Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Gumawa ng plano para sa isang sanaysay at suriin kung tama ang pagkakasulat nito? Tama ba ang mga bantas? sa kuwento ni Ivan Sergeyevich Turgenev "Mumu" ang janitor na si Gerasim ay ang pinaka-kahanga-hangang tao mula sa lahat ng mga tagapaglingkod. ito ay isang lalaki
matangkad, malakas ang pangangatawan at bingi mula sa kapanganakan. sa kanyang mga kamay ang anumang gawain ay nagtatalo, dahil pinagkalooban siya ng kalikasan ng hindi pangkaraniwang lakas. maybahay na si Gerasim mula sa nayon patungo sa kanyang lungsod para sa serbisyo. binili siya ng damit
boots at kinilala siya bilang isang janitor. ang janitor na si Gerasim ay nagsagawa ng kanyang trabaho nang masigasig at tumpak, mahal niya ang kaayusan sa lahat ng bagay. dahil sa mga katangiang ito siya ay iginagalang at kinatatakutan. pinaboran ng ginang si Gerasim bilang isang tapat at malakas na bantay. siya
nag-iingat ng maraming katulong. Sa lahat ng mga lingkod, ang labandera na si Tatyana ay umibig sa kalaban sa kanyang maamo at mahiyain na disposisyon. nang makilala niya ito, nagalak siya at sinubukang pasayahin siya. Binantayan at pinrotektahan ni Gerasim si Tatyana mula sa pangungutya at
matatalas na salita. sa pamamagitan ng utos ng babaing punong-guro, ang tagagawa ng sapatos, ang capiton, ay ikinasal sa labandera na si Tatyana. Siyempre, hindi ito nagustuhan ni Gerasim; siya, nag-aalala, gumugol ng mahabang panahon sa kanyang aparador. at pagkatapos ay binigyan si Tatyana ng isang pulang papel na panyo. at
nang ang magsapatos at ang labandera ay ipinadala sa nayon, pinuntahan sila ni Gerasim. ito ay nagpakita ng kanyang maamo at mabait na disposisyon. sa pagbabalik, natagpuan ni Gerasim ang isang gutom at nagyelo na tuta, na, dahil sa kanyang kabaitan, dinala niya ito. siya
inalagaan ang kanyang alaga habang inaalagaan ng ina ang kanyang anak. Pinangalanan ni Gerasim ang asong Mumu. nahulog ang loob niya sa kanya, at hinaplos niya ang lahat, ngunit mahal niya ang isang janitor. siyempre, hindi man lang pinaghinalaan ng ginang ang pagkakaroon
Mu Mu. pagkatapos ng isang hindi kanais-nais na pangyayari, inutusan niya na huwag na lumitaw ang aso sa bakuran, tinupad ng katulong ang kanyang utos at dinala ito sa palengke. noong panahong walang nakitang aso si Gerasim sa kubeta at bakuran, siya
sobrang sama ng loob. tapos bumalik si Mumu sa janitor. Naging maingat si Gerasim, nilakad lamang ang aso sa gabi at sinubukan ang kanyang makakaya na itago ito sa mga mata ng tao. sa huli, nalaman nga nila ang tungkol sa aso. sinundan ng ginang
utos na patayin ang tuta. Mahirap para kay Gerasim na gawin ito, ngunit nagpasya siya. Kinabukasan, pumunta ang janitor sa tavern, kinain ang sarili at pinakain si Mumu. nagpasya siyang pumunta sa ilog at lunurin ang aso. siyempre, naawa si Gerasim kay Mumu, ngunit hindi niya magawa
huwag sundin ang utos ng ginang. pagkatapos ng lahat ng ito, ang porter na si Gerasim ay bumalik sa kanyang nayon at nagsimulang mamuhay tulad ng dati. Gusto ko ang janitor na si Gerasim dahil siya ay malakas, matapang, masipag, masipag. siya kahit ano
nagsusumikap na gumawa ng isang mahusay na trabaho. Si Gerasim ay mabait, sinusubukang protektahan ang mga mas mahina kaysa sa kanya. mahal niya ang mga hayop at inaalagaan ito nang may lambing. para sa mga katangiang ito gusto ko si Gerasim mula sa kwento at. Sa. Turgenev "mumu".

WIKANG AESOP

(Wikang Aesopian) - (sa ngalan ng sinaunang Griyegong fabulist na si Aesop, isang alipin na nabuhay noong ika-6 na siglo BC) - isang uri ng alegorya: ang wika ng mga parunggit, pagtanggal, pangunahing ginagamit sa mga satirical na gawa (fables, satires, epigrams, feuilletons, at iba pa). Ang termino ay ipinakilala sa paggamit ng pampanitikan ni M.E. Saltykov-Shchedrin, pinangalanan ang E. I. isang espesyal ("alipin") na paraan ng alegorikal na pagtatanghal, na kailangang gawin ng mga manunulat upang linlangin ang tsarist censorship (tingnan ang censorship). Sa mga gawa ng M.E. Saltykov-Shchedrin, halimbawa, isang espiya; sampal - "palakpakan". N.G. Chernyshevsky sa nobelang "Ano ang dapat gawin?" tawag sa makikitid na layko, alien sa pampublikong interes, "ang maunawaing mambabasa." Mga Pagkakataon E. I. bilang isang satirical alegory, M. Zoshchenko, M. Bulgakov, V. Vysotsky at iba pa ay malawakang ginamit, sa banyagang panitikan - J. Swift, A. France at iba pa.

Diksyunaryo ng mga terminong pampanitikan. 2012

Tingnan din ang mga interpretasyon, kasingkahulugan, kahulugan ng salita at kung ano ang AESOP LANGUAGE sa Russian sa mga diksyunaryo, encyclopedia at reference na aklat:

• WIKANG AESOP
  (pinangalanan pagkatapos ng fabulist na Aesop) kriptograpiya sa panitikan, isang alegorya na sadyang nagtatakip sa kaisipan (ideya) ng may-akda. Gumagamit siya sa isang sistema ng "mapanlinlang na paraan": tradisyonal na alegoriko ...
• WIKANG AESOP sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  wika (pinangalanan pagkatapos ng sinaunang Griyegong fabulist na Aesop), isang espesyal na uri ng lihim na pagsulat, na-censor na alegorya, na ginamit ng fiction, kritisismo at pamamahayag, ...
• WIKANG AESOP
  (pinangalanan pagkatapos ng fabulist na Aesop), cryptography sa panitikan, isang nakatagong pahayag na sadyang nagtatakip sa kaisipan (ideya) ng may-akda (kadalasan mula sa censorship). Pagdating sa sistema...
• WIKANG AESOP
  [sa pangalan ng sinaunang Griyegong fabulist na Aesop] alegorikal na wika, kung ano ang kailangan mo para mabasa ang "sa pagitan ng mga linya", isang disguised na paraan ng pagpapahayag ng iyong ...
• WIKANG AESOP sa Phraseology Handbook:
  alegorikong wika, puno ng mga default, alusyon, alegorya. Ang expression ay nagmula sa pangalan ng maalamat na Greek fabulist na si Aesop. Si Aesop ay isang alipin; kasi o...
• WIKANG AESOP
  (pinangalanan pagkatapos ng sinaunang Greek fabulist na Aesop) - isang espesyal na istilo ng pagtatanghal, na idinisenyo upang magkaila para sa censorship ng isang direkta, direktang pagpapahayag ng mga ideya na salungat sa opisyal na patakaran, ...
• WIKANG AESOP sa New Dictionary of Foreign Words:
  Wikang Aesopian (pinangalanan sa sinaunang Griyegong fabulist na Aesop (aisopos), ika-6 na siglo BC, pagsasalin ng mga kaisipan sa pamamagitan ng mga pahiwatig, pagtanggal at ...
• WIKANG AESOP sa Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  (pinangalanan pagkatapos ng fabulist na Aesop), cryptography sa panitikan, isang alegorya na sadyang nagtatakip sa kaisipan (ideya) ng may-akda. Gumagamit siya sa isang sistema ng "mapanlinlang na paraan": tradisyonal ...
• WIKANG AESOP sa Big Modern Explanatory Dictionary of the Russian Language:
  m. Lihim na pagsulat sa panitikan, alegorya, sadyang tinatakpan ang pag-iisip, ideya ng may-akda (pinangalanan pagkatapos ng fabulist na Aesop) ...
• WIKA sa Wiki Quote:
  Data: 2008-10-12 Oras: 10:20:50 * Mahalaga rin ang wika dahil magagamit natin ito para itago ang ating …
• WIKA sa Dictionary ng jargon ng mga magnanakaw:
  - imbestigador, operatiba ...
• WIKA sa Miller's Dream Book, pangarap na libro at interpretasyon ng mga pangarap:
  Kung sa isang panaginip nakita mo ang iyong sariling wika, nangangahulugan ito na sa lalong madaling panahon ang iyong mga kakilala ay tatalikod sa iyo. Kung sa isang panaginip nakita mo ...
• WIKA sa Newest Philosophical Dictionary:
  isang kumplikadong pagbuo ng semiotic system, na isang tiyak at unibersal na paraan ng pag-object sa nilalaman ng parehong indibidwal na kamalayan at kultural na tradisyon, na nagbibigay ng pagkakataon ...
• WIKA sa Dictionary of Postmodernism:
  - isang kumplikadong pagbuo ng semiotic system, na isang tiyak at unibersal na paraan ng pag-object sa nilalaman ng parehong indibidwal na kamalayan at kultural na tradisyon, na nagbibigay ...
• WIKA
  OPISYAL - tingnan ang OPISYAL NA WIKA...
• WIKA sa Dictionary of Economic Terms:
  ESTADO - tingnan ang ESTADO WIKA ...
• WIKA sa Encyclopedia of Biology:
  , isang organ sa oral cavity ng mga vertebrates na gumaganap ng mga tungkulin ng transportasyon at pagsusuri ng lasa ng pagkain. Ang istraktura ng dila ay sumasalamin sa mga detalye ng nutrisyon ng hayop. sa…
• WIKA sa Concise Church Slavonic Dictionary:
  , wika 1) tao, tribo; 2) wika,...
• WIKA sa Bible Encyclopedia of Nicephorus:
  tulad ng pananalita o pang-abay. "Ang buong lupa ay may isang wika at isang diyalekto," sabi ng tagapagtala (Genesis 11:1-9). Ang alamat ng isang...
• WIKA sa Lexicon of Sex:
  multifunctional organ na matatagpuan sa oral cavity; binibigkas na erogenous zone ng parehong kasarian. Sa tulong ng Ya, ang mga orogenital contact ng pinaka-magkakaibang ...
• WIKA sa mga terminong medikal:
  (lingua, pna, bna, jna) isang muscular organ na natatakpan ng mucous membrane na matatagpuan sa oral cavity; nakikilahok sa pagnguya, artikulasyon, naglalaman ng mga lasa; …
• WIKA sa Big Encyclopedic Dictionary:
  ..1) natural na wika, ang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon ng tao. Ang wika ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pag-iisip; ay isang panlipunang paraan ng pag-iimbak at pagpapadala ng impormasyon, isa ...
• WIKA sa Modern Encyclopedic Dictionary:
• WIKA
  1) natural na wika, ang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon ng tao. Ang wika ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pag-iisip, ito ay isang panlipunang paraan ng pag-iimbak at pagpapadala ng impormasyon, isang ...
• AESOPOV sa Encyclopedic Dictionary:
  Wikang Aesopian - . [pinangalanan sa sinaunang Griyegong fabulist na si Aesop]. alegoriko na wika, kung ano ang kailangan mo para mabasa ang "sa pagitan ng mga linya", disguised ...
• AESOPOV sa Encyclopedic Dictionary:
  a, oh, Aesopian, oh, oh Aesopian (Aesopian) na wika - isang pananalita na puno ng mga alegorya, mga pagkukulang upang itago ang direktang kahulugan; Paano ito ginagamit...
• WIKA sa Encyclopedic Dictionary:
  2, -a, pl. -i, -ov, m. 1. Isang makasaysayang itinatag na sistema ng tunog ^ bokabularyo at gramatika na paraan, na tumututol sa gawain ng pag-iisip at pagiging ...
• WIKA
  WIKA NG MACHINE, tingnan ang wika ng makina ...
• WIKA
  WIKA, natural na wika, ang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon ng tao. I. ay inextricably nauugnay sa pag-iisip; ay isang panlipunang paraan ng pag-iimbak at pagpapadala ng impormasyon, isa ...
• WIKA sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  LANGUAGE (anat.), sa terrestrial vertebrates at mga tao, isang muscular outgrow (sa isda, isang fold ng mucous membrane) sa ilalim ng oral cavity. Nakikilahok sa…
• AESOPOV sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  AESOP LANGUAGE (pinangalanan sa fabulist na Aesop), cryptography sa panitikan, isang alegorya na sadyang nagtatakip sa kaisipan (ideya) ng may-akda. Gumagamit siya sa sistema ng "mapanlinlang ...
• WIKA
  mga wika"sa, wika", wika", wika"sa, wika", wika"m, wika", wika"sa, wika"m, wika"mi, wika", ...
• WIKA sa Full accentuated paradigm ayon kay Zaliznyak:
  mga wika"sa, mga wika", wika", wika"sa, wika", wika"m, mga wika"k, mga wika", wika"m, wika"mi, wika", ...
• WIKA sa Linguistic Encyclopedic Dictionary:
  - ang pangunahing bagay ng pag-aaral ng linggwistika. Sa ilalim ng I., una sa lahat, ang ibig nilang sabihin ay mga kalikasan. sarili ng tao (sa pagsalungat sa mga artipisyal na wika at ...
• WIKA sa Dictionary of Linguistic Terms:
  1) Ang sistema ng phonetic, lexical at grammatical na paraan, na isang kasangkapan para sa pagpapahayag ng mga saloobin, damdamin, pagpapahayag ng kalooban at nagsisilbing pinakamahalagang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao. pagiging…
• WIKA sa Popular na paliwanag-encyclopedic na diksyunaryo ng wikang Ruso.
• WIKA
  "Aking Kaaway" sa...
• WIKA sa Dictionary para sa paglutas at pag-compile ng mga scanword:
  Armas…
• WIKA sa Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng Abramov:
  dialect, adverb, dialect; pantig, istilo; mga tao. Tingnan ang mga tao || talk of the town Tingnan ang espiya || upang maging matatas sa dila, mahinahon sa dila, ...
• AESOPOV sa Bagong paliwanag at derivational na diksyunaryo ng wikang Ruso na Efremova:
  adj. Katulad ng: ...
• AESOPOV sa Dictionary of the Russian Language Lopatin:
  Ez'opov, -a, -o (Ez'opov b'asni); ngunit: ez'opov ...
• AESOPOV sa Kumpletong Spelling Dictionary ng Russian Language:
  Aesopov, -a, -o (mga pabula ni Aesop); pero: aesops...
• AESOPOV sa Spelling Dictionary:
  ez'opov, -a, -o (ez'opov b'asni); ngunit: ez'opov ...

Paulit-ulit nating narinig ang ekspresyong "wika ng Aesopian." Ano ang ibig sabihin ng terminong ito at saan ito nanggaling? Hindi tiyak kung nabuhay ang gayong tao, o ito ba ay isang kolektibong imahe. Mayroong maraming mga alamat tungkol sa kanya, at sa Middle Ages ang kanyang talambuhay ay pinagsama-sama. Ayon sa alamat, ipinanganak siya noong ika-6 na siglo BC. e. sa at naging alipin ni Croesus, gayunpaman, isang tusong isip, talino at tuso ang tumulong sa kanya na makamit ang kalayaan at niluwalhati siya sa maraming henerasyon.

Natural, ito ay ang founding ama ng diskarteng ito na unang inilapat ang Aesopian wika. Ang mga halimbawa nito ay ibinigay sa atin ng isang alamat na nagsasabi na si Croesus, sa sobrang pag-inom, ay nagsimulang tiyakin na maaari niyang inumin ang dagat, at nakipagpustahan, na inilalagay ang kanyang buong kaharian sa taya. Kinaumagahan, nang makatulog, ang hari ay humingi ng tulong sa kanyang alipin, at nangakong bibigyan siya ng kalayaan kung tutulungan niya siya. Pinayuhan siya ng matalinong alipin na sabihin: “Nangako akong iinom lamang ang dagat, na walang mga ilog at batis na umaagos dito. Isara mo sila at tutuparin ko ang pangako ko." At dahil walang makakatupad sa kundisyong ito, nanalo si Croesus sa taya.

Bilang isang alipin at pagkatapos ay isang malaya, ang pantas ay nagsulat ng mga pabula kung saan kinukutya niya ang katangahan, kasakiman, kasinungalingan at iba pang mga bisyo ng mga taong kilala niya - higit sa lahat ang kanyang dating amo at ang kanyang mga kaibigang nagmamay-ari ng alipin. Ngunit dahil siya ay isang nakagapos na tao, binihisan niya ang kanyang salaysay ng mga alegorya, paraphrase, gumamit ng mga alegorya, at inilabas ang kanyang mga bayani sa ilalim ng mga pangalan ng mga hayop - mga fox, lobo, uwak, atbp. Ito ang wikang Aesopian. Ang mga tauhan sa mga nakakatawang kwento ay madaling makilala, ngunit ang mga "prototype" ay walang magawa kundi ang magalit nang tahimik. Sa huli, ang mga masamang hangarin ay nagtanim ng isang sisidlan na ninakaw mula sa templo para kay Aesop, at inakusahan siya ng mga pari ng Delphi ng pagnanakaw at kalapastanganan. Ang pantas ay binigyan ng pagpipilian upang ideklara ang kanyang sarili na isang alipin - sa kasong ito, ang kanyang amo ay kailangang magbayad lamang ng multa. Ngunit pinili ni Aesop na manatiling malaya at tanggapin ang pagbitay. Ayon sa alamat, siya ay itinapon sa isang bangin sa Delphi.

Kaya, salamat sa kanyang ironic, ngunit alegorikal na istilo, si Aesop ang naging ninuno ng naturang pabula. Sa mga sumunod na panahon ng mga diktadura at paglabag sa kalayaan sa pagpapahayag, ang genre ng pabula ay napakapopular, at ang lumikha nito ay nanatiling isang tunay na bayani sa alaala ng mga henerasyon. Masasabing ang wikang Aesopian ay nabuhay nang matagal sa lumikha nito. Kaya, ang isang antigong mangkok na may larawan ng isang kuba ay itinatago sa loob nito (ayon sa alamat, si Aesop ay may pangit na hitsura at isang kuba) at isang soro na nagsasabi ng isang bagay - naniniwala ang mga istoryador ng sining na ang ninuno ng pabula ay inilalarawan sa mangkok. Sinasabi ng mga mananalaysay na sa sculptural row ng "Seven Wise Men" sa Athens ay may isang rebulto ni Aesop na pait ni Lysippus. Kasabay nito, lumitaw ang isang koleksyon ng mga pabula ng manunulat, na pinagsama-sama ng isang hindi kilalang may-akda.

Sa Aesop, ang wika ay napakapopular: ang sikat na "Tale of the Fox" ay binubuo sa tulad ng isang alegorikal na istilo, at sa mga larawan ng isang fox, isang lobo, isang tandang, isang asno at iba pang mga hayop, ang buong naghaharing piling tao. at ang mga klero ng Simbahang Romano ay kinukutya. Ang ganitong paraan ng pagsasalita nang malabo, ngunit aptly at caustically, ay ginamit ni Lafontaine, Saltykov-Shchedrin, ang sikat na kompositor ng mga pabula na si Krylov, ang Ukrainian fabulist na si Glibov. Ang mga talinghaga ni Aesop ay isinalin sa maraming wika, sila ay binubuo sa tula. Marami sa atin mula sa paaralan ay malamang na alam ang pabula tungkol sa uwak at fox, fox at ubas - ang mga pakana ng mga maikling kwentong ito ay naimbento ng isang sinaunang pantas.

Hindi masasabi na ang wikang Aesopian, ang kahulugan nito noong panahon ng mga rehimen kung saan ang censorship ang namuno sa bola, ay walang kaugnayan ngayon. Ang istilong alegoriko, na hindi direktang pinangalanan ang target ng satire, ay tila tinutugunan ng "liham" nito sa isang matigas na sensor, at kasama ang "espiritu" nito - sa mambabasa. Dahil ang huli ay nabubuhay sa mga realidad na napapailalim sa nakatagong pagpuna, madali niya itong nakikilala. At higit pa: ang isang tuso na paraan ng pangungutya, puno ng mga lihim na pahiwatig na nangangailangan ng hula, mga nakatagong simbolo at mga imahe ay higit na kawili-wili sa mga mambabasa kaysa sa isang direkta at hindi natukoy na akusasyon ng mga awtoridad ng anumang mga pagkakasala, kaya kahit na ang mga manunulat at mamamahayag na may walang takot. Nakikita natin ang paggamit nito sa pamamahayag, at sa pamamahayag, at sa mga polyeto sa kasalukuyang mga paksang pampulitika at panlipunan.

Iulat ang grade 7.

Ang isang imaheng pampanitikan ay maaari lamang umiral sa isang pandiwang shell. Lahat ng kailangang ipahayag ng makata: damdamin, karanasan, emosyon, pagmumuni-muni - ay ipinahayag sa pamamagitan ng pandiwang tela ng liriko na gawa, sa pamamagitan ng salita. Dahil dito, ang salitang, wika ay ang "pangunahing elemento" ng panitikan, samakatuwid, kapag pinag-aaralan ang isang liriko na gawa, maraming pansin ang binabayaran sa sistema ng pandiwa.

Ang pinakamahalagang papel sa patula na pananalita ay ginagampanan ng mga trope: ang mga salita at ekspresyong ginamit ay hindi direkta, ngunit sa isang makasagisag na kahulugan. Ang mga trope ay lumilikha ng alegorikal na talinghaga sa isang liriko na gawa, kapag ang imahe ay lumilitaw mula sa pagkakatagpo ng mga katangian ng isang bagay o kababalaghan sa isa pa. Ang pangkalahatang papel ng lahat ng masining at nagpapahayag na paraan ay upang maipakita sa istraktura ng imahe ang kakayahan ng isang tao na mag-isip sa pamamagitan ng pagkakatulad at ibunyag ang kakanyahan ng isang tiyak na kababalaghan. Sa pagsusuri, kailangang isa-isa ang mga tropa ng may-akda, iyon ay, ang mga minsang ginamit ng makata sa isang partikular na kaso. Ang mga tropa ng may-akda ang lumilikha ng mala-tula na imahe.

Kapag sinusuri ang isang tula, mahalagang hindi lamang ipahiwatig ang isa o isa pang masining at nagpapahayag na paraan, ngunit upang matukoy ang pag-andar ng isang naibigay na tropa, upang ipaliwanag kung anong layunin, kung bakit ginagamit ng makata ang partikular na uri ng tropa; masuri kung gaano katangi ang alegorikal na talinghaga ng isang partikular na masining na teksto o makata, kung gaano ito kahalaga sa pangkalahatang sistema ng matalinghaga, sa pagbuo ng istilong masining.

Mayroong isang malaking bilang ng mga uri ng trope: lahat ng mga ito ay kailangan ng may-akda upang ipahayag ang kanyang sariling mga ideya sa patula na pananalita. Ang liriko na pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng pagpapahayag ng mga indibidwal na salita at istruktura ng pagsasalita. Sa liriko, kung ihahambing sa epiko at drama, mayroong mas malaking proporsyon ng masining at nagpapahayag na paraan.

Magbigay tayo ng isang tipikal na halimbawa ng paggamit ng masining at nagpapahayag na paraan. Sa isang tula ni A.A. Akhmatova "Pagkatapos ng lahat, sa isang lugar mayroong isang simpleng buhay at liwanag ..." (1915), ang kanyang minamahal na lungsod ng Petersburg ay kinikilala sa pamamagitan ng paglalarawan:

Ngunit hindi namin ipagpapalit ang kahanga-hangang Granite na lungsod ng kaluwalhatian at kasawian sa anumang bagay,

Malapad na ilog na nagniningning na yelo, Walang araw, madilim na hardin At ang tinig ng Muse, halos hindi marinig.

Ang paraphrase na ito ay hindi lamang nagpapahintulot sa makata na makilala ang kanyang katutubong lungsod, kundi pati na rin upang ipahayag ang kanyang ambivalent na saloobin patungo sa lungsod ng "kaluwalhatian at kasawian". Nakikita namin na ang anumang bagay (isang lungsod, isang natural na kababalaghan, isang bagay, isang sikat na tao) ay maaaring ilarawan gamit ang mga tampok nito.

Ang pangunahing masining at nagpapahayag ay nangangahulugan:

Ang epithet ay isang matalinghagang kahulugan na nagbibigay ng karagdagang masining na paglalarawan ng isang bagay o phenomenon sa anyo ng paghahambing.

Sa ilalim namin na may isang cast-iron na dagundong Si Bridges ay agad na umaalingawngaw.

Ang isang pare-parehong epithet ay isa sa mga trope ng katutubong tula: isang kahulugan ng salita na matatag na pinagsama sa isa o iba pang tinukoy na salita at nagsasaad ng ilang katangian, palaging nagpapakita ng generic na tampok sa paksa.

Mula sa mga bundok, mula sa dalampasigan Oo, lumilipad ang kulay abong kalapati. Oh, oo, isang kalapati ang lumipad sa nayon, Oo, sa nayon, sa nayon, Oo, nagsimula siyang magtanong para sa mga tao, Oh, ang mga tao, ang kanyang uri: Panginoon, mga kapatid, mga lalaki! Nakita mo ba ang mga kalapati?

(Russian folk song)

Ang simpleng paghahambing ay isang simpleng uri ng trail, na direktang paghahambing ng isang bagay o phenomenon sa isa pa sa ilang batayan.

Ang kalsada, parang buntot ng ahas, puno ng tao, gumagalaw...

(A.S. Pushkin)

Ang metapora ay isang uri ng tugaygayan, na inililipat ang pangalan ng isang bagay sa isa pa batay sa kanilang pagkakatulad.

Isang gintong ulap ang nagpalipas ng gabi, Sa dibdib ng isang higanteng bangin; Sa umaga, siya ay nagmamadaling umalis nang maaga, Masayang naglalaro sa buong azure ...

(M.Yu. Lermontov)

Ang personipikasyon ay isang espesyal na uri ng metapora, na naglilipat ng imahe ng mga katangian ng tao sa mga walang buhay na bagay o phenomena.

Paalam, liham ng pag-ibig, paalam!

(A.S. Pushkin)

Ang hyperbole ay isang uri ng trope batay sa pagmamalabis sa mga katangian ng isang bagay, phenomenon upang mapahusay ang pagpapahayag at pagiging matalinghaga ng masining na pananalita.

At ang kalahating tulog na mga kamay ay masyadong tamad Upang ihagis at i-on ang dial, At ang araw ay tumatagal ng mas mahaba kaysa sa isang siglo At ang yakap ay hindi nagtatapos.

(B.L. Pasternak)

Ang Litota ay isang matalinghagang pagpapahayag na naglalaman ng masining na pagmamaliit ng mga katangian ng isang bagay upang mapahusay ang emosyonal na epekto.

Sa mundo lang at may ganyang malilim

Natutulog na maple tent.

Paraphrase - isang uri ng tugaygayan, pinapalitan ang pangalan ng isang bagay o kababalaghan na may paglalarawan ng mga tampok nito.

At pagkatapos niya, tulad ng isang ingay ng bagyo, Isa pang henyo ang mabilis na lumayo sa amin, Isa pang master ng aming mga iniisip. Naglaho, nagluksa sa kalayaan, Iniwan sa mundo ang kanyang korona. Ingay, matuwa sa masamang panahon: Siya ay, O dagat, ang iyong mang-aawit.

(A. S. Pushkin)

Mga function ng masining at nagpapahayag na paraan (tropes):

Mga katangian ng isang bagay o phenomenon;

Paglilipat ng emosyonal at nagpapahayag na pagtatasa ng inilalarawan.

Mga tanong tungkol sa ulat:

1) Para sa anong layunin ginagamit ng mga makata ang mga trope sa paggawa ng mga tula?

2) Anong masining at nagpapahayag na paraan ang alam mo?

3) Ano ang epithet? Paano naiiba ang isang ordinaryong epithet sa isang permanenteng epithet?

4) Ano ang pagkakaiba ng hyperbole at litote?

Tulad ng alam mo, ang salita ay ang pangunahing yunit ng anumang wika, pati na rin ang pinakamahalagang bahagi ng artistikong paraan nito. Ang wastong paggamit ng bokabularyo ay higit na tumutukoy sa pagpapahayag ng pananalita.

Sa konteksto, ang salita ay isang espesyal na mundo, isang salamin ng pang-unawa at saloobin ng may-akda sa katotohanan. Ito ay may sariling, metapora, katumpakan, sarili nitong mga espesyal na katotohanan, na tinatawag na masining na paghahayag, ang mga tungkulin ng bokabularyo ay nakasalalay sa konteksto.

Ang indibidwal na pang-unawa sa mundo sa paligid natin ay makikita sa naturang teksto sa tulong ng mga metaporikal na pahayag. Pagkatapos ng lahat, ang sining ay, una sa lahat, ang pagpapahayag ng sarili ng isang indibidwal. Ang telang pampanitikan ay hinabi mula sa mga metapora na lumikha ng isang kapana-panabik at emosyonal na imahe ng isang partikular na gawa ng sining. Lumilitaw ang mga karagdagang kahulugan sa mga salita, isang espesyal na pang-istilong pangkulay na lumilikha ng isang uri ng mundo na natutuklasan natin para sa ating sarili habang binabasa ang teksto.

Hindi lamang sa pampanitikan, kundi pati na rin sa bibig, ginagamit natin, nang walang pag-aalinlangan, ang iba't ibang pamamaraan ng masining na pagpapahayag upang bigyan ito ng emosyonalidad, panghihikayat, pagiging matalinghaga. Tingnan natin kung anong mga artistikong pamamaraan ang nasa wikang Ruso.

Ang paggamit ng mga metapora ay lalong nakakatulong sa paglikha ng pagpapahayag, kaya magsimula tayo sa kanila.

Metapora

Ang mga masining na kagamitan sa panitikan ay hindi maiisip nang hindi binabanggit ang pinakamahalaga sa mga ito - isang paraan upang lumikha ng linguistic na larawan ng mundo batay sa mga kahulugang umiiral na sa wika mismo.

Ang mga uri ng metapora ay maaaring makilala tulad ng sumusunod:

1. Fossilized, pagod, tuyo o historikal (bow ng bangka, mata ng karayom).
2. Ang mga yunit ng parirala ay matatag na makasagisag na kumbinasyon ng mga salita na may emosyonalidad, metapora, muling paggawa sa memorya ng maraming katutubong nagsasalita, pagpapahayag (death grip, vicious circle, atbp.).
3. Isang metapora (halimbawa, isang pusong walang tirahan).
4. Unfolded (puso - "porselana kampanilya sa dilaw na Tsina" - Nikolai Gumilyov).
5. Tradisyonal na patula (umaga ng buhay, apoy ng pag-ibig).
6. Indibidwal-may-akda (umbok ng bangketa).

Bilang karagdagan, ang isang metapora ay maaaring sabay-sabay na isang alegorya, personipikasyon, hyperbole, paraphrase, meiosis, litote at iba pang trope.

Ang salitang "metapora" mismo ay nangangahulugang "paglipat" sa Griyego. Sa kasong ito, nakikitungo kami sa paglipat ng pangalan mula sa isang paksa patungo sa isa pa. Upang ito ay maging posible, tiyak na mayroon silang ilang uri ng pagkakatulad, dapat silang magkaugnay sa ilang paraan. Ang metapora ay isang salita o ekspresyon na ginagamit sa matalinghagang kahulugan dahil sa pagkakatulad ng dalawang phenomena o bagay sa ilang batayan.

Bilang resulta ng paglipat na ito, isang imahe ang nalikha. Samakatuwid, ang metapora ay isa sa pinaka-kapansin-pansing paraan ng pagpapahayag ng masining, patula na pananalita. Gayunpaman, ang kawalan ng trope na ito ay hindi nangangahulugan ng kawalan ng pagpapahayag ng trabaho.

Ang metapora ay maaaring maging simple at detalyado. Sa ikadalawampu siglo, ang paggamit ng pinalawak sa tula ay muling nabuhay, at ang likas na katangian ng mga simpleng pagbabago ay makabuluhang.

Metonymy

Ang Metonymy ay isang uri ng metapora. Isinalin mula sa Griyego, ang salitang ito ay nangangahulugang "pagpapalit ng pangalan", iyon ay, ito ay ang paglipat ng pangalan ng isang bagay sa isa pa. Ang Metonymy ay ang pagpapalit ng isang tiyak na salita ng isa pa batay sa umiiral na pagkakadikit ng dalawang konsepto, bagay, atbp. Ito ay isang pagpapataw sa direktang kahulugan ng isang matalinghaga. Halimbawa: "Kumain ako ng dalawang plato." Ang pagkalito ng mga kahulugan, ang kanilang paglilipat ay posible dahil ang mga bagay ay magkatabi, at ang katabi ay maaaring nasa oras, espasyo, atbp.

Synecdoche

Ang synecdoche ay isang uri ng metonymy. Isinalin mula sa Griyego, ang salitang ito ay nangangahulugang "kaugnayan". Ang ganitong paglipat ng kahulugan ay nagaganap kapag ang isang mas maliit ay tinatawag sa halip na isang mas malaki, o vice versa; sa halip na isang bahagi - isang buo, at kabaliktaran. Halimbawa: "Ayon sa Moscow".

Epithet

Ang mga masining na pamamaraan sa panitikan, ang listahan na ngayon ay pinagsama-sama natin, ay hindi maiisip nang walang epithet. Ito ay isang pigura, trope, matalinghagang kahulugan, parirala o salita na nagsasaad ng isang tao, kababalaghan, bagay o aksyon na may subjective.

Isinalin mula sa Griyego, ang terminong ito ay nangangahulugang "nakalakip, aplikasyon", iyon ay, sa aming kaso, ang isang salita ay nakakabit sa iba pa.

Ang isang epithet ay naiiba sa isang simpleng kahulugan sa kanyang masining na pagpapahayag.

Ang mga permanenteng epithet ay ginagamit sa alamat bilang isang paraan ng typification, at bilang isa rin sa pinakamahalagang paraan ng masining na pagpapahayag. Sa mahigpit na kahulugan ng termino, tanging ang mga ito ay nabibilang sa mga landas, ang pag-andar nito ay nilalaro ng mga salita sa isang makasagisag na kahulugan, sa kaibahan sa tinatawag na eksaktong epithets, na ipinahayag ng mga salita sa isang direktang kahulugan (pula berry, magagandang bulaklak). Ang matalinghaga ay nilikha sa pamamagitan ng paggamit ng mga salita sa isang matalinghagang kahulugan. Ang ganitong mga epithets ay tinatawag na metaporikal. Ang metonymic na paglipat ng pangalan ay maaari ding maging batayan ng tropa na ito.

Ang oxymoron ay isang uri ng epithet, ang tinatawag na contrasting epithets, na bumubuo ng mga kumbinasyon sa mga definable nouns na magkasalungat sa kahulugan ng mga salita (hating love, joyful sadness).

Paghahambing

Paghahambing - isang trope kung saan ang isang bagay ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahambing sa isa pa. Iyon ay, ito ay isang paghahambing ng iba't ibang mga bagay sa pamamagitan ng pagkakatulad, na maaaring parehong halata at hindi inaasahang, malayo. Kadalasan ito ay ipinahayag gamit ang ilang mga salita: "eksakto", "parang", "tulad", "parang". Ang mga paghahambing ay maaari ding kunin ang instrumental na anyo.

personipikasyon

Ang paglalarawan ng mga masining na pamamaraan sa panitikan, kinakailangang banggitin ang personipikasyon. Ito ay isang uri ng metapora, na kung saan ay ang pagtatalaga ng mga katangian ng mga nabubuhay na nilalang sa mga bagay na walang buhay na kalikasan. Kadalasan ito ay nilikha sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga katulad na natural na phenomena bilang mga may malay na buhay na nilalang. Ang personipikasyon din ay ang paglipat ng mga ari-arian ng tao sa mga hayop.

Hyperbole at litote

Pansinin natin ang mga pamamaraan ng artistikong pagpapahayag sa panitikan bilang hyperbole at litotes.

Ang hyperbole (sa pagsasalin - "pagmamalabis") ay isa sa mga nagpapahayag na paraan ng pagsasalita, na isang pigura na may kahulugan ng pagmamalabis sa tinatalakay.

Litota (sa pagsasalin - "pagiging simple") - ang kabaligtaran ng hyperbole - isang labis na pagmamaliit ng kung ano ang nakataya (isang batang lalaki na may daliri, isang magsasaka na may kuko).

Sarkasmo, kabalintunaan at katatawanan

Patuloy naming inilalarawan ang mga masining na pamamaraan sa panitikan. Ang aming listahan ay pupunan ng panunuya, kabalintunaan at katatawanan.

• Ang sarcasm ay nangangahulugang "napunit ko ang karne" sa Greek. Ito ay isang masamang irony, isang mapang-uyam na pangungutya, isang mapang-uyam na pangungusap. Kapag gumagamit ng panunuya, isang comic effect ang nalikha, ngunit sa parehong oras, isang ideological at emosyonal na pagtatasa ay malinaw na nararamdaman.
• Ang Irony sa pagsasalin ay nangangahulugang "pagpapanggap", "pangungutya". Ito ay nangyayari kapag ang isang bagay ay sinabi sa mga salita, ngunit isang bagay na ganap na naiiba, ang kabaligtaran, ay ipinahiwatig.
• Ang katatawanan ay isa sa mga leksikal na paraan ng pagpapahayag, sa pagsasalin na nangangahulugang "mood", "temper". Sa isang nakakatawa, alegorikal na paraan, ang buong mga gawa ay maaaring isulat kung minsan kung saan ang isang tao ay nakadarama ng isang mapanuksong magandang ugali sa isang bagay. Halimbawa, ang kwentong "Chameleon" ni A.P. Chekhov, pati na rin ang maraming pabula ni I.A. Krylov.

Ang mga uri ng masining na pamamaraan sa panitikan ay hindi nagtatapos doon. Iniharap namin sa iyo ang mga sumusunod.

Kakatuwa

Kabilang sa pinakamahalagang masining na kagamitan sa panitikan ang katawa-tawa. Ang salitang "grotesque" ay nangangahulugang "masalimuot", "fancy". Ang masining na pamamaraan na ito ay isang paglabag sa mga proporsyon ng mga phenomena, mga bagay, mga kaganapan na inilalarawan sa akda. Malawakang ginagamit ito sa gawain ng, halimbawa, M.E. Saltykov-Shchedrin ("Lord Golovlevs", "History of a City", mga fairy tale). Ito ay isang masining na pamamaraan batay sa pagmamalabis. Gayunpaman, ang antas nito ay mas mataas kaysa sa hyperbole.

Ang pang-iinis, kabalintunaan, katatawanan, at kababalaghan ay mga sikat na masining na kagamitan sa panitikan. Ang mga halimbawa ng unang tatlo ay ang mga kuwento ni A.P. Chekhov at N.N. Gogol. Ang gawa ni J. Swift ay kakatwa (halimbawa, "Gulliver's Travels").

Anong masining na pamamaraan ang ginagamit ng may-akda (Saltykov-Shchedrin) upang lumikha ng imahe ni Judas sa nobelang "Lord Golovlevs"? Syempre, grotesque. Ang kabalintunaan at panunuya ay naroroon sa mga tula ni V. Mayakovsky. Ang mga gawa ng Zoshchenko, Shukshin, Kozma Prutkov ay puno ng katatawanan. Ang mga masining na aparatong ito sa panitikan, ang mga halimbawa na ibinigay namin, tulad ng nakikita mo, ay madalas na ginagamit ng mga manunulat na Ruso.

Pun

Ang pun ay isang pigura ng pananalita na isang hindi sinasadya o sinasadyang kalabuan na nangyayari kapag ang dalawa o higit pang kahulugan ng isang salita ay ginamit sa konteksto o kapag ang kanilang tunog ay magkatulad. Ang mga varieties nito ay paronomasia, false etymologization, zeugma at concretization.

Sa puns, ang paglalaro ng salita ay batay sa homonymy at kalabuan. Lumilitaw ang mga anekdota mula sa kanila. Ang mga artistikong pamamaraan na ito sa panitikan ay matatagpuan sa mga gawa ni V. Mayakovsky, Omar Khayyam, Kozma Prutkov, A.P. Chekhov.

Figure of speech - ano ito?

Ang salitang "figure" mismo ay isinalin mula sa Latin bilang "hitsura, balangkas, larawan." Maraming kahulugan ang salitang ito. Ano ang ibig sabihin ng katagang ito kaugnay ng masining na pananalita? Syntactic na paraan ng pagpapahayag na may kaugnayan sa mga figure: mga tanong, apela.

Ano ang isang "tropa"?

"Ano ang pangalan ng masining na pamamaraan na gumagamit ng salita sa isang matalinghagang kahulugan?" - tanong mo. Pinagsasama ng terminong "trope" ang iba't ibang pamamaraan: epithet, metapora, metonymy, paghahambing, synecdoche, litote, hyperbole, personification at iba pa. Sa pagsasalin, ang salitang "trope" ay nangangahulugang "rebolusyon". Ang masining na pananalita ay naiiba sa ordinaryong pananalita dahil gumagamit ito ng mga espesyal na parirala na nagpapalamuti sa pananalita at ginagawa itong mas nagpapahayag. Iba't ibang istilo ang gumagamit ng iba't ibang paraan ng pagpapahayag. Ang pinakamahalagang bagay sa konsepto ng "expressiveness" para sa masining na pagsasalita ay ang kakayahan ng isang teksto, isang gawa ng sining na magkaroon ng isang aesthetic, emosyonal na epekto sa mambabasa, upang lumikha ng mga mala-tula na larawan at matingkad na mga imahe.

Lahat tayo ay nabubuhay sa isang mundo ng mga tunog. Ang ilan sa mga ito ay pumukaw ng mga positibong emosyon sa atin, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay nagpapasigla, alerto, nagdudulot ng pagkabalisa, nagpapaginhawa o humimok ng pagtulog. Ang iba't ibang mga tunog ay nagbubunga ng iba't ibang mga imahe. Sa tulong ng kanilang kumbinasyon, maaari mong emosyonal na maimpluwensyahan ang isang tao. Ang pagbabasa ng mga gawa ng sining ng panitikan at katutubong sining ng Russia, lalo naming nakikita ang kanilang tunog.

Mga pangunahing pamamaraan para sa paglikha ng tunog na pagpapahayag

• Ang aliteration ay ang pag-uulit ng magkatulad o magkatulad na mga katinig.
• Ang asonans ay ang sinadyang harmonic na pag-uulit ng mga patinig.

Kadalasan ang alliteration at assonance ay ginagamit sa mga akda sa parehong oras. Ang mga pamamaraan na ito ay naglalayong pukawin ang iba't ibang mga asosasyon sa mambabasa.

Pagtanggap ng tunog na pagsulat sa fiction

Ang pagsulat ng tunog ay isang masining na pamamaraan, na kung saan ay ang paggamit ng ilang mga tunog sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod upang lumikha ng isang tiyak na imahe, iyon ay, ang pagpili ng mga salita na gayahin ang mga tunog ng totoong mundo. Ang pamamaraang ito sa fiction ay ginagamit kapwa sa tula at sa tuluyan.

Mga uri ng tunog:

1. Ang ibig sabihin ng asonans ay "consonance" sa French. Ang asonans ay ang pag-uulit ng pareho o magkatulad na mga tunog ng patinig sa isang teksto upang lumikha ng isang tiyak na imahe ng tunog. Nag-aambag ito sa pagpapahayag ng pagsasalita, ginagamit ito ng mga makata sa ritmo, tula ng mga tula.
2. Aliterasyon - mula sa Ang pamamaraang ito ay ang pag-uulit ng mga katinig sa isang masining na teksto upang lumikha ng ilang tunog na imahe, upang gawing mas nagpapahayag ang patula na pananalita.
3. Onomatopeia - ang paghahatid ng mga espesyal na salita, nakapagpapaalaala sa mga tunog ng mga phenomena ng nakapaligid na mundo, mga pandinig na impresyon.

Ang mga masining na pamamaraan na ito sa tula ay napakakaraniwan; kung wala ang mga ito, ang patula na pananalita ay hindi magiging napakamelodiko.

Nagpapahayag na paraan ng bokabularyo at parirala
Sa bokabularyo at parirala, ang pangunahing paraan ng pagpapahayag ay mga landas(sa pagsasalin mula sa Greek - turn, imahe).
Kabilang sa mga pangunahing uri ng trope ang: epithet, paghahambing, metapora, personipikasyon, metonymy, synecdoche, paraphrase, hyperbole, litote, irony, sarcasm.
Epithet- isang matalinghagang kahulugan na nagmamarka ng isang tampok na mahalaga para sa isang partikular na konteksto sa itinatanghal na kababalaghan. Mula sa isang simpleng kahulugan, ang epithet ay naiiba sa masining na pagpapahayag at figurativeness. Ang lahat ng makulay na kahulugan, na kadalasang ipinapahayag ng mga adjectives, ay nabibilang sa mga epithets.

Ang mga epithet ay nahahati sa pangkalahatang wika (kabaong katahimikan), indibidwal-may-akda (pipi kapayapaan (I.A. Bunin), nakakaantig alindog (S.A. Yesenin)) at katutubong-tula(permanente) ( pula araw, mabait magaling) .

Ang papel ng mga epithets sa teksto

Ang mga epithets ay naglalayong pahusayin ang pagpapahayag ng mga larawan ng mga itinatanghal na bagay, sa pag-highlight ng kanilang mga pinaka makabuluhang tampok. Inihahatid nila ang saloobin ng may-akda sa itinatanghal, ipinahayag ang pagtatasa ng may-akda at ang pang-unawa ng may-akda sa kababalaghan, lumikha ng isang kalooban, nailalarawan ang liriko na bayani. ("... Masama ang amoy ng mga patay na salita" (N.S. Gumilyov); "... mahamog at tahimik na azure sa malungkot na lupain ng ulila" (F.I. Tyutchev))

Paghahambing- Ito ay isang pictorial technique batay sa paghahambing ng isang phenomenon o konsepto sa isa pa.

Mga Paraan ng Pagpapahayag ng Paghahambing:

Ang anyo ng instrumental na kaso ng mga pangngalan:

ligaw na nightingale

Ang kabataan ay lumipad sa pamamagitan ng ... (A.V. Koltsov)

Ang anyo ng comparative degree ng isang adjective o adverb:

Ang mga matang ito mas luntian dagat at cypress mas maitim. (A. Akhmatova)

Comparative turnovers sa mga unyon parang, parang, parang, parang at iba pa.:

Parang hayop na mandaragit sa isang abang tahanan

Ang nagwagi ay pumasok sa mga bayonet ... (M.Yu. Lermontov)

Sa tulong ng mga salita magkatulad, magkatulad:

Sa mga mata ng isang maingat na pusa

Katulad ang iyong mga mata (A. Akhmatova)

Sa tulong ng mga paghahambing na sugnay:

Umikot ang mga gintong dahon

Sa kulay rosas na tubig ng pond

Tulad ng isang magaan na kawan ng mga paru-paro

Na may kumukupas na mga langaw sa bituin. (S. Yesenin)

Ang papel ng paghahambing sa teksto.

Ang mga paghahambing ay ginagamit sa teksto upang mapahusay ang pagiging matalinhaga at matalinghaga nito, lumikha ng mas matingkad, nagpapahayag na mga imahe at highlight, bigyang-diin ang anumang mahahalagang katangian ng mga itinatanghal na bagay o phenomena, gayundin upang maipahayag ang mga pagtatasa at damdamin ng may-akda.

Metapora- ito ay isang salita o pagpapahayag na ginagamit sa isang matalinghagang kahulugan batay sa pagkakatulad ng dalawang bagay o phenomena sa ilang batayan.

Ang metapora ay maaaring batay sa pagkakatulad ng mga bagay sa hugis, kulay, dami, layunin, sensasyon, atbp.: isang talon ng mga bituin, isang avalanche ng mga titik, isang pader ng apoy, isang kailaliman ng kalungkutan at iba pa.

Ang papel na ginagampanan ng mga metapora sa teksto

Ang metapora ay isa sa pinakamaliwanag at pinakamakapangyarihang paraan ng paglikha ng pagpapahayag at pagiging matalinghaga ng isang teksto.

Sa pamamagitan ng metaporikal na kahulugan ng mga salita at parirala, ang may-akda ng teksto ay hindi lamang pinahuhusay ang kakayahang makita at kalinawan ng itinatanghal, ngunit nagbibigay din ng pagiging natatangi, sariling katangian ng mga bagay o phenomena. Ang mga metapora ay nagsisilbing mahalagang paraan ng pagpapahayag ng mga pagtatasa at damdamin ng may-akda.

personipikasyon- Ito ay isang uri ng metapora batay sa paglilipat ng mga palatandaan ng isang buhay na nilalang sa natural na phenomena, bagay at konsepto.

Natutulog ang hangin at lahat ay manhid

Para lang matulog;

Ang malinaw na hangin mismo ay nahihiya
Huminga sa lamig. (A.A. Fet)

Ang papel ng mga personipikasyon sa teksto

Ang mga personipikasyon ay nagsisilbing lumikha ng matingkad, nagpapahayag at makasagisag na mga larawan ng isang bagay, binubuhay nila ang kalikasan, pinahusay ang ipinadalang mga kaisipan at damdamin.

Metonymy- ito ay ang paglipat ng pangalan mula sa isang paksa patungo sa isa pa batay sa kanilang kalapit. Ang pagkakadikit ay maaaring isang pagpapakita ng isang relasyon:

AKO AY tatlong plato kumain (I.A. Krylov)

Pinagalitan si Homer, Theocritus,

Pero basahin si Adam Smith(A.S. Pushkin)

Sa pagitan ng aksyon at instrumento ng pagkilos:

Ang kanilang mga nayon at mga bukid para sa isang marahas na pagsalakay

Napahamak siya mga espada at apoy(A.S. Pushkin)

Sa pagitan ng bagay at ng materyal kung saan ginawa ang bagay:

…hindi sa pilak, sa ginto kumain (A.S. Griboyedov)

Sa pagitan ng isang lugar at ng mga tao sa lugar na iyon:

Ang lungsod ay maingay, kumaluskos ang mga flag ... (Yu.K. Olesha)

Ang papel ng metonymy sa teksto

Ang paggamit ng metonymy ay ginagawang posible upang gawing mas matingkad, maigsi, nagpapahayag, at nagbibigay ng kaliwanagan sa inilalarawang bagay.

Synecdoche- ito ay isang uri ng metonymy, batay sa paglipat ng kahulugan mula sa isang kababalaghan patungo sa isa pa sa batayan ng isang dami ng relasyon sa pagitan nila.

Kadalasan, ang paglipat ay nangyayari:

Mula sa pinakamaliit hanggang sa pinakamalaki:

sa kanya at ibon hindi lumilipad

AT tigre hindi darating... (A.S. Pushkin)

Bahagi hanggang kabuuan:

balbas bakit ang tahimik mo pa?

Ang papel ng synecdoche sa teksto

Pinahuhusay ng Synecdoche ang pagpapahayag at pagpapahayag ng pananalita.

Paraphrase o paraphrase- (sa pagsasalin mula sa Griyego - isang mapaglarawang ekspresyon) ay isang turnover na ginagamit sa halip na isang salita o parirala.

Petersburg - Ang paglikha ni Peter, lungsod ng Petrov(A.S. Pushkin)

Ang papel na ginagampanan ng mga paraphrase sa teksto

Pinapayagan ng mga paraphrase:

I-highlight at bigyang-diin ang mga pinaka makabuluhang tampok ng inilalarawan;

Iwasan ang hindi makatwirang tautolohiya;

Ang mga paraphrase (lalo na ang mga pinalawak) ay nagbibigay-daan sa iyo na bigyan ang teksto ng isang solemne, kahanga-hanga, kalunus-lunos na tunog:

O soberanong lungsod,

Stronghold ng hilagang dagat,

Orthodox na korona ng amang bayan,

Ang maringal na tahanan ng mga hari,

Ang soberanong paglikha ni Pedro!(P. Ershov)

Hyperbola- (isinalin mula sa Griyego - pagmamalabis) ay isang matalinghagang pagpapahayag na naglalaman ng labis na pagmamalabis ng anumang tanda ng isang bagay, kababalaghan, pagkilos:

Isang bihirang ibon ang lilipad sa gitna ng Dnieper (N.V. Gogol)

Litotes- (sa pagsasalin mula sa Griyego - kaliitan, katamtaman) - ito ay isang matalinghagang ekspresyon na naglalaman ng labis na pagmamaliit ng anumang tanda ng isang bagay, kababalaghan, aksyon:

Anong maliliit na baka!

Mayroong isang kanang mas kaunting pinhead. (I.A. Krylov)

Ang papel ng hyperbole at litotes sa teksto Ang paggamit ng hyperbole at litotes ay nagpapahintulot sa mga may-akda ng mga teksto na mapataas ang pagpapahayag ng kung ano ang inilalarawan, upang bigyan ang mga saloobin ng isang hindi pangkaraniwang hugis at maliwanag na emosyonal na pangkulay, pagtatasa, emosyonal na panghihikayat. Mga talambuhay, kwento, katotohanan, larawan Friedrich Schiller maikling talambuhay

Paksa ng aralin:

Ang papel na ginagampanan ng matalinhaga at nagpapahayag na paraan ng wika sa mga gawa ng fiction

Layunin ng Aralin:

nagbibigay-malay : ulitin ang mga tuntunin; bumuo ng kakayahang makilala sa pagitan ng mga trope, mga estilistang pigura at iba pang paraan ng pagpapahayag; tukuyin ang kanilang papel sa teksto;

umuunlad : upang mabuo ang aktibidad ng kaisipan at pagsasalita ng mga mag-aaral, ang kakayahang pag-aralan, ihambing, pag-uri-uriin, pangkalahatan, lohikal na ipahayag ang kanilang mga iniisip; patuloy na magtrabaho sa pagsisiwalat ng mga malikhaing kakayahan; sa pagbuo ng kritikal, matalinghagang pag-iisip; lumikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng mga kasanayan sa komunikasyon;

pang-edukasyon: pagbuo ng isang sistema ng mga relasyon sa pagpapahalaga sa katutubong wika; pagpapaunlad ng isang maingat na saloobin sa salita ng may-akda, isang responsableng saloobin sa sariling salita, sa kultura ng pananalita.

SA PANAHON NG MGA KLASE.

1. Oras ng pag-aayos.

2. Pambungad na pananalita. Simulan natin ang ating aralin sa pagbasa at pagsusuri sa tula ni O. Mandelstam. Pagbasa at pagsusuri ng tula ni O. Mandelstam. (1 slide).

Tungkol saan ang tulang ito? Ano ang tema at pangunahing ideya ng tulang ito? Ano ang nakakatulong sa may-akda na lumikha ng gayong larawan ng St. Petersburg at maiparating ang kanyang damdamin? (mga paghahambing - "tulad ng isang dikya"; epithets - "transparent spring", personifications - "mga damit ng tagsibol", metapora - "isang mabigat na esmeralda ng alon ng dagat", atbp.).

Ano ang maaaring gamitin ng mga ekspresyon?

Konklusyon : matalinghaga - ang ibig sabihin ng pagpapahayag ay gawing maliwanag ang pananalita, matalinhaga, nagpapahayag.

Batay sa nabanggit, paano natin mabubuo ang tema at layunin ng aralin?

3. Pagtatala ng paksa ng aralin. ( 2 slide). Ano ang mga layunin ng aralin? (ika-3 slide).

Bumaling tayo sa epigraph ng ating aralin. Nagbabasa kami ng mga linya mula sa mga gawa ng N.V. Gogol, V. Bryusov, A. Akhmatova.

Ano ang pagkakatulad ng mga quotes na ito? Paano nila sinasalamin ang tema ng ating aralin?

4. Pag-uusap sa mga tanong. Pag-uulit.

1 .Ano ang tatlong pangkat ng matalinghaga - nagpapahayag na paraan ng wika?

2. Ilista ang matalinghaga at nagpapahayag na paraan ng wika, isulat ang mga termino sa isang kuwaderno, magbigay ng pasalitang kahulugan.

METAPHOR - ang paggamit ng salita o pagpapahayag sa matalinghagang diwa batay sa pagkakatulad ng dalawang bagay o penomena.

PAGHAHAMBING - isang paghahambing ng dalawang phenomena upang maipaliwanag ang isa sa mga ito sa tulong ng isa pa.

EPITHET - matalinghagang kahulugan.

METONYMY - isang trope, na binubuo sa katotohanan na sa halip na pangalan ng isang bagay, ang pangalan ng isa pa ay ibinigay.

HYPERBOLA - isang matalinghagang pananalita na naglalaman ng labis na pagmamalabis sa lakas, sukat, kahalagahan ng isang kababalaghan.

LITOTES - isang trope na naglalaman ng labis na pagmamaliit ng paksa, kapangyarihan, kahalagahan ng isang kababalaghan.

IRONY - trope, na binubuo sa paggamit ng salita sa kasalungat na kahulugan ng literal.

ALLEGORY - ang pagpapahayag ng abstract na konsepto o ideya sa isang partikular na masining na imahe.

PERSONALISASYON - isang trope, na binubuo sa paglilipat ng mga katangian ng tao sa mga bagay na walang buhay at abstract na mga konsepto.

PERIPHRASE - isang trope, na binubuo sa pagpapalit ng karaniwang isang salita na pangalan ng isang bagay na may isang mapaglarawang pagpapahayag.

ANAPHORA - pag-uulit ng mga indibidwal na salita o parirala sa simula ng isang pangungusap.

EPIPHORA - pag-uulit ng mga salita o mga ekspresyon sa dulo ng katabing mga pangungusap.

ANTITHESIS - isang pagliko kung saan ang mga magkasalungat na konsepto ay mahigpit na sinasalungat.

GRADATION - tulad ng isang pagsasaayos ng mga salita kung saan ang bawat kasunod ay naglalaman ng isang pagpapalakas ng kahulugan.

INVERSION - isang espesyal na pagsasaayos ng mga salita na lumalabag sa karaniwang ayos.

SYNECDOCHE - , iba't-ibang , batay sa paglipat ng kahulugan mula sa isang kababalaghan patungo sa isa pa batay sa dami ng ugnayan sa pagitan nila.

OXYMORON - "smart stupidity" stylistic o pagkakamali, kumbinasyon ng mga salita na may kasalungat na kahulugan (iyon ay, kumbinasyon ).

SYNTAX PARALLELISM – parehosyntacticistrakturakapitbahaymga panukala.

PARCELLASYON - segmentasyon ng panukala.

Consolidation at generalization ng materyal

5. Hatiin ang mga termino sa dalawang pangkat. ( slide 5)

6. Hanapin ang error sa kahulugan ng trail. (Slide 6)

7. Itugma ang kahulugan at ang estilistang pigura. (Slide 7)

8. Itugma ang kahulugan at leksikal na paraan . (Slide 8).

9. Edukasyong pisikal (Mga slide 10 - 16)

Metonymy, phraseological units, paraphrase, parallelism, epithet, synonyms, paghahambing, retorika na tanong, kolokyal na salita, litote.

10. Paggawa gamit ang mga teksto ng mga gawa ng sining (batay sa mga printout) Mga halimbawa mula sa mga masining na gawa ng mga tropa at mga estilistang pigura.

Anong paraan ng wika ang makikita sa mga tekstong ito?

Hangga't hindi hinihingi ni Apollo ang makata Sa sagradong paghahain, Sa alalahanin ng walang kabuluhang mundo Siya'y nalulubog na duwag;Tahimik ang kanyang banal na lira: Kaluluwakumakain isang malamig na panaginip, At sa mga hamak na bata sa mundo, Marahil siya ang pinakawalang halaga sa lahat. (A.S. Pushkin, "Ang Makata") (Mga Metapora)

Pulang brush Rowanilawan . Ang mga dahon ay nahuhulog. ipinanganak ako

(M. Tsvetaeva, Mula sa mga tula tungkol sa Moscow) (Metapora)

At nahulog ka ng ganito

Kung paano ang isang nahulog na dahon ay mahuhulog mula sa isang puno!

At mamamatay ka ng ganito

Paano mamamatay ang iyong huling alipin .

(G.R. Derzhavin, “Sa Mga Pinuno at Hukom”) (Mga Paghahambing)

Ngunit tanging ang banal na salita

Malinaw na hinawakan ang tainga

Ang kaluluwa ng makata ay manginig,

Parang nagising na agila.

(A.S. Pushkin "Makata") (Paghahambing)

Narito ang isang madilim na oak at aboEsmeralda,

At may azurenatutunaw lambing...

Parang mula sa realidadkahanga-hanga

Nalilibugan kamahiwagang walang hangganan.

(A.A. Fet, "Mountain Gorge") (Epithets)

nagkunwari huwag kang humingi ng lambing sa akin,

Hindi ko itatago ang lamig ng puso komalungkot .

Tama ka, wala itomaganda apoy

Ang aking orihinal na pag-ibig.

(E.A. Baratynsky, “Pagkilala”) (Epithets)

Kailangan natin ang gayong wika, gaya ng mga Griyego,

Na mayroon ang mga Romano at, sumusunod sa kanila sa bagay na iyon,

Gaya ng sinasabi ngayon ng Italy at Rome.

(A. Sumarokov) (Metonymy)

8. Lalaki siya! Sila ay pinangungunahan ng sandali

Siya ay alipin ng mga alingawngaw, alinlangan at hilig;

Patawarin mo siya sa maling pag-uusig:

Kinuha niya ang Paris, itinatag niya ang Lyceum.

(A.S. Pushkin) (Metonymy)

At narinig bago madaling araw,

Gaano kasayaPranses …

(M.Yu. Lermontov, Borodino) (Synecdoche)

10. Lahat ay natutulog - at tao, at hayop, at ibon

(Gogol) (Synecdoche)

11. “Umuulan sa isang lugar, kayaang ilog, na nilalangoy ng liyebre noong isang araw, ay bumulwak at umapaw nang sampung milya.

(M.E. Saltykov-Shchedrin "The Selfless Hare"). (Hyperbola)

12. Paglukso tutubi

Pula sa tag-arawkumanta,

Walang oras na lumingon

Habang ang taglamig ay gumulong sa mga mata.

(I.A. Krylov, "Dragonfly and Ant") (personipikasyon)

13. Nasaan ka, nasaan ka,bagyo ng mga hari

Freedom proud singer?

Halika, kunin mo ang korona sa akin

Basagin ang layaw na lira...

Gusto kong kantahin ang kalayaan sa mundo

Sa mga landas upang hampasin ang bisyo.

(A.S. Pushkin, Ode "Liberty") (Paraphrase)

14. Mahirap ka

Ikaw ay sagana

Makapangyarihan ka

Ikaw ay walang kapangyarihan...

(N.A. Nekrasov, "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia") (Anaphora)

15. Hayaang yumanig ng mga kulog ang langit,

Inaapi ng mga kontrabida ang mahihina,

Pinupuri ng mga hangal ang kanilang dahilan!

Isa sa aking mga kaibigan! Wala tayong kasalanan.

(N.M. Karamzin) (Gradasyon)

16. Hindi kapahingahang puno ng mapagmataas na pagtitiwala,

Walang madilim na sinaunang panahon na itinatangi ang mga alamat

Huwag pukawin sa akin ang isang kasiya-siyang panaginip.

(M.Yu. Lermontov "Inang-bayan")(Baliktad)

17. At nagmamartsa mahalaga, sa katahimikan,
Inaakay ng isang lalaki ang isang kabayo sa pamamagitan ng paningil
Sa malalaking bota, sa amerikana ng balat ng tupa,
Malaking guwantes...at ang kanyang sarili ay may isang kuko!

(N.A. Nekrasov) (Litota)

18. Ang kagubatan ay hindi pareho!
- Ang bush ay hindi pareho!
- Ang trus ay hindi pareho!

(M. Tsvetaeva) (Epiphora)

At dumating na ang araw. Bumangon mula sa kama
Mazepa, itong mahinang nagdurusa,
Itobangkay , kahapon lang
Mahinang daing sa ibabaw ng libingan.

( . «

11. Pagbasa at pakikinig sa tula ni A. Blok na "The Stranger ". (Mga Slide 17 - 21)

Pagsusuri ng matalinhaga at nagpapahayag na paraan ng tula, ang kanilang papel sa teksto.

12. Konklusyon: Ano ang papel na ginagampanan ng visual at expressive na paraan sa mga gawa ng fiction?

Ano ang praktikal na oryentasyon ng kaalaman sa visual at nagpapahayag na paraan at ang kanilang papel sa teksto? (Pagsasagawa ng gawain 24 ng Pinag-isang Pagsusuri ng Estado sa wikang Ruso).

13. Makipagtulungan sa teksto at pagsusuri mula sa KIM USE sa wikang Ruso. ( Mga slide 22 - 26)

Kumpletuhin ang gawain 24 gamit ang algorithm.

14. Pagninilay. (Slide 27). Ibuod natin ang natutunan natin sa aralin.

Ano ang papel na ginagampanan ng matalinhaga at nagpapahayag na paraan ng wika sa mga gawa ng fiction at sa buhay ng tao?

Paglikha ng bago, maliwanag, sariwang mga larawan.

Ganap, tumpak, malalim, alinsunod sa plano, ang kaisipan ay ipinahayag

Epekto sa kaisipan at damdamin ng mambabasa, paglilinis sa espirituwal at, bilang resulta, sa pisikal na antas.

15. Takdang aralin. (Slide28)

1. Pag-aralanmula sa punto ng view ng paggamit ng matalinghaga at nagpapahayag na paraan, ang tula ng makata ng Silver Age.

2. Kumpletuhin ang gawain 24 ng PAGGAMIT sa wikang Ruso.

Buong teksto ng abstract ng disertasyon sa paksang "Poetics of Folklore sa Artistic System "The Tale of Igor's Campaign""

Bilang isang manuskrito

MGA POETIKA NG FOLKLORE SA MASINING NA "WORDS ABOUT IGOREV'S POLICE"

Espesyalidad 10.01.01. - panitikang Ruso

Vladivostok - 2007

Ang gawain ay ginawa sa Kagawaran ng Kasaysayan ng Panitikang Ruso

GOU VPO "Far Eastern State University" (Vladivostok)

Siyentipikong tagapayo:

kandidato ng philological sciences, associate professor Sviridova Lyubov Mikhailovna

Mga opisyal na kalaban:

Doktor ng Philology, Propesor Rubleva Larisa Ivanovna

Kandidato ng Philological Sciences, Senior Researcher Krayushkina Tatyana Vladimirovna

Nangunguna sa organisasyon: Far Eastern State

humanitarian University

Ang pagtatanggol ay magaganap sa Nobyembre 8, 2007 sa 2:00 pm sa isang pulong ng dissertation council DM 212.056.04 sa Far Eastern State University sa address: 690600, Vladivostok, st. Aleutskaya, 56, kwarto. 422.

Ang disertasyon ay matatagpuan sa Zonal Scientific Library ng Far Eastern State University sa address: Vladivostok, st. Mordovtsev, 12.

pangkalahatang paglalarawan ng trabaho

Ang pananaliksik sa disertasyon ay nakatuon sa pagsasaalang-alang ng mga tampok ng poetics ng "The Tale of Igor's Campaign" sa liwanag ng tradisyon ng alamat.

Ang "The Tale of Igor's Campaign" ay isang pambihirang akdang pampanitikan ng isang sekular na kalikasan, batay sa makasaysayang materyal, na isinulat ng isang hindi kilalang may-akda ng siglong XII. Ang pag-aaral ng "Salita" ay nagsiwalat ng mahalagang artistikong katangian nito: ang pagiging orihinal na akda ng may-akda, na nakatuon sa genre at istilo ng mga tradisyong pampanitikan noong panahon nito, ito ay naghahayag ng malapit na koneksyon sa alamat. Ito ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang antas ng poetics, sa komposisyon, sa pagbuo ng balangkas, sa imahe ng masining na oras at espasyo, sa mga tampok na istilo ng teksto. Ang isa sa mga katangian ng panitikan sa medieval, na may mga karaniwang tradisyon sa alamat, ay hindi nagpapakilala.Ang may-akda ng isang sinaunang gawaing Ruso ay hindi naghangad na luwalhatiin ang kanyang pangalan.

Kasaysayan ng tanong. Ang pag-aaral ng tanong ng ugnayan sa pagitan ng "Salita" at alamat ay binuo sa dalawang pangunahing direksyon - "naglalarawan", na ipinahayag sa paghahanap at pagsusuri ng mga alamat na kahanay sa "Salita", at "problema", na ang mga tagasunod ay itinakda bilang kanilang layunin na linawin ang katangian ng monumento - oral-poetic o pampanitikan

Sa unang pagkakataon, ang pinaka matingkad at kumpletong sagisag ng ideya ng koneksyon sa pagitan ng Lay at katutubong tula ay natagpuan sa mga gawa ni M. A. Maksimovich. Gayunpaman, sa mga gawa ng Vs. F Itinuring ni Miller ang mga pagkakatulad sa pagitan ng The Word at ng nobelang Byzantine. Ang mga polar na pananaw - tungkol sa alamat o bookish na kalikasan ng Salita - ay kasunod na pinagsama sa isang hypothesis tungkol sa dalawahang katangian ng monumento. Ilang resulta ng pag-unlad ng Ang problema ng The Word at folklore ay summed up sa artikulo ni VP Adrianova-Peretz "The Tale of Igor's Campaign and Russian Folk Poetry", kung saan itinuro na ang mga tagasuporta ng ideya ng "folk poetic" na pinagmulan ng Ang "Word" ay madalas na nakakalimutan ang katotohanan na "sa oral folk poetry, lyrics at epic ang bawat isa ay may kani-kaniyang artistikong sistema" , habang sa integral organic poetic system ng may-akda "ang pinakamagandang panig ng liriko at epikong istilo ay inextricably pinagsama" . DS. Makatuwirang itinuro din ni Likhachev ang kalapitan ng "Lay" sa alamat, lalo na sa mga panaghoy at kaluwalhatian ng mga tao, sa mga tuntunin ng nilalaman at anyo ng ideolohikal. Kaya, isang hindi nalutas na problema sa kritisismong pampanitikan tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng alamat at mga elementong pampanitikan sa teksto ng ang pinakatanyag na monumento ng sinaunang panitikang Ruso ay nakasaad.

Sa isang bilang ng mga gawa, ang mga ideya ay ipinahayag tungkol sa kaugnayan ng Lay sa mga indibidwal na genre ng alamat. Ang iba't ibang aspeto ng problema ng ugnayan sa pagitan ng monumento at alamat ay sakop sa mga gawa ng I.P. Eremin, L.A. Dmitriev, L.I. Emelyanov, B.A. Rybakov, S.P. Pinchuk, A.A. Zimin, S.N. sila ay pinagsama ng uri ng trabaho sa pamamagitan ng isang karaniwang setting , ayon sa kanilang mga may-akda, ang "Salita" ay genetically at sa anyo na konektado sa katutubong makatang pagkamalikhain, kung saan ito ay nag-ugat.

Sa isang pagkakataon, isang napakatumpak, mula sa aming pananaw, ang ideya ay ipinahayag ng Academician na si MN Speransky, na sumulat ng "Sa "Salita" ay nakikita natin ang patuloy na pag-echo ng mga elemento at motibo na nakikitungo natin sa oral folk poetry. Ipinapakita nito na ang "The Word" ay isang monumento na pinagsasama ang dalawang lugar - pasalita at nakasulat." mga imahe na may pananaw sa mundo ng may-akda.

Scientific novelty - Sa kabila ng mga siyentipikong paghahanap ng mga mananaliksik, na binanggit sa itaas, ang mga tanong tungkol sa pagbuo ng artistikong kasanayan ng may-akda noong unang bahagi ng Middle Ages, na umaasa sa tradisyon ng folklore ay hindi pa nakatanggap ng kumpletong sagot sa literary criticism. sinaunang Russia at ang sistema ng mga genre ng folklore. Kung wala ang isang malawak na paunang pag-aaral, ang tanong na ito ay hindi lamang malulutas, ngunit kahit na wastong ibigay.

Ang gawaing ito ay isang pagtatangka upang malutas ang tanong kung bakit ang The Tale of Igor's Campaign ay puspos ng alamat, pati na rin ang pangunahing tanong ng ugnayan sa pagitan ng sistema ng mga genre ng panitikan ng sinaunang Russia at ng sistema ng mga genre ng folklore. Ang gawain ay nagbibigay ng isang komprehensibong pagsusuri ng tradisyon ng alamat sa The Tale of Igor's Campaign, ipinapakita kung paano naimpluwensyahan ng pananaw sa mundo ang disenyo ng ideya at ang sagisag ng ideya ng akda, nilinaw ang problema sa pag-aaral ng sistema ng mga form ng genre ng folklore. ginamit ng may-akda, sinuri ang kaugnayan sa pagitan ng mga elemento ng folklore chronotope, folklore images at poetic techniques na matatagpuan sa teksto ng literary monument noong ika-16 na siglo, kasama ang mga imahe at trope ng "The Tale of Igor's Campaign".

Ang pag-aaral ay nagpapatunay na ang sistema ng patula na nabuo sa oral folk art ay walang alinlangan na nakaimpluwensya sa mga tula ng umuusbong na panitikang Ruso sa medyebal, kabilang ang artistikong istraktura ng The Tale of Igor's Campaign, dahil sa panahon ng artistikong paghahanap, sa panahon ng pagbuo ng nakasulat na panitikan. Ang kultura ng oral na tula ay nagtrabaho sa paglipas ng mga siglo ay nakaimpluwensya sa pagbuo ng panitikan sa pamamagitan ng katotohanan na mayroon nang mga yari na porma ng genre at artistikong mga diskarte sa patula na ginamit ng mga sinaunang manunulat na Ruso, kabilang ang may-akda ng The Tale of Igor's Campaign.

Ang "Salita" ay karaniwang inilalathala nang magkatulad: sa orihinal na wika at sa pagsasalin, o hiwalay sa bawat isa sa dalawang bersyong ito. Para sa aming pagsusuri sa The Tale of Igor's Campaign, kinakailangan na bumaling sa Old Russian text, dahil ang teksto ng orihinal ay nagbibigay-daan sa amin upang mas maunawaan ang artistikong mga detalye ng trabaho.

Ang layunin ng pag-aaral ay ang tekstong "The Tale of Igor's Campaign" sa Old Russian, pati na rin ang mga folklore na teksto ng iba't ibang genre sa mga talaan ng ika-19-20 na siglo, na kinakailangan para sa paghahambing na pagsusuri.

Ang kaugnayan ng gawain. Napakahalaga ng apela sa pananaliksik sa disertasyon sa ugnayan sa pagitan ng mga tradisyong oral (folklore) at nakasulat (Old Russian literary), dahil inilalantad nito ang kaugnayan sa pagitan ng poetics ng isang akdang pampanitikan at ng poetics ng folklore, pati na rin ang proseso ng impluwensya. ng isang masining na sistema sa isa pa sa maagang yugto ng pagbuo ng panitikang Ruso.

Ang layunin ng pananaliksik sa disertasyon ay isang komprehensibong pag-aaral ng mga tampok ng poetics ng folklore sa artistikong istraktura "The Tale of Igor's Campaign.

Batay sa pangkalahatang layunin, ang mga sumusunod na partikular na gawain ay nabuo.

Ibunyag ang batayan ng artistikong pananaw sa mundo ng may-akda, tukuyin ang papel ng iba't ibang elemento ng istruktura nito sa poetics ng "Salita", isaalang-alang ang mga elemento ng animistic at paganong paniniwala na makikita sa akda.

Isaalang-alang ang mga elemento ng mga genre ng folklore sa "Word", mga pangkalahatang modelo ng genre, mga elemento ng komposisyon, mga tampok ng chronotope, karaniwan sa folklore, mga imahe ng folklore

Tukuyin sa "Word" ang mga detalye ng imahe ng isang tao, ang uri ng bayani, ang kanyang koneksyon sa folklore system ng mga imahe

Ibunyag ang mga artistikong tampok, pangkalahatang istilo ng istilo sa paglikha ng teksto ng monumento at mga gawang alamat.

Ang metodolohikal na batayan ng disertasyon ay ang mga pangunahing gawa ng Academician na si DS Likhachev "Tao sa kultura ng Sinaunang Russia", "Pag-unlad ng panitikang Ruso noong XI - XVII siglo - mga panahon at istilo", "Poetics ng Old Russian literature", " The Tale of Igor's Campaign Koleksyon ng mga pag-aaral at artikulo (Oral na pinagmulan ng artistikong sistema "The Tale of Igor's Campaign". Pati na rin ang mga gawa ni VP Adrianov-Peretz "The Tale of Igor's Campaign and Russian Folk Poetry", "The Tale of Igor's Campaign and Monuments, Russian Literature of the 11th - 19th Centuries" Koleksyon ng mga pag-aaral Ang mga gawang ito ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang mga sumusunod na aspeto ng poetics ng "Words", mga kategorya ng artistikong oras at espasyo, sistema ng artistikong paraan sa konteksto ng alamat.

Ang teoretikal na kahalagahan ng pag-aaral ay nakasalalay sa komprehensibong pag-aaral ng mga tampok ng poetics ng folklore sa artistikong sistema na "The Tale of Igor's Campaign", na mahalaga para sa pag-unawa sa mga aesthetic na halaga ng sinaunang panitikan ng Russia sa kabuuan. ng mga tradisyong alamat sa iba't ibang antas ng text poetics ay nagmumungkahi ng karagdagang pag-unlad ng problema sa kritisismong pampanitikan.

Ang praktikal na kahalagahan ng pag-aaral, ang mga materyales ng pananaliksik sa disertasyon ay maaaring magamit sa pagtuturo sa mga kurso sa unibersidad sa kasaysayan ng panitikang Ruso, sa espesyal na kursong "Literature and Folklore", para sa pag-iipon ng mga manwal na pang-edukasyon at pamamaraan sa

Lumang panitikang Ruso, pati na rin sa mga kurso sa paaralan ng panitikan, kasaysayan, mga kursong "World Artistic Culture". Mga probisyon para sa pagtatanggol

1 Ang mga tula ng Lay ay sumasalamin sa pananaw sa mundo ng sinaunang taong Ruso, na sumisipsip ng mga sinaunang mitolohiyang ideya ng mga Slav tungkol sa mundo, ngunit nakikita na sila sa antas ng mga kategorya ng aesthetic. Ang mga mitolohiyang karakter na nauugnay sa mga sinaunang ideya tungkol sa mundo sa paligid natin ay tumagos sa panitikan, ngunit hindi na sila itinuturing na mga banal na nilalang, ngunit bilang ilang uri ng mga mitolohiyang mahiwagang karakter.

2 Ang Tale of Igor's Campaign ay nagpapakita ng mga elemento ng maraming genre ng alamat.

Sa artistikong istraktura ng monumento, ang impluwensya ng mga epikong genre ay kapansin-pansin, lalo na, ang fairy tale at epiko sa mga elemento ng komposisyon, sa pagbuo ng plot, sa chronotope. Ang sistema ng mga imahe ay malapit sa isang fairy tale, kahit na mga uri makikita ang mga bayaning katulad ng mga epiko.Maliliit na anyo ng genre - mga salawikain, kasabihan, talinghaga ay isang paraan ng pagkilala at pagpapahusay ng emosyonalidad.

3 Ang "Salita" ay gumagamit ng hindi mapaghihiwalay na mga trope at mga simbolo na katangian ng alamat, sa tulong kung saan ang may-akda ay nagbibigay ng isang matingkad at matalinghagang paglalarawan ng mga bayani, nalaman ang mga dahilan para sa kanilang mga aksyon. Ang mga salita" ay lumilikha ng isang masining na konteksto, na nauugnay sa ang epikong tradisyon ng pagpaparami ng teksto

4. Ang alamat ay ang "nutrisyon daluyan" na nakaimpluwensya sa pagbuo ng masining na sistema ng sinaunang panitikang Ruso sa maagang yugto ng pagbuo nito, na makikita mula sa pagsusuri ng namumukod-tanging gawain noong ika-15 siglo, na napuno ng mga tradisyon ng alamat. ang paglikha ng "The Tale of Igor's Campaign", ang proseso ng pagbuo ng literary poetics ay lumalalim na naiimpluwensyahan ng alamat.

Ang istraktura ng disertasyon, na tinutukoy ng mga layunin at layunin ng pag-aaral, ay may kasamang panimula, tatlong kabanata (ang una at ikalawang kabanata ay binubuo ng apat na talata, ang pangatlo ay naglalaman ng tatlong talata), isang konklusyon at isang listahan ng bibliograpiko ng mga sanggunian, kabilang ang 237 na mga pamagat.Ang kabuuang dami ng disertasyon ay 189 na pahina.

masining na istraktura ng teksto

Sa unang talata, "Mga Katangian ng pananaw sa mundo ng may-akda ng Lay" ay sinusuri ang mga pananaw ng mga mananaliksik sa pananaw sa mundo ng may-akda, na napansin na ang ugnayan sa pagitan ng Kristiyano at paganong pananaw sa mundo ay nadama sa loob ng maraming siglo. Ang talata ay nagmumungkahi na ang pananaw sa mundo ng may-akda ay walang alinlangan na Kristiyano, at ang pagano at animistic na mga ideya na tumagos sa buong teksto ng monumento ay nagmula sa tradisyonal na katutubong kultura at itinuturing bilang mga kategoryang aesthetic. "isang sistema ng mga imahe, na marami sa mga ito ay napanatili mula noong ang mga panahon ng paganismo. Maraming mga ideyang animistiko ang katangian din ng kaisipan ng sinaunang taong Ruso, gayundin ng modernong

Sa halip na isang paganong naturalistic na balanse, ipinakilala ng may-akda ang isang tense na paghaharap sa pagitan ng espiritu at bagay Parehong sa mundo at sa tao, isang hindi mapagkakasundo na pakikibaka ng dalawang prinsipyo ang nakikita, na kinilala sa Diyos at sa diyablo, kaluluwa at laman Sa halip na ang ideya ng ​isang walang hanggang cycle, ang ideya ng pag-unlad ng vector mula sa paglikha ng mundo hanggang sa katapusan nito ay nabuo. Ang isang tao ay nananawagan para sa moral na pananagutan, siya ay dapat gumawa ng isang mulat na pagpili sa pagitan ng dalawang puwersa ng mundo, ang kanyang buhay ay konektado sa mundo uniberso, ang kanyang kapalaran ay naging bahagi ng kapalaran ng mundo. Kaya naman ang may-akda ng Lay ay nananawagan sa mga prinsipe na magkaisa - sa kanila nakasalalay ang kapalaran ng bansa

Sinusuri ng ikalawang talata ang mga imaheng pagano at ang kanilang mga tungkulin sa "Salita" Sa istruktura ng mga mala-tula na larawan ng "Salita" maaari nating makilala ang tatlong serye ng mga masining na larawan na nauugnay sa mga paniniwalang pagano

1) Ang mga imahe ay muling nilikha batay sa isang malakas na layer ng kultura ng paganong Russia (Stribog, Veles, Dazhdbog, Hora bilang isa sa kanyang mga pagkakatawang-tao)

2) Mga personalized na mythological na larawan at karakter (Virgo-Resentment, Karna, Zhlya, Div, Troyan).

3) Nakatula na mga larawan ng mga totoong hayop at ibon (nightingale, ermine, falcon, swan, raven, jackdaw, agila, lobo, fox)

Ang isang maikling paglalarawan ng larawan o pangkat ng mga larawan ay ibinigay.

Ang pagsusuri ay nagbigay-daan sa amin na makarating sa mga sumusunod na konklusyon Ang hindi pagkakakilanlan ng teksto ay isang maliwanag na tampok na nagpapakilala sa pananaw sa mundo ng may-akda at ginagawa itong nauugnay sa alamat Ang mga palatandaan ng paganong pananaw sa mundo tulad ng anthropomorphism at pantheism ay nagbabalik sa mga mambabasa sa mitolohiyang panahon Mga imahe ng mga diyos (Stribog , Veles, Dazhdbog, Khors) ay nagbibigay-diin sa koneksyon sa pagitan ng mga panahon at henerasyon at ang kapangyarihan ng mga natural na buwitre. Ang mga imahe ng Birhen-Resentment, Karna, Zhli, Diva ay mga personified na imahe-mga simbolo na nauugnay sa tema ng kalungkutan, kalungkutan, kalungkutan, kamatayan

Ang mga larawan ng mga hayop na tinula sa "Salita" ay gumaganap ng isang simbolikong pag-andar at sa parehong oras ay umakma sa makatotohanang larawan ng kalikasan, na sagana na ipinakita sa akda.

lupa, ang swan - ang kapangyarihan ng elemento ng tubig, ang koneksyon nito sa elemento ng hangin. At ang mga uwak, jackdaw, falcon, nightingales, agila ay mga simbolo ng langit. Ang gayong trinidad ng natural na puwersa ay nauugnay sa imahe ng World Tree

Gumagamit ang may-akda ng mga mitolohiyang larawan ng matagal nang nawala, mga masining na larawang nauugnay sa mga paganong pananaw, mga personified na larawan upang maunawaan ang makasaysayang kahalagahan ng kung ano ang nangyayari at ang kasalukuyan bilang isang aesthetically mahalagang phenomenon na karapat-dapat sa pagluwalhati.

Sa ikatlong talata - "Ang animistic na ideya ng may-akda at ang kanilang mga pag-andar" - ang mga larawan ng kalikasan at ang kanilang papel sa "Salita" ay isinasaalang-alang nang detalyado. Ang pagsamba sa mga diyos ng kalikasan ay nagpatuloy nang mas matagal kaysa sa iba. Kaya naman ang sinaunang taong Ruso nawala ang mga lumang relihiyosong anyo ng paganismo, ngunit pinanatili ito sa isang espirituwal na antas Sa pagkawala ng mitolohiyang pang-unawa sa mundo ay nanatiling parehong pananaw sa kalikasan

Ayon sa mga ideya, maaaring baguhin ng isang tao ang hinaharap sa pamamagitan ng kapangyarihan ng isang salita, dominado ang kapalaran ng ibang tao at utos ang mga puwersa ng kalikasan Ang pagsasabwatan bilang isang "sinaunang paganong panalangin" ay may malaking papel na ginagampanan ng Popular na pag-unawa na iniuugnay ang kapangyarihan hindi sa mga bagay at phenomena ng kalikasan mismo, ngunit sa salita na nagbigay sa kanila ng kapangyarihang ito Siya ay hindi nagmula sa kalikasan, ngunit mula sa isang tao, mula sa kanyang kaluluwa. Ito ang espirituwal na kapangyarihan na nag-ugat sa mga representasyong mitolohiya. Samakatuwid, si Yaroslavna ay nagsasagawa ng isang seremonya. Siya " inililipat" ang kanyang espirituwal na kapangyarihan sa isang nasubok na paraan - sa pamamagitan ng pagtukoy sa pangunahing natural na puwersa - hangin, araw, tubig (Dnepr) .

Ang hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa pagitan ng mundo ng kalikasan at ng tao ay tinitiyak din ng yaman ng istilong patula.Ang ningning ng mga simbolo ng kulay ng monumento (madugong bukang-liwayway, itim na ulap, maputik na ilog, atbp.) ay direktang paghiram sa ang paganong pangitain sa daigdig, bagama't napapansin natin na ang sining ng Kristiyano ay aktibong isinama ang simbolismo ng kulay.

Ang mga pag-andar ng kalikasan sa "Salita" ay magkakaiba, binibigyang-diin ang trahedya ng sitwasyon, ang kagalakan sa pagpapalaya ni Prinsipe Igor, dinadala ang mga larawang militar na mas malapit sa mambabasa, na inilalahad ang mga ito sa mga larawan ng maaararong lupain, pag-aani, paggiik Mga larawan ng Ang kalikasan ay mayroon ding simbolikong kahulugan, bagama't sila ay karaniwang makatotohanan Hindi sinasabi ng may-akda kung ano ang nakapaligid sa mga bayani, binibigyang-pansin niya ang mga nangyayari sa paligid, nagsasalita tungkol sa mga aksyon. Ang kalikasan din ang nagsisilbing paraan ng pagpapahayag ng pagtatasa ng may-akda. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng "Mga Salita" at alamat

Sa ika-apat na talata "Mga simbolo at motif ng mitolohiya sa artistikong istraktura ng "Salita"" ay natukoy ang mga pangunahing mitolohikal na pagsalungat na mahalaga para sa pag-unawa sa artistikong istraktura ng teksto. Ang makasagisag na modelo ng mundo - ang World Tree - at ang pagpapakita sa tradisyon ng alamat, ang motibo ng pakikibaka sa pagitan ng liwanag at kadiliman at ang papel ng mga simbolo ng solar ay isinasaalang-alang.

Bilang resulta, nahayag ang mga regularidad.

isa sa mga mitolohikal na pagsalungat sa teksto ng monumento, ang pagkakakilanlan ng mga prinsipe sa "Salita" sa araw ay bumalik sa mitolohiya (tulad ni Vladimir Krasno Solnyshko sa mga epiko ng Kiev cycle), ang werewolf motif ay ginagamit sa gumana bilang isang paraan ng pagkilala sa mga bayani (Boyan, Igor, Vseslav Polotsky)

Ang espasyo ng "Salita" ay magkakaiba, hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa oras, ang kanilang katangian na katangian ay qualitative heterogeneity Ang kulto ng mga ninuno ay pinagbabatayan ng pag-unawa sa mga konseptong "Russian land" at "unknown field" Ang oras para sa isang sinaunang Ruso ay isang pagkakasunud-sunod ng mga yugto, na ang bawat isa ay may sariling halaga at kahalagahan Ang may-akda ay pinilipit ang "parehong kasarian ng kanilang panahon" sa parehong paraan tulad ng sa alamat "mga tuktok na baluktot sa mga tuktok, mga batis na pinagsama sa mga batis" Kaya, ang paglikha ng isang imahe ng oras, ang may-akda ay gumagamit ng parehong makasining na makabuluhang representasyon sa mitolohiya at mga imahe ng alamat

Muling inisip ng may-akda ng "Lay" ang patula na tradisyon, na batay sa mga ideyang mitolohiya. Para sa kanya, ang "kalapastanganan" at "kaluwalhatian" ay mga kagamitang patula lamang sa tulong ng kanyang pagtatasa ng realidad. Tila, ang mga ideyang mitolohiya tungkol sa mistikong landas patungo sa kabilang mundo, na nakapaloob sa rito ng pagsisimula, at pagkatapos ay sa genre ng isang fairy tale. Naglalaman ito ng mga tampok ng mga sinaunang mitolohikal na ideya

Kaya naman, kung ihahambing ang landas ni Igor patungo sa "hindi kilalang lupain" at pabalik, masasabi rin natin na ang batayan ng balangkas ng pagsasalaysay ay pagkakatulad sa sinaunang mito. Nangangahulugan ito na sa likod ng bawat simbolo sa akda ay hindi lamang realidad. Ito ay muling pinag-isipan ng may-akda alinsunod sa masining na konsepto.

Ang pang-unawa ng Russia sa Kristiyanismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng hindi mapaghihiwalay at hindi mapaghihiwalay ng banal na mundo at ang mundo ng mga tao Mitolohiko subtext ay ang background kung saan ang nilalaman ng akda sa kabuuan at ang mga indibidwal na detalye nito ay superimposed Ang masining na pananaw sa mundo ng may-akda ay sumisipsip ng pagano tradisyon, samakatuwid ang kapalaran ng isang tao ay naging bahagi ng kapalaran ng mundo ay malinaw na nagpapahiwatig ng mga ugat ng espirituwalidad ng Russia, ang isang tao ay tinawag sa moral na responsibilidad

Ang ikalawang kabanata na "Mga elemento ng mga genre ng folklore sa artistikong istraktura ng "Mga Salita"" ay sinusuri ang mga modelo ng genre ng folklore at mga imahe na makikita sa monumento.

Ang unang talata ng unang talata ay nagpapakita sa teksto ng monumento ng kaluwalhatian, mga toast, pagpapalaki, mga mapang-uyam na kanta bilang mga elemento ng seremonya ng kasal. isang imahe na nakapagpapaalaala sa mga motif ng tula ng kasal

Ang mga motif ng pag-aasawa ng mga motif ng pagkidnap at pangangaso ay nagpapanatili ng ideya ng sinaunang Slavic na kaugalian ng "pagkuha" ng isang asawa bilang isang tribute na tunay at simbolikong plano Gaya ng makikita mula sa pagsusuri ng teksto, noong ika-15 siglo, nabuo ang genre ng folklore at Ang mga mala-tula na larawan ng kulturang pasalita ay organikong akma sa mga patula ng kulturang nakasulat.

Sa isang hiwalay na grupo, ibinubukod namin ang princely glory at toast na ginamit ng may-akda, na, bilang iba't ibang genre, ay matagal nang nawala sa buhay ng mga alamat. Ang mga ito ay genetically malapit sa mga glorification sa kasal, ngunit ang kanilang function ay nagbabago. Ang mga imahe ng Ang "princely", ika-1000, na napanatili sa mga talaan ng alamat noong ika-19 na siglo, ay nagmumungkahi din na ang kaluwalhatian, kadakilaan at toast ng mga prinsipe at mga squad ay umiral, dahil ang alamat ay nagtala ng mga salita na may kaugnayan sa tema ng pangkat ng militar

Sa ikalawang talata ng unang talata "Mga bakas ng tula ng ritwal ng libing sa "Salita"" ang mga elemento ng mga ritwal sa libing sa balangkas ng balangkas ng akda ay ipinahayag, at alam ng may-akda ang dalawang uri ng mga ritwal sa libing - ang karaniwang ibinigay ng XII century libing sa lupa at ang archaic rite of cremation "Muten dormouse" ni Svyatoslav ng Kiev ay puspos na mga elemento ng funeral rites na tradisyonal para sa Middle Ages (black veil, yew bed, blue wine, pearls, tower na walang "yuigs ", "dabrski sled") bilang mga mensahero ng kalungkutan at kalungkutan na sinasamahan ang sinaunang seremonya ng pagsusunog ng bangkay.

Bilang karagdagan, ang teksto ng monumento ay nagsiwalat ng mga elemento ng panaghoy, ang tradisyonal na istraktura nito, ang anyo ng isang monologo, ang pagkakakuwerdas ng magkakatulad na mga konstruksyon. at sinunod ang senaryo ng ritwal ng libing

Ang batayan ng mala-tula na imahe ng pag-iyak sa alamat ay binubuo ng mga nakapirming poetic formula - mga cliché na larawan ng kaluluwa ng ibon, mapanglaw, isang bukid na hinasikan ng paghihirap at nababakuran ng mapanglaw, isang dagat na puno ng luha. Sa "Salita" doon ay isa ring halimbawa ng panaghoy ng militar, na malinaw na kasama sa may-akda, marahil bilang isang pagsipi na panaghoy ng Polotsk combatant-poet, na nag-uulat sa trahedya na kinalabasan ng labanan at pagkamatay ni Prinsipe Izyaslav Vasilkovich

Ang isang pagsusuri sa teksto ay humahantong sa konklusyon na ang hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa pagitan ng libing at mga ritwal ng kasal ay ipinakita sa "Salita" sa imahe.

kasukdulan sandali ng kuwento - tulad ng sa alamat, ang ritwal ay kasama ng isang tao sa pinakamahalagang sandali ng buhay

Sa ikatlong talata ng ikalawang talata "Mga elemento ng genre ng pagsasabwatan at spells sa "Word"" ay isinasaalang-alang ang tinatawag na "taghoy ng Yaroslavna", kung saan hindi natin nakikita ang panaghoy, tulad ng tradisyonal na pinaniniwalaan ng mga mananaliksik, ngunit ang mga bakas ng isang pagsasabwatan at spell Ang patunay ay ang pagkakapareho ng istraktura, mga imahe, ritmikong organisasyon , stylistics ng fragment Ang apela ni Yaroslavna sa Dnieper sa istraktura ay tumutugma sa isang pagsasabwatan para sa tubig na pinangalanan ang isang kahanga-hangang katulong, pinupuri ang kanyang kapangyarihan o banayad na pagsisi, humihingi ng tulong Ang prinsipyo ng trinity, na nagmula sa tradisyon ng Indo-European, ay nagpapahiwatig din ng pagkakaroon ng mga elemento ng genre ng pagsasabwatan.

Ang layunin ng pag-apila ni Yaroslavna sa mga puwersa ng kalikasan - tubig, araw at hangin - ay gawing mga katulong ni Igor. Kaya, ang pagkakaisa ng tao at kalikasan, pananampalataya sa lakas at kapangyarihan ng mga elemento ay ipinahayag sa pananaw sa mundo. ng sinaunang taong Ruso.ang batayan ng mga tekstong alamat Ang imahe ng "Salita" ay nag-ugat sa paganong nakaraan, at ang mga sinaunang relihiyosong larawan ng paganismo ay nabago sa patula. Gumagamit ang may-akda ng mga archaic na genre ng incantation at spells, ang makasagisag na sistema ng mga sinaunang ritwal, ang kanilang istilo sa masining na tela ng akda.

Sa ikalawang talata ng ikalawang kabanata "Mga elemento ng mga epikong genre sa artistikong istraktura ng "Salita"" sinuri namin ang mga tampok ng pagbuo ng balangkas, chronotope, sistema ng mga imahe, mga uri ng mga bayani na katulad ng tradisyon ng epikong alamat. Sa unang talata ng talatang ito - "Mga Elemento ng isang fairy tale epos" - ang balangkas at komposisyonal na mga elemento ng isang folk fairy tale ay inihayag, ang papel ng pag-uulit, ang mga motif ng fairy tale ay tinutukoy, ang sistema ng mga imahe ng mga bayani ng ang trabaho ay isinasaalang-alang kung ihahambing sa masining na sistema ng isang fairy tale

Gamit ang isang fairy-tale type of plot - pagkuha ng nobya o kayamanan, malayang pinapalitan ito ng may-akda sa motibong makakuha ng kaharian Sa Lay, ang pag-alis sa lupa upang magkaroon ng kaharian ay isang babala ng panganib (eclipse of the sun, disturbing pag-uugali ng mga ibon at hayop) - pansamantalang pagkatalo - tagumpay laban sa kaaway sa tulong ng mga katulong - bumalik

Malikhaing binago ng may-akda ang plot ng fairy tale sa isang fairy tale, ang bayani ang nanalo - at ito ang resulta. Si Prinsipe Igor ay natalo, ngunit ang moral na tagumpay sa huli ay lumalabas na nasa kanyang panig. Ang bayani ng isang fairy tale ay karaniwang tinutulungan ng nobya (asawa), mahiwagang katulong (kabayo, ibon), kalikasan (sa engkanto "Swan Geese" ay isang ilog, mga puno) Sa "Salita" si Igor ay tinulungan ng kanyang asawa (Yaroslavna), ang pwersa ng kalikasan (kabayo, ibon, ilog, puno, damo) Ang mga elemento ng balangkas ay malinaw na magkatulad

Tulad ng sa isang fairy tale, ang mundo ng "reality" sa "Word" ay espesyal, may kondisyon, at ang convention ay nagpapakita ng sarili kaugnay ng plot action. Ang espasyo ay naiiba sa fairy tale dahil ito ay puno ng mga makatotohanang tampok. Time sa "Salita" ay malapit sa alamat at engkanto, ngunit ang pagkakaiba nito ay ang katotohanan na sa "Salita" ang may-akda ay "bumalik" sa makasaysayang nakaraan, na hindi lamang nagpapalalim sa liriko ng pagsasalaysay, ngunit nagpapaganda pa ng epiko. karakter.

Ang isang makabuluhang araw para sa pagsisiwalat ng ideolohikal na nilalaman sa tradisyon ng epiko ay isang paulit-ulit na motif, na itinalaga sa "Salita" bilang ideya ng pangangailangan para sa pagkakaisa ng mga prinsipe ng Russia sa harap ng panganib ng Formula para sa ang paglipat mula sa isang kaganapan patungo sa isa pa ("Ang bukang-liwayway ay dumidilim nang mahabang panahon, ang araw ay lumubog, ang dilim ng bukid ay natakpan"), pagtatalaga ng agwat ng oras ("ang gabi ay kumukupas", "ang kadiliman ng bukid ay natakpan ”) sa teksto ay nagtataglay ng imprint ng sikolohiya

Ang pagkakaroon ng pag-iisa, tulad ng sa isang fairy tale, ang bayani sa simula ng salaysay, ikinonekta ng may-akda ang lahat ng aksyon sa kanya, ngunit, pinagsasama ang epiko at liriko sa isang gawa (isang tampok ng estilo ng libro), kumplikado ang unilinearity na may retrospective digressions sa nakaraan, "pag-ikot ng parehong kasarian ng oras"

Ang pinakamahalaga sa "Salita" ay ang motibo ng tripling Ang isa pang motibo ay ang landas ng bayani - isang bayani, isang mandirigma, kung saan ang imahe ay pinagsanib ng mga diwata at epikong motif. ang landas sa isang fairy tale - ang landas patungo sa ibang mundo Ikaw maaaring bumalik nang walang pinsala sa tulong ng mga mahiwagang kapangyarihan o bagay

Ang kabayo (ang pangunahing tungkulin) ay gumaganap bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng mundo ng mga buhay at ng mga patay. Tila, ang madalas (tatlong beses sa isang maliit na fragment ng teksto) na pagbanggit ng imahe ng kabayo ay dapat na bigyang-diin ang panganib na ang bawat minutong naghihintay si Igor sa pag-uwi. Mula sa aming pananaw, narito ang pag-andar ng kabayong tagapamagitan ay magkakaugnay sa isang tunay na katotohanan, na lumilikha ng isang kumplikadong artistikong imahe ng katulong Gamit ang mga motif ng isang fairy tale (paglabag sa pagbabawal, werewolves , buhay at patay na tubig) ginawang posible na ilarawan ang mga totoong kaganapan nang hindi binabawasan ang antas ng idealization ng pangunahing karakter.

Sa "Word" mayroong isang halos kumpletong sistema ng mga imahe ng isang Russian fairy tale, isang masuwerteng bayani - Igor, mga mahiwagang katulong - kapatid na si Vsevolod at isang squad, Yaroslavna, Ovlur, mga puwersa ng kalikasan na tinatawag sa tulong ng isang spell, mga hayop. , mga ibon, mga peste - Mga Polovtsian. Mga mahiwagang bagay lang ang nawawala - mga katulong

Ipinakilala ni Prinsipe Igor ang uri ng matagumpay na bayani na, sa tulong ng mga mahiwagang katulong, ay bumalik sa lupaing iyon ng Russia, na malalim na nagsisi sa kanyang "mga sedisyon". Kasabay nito, hindi tulad ng fairy tale, ang mga indibidwal na katangian ay nakikita na sa mga imahe ng mga bayani ng Lay.

ipinakita hindi bilang isang abstract ideal na ari-arian, ngunit kung kinakailangan para sa kanya sa hinaharap, si Igor ay pinagkalooban din ng mga makatotohanang tampok, na indibidwal kumpara sa isang bayani ng engkanto. Kaya, gamit ang modelo ng alamat, ang may-akda ay lumilikha ng isang imaheng pampanitikan

Higit pa sa sistema ng mga imahe ng fairy-tale, ipinakilala ng may-akda ang maraming mga karakter na kinakailangan upang ipakita ang ideya ng akda. Ang mga positibong bayani na naglalaman ng mga mithiin ng nakaraan ay nagpapalawak ng saklaw ng salaysay, ang mga negatibo ay naglalaman ng "alitan" ng nakaraan.

Isinasaalang-alang ng pangalawang talata ng pangalawang talata na "Mga Elemento ng epikong epiko" ang mga elemento ng komposisyon at balangkas ng epikong genre sa istruktura ng teksto, mga uri ng mga bayani na malapit sa mga epiko. Nakikita namin ang pagkakatulad sa motif ng mga taong lobo, mga larawan ng lobo, ang buoy-tour ni Vsevolod, ang imahe ng lupain ng Russia, sa larawan ng mga prinsipe Mga tunay na bayani na iginuhit ng may-akda ng "Salita" gamit ang mga pormula ng alamat, ang pamamaraan ng hyperbolization ay isa sa mga paraan ng artistikong pangkalahatan, tipikal ng epos sa bibig

Ang pagguhit ng mga imahe ng mga prinsipe, inilalarawan niya ang mga ito nang makatotohanan at sa parehong oras ay gumagamit ng mala-tula na idealisasyon na katangian ng bylina, pinagkalooban sila ng isang tiyak na hanay ng mga katangian, lumilikha ng perpekto ng tagapagtanggol ng inang bayan, hyperbolically na naglalarawan ng lakas ng militar at pampulitika. kapangyarihan ng mga prinsipeng iyon kung saan inaasahan niya ang tunay na tulong sa pag-iisa ng mga pwersang militar laban sa pagsulong ng Polovtsy Ang epikong bayani ay pinagkalooban ng pambihirang lakas ng militar, ang kanyang mga merito ay nasubok sa labanan Ang mga tampok ng perpektong epikong bayani ay nakapaloob sa mga larawan ni Vsevolod Svyatoslavich, Vsevolod Yuryevich, Yaroslav Osmomysl

Ang mga partikular na heograpikal na pangalan sa teksto ng monumento ay naglalapit din nito sa epikong epiko. Sa mga epiko, pinagsama ng bayani ang lahat ng pag-aari ng hukbong Ruso, ang iskwad ng Russia o ang magsasaka ng Russia, sa "Salita" ang mga larawan ng mga bayani - ang mga prinsipe ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagsasamantala ng kanilang iskwad. Bago sa amin - makikita sa "Salita" ang unang yugto ng prosesong iyon, na sa epiko sa kalaunan ay humantong sa katotohanan na ang hukbong Ruso ay inilalarawan sa kolektibong imahe ng isang bayani

Ang pagkakatulad sa epiko ay nabanggit sa "Salita" sa ideya ng pagkakaisa ng lupain ng Russia, sa imahe ng Steppe, sa mga larawan ng mga prinsipe, ritmikong istraktura, motif ng werewolves, ang pamamaraan ng hyperbolization. . pallilogy, retardation at compositional deceleration (refrains, triple inversions, repetitions)

Ang mga korespondensiya sa balangkas ay nagpapakita ng kalayaan ng masining na pag-iisip ng may-akda. Binuo niya ang kanyang sistema ng masining na paraan sa mga pamilyar na pamamaraan ng alamat. Ang pagkakaiba ay ipinakilala ng may-akda sa balangkas ang mga linya ng iba pang mga bayani na hindi direktang kasangkot sa kampanya (Svyatoslav , Yaroslavna, Vseslav Polotsky, atbp.)

Sa ikatlong talata ng pangalawang talata "Mga imahe ng folklore-mga simbolo ng isang liriko na kanta sa artistikong istraktura ng "Mga Salita"" ang mga elemento ng genre ng liriko ng kanta sa teksto ng monumento ay isinasaalang-alang, ang mga tampok ng paggamit ng may-akda ng mga imahe-simbulo ng isang liriko na kanta ay ipinahiwatig

Ang karamihan ng mga simbolo ng kulay ay ipinapakita sa pamamagitan ng pagpili ng mga maliliwanag na kulay at isang limitadong bilang ng mga kulay, na isang tampok na pagtukoy ng istilo ng alamat, na humahantong sa mga simbolo ng magic. "blue haze", "blackened shields", "white horyugov", "grey wolves", "grey eagles"). Ang isang tampok na katangian ng mga imahe-mga simbolo ng "Salita" ay ang kanilang dalawang-dimensionalidad - maximum na konkreto at kakayahang makita ng masining na imahe.

Pinagtibay ng may-akda ang mga tradisyon ng katutubong tula, gamit ang pangkalahatang alamat ng mga imahe ng labanan-ani at labanan-kapistahan Ang makatotohanang larawan ay nakapatong sa masining na mga imahe, na lumilikha ng isang simbolikong metaporikal na realidad Ang matalinghagang sistema ng monumento ay pinagsasama ang mga imahe-simbulo ng katutubong tula Polovtsian army - itim na ulap, "falcon-prince" - ang imahe ng tagapagtanggol ng lupain ng Russia, lakas, tapang, kabataan. Ang imahe ng nest-kin ay simboliko din. Ang uwak at ang agila ay ginagamit bilang mga simbolo sa mga kanta ng mga sundalo, na nagpapahintulot sa amin na hatulan ang kanilang koneksyon sa dating karaniwang mga kanta ng iskwad, ang pagkakaroon ng mga elemento kung saan makikita natin sa teksto ng "Mga Salita"

Ang paghahambing ng mga teksto ng alamat sa teksto ng akda ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang komposisyon, at sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga tradisyonal na pormula, at estilista, ang mga simula ng "taghoy ni Yaroslavna" ay tumutugma sa mga tula ng liriko na kanta. Ang mga tampok ng kanta ng sundalo ("ang itim na lupa sa ilalim ng mga hooves ay isang paglilinis na may mga buto, at ang dugo ng isang masikip na glade na tumataas sa buong lupain ng Russia") ay makikita sa makasagisag na sistema ng "The Tale of Igor's Campaign"

Nakikita rin namin ang mga elemento ng genre ng liriko na kanta sa makasagisag na istraktura at masining na mga aparato ng fragment na "Napalulumbay ang mga bulaklak na may isang reklamo, at ang puno ay yumuko nang mahigpit sa lupa", dahil ang malungkot na pag-iisip ng may-akda tungkol sa pagkamatay ng batang Rostislav ay naihatid sa pamamagitan ng mga larawang katangian ng isang katutubong liriko na awit. Gayunpaman, kung kinakailangan, pinagsama ng may-akda ang katutubong at pampanitikan na mga tradisyon upang maihayag ang ideolohikal na subteksto ng buong akda sa kabuuan.

Ang komposisyon ng Lay ay napapailalim sa emosyonal at liriko na mga kinakailangan at walang kinalaman sa historikal o iba pang istruktura ng pagsasalaysay. Ang komposisyong ito ang katangian ng awiting bayan

Ang ikaapat na talata ng ikalawang talata na "Mga Kawikaan, kasabihan at iba pang maliliit na anyo ng genre" ay tumutukoy sa mga tungkulin ng mga genre na ito sa teksto ng monumento, sinusuri ang mga larawan, istraktura, maliliit na anyo ng genre. Ang bawat isa sa mga salawikain ay isang metaporikal na paglalahat ng isang tiyak na sitwasyon.Binibigyan ng may-akda ang mga tauhan ng mga palayaw na nagpapakilala sa kanilang kapalaran at

Ang karakter ay isang manipestasyon ng pinakamalawak na pananaw at malalim na kaalaman ng may-akda. Sa isang detalyadong paglalarawan ng mga palatandaan, omens, ang pagtitiwala ng medyebal na tao sa mga puwersa ng kalikasan ay makikita. Samakatuwid, ang paglalarawan ng mga palatandaan sa sinaunang panitikang Ruso ay organikong pumasok sa balangkas, nakatulong upang ayusin ito, nagbigay ng salaysay ng dramatikong talas at pag-igting, at naging tagapagbalita ng sikolohiya.

Ang paggamit ng may-akda ng mga salawikain, kasabihan, omens, teaser bilang isang paraan ng pagkilala sa mga karakter at pagpapahusay ng emosyonalidad ng pagsasalaysay ay nagpapatotoo sa malaking impluwensya ng oral na tradisyon sa artistikong istraktura ng "Salita"

Ang alamat ay ang lugar ng pag-aanak kung saan "lumago" ang panitikang Ruso. Napagtanto ng may-akda ang aktibong isinasabuhay na mga ritwal bilang isang mahalagang bahagi ng buhay, at ang mga elemento ng paganong kultura ay napakapamilyar na sila ay itinuturing na karaniwan. Gumagamit ang may-akda ng mga modelo ng genre na pamilyar sa siya, ay nag-iisip sa mga imahe ng alamat na nagmumula sa mga representasyong mitolohikal ng pre-Christian Russia

Ang nilalaman at poetics ng salaysay ay nakasalalay sa mga halimbawa ng mga gawa ng alamat, dahil ang masining na sistema ng sinaunang panitikang Ruso mismo ay hindi pa nabuo. Ang may-akda ay umasa din sa mga tradisyon ng tula ng pangkat ng panahon ng pagkakaisa ng Slavic. Ang istraktura ng sinaunang monumento ng Russia ay napaka polyphonic na naglalaman ng mga tampok ng halos lahat ng mga genre ng alamat. Tulad ng sa alamat, ang mga tunay na kaganapan ay sumasailalim sa isang tiyak na artistikong pagbabago.

Ang ikatlong kabanata na "Folklore tradisyon sa mala-tula na istilo at wika" Mga Salita "" ay nakatuon sa pagsusuri ng sistema ng mga masining na pamamaraan, na nagtatatag ng mga tampok ng paggamit ng mga paraan ng masining na pagpapahayag, ang kanilang mga pag-andar, pagtukoy ng mga link sa pagitan ng patula na syntax ng ang akda at ang katutubong patula, pagtukoy sa papel ng mga paraan ng tunog at ang kahalagahan ng ritmo para sa organisasyon ng tekstong patula

Sa unang talata "Ang ibig sabihin ng folklore ng artistikong representasyon sa "Word"" ay isinasaalang-alang ang iba't ibang uri ng folklore tropes, ang kanilang mga katangian ay ibinigay, ang mga pag-andar ng mga paraan ng artistikong pagpapahayag ay nasuri sa pagkakasunud-sunod ng kanilang dalas sa teksto ng monumento.

Ang mga masining na diskarte at imahe ay nauugnay sa isang espesyal na ideya ng patula ng mundo. Una, ang buong mundo ay buhay, kalikasan at tao ay iisa, samakatuwid ang kulto ng lupa, tubig, araw, may buhay at walang buhay na mga phenomena sa kalikasan ay konektado. "Salita"

Binibigyang-diin ang tradisyunal na katangian ng mga pangunahing mala-tula na trope sa Lay, napapansin namin na ito ay itinayo bilang isang indibidwal na natatanging akda na may mga artistikong halaga na hindi mababawasan kahit na sa pinakamayamang tradisyon. Ipinakita ng may-akda ang kanyang masining.

kakayahan, paglikha sa batayan ng alamat ng kanilang sariling paraan ng masining na pagpapahayag, o muling pag-iisip ng mga kilala na.

Sa ikalawang talata "Ang patula na syntax ng "Salita" at ang koneksyon nito sa tradisyon ng folklore" ang koneksyon sa pagitan ng poetic syntax ng monumento at ng folk poetic ay inihayag, ang pagsusuri ng mga pangunahing syntactic na aparato at ang kanilang mga tungkulin ay ibinigay. Ang syntax ng "Word" ay isang halimbawa ng synthesis ng mga archaic na paraan at bagong artistikong nilalaman. Ang pagiging tunay ng monumento ay mapapatunayan, bukod sa iba pang mga bagay, sa pamamagitan ng parataxic na organisasyon ng pagbigkas, na katangian ng pinaka sinaunang sistema ng linggwistika.Ang patulang syntax ng akda ay walang alinlangan na nauugnay sa oral-poetic na tradisyon, lalo na sa mga termino ng liriko na bahagi ng tekstong pampanitikan. Marahil, sa panahong ito, magkasabay ang pag-unlad ng panitikan at mga genre ng liriko na folklore.

Sa ikatlong talata, "Tunog ng "Salita" at ang mga pag-andar nito sa konteksto ng alamat," isang pagsusuri ng tunog na pagsulat bilang isang patula na paraan ng oral na gawain, ang batayan ng sistematikong organisasyon ng verbal at matalinghagang materyal sa teksto, ay ibinigay. Nakarating kami sa konklusyon na ang "Word" ay nailalarawan sa pamamagitan ng "sonic poeticization of style", kung saan ang tunog na pagsulat ay gumaganap ng isang papel hindi lamang patula, kundi pati na rin ang semantiko.

Ang pagsulat ng tunog sa Salita ay nauugnay sa mga oral na anyo ng tula at may oratoryo sa parehong oras, na humantong sa kumbinasyon ng mga kagamitang retorika sa mga poetika ng katutubong sining, na makikita sa buhay na salita Ang Tunog sa Salita ay gumaganap ng komposisyon, masining at nilalaman -semantic functions. Ang bulto ng mga simbolo ng kulay na ipinapakita sa pamamagitan ng pagpili ng maliliwanag na kulay at limitadong bilang ng mga kulay, na isang tampok na pagtukoy ng istilo ng folklore, na humahantong sa mga mahiwagang simbolo. Ang mala-tula na istilo ng "Salita" ay batay sa isang maliwanag na kumbinasyon ng magkakaibang mga kulay - mga pintura.

May mahalagang papel din ang mga phonetic technique sa paglikha ng ritmo ng monumento.Sa tulong ng mga asonansya at alliteration, ang mga linya ay itinatali sa isa't isa, na lumilikha ng isang hiwalay na buong yunit ng ritmo. Ang maindayog na organisasyon ng teksto ay konektado sa katutubong tradisyon patula

Sa Konklusyon, ang mga resulta ng pananaliksik ay buod.Nilikha ng may-akda ang kanyang akda, na umaasa sa mga tula ng alamat, na kilala niya. Ang kanyang gawain ay, sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng lahat ng kilalang artistikong mga anyo at mga diskarte, upang lumikha ng isang imahe na ginagawang ang mambabasa ay napuno ng mga ideya ng pagkamakabayan at pagkakaisa sa harap ng nalalapit na panganib, na kung saan ang may-akda, bilang isang taong malapit sa militar pyudal elite. at ang pag-iisip ng estratehiko at taktikal, ay lubos na nakakaalam. Samakatuwid, napakahalaga na hindi itala ang aktwal na mga kaganapan, ngunit upang ipakita ang kanilang panloob na kakanyahan, na iguguhit ang atensyon ng mambabasa sa mga pangunahing ideya ng akda at gamit ang masining na sistema ng alamat na naa-access. at kilala sa kapwa may-akda at mambabasa

nabuo ang masining na sistema ng sinaunang panitikang Ruso.

Ang istraktura ng sinaunang monumento ng Russia ay napaka polyphonic na naglalaman ito ng mga tampok ng halos lahat ng mga genre ng alamat. Ito ay nakakumbinsi na ang may-akda ay mas malapit hangga't maaari sa katutubong kapaligiran. Organikong ipinakilala sa artistikong canvas ng kanyang trabaho, ngunit hindi nanatili sa loob ng balangkas ng nakaraang genre at mga porma ng alamat, ngunit, binago ang mga ito at isinailalim ang mga ito sa kanyang masining na gawain, binuo ang panitikan noong ika-16 na siglo sa ganitong paraan. Tulad ng sa alamat, ang mga tunay na kaganapan ay sumasailalim sa isang tiyak na artistikong pagbabago. ang may-akda ay lumilikha ng isang malayang akda, na may matibay na personal na simula

Ang listahan ng mga sanggunian ay naglalaman ng isang listahan ng mga mapagkukunan, sanggunian at encyclopedic publication, pag-aaral, monographs, mga artikulo sa poetics ng "The Tale of Igor's Campaign" Ang listahan ng mga sanggunian ay naglalaman din ng mga gawa na tumutukoy sa methodological apparatus ng pag-aaral.

Ang mga promising na lugar ng pananaliksik ay maaaring ang mga sumusuri sa iba't ibang aspeto ng ugnayan sa pagitan ng pagano at Kristiyanong mga bahagi sa pananaw sa mundo ng may-akda. Kinakailangang tukuyin sa hinaharap ang natitirang mga elemento ng mga genre ng folklore, sa partikular, mga salawikain, upang masubaybayan ang pag-aayos ng function ng mga simbolo ng folklore sa artistikong istraktura ng teksto.

Pag-apruba ng pananaliksik at paglalarawan ng bibliograpiko ng mga publikasyon sa paksa ng pananaliksik sa disertasyon

Sa panahon ng 2005-2006, ang mga pangunahing probisyon ng pag-aaral na ito ay nasubok sa kurso ng mga lektura na "Old Russian Literature" sa kolehiyo ng sangay ng FENU sa Artem, sa kurso ng mga lecture na "Old Russian Literature at Orthodoxy" para sa mga philologist sa Artem sa 2005, sa mga talumpati sa internasyonal, all-Russian at rehiyonal na kumperensya.

"Progressive Development Technologies". International Scientific and Practical Conference, Disyembre 2005

"Kalidad ng Agham - Kalidad ng Buhay" International Scientific and Practical Conference, Pebrero 2006

"Pundamental at inilapat na pananaliksik sa sistema ng edukasyon". International 4th scientific and practical conference (correspondence), February 2006

"Mga bahagi ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad". Ika-2 internasyonal na pang-agham at praktikal na kumperensya, Abril 2006

Iulat ang "Mga elemento ng mga genre ng folklore sa artistikong istraktura" The Tale of Igor's Campaign "sa literary seminar sa specialty 10 01 01 - Oktubre 2006

3. Sa isyu ng pag-iyak ni Yaroslavna sa "Word of Igor's Campaign" // Progressive Development Technologies: koleksyon ng mga materyales ng International Scientific-Practical Conference, Disyembre 10-11, 2005 - Tambov Pershina, 2005. - P. 195- 202

4 Sa tanong ng mga tula ng "The Tale of Igor's Campaign" // Pangunahing at inilapat na pananaliksik sa mga materyales sa sistema ng edukasyon ng 4th Intern. siyentipikong kumperensya / editor N. N. Boldyrev - Tambov Pershina, 2006 -С 147-148

5. Mga tampok ng paggamit ng mga elemento ng retinue na tula sa "Tale of Igor's Campaign" // Mga progresibong teknolohiya para sa pagbuo ng mga materyales ng internasyonal. siyentipiko-praktikal na kumperensya, Disyembre 10-11, 2005 - Tambov Pershina, 2005 - С 189-195

6 Mga tampok ng pananaw sa mundo ng isang taong Ruso // Primorsky educational readings, sa memorya ng Saints Cyril at Methodius, koleksyon ng mga abstract at ulat - Vladivostok * Publishing House ng Far Eastern State University, 2007. - Isyu. 5 - C 96-98.

7 Landscape sa "The Tale of Igor's Campaign" at ang koneksyon nito sa folklore // Kalidad ng agham - kalidad ng buhay: koleksyon ng mga materyales ng internasyonal na pang-agham-praktikal. conf, 24-25 Peb. 2006 - Tambov: Pershina, 2006 - S. 119-124

8 Poetics of Folklore sa Artistic System "The Tale of Igor's Campaign" // Vestn. Unibersidad ng Pomor. Ser Gumanig at agham panlipunan 2007 - No. 3 - P.83-87. 9. Mga elemento ng isang fairy tale sa "Tale of Igor's Campaign" // Mga bahagi ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad: koleksyon ng mga materyales. - Tambov Pershina, 2006. - S. 240-247.

10 Mga Elemento ng genre ng katutubong kanta sa "The Tale of the Regiment and Igor" // Mga bagong teknolohiya sa edukasyon - Voronezh Scientific book, 2006 - No. 1. - P. 81-83 11. Mga elemento ng tula sa libing at ritwal ng kasal sa "Tale of Igor's Campaign" // Mga bahagi ng pag-unlad ng siyentipiko at teknolohikal na koleksyon ng mga materyales. - Tambov: Pershina, 2006 - S. 247-258.

Novoselova Antonina Nikolaevna

MGA POETIKA NG FOLKLORE SA MASINING NA SISTEMA "WORDS ABOUT IGOREV'S GUARD"

Nilagdaan para sa pag-print noong 21.09.2007 Format na 60x84/16. Conv. hurno l. 1.16. Uch.-ed. l. 1.26. Sirkulasyon 100 kopya.

Publishing House ng Far Eastern University 690950, Vladivostok, st. Oktubre, 27

Naka-print sa printing complex OU FEGU 690950, Vladivostok, st. Oktubre, 27

1.2. Paganong mga imahe at ang kanilang mga tungkulin sa Salita.

1.3 Mga elemento ng animistic na ideya ng may-akda sa Lay.

1.4. Mga mitolohiyang simbolo at motif sa Salita.

KABANATA 2. MGA ELEMENTO NG FOLKLORE GENRES SA SINING

ISTRUKTURA NG "SALITA".

2.1 Mga tampok ng ritwal na alamat sa artistikong istraktura ng mga genre ng monumento.

2.1.1. Kaluwalhatian (toast, papuri), mapang-uyam na mga kanta bilang mga elemento ng seremonya ng kasal sa "Salita".

2.1.2. Bakas ng Funeral Ritual Poetry sa Lay.

2.1.3. Mga elemento ng genre ng pagsasabwatan at spells sa "Word".

2.2. Ang impluwensya ng mga epikong genre sa masining na istruktura ng Lay.

2.2.1. Mga tampok ng fairy-tale epic sa "Word".

2.2.2 Mga katangian ng epikong tula sa "Salita".

2.3. Mga imahe ng alamat-mga simbolo ng isang liriko na kanta sa masining na istraktura ng "Mga Salita".

2.4. Mga Kawikaan, kasabihan at iba pang maliliit na anyo ng genre sa "Salita".

KABANATA 3. TRADISYON NG MGA BAYAN SA ESTILO AT WIKA

3.1. Ang alamat ay nangangahulugan ng masining na paglalarawan sa "Salita".

3.2. Ang patula na sintaks ng "Salita" at ang koneksyon nito sa tradisyon ng alamat.

3.3. Tunog na pagsulat sa "Salita" at ang mga tungkulin nito sa konteksto ng alamat.

Disertasyon Panimula 2007, abstract sa philology, Novoselova, Antonina Nikolaevna

Ang pananaliksik sa disertasyon ay nakatuon sa pagsasaalang-alang ng mga tampok ng poetics ng "The Tale of Igor's Campaign" sa konteksto ng tradisyon ng alamat.

Ang Tale of Igor's Campaign" ay isang medyebal na akdang pampanitikan ng isang sekular na kalikasan, batay sa makasaysayang materyal, na humahantong sa isang multi-level na diskarte sa pag-aaral nito. Maaari itong pag-aralan bilang isang monumento ng panitikan, bilang isang linguistic phenomenon. Nagbibigay ito ng ideya ng sining ng digmaan, mga taktika sa labanan, mga sandata ng Middle Ages. Ang Salita ay nakakuha ng atensyon ng mga archaeographer, historian, biologist, geographer, at folklorist.

Ang pag-aaral ng "Salita" ay nagsiwalat ng mahalagang artistikong katangian nito: ang pagiging gawa ng may-akda, na may maliwanag na pagka-orihinal ng mga paraan ng pagpapahayag, ito ay sa parehong oras sa maraming aspeto malapit sa mga gawa ng alamat. Ang koneksyon sa alamat ay ipinakikita sa komposisyon, sa pagbuo ng balangkas, sa paglalarawan ng masining na oras at espasyo, sa mga tampok na pangkakanyahan ng teksto. Ang isa sa mga katangian ng sinaunang panitikang Ruso, na may karaniwang mga tradisyon sa alamat, ay hindi nagpapakilala. Ang may-akda ng sinaunang gawaing Ruso ay hindi naghangad na luwalhatiin ang kanyang pangalan. Samakatuwid, hindi natin alam kung sino ang may-akda ng mga akdang pampanitikan, lalo na noong unang bahagi ng panahon ng medieval, tulad ng hindi natin kilala ang mga lumikha ng mga engkanto, epiko, kanta.

Mga prinsipyo ng pagpili ng masining na materyal. Karaniwan, kapag naglalathala ng Lay, ibinibigay ito ng mga publisher sa orihinal na wika o sa pagsasalin, minsan ay kahanay, na binabanggit ang parehong bersyon. Sa aming pagsusuri sa The Tale of Igor's Campaign, bumaling kami sa Old Russian text, dahil ang teksto ng orihinal ay nagbibigay-daan sa amin upang mas maunawaan ang artistikong mga detalye ng trabaho.

Ang layunin ng pag-aaral ay ang tekstong "The Tale of Igor's Campaign" sa Old Russian, pati na rin ang mga folklore na teksto ng iba't ibang genre sa mga talaan ng ika-19-20 na siglo, na kinakailangan para sa paghahambing na pagsusuri.

Kaugnayan ng akda: Napakahalaga ng apela sa pananaliksik sa disertasyon sa ugnayan ng mga tradisyong pasalita (folklore) at nakasulat (Old Russian literary), dahil. ay nagpapakita ng kaugnayan sa pagitan ng mga poetics ng isang akdang pampanitikan at mga poetics ng alamat, pati na rin ang proseso ng impluwensya ng isang masining na sistema sa isa pa sa unang bahagi ng panahon ng pagbuo ng panitikang Ruso.

Ang paksa ng pananaliksik ay ang pagsasakatuparan ng folklore poetics sa teksto ng isang sinaunang Russian literary monument.

Ang layunin ng pananaliksik sa disertasyon ay isang komprehensibong pag-aaral ng mga tampok ng poetics ng folklore sa artistikong istraktura na "The Tale of Igor's Campaign.

Batay sa pangkalahatang layunin, ang mga sumusunod na partikular na gawain ay nabuo:

1. Ibunyag ang batayan ng artistikong pananaw sa mundo ng may-akda, matukoy ang papel ng iba't ibang istrukturang elemento ng pananaw sa mundo sa mga tula ng "Salita", isaalang-alang ang mga elemento ng animistic at paganong paniniwala na makikita sa akda.

2. Isaalang-alang ang mga elemento ng mga genre ng folklore, mga pangkalahatang modelo ng genre, mga elemento ng komposisyon, mga tampok ng chronotope, karaniwan sa folklore, mga imahe ng folklore sa "Word".

3. Tukuyin sa "Salita" ang mga detalye ng imahe ng isang tao, ang uri ng bayani, ang kanyang koneksyon sa folklore system ng mga imahe.

4. Ibunyag ang mga tampok na masining, pangkalahatang mga istilo ng estilista sa paglikha ng teksto ng monumento at mga gawang alamat.

Ang metodolohikal na batayan ng disertasyon ay ang mga pangunahing gawa ng Academician D.S. Likhachev "Tao sa kultura ng Sinaunang Russia", "Pag-unlad ng panitikang Ruso ng XI - XVII na siglo: mga panahon at istilo", "Poetics ng sinaunang panitikang Ruso", "The Tale of Igor's Campaign. Sab. mga pag-aaral at artikulo (Oral na pinagmulan ng artistikong sistema na "The Tale of Igor's Campaign"), pati na rin ang mga gawa ni V.P. Adrianova-Peretz "The Tale of Igor's Campaign and Russian Folk Poetry", "The Tale of Igor's Campaign and Monuments of Russian Literature of the 11th - 13th Centuries" Sat. pananaliksik. Ang mga gawang ito ay naging posible upang isaalang-alang ang mga sumusunod na aspeto ng poetics ng "Word": ang mga kategorya ng artistikong oras at espasyo, ang sistema ng artistikong paraan sa konteksto ng alamat.

Ang pamamaraan ng pananaliksik ay kinabibilangan ng isang komprehensibong pagsusuri ng teksto, pinagsasama ang historikal-panitikan, paghahambing-tipolohikal na mga pamamaraan.

Kasaysayan ng tanong. Ang pag-aaral ng tanong ng kaugnayan sa pagitan ng "Salita" at alamat ay binuo sa dalawang pangunahing direksyon: "naglalarawan", na ipinahayag sa paghahanap at pagsusuri ng mga alamat na kahanay sa "Salita", at "problema", na ang mga tagasunod ay itinakda. bilang kanilang layunin na linawin ang katangian ng monumento - oral-poetic o libro at pampanitikan.

Sa mga gawa ni N.D. Si Tsereteleva ang unang nagpahayag ng ideya ng "nasyonalidad" ng estilo ng "Mga Salita" (malapit sa istilo ng "mga kwentong kabayanihan"). Tinukoy ng mananaliksik ang wika ng monumento bilang "karaniwan" at itinuro ang pagkakaroon ng patuloy na mga epithets dito - ang pinaka-katangian ng mga gawang alamat. Ang may-akda ng "Kasaysayan ng mga taong Ruso" N.A. Binigyang-kahulugan ni Polevoy ang The Lay bilang "ang pinaka sinaunang monumento ng tula", na pinagsasama-sama ang mga katangian ng katutubong liriko at mga epikong gawa [op. ng 47, 304].

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang pinaka matingkad at kumpletong sagisag ng ideya ng koneksyon sa pagitan ng "Salita" at katutubong tula ay natagpuan sa mga gawa ni MA Maksimovich, na nakita sa monumento "ang simula ng epiko ng South Russian na iyon, na noon ay tumunog sa mga kaisipan ng mga bandurist at sa maraming mga awiting Ukrainiano” . Sinusuri ang ritmo ng teksto ng Lumang Ruso, natagpuan ng mananaliksik dito ang mga palatandaan ng laki ng mga kaisipang Ukrainian; isinasaalang-alang ang mga kakaibang tula ng monumento, dinala niya ang mga parallel ng alamat sa mga epithets, imahe at metapora na katangian ng Lay.

Gayunpaman, sinabi ni Sun. Itinuro ni F. Miller, kung saan isinaalang-alang ang mga pagkakatulad sa pagitan ng The Lay at ng Byzantine novel, na ang isa sa mga pangunahing patunay ng pagiging bookish ng Lay ay dapat makita sa simula nito, sa address ng may-akda sa mga mambabasa, sa memorya. ng sinaunang mang-aawit na si Boyan, ang gayak na istilo , sa dedikasyon ng may-akda sa kaugnayan ng mga prinsipe, ang nakapagtuturo na katangian ng monumento, na kakaiba sa mga gawang alamat, yamang, sa kanyang opinyon, “moralidad sa lahat ng anyo, . sa buhay, sa mga talinghaga, sa mga kasabihan - ay isang katangiang katangian ng panitikan ng libro.

Polar na pananaw - tungkol sa alamat o bookishness ng "Word" - kasunod na pinagsama sa isang hypothesis tungkol sa dalawahang katangian ng monumento. Kaya, ayon sa may-akda ng "Course of the History of Russian Literature" V.A. Keltuyaly, "Ang Salita" ay nauugnay sa mga oral na gawa ng patriarchal-tribal at princely-retinue na pinagmulan, sa isang banda, at sa Byzantine at Russian literature, sa kabilang banda.

Ang ilang mga resulta ng pag-unlad ng problemang "Word" at folklore" ay summed up sa artikulo ni V.P. Adrianova-Peretz "The Tale of Igor's Campaign" at Russian Folk Poetry. Itinuro niya ang isang panig ng paraan ng pag-iipon ng mga parallel sa mga indibidwal na yugto at parirala, sa parirala at ritmo ng "Salita" - isang paraan ng pagsusuri kung saan ang tanong ng artistikong pamamaraan ng trabaho ay pinalitan ng isang paghahambing. ng istilong paraan.

Kasabay nito, si V.P. Adrianova-Peretz, ang mga tagasuporta ng ideya ng "folk poetic" na pinagmulan ng "Word" ay madalas na nalilimutan ang katotohanan na "sa oral folk poetry, liriko at epiko ang bawat isa ay may sariling masining na sistema, habang nasa integral ng may-akda. organikong sistemang patula “ang pinakamagagandang aspeto ng liriko at epikong istilo ay walang kapantay na pinagsama » . "Ang dahilan para sa isang pagkakataon ng "Salita" sa katutubong epiko, ayon sa mananaliksik, sa mismong paraan ng pagsasalamin sa katotohanan ay hindi ang impluwensya ng alamat, hindi ang pagpapailalim ng manunulat dito, ngunit ang katotohanan na ito itinakda ng manunulat ang kanyang sarili ng isang gawain na katulad ng layunin ng mga bayaning oral na awit noong kanyang panahon” .

Kaya, V.P. Isinasaalang-alang ni Adrianov-Peretz ang problema ng ugnayan sa pagitan ng panitikan at alamat sa Sinaunang Russia "isang problema ng dalawang pananaw sa mundo at dalawang masining na pamamaraan, alinman sa nagtatagpo sa kumpletong pagkakataon, o diverging sa kanilang pangunahing hindi pagkakasundo." Gamit ang isang bilang ng mga tiyak na halimbawa, ipinakita ng mananaliksik na ang kalapitan ng Lay sa katutubong tula ay hindi limitado sa pagkakatulad ng mga elemento ng artistikong anyo, na naniniwala na ang pagkakapareho ng mga ideya, kaganapan, at pananaw sa mundo sa pangkalahatan ay higit sa lahat.

D.S. Makatuwirang itinuro ni Likhachev ang kalapitan ng Lay sa alamat, lalo na sa mga panaghoy at kaluwalhatian ng mga tao, sa mga tuntunin ng nilalaman at anyo ng ideolohikal: "Ang simula ng awiting bayan ay ipinahayag sa Lay nang malakas at malalim. Pinagsasama ng "Salita" ang parehong oral folk element at ang nakasulat. Ang nakasulat na pinagmulan ng "Salita" ay makikita sa pinaghalong iba't ibang pamamaraan ng oral folk art. Sa "Salita" mahahanap ang pagiging malapit sa mga oral na kwento, at sa mga epiko, at sa mga kaluwalhatian. at sa liriko na awiting bayan. .

Ito ay D.S. Nabanggit ni Likhachev na ang masining na sistema ng The Lay ay itinayo sa lahat ng mga kaibahan, at na "isa sa pinakamatalim na kaibahan na tumatagos sa buong Lay ay ang kaibahan sa pagitan ng mga elemento ng istilo ng libro at mga katutubong patula." Ayon sa kanya, ang elemento ng mga tao sa "Salita" ay ipinahayag sa mga negatibong metapora, na minamahal ng katutubong tula, pati na rin sa mga epithet ng alamat, sa ilang hyperbole, mga paghahambing. Kapansin-pansin na ang emosyonal na pagsalungat ng mga genre na ito ay nagbibigay-daan sa may-akda na lumikha ng "na malawak na hanay ng mga damdamin at mood swings na katangian ng Lay at kung saan naghihiwalay ito mula sa mga gawa ng oral folk literature, kung saan ang bawat akda ay pangunahing nasa ilalim ng isang genre at isang mood” . Kaya, ang problema ng ugnayan ng mga elemento ng alamat at pampanitikan sa teksto ng pinakatanyag na monumento ng sinaunang panitikang Ruso, na hindi nalutas kahit na sa kritisismong pampanitikan, ay sinabi.

Sa isang bilang ng mga gawa, ang mga ideya ay ipinahayag tungkol sa kaugnayan ng Lay sa mga indibidwal na genre ng alamat. Kaya, ang pag-iisip ni M.A. Si Maksimovich tungkol sa kalapitan ng "Salita" sa mga kaisipang Ukrainian at ang mga tula sa Timog Ruso ay dinagdagan ng ibang punto ng pananaw - tungkol sa kaugnayan ng "Salita" sa epikong tula ng North Russian. Sa unang pagkakataon, ang mga epic parallel ay ibinigay ni N.S. Tikhonravov, at pagkatapos ay binuo ang tema sa mga gawa ng F.I. Buslaev, na nagtanggol sa polemic kasama si V.V. Stasov, ang pambansang pagka-orihinal ng mga epikong Ruso at, sa bagay na ito, nakatuon ang pansin sa mga koneksyon ng katutubong epiko sa masining na sistema ng Lay.

Ang posisyon ng E.V. Si Barsova ay hindi maliwanag tungkol sa relasyon sa pagitan ng "Salita" at mga epiko. Binigyang-diin ng siyentipiko na sa kalapitan ng mga masining na paraan, ang mga gawang ito ay may kakaibang katangian: ang epiko ay gawa ng buong tao, habang ang Salita ay "purely retinue". Natuklasan din ng mananaliksik ang mga pagkakatulad sa "Salita" sa mga larawan ng libing at pagre-recruit ng mga panaghoy. Sa isang bilang ng mga gawa - P.A. Bessonova, E.F. Karsky, V.N. Peretz, V.F. Mochulsky at iba pa - ang mga parallel mula sa Belarusian folklore ay ibinigay. Ang iba't ibang aspeto ng problema ng relasyon sa pagitan ng monumento at alamat ay sakop din sa mga gawa ng I.P. Eremin, L.A. Dmitrieva, L.I. Emelyanova,

B.A. Rybakova, S.P. Pinchuk, A.A. Zimina, S.N. Azbeleva, N.A. Meshchersky, R. Mann.

Ang mga ito at maraming mga gawa na malapit sa kanila sa mga tuntunin ng uri ng trabaho ay pinagsama ng isang karaniwang setting: ayon sa kanilang mga may-akda, ang Lay ay genetically at sa anyo na konektado sa pagkamalikhain ng katutubong patula, kung saan ito nag-ugat.

V.N. Peretz, na itinatampok ang mga aspeto ng ugnayan sa pagitan ng "Salita" at alamat sa "Mga Tala sa teksto" Ang Salita tungkol sa Kampanya ni Igor ", sa kaibahan sa umiiral mula pa noong panahon ni M.A. Maximovich at F.I. Ang opinyon ni Buslaev tungkol sa impluwensya ng katutubong tula sa may-akda ng Lay, ay naglagay ng isang hypothesis tungkol sa kabaligtaran na epekto - ang Lay at mga katulad na monumento ng sinaunang panitikang Ruso sa mga katutubong mang-aawit. Pinagtatalunan ng siyentipiko ang posisyon na ito sa mga materyales mula sa mga talaan ng mga kanta, mga medikal na libro, pati na rin ang data mula sa mga pamahiin ng mga tao at pang-araw-araw na buhay. Sa monograp na "The Tale of the Regiment of the 1st Gorev1m - isang memorial sa pyudalism! Ukra1ni - Russia XII Vzhu" ang magkabilang panig ng isyu na isinasaalang-alang ay binuo: "The Lay" at folklore, sa isang banda (epithets in the "Salita" at sa oral na tradisyon, atbp.); "Salita" at mga monumento ng pagsulat - sa kabilang banda ("Salita" at ang Bibliya, "Salita" at "The Tale of the Devastation of Jerusalem" ni Josephus).

A.I. Iniharap ni Nikiforov ang isang orihinal na palagay na ang "The Tale of Igor's Campaign" ay isang epiko ng ika-12 siglo. Bilang isang resulta ng ilang pagkahilig ng interpretasyon, ang siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang "Salita" ay ganap na tumutugma sa epikong genre at ang kawalan ng anumang mga katangian ng isang nakasulat na akda dito. Ang pananaw na ito at mga posisyong katulad nito ay nakatanggap ng kritikal na pagtatasa sa agham. Halimbawa, ang I.P. Tamang tumutol si Eremin: "Ngayon ang pagtanggi sa likas na pampanitikan ng The Tale of Igor's Campaign ay nangangahulugang tanggihan ang isang katotohanan, ang pagtatatag nito ay isa sa mga pinakapangmatagalang tagumpay ng ating agham. Kamakailan lamang, nagkaroon ng ugali sa ilang mga tao na mahinuha ang buong "Lay" mula lamang sa alamat. Ang kalakaran na ito ay dapat na walang pasubali na kondenahin, dahil ito. sumasalungat sa lahat ng nalalaman natin tungkol sa "Salita", ay dinidiktahan ng maling ideya na ang "kwentuhan" lamang ang katutubong.

Sa isang pagkakataon, isang napaka-tumpak, mula sa aming pananaw, ang ideya ay ipinahayag ng Academician M.N. Speransky: "Sa Lay ay nakikita natin ang patuloy na pag-echo ng mga elemento at motif na iyon na tinatalakay natin sa oral folk poetry. Ipinapakita nito na ang "Salita" ay isang monumento na pinagsasama ang dalawang lugar: pasalita at nakasulat. Ang mga lugar na ito ay napakalapit na magkakaugnay dito na hindi natin gaanong naintindihan sa "Salita" hanggang sa tayo ay napagbagong loob sa pag-aaral nito. sa paghahambing na pag-aaral ng nakasulat na panitikan, at tradisyonal, pasalita o "katutubong" panitikan. Ang saloobing ito ay naging isang insentibo para sa amin na bumaling sa isang paghahambing na pag-aaral ng The Tale of Igor's Campaign at tradisyon ng alamat at ang pangangailangan na itaas ang isyu ng pinagmulan at koneksyon ng mga mitolohikong imahe sa pananaw sa mundo ng may-akda.

Scientific novelty: Sa kabila ng mga siyentipikong paghahanap ng mga mananaliksik, na binanggit sa itaas, ang mga tanong ng pagbuo ng artistikong kakayahan ng may-akda noong unang bahagi ng Middle Ages, na umaasa sa tradisyon ng folklore ay hindi pa nakatanggap ng kumpletong sagot sa kritisismong pampanitikan. D.S. Sumulat si Likhachev: "Ang isang kumplikado at responsableng tanong ay ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng sistema ng mga genre ng panitikan ng sinaunang Russia at ng sistema ng mga genre ng alamat. Kung wala ang isang malawak na paunang pag-aaral, ang tanong na ito ay hindi lamang maaaring malutas, ngunit kahit na higit pa o hindi gaanong wastong naibigay.

Ang gawaing ito ay isang pagtatangka upang malutas ang tanong kung bakit ang The Tale of Igor's Campaign ay puspos ng alamat, pati na rin ang pangunahing tanong ng ugnayan sa pagitan ng sistema ng mga genre ng panitikan ng sinaunang Russia at ng sistema ng mga genre ng folklore. Nagbibigay ang papel ng isang komprehensibong pagsusuri ng tradisyon ng alamat sa "The Tale of Igor's Campaign": ipinapakita nito kung paano naimpluwensyahan ng pananaw sa mundo ang disenyo ng ideya at ang sagisag ng ideya ng akda, ang mga paglilinaw ay ginawa sa problema ng pag-aaral. ang sistema ng mga form ng genre ng folklore na ginamit ng may-akda, ang koneksyon sa pagitan ng mga elemento ng folklore chronotope, mga imahe ng folklore at mga pamamaraan ng patula na matatagpuan sa teksto ng monumento ng pampanitikan noong ika-12 siglo, na may mga imahe at trope ng "The Tale of Kampanya ni Igor".

Ang pag-aaral ay nagpapatunay na ang sistema ng patula na nabuo sa oral folk art ay walang alinlangan na nakaimpluwensya sa mga tula ng umuusbong na panitikang Ruso sa medyebal, kabilang ang artistikong istraktura ng The Tale of Igor's Campaign, dahil sa panahon ng artistikong paghahanap, sa panahon ng pagbuo ng nakasulat na panitikan. Ang kultura ng oral na tula ay nagtrabaho sa paglipas ng mga siglo ay nakaimpluwensya sa pagbuo ng panitikan sa pamamagitan ng katotohanan na mayroon nang mga yari na porma ng genre at artistikong mga diskarte sa patula na ginamit ng mga sinaunang manunulat na Ruso, kabilang ang may-akda ng The Tale of Igor's Campaign.

Ang teoretikal na kahalagahan ng pag-aaral ay nakasalalay sa isang komprehensibong pag-aaral ng mga kakaibang tula ng alamat sa artistikong sistema ng "The Tale of Igor's Campaign", na mahalaga para sa pag-unawa sa mga aesthetic na halaga ng sinaunang panitikan ng Russia sa kabuuan. Ang pagkilala sa mga tradisyon ng alamat sa iba't ibang antas ng text poetics ay nagmumungkahi ng karagdagang pag-unlad ng problema sa kritisismong pampanitikan.

Ang praktikal na kahalagahan ng pag-aaral: ang mga materyales ng pananaliksik sa disertasyon ay maaaring magamit sa pagtuturo sa mga kurso sa unibersidad sa kasaysayan ng panitikang Ruso, sa espesyal na kursong "Literature and Folklore", para sa pag-iipon ng mga manwal na pang-edukasyon at pamamaraan sa sinaunang panitikang Ruso, bilang pati na rin sa mga kurso sa paaralan ng panitikan, kasaysayan, mga kursong "World Art".

Ang mga pangunahing probisyon ng disertasyon ay nasubok sa kurso ng mga lektura na "Old Russian Literature" sa kolehiyo ng FENU branch sa Artem, "Old Russian Literature and Orthodoxy" para sa mga philologist sa Artem noong 2005, sa mga talumpati sa internasyonal, rehiyonal na kumperensya:

Fifth Primorsky educational readings, sa memorya ng Saints Cyril at Methodius Equal to the Apostles.

Ika-anim na Primorsky educational readings, sa memorya ng Saints Cyril at Methodius Equal to the Apostles.

"Progressive Development Technologies". International Scientific and Practical Conference - Disyembre 2005

"Ang kalidad ng agham ay ang kalidad ng buhay." International Scientific and Practical Conference - Pebrero 2006

"Pundamental at inilapat na pananaliksik sa sistema ng edukasyon". International 4th scientific and practical conference (correspondence) - Pebrero 2006

"Mga bahagi ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad". 2nd International Scientific and Practical Conference - Abril 2006

1. Poetics ng folklore sa artistikong sistema "Tales of the regiment

Igor" // Bulletin ng Pomor University. - Arkhangelsk: Serye "Humanities and social sciences": 2007. - No. 3 - P.83-87 (0.3 pp).

2. Sa isyu ng panaghoy ni Yaroslavna sa Tale of Igor's Campaign // Progressive Development Technologies: Sat. mga materyales ng internasyonal na pang-agham-praktikal na kumperensya: Disyembre 10-11, 2005 - Tambov: Pershina, 2005. -S. 195-202 (0.3 p.l.).

3. Mga tampok ng paggamit ng mga elemento ng squad poetry sa "Tale of Igor's Campaign" // Progressive Development Technologies: Sat. mga materyales ng internasyonal na pang-agham-praktikal na kumperensya: Disyembre 10-11, 2005 - Tambov: Pershina, 2005. - S. 189-195 (0.3 p.l.).

4. Sa tanong ng poetics ng "The Words about Igor's Campaign" // Pangunahing at inilapat na pananaliksik sa sistema ng edukasyon: mga materyales ng 4th International Scientific Conference / ed. ed. N.N. Boldyrev. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 147-148 (0.2 pp).

5. Mga elemento ng isang fairy tale sa "The Tale of Igor's Campaign" // Mga bahagi ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad: Sat. materyales. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 240-247 (0.2 pp).

6. Mga elemento ng tula ng libing at ritwal ng kasal sa "The Tale of Igor's Campaign" // Mga Bahagi ng Siyentipiko at Teknikal na Pag-unlad: Sat. materyales. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 247-258 (0.4 pp).

8. Mga elemento ng genre ng katutubong kanta sa "The Tale of the Regiment and Igor" // Mga bagong teknolohiya sa edukasyon. - Voronezh: Siyentipikong aklat, 2006. - No. 1. - S. 81-83 (0.3 p.l.).

10. Landscape sa "The Tale of Igor's Campaign" at ang koneksyon nito sa folklore //

Ang kalidad ng agham - ang kalidad ng buhay: Sab. mga materyales ng internasyonal na pang-agham-praktikal na kumperensya: Pebrero 24-25, 2006 - Tambov: Pershina, 2006. -S. 119-124 (0.3 p.l.).

Konklusyon ng gawaing pang-agham disertasyon sa paksang "Poetics ng folklore sa artistikong sistema na "The Tale of Igor's Campaign""

Kaya, ang paglalarawan ng may-akda sa katotohanan at ang kanyang paggamit ng masining na paraan ng pagpapahayag ay nagpapatotoo sa isang walang alinlangan na koneksyon sa mga gawa ng oral folk art, na may mga trope na katangian ng oral poetics. Ang "Salita" ay hindi nagdadala ng kasiningan sa buhay na inilalarawan nito, ngunit "nag-extract ng kasiningan mula sa buhay mismo", na nagpapaliwanag kung bakit tanging ang mga aesthetically makabuluhang phenomena sa buhay mismo ang naging pag-aari ng kasiningan ng akda.

Ito ay para sa alamat na ang hindi pagkakahiwalay ng mga trope at simbolo ay katangian, na ginagamit upang magbigay ng isang matingkad at matalinghagang paglalarawan ng mga bayani, upang malaman ang mga dahilan ng kanilang mga aksyon. Ang paggamit ng isang hanay ng mga artistikong paraan ay lumilikha ng isang espesyal na pamamaraan, na sa kalaunan ay tatawaging "psychologism". Sinusubukan ng may-akda ng The Lay na ihatid ang panloob na estado ng mga karakter, gamit ang mga pamamaraan ng alamat, hindi lamang nag-uudyok sa mga aksyon at espirituwal na impulses ng kanyang mga karakter, ngunit ipinahayag ang ideya ng may-akda, ang kanyang mga pananaw sa politika. Ito ang pagiging eksklusibo ng monumento: sa kauna-unahang pagkakataon sa sinaunang panitikan ng Russia, ipinakita ang mga makasaysayang kaganapan na sumasalamin sa pananaw ng mga tao, at ginagawa ito sa tulong ng mga patula na katangian ng oral folk art.

Ang mga tampok na patula ng monumento ay ginagawang posible na mapansin ang mga alamat na kahanay sa mga epithets, mga imahe, metapora, metonymy, synecdoches, paraphrases. Ang lahat ng ito ay hindi metaporikal na kasingkahulugan, ngunit isang paraan ng "pagpapalit ng pangalan", isang paraan ng paglalahad ng isang simbolo sa isang imahe, karaniwan sa panitikan sa medieval. Ang katutubong batayan ng Lay ay ipinahayag din sa mga trope na katangian ng oral na tula bilang hyperbole at simile. Ang mga pag-uulit ay may mahalagang papel sa ideolohikal, semantiko at komposisyonal na organisasyon ng teksto. Ang isang elemento ng poetics ng mga pag-uulit ay ang mga pare-parehong epithet na ginagamit ng may-akda sa mga pagkakataong naiintindihan ang mga ito kaugnay ng nilalaman ng isang binigay na fragment. Ang artistikong paralelismo, iyon ay, ang pagkakatugma ng mga larawan ng natural na mundo at ang mga sikolohikal na karanasan ng may-akda o bayani, ay katangian ng Lay, gayundin ng isang liriko na kanta.

Ang figurativeness ng "Word" ay direktang nauugnay sa sistema ng mga figurative na paraan (mga figure at tropes), na may matalinghagang kahulugan ng mga salita, na sumasalamin sa mga tampok ng mga form ng teksto. Ang imahe ay itinuturing bilang metaporikal sa isang malawak na kahulugan. Ang terminong "imahe" ay ginamit sa medieval na saklaw ng konsepto: ang imahe ay mas malawak kaysa sa isang landas o pigura at nag-uugnay sa linguistic na imahe sa mga simbolo ng mitolohiko na likas sa kultura. Maraming mga artistikong pamamaraan at imahe ang nauugnay sa isang espesyal na ideya ng patula ng mundo.

Binibigyang-diin ang tradisyunal na katangian ng mga pangunahing patula na trope sa Lay, linawin natin na ito ay itinayo bilang isang indibidwal na gawa, natatangi sa pangkalahatang batayan nito, nagtataglay ng mga masining na halaga na hindi maaaring bawasan kahit sa pinakamayamang tradisyon. Ang isang simbolo bilang isang kategorya ay ibinunyag lamang sa isang sistematikong ugnayan sa mga paraan ng wika na kahanay o salungat dito, kung kinakailangan na ihayag ang ideolohikal na subteksto ng buong akda sa kabuuan.

Ang pagpili ng mga paraan ng patula ay tinutukoy ng katotohanan na hindi sila lumampas sa mga limitasyon na pinapayagan sa sinaunang panitikan ng Russia at tumutugma sa mga ideya tungkol sa totoong mundo. Ang syntax ay nauugnay sa mga mapagkukunan ng katutubong patula, ang pinagmulan ng monumento at ang lugar sa kasaysayan ng kulturang Ruso ay malinaw na nagpapahiwatig ng batayan ng alamat nito. Ang pormalidad ng teksto ay nagpapahiwatig ng malapit na koneksyon nito sa mga patula ng liriko na kanta. Parehong ang chiasmus at syntactic parallelism ay hiniram mula sa patulang sintaks ng katutubong liriko na awit. Ang Catahresis ay humahantong sa isang pagbawas sa teksto, na nagbibigay sa paglalarawan ng isang laconism, tulad ng isang tampok ay likas sa katutubong lyric song. Ang catachresis at metalepsis ay isang masining na paraan ng oral folk poetry, na lumilikha ng masining na teksto batay sa tradisyonal at napaka-matatag na mga formula ng pagsasalita.

Isa sa mga paraan ng ritmikong disenyo at semantikong diin sa "Salita" ay ang inversion word order, na katangian ng oral folk art. Ang koneksyon sa mga katutubong awit ay makikita hindi lamang sa kayamanan ng semantiko at semantiko, pandiwang paraan ng masining na pagpapahayag, kundi pati na rin sa mayamang melodic na tunog. Ang mga semantikong expression ay nakumpirma sa antas ng tunog na pagsulat ng salita, na malapit na nauugnay sa buong emosyonal na kalagayan ng trabaho.

Ang pagsulat ng tunog ay nauugnay sa "Salita" na may mga oral na anyo ng tula at may oratoryo sa parehong oras, na humantong sa kumbinasyon ng mga purong retorika na aparato sa poetics ng katutubong sining, na makikita sa buhay na salita. Tulad ng kulay, ang tunog sa "Word" ay gumaganap ng compositional, artistic at content-semantic na function. Ang phonetic technique ay may mahalagang papel sa paglikha ng ritmo ng monumento. Sa tulong ng mga assonance at alliteration, ang mga linya ay nakakabit sa isa't isa, na lumilikha ng isang hiwalay na buong yunit ng ritmo.

Ang ritmikong contour ay lumikha ng isang artistikong konteksto, dahil kung wala ito, ang isang teksto ay hindi maaaring umiral sa oras: ang isang malaking teksto ay hindi maaalala at muling gawin nang walang kaalaman sa ritmo na nagtataglay nito. Kaya, ang ritmikong istruktura ng Lay sa kabuuan ay nauugnay sa epikong tradisyon ng pagpaparami at pagganap ng isang mahalagang kanonikong teksto. Ang buong ritmikong istraktura ng Lay ay nakasalalay sa isang kumplikadong interweaving ng mga aparato: lexical at syntactic repetitions, inversions, parallelisms, anaphora at antitheses.

Ang "Word" ay nailalarawan sa pamamagitan ng "sonic poeticization of style", kung saan ang tunog na pagsulat ay gumaganap hindi lamang isang patula, kundi pati na rin ang isang semantikong papel. Ang maindayog na organisasyon ng teksto ay konektado sa katutubong tradisyon patula. Ang ritmo ng teksto ay nagiging isang masining na midyum. Ang lahat ng mga ritmikong yunit ng monumento ay nakaayos ayon sa uri ng mga teksto ng alamat. Walang alinlangan, ang "The Tale of Igor's Campaign" ay inilaan para sa nakikinig, ito ay sinasalita nang pasalita. Ito ay hindi nagkataon na ang mga pamamaraan ng oral folk art ay napakalinaw dito.

KONGKLUSYON

Sinusuri ang mga tula ng alamat sa artistikong sistema ng The Tale of Igor's Campaign, isinasaalang-alang namin ang mga sumusunod:

1. Ang lumang panitikang Ruso ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga kadahilanan, ang mapagpasyang kung saan ay ang masining na sistema ng alamat.

2. Ang Tale of Igor's Campaign ay sumasalamin sa panahon kung saan nabuhay ang may-akda.

3. Ang oras kung kailan isinulat ang "The Tale of Igor's Campaign" ay isang mapagpasyang kadahilanan para sa mga kakaibang katangian ng poetics ng gawaing ito.

4. Tinutukoy ng repleksyon ng panahon sa akda ang historicism nito.

Ang alamat, na naging isa sa mga bahagi ng panitikang Lumang Ruso, ay tinukoy ang mga detalye ng mga gawa ng Lumang Ruso. Ang mga bayani ng sinaunang panitikang Ruso ay maliwanag, natatanging personalidad. Nilikha bilang mga bayani ng mga akdang pampanitikan at umiiral lamang sa mga pahina ng mga akdang ito, taglay nila ang mga katangian ng isang tunay na personalidad. Sa The Tale of Igor's Campaign, ang mambabasa ay dumaan sa mga uri ng mga karakter na sa maraming aspeto ay katulad ng mga tampok na alamat ng mga epikong bayani, ngunit sa parehong oras sila ay indibidwal. Ginagamit ng may-akda ang modelo ng karakter na kilala sa kanya at malikhaing binabago ito, gamit ang buong hanay ng mga pamamaraan ng alamat.

Nilikha ng may-akda ang kanyang gawain, umaasa sa mga tula ng alamat, na kilala sa kanya. Ang kanyang gawain ay, sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng lahat ng kilalang artistikong mga anyo at mga diskarte, upang lumikha ng isang imahe na ginagawang ang mambabasa ay napuno ng mga ideya ng pagkamakabayan at pagkakaisa sa harap ng nalalapit na panganib, na kung saan ang may-akda, bilang isang taong malapit sa militar pyudal elite. at ang pag-iisip nang madiskarte at taktikal, ay alam na alam. Samakatuwid, napakahalaga na hindi ayusin ang aktwal na mga kaganapan, ngunit upang ipakita ang kanilang panloob na kakanyahan, iguhit ang atensyon ng mambabasa sa mga pangunahing ideya ng akda at gamit ang masining na sistema ng alamat na naa-access at kilala ng may-akda at mga mambabasa. .

Ang pagpili ng mga kinakailangang artistikong pamamaraan at mga form na kinakailangan mula sa may-akda hindi lamang ang pinakamalawak na kaalaman, mahusay na kaalaman sa alamat, kundi pati na rin ang kakayahang malikhaing baguhin ang kaalamang ito upang mas ganap at malinaw na maisama ang ideya sa mga pahina ng akda. Ang lahat ng ito ay nag-ambag sa pagbuo ng isang espesyal na genre ng pampanitikan na "Mga Salita". Sa kabila ng mga halatang tampok ng nakasulat na wikang pampanitikan, ito ay pangunahing idinisenyo para sa oral reproduction, bilang ebidensya ng mga espesyal na phonetic, lexical, syntactic na aparato na matatagpuan sa mga pahina ng akda. Ang mahusay na kumbinasyon sa loob ng balangkas ng paglikha ng mga elemento ng folklore at libro ay ginagawang posible na uriin ang The Tale of Igor's Campaign bilang isa sa mga pinakasikat na gawa ng sinaunang panitikang Ruso.

Ang pagkakaroon ng pagsasaalang-alang sa mga tula ng alamat sa artistikong sistema ng The Tale of Igor's Campaign, natukoy namin na ang may-akda ng Lay ay sumisipsip ng espirituwal na kultura ng mga tao. Sa pamamagitan ng mga porma ng alamat, kung saan umaasa ang may-akda, nakarating siya sa paglikha ng mga bagong imaheng pampanitikan, ang kanyang sariling masining na paraan. Ang artistikong pananaw sa mundo ng may-akda ay sumisipsip ng maraming paganong tradisyon. Ang kanyang ideolohikal na saloobin ay malinaw na tumuturo sa mga ugat ng espiritwalidad ng Russia. Walang alinlangan na bumalik sila sa pre-Christian era, ngunit ang paganong mga simbolo ay nakikita ng may-akda bilang mga kategoryang aesthetic na nasa panahon na ng "Salita".

Ang mythological worldview system ay umalis sa yugto ng mga paniniwala at lumipat sa yugto ng artistikong pag-iisip. Ang tradisyunal na modelo ng mundo, ang sistema ng spatio-temporal na mga coordinate at mga pagpapalagay tungkol sa heterogeneity, ang kasagraduhan ng space-time ay mga matatag na tampok ng worldview ng isang tao ng XII na siglo. Ang buhay ng mundo ay ipinakita sa "Salita" sa mga pagsalungat. Ang metaporikal na koneksyon ng mga larawan ng "liwanag" at "kadiliman" sa balangkas ng "Salita" ay hindi lamang ang pinakamahalagang elemento na bumubuo ng balangkas, ngunit isa rin sa pinakamahalagang mythological binary opposition. Ang imahe ng alamat ng World Tree ay gumaganap bilang isang makasagisag na modelo ng mundo at tao at pinagbabatayan ang simbolikong pagpapahayag ng pinaka magkakaibang mga pagpapakita ng buhay ng tao. Sa likod ng mga simbolo ng mitolohiya sa "Salita" ay palaging may realidad na inisip na muli ng may-akda, kung saan nagsisilbing background ang mythological subtext na nagbibigay-daan sa paghahambing ng nakaraan at kasalukuyan.

Ang mga ideyang animistiko ay ipinakikita sa espiritwalisasyon ng kalikasan. Sa batayan ng natural na mundo, lumikha ang may-akda ng isang buong sistemang masining. Ang kakaibang katangian ng paggana nito sa "Salita" ay ang kalikasan ay isang paraan ng patula na pagpapahayag ng pagtatasa ng may-akda, na binibigyang-diin ang dinamismo nito, malapit na koneksyon sa kapalaran ng mga karakter, impluwensya sa kapalaran, direktang pakikilahok sa mga kaganapan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng "Word" at folklore genre ay makikita sa multifunctionality ng mga imahe ng kalikasan. Sa istruktura ng mga mala-tula na imahe ng Lay, maaaring isa-isa ng isa ang tatlong serye ng mga masining na imahe na nauugnay sa mga paganong pananaw: mga imahe na kilala sa paganong Russia, mga imahe ng personipikasyon at mga karakter na may mga ugat ng mitolohiya, mga poeticized na larawan ng mga tunay na hayop at ibon. Indissolubility sa mundo ng walang hanggang sirkulasyon ng kalikasan, paglahok sa walang hanggang kilusan ng mundo, ang pagkakaugnay ng lahat ng nabubuhay na bagay - ang mga ideyang ito, na nagmula sa paganismo, ay nakapaloob sa artistikong anyo ng may-akda sa mga pahina ng akda.

Ang folklore nutrient medium ay "nag-alaga" ng Old Russian literature. Ang aktibong isinagawa na mga ritwal ay napagtanto ng may-akda bilang isang mahalagang bahagi ng buhay, at ang mga elemento ng paganong kultura ay pamilyar, na itinuturing na karaniwan. Gumagamit ang may-akda ng mga modelo ng genre na kilalang-kilala sa kanya, nag-iisip sa mga imahe ng alamat na nagmumula sa mga mitolohiyang ideya ng pre-Christian Russia. Ang nilalaman at poetics ng pagsasalaysay ay nakasalalay sa mga halimbawa ng mga gawa ng alamat, dahil ang masining na sistema ng sinaunang panitikang Ruso mismo ay hindi pa ganap na nabuo.

Ang istraktura ng sinaunang monumento ng Russia ay napaka polyphonic na naglalaman ng mga tampok ng halos lahat ng mga genre ng alamat. Ito ay nakakumbinsi na ang may-akda ay malapit hangga't maaari sa kapaligiran ng mga tao. Sa alamat, nabuo ang mga yari na artistikong anyo (compositional, figurative-poetic, semantic, atbp.) , ngunit, ang pagbabago ng mga ito at subordinating ang mga ito sa kanyang artistikong gawain, kaya binuo ang panitikan ng XII siglo. Tulad ng sa alamat, ang mga tunay na kaganapan ay sumasailalim sa isang tiyak na artistikong pagbabago.

Sa batayan ng pagbuo ng mga genre ng ritwal na tula, ang mga tradisyon ng alamat, na nabuo noong panahon ng Kievan Rus, ay may mahalagang papel. Iyon ang dahilan kung bakit sa patula na sistema ng "Mga Salita" ang madalas na paggamit ng mga imahe na nauugnay sa libing, mga ritwal ng kasal, mga imahe na nauugnay sa siklo ng agrikultura, ang mga bakas ng pagsasabwatan ng pagsasabwatan ay kapansin-pansin.

Ang mga tula ng The Tale of Igor's Campaign ay mayaman sa mga elementong katangian ng isang fairy tale ng Russia: mayroong isang fairy tale plot, fairy tale motifs, isang sistema ng mga imahe na nagpapatakbo, sa maraming aspeto na katulad ng isang fairy tale. Sa pagguhit ng mga larawan ng mga prinsipe, inilalarawan ng may-akda ang mga ito nang makatotohanan at kasabay nito ay gumagamit ng mala-tula na katangian ng idealisasyon ng mga epiko. Gayunpaman, mayroon nang ilang sikolohiya sa imahe ni Igor, na walang alinlangan na nagpapatotoo sa likas na pampanitikan ng monumento. Ito rin ay nagpapaalala sa dynamism ng imahe ng bida, gayundin ang kalikasang nakapaligid sa kanya. Ang katutubong ideya ng "Salita" ay kinakatawan ng mga paraan na likas sa oral epic. Ang komposisyonal na paraan ng Lay ay ginagawa itong nauugnay sa epikong genre. Ang pagkakaiba ay ipinakilala ng may-akda sa balangkas ang mga linya ng iba pang mga bayani na hindi direktang kasangkot sa kampanya (Svyatoslav, Yaroslavna, Vseslav Polotsky, atbp.). Ang mga tampok na genre ng kuwentong militar ay nakapatong sa mga tula ng epikong epiko, na namamayani pa rin sa Lay.

Ang komposisyon ng Lay ay napapailalim sa emosyonal at liriko na mga kinakailangan at walang kinalaman sa isang makasaysayang o iba pang istraktura ng pagsasalaysay kung saan ang sunud-sunod na pagkakasunud-sunod ng mga pangyayaring inilarawan ay mapapansin. Ito ang komposisyong ito na katangian ng lyrical song ng Russia. Ang liriko na sinulid ng pagsasalaysay ay pinalalakas din ng mga imaheng-simbolo. Ang mga imahe-mga simbolo na kakaiba sa mga tula ng mga katutubong liriko na kanta, mga simbolikong-metaporikong larawan-mga larawan ng paggawa sa agrikultura ay ginagamit ng may-akda alinsunod sa masining na konsepto.

Ang mga salawikain, kasabihan, omens, teaser bilang isang paraan ng pagkilala sa mga karakter at pagpapahusay ng emosyonalidad ng salaysay ay nagpapatunay din sa impluwensya ng oral na tradisyon sa artistikong istraktura ng Lay. Ito ay "The Tale of Igor's Campaign" na nagbibigay sa amin ng isang ideya kung ano ang alamat ng alamat noong panahon ng paglikha ng akda, kung anong mga genre ang umiiral, kung ano ang tula ng mag-aararo na umiiral sa oras na iyon. Gayunpaman, ang artistikong istraktura ng monumento ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa mahusay na kaalaman ng may-akda hindi lamang sa alamat ng mga magsasaka, kundi pati na rin sa isang pangkat ng lipunan bilang pangkat. Ang may-akda ay napanatili para sa amin ang mga tampok ng kontemporaryong alamat sa ilang mga fragment ng teksto, na tinalakay nang detalyado sa itaas. Ang tanong ng retinue folklore ay may karagdagang siyentipikong pananaw.

Malikhaing muling pag-isipan ang tradisyon, ang may-akda ay lumikha ng isang independiyenteng gawain, na may matibay na personal na simula. Nasa harapan natin ang isang akdang pampanitikan ng transisyonal na panahon, na gumagamit ng mga elemento ng iba't ibang genre ng folklore upang malutas ang isang mahalagang gawaing masining para sa may-akda: upang pilitin ang mga prinsipe na tipunin ang lahat ng kanilang pwersa sa harap ng panlabas na banta na nagmumula sa steppe , at gugulin ang kanilang mga puwersa hindi sa internecine na alitan, ngunit sa mga malikhain, mga malikhaing layunin.

Ang paglalarawan ng may-akda ng katotohanan at ang kanyang paggamit ng masining na paraan ng pagpapahayag ay nagpapatotoo sa walang alinlangan na koneksyon sa mga gawa ng oral folk art, na may mga trope na katangian ng oral poetics. Imposibleng masira ang mga buhay na koneksyon ng matalinghagang-linggwistika na mga sulat sa The Tale of Igor's Campaign, na magkakasamang lumikha ng isang simbolikong larawan ng akda. Ito ay para sa alamat na katangian ang hindi mapaghihiwalay ng mga trope at simbolo, na ginagamit upang magbigay ng matingkad at mapanlikhang paglalarawan ng mga bayani. Ang paggamit ng isang hanay ng mga artistikong paraan ay lumilikha ng isang espesyal na pamamaraan, na sa kalaunan ay tatawaging "psychologism". Sinusubukan ng may-akda na ihatid ang panloob na estado ng mga karakter, gamit ang mga pamamaraan ng alamat, hindi lamang nag-uudyok sa mga aksyon at espirituwal na impulses ng kanyang mga karakter, ngunit nagpapahayag ng ideya ng may-akda. Ito ang pagiging eksklusibo ng monumento: sa unang pagkakataon sa sinaunang panitikang Ruso, ipinakita nito ang pananaw ng mga tao sa mga makasaysayang kaganapan, at ito ay ginagawa sa tulong ng mga poetics na katangian ng oral folk art.

Ang mga tampok na patula ng monumento ay ginagawang posible na mapansin ang mga alamat na kahanay sa mga epithets, mga imahe, metapora, metonymy, synecdoches, paraphrases, hyperbole, mga paghahambing. Ang mga pag-uulit ay may mahalagang papel sa ideolohikal, semantiko at komposisyonal na organisasyon ng teksto. Ang artistikong paralelismo, iyon ay, ang pagkakatugma ng mga larawan ng natural na mundo at ang mga sikolohikal na karanasan ng may-akda o bayani, ay katangian ng Lay, gayundin ng isang liriko na kanta. Binibigyang-diin ang tradisyunal na katangian ng mga pangunahing patula na trope sa Lay, linawin natin na ito ay itinayo bilang isang indibidwal na gawa, natatangi sa pangkalahatang batayan nito, nagtataglay ng mga masining na halaga na hindi maaaring bawasan kahit sa pinakamayamang tradisyon. Ang pagpili ng mga paraan ng patula ay tinutukoy ng katotohanan na hindi sila lumampas sa mga limitasyon na pinapayagan sa sinaunang panitikan ng Russia at tumutugma sa mga ideya tungkol sa totoong mundo.

Ang syntax ay nauugnay sa mga mapagkukunan ng katutubong patula, ang pinagmulan ng monumento at ang lugar sa kasaysayan ng kulturang Ruso ay malinaw na nagpapahiwatig ng batayan ng alamat nito. Ang pormalidad ng teksto ay nagpapahiwatig ng malapit na koneksyon nito sa mga patula ng liriko na kanta. Parehong chiasmus, at syntactic parallelism, at catachresis, at metalepsis, at inversion na pagkakasunud-sunod ng salita ay hiniram mula sa patula na sintaks ng isang katutubong liriko na kanta.

Ang isa sa mga pamamaraan ng ritmikong disenyo at semantikong diin sa "Salita" ay ang pagrekord ng tunog na nauugnay sa mga oral na anyo ng tula at may oratoryo sa parehong oras, na humantong sa kumbinasyon ng mga purong retorika na pamamaraan sa poetics ng katutubong sining, na sinasalamin. sa buhay na salita. Ang phonetic device ng asonans at alliteration ay may mahalagang papel sa paglikha ng ritmo ng monumento. Ang ritmikong contour ay lumikha ng isang masining na konteksto, dahil ang isang malaking teksto ay hindi maaaring maalala at kopyahin nang walang kaalaman sa ritmo na humahawak dito. Kaya, ang ritmikong istruktura ng Lay sa kabuuan ay nauugnay sa epikong tradisyon ng pagpaparami at pagganap ng isang mahalagang kanonikong teksto. Ang "Word" ay nailalarawan sa pamamagitan ng "sonic poeticization of style", kung saan ang tunog na pagsulat ay gumaganap hindi lamang isang patula, kundi pati na rin ang isang semantikong papel. Ang maindayog na organisasyon ng teksto ay konektado sa katutubong tradisyon patula.

Kaya, ang alamat ay may malaking epekto sa pagbuo ng panitikan noong unang bahagi ng Middle Ages. Mayroon na siyang malinaw na sistema ng mga genre at paraan ng patula. Ang may-akda ng tugatog na gawain ng sinaunang panitikang Ruso, The Tale of Igor's Campaign, ay malikhaing gumamit ng mala-tula na sistema ng alamat na alam niyang mabuti, binago ang mga pamamaraan na kilala sa kanya alinsunod sa mga gawaing masining at lumikha ng isang orihinal, mahuhusay na gawain sa kanilang batayan . Ang "The Tale of Igor's Campaign" ay puspos ng alamat sa lahat ng antas, dahil ang may-akda mismo ay sumisipsip ng naitatag na artistikong sistema ng alamat sa antas ng hindi malay, nanirahan siya dito, nilikha niya ito.

Listahan ng siyentipikong panitikan Novoselova, Antonina Nikolaevna, disertasyon sa paksang "panitikan ng Russia"

1. Afanasiev, A. N. Folk Russian fairy tales Text.: 3 volume / A. N. Afanasiev. Moscow: Nauka, 1958.

2. Tekstong Epiko. / comp. V. I. Kalugin. M.: Sovremennik, 1986. - 559 p.

3. Gudziy, N. K. Reader sa Old Russian Literature Text. / N. K. Gudziy. ika-8 ed. - M.: Artista. lit., 1973. - 660 p.4. Oleonskaya, E. N. Mga pagsasabwatan at pangkukulam sa Russia Text. // Mula sa kasaysayan ng alamat ng Russian Soviet. D.: Nauka, 1981. - 290 p.

4. Ignatov, V. I. Russian historical songs: reader Text. / V. I. Ignatov. M.: Mas mataas. paaralan, 1970. - 300 p.

5. Kireevsky, P. V. Koleksyon ng mga katutubong awit Teksto. / P. V. Kireevsky; ed. A. D. Soymonova. L.: Nauka, 1977. - 716 p.

6. Krugloye, Yu. G. Mga awiting ritwal ng Russia Text. / Yu. G. Kruglov. 2nd ed., rev. at karagdagang - M.: Mas mataas. paaralan, 1989. - 347 p.

7. Teksto ng mga awiting liriko. / ed. V. Ya. Propp. L.: Mga kuwago. manunulat, 1961. - 610 p. - (B-ka makata).

8. Morokhin, V. N. Maliit na genre ng Russian folklore. Salawikain, kasabihan, bugtong Text. / V. N. Morokhin. M.: Mas mataas. paaralan, 1979. - 390

9. Ritual na tula Teksto. / ed. K. I. Chistova. M: Sovremennik, 1989.-735 p.

10. The Tale of Bygone Years. Text. 4.1 / ed. I. P. Eremina. M.; L: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1950. - 292 p.

11. Alamat ng rehiyon ng Far River, na nakolekta ni E. N. Systerova at E. A. Lyakhova Text. / comp. L. M. Sviridova. Vladivostok: Dalnevost Publishing House. un-ta, 1986.-288 p.1. Mga diksyunaryo:

12. Dal, V. I. Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language: 4 vols.

13. T 2 / V. I. Dal. M.: Wikang Ruso, 1999. - 790 p.

14. Kvyatkovsky A.P. Teksto ng diksyunaryong patula ng paaralan. / A.P. Kwiatkovsky. M .: Drofa Publishing House, 1998. - 460s.

15. Sangguniang aklat sa diksyunaryo "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor". Isyu. 1 - 6 Teksto. / comp. B. JI. Vinogradov. -M.; JI.: Agham, 1965-1984.1. Mga artikulo at pananaliksik:

16. Adrianov-Peretz, V. P. Old Russian literature at folklore: sa pagbabalangkas ng problema Text. // Mga Pamamaraan ng ODRL. T.Z. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1949.-S. 5-32.

17. Adrianov-Peretz, V. P. Makasaysayang panitikan ng XI-simula ng XV siglo at katutubong tula Text. // TODRL. T.4. M.; L.: AN SSSR, 1951. - S. 95-137.

18. Adrianov-Peretz, V. P. Sa epithet na "basag" na Teksto. // RL. 1964. -№ 1.-S. 86-90.

19. Ainalov, D. V. Mga tala sa tekstong "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" na Teksto. // Sab. mga artikulo sa ikaapatnapung anibersaryo ng aktibidad ng akademiko ng A. S. Orlov. -L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1934.-S. 174-178.

20. Alekseev, M. P. Sa "Dream of Svyatoslav" sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 226-248.

21. Alpatov, M. V. Pangkalahatang kasaysayan ng sining. T. 3. sining ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa simula ng ika-18 siglo Text. / M. V. Alpatov. M.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1955 - 386s.

22. Anikin, V. P. Hyperbole in fairy tales Text. // Ang alamat bilang sining ng salita. Isyu. 3. M.: Publishing House ng Moscow State University, 1975. - S. 18-42.

23. Anikin, V. P. Pagbabago at katatagan ng tradisyonal na istilo ng wika at imahe sa epiko Teksto. // alamat ng Russia. Isyu. 14. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1974.-S. 14-32.

24. Anikin, V. P. Ang sining ng sikolohikal na representasyon sa mga engkanto tungkol sa mga hayop. Teksto. // Ang alamat bilang sining ng salita. Isyu. 2. M.: Publishing House ng Moscow State University, 1969.-S. 11-28.

25. Anikin, V.P. Russian folk tale Text. / V. P. Anikin M.: Nauka, 1984.-176 p.

26. Anikin, V. P. Russian folklore Text. / V. N. Anikin. M.: Nauka, 1967 - 463 p.

27. Anichkov, E. V. Paganismo at Sinaunang Russia Text. / E. V. Anichkov. M.: Russint, 2004.-270 p.

28. Aristov, NV Industriya ng Sinaunang Russia Text. /N.V. Aristov. - St. Petersburg: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1982. 816 p.

29. Arsenyeva, A. V. Diksyunaryo ng mga manunulat ng sinaunang panahon ng panitikang Ruso ng IX-XVIII na siglo (862-1700) Teksto. / A. V. Arsenyeva. St. Petersburg: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1882. - 816 p.

30. Afanasiev, A. N. Makatang pananaw ng mga Slav sa kalikasan Text: 3 volume / A. N. Afanasiev. M.: Sov. manunulat, 1995.

31. Balushok, VG Initiations ng sinaunang Slavs Text. // Pagsusuri ng etnograpiko. 1993. - Bilang 4. - S. 45-51.

32. Baskakov, N. A. Turkic na bokabularyo sa "Tale of Igor's Campaign" Text. / N. A. Baskakov. M. Nauka, 1985. - 207 p.

33. Bakhtin, M. M. Pagkamalikhain ni Francois Rabelais at katutubong kultura ng Middle Ages at Renaissance Text. / M. M. Bakhtin. M.: Nauka, 1965. -463 p.

34. Bakhtina, V. A. Oras sa isang fairy tale Text. // Ang alamat bilang sining ng salita. Isyu. 3. M.: Publishing House ng Moscow State University, 1975. - S. 43-68.

35. Blok, A. A. Tula ng mga sabwatan at spells Teksto. // Russian oral folk art: isang antolohiya sa folklore / comp. Yu. G. Kruglov. M.: Mas mataas. paaralan, 2003. - S. 87-91.

36. Bogatyrev, P. G. Pagpapakita ng mga karanasan ng mga tauhan sa isang Russian folk fairy tale Text. // Ang alamat bilang sining ng salita. Isyu. 2. M.: Publishing House ng Moscow State University, 1969.

37. Boldur, A. V. Troyan sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T.5. -M.; L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1958. S. 7-35.

38. Boldur, A. V. Yaroslavna at Russian dual faith sa "Tale of Igor's Campaign" Text. // RL. 1964. - No. 1. - S. 84-86.

39. Borovsky, Ya. E. Mitolohiyang mundo ng sinaunang Kievans Text. / Oo.E. Borovsky. Kiev: Naukova Dumka, 1982.- 104 p.

40. Bubnov, N. Yu. Boyan "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" at ang Icelandic skald Egil Skallagrimsson Text. // Mula sa kasaysayan ng pilosopikal na pag-iisip ng Russia: 2 vols. 1. M.: Nauka, 1990. - S. 126 - 139.

41. Budovnits, I. U. Dictionary of Russian, Ukrainian, Belarusian writing and literature hanggang sa ika-18 siglo Text. / I. U. Budovnits. M.:

42. Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1962. 615 p.

43. Bulakhovsky, JI. A. "The Tale of Igor's Campaign" bilang isang monumento ng Old Russian language Text. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 130-163.

44. Buslaev, F. I. Folk epic at mythology Text. / F. I. Buslaev. -M.: Mas mataas. paaralan, 2003. 398 p.

45. Buslaev, F. I. Sa panitikan: pananaliksik, mga artikulo. Teksto. / F. I. Buslaev. M.: Mas mataas. paaralan, 1990. - 357 p.

46. ​​​​Buslaev, F.I. Tulang Ruso noong ika-11 at unang bahagi ng ika-12 siglo Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: reader / comp. V. V. Kuskov. M.: Mas mataas. paaralan, 1986. - S. 190-204.

47. Vasilenko, V. M. Folk art. Mga piling panitikan sa katutubong sining noong X XX na siglo. Text. / V. M. Vasilenko. - M.: Nauka, 1974.-372 p.

48. Vedernikova, N. M. Antithesis sa mga fairy tale Text. // Ang alamat bilang sining ng salita. Isyu. 3. M.: Publishing House ng Moscow State University, 1975. - S. 3-21.

49. Vedernikova, N. M. Russian folk tale Text. / N. M. Vedernikova. M.: Nauka, 1975. - 135 p.

50. Vedernikova, N. M. Isang epithet sa isang fairy tale Text. // Isang epithet sa Russian folk art. M.: Nauka, 1980. - S. 8-34.

51. Venediktov, G. L. Rhythm of folklore prose at ritmo ng "The Tale of Igor's Campaign" Text. // RL. 1985. - Bilang 3. - S. 7-15.

52. Veselovsky, A. N. Poetics ng mga plot Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: reader / comp. V. V. Kuskov. M.: Mas mataas. paaralan, 1986. - S. 42-50.

53. Veselovsky, A. N. Psychological parallelism at ang mga anyo nito sa pagmuni-muni ng istilong patula na Text. // Russian oral folk art: isang antolohiya sa folklore / comp. 10. G. Kruglov. M.: Mas mataas. paaralan, 2003. - S. 400-410.

54. Interaksyon ng sinaunang panitikang Ruso at fine arts Text. / resp. ed. D. S. Likhachev // TODRL. T. 38. L .: Nauka, 1985.-543 p.

55. Vladimirov, P. V. Sinaunang panitikang Ruso sa panahon ng Kiev ng XI-XIII na siglo. Text. / P. V. Vladimirov. Kiev, 1901. - 152 p.

56. Vlasova, M. N. Mga pamahiin ng Russia. Encyclopedia ng mga pangarap. Text. / M. N.

57. Vlasov. St. Petersburg: Azbuka, 1999. - 670 p.

58. Vodovozov, NV Kasaysayan ng sinaunang panitikang Ruso Teksto. / N.V. Vodovozov. M.: Edukasyon, 1966. - 238 p.

59. East Slavic fairy tale. Comparative Index ng mga Plot Text. / Compiled by L.G. Barag, P.N. Berezovsky, K.P. Kabashnikov, N.V. Novikov. L.: Nauka, 1979. - 437p.

60. Galaktionov, A. A. Ang mga pangunahing yugto sa pagbuo ng Russian philosophy Text. / A. A. Galaktionov, P. F. Nikandrov. L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1958.-326 p.

61. Gasparov, B. M. Poetics "The Tale of Igor's Campaign" Text. / B. M. Gasparov. M.: Agraf, 2000. - 600 p.

62. Gerasimova. NM Spatio-temporal na mga formula ng Russian fairy tale Text. // alamat ng Russia. Isyu. 18. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1978.-S. 32-58.

63. Golan, A. Mito at simbolo Teksto. / A. Golan. M.: Russint, 1994. - 375 p.

64. Golovenchenko, F. M. "The Tale of Igor's Campaign" Text. // Mga tala sa agham ng departamento. Ruso naiilawan T. LXXXII. Isyu. 6. M.: MGPI im. V. I. Lenin, 1955.-486 p.

65. Gumilyov, L. N. Ancient Russia and the Great Steppe Text. / L. N. Gumilov. -M.: Naisip, 1989. 764 p.

66. Gumilov, L. N. Mula sa Russia hanggang Russia. Mga sanaysay sa kasaysayang etniko Text. / L. N. Gumilov. M.: Rolf, 2001. - 320 p.

67. Gusev, V. E. Aesthetics ng folklore Text. / V. E. Gusev. L.: Nauka, 1967. -376 p.

68. Darkevich, VN Musicians sa sining ng Russia at ang prophetic Boyan Text. // "The Tale of Igor's Campaign" at ang oras nito. M.: Nauka, 1985. - S. 322-342.

69. Demkova, N. S. Flight ng Prince Igor Text. // 800 taon ng "The Tale of Igor's Campaign" .- M .: Sov. manunulat, 1986. S. 464-472.

70. Derzhavina, OA Old Russian literature at ang mga koneksyon nito sa bagong time Text. / O. A. Derzhavina. M.: Agham. 1967. - 214 p.

71. Dmitriev, L. A. Ang pinakamahalagang problema ng pag-aaral na "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" na Teksto. // TODRL. T. 30. M.: AN SSSR, 1975. - S. 327-333.

72. Dmitriev, L. A. Dalawang pangungusap sa tekstong "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" na Teksto. // TODRL. T. 31. L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1976. - S. 285-290.

73. Dmitriev, L. A. Literature of Ancient Russia Text. // panitikang Ruso

74. XI XVIII na siglo. / Comp. N. D. Kochetkova. - M.: Artista. lit., 1988. -S.3-189.

75. Dmitriev, L. A. Ang ilang mga problema sa pag-aaral ng "The Tale of Igor's Campaign" Text. / Sa mundo ng mga klasikong Ruso. Isyu. 2 / comp. D. Nikolaev. M.: Artista. lit., 1976. - S. 66-82.

76. Dyakonov I.M. Mga archaic na alamat ng Silangan at Kanluran. / SILA. Dyakonov. -M.: Nauka, 1990.- 247p.

77. Evgenyeva, A.P. Mga sanaysay sa wika ng oral na tula ng Russia sa mga talaan ng ika-17-20 siglo. Text. / A. P. Evgenyeva. - M.; L.: Nauka, 1963. - 176 p.

78. Eleonskaya, E. N. Tale, pagsasabwatan at pangkukulam sa Russia: Sat. gumagana Teksto. / comp. L. N. Vinogradova. M.: Indrik, 1994. - 272 p.

79. Eremin, I. P. "The Tale of Igor's Campaign" bilang isang Monumento ng Teksto ng Political Eloquence. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 93-129.

80. Eremin, I. P. Genre na kalikasan ng "The Tale of Igor's Campaign" Text. // Panitikan ng Sinaunang Russia. M.; L .: Lengiz, 1943. - S. 144-163.

81. Eremin, I. P. Literature of Ancient Russia. Mga Etudes at Katangian ng Teksto. / I. P. Eremin. M.: Nauka, 1966. - 263 p.

82. Eremin, I. P. Sa impluwensyang Byzantine sa mga panitikan ng Bulgarian at Lumang Ruso noong ika-9-12 na siglo. Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: reader / comp. V. V. Kuskov. M.: Mas mataas. paaralan., 1986. -S. 80-88.

83. Eremin, I. P. Sa artistikong pagtitiyak ng Old Russian literature. Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: reader / comp. V. V. Kuskov. M.: Mas mataas. paaralan, 1986. - S. 65-79.

84. Eremina, V. I. Mito at awiting bayan: sa tanong ng mga makasaysayang pundasyon ng pagbabago ng kanta Text. // Myth folklore - panitikan. -L .: Agham, 1978.-S. 3-16.

85. Zhirmunsky, V. M. Folk heroic epic. Teksto ng sanaysay sa paghahambing sa kasaysayan. / V. M. Zhirmunsky. M.; L.: Lengiz, 1962. -417 p.

86. Zamaleev A.F. Mga ideya at direksyon ng karunungan sa tahanan. Mga lektura. Mga artikulo. Pagpuna. Text. /A. F. Zamaleev. St. Petersburg: Publishing at Trading House "Summer Garden", 2003. - 212p.

87. Zamaleev A. F. Mga lektura sa kasaysayan ng pilosopiyang Ruso (11-20 siglo). Text. /A. F. Zamaleev. St. Petersburg: Publishing at trading house na "Summer Garden", 2001. -398s.

88. Zamaleev A. F. Lepty: Mga Pag-aaral sa Pilosopiyang Ruso. Koleksyon, mga artikulo Teksto. /A. F. Zamaleev. St. Petersburg: Publishing House ng St. Petersburg University, 1996. - 320p.

89. Ivanov, VV Reconstruction ng Indo-European na mga salita at teksto na sumasalamin sa kulto ng isang mandirigma Text. // Balita, seryeng "Panitikan at mga wika". 1965. - Bilang 6. - S. 23-38.

90. Ivanov, VV Pananaliksik sa larangan ng Slavic antiquities Text. / V. V. Ivanov, V. I. Toporov. M.: Nauka, 1974. - 402 p.

91. Ivanov, V. V. Mga alamat ng mga tao sa mundo Text.: 2 volume / V. V. Ivanov, V. N. Toporov. Moscow: Nauka, 1982.

92. Imedashvili, G. I. "Four Suns" sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 218-225.

93. Istrin, V. M. Pananaliksik sa larangan ng sinaunang panitikang Ruso. Teksto. / V. M. Istrin. St. Petersburg: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1906.

94. Kaidash, S. N. Lakas ng mahinang Teksto. // Mga kababaihan sa kasaysayan ng Russia XI-XIX na siglo. M.: Sov. Russia, 1989. - 288 p.

95. Karpukhin, G. F. Ayon sa puno ng kaisipan. Muling pagbabasa ng "The Tale of Igor's Campaign" Text. / G. F. Karpukhin. Novosibirsk: aklat ng Novosibirsk. publishing house, 1989. - 544 p.

96. Klyuchevsky, V. O. Old Russian Lives of the Saints bilang isang makasaysayang pinagmulan Text. / V. O. Klyuchevsky. M.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1871.

97. Klyuchevsky, V. O. Ang kurso ng kasaysayan ng Russia. Text. Bahagi 1 / V. O. Klyuchevsky. M.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1937.

98. Kozhevnikov, V. A. "Ipinapakita ng Diyos ang daan patungo kay Prinsipe Igor" Teksto. // Moscow. 1998. - No. 12. - S. 208-219.

99. Kolesov, V. V. Rhythmics "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor": sa isyu ng muling pagtatayo ng Teksto. // TODRL. T. 37. L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1983. - S. 14-24.

100. Kolesov, VV Light at kulay sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // 800 taon ng "The Tale of Igor's Campaign". M.: Sov. manunulat, 1986. - S. 215-229.

101. Kolesov, V. V. Diin sa Tekstong "Tale of Igor's Campaign". // TODRL. T. 31.-L.: Academy of Sciences ng USSR, 1976.-S. 23-76.

102. Kolpakova, N. P. Russian folk household song Text. / N. P.

103. Kolpakova. M.; JL: Agham, 1962.

104. Komarovich, VL Ang kulto ng pamilya at ang lupain sa princely environment ng XII century. Text. //TODRL. T. 16.-M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1960.-S. 47-62.

105. Kosorukov, A. A. Genius na walang pangalan Text. / A. A. Kosorukov. - Novosibirsk: Akteon, 1988. 330 p.

106. Kruglov, Yu. G. Mga awiting ritwal ng Russia Text. / Yu. G. Kruglov. -M.: Mas mataas. paaralan, 1981. 272 ​​​​p.

107. Kruglov, Yu. G. Artistic na paraan ng Russian folk poetry Text. / Yu. G. Kruglov, F. M. Selivanov [at iba pa] // Folklore bilang sining ng salita. Isyu. 5. M.: Publishing House ng Moscow State University, 1981. - S, 17-38.

108. Kuskov, VV History of ancient Russian literature Text. / V. V. Kuskov. M.: Mas mataas. paaralan, 1977. - 246 p.

109. Lazutin, S. G. Komposisyon ng mga epiko Teksto. // Poetics ng panitikan at alamat. Voronezh: Publishing House ng Voronezh University, 1981. - S. 4-11.

110. Lazutin, S. G. Komposisyon ng Russian folk lyrical songs: sa isyu ng mga detalye ng mga genre sa folklore Text. // alamat ng Russia. Isyu. 5. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1960.-S. 11-25.

111. Lazutin, S. G. Essays on the history of Russian folk songs Text. / S. G. Lazutin. Voronezh: Publishing House ng Voronezh University, 1964. - 223 p.

112. Levkievskaya, E. E. Myths of the Russian people Text. / E. E. Levkievskaya. M.: Astrel, 2000. - 528 p.

113. Litavrin, T. T. Byzantium at ang mga Slav: Sab. Art. Text. / T. T. Litavrin. - St. Petersburg: Azbuka, 2001.-600 p.

114. Likhachev, D. S. "Blow the streaks" sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 18. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1962. - S. 254-261.

115. Likhachev, D. S. "The Tale of Igor's Campaign" and Features of Russian Medieval Literature Text. // "The Tale of Igor's Campaign" isang monumento ng siglong XII. - M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1952. - S. 300-320.

116. Likhachev, D. S. "The Tale of Igor's Campaign" at ang proseso ng pagbuo ng genre noong ika-11-12 na siglo. Text. // TODRL. T. 24. L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1964. - S. 6975.

117. Likhachev, D. S. "The Tale of Igor's Campaign" at aesthetic na ideya ng kanyang panahon Text. // 800 taon ng "The Tale of Igor's Campaign". M.: Sov. manunulat, 1986. - S. 130-152.

118. Likhachev, D. S. Arkeograpikong komentaryo Teksto. // "Salita ng milisya ni Igor": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz, - M.; L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1950. S. 352-368.

119. Likhachev, D. S. Great heritage Text. / D. S. Likhachev. M.: Sovremennik, 1975. - 365 p.

120. Likhachev, D.S. Mga Tala sa Tekstong Ruso. / D. S. Likhachev. M.: Sov. Russia, 1984. - 64 p.

121. Likhachev, D. S. Ang pag-aaral ng "The Tale of Igor's Campaign" at ang tanong ng pagiging tunay nito Text. // "The Tale of Igor's Campaign" isang monumento ng siglong XII. - M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1952. - S. 5-78.

122. Likhachev, D. S. Pangkasaysayan at pampulitikang pananaw ng may-akda ng "The Tale of Igor's Campaign" Text. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1950. - S. 5-52.

123. Likhachev, D.S. Ang kasaysayan ng paghahanda para sa paglalathala ng tekstong "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Text. // TODRL. T. 13. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1957. - S. 66-89.

124. Likhachev, D. S. Makasaysayang at heograpikal na komentaryo // "The Tale of Igor's Campaign": Sat. pananaliksik at Art. Text. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1950. - S. 375-466.

125. Likhachev, D.S. Kultura ng mga taong Ruso noong X-XVII na siglo. Text. / D. S. Likhachev. - M.; L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1961.-289 p.

126. Likhachev, D.S. Pambansang pagkakakilanlan ng Sinaunang Russia. Mga sanaysay mula sa larangan ng panitikan ng Russia noong XI-XVIII na siglo. Text. / D. S. Likhachev. - M.; L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1945. - 426 p.

127. Likhachev, D.S. Sa Russian Chronicle, na nasa parehong koleksyon kasama ang "Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 5. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1947.-S. 131-141.

128. Likhachev, D.S. Tungkol sa diksyonaryo-komentaryo na "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" na Teksto. // TODRL. T. 16. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1960. - S. 424 - 441.

129. Likhachev, D. S. Poetics ng Old Russian Literature Text. / D. S. Likhachev. L.: Artista. lit., 1971. - 411 p.

130. Likhachev, D. S. Poetics ng pag-uulit sa "Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 32. M.: AN SSSR, 1975. - S. 234-254.

131. Likhachev, D. S. Isang halimbawa at simbolo ng pagkakaisa Text. // Sa mundo ng mga klasikong Ruso. Isyu 2 / comp. D. Nikolaev. M. : Art. lit., 1982.- S. 59-65.

132. Likhachev, D.S. Ang pag-unlad ng panitikang Ruso noong mga siglong X-XVII. Teksto. / D. S. Likhachev. - St. Petersburg: Nauka, 1998. - 205 p.

133. Likhachev, D.S. Ang pangarap ni Prinsipe Svyatoslav sa Tekstong "Tale of Igor's Campaign". //TODRL. T. 32. -M.: AN SSSR, 1975. S. 288-293.

134. Likhachev, D.S. Uri ng prinsipeng mang-aawit ayon sa patotoo ng "The Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 32. M.: AN SSSR, 1975. - S. 230-234.

135. Likhachev, D. S. Oral na pinagmulan ng artistikong sistema na "The Tale of Igor's Campaign" Text. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1950. - S. 53-92.

136. Likhachev, D. S. Oral na pinagmulan ng artistikong sistema na "The Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 32. M.: AN SSSR, 1975. - S. 182-230.

137. Likhachev, D.S. Man sa panitikan ng Ancient Russia Text. / D. S. Likhachev. M.; L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1958. - 386 p.

138. Likhachev, D. S. Epikong panahon ng mga epiko Teksto. // Russian oral folk art: isang antolohiya sa folklore / comp. Yu. G. Kruglov. M.: Mas mataas. paaralan, 2003. - S. 371-378.

139. Likhachev. D.S. "The Tale of Igor's Campaign" at ang kultura ng kanyang panahon. Text. / D. S. Likhachev. L.: Artista. lit., 1985. - 350 p.

140. Likhacheva, V. D. Sining ng Byzantium IV XV siglo. Text. / V. D. Likhachev. - L.: Sining, 1986. - 310 p.

141. Lotman, Yu. M. Sa papel ng mga typological na simbolo sa kasaysayan ng kultura Text. // Russian oral folk art: isang antolohiya sa folklore / comp. Yu. G. Kruglov. M.: Mas mataas. paaralan, 2003. - S. 92-93.

142. Lotman, Yu. M. Tungkol sa Teksto ng Panitikang Ruso. / Yu. M. Lotman. SPb.: Sining SPb., 1997. - 848 p.

143. Maltsev, G. I. Tradisyunal na mga pormula ng Russian folk non-ritual lyrics Text. / G. I. Maltsev. St. Petersburg: Nauka, 1989. - 167 p.

144. Mann, R. Mga motif ng kasal sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // Interaksyon ng sinaunang panitikan ng Russia at sining / ed. ed. D. S. Likhachev. L .: Nauka, 1985. - S. 514-519.

145. Medrish, D. N. Salita at kaganapan sa Russian fairy tale Text. // alamat ng Russia. Isyu. 14. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1974. - S. 78-102.

146. Meletinsky, E. M. Ang bayani ng isang fairy tale. Ang pinagmulan ng imahe Text. / E. M. Meletinsky. M.: Nauka, 1958. -153p.

147. Meletinsky, E. M. Mito at fairy tale Text. // Russian oral folk art: isang antolohiya sa folklore / comp. Yu. G. Kruglov. M.: Mas mataas. paaralan, 2003. - S. 257-264.

148. Meletinsky, E. M. Poetics ng myth Text. / E. M. Meletinsky. M.: Eastern Literature ng Russian Academy of Sciences, 2000. - 407 p.

149. Meletinsky, E. M. Poetics ng myth Text. / E. M. Meletinsky. M.: Nauka, 1976. - 877 p.

150. Meletinsky, E. M. Mga problema sa paglalarawan ng istruktura ng isang fairy tale Text. / E. M. Meletinsky, S. Yu. Neklyudov [et al.] // Mga pamamaraan sa mga sign system. Isyu. 14. - Tartu: Publishing House ng Tartu University, 1969. S. 437-466.

151. Meletinsky, E. M. Structural at typological na pag-aaral ng isang fairy tale Text. // Mga makasaysayang ugat ng engkanto ng Russia. M.: Labyrinth, 1998. - S. 437-466.

152. Meletinsky, E. M. Mula sa mito hanggang literatura Teksto. / E. M. Meletinsky. -M.: Ros. estado gum. un-t, 2000. 138 p.

153. Mitrofanova, VV Rhythmic structure ng Russian folk tales Text. // alamat ng Russia. Isyu. 12. M.; L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1971.

154. Mga alamat ng mga sinaunang Slav: Sab. Art. Text. / comp. A. I. Bazhenova, V. I. Vardugin. Saratov: Pag-asa, 1993. - 320 p.

155. Naidysh, V. M. Pilosopiya ng mitolohiya. Mula noong unang panahon hanggang sa panahon ng romantikismo. / V. M. Naidysh. M.: Gardariki, 2002. - 554 p.

156. Nikitin, A. L. Boyan's legacy sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // "The Tale of Igor's Campaign". Mga monumento ng panitikan at sining ng XI-XVII na siglo. Pananaliksik at materyales sa sinaunang panitikang Ruso / ed. D. S. Likhachev.-M.: Nauka, 1978.-S. 112-133.

157. Nikitin, A. L. Point of view: a documentary story Text. / A. L. Nikitin. M.: Sov. manunulat, 1984. - 416 p.

158. Nikitina, SE Oral folk culture and linguistic consciousness Text. / S. E. Nikitina. M.: Flinta, 1993. - 306 p.

159. Nikolaev, O. R. Epic Orthodoxy at ang epikong tradisyon Text.

160. O. R. Nikolaev, B. N. Tikhomirov // Kristiyanismo at Panitikang Ruso: Sat. Art. / ed. V. A. Kotelnikova. St. Petersburg: Nauka, 1994. - S. 5-49.

161. Novikov, N. V. Mga imahe ng East Slavic fairy tale Text. / N. V. Novikov. JL: Nauka, 1974. - 256 p.

162. Orlov, A. S. "The Tale of Igor's Campaign" Text. / A. S. Orlov. M.; JL: USSR Academy of Sciences, 1946.-214 p.

163. Orlov, AS Heroic themes of Old Russian literature Text. /

164. A. S. Orlov. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1945. - 326 p.

165. Orlov, A. S. Ang swan-maiden sa Tale of Igor's Campaign: Parallels to the Image Text. / TODRL. T.Z. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1949. - S. 27-36.

166. Orlov, A. S. Lumang panitikan ng Russia noong XI-XVII na siglo. Text. / A. S. Orlov. - M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1945. - 302 p.

167. Orlov, AS Sa mga tampok ng anyo ng mga kwentong militar ng Russia Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: reader / comp. V.

168. B. Kuskov. M.: Mas mataas. paaralan, 1986. - S. 24-41.

169. Osetrov, E. I. Living Ancient Russia Text. / E. I. Osetrov. M.: Enlightenment, 1976. - 255 p.

170. Osetrov, E. I. Ang Mundo ng Teksto ng Kanta ni Igor. / E. I. Osetrov. M.: Sovremennik, 1981. - 254 p.

171. Pereverzev, VF Literature of Ancient Russia Text. / V. F. Pereverzev. M.: Nauka, 1971. - 302 p.

172. Peretz, V. N. "The Tale of Igor's Campaign" at Old Slavic Translation of Biblical Books Text. // Izvestiya po Ryas AN SSSR. T. 3. Aklat. 1. M.: AN SSSR, 1930.-586 p.

173. Shnchuk, S. P. "The Word of the IropeBiM Regiment" Text. / S. P. Pshchuk. KiUv: Dnshro, 1968. - 110 p.

174. Plisetsky, M. M. Historicism of Russian epics Text. / M. M. Plisetsky. M.: Mas mataas. paaralan, 1962. - 239 p.

175. Poznansky, N. Conspiracies. Karanasan sa pananaliksik, pinagmulan at pag-unlad. Teksto. / N. Poznansky. M.: Indrik, 1995. - 352 p.

176. Pomerantseva, E. V. Mythological character sa Russian folklore Text. / M .: Moskovsky worker, 1975. 316 p.

177. Potebnya, A. A. Simbolo at alamat sa katutubong kultura Teksto. / A. A. Potebnya. M.: Labyrinth, 2000. - 480 p.

178. Prima, F. Ya. "The Tale of Igor's Campaign" sa proseso ng historikal at pampanitikan ng unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo. Text. / F. Ya. Prima. JI.: Publishing House ng Leningrad State University, 1980.- 246 p.

179. Prima, F. Ya. "The Tale of Igor's Campaign" at ang Slavic Heroic Epic Text. / Slavic Literature: VII International Congress of Slavists. -M.: Nauka, 1973.-S. 18-23.

180. Propp, V. Ya. Russian agricultural holidays Text. / V. Ya. Propp. L.: Nauka, 1963.406 p.

181. Propp, V. Ya. Makasaysayang mga ugat ng Russian fairy tale. Russian heroic epic: coll. Mga Pamamaraan ng V. Ya. Propp Text. / V. Ya. Propp. - M.: Labyrinth, 1999. 640 p.

182. Putilov, BN Ancient Russia in faces: gods, heroes, people Text. / B. N. Putilov. St. Petersburg: Azbuka, 2000. - 267 p.

183. Putilov, B. N. Russian historical at song folklore ng XIII-XIV na siglo. Text. / B. N. Putilov. - M.; L.: AN SSSR, 1960.

184. Pushkareva, N. P. Women of Ancient Russia Text. / N. P. Pushkareva. M.: Akala, 1989. - 287 p.

185. Pushkin, A. S. "The Song of Igor's Campaign" Text. // Pushkin, A.S. Kumpletong mga gawa: 10 vols T. 7 / ed. B. V. Tomashevsky. M.: Sov. manunulat, 1964. - S. 500-508.

186. Rzhiga, VF "The Tale of Igor's Campaign" at Old Russian Paganism Text. // 800 taon ng "The Tale of Igor's Campaign". M.: Sov. manunulat, 1986. - S. 90-101.

187. Riha, VF Komposisyon "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: reader / comp. V. V. Kuskov. M.: Mas mataas. paaralan, 1986. - S. 205-222.

188. Rzhiga, VF Notes to the Old Russian text Text. // "The Tale of Igor's Campaign": mga pagsasalin at pagsasaayos ng patula. M.: Sov. manunulat, 1961.-p. 313-335.

189. Robinson, A.N. "The Tale of Igor's Campaign" sa Poetic Context ng Middle Ages Text. // Sa mundo ng mga klasikong Ruso. Isyu 2 / comp. D. Nikolaev. M.: Artista. lit., 1982. - S. 93-118.

190. Robinson, A. N. "Russian land" sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 31.-L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1976. S. 123-136.

192. Russian folklore Text. / ed. V. P. Anikina. M.: Artista. lit., 1985.-367 p.

193. Russian folk poetry Text. / ed. A. M. Novikova. M.: Mas mataas. paaralan, 1969. - 514 p.

194. Rybakov, B. A. "The Tale of Igor's Campaign" at ang oras nito Text. / B. A. Rybakov. M.: Nauka, 1985. - 297 p.

195. Rybakov, B. A. Mula sa kasaysayan ng kultura ng Sinaunang Russia Text. / B. A. Rybakov. M.: Nauka, 1987. - 327 p.

197. Rybakov, B. A. Paganismo ng Sinaunang Russia Text. / B. A. Rybakov. M.: Nauka, 1988.- 784 p.

198. Rybakov, B. A. Paganismo ng sinaunang Slavs Text. / B. A. Rybakov. -M.: Russian Word, 1997. 822 p.

199. Sazonova. J.I. I. Ang prinsipyo ng ritmikong organisasyon sa sinaunang Russian narrative prose Text. // PJT. 1973. - Bilang 3. - S. 12-20.

200. Sapunov, BV Yaroslavna at sinaunang Russian paganism Text. // "The Tale of Igor's Campaign" isang monumento ng XII century / ed. D. S. Likhachev. - M.; L: USSR Academy of Sciences, 1962.-S. 321-329.

201. Selivanov, F. M. Hyperbole in epics Text. // Ang alamat bilang sining ng salita. Isyu. 3. M.: Publishing House ng Moscow State University, 1975.

202. Selivanov, F. M. Byliny Text. / F. M. Selivanov. M.: Sov. Russia, 1985. - 780 p.

203. Sidelnikov, V. M. Poetics ng Russian folk lyrics Text. / V. M. Sidelnikov. M.: Uchpedgiz, 1959. - 129 p.

204. Sokolova, VK Ilang mga paraan ng paglalarawan ng mga imahe sa mga makasaysayang kanta Text. // Ang mga pangunahing problema ng epiko ng Eastern Slavs. - M .: Nauka, 1958. S. 134 - 178.

205. Speransky, MN History of ancient Russian literature Text. / M. N. Speransky. ika-4 na ed. - St. Petersburg: Lan, 2002. - 564 p.

206. Sumarukov, G. V. Sa pamamagitan ng mga mata ng isang biologist Text. // 800 taon ng "The Tale of Igor's Campaign". M.: Sov. manunulat, 1986. - S. 485-490.

207. Curds, O. V. Panitikan ng XI simula ng XIII na siglo. Text. // Kasaysayan ng panitikan ng Russia noong XI-XVII na siglo / ed. D. S. Likhachev. - M.: Nauka, 1980.-S. 34-41.

208. Timofeev, JL Rhythmics "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" Text. // RL. 1963.- Blg. 1. S. 88-104.

209. Tikhomirov, M. N. Boyan at ang Troyan land Text. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L.: AN SSSR, 1950.-S. 175-187.

210. Tolstoy N.I. Kasaysayan at istraktura ng mga wikang pampanitikan ng Slavic. / N.I. Tolstoy. M.: Nauka, 1988.- 216s.

211. Filippoovsky, G. Yu. Isang siglo ng matapang (Vladimir Rus at panitikan ng siglo XII) Teksto. / resp. ed. A. N. Robinson. M.: Nauka, 1991. -160 p.

212. Alamat. Sistemang patula / rev. ed. A. I. Balandin, V. M. Gatsak. M.: Nauka, 1977. - 343 p.

213. Kharitonova, V. I. Sa tanong ng mga tungkulin ng pagtutuos sa mga ritwal at higit pa sa kanila Text. // Polyfunctionality ng folklore: Interuniversity coll. siyentipiko gumagana. Novosibirsk: NGPI MP RSFSR, 1983. - S. 120-132.

214. Chernov, A. Yu. Walang Hanggan at kontemporaryong Teksto. // Pagsusuri sa panitikan. 1985. - Bilang 9. - S. 3-14.

215. Chernov, A. Yu. Poetic polysemy at sphragide ng may-akda sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // Pananaliksik "The Tale of Igor's Campaign" / sa ilalim. ed. D. S. Likhachev. L: Agham, 1986. - S. 270-293.

216. Charlemagne, N. V. Mula sa isang tunay na komentaryo hanggang sa "Tale of Igor's Campaign" Text. // 800 taon ng "The Tale of Igor's Campaign". M.: Sov. manunulat, 1986.-p. 78-89.

217. Charlemagne, NV Nature in the Tale of Igor's Campaign Text. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L: AN SSSR, 1950. - S. 212-217.

218. Sharypkin, D. M. Boyan sa "The Tale of Igor's Campaign" at Poetics of Skalds Text. // TODRL. T. 31 L: AN SSSR, 1976. - S. 14-22.

219. Schelling, D. O. Myths of Slavic paganism Text. / D. O. Schelling. M.: Gera, 1997. - 240 p.

220. Encyclopedia "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" Teksto.: 5v. St. Petersburg: Dmitry Bulanin Publishing House, 1995.

221. Yudin, A. V. Russian folk spiritual culture Text. / A. V. Yudin. M.: Mas mataas. paaralan, 1999. - 331 p.

Tulad ng alam mo, ang salita ay ang pangunahing yunit ng anumang wika, pati na rin ang pinakamahalagang bahagi ng artistikong paraan nito. Ang wastong paggamit ng bokabularyo ay higit na tumutukoy sa pagpapahayag ng pananalita.

Sa konteksto, ang salita ay isang espesyal na mundo, isang salamin ng pang-unawa at saloobin ng may-akda sa katotohanan. Ito ay may sariling, metapora, katumpakan, sarili nitong mga espesyal na katotohanan, na tinatawag na masining na paghahayag, ang mga tungkulin ng bokabularyo ay nakasalalay sa konteksto.

Ang indibidwal na pang-unawa sa mundo sa paligid natin ay makikita sa naturang teksto sa tulong ng mga metaporikal na pahayag. Pagkatapos ng lahat, ang sining ay, una sa lahat, ang pagpapahayag ng sarili ng isang indibidwal. Ang telang pampanitikan ay hinabi mula sa mga metapora na lumikha ng isang kapana-panabik at emosyonal na imahe ng isang partikular na gawa ng sining. Lumilitaw ang mga karagdagang kahulugan sa mga salita, isang espesyal na pang-istilong pangkulay na lumilikha ng isang uri ng mundo na natutuklasan natin para sa ating sarili habang binabasa ang teksto.

Hindi lamang sa pampanitikan, kundi pati na rin sa bibig, ginagamit natin, nang walang pag-aalinlangan, ang iba't ibang pamamaraan ng masining na pagpapahayag upang bigyan ito ng emosyonalidad, panghihikayat, pagiging matalinghaga. Tingnan natin kung anong mga artistikong pamamaraan ang nasa wikang Ruso.

Ang paggamit ng mga metapora ay lalong nakakatulong sa paglikha ng pagpapahayag, kaya magsimula tayo sa kanila.

Metapora

Ang mga masining na kagamitan sa panitikan ay hindi maiisip nang hindi binabanggit ang pinakamahalaga sa mga ito - isang paraan upang lumikha ng linguistic na larawan ng mundo batay sa mga kahulugang umiiral na sa wika mismo.

Ang mga uri ng metapora ay maaaring makilala tulad ng sumusunod:

1. Fossilized, pagod, tuyo o historikal (bow ng bangka, mata ng karayom).
2. Ang mga yunit ng parirala ay matatag na makasagisag na kumbinasyon ng mga salita na may emosyonalidad, metapora, muling paggawa sa memorya ng maraming katutubong nagsasalita, pagpapahayag (death grip, vicious circle, atbp.).
3. Isang metapora (halimbawa, isang pusong walang tirahan).
4. Unfolded (puso - "porselana kampanilya sa dilaw na Tsina" - Nikolai Gumilyov).
5. Tradisyonal na patula (umaga ng buhay, apoy ng pag-ibig).
6. Indibidwal-may-akda (umbok ng bangketa).

Bilang karagdagan, ang isang metapora ay maaaring sabay-sabay na isang alegorya, personipikasyon, hyperbole, paraphrase, meiosis, litote at iba pang trope.

Ang salitang "metapora" mismo ay nangangahulugang "paglipat" sa Griyego. Sa kasong ito, nakikitungo kami sa paglipat ng pangalan mula sa isang paksa patungo sa isa pa. Upang ito ay maging posible, tiyak na mayroon silang ilang uri ng pagkakatulad, dapat silang magkaugnay sa ilang paraan. Ang metapora ay isang salita o ekspresyon na ginagamit sa matalinghagang kahulugan dahil sa pagkakatulad ng dalawang phenomena o bagay sa ilang batayan.

Bilang resulta ng paglipat na ito, isang imahe ang nalikha. Samakatuwid, ang metapora ay isa sa pinaka-kapansin-pansing paraan ng pagpapahayag ng masining, patula na pananalita. Gayunpaman, ang kawalan ng trope na ito ay hindi nangangahulugan ng kawalan ng pagpapahayag ng trabaho.

Ang metapora ay maaaring maging simple at detalyado. Sa ikadalawampu siglo, ang paggamit ng pinalawak sa tula ay muling nabuhay, at ang likas na katangian ng mga simpleng pagbabago ay makabuluhang.

Metonymy

Ang Metonymy ay isang uri ng metapora. Isinalin mula sa Griyego, ang salitang ito ay nangangahulugang "pagpapalit ng pangalan", iyon ay, ito ay ang paglipat ng pangalan ng isang bagay sa isa pa. Ang Metonymy ay ang pagpapalit ng isang tiyak na salita ng isa pa batay sa umiiral na pagkakadikit ng dalawang konsepto, bagay, atbp. Ito ay isang pagpapataw sa direktang kahulugan ng isang matalinghaga. Halimbawa: "Kumain ako ng dalawang plato." Ang pagkalito ng mga kahulugan, ang kanilang paglilipat ay posible dahil ang mga bagay ay magkatabi, at ang katabi ay maaaring nasa oras, espasyo, atbp.

Synecdoche

Ang synecdoche ay isang uri ng metonymy. Isinalin mula sa Griyego, ang salitang ito ay nangangahulugang "kaugnayan". Ang ganitong paglipat ng kahulugan ay nagaganap kapag ang isang mas maliit ay tinatawag sa halip na isang mas malaki, o vice versa; sa halip na isang bahagi - isang buo, at kabaliktaran. Halimbawa: "Ayon sa Moscow".

Epithet

Ang mga masining na pamamaraan sa panitikan, ang listahan na ngayon ay pinagsama-sama natin, ay hindi maiisip nang walang epithet. Ito ay isang pigura, trope, matalinghagang kahulugan, parirala o salita na nagsasaad ng isang tao, kababalaghan, bagay o aksyon na may subjective.

Isinalin mula sa Griyego, ang terminong ito ay nangangahulugang "nakalakip, aplikasyon", iyon ay, sa aming kaso, ang isang salita ay nakakabit sa iba pa.

Ang isang epithet ay naiiba sa isang simpleng kahulugan sa kanyang masining na pagpapahayag.

Ang mga permanenteng epithet ay ginagamit sa alamat bilang isang paraan ng typification, at bilang isa rin sa pinakamahalagang paraan ng masining na pagpapahayag. Sa mahigpit na kahulugan ng termino, tanging ang mga ito ay nabibilang sa mga landas, ang pag-andar nito ay nilalaro ng mga salita sa isang makasagisag na kahulugan, sa kaibahan sa tinatawag na eksaktong epithets, na ipinahayag ng mga salita sa isang direktang kahulugan (pula berry, magagandang bulaklak). Ang matalinghaga ay nilikha sa pamamagitan ng paggamit ng mga salita sa isang matalinghagang kahulugan. Ang ganitong mga epithets ay tinatawag na metaporikal. Ang metonymic na paglipat ng pangalan ay maaari ding maging batayan ng tropa na ito.

Ang oxymoron ay isang uri ng epithet, ang tinatawag na contrasting epithets, na bumubuo ng mga kumbinasyon sa mga definable nouns na magkasalungat sa kahulugan ng mga salita (hating love, joyful sadness).

Paghahambing

Paghahambing - isang trope kung saan ang isang bagay ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahambing sa isa pa. Iyon ay, ito ay isang paghahambing ng iba't ibang mga bagay sa pamamagitan ng pagkakatulad, na maaaring parehong halata at hindi inaasahang, malayo. Kadalasan ito ay ipinahayag gamit ang ilang mga salita: "eksakto", "parang", "tulad", "parang". Ang mga paghahambing ay maaari ding kunin ang instrumental na anyo.

personipikasyon

Ang paglalarawan ng mga masining na pamamaraan sa panitikan, kinakailangang banggitin ang personipikasyon. Ito ay isang uri ng metapora, na kung saan ay ang pagtatalaga ng mga katangian ng mga nabubuhay na nilalang sa mga bagay na walang buhay na kalikasan. Kadalasan ito ay nilikha sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga katulad na natural na phenomena bilang mga may malay na buhay na nilalang. Ang personipikasyon din ay ang paglipat ng mga ari-arian ng tao sa mga hayop.

Hyperbole at litote

Pansinin natin ang mga pamamaraan ng artistikong pagpapahayag sa panitikan bilang hyperbole at litotes.

Ang hyperbole (sa pagsasalin - "pagmamalabis") ay isa sa mga nagpapahayag na paraan ng pagsasalita, na isang pigura na may kahulugan ng pagmamalabis sa tinatalakay.

Litota (sa pagsasalin - "pagiging simple") - ang kabaligtaran ng hyperbole - isang labis na pagmamaliit ng kung ano ang nakataya (isang batang lalaki na may daliri, isang magsasaka na may kuko).

Sarkasmo, kabalintunaan at katatawanan

Patuloy naming inilalarawan ang mga masining na pamamaraan sa panitikan. Ang aming listahan ay pupunan ng panunuya, kabalintunaan at katatawanan.

• Ang sarcasm ay nangangahulugang "napunit ko ang karne" sa Greek. Ito ay isang masamang irony, isang mapang-uyam na pangungutya, isang mapang-uyam na pangungusap. Kapag gumagamit ng panunuya, isang comic effect ang nalikha, ngunit sa parehong oras, isang ideological at emosyonal na pagtatasa ay malinaw na nararamdaman.
• Ang Irony sa pagsasalin ay nangangahulugang "pagpapanggap", "pangungutya". Ito ay nangyayari kapag ang isang bagay ay sinabi sa mga salita, ngunit isang bagay na ganap na naiiba, ang kabaligtaran, ay ipinahiwatig.
• Ang katatawanan ay isa sa mga leksikal na paraan ng pagpapahayag, sa pagsasalin na nangangahulugang "mood", "temper". Sa isang nakakatawa, alegorikal na paraan, ang buong mga gawa ay maaaring isulat kung minsan kung saan ang isang tao ay nakadarama ng isang mapanuksong magandang ugali sa isang bagay. Halimbawa, ang kwentong "Chameleon" ni A.P. Chekhov, pati na rin ang maraming pabula ni I.A. Krylov.

Ang mga uri ng masining na pamamaraan sa panitikan ay hindi nagtatapos doon. Iniharap namin sa iyo ang mga sumusunod.

Kakatuwa

Kabilang sa pinakamahalagang masining na kagamitan sa panitikan ang katawa-tawa. Ang salitang "grotesque" ay nangangahulugang "masalimuot", "fancy". Ang masining na pamamaraan na ito ay isang paglabag sa mga proporsyon ng mga phenomena, mga bagay, mga kaganapan na inilalarawan sa akda. Malawakang ginagamit ito sa gawain ng, halimbawa, M.E. Saltykov-Shchedrin ("Lord Golovlevs", "History of a City", mga fairy tale). Ito ay isang masining na pamamaraan batay sa pagmamalabis. Gayunpaman, ang antas nito ay mas mataas kaysa sa hyperbole.

Ang pang-iinis, kabalintunaan, katatawanan, at kababalaghan ay mga sikat na masining na kagamitan sa panitikan. Ang mga halimbawa ng unang tatlo ay ang mga kuwento ni A.P. Chekhov at N.N. Gogol. Ang gawa ni J. Swift ay kakatwa (halimbawa, "Gulliver's Travels").

Anong masining na pamamaraan ang ginagamit ng may-akda (Saltykov-Shchedrin) upang lumikha ng imahe ni Judas sa nobelang "Lord Golovlevs"? Syempre, grotesque. Ang kabalintunaan at panunuya ay naroroon sa mga tula ni V. Mayakovsky. Ang mga gawa ng Zoshchenko, Shukshin, Kozma Prutkov ay puno ng katatawanan. Ang mga masining na aparatong ito sa panitikan, ang mga halimbawa na ibinigay namin, tulad ng nakikita mo, ay madalas na ginagamit ng mga manunulat na Ruso.

Pun

Ang pun ay isang pigura ng pananalita na isang hindi sinasadya o sinasadyang kalabuan na nangyayari kapag ang dalawa o higit pang kahulugan ng isang salita ay ginamit sa konteksto o kapag ang kanilang tunog ay magkatulad. Ang mga varieties nito ay paronomasia, false etymologization, zeugma at concretization.

Sa puns, ang paglalaro ng salita ay batay sa homonymy at kalabuan. Lumilitaw ang mga anekdota mula sa kanila. Ang mga artistikong pamamaraan na ito sa panitikan ay matatagpuan sa mga gawa ni V. Mayakovsky, Omar Khayyam, Kozma Prutkov, A.P. Chekhov.

Figure of speech - ano ito?

Ang salitang "figure" mismo ay isinalin mula sa Latin bilang "hitsura, balangkas, larawan." Maraming kahulugan ang salitang ito. Ano ang ibig sabihin ng katagang ito kaugnay ng masining na pananalita? Syntactic na paraan ng pagpapahayag na may kaugnayan sa mga figure: mga tanong, apela.

Ano ang isang "tropa"?

"Ano ang pangalan ng masining na pamamaraan na gumagamit ng salita sa isang matalinghagang kahulugan?" - tanong mo. Pinagsasama ng terminong "trope" ang iba't ibang pamamaraan: epithet, metapora, metonymy, paghahambing, synecdoche, litote, hyperbole, personification at iba pa. Sa pagsasalin, ang salitang "trope" ay nangangahulugang "rebolusyon". Ang masining na pananalita ay naiiba sa ordinaryong pananalita dahil gumagamit ito ng mga espesyal na parirala na nagpapalamuti sa pananalita at ginagawa itong mas nagpapahayag. Iba't ibang istilo ang gumagamit ng iba't ibang paraan ng pagpapahayag. Ang pinakamahalagang bagay sa konsepto ng "expressiveness" para sa masining na pagsasalita ay ang kakayahan ng isang teksto, isang gawa ng sining na magkaroon ng isang aesthetic, emosyonal na epekto sa mambabasa, upang lumikha ng mga mala-tula na larawan at matingkad na mga imahe.

Lahat tayo ay nabubuhay sa isang mundo ng mga tunog. Ang ilan sa mga ito ay pumukaw ng mga positibong emosyon sa atin, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay nagpapasigla, alerto, nagdudulot ng pagkabalisa, nagpapaginhawa o humimok ng pagtulog. Ang iba't ibang mga tunog ay nagbubunga ng iba't ibang mga imahe. Sa tulong ng kanilang kumbinasyon, maaari mong emosyonal na maimpluwensyahan ang isang tao. Ang pagbabasa ng mga gawa ng sining ng panitikan at katutubong sining ng Russia, lalo naming nakikita ang kanilang tunog.

Mga pangunahing pamamaraan para sa paglikha ng tunog na pagpapahayag

• Ang aliteration ay ang pag-uulit ng magkatulad o magkatulad na mga katinig.
• Ang asonans ay ang sinadyang harmonic na pag-uulit ng mga patinig.

Kadalasan ang alliteration at assonance ay ginagamit sa mga akda sa parehong oras. Ang mga pamamaraan na ito ay naglalayong pukawin ang iba't ibang mga asosasyon sa mambabasa.

Pagtanggap ng tunog na pagsulat sa fiction

Ang pagsulat ng tunog ay isang masining na pamamaraan, na kung saan ay ang paggamit ng ilang mga tunog sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod upang lumikha ng isang tiyak na imahe, iyon ay, ang pagpili ng mga salita na gayahin ang mga tunog ng totoong mundo. Ang pamamaraang ito sa fiction ay ginagamit kapwa sa tula at sa tuluyan.

Mga uri ng tunog:

1. Ang ibig sabihin ng asonans ay "consonance" sa French. Ang asonans ay ang pag-uulit ng pareho o magkatulad na mga tunog ng patinig sa isang teksto upang lumikha ng isang tiyak na imahe ng tunog. Nag-aambag ito sa pagpapahayag ng pagsasalita, ginagamit ito ng mga makata sa ritmo, tula ng mga tula.
2. Aliterasyon - mula sa Ang pamamaraang ito ay ang pag-uulit ng mga katinig sa isang masining na teksto upang lumikha ng ilang tunog na imahe, upang gawing mas nagpapahayag ang patula na pananalita.
3. Onomatopeia - ang paghahatid ng mga espesyal na salita, nakapagpapaalaala sa mga tunog ng mga phenomena ng nakapaligid na mundo, mga pandinig na impresyon.

Ang mga masining na pamamaraan na ito sa tula ay napakakaraniwan; kung wala ang mga ito, ang patula na pananalita ay hindi magiging napakamelodiko.

1. Ang pagka-orihinal ng genre na "Mga Salita ...".
2. Mga tampok ng komposisyon.
3. Mga katangiang pangwika ng akda.

Hindi ba angkop para sa atin, mga kapatid, na magsimula sa mga lumang salita ng mga kuwento ng militar tungkol sa kampanya ni Igor, Igor Svyatoslavich? Upang simulan ang kantang ito ayon sa mga totoong kwento ng ating panahon, at hindi ayon sa kaugalian ng Boyanov.

"The Tale of Igor's Campaign" Matagal nang kinikilala ng mga kritiko sa panitikan ang hindi mapag-aalinlanganang halaga ng sining ng gawaing ito ng sinaunang panitikan ng Russia - "The Tale of Igor's Campaign". Karamihan sa mga mananaliksik ng monumentong pampanitikan na ito ay sumasang-ayon na ang "Salita ..." ay nilikha noong ika-12 siglo, iyon ay, sa ilang sandali pagkatapos ng mga kaganapang tungkol dito. Ang gawain ay nagsasabi tungkol sa isang tunay na makasaysayang kaganapan - ang hindi matagumpay na kampanya ni Prinsipe Igor Novgorod-Seversky laban sa mga steppes ng Polovtsian, na nagtapos sa kumpletong pagkatalo ng iskwad ng prinsipe at ang pagkuha kay Igor mismo. Ang mga sanggunian sa kampanyang ito ay natagpuan din sa maraming iba pang mga nakasulat na mapagkukunan. Tulad ng para sa "Salita...", ang mga mananaliksik ay pangunahing isinasaalang-alang ito bilang isang gawa ng sining, at hindi bilang makasaysayang ebidensya.

Ano ang mga tampok ng gawaing ito? Kahit na sa isang mababaw na kakilala sa teksto ng akda, madaling mapansin ang emosyonal na kayamanan nito, na, bilang panuntunan, ang mga tuyong linya ng mga salaysay at mga talaan ay pinagkaitan. Pinupuri ng may-akda ang kagitingan ng mga prinsipe, nananangis tungkol sa mga namatay na sundalo, itinuro ang mga dahilan para sa mga pagkatalo na dinanas ng mga Ruso mula sa Polovtsy... Ang ganoong posisyon ng aktibong may-akda, hindi tipikal para sa isang simpleng pahayag ng mga katotohanan, na kung saan ay nagsalaysay. ay, ay medyo natural para sa isang akdang pampanitikan ng sining.

Sa pagsasalita tungkol sa emosyonal na kalagayan ng "Mga Salita ...", kinakailangang sabihin ang tungkol sa genre ng gawaing ito, isang indikasyon kung saan nakapaloob na sa mismong pamagat nito. "Ang Salita..." ay panawagan din sa mga prinsipe na may panawagan para sa pagkakaisa, ibig sabihin, pananalita, pagsasalaysay at awit. Naniniwala ang mga mananaliksik na ang genre nito ay pinakamahusay na tinukoy bilang isang bayani na tula. Sa katunayan, ang gawaing ito ay may mga pangunahing tampok na nagpapakilala sa kabayanihan na tula. Ang "Lay ..." ay nagsasabi tungkol sa mga kaganapan, ang mga kahihinatnan nito ay naging makabuluhan para sa buong bansa, at pinupuri din ang lakas ng militar.

Kaya, isa sa mga paraan ng masining na pagpapahayag ng "Salita ..." ay ang pagiging emosyonal nito. Gayundin, ang pagpapahayag ng masining na tunog ng gawaing ito ay nakamit dahil sa mga tampok na komposisyon. Ano ang komposisyon ng monumento ng Sinaunang Russia? Tatlong pangunahing bahagi ang makikita sa storyline ng gawaing ito: ito talaga ang kuwento ng kampanya ni Igor, ang masasamang panaginip ng prinsipe ng Kiev na si Svyatoslav at ang "gintong salita" na tinutugunan sa mga prinsipe; Panaghoy ng pagtakas nina Yaroslavna at Igor mula sa pagkabihag ng Polovtsian. Bilang karagdagan, ang "The Word ..." ay binubuo ng mga thematically integral na mga larawan-kanta, na kadalasang nagtatapos sa mga parirala na gumaganap ng papel ng isang koro: "naghahanap ng karangalan para sa sarili, at kaluwalhatian para sa prinsipe", "O lupain ng Russia! Nasa likod ka na ng burol! ”,“ Para sa lupain ng Russia, para sa mga sugat ni Igor, ang buoy ni Svyatoslavich.

Ang isang mahalagang papel sa pagpapahusay ng masining na pagpapahayag ng "Mga Salita ..." ay nilalaro ng mga larawan ng kalikasan. Ang kalikasan sa akda ay hindi nangangahulugang isang pasibo na background ng mga makasaysayang kaganapan; Siya ay kumikilos bilang isang buhay na nilalang, na pinagkalooban ng katwiran at damdamin. Ang solar eclipse bago ang paglalakad ay naglalarawan ng problema:

"Hinarangan ng araw ang kanyang landas ng kadiliman, ang gabi ay nagising sa pag-iyak ng mga nakakatakot na ibon, ang sipol ng halimaw ay tumaas, nagsimula ang Div, tumawag sa tuktok ng puno, nag-utos na makinig sa isang banyagang lupain: ang Volga, at Pomorie, at Posulia, at Surozh, at Korsun, at ikaw, ang idolo ng Tmutorokan” .

Ang imahe ng araw ay napaka simboliko, ang anino nito ay sumasakop sa buong hukbo ni Igor. Sa mga akdang pampanitikan ng mga prinsipe, ang mga pinuno ay minsan inihambing sa araw (alalahanin ang mga epiko tungkol kay Ilya Muromets, kung saan ang prinsipe ng Kiev na si Vladimir ay tinatawag na Red Sun). Oo, at sa "Salita ..." si Igor at ang kanyang mga kamag-anak-prinsipe ay inihambing sa apat na araw. Ngunit hindi liwanag, kundi kadiliman ang bumabagsak sa mga mandirigma. Ang anino, ang dilim na bumabalot sa pangkat ni Igor ay isang tagapagbalita ng nalalapit na kamatayan.

Ang walang ingat na pagpapasiya ni Igor, na hindi napigilan ng isang tanda, ay ginagawa siyang nauugnay sa mga mythical demigod na bayani, na walang takot na handang harapin ang kanilang kapalaran. Ang pagnanais ng prinsipe para sa kaluwalhatian, ang kanyang hindi pagnanais na bumalik, ay nabighani sa epikong saklaw nito, marahil din dahil alam natin na ang kampanyang ito ay tiyak na mapapahamak: "Mga kapatid at pangkat! Mas mabuting patayin kaysa mahuli; Kaya't umupo tayo, mga kapatid, sa ating mga kabayong greyhound at tingnan ang asul na Don. Dapat pansinin na sa kasong ito ang may-akda ng The Word..., na nagnanais na mapahusay ang artistikong pagpapahayag ng akda, kahit na "ipagpaliban" ang eklipse ilang araw na mas maaga. Ito ay kilala mula sa mga talaan na nangyari ito nang ang mga Ruso ay nakarating na sa mga hangganan ng Polovtsian steppe at ang pagbabalik ay katumbas ng isang kahiya-hiyang paglipad.

Bago ang mapagpasyang labanan sa Polovtsy, "ang lupa ay umuugong, ang mga ilog ay dumadaloy na maputik, ang bukid ay natatakpan ng alikabok", iyon ay, ang kalikasan mismo ay tila sumasalungat sa dapat mangyari. Kasabay nito, dapat bigyang pansin: ang lupain, ilog, halaman ay nakikiramay sa mga Ruso, at mga hayop at ibon, sa kabaligtaran, ay sabik na naghihintay sa labanan, dahil alam nila na magkakaroon ng isang bagay na kikitain mula sa: "Namumuno si Igor ang hukbo sa Don. Ang mga ibon sa kagubatan ng oak ay naghihintay na sa kanyang kamatayan, ang mga lobo ay tumawag ng bagyo sa pamamagitan ng mga yarugas, ang mga agila ay tumatawag sa mga hayop sa mga buto na may hiyawan, ang mga fox ay gumagapang sa mga iskarlata na kalasag. Nang bumagsak ang hukbo ni Igor sa labanan, "nalalagas ang damo dahil sa awa, at ang puno ay yumuko sa lupa dahil sa kalungkutan." Bilang isang buhay na nilalang, ang Donets River ay lumilitaw sa "Word ...". Kinausap niya ang prinsipe at tinulungan siya sa kanyang paglipad.

Sa pagsasalita tungkol sa mga paraan ng artistikong pagpapahayag sa The Tale of Igor's Campaign, siyempre, hindi maaaring manatiling tahimik ang isa tungkol sa mga tampok na lingguwistika ng gawaing ito. Upang maakit ang atensyon ng kanyang tagapakinig, upang lumikha ng isang naaangkop na mood, gumamit ang may-akda ng mga tanong na sinasagot niya mismo (mga bulalas na nagbibigay-diin sa emosyonal na tono ng pagsasalaysay, umaapela sa mga bayani ng akda): "Ano ang gumagawa ng ingay, ano ay nagri-ring sa oras na ito nang maaga bago madaling araw?", "Oh lupain ng Russia! Nasa ibabaw ka na ng burol!", "Ngunit ang matapang na rehimen ni Igor ay hindi maaaring mabuhay muli!", "Yar-Tur Vsevolod! Nakatayo ka sa harap ng lahat, pinapaulanan ng mga palaso ang mga sundalo, kinakalampag ang mga helmet gamit ang mga espadang damask.

Ang may-akda ng "The Lay..." ay malawakang gumagamit ng mga epithets na katangian ng oral folk poetry: "greyhound horse", "grey eagle", "clear field". Bilang karagdagan, ang mga metaphorical epithets ay hindi karaniwan: "mga istante ng bakal", "gintong salita".

Sa "Salita..." makikita rin natin ang personipikasyon ng mga abstract na konsepto. Halimbawa, inilalarawan ng may-akda si Resentment bilang isang dalagang may pakpak ng sisne. At ano ang ibig sabihin ng pariralang ito: "... Sumigaw si Karna, at si Zhlya ay sumugod sa buong lupain ng Russia, naghahasik ng kalungkutan sa mga tao mula sa isang maapoy na sungay"? Sino sila Karna at Zhlya? Ito ay lumiliko na ang Karna ay nabuo mula sa salitang Slavic na "kariti" - upang magdalamhati sa mga patay, at "Zhlya" - mula sa "upang ikinalulungkot."

Sa "Salita ..." nakakatagpo din tayo ng mga simbolikong larawan. Halimbawa, inilarawan ang labanan bilang paghahasik, o paggiik, o bilang isang piging ng kasal. Ang kasanayan ng maalamat na mananalaysay na si Boyan ay inihambing sa falconry, at ang pag-aaway ng Polovtsy sa mga Ruso ay inilarawan bilang isang pagtatangka ng "itim na ulap" upang takpan ang "apat na araw". Gumagamit din ang may-akda ng mga simbolikong pagtatalaga na tradisyonal para sa katutubong tula: tinawag niya ang mga prinsipe ng Russia na mga falcon, ang uwak ay isang simbolo ng Polovtsy, at ang pananabik na Yaroslavna ay inihambing sa cuckoo.

Ang mataas na makatang merito ng gawaing ito ay nagbigay inspirasyon sa mga mahuhusay na tao na lumikha ng mga bagong gawa ng sining. Ang balangkas ng The Words... ay naging batayan ng opera ni A. P. Borodin na si Prince Igor, at ang artist na si V. M. Vasnetsov ay lumikha ng isang bilang ng mga pagpipinta batay sa The Tale of Igor's Campaign.

Sa modernong mundo, nahaharap tayo sa napakaraming uri ng uso at uso sa sining. Ang ika-20 siglo ay nagiging punto ng pagbabago sa paglipat mula sa "klasikal" tungo sa mga "post-non-classical" na mga gawa: halimbawa, ang mga libreng taludtod ay lumilitaw sa mga tula - mga libreng tula na kulang pareho ng karaniwang tula at metrical na ritmo.

Ang tanong ng papel ng tula sa modernong lipunan ay nagiging makabuluhan. Ang pagbibigay ng kagustuhan sa prosa, ang mga mambabasa ay nagbibigay-katwiran dito sa pamamagitan ng katotohanan na ang prosa ay nagbibigay ng mas maraming pagkakataon para sa may-akda na ihatid ang kanyang mga saloobin at ideya. Ito ay higit na nagbibigay-kaalaman, simple at nauunawaan, higit na pinagbabatayan ng balangkas kaysa sa tula, na umiral sa halip na tamasahin ang kagandahan ng anyo, naghahatid ng emosyonal na singil, damdamin, ngunit ang anyo ay maaaring sumaklaw sa nilalaman at makapagpalubha sa ipinahihiwatig na kahulugan. Ang tula ay nangangailangan ng isang espesyal na saloobin at kadalasang nagiging sanhi ng hindi pagkakaunawaan. Lumalabas na ang tula, na sa proseso ng pagbuo ng isang gawa ng sining ay tila mas simple kaysa sa prosa, dahil mayroon itong patula na ritmo bilang isang tool na nagpapahayag na tumutulong sa paghahatid ng mga kahulugan (Yu.M. Lotman, AN Leontiev), sa mga mambabasa ay nagiging napakahirap para sa pag-unawa sa teksto, kung saan ang ritmo, anyo - ay maaaring makagambala.

Kaugnay nito, ang pangunahing gawain ng pag-aaral ay upang i-highlight ang panloob na pamantayan ng mga mambabasa, ayon sa kung saan ang isang partikular na teksto ay nabibilang sa kategorya ng prosa o tula, ang mga aspeto ng anyo na mahalaga para sa pagtukoy ng teksto bilang patula, at ang kahalagahan ng mga pamantayang ito sa pagdama ng mga gawa ng sining.

Bilang posibleng mga aspeto ng anyong patula, natukoy natin ang mga sumusunod: ang paghahati ng teksto sa mga linya, metrical na ritmo, rhyme, gayundin ang ritmo ng mga paghinto ng pagtatapos, ang pagkakaroon ng caesuras, pagkakaiba-iba, pagkakatulad ng mga saknong. Ang mga paksa ay ipinakita sa tatlong gawain. Ang paraan ng "pang-eksperimentong pagpapapangit" ng teksto ay ginamit (EP Krupnik). Ang pamamaraan na ito ay binubuo sa sunud-sunod na "pagkasira" ng isang gawa ng sining sa paraang malalaman ang laki ng pagkasira. Kasabay nito, ang pagbabago sa posibilidad ng pagkilala sa teksto ay naitala depende sa antas ng pagkasira (sa aming pag-aaral, ang pagtatalaga ng teksto sa kategorya ng prosa o tula). Ang "pagkasira" sa aming pag-aaral ay nakaapekto lamang sa rhythmic scheme, na pinananatiling buo ang nilalaman ng pandiwang. Sa gawain 1 at 2, 2 variable ang iba-iba, kaya 4 na teksto ang ipinakita sa bawat gawain. Sa gawain 1, inihambing namin ang impluwensya ng anyo ng pagsulat ng teksto at panukat na ritmo, sa gawain 2 - ang impluwensya ng panukat na ritmo at tula. Sa gawain 3, 7 iba't ibang mga teksto ang ipinakita, bawat isa ay naglalaman ng iba't ibang kayamanan ng mga ritmikong bahagi. Ang mga paksa ay nagpakita ng mga teksto sa bawat gawain sa iskala na "prosa - tula" ayon sa antas ng kalapitan sa isang kategorya o iba pa (ang mga gradasyon ng mga kaliskis ay hindi ipinahiwatig). Iminungkahi din na piliin ang teksto na pinakamahusay na kumakatawan sa intensyon ng may-akda at bigyang-katwiran ang kanilang desisyon. Sa gawain 3, iminungkahi din na suriin ang bawat teksto ayon sa antas ng kagustuhan ng mambabasa mismo.

Kapag nag-compile ng mga gawain 1 at 2, ang posibleng impluwensya ng pagkakasunud-sunod ng pagtatanghal ng mga teksto ay isinasaalang-alang, kaya 4 na uri ng mga gawain ang naipon (scheme ng isang balanseng Latin square).

Para sa bawat gawain, isang hypothetical na pagkakasunud-sunod ng mga teksto sa sukat ay pinagsama-sama, na pagkatapos ay inihambing sa pagkakasunud-sunod na nakuha sa eksperimento.

Kasama sa pag-aaral ang 62 katao sa pangkat ng edad mula 18 hanggang 50 taon, 23 lalaki at 39 babae, edukasyon: teknikal (17.7%), humanitarian (41.9%) at natural na agham (40.3%). Ang mga sipi mula sa mga gawa ay ginamit: A. Blok "Song of Hell", "Night Violet", "When you stand in my way ...", M. Lermontov "Demon", "Duma", A. Pushkin "Poltava" , M. Tsvetaeva " Ikaw na nagmahal sa akin...", E. Vinokurov "Sa Aking Mga Mata", N. Zabolotsky "Testamento".

Metrikal na ritmo at anyo: itinuturing ng karamihan sa mga paksa ang metrical na ritmo bilang ang pinaka-binibigkas na tanda ng poeticity. Ang teksto, na may anyo lamang ng isang tula, ay mas madalas na nauugnay sa prosa. Ngunit 20% ng aming mga paksa, kapag sinasagot ang gawaing ito, ay nakatuon lalo na sa anyo ng pagsulat. Bilang isang patakaran, ito ay dahil sa isang maliit na karanasan ng kakilala sa mga tula (ang mga tula ay hindi masyadong sikat at bihirang basahin o hindi binabasa).

Metrikal na ritmo at tula (lahat ng mga teksto ay nakasulat sa anyo ng prosa, nang walang paghahati sa mga linya). Kinilala ang panukat na ritmo bilang isang mas mahalagang katangian ng tula. Ang tula ay hindi nagdadala ng isang malayang patula na karga kung walang iba pang mga ritmo, ngunit ito ay nakakatulong upang hindi malabo na uriin ang teksto bilang patula, kahit na ang kasalukuyang metro ay nilabag o naroroon lamang sa bahagi ng teksto. Ang isang malinaw na metrical na ritmo na walang mga rhymes (mga palatandaan ng puting taludtod) ay may mas malayang kahulugan.

Saturation na may mga ritmikong bahagi. Sa mga iminungkahing 7 teksto, dalawang grupo ang maaaring malinaw na makilala: malayang taludtod (ang ritmo ng mga paghinto ng pagtatapos, ang pag-uulit ng mga binigkas na pantig, na hindi lumilikha ng isang malinaw na panukat na ritmo, o ang pagkakaroon lamang ng isang panukat na ritmo na nagbabago mula sa linya patungo sa linya) at higit pang mga klasikal na halimbawa ng mga tekstong patula (metric rhythm, rhyme, number of syllables, caesuras, ritmo ng terminal at internal pauses). Kasabay nito, ang teksto ng M. Tsvetaeva ay naging hindi maliwanag sa pagtukoy ng lugar nito sa pagkakasunud-sunod. Ang ilang mga paksa ay minarkahan ito bilang napaka-tula, malakas, na may malinaw na ritmo, na kinikilala sa loob nito ang "pamantayan" ng isang tula, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay iniuugnay ito sa higit pang mga prosaic, na binibigyang-katwiran ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang ritmo sa loob nito ay nalilito at may matalim na paglilipat. Kung titingnan mo ang tula na ito, ang ritmikong istraktura nito, kung gayon ang hindi pagkakatugma na ito ay naka-embed sa teksto mismo ng may-akda, na lumilikha ng isang tiyak na pag-igting at kalupitan ng teksto.

Ang saloobin sa vers libre, isang bagong direksyon sa versification ng ikadalawampu siglo, ay nananatiling napaka-ambiguous. Ang isang mambabasa na nagdala ng mga tula at mga klasikal na gawa (pag-aaral ng tula bilang bahagi lamang ng kurikulum ng paaralan) ay kadalasang tumutukoy sa mga tekstong ito bilang alinman sa prosa o isang hindi matagumpay na pagtatangka ng may-akda na magsulat ng isang tula. Ang isang mas mayamang karanasan ng pakikipag-usap sa iba't ibang mga akdang patula ay nagpapahintulot sa amin na mahuli ang mga ritmikong iskema ng ibang antas, ang espesyal na tula ng mga tekstong ito.

Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa sining, pagkamalikhain sa panitikan, nakatuon tayo sa mga impresyon na nalilikha kapag nagbabasa. Ang mga ito ay higit na tinutukoy ng imahe ng trabaho. Sa fiction at tula, may mga espesyal na pamamaraan para sa pagpapahusay ng pagpapahayag. Mahusay na pagtatanghal, pagsasalita sa publiko - kailangan din nila ng mga paraan upang bumuo ng nagpapahayag na pananalita.

Sa kauna-unahang pagkakataon, lumitaw ang konsepto ng mga retorika na figure, figure of speech, sa mga nagsasalita ng sinaunang Greece. Sa partikular, si Aristotle at ang kanyang mga tagasunod ay nakikibahagi sa kanilang pananaliksik at pag-uuri. Sa mga detalye, natukoy ng mga siyentipiko ang hanggang 200 na uri na nagpapayaman sa wika.

Ang mga paraan ng pagpapahayag ng pagsasalita ay nahahati sa antas ng wika sa:

• phonetic;
• leksikal;
• syntactic.

Tradisyonal ang paggamit ng phonetics para sa tula. Ang tula ay madalas na pinangungunahan ng mga musikal na tunog na nagbibigay ng mala-tula na pananalita ng isang espesyal na melodiousness. Sa pagguhit ng isang taludtod, ang stress, ritmo at tula, at mga kumbinasyon ng mga tunog ay ginagamit para sa pagpapalakas.

Anaphora- pag-uulit ng mga tunog, salita o parirala sa simula ng mga pangungusap, patula na linya o saknong. "Ang mga gintong bituin ay nakatulog ..." - isang pag-uulit ng mga paunang tunog, ginamit ni Yesenin ang isang phonetic anaphora.

At narito ang isang halimbawa ng isang lexical anaphora sa mga tula ni Pushkin:

Mag-isa kang sumugod sa malinaw na asul,
Ikaw lamang ang nagbigay ng malungkot na anino,
Ikaw lamang ang nagdadalamhati sa masayang araw.

Epiphora- isang katulad na pamamaraan, ngunit hindi gaanong karaniwan, na may mga salita o parirala na inuulit sa dulo ng mga linya o pangungusap.

Ang paggamit ng mga lexical na aparato na nauugnay sa isang salita, lexeme, pati na rin ang mga parirala at pangungusap, syntax, ay itinuturing na isang tradisyon ng pagkamalikhain sa panitikan, bagama't malawak din itong matatagpuan sa tula.

Conventionally, ang lahat ng paraan ng pagpapahayag ng wikang Ruso ay maaaring nahahati sa mga trope at pang-istilong figure.

mga landas

Ang trope ay ang paggamit ng mga salita at parirala sa isang matalinghagang kahulugan. Ang mga trope ay gumagawa ng pananalita na higit na matalinghaga, nagbibigay-buhay at nagpapayaman dito. Ang ilang mga trope at mga halimbawa nito sa akdang pampanitikan ay nakalista sa ibaba.

Epithet- masining na kahulugan. Gamit ito, binibigyan ng may-akda ang salita ng karagdagang emosyonal na kulay, ang sarili nitong pagtatasa. Upang maunawaan kung paano naiiba ang epithet sa karaniwang kahulugan, kailangan mong mahuli kapag nagbabasa, nagbibigay ba ang kahulugan ng bagong konotasyon sa salita? Narito ang isang madaling pagsubok. Paghambingin: huli na taglagas - gintong taglagas, unang bahagi ng tagsibol - batang tagsibol, tahimik na simoy ng hangin - banayad na simoy ng hangin.

personipikasyon- paglilipat ng mga palatandaan ng mga nabubuhay na nilalang sa walang buhay na mga bagay, kalikasan: "Ang madilim na mga bato ay tumingin nang mahigpit ...".

Paghahambing- direktang paghahambing ng isang bagay, kababalaghan sa isa pa. "Ang gabi ay madilim, tulad ng isang hayop ..." (Tyutchev).

Metapora- paglilipat ng kahulugan ng isang salita, bagay, phenomenon sa isa pa. Pagtuklas ng pagkakatulad, implicit na paghahambing.

"Ang apoy ng pulang abo ng bundok ay nasusunog sa hardin ..." (Yesenin). Ang mga rowan brush ay nagpapaalala sa makata ng apoy ng apoy.

Metonymy- pagpapalit ng pangalan. Paglipat ng ari-arian, halaga mula sa isang bagay patungo sa isa pa ayon sa prinsipyo ng adjacency. "Alin ang nasa nadama, tumaya tayo" (Vysotsky). Sa mga nadama (materyal) - sa isang nadama na sumbrero.

Synecdoche ay isang uri ng metonymy. Paglilipat ng kahulugan ng isang salita sa isa pa batay sa isang dami ng relasyon: isahan - maramihan, bahagi - buo. "Lahat tayo ay tumitingin sa mga Napoleon" (Pushkin).

Irony- ang paggamit ng isang salita o pagpapahayag sa isang baligtad na kahulugan, panunuya. Halimbawa, isang apela sa Donkey sa pabula ni Krylov: "Mula saan, matalino, gumagala ka, ulo?"

Hyperbola- isang matalinghagang pananalita na naglalaman ng labis na pagmamalabis. Maaari itong nauugnay sa laki, halaga, lakas, iba pang mga katangian. Si Litota, sa kabaligtaran, ay isang labis na pagmamaliit. Ang hyperbole ay kadalasang ginagamit ng mga manunulat, mamamahayag, at ang mga litote ay hindi gaanong karaniwan. Mga halimbawa. Hyperbole: "Sa isang daan at apatnapung araw ay nasunog ang paglubog ng araw" (V.V. Mayakovsky). Litota: "isang lalaking may kuko."

Alegorya- isang partikular na larawan, eksena, larawan, bagay na biswal na kumakatawan sa abstract na ideya. Ang papel ng alegorya ay ituro ang subtext, upang pilitin kang maghanap ng nakatagong kahulugan kapag nagbabasa. Malawakang ginagamit sa pabula.

Alogism- sadyang paglabag sa mga lohikal na koneksyon para sa layunin ng kabalintunaan. "Ang may-ari ng lupa na iyon ay hangal, nagbasa siya ng pahayagan ng Vesti at ang kanyang katawan ay malambot, maputi at madurog." (Saltykov-Shchedrin). Sinadya ng may-akda ang paghahalo ng mga lohikal na heterogenous na konsepto sa enumeration.

Kakatuwa- isang espesyal na pamamaraan, isang kumbinasyon ng hyperbole at metapora, isang kamangha-manghang surrealistic na paglalarawan. Ang isang natitirang master ng Russian grotesque ay si N. Gogol. Sa paggamit ng pamamaraang ito, nabuo ang kanyang kwentong "The Nose". Ang kumbinasyon ng walang katotohanan sa karaniwan ay gumagawa ng isang espesyal na impresyon kapag binabasa ang gawaing ito.

Mga pigura ng pananalita

Ginagamit din ang mga estilistang pigura sa panitikan. Ang kanilang mga pangunahing uri ay ipinapakita sa talahanayan:

Pagsubok "Mga paraan ng masining na pagpapahayag"

Upang subukan ang iyong sarili sa asimilasyon ng materyal, kumuha ng maikling pagsubok.

Basahin ang sumusunod na talata:

"Doon, ang digmaan ay amoy ng gasolina at uling, sinunog na bakal at pulbura, kinagat nito ang mga uod nito, nagsulat mula sa mga machine gun at nahulog sa niyebe, at muling bumangon sa ilalim ng apoy ..."

Anong paraan ng masining na pagpapahayag ang ginamit sa isang sipi mula sa nobela ni K. Simonov?

Swede, Russian - mga saksak, hiwa, hiwa.

Drum beat, clicks, rattle,

Ang kulog ng mga kanyon, ang kalansing, ang daing, ang daing,

At kamatayan at impiyerno sa lahat ng panig.

A. Pushkin

Ang sagot sa pagsusulit ay ibinibigay sa dulo ng artikulo.

Ang nagpapahayag na wika ay, una sa lahat, isang panloob na imahe na lumitaw kapag nagbabasa ng isang libro, nakikinig sa isang oral na pagtatanghal, pagtatanghal. Nangangailangan ang pamamahala ng larawan ng mga diskarte sa larawan. May sapat na sa kanila sa dakila at makapangyarihang Ruso. Gamitin ang mga ito, at makikita ng tagapakinig o mambabasa ang kanilang larawan sa pattern ng iyong pagsasalita.

Pag-aralan ang nagpapahayag na wika, ang mga batas nito. Tukuyin para sa iyong sarili kung ano ang nawawala sa iyong mga pagtatanghal, sa iyong pagguhit. Mag-isip, magsulat, mag-eksperimento, at ang iyong wika ay magiging isang masunuring kasangkapan at iyong sandata.

Sagot sa pagsusulit

K. Simonov. Ang personipikasyon ng digmaan sa isang sipi. Metonymy: umaangal na mga sundalo, kagamitan, larangan ng digmaan - ideologically pinagsasama sila ng may-akda sa isang pangkalahatang imahe ng digmaan. Ang ginamit na paraan ng pagpapahayag ng wika ay polyunion, syntactic repetition, parallelism. Sa pamamagitan ng gayong kumbinasyon ng mga kagamitang pangkakanyahan, kapag nagbabasa, isang muling nabuhay, mayamang imahe ng digmaan ay nalikha.

A. Pushkin. Walang mga pang-ugnay sa mga unang linya ng tula. Sa ganitong paraan, naipaparating ang tensyon, ang saturation ng labanan. Sa phonetic pattern ng eksena, ang tunog na "p" sa iba't ibang kumbinasyon ay gumaganap ng isang espesyal na papel. Kapag nagbabasa, lumilitaw ang isang umuungal, umuungol na background, na ideologically conveying ang ingay ng labanan.

Kung ang pagsagot sa pagsusulit, hindi mo maibigay ang mga tamang sagot, huwag mag-alala. Basahin lamang muli ang artikulo.