kanya?
(Naghahanap siya ng soul mate, dahil lumabag din si Sonya. Sa una, hindi nakikita ni Raskolnikov ang pagkakaiba sa pagitan ng kanyang krimen at krimen ni Sonya. Nakikita niya sa kanya ang isang uri ng kapanalig sa krimen.)
Paano maipapaliwanag ng isang tao ang pag-uugali ni Raskolnikov, na walang humpay na nagsusuri sa silid? Sino ang inaasahan niyang makita?
(Gusto niyang maunawaan kung paano siya nabubuhay bilang isang kriminal, kung ano ang kanyang hininga, kung ano ang sumusuporta sa kanya, sa pangalan kung saan siya ay lumabag. Ngunit, sa pagtingin sa kanya, lumambot siya, ang kanyang boses ay naging tahimik.
Inaasahan ni Raskolnikov na makita ang isang tao na nakatuon sa kanyang mga problema, pinahihirapan, napapahamak, handang sakupin ang pinakamaliit na pag-asa, ngunit nakakita siya ng ibang bagay na nagdulot ng tanong: "Bakit siya nananatili sa posisyon na ito nang napakatagal at hindi umalis baliw, kung hindi niya kaya ay itapon ang sarili sa tubig.")
Paano naiisip ni Raskolnikov ang hinaharap ng batang babae?
(“Itapon ang iyong sarili sa isang kanal, mahulog sa isang baliw na asylum, o itapon ang iyong sarili sa kahalayan.”)
Tatlong kalsada at lahat ay nakamamatay. Bakit hindi niya ginawa? Ano ang dahilan?
(Pananampalataya, malalim, may kakayahang gumawa ng mga himala. Lakas. Sa Sonya nakita ko ang lakas na nagpapahintulot sa kanya na mabuhay. Ang kanyang pinagmumulan ay sa pag-aalaga sa mga anak ng ibang tao at sa kanilang kapus-palad na ina. Siya ay nagtitiwala sa Diyos at naghihintay ng kaligtasan.)
Sa pamamagitan ng kakilala kay Sonya, binuksan ni Raskolnikov ang mundo ng mga taong namumuhay ayon sa iba pang mga batas, ang mga batas ng kapatiran ng tao. Hindi kawalang-interes, poot at katigasan, ngunit ang bukas na espirituwal na komunikasyon, pagiging sensitibo, pag-ibig, pakikiramay ay nabubuhay sa kanya.
Anong libro ang napansin ni Raskolnikov sa silid ni Sonya?
Ang aklat na napansin ni Raskolnikov sa dibdib ng mga drawer sa silid ni Sonya ay naging Bagong Tipan sa pagsasalin ng Ruso. Ang ebanghelyo ay kay Lizaveta. Tahimik na tinatanggap ng inosenteng biktima ang kamatayan, ngunit "magsasalita" ng salita ng Diyos. Hiniling ni Raskolnikov na basahin sa kanya ang tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Lazarus.
Bakit pinili ang episode na ito mula sa Ebanghelyo?
(Si Raskolnikov ay naglalakad sa gitna ng mga buhay na tao, nakikipag-usap sa kanila, tumatawa, nagagalit, ngunit hindi kinikilala ang kanyang sarili bilang buhay - kinikilala niya ang kanyang sarili bilang patay, siya ay si Lazarus, na nasa isang kabaong sa loob ng 4 na araw. Ngunit, tulad ng madilim na liwanag ng stub ng kandilang iyon na nagpapaliwanag sa “pulubhang ito na isang mamamatay-tao at isang patutot, na kakaibang nagsama-sama habang nagbabasa ng walang hanggang aklat, ”ang liwanag ng pananampalataya ay kumislap sa kaluluwa ng kriminal sa isang posibleng muling pagkabuhay para sa kanyang sarili.)
Magtrabaho gamit ang text.
Basahin ang yugto ng pagbabasa ni Sonya ng isang sipi mula sa Ebanghelyo, sundin ang kalagayan ni Sonya. Bakit ganito ang nararamdaman niya? (Tunog ang musikang "Ave Maria." Nanginginig ang mga kamay ni Sonya, hindi sapat ang kanyang boses, hindi niya binigkas ang mga unang salita, ngunit mula sa ika-3 salita ay umalingawngaw ang kanyang boses at nabasag na parang isang nakaunat na string. At biglang nagbago ang lahat.
Nagbasa si Sonya, na nagnanais na siya, na nabulag at hindi naniniwala, ay maniwala sa Diyos. At nanginginig siya sa masayang pag-asa sa isang himala. Si Raskolnikov ay tumingin sa kanya, nakinig at naunawaan kung paano mahal ni Jesus ang mga nagdurusa. "Luha si Jesus," sa oras na ito ay lumingon si Raskolnikov at nakita na "si Sonya ay nanginginig sa lagnat." Inaasahan niya ito.)
Nais niyang tanggapin ni Raskolnikov ang pananampalataya kay Kristo at sa pamamagitan nito maaari siyang mabuhay muli sa pamamagitan ng pagdurusa.
Bakit ang Ebanghelyo ay binabasa ng isang kriminal at patutot? (Ipinakita ng ebanghelyo ang daan patungo sa muling pagsilang, nadama nila ang pagkakaisa ng mga kaluluwa.)
Pinili ni Dostoevsky ang mga salitang "Ako ang Muling Pagkabuhay at ang buhay." Bakit?
(Nagising ang kaluluwa.)
Ano ang iyong impresyon sa pag-alis ni Sonya Raskolnikov?
(Raskolnikov, nakikinig sa mga kuwento ni Sonya tungkol kay Katerina Ivanovna, ang kanyang malalim na pagbabasa ng Ebanghelyo, ay nagbago ng kanyang isip tungkol sa kanya. Mahal ni Sonya ang mga taong may Kristiyanong pag-ibig. Si Raskolnikov, na hindi naniniwala sa Diyos, ay nangangarap ng kapangyarihan sa lahat ng nanginginig na nilalang, naunawaan ni Sonya katotohanan, ang kanyang sakripisyong kadalisayan.)
Pagkaalis ni Sonya, sinabi niya na sasabihin niya kung sino ang pumatay. “Alam ko at sasabihin ko sa iyo... sasabihin ko sa iyo mag-isa! Pinili kita."
Sa nobela, mahalaga hindi lamang kung kanino dumating si Raskolnikov na may isang pag-amin, kundi pati na rin kung saan ito nangyayari - sa apartment ng sastre Kapernaumov, kung saan nagrenta si Sonya ng isang silid. Ang Kapernaumov ay isang makabuluhang apelyido.

Si Sonya - ang sagisag ng dalisay na kabutihan - ay nakatagpo ng isang bagay na karaniwan sa Raskolnikov, tulad ng sagisag ng purong kasamaan, at sa kabaligtaran, nakikita ni Raskolnikov ang kanyang sariling pagmuni-muni sa kaibuturan ng kaluluwa ni Sonya, alam na minsan sila ay "kasama ang parehong. daan", na mayroon silang "isang layunin".

Dalawang katotohanan: katotohanan, Raskolnikov at, katotohanan, Sonya. Ngunit ang isa ay totoo, ang isa ay hindi totoo. Upang maunawaan kung nasaan ang katotohanan, kailangan mong ihambing ang mga bayani na ito, na ang kapalaran ay may maraming pagkakatulad, ngunit naiiba sila sa pangunahing.

Ano ang lakas ni Sonya?
(Sa kakayahang magmahal, habag, sa pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng pag-ibig.)

Si Sonya, kasama ang kanyang pagmamahal, awa at pakikiramay, ang kanyang walang katapusang pasensya at pagsasakripisyo sa sarili, ang kanyang pananampalataya sa Diyos, ay nagligtas kay Raskolnikov. Ang pamumuhay kasama ang kanyang hindi makatao na ideya, hindi naniniwala sa Diyos, nagbabago lamang siya sa epilogue ng nobela, na tinanggap ang pananampalataya sa kanyang kaluluwa. "Ang paghahanap kay Kristo ay nangangahulugan ng paghahanap ng sariling kaluluwa" - ito ang konklusyon na narating ni Dostoevsky.
Nais kong ikaw, tulad ni Sonya, ay mahalin ang mga tao gaya nila, na makapagpatawad at makapagbigay ng liwanag na nagmumula sa iyong kaluluwa sa ibang tao.
7. Takdang-Aralin. Komposisyon "Pinili kita ..."

Mahalin ang isang tao kahit na sa kanyang kasalanan, para dito
na ang isang pagkakahawig ng banal na pag-ibig ay ang tuktok
pag-ibig sa lupa...
F. M. Dostoevsky

Ang nobelang F. M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay nagpapakita ng landas ng bayani mula sa krimen patungo sa parusa sa pamamagitan ng pagsisisi, paglilinis hanggang sa muling pagkabuhay. Sapagkat habang ang isang tao ay nabubuhay, ang mabuti at masama, ang pag-ibig at pagkapoot, ang pananampalataya at kawalang-Diyos ay mananatili sa kanya. Ang bawat bayani ay hindi lamang isang imaheng pampanitikan, ngunit ang sagisag ng ilang ideya, ang sagisag ng ilang mga prinsipyo.

Kaya, si Raskolnikov ay nahuhumaling sa ideya na para sa kaligayahan ng ilang mga tao posible na sirain ang iba, iyon ay, ang ideya ng pagtatatag ng katarungang panlipunan sa pamamagitan ng puwersa. Ang Luzhin ay naglalaman ng ideya ng pang-ekonomiyang predation, ipinapahayag ang pilosopiya ng pagkuha. Si Sonya Marmeladova ay ang sagisag ng Kristiyanong pag-ibig at pagsasakripisyo sa sarili.

"Sonechka Marmeladova, walang hanggang Sonechka, habang nakatayo ang mundo!" Anong mapanglaw, sakit ang maririnig sa mapait na pagmumuni-muni na ito ng Raskolnikov! Ang nagwagi sa nobela ay hindi ang tuso at masinop na si Luzhin sa kanyang teorya ng "mahalin ang iyong sarili," hindi si Raskolnikov na may teorya ng pagpapahintulot, ngunit ang maliit na katamtamang Sonya. Inaakay tayo ng may-akda sa ideya na ang pagiging permissive, pagkamakasarili, karahasan ay sumisira sa isang tao mula sa loob at tanging pananampalataya, pag-ibig at pagdurusa ang nagpapadalisay.

Sa gitna ng kahirapan, kahabag-habag at kasamaan, nanatiling dalisay ang kaluluwa ni Sonya. At tila nabubuhay ang gayong mga tao upang linisin ang mundo ng dumi at kasinungalingan. Saanman lumitaw si Sonya, isang kislap ng pag-asa para sa pinakamahusay na nag-aapoy sa kaluluwa ng mga tao.

Si Sonya mismo ay bata pa: "napakabata, tulad ng isang batang babae, na may katamtaman at disenteng paraan, na may malinaw ... ngunit natatakot na mukha." Ngunit kinuha niya sa kanyang sarili ang pangangalaga ng kanyang ama, ni Katerina Ivanovna at ng kanyang mga anak, ng Raskolnikov. Tumutulong si Sonya hindi lamang sa pananalapi - una sa lahat ay sinusubukan niyang iligtas ang kanilang mga kaluluwa. Ang pangunahing tauhang babae ay hindi hinahatulan ang sinuman, naniniwala sa pinakamahusay sa isang tao, nabubuhay alinsunod sa mga batas ng pag-ibig, ay kumbinsido na, na nakagawa ng isang krimen, ang isa ay dapat magsisi bago ang sarili, bago ang mga tao, bago ang sariling lupain. Kailangan ng lahat si Sonya. Kailangan ng Raskolnikov si Sonya. "I need you," sabi nito sa kanya. At sinusundan siya ni Sonya kahit sa mahirap na paggawa. Mahalagang mahal siya ng lahat ng mga bilanggo. "Ina, Sofya Semyonovna, ikaw ang aming ina, malambot, may sakit!" sabi nila sa kanya. materyal mula sa site

Ang "Eternal Sonya" ay pag-asa. Ang kanyang Ebanghelyo sa ilalim ng unan ni Raskolnikov ay pag-asa. Pag-asa para sa kabutihan, pag-ibig, pananampalataya, na mauunawaan ng mga tao: ang pananampalataya ay dapat nasa kaluluwa ng bawat tao.

"Eternal Sonya"... Ang mga taong tulad niya "ay nakatakdang magsimula ng bagong uri ng mga tao at bagong buhay, i-renew at linisin ang lupa."

Sa mundo natin imposible kung walang ganitong mga tao. Binibigyan nila tayo ng pananampalataya at pag-asa. Tinutulungan nila ang mga nalugmok at nawala. Iniligtas nila ang ating mga kaluluwa, tumutulong na makatakas mula sa "dumi" at "lamig".

Ang Sonya ay "walang hanggan", dahil ang pag-ibig, pananampalataya, kagandahan ay walang hanggan sa ating makasalanang lupa.

Hindi mo nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap

Sa pahinang ito, materyal sa mga paksa:

• Walang hanggang Sonya Marmeladova
• bakit pinag-uusapan ni dostoevsky ang tungkol sa walang hanggang sonechka
• bakit sa mga krimen at parusa ay tinatawag nilang sonechka
• ipaliwanag ang kahulugan ng pariralang walang hanggang sonechka ni Raskolnikov habang ang mundo ay nakatayo sa kung anong koneksyon niya binibigkas ang mga ito
• essay reasoning on the novel crime and punishment eternal sonechka

Ang isang espesyal na lugar sa nobelang "Krimen at Parusa" ay inookupahan ng mga babaeng imahe. Iginuhit ni Dostoevsky ang mga batang babae ng mahihirap na Petersburg na may malalim na pakiramdam ng pakikiramay. "Eternal Sonya" - tinawag ang pangunahing tauhang si Raskolnikov, na tumutukoy sa mga magsasakripisyo ng kanilang sarili para sa kapakanan ng iba. Sa sistema ng mga imahe ng nobela, ito ay sina Sonya Marmeladova, at Li-Zaveta, ang nakababatang kapatid na babae ng matandang usurero na si Alena Ivanovna, at Dunya, kapatid ni Raskolnikov. "Sonechka, walang hanggang Sonechka, habang nakatayo ang mundo" - ang mga salitang ito ay maaaring magsilbing isang epigraph sa kuwento tungkol sa kapalaran ng mga batang babae mula sa mahihirap na pamilya sa nobela ni Dostoevsky.

Si Sonya Marmeladova, anak ni Semyon Marmeladov, isang lasenggo na nawalan ng trabaho, ay anak ng kanyang unang kasal. Pinahirapan ng mga paninisi ng kanyang madrasta, si Katerina Ivanovna, na nabalisa mula sa kahirapan at pagkonsumo, napilitan si Sonya na pumunta sa panel upang suportahan ang kanyang ama at ang kanyang pamilya. Inilalarawan siya ng may-akda bilang isang walang muwang, maliwanag ang puso, mahina, walang magawa na bata: "Siya ay tila halos isang batang babae, mas bata kaysa sa kanyang mga taon, halos isang bata ...". Ngunit "...sa kabila ng kanyang labing walong taon" nilabag ni Sonya ang utos na "huwag mangangalunya." “Nag-transgress ka rin, ... nakatawid ka. Ipinatong mo ang iyong mga kamay sa iyong sarili, sinira mo ang iyong buhay ... ang iyong sarili, "sabi ni Raskolnikov. Ngunit ipinagpalit ni Sonya ang kanyang katawan, hindi ang kanyang kaluluwa, isinakripisyo niya ang kanyang sarili para sa kapakanan ng iba, at hindi para sa kanyang sarili. Ang habag sa mga mahal sa buhay, ang mapagpakumbabang pananampalataya sa awa ng Diyos ay hindi siya iniwan. Hindi ipinakita ni Dostoevsky si Sonya bilang isang "pagtitipid," ngunit gayunpaman, alam natin kung paano siya kumikita ng pera upang pakainin ang mga gutom na anak ni Katerina Ivanovna. At ang matingkad na kaibahan sa pagitan ng kanyang purong espirituwal na hitsura at ng kanyang maruming propesyon, ang kakila-kilabot na kapalaran ng batang babae na ito, ay ang pinakamabigat na patunay ng kriminalidad ng lipunan. Yumuko si Raskolnikov sa harap ni Sonya at hinalikan ang kanyang mga paa: "Hindi ako yumuko sa iyo, ngunit yumuko sa lahat ng pagdurusa ng tao." Palaging handang tumulong si Sonya. Si Raskolnikov, na sinira ang lahat ng mga relasyon sa mga tao, ay pumunta sa Sonya upang matuto mula sa kanyang pagmamahal sa mga tao, ang kakayahang tanggapin ang kanyang kapalaran at "pasanahin ang kanyang krus."

Ang Dunya Raskolnikova ay isang variant ng parehong Sonya: hindi niya ibebenta ang kanyang sarili kahit na iligtas ang kanyang sarili mula sa kamatayan, ngunit ibebenta niya ang kanyang sarili para sa kanyang kapatid, para sa kanyang ina. Mahal na mahal ng ina at kapatid na babae si Rodion Raskolnikov. Upang suportahan ang kanyang kapatid, pumasok si Dunya sa pamilyang Svidrigailov bilang isang tagapamahala, na kumukuha ng isang daang rubles nang maaga. Ipinadala niya ang pitumpu sa kanila kay Roda.

Sinalakay ni Svidrigailov ang kawalang-kasalanan ni Dunya, at napilitan siyang umalis sa kanyang lugar sa kahihiyan. Ang kanyang kadalisayan at kawastuhan ay nakilala sa lalong madaling panahon, ngunit hindi pa rin siya makahanap ng isang praktikal na paraan: tulad ng dati, ang kahirapan ay nakatayo sa hangganan sa harap niya at ng kanyang ina, tulad ng dati na hindi niya natulungan ang kanyang kapatid sa anumang paraan. Sa kanyang walang pag-asa na sitwasyon, tinanggap ni Dunya ang alok ni Luzhin, na halos hayagang binili siya, at kahit na may nakakahiya, nakakainsultong mga kondisyon. Ngunit handa si Dunya na sundan si Luzhin para sa kapakanan ng kanyang kapatid, ibinebenta ang kanyang katahimikan, kalayaan, budhi, katawan nang walang pag-aalinlangan, nang walang pag-ungol, nang walang reklamo. Malinaw na nauunawaan ito ni Raskolnikov: "... Ang kapalaran ni Sonechkin ay hindi mas masahol kaysa sa pulutong kay Mr. Luzhin."

Sa Dun ay walang Kristiyanong pagpapakumbaba na likas sa Sonya, siya ay determinado at desperado (tinanggihan niya si Luzhin, handa siyang barilin si Svidrigailov). At kasabay nito, ang kanyang kaluluwa ay puno ng pagmamahal sa kanyang kapwa, tulad ng kaluluwa ni Sonya.

Sa mga pahina ng nobela, lumilitaw sa madaling sabi si Lizaveta. Ang isang mag-aaral sa isang tavern ay nagsasalita tungkol sa kanya, nakita namin siya sa eksena ng pagpatay, pagkatapos ng pagpatay ay pinag-uusapan siya ni Sonya, sa palagay ni Raskolnikov. Unti-unting lumalabas ang anyo ng isang mabait, aping nilalang, maamo, katulad ng isang malaking bata. Si Lizaveta ay isang masunuring alipin ng kanyang kapatid na si Alena. Ang sabi ng may-akda: "Napakatahimik, maamo, hindi sinasagot, katinig, kaayon sa lahat ng bagay."

Sa isip ni Raskolnikov, ang imahe ni Lizaveta ay sumanib sa imahe ni Sonya. Half delirious, iniisip niya: “Tapat na Lizaveta! Bakit siya napunta dito? Sonya! Mahina, maamo, na may maamong mga mata ... "Ang pakiramdam ng espirituwal na pagkakamag-anak sa pagitan ni Sonya at Lizaveta ay lalo na talamak sa eksena ng pag-amin: "Tumingin siya sa kanya at biglang, sa kanyang mukha, tila nakita niya ang mukha ni Lizaveta." Si Lizaveta ay naging "Sonya", tulad ng mabait, nakikiramay, na namatay na inosente at walang sense.

At sina Sonya Marmeladova, at Dunya Raskolnikova, at Lizaveta, na magkatugma sa isa't isa, ay nagsasama ng ideya ng pag-ibig, awa, pakikiramay, pagsasakripisyo sa sarili sa nobela.

Munisipal na institusyong pang-edukasyon gymnasium Blg. 59.

Rehiyon ng Ulyanovsk, Ulyanovsk.

Baitang 10 sa panitikan.

"Sonechka...

Walang hanggang Sonya!

pinaghandaan

Kashtankina Svetlana Nikolaevna,

guro ng wikang Ruso at panitikan

ang pinakamataas na kategorya ng kwalipikasyon.

Ulyanovsk

Paksa: "Sonechka ... Walang Hanggang Sonechka!"

Layunin ng Aralin:

Mga Tutorial:

upang matukoy kung ano ang "katotohanan" ni Sonya Marmeladova;

bakas kung paano nagbabago ang pananaw ni Raskolnikov sa "krimen" ni Sonechka sa buong nobela;

paano ang pagtuklas ng mga pagpapahalagang Kristiyano ni Raskolnikov sa pamamagitan ng "katotohanan" ni Sonechka;

unawain ang mga salita ni Dostoevsky, na ginawa sa epigraph ng aralin.

Pagbuo:

ang pagbuo ng kakayahan sa komunikasyon ng mga mag-aaral, ang kakayahang kritikal na mag-analisa, mag-systematize at suriin ang impormasyon; maghanap ng mga sanhi ng relasyon; gumana sa text

upang bumuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral at oral speech;

palawakin ang abot-tanaw.

Mga tagapagturo:

edukasyon ng mga konseptong moral (pag-ibig, awa, habag, pananampalataya);

pagpapabuti ng mga kasanayan sa indibidwal at pangkatang gawain.

Mga gawain:

ipakita kung ano ang nakikita ng manunulat bilang pinagmumulan ng pagpapanibago ng buhay, kung paano niya nilutas ang tanong kung ano ang gagawin upang mabago ang umiiral na kaayusan ng mundo;

suriin ang mga eksena kung saan tumututol ang manunulat laban sa kawalang-katauhan ng lipunan;

turuan ang pagpaparaya sa iba't ibang relihiyon.

Sa panahon ng mga klase.

1. Panimula ng guro.

Naging kaugalian na pag-usapan ang tungkol sa mga kababaihan ni Turgenev. Ngunit anong elemental na kapangyarihan ng protesta ang pinagkalooban ng mga babaeng larawan ng F.M. Dostoevsky.

Ang isang malaking lugar sa kanyang mga nobela ay ibinibigay sa tema ng babae, dahil naniniwala si Fedor Mikhailovich na nasa isang babae na ang isang mataas na puwersang moral ay nakapaloob na maaaring magbago ng buhay para sa mas mahusay. Ang lahat ng pakikiramay ng manunulat ay nasa panig ng mga pangunahing tauhang yumuko at nasira ng buhay, na ipinagtanggol ang kanilang karapatan at dignidad. Ang kanyang mga pangunahing tauhang babae ay mapanghimagsik, hindi nila napagtanto ang katotohanan.

Sa nobelang Crime and Punishment, ang mga babaeng imahe ay nakakatulong hindi lamang upang mas lubos na maunawaan ang pangunahing karakter na si Rodion Raskolnikov, ngunit tinutulungan din siyang maunawaan ang buhay sa isang bagong paraan.

2. Komunikasyon ng paksa at layunin ng aralin.

Ngayon ang aming aralin ay ilalaan kay Sonya Marmeladova, dahil siya ito, ayon kay F. Dostoevsky, na halos pangunahing karakter pagkatapos ng Raskolnikov.

"Sonechka ... Walang Hanggang Sonechka!"

Paano mo naiintindihan ang pariralang ito?

(Ang walang hanggan ay nangangahulugang laging umiiral. Ang mga salitang ito ay naglalaman ng isang simbolo. Ang walang hanggang Sonechka ay isang simbolo ng sakripisyo at pagdurusa ng tao.)

3. Gumawa ng isang epigraph.

Ang isang babae ... kung siya ay karapat-dapat sa moral,

Kapantay ng lahat, kapantay ng mga hari.

F.M. Dostoevsky.

Ano ang ginagawa ng F.M. Dostoevsky?

(Inilagay ni F. Dostoevsky sa konsepto ng moralidad ang walang hanggang mga utos ng Kristiyano na dapat gumabay sa isang tao sa buhay.)

Ano ang ibig sabihin ng pananalitang "kapantay ng mga hari"?

(Ang hari ay ang pinuno, na nangangahulugang "kapantay ng mga hari" - may kapangyarihan.)

Sa aralin dapat nating malaman: Si Sonya Marmeladova ay karapat-dapat sa moral, ano ang kanyang isinakripisyo at sa kaninong pangalan, "kapantay ba niya ang mga hari"?

4. Ang ideya ng paglikha ng imahe ni Sonya Marmeladova.

Pagtatanghal ng pangkat na "Mga Mananaliksik".

1) Ang imahe ni Sonya Marmeladova ay hindi agad natukoy. Ang pinakaunang mga tala ay binanggit lamang ang "anak ng opisyal", "siya". F. Dostoevsky, malinaw naman, sa una ay nilayon upang bigyang-diin ang mga propesyonal na tampok ng pangunahing tauhang ito: "Nakilala niya ang kanyang mangangaso minsan. Iskandalo sa kalye Nagnakaw siya."

Sa dulo ng parehong notebook ay mga pagmumuni-muni sa likas na katangian ng imaheng ito: "Ang anak na babae ng isang opisyal sa pagdaan, medyo mas orihinal na ilabas. Isang simple at mapang-api na nilalang. At mas mabuting madumi at lasing sa isda.

Ang "Lasing sa isda" ay malinaw na imahe ng isang lasing, binugbog na puta, itinapon sa kalye at pinaghahampas ang inasnan na isda sa hagdan, isang imahe na iginuhit ng bayani ng Notes from the Underground.

2) Ngunit nasa susunod na kuwaderno, si Sonya Marmeladova ay lumilitaw sa mga mambabasa na kapareho ng sa huling teksto ng nobela, ang sagisag ng ideyang Kristiyano: "Itinuturing niya ang kanyang sarili na patuloy na isang malalim na makasalanan, isang nahulog na debauchee na hindi maaaring humingi ng kaligtasan. ” Ang buhay para kay Sonya ay hindi maiisip nang walang pananampalataya sa Diyos at ang imortalidad ng kaluluwa: "Ano ako kung wala ang Diyos." Malinaw ding ipinahayag ni Marmeladov ang ideyang ito sa mga magaspang na sketch para sa nobela.

Ang ideya f. Nagbago si Dostoevsky tungkol sa dormouse, dahil ang "lasing sa isang isda" ay isang nahulog na babae na nahulog sa moral. Siya ay nagpasya na ipakita ang isang babae na iluminado ng isang halo ng kadalisayan at maging ang kabanalan. Ipinagpalit ang kanyang katawan, kumita siya ng pera para pakainin ang mga nagugutom na anak ni Katerina Ivanovna. Ang kaibahan ng kanyang purong espirituwal na hitsura at maruming propesyon, ang kakila-kilabot na kapalaran ng batang babae ay isang malakas na patunay ng kriminalidad ng lipunan.

5. Sikolohikal na larawan ni Sonya Marmeladova.

Pagtatanghal ng mga psychologist.

Sa mga nobela ni F. Dostoevsky, bawat detalye, bawat stroke, bawat tamang pangalan ay may sariling kahulugan. Sa Dostoevsky, "kahit na ang mga bantas ay dapat isaalang-alang."

1) Ang mga wastong pangalan ay sumasalamin sa personalidad ng kanyang mga karakter.

Sonya Marmeladova.

Sophia - "karunungan", "pakikinig sa Diyos", pagtulong sa mga tao.

Ang apelyido na Marmeladov ay tutol sa apelyido na Raskolnikov. Ang Marmalade ay isang matamis na malapot na masa na may kakayahang mag-link sa isang solong kabuuan. Si Sonya, kumbaga, ay idinidikit ang magkahiwalay na kalahati ng kaluluwa ni Raskolnikov sa isang buo. Ang apelyido ay nagpapahiwatig ng integridad ng kalikasan ni Sonya.

2) Nalaman natin ang tungkol sa panloob na mundo ng mga bayani hindi lamang mula sa paglalarawan ng kanilang mga aksyon, damdamin, karanasan. Si Dostoevsky ay isang master ng isang sikolohikal na larawan, inihayag niya sa amin ang isang larawan ng isang tao, na binubuo ng mga aksyon at pag-iisip na nakatago sa likod ng isang mukha.

Si Sonya Marmeladova ay isang manipis, marupok, mahiyain na batang babae, isang maliit, asul na mata na nilalang na may blond na kulot na buhok. Lahat siya ay napakaliwanag, dalisay, banayad, masunurin.

Kapag nagalit si Sonya, para siyang maliit na ibon. Ngunit sa sandaling nangahas si Raskolnikov na pagdudahan ang Panginoon, ang kanyang mga mata ay kumislap sa galit at ang masiglang kamalayan ng kapangyarihan ng kanyang sariling kaluluwa, na pinamumunuan ng Diyos, ay nagising.

Ang pariralang "sparkle with anger" F.M. Hindi ito ginagamit ni Dostoevsky nang walang kabuluhan, dahil ang mga tao lamang na nahuhumaling sa isang ideya, pananampalataya, ay maaaring kumislap ng galit sa kanilang mga mata. How much passion in her face when they touch faith in God. Ang batang babae na ito "na may katamtamang disenteng paraan", na may malinaw, ngunit medyo natatakot na mukha, ay may napakalaking pasensya at moral na lakas.

Higit sa lahat, sa mukha ni Sonya, ang kanyang mga mata ay nakakaakit ng atensyon, malinaw, asul. Ang asul na kulay ay sumisimbolo sa katatagan, debosyon, kapayapaan, katotohanan. Ang malinaw na mga mata ay sumisimbolo sa kadalisayan ng kaluluwa. Ang lahat ng mga katangiang ito ay nasa Sonechka. Para siyang bata sa edad na 18. At isang mahalagang linya ng semantiko ang konektado sa imahe ng mga bata sa nobela. Sa kanila nalalantad ang lahat ng pinakamahusay na nasa kalikasan ng tao. Ang larawan ni Sonya ay binibigyang diin ang kanyang pagiging bata, walang pagtatanggol, hina at mahusay na lakas ng moral: "... isang manipis, maputla at pagod na mukha."

"Isang batang babae na mga 18 taong gulang, payat ngunit medyo blonde, na may kahanga-hangang asul na mga mata ... ang ekspresyon sa kanyang mukha ay mabait at mapanlikha, na hindi sinasadyang umakit sa kanya."

6. Ang landas ni Sonya Marmeladova sa pakikipagpulong kay Rodion Raskolnikov.

Aling daan ang pinuntahan ni Sonya bago makilala si Raskolnikov?

Si Sofya Semyonovna Marmeladova ay anak ng isang opisyal, isang lalaking bumaba sa sukdulan, na hinimok ng kahirapan hanggang sa punto na "wala na siyang ibang mapupuntahan." Hindi nakatanggap ng pagpapalaki at edukasyon si Sonya. Sinusubukan niyang kumita ng pera sa pamamagitan ng tapat na trabaho, ngunit hindi ito sapat kahit para sa pagkain. Ang mahinhin na babaeng ito ay pinilit na ibenta ang kanyang katawan para sa kaligtasan ng kanyang pamilya. Nakatanggap siya ng "dilaw na tiket", kaya hindi siya maaaring manatili sa kanyang pamilya. Si Sonechka ay nahihiya sa kanyang propesyon, itinuturing ang kanyang sarili na isang malaking makasalanan. Dumating siya kay Katerina Ivanovna at sa kanyang ama sa dapit-hapon lamang. Nakatira sa matinding kahirapan sa apartment ni Kapernaumov. "Diyos, hindi papayagan ng Diyos ..." - ang tanging bagay na nagsisilbi sa babaeng ito bilang suporta at proteksyon sa buhay. Ngunit kahit na sa mismong "araw" ng kanyang buhay, napanatili ni Sonya ang kadalisayan ng moralidad, patuloy na nabubuhay para sa kapakanan ng kanyang pamilya.

7. Analitikal na pag-uusap na may piling pagbasa ng teksto.

Ang landas ni Sonya Marmeladova pagkatapos makipagkita kay Raskolnikov.

Bakit eksaktong dumating si Raskolnikov sa Sonya pagkatapos gumawa ng isang krimen?

Si Raskolnikov ay naghahanap ng isang kaalyado, isang kamag-anak na espiritu. At si Sonya, sa kanyang opinyon, ay tumawid din, sinira ang kanyang buhay. Sa tingin niya ay wala na itong ibang mapupuntahan. Naisip ni Raskolnikov na makita ang isang tao na nakatuon sa kanyang mga problema, pinahihirapan, napapahamak, handang sakupin ang pinakamaliit na pag-asa, ngunit nakakita siya ng ibang bagay na nagdulot ng isang katanungan.

Ano ang nakita ni Raskolnikov? Ano ang tumama sa kanya?

Ang pagpupulong na ito ay pumukaw ng kuryusidad sa kanya. Iba ang pagtingin ni Sonya sa buhay, nakikita ang mabuti sa mga tao, naaawa sa kanila, sinusubukang maunawaan.

“Muling namumula ang maputla niyang mga pisngi, bakas sa mga mata niya ang paghihirap. Ito ay maliwanag na napakaraming naantig sa kanya, na siya ay labis na nananabik na magpahayag ng isang bagay, magsabi ng isang bagay, upang mamagitan. Ang ilang uri ng walang kabusugan na pagdurusa, wika nga, ay ipinakita sa lahat ng mga tampok ng kanyang mukha.

Anong mga tanong ang tinatanong ni Raskolnikov kay Sonya? Para saan?

Ang mga tanong ni Raskolnikov ay nagtutulak kay Sonya sa siklab ng galit. Ang buong pag-uusap ay nagpapatuloy sa isang paghihirap, sa limitasyon ng mga kakayahan ng tao. Espesyal na pinahihirapan ni Raskolnikov si Sonya upang masubukan ang lalim ng kanyang "pasensya ng tao", ang kanyang tibay, ang mga pinagmulan na hindi niya naiintindihan.

Ano ang nakakaakit kay Raskolnikov kay Sonya?

Naakit si Raskolnikov kay Sonya sa pamamagitan ng kapangyarihan na nagpapahintulot sa kanya na mabuhay.

Ano ang pinagmumulan ng kapangyarihang ito?

Sa pag-aalaga sa mga anak ng ibang tao at sa kapus-palad nilang ina. Hindi maintindihan ni Raskolnikov kung saan nakuha ni Sonya ang gayong lakas at kadalisayan ng espiritu mula sa isang kakila-kilabot na buhay. Siya ay pinahihirapan ng tanong: bakit siya mananatili sa posisyon na ito nang napakatagal at hindi mabaliw? Ang lahat ng ito ay tila kakaiba sa kanya. Nakita niya ang hindi pangkaraniwang, eccentricity ni Sonya, na, ayon sa kanyang teorya, ay kabilang sa kategorya ng mga ordinaryong tao.

“... Gayunpaman, ang tanong ay para sa kanya: bakit siya mananatili sa ganitong posisyon nang matagal at hindi mababaliw kung hindi niya magawang itapon ang sarili sa tubig? Siyempre, naunawaan niya na ang posisyon ni Sonya ay isang hindi sinasadyang kababalaghan sa lipunan, bagaman, sa kasamaang-palad, ito ay malayo sa pagiging nakahiwalay at hindi katangi-tangi ... "

“Ano ang nagpatuloy sa kanya? Hindi ba ito kahalayan? Ang lahat ng kahihiyan na ito, malinaw naman, ay hinawakan lamang siya nang wala sa loob; ang tunay na kahalayan ay hindi pa nakapasok ni isang patak sa kanyang puso; nakita niya ito; nakatayo siya sa harap niya sa katotohanan ... "

"Ngunit totoo nga ba," bulalas niya sa sarili, "talaga bang ang nilalang na ito, na nananatili pa rin ang kadalisayan ng kanyang espiritu, ay sa wakas ay sinasadyang mahila sa karumal-dumal at mabahong hukay na ito?..."

Patuloy na sinusubok ni Raskolnikov si Sonya, masinsinang tinitingnan siya. “Banal na tanga! Banal na tanga!" ulit niya sa sarili.

Ano ang ibig niyang sabihin sa konsepto ng "holy fool"?

Ang ibig sabihin ng Holy fool ay baliw o nagpapanggap na baliw.

Nang makita ni Raskolnikov ang maamong asul na mga mata ni Sonya, kumikinang sa apoy, at isang maliit na katawan na nanginginig sa galit at galit, ang lahat ng ito ay tila imposible sa kanya. Ang isang taong nabuhay para sa kapakanan ng iba, na nakakalimutan ang kanyang sarili, ay tila isang banal na tanga sa isang mundo kung saan nangyayari ang kasamaan at kawalang-katarungan.

Bakit yumuko si Raskolnikov sa harap ng maliit, mahiyain, natatakot na batang babae?

"Hindi ako yumuko sa iyo, yumuko ako sa lahat ng pagdurusa ng tao," sabi niya kahit papaano mabangis at pumunta sa bintana ... "

Si Raskolnikov ay yumuko kay Sonya na nagdurusa, ang biktima - lahat ng pagdurusa ng tao. Pinaupo niya ang nadisgrasya, tinapakan, ipinatapon na babae sa tabi ng kanyang ina at kapatid na babae, sa paniniwalang ginawa niya ang kanilang karangalan.

Naniniwala si Raskolnikov na isinakripisyo ni Sonya ang kanyang sarili sa isang uri ng walang sawang pagdurusa at palaging "gutom na diyos". Ang "Eternal Sonechka", habang ang mundo ay nakatayo, ay isang biktima na ang kakila-kilabot ay higit na walang kabuluhan dahil ito ay walang kabuluhan, hindi kinakailangan, hindi nagbabago ng anuman, hindi nagwawasto. Naiintindihan ni Sonya Raskolnikov bilang isang simbolo ng walang hanggang sakripisyo. Sinira ni Sonya ang sarili, pero may nailigtas ba siya?

8. Pag-drawing ng pangunahing outline-outline na "Sonya Marmeladova".

Sumasang-ayon ka ba sa Raskolnikov na pinatay ni Sonya ang kanyang sarili, ngunit hindi nagligtas ng sinuman?

"Ang araw ay dapat una sa lahat ay ang araw..."

Sonya.

Marmeladov Raskolnikov

mga nahatulan

Katerina Ivanovna

Si Porfiry Petrovich, sa isang pakikipag-usap kay Raskolnikov, ay pinayuhan siya: "Maging araw, makikita ka ng lahat." Ang araw ay dapat una sa lahat ay isang araw, iyon ay, hindi lamang upang sumikat, kundi pati na rin upang magpainit. Ang gayong araw ay si Sonya Marmeladova, pinainit niya ang mga kaluluwa ng mga tao sa kanyang mainit na liwanag. Bagaman, sa unang tingin, tila malayo ito sa moral na taas, ang lugar nito ay nasa paanan, sa panel. Si Sonya ay hindi lamang nagpapakita ng kabaitan at pakikiramay, tinutulungan niya ang mga nagdurusa. Ang madrasta ni Sonya, si Katerina Ivanovna, ay nagpahamak sa kanya na mabuhay sa isang "dilaw" na tiket. Ngunit pagkatapos gawin ang kasalanan, "Katerina Ivanovna ... pumunta sa kama ni Sonya at tumayo sa kanyang mga paa sa kanyang mga tuhod buong gabi, hinalikan ang kanyang mga binti, ayaw bumangon ..." na sa isang mahirap na sandali ng buhay sila. gayunpaman ay tumulong, pinasalamatan ni Katerina Ivanovna ang kanyang anak na babae. Kahit isang sandali bago ang kanyang kamatayan, taos-puso siyang naawa sa kanya: "Sinuso ka namin, Sonya ..."

Ang sakripisyo ni Sonya ay tumagos sa kaluluwa ng ama na may init. Napasok niya ang kanyang budhi, na nagpapakita ng walang katapusang pakikiramay, na nagbibigay sa kanya ng kanyang huling "makasalanang" mga sentimos para sa kanyang malaswang pag-inom sa inn. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama at pagkamatay ng kanyang madrasta, si Sonya ang nag-aalaga sa mga bata. Hindi lamang ang mga bata ang nagpapasalamat sa kanya, kundi pati na rin ang mga taong nakapaligid sa kanya, kung kanino ang gayong pagkilos ay tila tunay na Kristiyano, at kahit na ang pagkahulog sa kasalanan sa kasong ito ay tila banal.

Ang sinag ng araw ng kaluluwa ni Sonya ay nagligtas at tumulong kay Raskolnikov na maipanganak muli.

9. Pagsusuri ng episode na "Reading the Gospel by Sonya" ng 1 grupo ng mga analyst.

Ano kaya ako kung wala ang Diyos?

Diyos, hindi papayagan ng Diyos ang gayong kakila-kilabot!..

Ang mga salitang ito ay nagpapakita ng buong espirituwal na diwa ng Sonya. Ang kuwento ng ebanghelyo tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus ay nagpapahayag ng kakanyahan ng kanyang pagkatao, ang kanyang lihim.

Mahirap para kay Sonya na ipagkanulo at ilantad ang lahat ng kanyang sarili, ayaw niyang ibunyag ang lihim ng kanyang kaluluwa - ito na lang ang natitira sa kanya.

Nagbasa si Sonya sa una nang tahimik at nahihiya, at pagkatapos ay nang may pagnanasa at lakas na ipinagtapat niya ang kanyang pananalig sa mga salita ni John.

“Binuksan ni Sonya ang libro at nakakita ng lugar. Nanginginig ang mga kamay niya, kulang ang boses. Dalawang beses siyang nagsimula, at hindi pa rin binibigkas ang unang pantig ... "

"Siya ay nanginginig na sa isang tunay, totoong lagnat ... Ang kanyang boses ay naging isang kampanilya, tulad ng metal, ang tagumpay at kagalakan ay tumunog sa loob nito at pinalakas ito."

"... nagbasa siya nang malakas at masigasig, nanginginig at nanlamig, na parang nakita niya mismo ng kanyang mga mata ..."

Tanong ng guro.

Bakit binasa ni Sonya ang talinghaga ng muling pagkabuhay ni Lazarus nang may labis na pananabik at panginginig?

Naniniwala si Sonya sa isang bagay na tila ganap na imposible sa isang limitadong makatuwirang hitsura - naniniwala siya sa isang himala. Pananampalataya sa muling pagkabuhay ni Lazarus, si Sonya ay naniniwala sa tao. Kasunod nito, maniniwala siya sa muling pagkabuhay ng Raskolnikov. Naniniwala siya na ang isang tao ay hindi mabubuhay nang walang pananampalataya, ang isang tao ay hindi makakadaan sa pag-aalinlangan tungo sa pagsisisi, sa pag-ibig. Ang talinghaga ng ebanghelyo ay binago sa kapalaran nina Sonya at Raskolnikov.

10. Pagsusuri ng episode na "Raskolnikov's confession of a committed crime" ng 2nd group of analysts.

Habang mas nakikilala ni Raskolnikov si Sonya, mas nagulat siya sa pasensya at halos kaamuan kung saan tinitiis niya ang lahat ng kahirapan sa buhay, nang hindi man lang sinusubukang ipagtanggol ang sarili. Matapos ang isang nakakahiya at kakila-kilabot na eksena (ang pagtatangka ni Luzhin na akusahan siya ng pagnanakaw), tinanong siya ni Raskolnikov ng isang tanong: "... Dapat bang mabuhay si Luzhin at gumawa ng mga kasuklam-suklam, o dapat bang mamatay si Katerina Ivanovna? Paano ka magpapasya: sino sa kanila ang mamamatay? .."

Sinagot ni Sonya ang tanong ni Raskolnikov: "Ngunit hindi ko alam ang pakay ng Diyos ... At bakit ka nagtatanong, ano ang hindi dapat itanong? Bakit mga walang laman na tanong? Paano mangyayari na depende sa desisyon ko? At sino ang naglagay sa akin dito bilang isang hukom: sino ang mabubuhay, sino ang hindi mabubuhay?

Hindi kayang lutasin ni Sonya ang mga ganitong isyu, nagtitiwala lamang siya sa Diyos: siya lamang ang maaaring magtapon ng buhay ng mga tao, siya lamang ang nakakaalam ng pinakamataas na hustisya. Si Sonya ay yumuko sa harap ng dakilang kahulugan ng pagiging, kung minsan ay hindi maabot ng kanyang isipan. Nagsusumikap lamang siya para sa buhay, pinatunayan ang positibong kahulugan nito.

Tanong ng guro.

Bakit umamin si Sonya Raskolnikov sa pagpatay?

Si Raskolnikov ay hindi nasisiyahan, napagod, sumama siya sa kanyang mga pag-amin kay Sonya na may pagnanais na "yumuko sa lahat ng pagdurusa ng tao." Tulad ng sinabi niya mismo sa bisperas ng kanyang pag-amin: "Kinailangan na mahuli ang hindi bababa sa isang bagay, upang mabagal, upang tumingin sa tao." Eksaktong nakita niya ang Lalaki sa Panaginip. Bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang katotohanan, kanya-kanyang paraan. Pareho silang lumabag sa mga pamantayan ng moralidad ng lipunang kanilang ginagalawan.

Naninindigan si Yu. Koryakin na ang katotohanan ng Sony ay hindi lamang nanalo, ngunit ang bakal na lohika ni Raskolnikov ay lumalabas na nasira ng elementarya na lohika ng Sony. Ngunit para sa isang taong nahuhumaling sa pagnanais na maging tama sa lahat ng mga gastos, ang isa sa mga pinaka nakakahiyang estado ay kapag ang lahat ng tusong syllogism ay nasira ng elementarya na lohika ng buhay.

Ang tanging posible, natural, mula sa pananaw ni Sonya, ang paliwanag ng mga motibo ng pagpatay ay ang mga sumusunod:

Ikaw ay nagugutom! Ikaw ... para tulungan ang iyong ina? Oo?

Naglalagay si Raskolnikov ng iba't ibang mga paliwanag. Ngunit ang lahat ng mga argumento ng katwiran, na kanina ay tila halata sa kanya, ay isa-isang nahuhulog. Kung dati ay naniniwala siya sa kanyang teorya, ngayon bago si Sonya, bago ang kanyang katotohanan, lahat ng kanyang "aritmetika" ay bumagsak. Sa mga salita ni Sonya walang lohika, walang kalkulasyon, walang kahit na nakakumbinsi na mga argumento. Sinasalungat ni Sonya ang teorya ni Raskolnikov sa isang simpleng argumento, kung saan napilitan siyang sumang-ayon.

Anong mga damdamin ang nararanasan ni Sonya pagkatapos ng pag-amin ni Raskolnikov?

Ang kriminal ay nagbibigay inspirasyon sa pagtulog hindi pagkasuklam, hindi kakila-kilabot, ngunit pakikiramay. Ginagamit ni Sonya ang salitang "kapus-palad". She exclaims: "Hindi, hindi ka mas malungkot kaysa sa sinuman ngayon sa buong mundo! .." Mas malungkot, ngunit hindi mas galit, mas kriminal, mas kasuklam-suklam. Siya ay masigasig, masakit na nakikiramay kay Raskolnikov at naiintindihan kung paano siya nagdurusa. Iniabot ni Sonya ang krus sa pumatay sa mga salitang: "Magkasama tayong magdusa, sama-sama nating papasanin ang krus! .." Naiintindihan ni Raskolnikov na ngayon ay kasama niya si Sonya magpakailanman.

Bakit nanalo ang katotohanan ng Sony?

Ang batayan ng katotohanan ng Sony ay pag-ibig. Napalayo sa mga tao, na inabandona kahit na ang mga pinakamalapit sa kanya, naramdaman ni Raskolnikov na kailangan niya ng pag-ibig, na tama si Sonya, na nagsasabi: "Buweno, paano mabubuhay ang isang tao nang walang tao!" Tinulungan ni Sonya si Raskolnikov na makahanap ng isang tao sa kanyang sarili, muling binuhay ang kanyang espiritu. Samakatuwid, ang Raskolnikov ay espirituwal na muling nabuhay hindi bilang isang resulta ng pagtalikod sa kanyang ideya, ngunit sa pamamagitan ng pagdurusa, pananampalataya, pag-ibig. Sa pamamagitan ng kapalaran ni Sonya, alam niya ang lahat ng paghihirap ng tao at sinasamba siya.

11. Pagharap sa kritisismo.

G.M. Sinabi ni Bridlener na si Raskolnikov, na nagmamahal sa kanya nang may pagmamahal ng kanyang minamahal at kapatid na si Sonya, ay humahantong "sa moral na muling pagkabuhay" sa pamamagitan ng isang pag-amin.

Maaari ka bang sumang-ayon na mahal ni Sonya si Raskolnikov sa pag-ibig ng "minamahal at kapatid"?

Ang pag-ibig sa Dostoevsky ay gumaganap bilang pangunahing kadahilanan ng moralidad ng Kristiyano, at dapat itong maunawaan sa kahulugan ng Kristiyano, dahil sinabi sa Ebanghelyo: "Ang pag-ibig ay tumatagal ng mahabang panahon, maawain, sumasaklaw sa lahat, naniniwala sa lahat, umaasa sa lahat, tinitiis ang lahat.”

Hindi iniiwan ni Sonya ang Raskolnikov kahit na sa Siberia. Ngayon ang mga relihiyosong paniniwala ni Sonya ay naging Raskolnikov. Ang pagdurusa na kanilang tiniis ay nagbukas ng daan tungo sa kaligayahan, sila ay muling binuhay ng pag-ibig. Ang pag-ibig para sa isang partikular na tao ang nag-aakay sa mga bayani tungo sa espirituwal na muling pagkabuhay, "nabubuhay na buhay". Samakatuwid, maaari tayong sumang-ayon sa ideya ni Bridlener na si Sonya ay umibig kay Raskolnikov sa pagmamahal ng kanyang kapatid na babae sa kahulugan ng Kristiyano at ang kanyang minamahal.

Guro: Napakahalaga na si Raskolnikov ay umibig kay Sonya. Sa isang banda, siya ay biktima ng walang diyos na kaayusan sa mundo, at sa kabilang banda, dinadala niya ang ideya ng Orthodox Christianity. Ang pag-ibig ni Raskolnikov ay hindi nagdadala ng isang makalupa, ngunit isang espirituwal na pakiramdam, na humahantong sa isang kumpletong pagbabago sa kanyang buhay. Ang banal na prinsipyo, pag-ibig at moral na kamalayan ay nanalo. Kaya, nang buong kumpiyansa ay masasabi nating iniligtas din ni Sonya si Raskolnikov.

Bakit ang mga nahatulan, na kung minsan ay malupit, sira, ay umibig kay Sonya?

Nadama nila sa marupok na batang babae na ito ang dakilang moral na lakas, kabaitan, hindi pag-iimbot, kadalisayan at kapangyarihan ng kaluluwa.

"At nang lumitaw siya sa trabaho, pagdating sa Raskolnikov, o nakipagkita sa isang partido ng mga bilanggo na pupunta sa trabaho, tinanggal ng lahat ang kanilang mga sumbrero, lahat ay yumuko: "Ina, Sofya Semyonovna, ikaw ang aming ina, malambot, may sakit!" - sabi ng mga bastos na may tatak na mga convict na ito sa maliit at payat na nilalang na ito ... ”Pumasok din ang mga convict sa solar circle ni Sonya.

Konklusyon.

Ayon kay Dostoevsky, ang may malay na pagsasakripisyo sa sarili para sa kapakinabangan ng lahat ay isang tanda ng pinakadakilang pag-unlad ng pagkatao, ang pinakamataas na kapangyarihan ng kaluluwa. Hindi binago ni Sonya ang lipunan, umiiral pa rin ang kasamaan, ngunit gayunpaman ginawa niya ang kanyang kontribusyon, nailigtas si Katerina Ivanovna, ang kanyang mga anak, Raskolnikov. At gusto kong maniwala na may mga taong may kakayahang mahabag, na maaaring magbigay ng tulong sa mga nangangailangan. Si Sonya ay ang personipikasyon ng kabaitan, pagsasakripisyo sa sarili, kaamuan at pagpapatawad. Ang kanyang imahe ay naglalaman ng isa sa mga pangunahing ideya ng gawain ni Dostoevsky: ang landas sa kaligayahan at ang muling pagsilang sa moral ng isang tao ay dumaan sa pagdurusa, pagpapakumbaba ng Kristiyano, pananampalataya sa "providence ng Diyos." Ang sinag ng araw ng kaluluwa ni Sonya ay nagligtas at tumulong sa mga taong nakapaligid sa kanya na muling ipanganak. Hindi lamang siya nagpakita ng kabaitan at pakikiramay, ngunit talagang tumulong din sa mga kapus-palad at naghihikahos.

personalidad). Raskolnikov sa mahirap na paggawa.

5. Pagkamakatarungan, katapatan. Ito ay nagpapakita ng sarili sa lahat ng mga aksyon.

6. Pananampalataya sa "providence ng Diyos" at mga tao. Naniniwala sa muling pagkabuhay ni Lazarus, Raskolnikov,

nahulog na mga bilanggo.

7. Moral na katatagan at lakas. Hindi lumubog sa moral, lumalabas

panel para sa pamilya.

8. Pagmamahal. Pag-ibig sa kapatid para sa mga tao (Liza, nahatulan)

Ang pag-ibig ng isang minamahal at isang kapatid na babae para sa Raskolnikov.

9. Kapangyarihan ng kaluluwa. Pananampalataya, pagmamahal at pag-unawa sa mga tao.

kalsada ng Sony- Kristiyanong pagpapakumbaba

walang hanggang kapayapaan, walang hanggang kapahingahan.

Misyon ng Sony upang alisin sa mundo ang kasamaan.

Ang mga nasa kapangyarihan = mga hari.

Karapat-dapat ba si Sonya sa moral?

Masasabi ba natin na si Sonya ay kapantay ng mga hari?

Maaari tayong magtaltalan na si Sonya ang pinuno ng mundo, habang hinahangad niyang alisin sa mundo ang kasamaan, ng sakit, pagpapagaling sa mga kaluluwa ng mga tao. Ang kanyang pananampalataya, pag-asa, pag-ibig ay tumutulong hindi lamang sa kanya upang mabuhay, kundi pati na rin sa kanyang pamilya, at Raskolnikov.

13. Pagninilay.

Presentasyon ng mag-aaral.

Si Sonya Marmeladova ay may maganda at dalisay na kaluluwa. Napilitan siyang ibenta ang kanyang katawan upang matulungan si Katerina Ivanovna at ang kanyang mga anak, ngunit ang kanyang kaluluwa ay nananatiling malinis. Naiinggit ako kay Raskolnikov dahil sa tabi niya ay isang batang babae na nagsakripisyo ng bahagi ng kanyang buhay upang iligtas siya. Si Sonya ay isang pambihirang tao. Mas madali para sa kanya na kunin ang pagdurusa sa kanyang sarili kaysa makita ang sakit ng iba. F.I. Si Tyutchev ay may isang tula na, sa palagay ko, ay sumasalamin sa panloob na kakanyahan ng Sonya.

Anuman ang itinuro sa atin ng buhay

Ngunit ang puso ay naniniwala sa mga himala

May walang humpay na lakas

Mayroon ding hindi nasisira na kagandahan.

At ang pagkalanta ng lupa

Ang mga bulaklak ay hindi hihipo sa hindi makalupa,

At mula sa init ng tanghali

Hindi matutuyo ang hamog sa kanila.

At ang pananampalatayang ito ay hindi magdaraya

Ang nabubuhay lamang dito,

Hindi lahat ng namumulaklak dito ay malalanta,

Hindi lahat ng naririto ay lilipas.

Ngunit ang pananampalatayang ito ay para sa iilan

Ang grasya ay magagamit lamang sa mga iyon

Sino ang nasa mga tukso ng mahigpit na buhay,

Paano ka, mahilig magdusa.

Ang mga dayuhan ay nagpapagaling ng mga karamdaman

Alam niya kung paano magdusa,

Na nag-alay ng kanyang kaluluwa para sa iba

At tiniis ang lahat hanggang dulo.

Ang opera ng parehong pangalan ni Eduard Artemiev batay sa nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". (bahagi ng Sony.)

Mga Gamit na Aklat.

1. Mga pag-unlad ng aralin sa panitikan. Baitang 10, Moscow "Vako", 2003
2. Belov S.V. Bayani ng Dostoevsky - "Neva", 1983, No. 11, p195-200
3. Mga address sa INTERNET