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Im Katholizismus nimmt das in Gemeinden und Bruderschaften organisierte Mönchtum eine wichtige Stellung ein. Heute gibt es etwa 140 Mönche Aufträge, deren Aktivitäten von der Vatikanischen Kongregation für das geweihte Leben und die Gesellschaften des apostolischen Lebens geleitet werden. Die einflussreichsten Mönchsorden werden die der Dominikaner, Franziskaner und Jesuiten sein. Beachten Sie, dass jeder von ihnen seine eigenen Besonderheiten und seine eigene Entwicklungsgeschichte hat.

Benediktiner

Stifter eines Benediktinerklosters - Benedikt von Nursia(480-547) wurde der Begründer der ersten Klosterurkunde. Es ist erwähnenswert, dass er 530 ein Kloster in Monte gründete Kasino, in dem er strenge Regeln aufstellte. Diese Charta wurde zur Grundlage, zum Vorbild für die Mönche anderer Klöster.
Es ist erwähnenswert, dass das Gemeinschaftsleben weg von der Hauptregel geworden ist weltliches Treiben. Klöster wurden an abgelegenen Orten errichtet, abseits vom Einfluss der Welt. Anfangs gab es keine zentrale Organisation, jedes Kloster war unabhängig. Die Klöster wurden zu Zentren der Erziehung und Ausbildung. Die Benediktiner waren in den slawischen Ländern und im Baltikum missionarisch tätig. Heute vereint der Benediktinerorden über 10.000 Mönche und 20.000 Nonnen.

Klosterorden erschienen 910 nach dem Abt Obo aus dem Kloster Cluny unternahm eine Reform der klösterlichen Organisation. Es ist erwähnenswert, dass er vorschlug, viele Klöster mit gemeinsamen Aufgaben in Orden zu vereinen, die der Zentralbehörde untergeordnet sein sollten. Der Zweck einer solchen Vereinigung war die Rückkehr zur strengen Einhaltung der Regeln, der Entzug der Autonomie und Unterordnung der Klöster unter den Papst, die Umgehung der Bischöfe, die Unabhängigkeit der Kirche von weltlicher Macht.

Karmeliter

Gründer - Berthold von Kalabrien, Anführer der Kreuzritter. Der Orden wurde 1155 nach dem siegreichen Kreuzzug gegründet. Es hat seinen Namen von seiner Lage - am Fuße des Berges Karmel in Palästina. Nach der Niederlage der Kreuzritter im 13. Jahrhundert. Der Auftrag wurde nach Westeuropa verlagert. Im 16. Jahrhundert. Der Karmeliterorden war in mehrere Zweige unterteilt. In Spanien gab es einen Frauenorden barfüßige Karmeliten und dann männlich. Zu den Merkmalen des Ordens gehören ein zurückgezogener Lebensstil, die Existenz von Almosen. Karmelitermönche engagieren sich hauptsächlich in der Missionierung, Erziehung und Bildung von Kindern und Jugendlichen.

Kartäuser

Ein Kloster entstand 1084 in der Provinz Chartreuse(lat. - Kartusie) Er wurde 1176 offiziell genehmigt. Es gibt einen weiblichen Zweig des Ordens, der 1234 gegründet wurde.
Es sollte beachtet werden, dass das Vorhandensein von großem Grundbesitz ein Merkmal des Klosters sein wird.
Es ist erwähnenswert, dass die Hauptquelle des Reichtums die Herstellung und der Verkauf von Chartreuse-Likör sind.

Zisterzienser

Erschien erstmals 1098 in einem Wüstengebiet Sieb (Cito) Aus dem XIV Jahrhundert. arbeiten Nonnenklöster. 1115 wurde der Orden reformiert Bernhard von Clairvaux und hieß Bernardine. Die Mönche des Ordens nahmen aktiv an den Kreuzzügen teil und unterstützten den Papst in seinem Kampf mit den weltlichen Behörden.

Franziskaner

Das Kloster organisiert Franz von Assisi 1207-1209 in Italien bei Assisi. Franz von Assisi sprach sich gegen die Habgier der päpstlichen Hierarchen aus, gegen die Verteilung von Ämtern durch den Papst an ihre Angehörigen, gegen die Simonie (Kauf und Verkauf von Kirchenämtern). Seine Mystik war von Menschenliebe durchdrungen. Diese Ideen wurden sehr populär und eine kurze Zeit fand Anerkennung in anderen europäischen Ländern. Franz von Assisi geschaffen "Befehl kleinere Brüder» - religiöse und moralische Gemeinschaft. Minoriten– „der kleinste aller Menschen“ – lebte nicht in Klöstern, sondern in der Welt, wanderte, predigte in der Sprache gewöhnliche Leute hat Wohltätigkeitsarbeit geleistet.

Der Verzicht auf Eigentum erregte den Verdacht des Papstes. Zuerst wurde Franz von Assisi das Predigen verboten, dann durfte er 1210, forderte aber, den Aufruf zur Armut aufzugeben. Francis gehorchte nicht. Nach seinem Tod spaltete sich der Orden. Extreme Anhänger von Francis fratinelli(Brüder) wurden zu Ketzern erklärt, viele wurden verbrannt.
Es ist erwähnenswert, dass die verbleibenden gemäßigten Anhänger zur Hauptstütze des Papstes wurden. 1525 ragten die Franziskaner heraus Kapuziner(Spitzhauben) gegen die Reformation. Seit 1619 sind die Kapuziner ein eigenständiger Orden.

Dominikaner

Der Orden wurde 1216 von einem Spanier gegründet Dominique de Guzmán. Der Zweck des Ordens war der Kampf gegen die Häresie Albigenser Verbreitung in Frankreich, Deutschland und Italien. Die Albigenser widersetzten sich katholische Kirche Stadtentwicklung behindern. Gegen die Albigenser wurde ein Kreuzzug ausgerufen, der mit der Niederlage der Ketzer endete. Die Dominikaner kämpften auch gegen die Häresie der Katharer und andere Bewegungen, die sich der katholischen Kirche widersetzten, und zeigten während des ϶ᴛᴏm besondere Grausamkeit und Kompromisslosigkeit.

Dominikaner legen ein Armuts-, Enthaltsamkeits- und Gehorsamsgelübde ab, es ist ihnen verboten, Fleisch zu essen. Das Armutserfordernis gilt nur für Einzelpersonen, nicht für Gemeinden. Das Emblem des Ordens wird ein Hund mit einer brennenden Fackel im Maul sein. Es ist erwähnenswert, dass sie sich selbst "die Hunde des Herrn" nennen (lat. - dominierenStöcke) 1232 wurde ihnen die Führung der Inquisition übertragen. Es ist erwähnenswert, dass sie zu Zensoren der katholischen Orthodoxie werden. Bei ihren Aktivitäten setzten die Dominikaner Folter, Hinrichtungen und Gefängnisse ein. Sie gaben die körperliche Arbeit zugunsten von Lehre und Forschung auf. Prominente katholische Theologen gingen aus den Reihen des Ordens hervor, darunter Thomas von Aquin, sowie mehrere Päpste.

Ritterbruderschaften

Spirituelle und ritterliche Orden begannen auf dem Territorium Palästinas zu entstehen, das während des ersten Kreuzzugs erobert wurde, um die eroberten Länder zu schützen. Die Ritter legten drei klösterliche Gelübde ab: Keuschheit, Armut und Gehorsam. Im Gegensatz zu gewöhnlichen Mönchen mussten Ordensmitglieder mit Waffen in der Hand für den Glauben kämpfen. Es ist erwähnenswert, dass sie nur dem Papst und den Ordensbehörden - dem Kapitel und den Großmeistern - unterstellt waren.

Hospitaliers

Um 1070 wurde in Jerusalem ein Hospiz gebaut ( Krankenhaus) für die verwundeten und kranken Pilger. Benannt wurde das Haus nach St. Johannes der Barmherzige, Patriarch von Alexandria. Bald begannen die Mönche, die sich um die Verwundeten kümmerten, selbst an den Kämpfen teilzunehmen. 1113 genehmigte der Papst die Ordensurkunde, wonach die Johanniter oder Johanniter zum Kampf gegen die Ungläubigen berufen wurden. Nach der Eroberung Palästinas durch Muslime im Jahr 1309 eroberten die Joanniten die Insel Rhodos, und als die Osmanen sie 1522 eroberten, zogen sie auf die Insel Malta, nach der der Orden den Namen erhielt Maltesisch. Die Auszeichnung des Ordens war ein roter Umhang mit einem weißen Kreuz.

Templer oder Templer

Der Orden der Templer oder Templer entstand zu Beginn des 12. Jahrhunderts. Es ist erwähnenswert, dass es nach dem Standort seiner Residenz in der Nähe des Tempels von König Solomon benannt wurde. Die Auszeichnung des Ordens war ein weißer Umhang mit einem roten Kreuz. Der Orden hat sich bedeutend angesammelt Geldmittel. Nach dem Fall Jerusalems zog der Orden nach Zypern, dann nach Frankreich. König Philipp IV. der Schöne, der den Reichtum des Ordens an sich reißen wollte, beschuldigte die Templer des Manichäismus (einer Synthese aus Zoroastrismus und Christentum) 1310 wurden die Ritter verbrannt, der Besitz ging an den König über und der Orden wurde abgeschafft.

Beachten Sie, dass der Deutsche Orden

Im XII Jahrhundert. 1190 gründeten die deutschen Kreuzritter einen militärisch-klösterlichen Orden in Palästina, basierend auf dem Krankenhaus der Heiligen Jungfrau Maria - Beachten Sie, dass der Deutsche Orden nach dem germanischen Stamm benannt ist. BEI frühes XIII in. Er wurde in die baltischen Staaten versetzt, wo er in Preußen militärische Aktivitäten aufnahm. Der Orden verfolgte eine Politik der feudal-katholischen Expansion in die baltischen Staaten und die nordwestrussischen Fürstentümer. Der Unterschied zwischen den Germanen war ein weißer Umhang mit einem schwarzen Kreuz.

Jesuiten

Der Name kommt von lat. SocietasJesu- Gesellschaft Jesu. Der Orden wurde 1534 gegründet und 1540 vom Papst genehmigt.
Es ist erwähnenswert, dass der Gründer ein spanischer Baske ist, ein Adliger, ein ehemaliger tapferer Offizier, der in Schlachten verkrüppelt ist, Ignatius Loyola(1491-1556) Zweck des Ordens ist der Kampf gegen die Reformation, die Ausbreitung des Katholizismus, unbedingter Gehorsam gegenüber dem Papst. Es ist erwähnenswert, dass die Jesuiten durch eine streng hierarchische Struktur gekennzeichnet sind, an deren Spitze ein General steht, der dem Papst unterstellt ist. Der Orden ist weltweit missionarisch tätig.

1. Die Liturgie ist der wichtigste Gottesdienst. Der Ort der Feier der Liturgie ist ein Tempel, der normalerweise in Form einer Basilika oder eines lateinischen Kreuzes gebaut wird. Die Bonschiffe werden oft in Kapellen mit separaten Altären umgewandelt. Im Gegensatz zu Orthodoxe Kirchen, Katholiken sind nicht unbedingt nach Osten orientiert.

Der Thron ist auf einem Fundament errichtet, an dessen Fuß die Reliquien eines Heiligen aufgestellt sind. Über dem Altar befindet sich das Haupttempelbild. Auf dem Altar befindet sich ein Tabernakel (eine Aufbewahrung für Hostien - ungesäuerte Kuchen für die Kommunion), ein Kruzifix, eine Kommunionschale, eine Patene - eine Untertasse für Gäste, ein Korporal - eine Serviette, auf die sie die Schüssel und die Patene legen.

Die Messe besteht aus der Liturgie des Wortes (ein Analogon der alten Liturgie der Katechumenen (in der Orthodoxie - existiert auch), das heißt, zu der nicht getaufte Mitglieder der Gemeinde zugelassen wurden), während der die Schrift gelesen wird , wird eine Predigt gehalten, an Sonn- und Feiertagen das Glaubensbekenntnis gesungen; und die eucharistische Liturgie (ein Analogon der Liturgie der Gläubigen, dh nur für die Getauften), bei der die eucharistischen Gebete und die Kommunion gelesen werden. Die Rezitation von Gebeten und Gesängen wird normalerweise von einer Orgel begleitet.

Vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde der Gottesdienst nur auf Latein gehalten. Aber die Kathedrale erlaubte Anbetung für Landessprachen und die Verwendung nationaler Musikinstrumente.

Die Gläubigen sitzen während der Messe, erheben sich, während sie das Evangelium lesen und die heiligen Gaben bringen.

Das Geständnis wird in speziellen Kabinen abgelegt, deren Fenster zur Anonymität mit Gittern und Vorhängen verschlossen sind.

2. Gewänder der Priester.

Jeden Tag - eine Soutane - ein langes Gewand mit Stehkragen. Priester haben Schwarz, Bischöfe haben Lila. Die Kardinäle haben Rot, der Papst hat Weiß.

Bei der Messe wird über der Soutane ein Alba getragen - ein weißes, langes, manchmal Spitzenhemd. Gürtel in Form einer Spitze (um die Seile zu hüten, mit denen Jesus gefesselt war). Stola - ein Band um den Hals (in der Orthodoxie - Stola) - symbolisiert die Macht des Priesters. darüber - verziert - ein ärmelloser Samt- oder Brokatumhang (symbolisiert die Last der Evangeliumslehre). Um Prozessionen zu machen, kann man ein Komzha - ein knielanges Hemd - und einen Pluvial - einen Regenmantel - tragen. Biretta - 4-eckiger Hut. Bischöfe (und Päpste nach Paul dem 6. (1963-1978) tragen einen besonderen Kopfschmuck - eine Mitra)

3. Der Heiligenkult.

Heilige sind Menschen, die aufgrund ihres Glaubens mit der Fähigkeit ausgestattet wurden, Wunder zu wirken. Am Anfang war die Verehrung der sterblichen Überreste der Märtyrer, die während der Christenverfolgung gelitten haben. Im 4. und 5. Jahrhundert entstand die Vorstellung, dass ein Leben in Selbstverleugnung einem Martyrium gleichkäme. (solche Heiligen nennt man Beichtväter)

Es gibt ein zweistufiges Verfahren zur Einweihung in das Antlitz der Heiligen. 1 - Seligsprechung, dh Anerkennung als gesegnet (genehmigt von der päpstlichen Gemeinde). 2 - Heiligsprechung, dh Anerkennung als Heiliger (vom Papst genehmigt)

Wallfahrten und Reliquienverehrung sind mit der Heiligenverehrung verbunden.

In der frühen Kirche wurden Heilige mit lokalen heidnischen Kulten in Verbindung gebracht. Von hier kam die Verehrung der Heiligen als Helfer in manchen Angelegenheiten oder Schutzherren bestimmter Handwerke. St. Joseph - der Schutzpatron der Zimmerleute, St. Ekaterina - Radmeister. Heiler wurden verehrt (St. Sebastian - von der Pest, St. Anthony - von Gangrän). Es gab Gönner von Ländern und Städten. (St. George - England, St. Wenceslas - Tschechische Republik). Insgesamt gibt es mehr als 3.000 Heilige, aber nur 58 der allgemeinen Kirche.

4. Liturgisches Jahr - der jährliche Zyklus von Festen zu Ehren von Jesus, der Muttergottes und den Heiligen. Es hat einen bedingten Beginn - den ersten Sonntag nach Advent (30. November - der Tag des heiligen Adreus). Jeder Feiertag beinhaltet einen besonderen Gottesdienst.

Das im 3. Jahrhundert in Ägypten entstandene Mönchtum fand im Westen zahlreiche Anhänger, der bekannteste ist St. Martin Türkisch. Im 5. Jahrhundert tauchten in Frankreich und Italien getrennte Klöster auf, aber es gab noch kein Mönchtum als System (es war im Osten).

Jahrhundert wurde der älteste Mönchsorden des Westens, die Benediktiner, gegründet, deren Aktivitäten mit dem Namen St. Benedikt von Nursia. Die Statuten des Benediktinerordens dienten als Grundlage für die Statuten späterer Mönchsorden und Kongregationen, wie etwa der Kamaldulenser oder der Zisterzienser. Das Motto lautet ora et labora – bete und arbeite. Aber dann haben sie gemerkt, dass akademische Tätigkeit auch Arbeit ist. Benediktinerabteien leisteten einen großen Beitrag zur Kultur und Wirtschaft des Mittelalters, sie schufen Bibliotheken, Skriptorien, Kunstwerkstätten.

Dann kam der Augustinerorden, in dem Priester die Mönchsgelübde ablegten.

Das heißt, von Anfang an gab es 2 Orden mit unterschiedlichen Urkunden, sodass neue Orden geschaffen werden konnten (in der Orthodoxie gibt es nur eine Urkunde).

Ein Benediktinerkloster in Cluny ist bekannt, in dem versucht wurde, die „ursprüngliche Charta“ in ihrer Strenge wiederherzustellen + die Kirche zu reformieren (gegen Simonie, verheiratete Priester, damit Kirchenleute den Papst wählen …)

Während der ersten Kreuzzüge begannen sich zu entwickeln geistliche Ritterorden entworfen, um Pilgern zu helfen und heilige Stätten zu schützen. Die bedeutendsten Orden: die Ioanniten (Hospitalisten, Mitte des 11. Jahrhunderts, 1259, Papst Alexander IV. genehmigte offiziell die Uniform der Ioaniten – eine schwarze Soutane und ein schwarzes Kapuzenkleid mit einem breitpfotigen („maltesischen“) weißen Kreuz auf sie.). Templer (1118), Deutschorden (12. Schutz der deutschen Ritter, Krankenbehandlung, Kampf gegen die Feinde der katholischen Kirche. Der Orden unterstand dem Papst und dem Kaiser des Heiligen Römischen Reiches.).

Ritter legten wie Mönche Keuschheits- und Gehorsamsgelübde ab.

Sie alle waren nach der Eroberung von Acre im Jahr 1221 gezwungen, nach Europa zurückzukehren. Die Templer wurden vernichtet (der Häresie beschuldigt usw. und unter Folter gestanden). Die Goapitaller zogen sich nach Rhodos und dann nach Malta zurück. Die Germanen ließen sich in Deutschland und den baltischen Staaten nieder.

Im 13. Jahrhundert wurden in der katholischen Kirche eine Vielzahl neuer Mönchsorden gegründet, Bettelmönche genannt. Sie heben sich von den alten Ordnungen ab, indem sie die Charta verschärfen. Die Benediktiner lebten von ihrer Arbeit. Augustiner - auf Kosten der Kirche. Und die Bettler verzichteten auf jeglichen Besitz und widmeten sich dem Gießen und Predigen. Die Franziskaner und Dominikaner predigten der Welt, ohne das zurückgezogene Leben früherer Orden anzustreben. Unter diesen Orden wurden zum ersten Mal Gemeinschaften von Laientertiaren geschaffen.

Franziskaner - von St. Farnaciscus, der sein Eigentum aufgab und zu predigen begann. 1228 wurde er heiliggesprochen. Der Orden begann mit einer Gemeinschaft von 12 Personen (als Apostel).

Die Dominikaner spielten eine große Rolle im Kampf der Katholischen Kirche mit den neuen ketzerischen Bewegungen - den Katharern, die vom Gründer St. Dominic begonnen wurden. Sie waren Inquisitoren und Lehrer.

Der Jesuiten-Mönchsorden wurde 1534 in Paris vom spanischen Adligen Ignatius Loyola gegründet und 1540 von Paul III. approbiert. Mitglieder des Ordens, bekannt als „Jesuiten“, werden seit der protestantischen Reformation „Fußsoldaten des Papstes“ genannt. zum Teil, weil der Gründer des Ordens, Ignatius Loyola, Soldat war, bevor er Mönch und schließlich Priester wurde. Die Jesuiten engagierten sich aktiv in Wissenschaft, Bildung, Jugenderziehung und weit verbreiteten missionarischen Aktivitäten.

Und manche Protestanten haben ab einer gewissen Zeit auch eine Mönchsgemeinschaft, deren Mitglieder die allgemeine Klosterordnung beachten und feierliche Gelübde ablegen (anders als die Klostergemeinde, in der nur einfache Gelübde abgelegt werden). Abhängig von den Besonderheiten unterscheiden sie sich:

• Bestellungen von Canons Regular
• Orden der ordentlichen Kleriker

In den östlichen katholischen Kirchen gibt es auch Mönchsorden, die in slawischen Reihen genannt werden (Basilianer - der Orden des heiligen Basilius des Großen usw.).

siehe auch

Wikimedia-Stiftung. 2010 .

Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was der "Klösterorden" ist:

Religiöse Organisation im Katholizismus. Der Hauptunterschied zwischen der Bestellung und anderen religiöse Organisationen das Vorhandensein einer vom Papst genehmigten Sondercharta. Mönchsorden sind sowohl männlich als auch weiblich. Sie können Orden, Bruderschaften, ... ... genannt werden. Religiöse Begriffe

Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Kapuziner. Orden der Minderbrüder Kapuziner (lat. ... Wikipedia

Kapuziner (ital. Cappuccino, von cappuccio - Haube), ein katholischer Mönchsorden, gegründet als Ableger des Franziskanerordens 1525 in Italien. Ihren Namen erhielt sie von der spitzen Kapuze, die an die grobe Soutane von K. angenäht war. ... ...

Dominikaner (später lateinisch dominicani oder fratres praedicatores - Predigerbrüder), katholischer "Bettelmönchs"-Orden; 1215 vom spanischen Mönch Dominic (ein aktiver Teilnehmer an der Unterdrückung der albigensischen Bewegung) gegründet, um zu kämpfen ... ... Groß Sowjetische Enzyklopädie

- (von Schluchzen im.). Hatte bis zu 2.000 Klöster in verschiedene Länder. Jetzt ist es eine gemeinnützige Bildungseinrichtung. Wörterbuch der in der russischen Sprache enthaltenen Fremdwörter. Tschudinow A. N., 1910 ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

- (Ordo sanctae Clarae) gilt zusammen mit Minoriten und Tertiären als zweiter Orden des hl. Francis. Gründerin und erste Äbtissin des Ordens war die fromme Clara Sciffi (1193-1253), ursprünglich aus Assisi. Sie verließ das Haus ihres Vaters, um ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch F. Brockhaus und I.A. Efron

katholischer Mönchsorden- Dominikaner (katholischer Orden). Franziskaner. Minderheiten. Kapuziner. Kordillere. Hospitaliers. Templer. Jesuiten. Zisterzienser. Augustiner. Benediktiner. Mauristen. Karmeliter. | Ursulinen ... Ideografisches Wörterbuch der russischen Sprache

Dominikaner (Mönchsorden)- DOMINIKANER, Mitglieder des Bettelordens, gegründet 1215 vom spanischen Mönch Dominic. 1232 übertrug das Papsttum die Inquisition an die Dominikaner. Nach der Gründung des Jesuitenordens (16. Jahrhundert) ging die Bedeutung der Dominikaner zurück. … Illustriertes enzyklopädisches Wörterbuch

Orden der Heiligen Jungfrau Maria von Spanien ... Wikipedia

Jesuitenorden- Die Gesellschaft Jesu (Societas Iesu), oder der Orden der Jesuiten, ist ein Mönchsorden der römisch-katholischen Kirche, der von Ignatius Loyola (1491-1556) gegründet und 1540 von Papst Paul III. genehmigt wurde. Gesunde Menschen mit gutem ... ... wurden in den Orden aufgenommen. Enzyklopädie der Nachrichtenmacher

Bücher

• Wandern, Igor Kolossow. Die Krieger des Herrschers und des mächtigen Mönchsordens der Talhas machen Jagd auf den Jungen Dini, der alle Leiden heilt. Nur der Rat des Ordens - seine Spitze - weiß von der Prophezeiung und das vor dem Großen ... E-Book

MÖNCHSORDEN - in-sti-tu-you mo-na-she-st-vou-shchi in der Roman-ca-to-personal-Kirche.

Mönchsorden ob-e-di-nya-yut mo-na-hov, der die Ewigen brachte, oder „tor-same-st-vein-nye“, mo-na-she-you ( ganze Weisheit, in -Zuhören und Armut), im Gegensatz zu anderen Formen von ka-to-personal mo-on-she-st-va (kon-gre -ga-tion re-li-gi-oz-nye, se-ku-lyar- ny institutes-tu-tu-you, general-st-va apo-stol-sky life), pre-dusmat-ri-vayu-shchih at-not-se-ing of temporal, oder "simple", beides. Für die Mönchsorden ha-rak-ter-na, eine spezielle Struktur-tu-ra, die die ob-e-di-non-niya-Gemeinschaften (mo-na-sta-rey, pri-ora-tov, bo- ha-de-len usw.), Mitglieder von jemandem sind mit einem gemeinsamen Mund verbunden, ut-ver-was-pa - singen Roman-skim, under-chi-nya-yut-sya durch ihre Köpfe (super- io-ditch), vorbei an dio-caesal-nyh Bischöfen, nicht-durch-mittel-st-ven-sondern zum Heiligen Pre-sto-lu. Mönchsorden aus ob-cha-ut-xia sind besonders ben-no-stya-mi im Gottesdienst und in der spirituellen Tradition. Mitglieder der Mönchsorden haben ein spezielles from-li-chi-tel-ny ha-bit (Robe).

In der modernen katholischen Kirche sind meiner Meinung nach die Mönchsorden im engeren Sinne, die auf der Grundlage des alten Mond-auf-sie-Schnurrbarts -ta-vov [sei-nicht-dik-tin-tsy und du- de-liv-shie-sya von ihnen or-de-na, sowie uni-at-sky (siehe Uni-at-st-vo ) or-de-na an-to-ni-an, wa-si- li-an und mkhi-ta-ri-stov], im Verständnis der Mönchsorden im weitesten Sinne (ho -ty und nicht gerade aus Sicht der katholischen ka-aber-nichts-d- rechts rechts) können dasselbe or-de-na re -gu-lyar-nyh ka-no-ni-kov (av-gu-stin-tsy, pre-mon-st-ran-you und andere einschalten; siehe auch Ka-no-nick), ni-shchen-st -vu-schi or-de-na (do-mi-ni-kan-tsy, fran-qi-scan-tsy, av-gu-stin-tsy-ere- mi-du, kar-me-li-du usw.) und or-de-na re-gu-lyar-nyh kli-ri-kov (dh zui-du usw.). Im Mittelalter waren su-sche-st-vo-va-li und andere verschiedene No-sti der Mönchsorden, zum Beispiel spirit-hov-no-ry-royal-or-de-na ( io -an-ni-you, there-pliers, Tev-ton-sky or-den usw.), Mitglieder von jemandem-ryh, meiner Meinung nach, when-not-se-niya üblich nyh mo-na-she-sky Gelübde, sie waren verpflichtet, christ-sti-an-st-vo mit einer Waffe in der Hand zu verteidigen. Ti-po-lo-gi-che-ski diese klösterlichen Orden von-no-syat-sya bis re-gu-lyar-nym ka-no-ni-kam (Tev-ton order-den) oder-bo bis ni- shchen-st-vuyu-shchim oder-de-nam (zum Beispiel io-an-ni-you).

Der erste Versuch, einen besonderen Kampf der Mond-auf-der-sh-oder-ga-ni-za-tion zu schaffen, der die separaten Mond-auf-bleib-ri umfasst, von-no-sit-sya bis zum Anfang von das 9. Jahrhundert - re-form-ma Be-ne-dik-ta Ani-an-sko-go, bestrebt, ein Netzwerk von mo-na-einhundert-Strahlen, vereinten-nyon-nyh-Ideen-ihrer Anzahl-von zu schaffen -du bist halb-nicht-niya Schnurrbart-ta-va des Mönchs Be-ne-dik-ta Nur-siy-go. Das Zentrum dieser Mo-on-she-or-ga-ni-za-tion wurde ab-bat-st-vo In-den (in der Nähe von Achen, os-no-va-no im Jahr 814 oder 817), geschaffen von Kaiser Liu-do-vi-kom Bla-go-ches-ti-vym für Be-ne-dik-ta Ani-an-sko-go, und der Kopf ist Be-ne selbst -dict. Im Jahr 817 berief er einen Rat von ab-ba-tov in Akh-ne ein, auf einigem Rum re-sha-logen sie su-gu-bo mo-on-styr-Ski-Fragen-pro-sy, ohne direkte Teilnahme der epi-sko-pa-ta. Re-form-ma Be-ne-dik-ta Ani-an-sko-go ist noch nicht sub-ra-zu-me-wa-la iz-i-tiya mo-na-sta-rey von der lokalen Rechtsprechung Bischöfe, und die Hauptsache ist Be-ne-dik-ta ba-zi-ro-va-elk auf seinem persönlichen auto-to-ri-te-te und support-ke them-pe-ra-to-ra und did Ich habe keine Yuri-di-che-ski-for-cre-p-lyon-ny-Grundlagen. Wir haben ähnliche Umformungen im 10. Jahrhundert in Lo-ta-ring-gii von Ger-khar-dom Bronsky und Io-an-nom von Gor-tse gemacht und auch-give-shi-mi ob-e-di- non-niya re-for-mi-ro-van-nyh von ihnen mo-on-stay-rei. Diese Bewegungen hatten keine weitere Entwicklung und gingen mit dem Tod ihres Atem-aber-vi-te-lei unter. Os-no-howl sei-nicht-dik-tin-sko-go-oder-de-na-sta-la re-for-ma burg-gund-sko-go ab-bat-st-va Klu-ni, in -lu -chiv-she-go (909 oder 910) päpstliche e-zemp-tion (mein direktes Sub-chi-non-nie an Ri-mu). Alle schlossen sich dem Klyu-ny-sky re-for-me mo-on-sta-ri an-di-nyav-shie-sya, so dass ihr euch aus der Gerichtsbarkeit der me-st-nyh-Bischöfe und ihrer fortbewegt -stehend-ob unter-chi-nya-lis ab-ba-tu Klu-ni und durch no-go - pa-pe. Ab-bat Klu-ni war das Oberhaupt der ganzen Schicht-lebendig-sie-geht-sya um Klu-ni ob-e-di-non-niya mo-na-sta-rei. Eins-zu-eins-zu-so-di-nyav-shie-sya zu Klu-no mo-to-stay-ri, wenn-ob-che-st-in-etwas-nicht-uk-lon-aber gewachsen ist - lo mit Rennen-pro-Land-nicht-ni-em-Reform-wir für die Pre-de-la von Frankreich und Bur-gun-dia hatten unsere eigenen Bräuche (consuetu-di-nes), die sich von der Tradition unterschieden von Klu-ni. Die Folterungen der römischen Päpste im XIII-XIV Jahrhundert zur Schaffung eines Zentrums-tra-li-zo-van-ny oder-den-be-not-dik-tin-tsev fak-ti-che-ski sind nicht gekommen, oder? trage uns-pe-ha und bring-ve-ob nach ras-pa-du sei-nicht-dik-tin-tsev ( XV-XVII Jahrhundert) zu einer Reihe von internen Sub-raz-de-le-niy - con-gre-ga-tsy, from-ob-tea-shchi-sya Geräteschwarm-st-vom (im Leben-nen-naya oder Zeit- men -te Position von ab-ba-ta) und spirituell-noy auf-rechts-len-no-stu (ak-cent auf mo-lit-vu oder Wissenschaftler für-nya-tia).

Ein-aber-mal-Männer-aber-na-chi-naya aus dem 11. Jahrhundert von be-not-dik-tin-tsev begann eine Reihe von Mönchsorden, Mitglieder einiger str -wir-gingen zum Schmerz-sie- mu as-ke-tiz-mu und streng-geh-mu mit-mir-nicht-niyu sei-nicht-dik-tin-sko-go-us-ta-va. So wurde in der 1. Hälfte des 11. Jahrhunderts in Italien im Rahmen der be-not-dik-tin-Tradition der or-den ka-mal-du-lov (ka-mal -du- lena-sky ere-mi-tov), ​​​​ty-go-tev-shih zum Einsiedler und zur kreativen Lebensweise, - im Pro-ti-vo-Gewicht klyu-nii-sky general-living-tel-nym sein -not-dik-tin-tsam mit ihrem Ideal von General-st-ven-noy mo-lit-you. Or-den ka-mal-du-lov war os-no-van des heiligen Ro-mu-al-dom (gestorben 1027) und in-lu-chil raz-vi-tie b-go-da-rya Pet - ru Da-mia-ni. Sein Zentrum wurde das ab-bat-st-vo Font-the-Avel-la-na in der Nähe von Ra-ven-na. Ähnliche Ideen werden verwendet-on-ve-do-va-li und Mitglieder des or-de-na kar-tu-zi-an-tsev, gefaltet-lebendig-she-go-sya am Ende von XI - dem ersten 1. Hälfte des 12. Jahrhunderts.

In der 2. Hälfte des 11. Jahrhunderts von be-not-dik-tin-tsev from-de-lil-sya or-den cis-ter-tsi-an-tsev, nach ab-bat-st-va Si-to [lat. Tsis-ter-tsi-um (Cistercium)] in Sham-pa-ni und wurde ihr erster Wohnsitz. Spezielle Kampfrennen pro Land non-nie or-den po-lu-chil in der Mitte des 12. Jahrhunderts. Tsis-ter-tsi-an-tsy du-stu-pa-li für die voz-ro-zh-de-nie su-ti be-not-dik-tin-sko-go us-ta-va, jemand- ich sieh sie bei der körperlichen Arbeit de mo-na-hov und ihrem co-qi-al-nom-Dienst und miss-sio-ner-st-ve. Der Auftrag basierte auf einer strengen Struktur des internen Managements. Im Neuen Zeitalter von cis-ter-ci-an-tsev from-de-li-lis or-de-na fel-yan-tin-tsev (1577, Ende des 18. Jahrhunderts aufgespalten) und Falle -pi-stov (1664), unterschieden durch tre-bo-va-ni-em strenger als-ke-tiz-ma.

Zu XVIII Jahrhundert faltete im Grunde die gleiche or-ga-ni-za-tion von Eastern-ka-to-personal (uni-at-sky) mo-na-hov: mkhi-ta-ristov (ar-mya -not-unia-you) , wa-si-li-an (unia-du des griechischen ob-rya-da) und an-to-ni-an (ma-ro-ni-du).

Die Pain-shin-st-vo der Mönchsorden haben auch eine weibliche Linie, ein Auto-nom-ny, aber on-ho-dya-schau-sya im op-re-de-leon-noy Rechtsdical for-vi-si-mo-sti vom Männchen.

Den Mönchsorden im engeren Sinne nahe, we-ka-yut re-gu-lyar-ka-no-ni-ki, die Grundlage neuen Lebens für manche Dienste, lebt die Mündung des gesegneten Av -gu-sti-na. Die Tradition von Cli-ri-kov, die die Mo-na-she-sky-Lebensweise anführt, reicht bis ins 4. Jahrhundert zurück. 816 wäre es-la-la-na-to-torture-ka ob-e-di-thread in-to-biya mo-on-styr-sky Gemeinden von ka-pi-tu-ly so-bor- nyh Kirchen. Dieses ini-tsia-ti-va brachte Ende des 11. Jahrhunderts die ersten Früchte. Zu diesem Zeitpunkt-ich-nein von-nein-sit-sya erhebe-nick-aber-ve-oder-de-auf re-gu-lyar-nyh ka-no-no-kov-av-gu-stin -tsev. Bereits im 12. Jahrhundert tauchten unter den av-gu-stin-tsev verschiedene Versammlungen auf (ka-no-ni-ki ab-bat-st-va Saint-Victor in Pari-same; siehe Saint-Victor-School-la) und lokales ka-pi-tu-ly. Av-gu-stin-tsy hatte kein einziges Management, und nur auf lokaler Ebene os-sche-st-in-la-elk -ra-ni-eat ka-pitu-lov. In pro-ti-in-in-falsity im pre-mon-st-ran-you (oder-den os-no-van des Heiligen Nor-ber-t Xan-ten-sky in der 1. Hälfte des 12. Jahrhunderts in Nordfrankreich) für-im-st-in-wa-ob das cis-ter-ci-an-tsev ein striktes sys-te-mu center-tra-li-call hat. count-le-gi-al-no-go-Management.

Bis zum 13. Jahrhundert, from-no-sit-sya ras-color der Armen-st-vuu-ing oder-de-news (sie from-ka-zy-va-li von all ihren eigenen st-ven-but - sti und su-sche-st-in-va-li nur wegen mi-lo-stay-ni): do-mi-ni-kan-tsev (os-no-van im 1. Viertel des 13. Jahrhunderts) , franc-tsi-skan-tsev (ut-verzh-den 1209), ser-vi-tov (1233), av-gu-stin-tsev-ere-mi-tov (erstanden 1244, ut -verzh-den 1256), Three-ni-ta-ri-ev (1198) und andere She-sky (männlich und weiblich) und Laien, die ein as-ke-tic-Leben führen, die sogenannten ter-tsia-ri-ev („Dritte-Ordnung-Höhle“). Am deutlichsten wird diese Struktur von do-mi-no-kan-tsev gefolgt. Die French-Ci-Scans would-st-ro pro-isosh-lo times-de-le-nie (windows-cha-tel-but for-cre-p-le-no in 1517) bei con-ven -tua- lov, to-pus-kav-shih erweicht-th-ne-thre-bo-va-niy oder-den-go-us-ta-va, und ob-ser-van-tov, on-flock-wav-shih auf ihrem strengen co-blue-de-nii. Or-den kar-me-li-tov entstand im 12. Jahrhundert in Pa-le-sti-ne als or-ga-ni-za-tion ere-mi-tov (von-shel-ni-kov), od - später gab es ein re-for-mi-ro-van als armes-st-vuu-ing or-den (1247), ho-tya und mit einem ac-cen-tom auf einem strengen ud-le -nii aus der Welt und dem kontemplativen Leben, im Pro-ti-in-Gewicht zu anderen Bettler-st-vuu-schi oder-de-us, einige aktiv- aber für-no-ma-lis beweis-ve-fällige hri- sti-an-st-va und pas-tyr-sky Activity-tel-no-stu. Mitglieder des or-de-na tri-ni-ta-ri-ev an erster Stelle an erster Stelle an erster Stelle über christia-na-mi, on-ho-dya-schi-mi-sya in der Gefangenschaft der Ausländer. Ein ähnliches Ziel ist pre-sle-to-va-li und Mitglieder von brother-st-va mer-se-da-ri-ev.

Or-de-na re-gu-lyar-nyh kli-ri-kov na-cha-ob voz-no-kat im epo-hu Counter-re-for-ma-tion (der erste von ihnen ist or-den thea-tin-tsev, 1524; das meiste Bo-Lea der Besten - dh zui-you). Ihre Mitglieder, die nicht verbunden sind, im Gegensatz zu mo-on-hov, sind verpflichtet, in-for-you-re zu sein und ungefähr -shchi-ny-tur-giya von Stunden zu machen, in-holy-ti-by- pas-tyr-sky activity-tel-no-sti, about-ra-zo-va-nia und de-lam mi -lo-ser-dia.

Du-hov-no-ry-royal oder-de-na, erhebe dich-nick-shie rein XI-XIII Jahrhundert in Pa-le-sti-ne, Pri-bal-ti-ke und auf der Halbinsel Pi-re-ney, spielten eine wichtige Rolle in den -ho-dov und Re-con-ki-sta. Einer nach dem anderen, bei New-time-me-weder, alle von ihnen würden - ob sie nicht in uns aufgeteilt (dort - plier-ry) oder in - bo-vra-ti-gelogen wurden cor-on-ra-tion des säkularen ari-sto-kra-tia (spanisch und portugiesisch or-de-na), or-bo re-re-key-chi-lied zu einer wohltätigen Aktivität (io-an-ni -du, Tev-ton-sky oder-den).

Mit der Entwicklung der Re-for-ma-tion wurde die Aktivität der Mönchsorden in Nordeuropa mitgestaltet, eins-zu-eins blah-go-da-we -ob-kim-geo-gra-fi- che-skim from-open-ti-holes des Ordens monastic races-pro-countrys in anderen Bezirken der Welt, vor allem in Ama -ri-ke, wo sie zur Hauptkraft der Christian-an-Sky-Mission wurden . For-a-met-ing-Rolle sowohl in mis-sio-ner-sky-Aktivitäts-tel-no-sti als auch in pro-ti-in-stehender Re-for-ma-tion des Spiels ra-li ie- zui -you sowie beggar-st-vuyu-shchie or-de-na-do-mi-ni-kan-tsev und franc-qi-skan-tsev. Im 18. Jahrhundert brachten solche Aktivitäten die Mönchsorden in Konflikte mit den Herrschern vieler Staaten, was dazu führte, dass die ta-te-te Reihe von or-de-nov up-razd-nyon (jemand-ein-Roggen-Rose-ro) wurde -di-lied im 19. Jahrhundert). In der Ära der Aufklärung und im 19. Jahrhundert begannen die Mitglieder der Mönchsorden, den Wissenschaftlern für Nya-ti-yam und die Veröffentlichung des alten christ-sti-an- mehr und mehr Aufmerksamkeit zu schenken. sky pa-myat-nik-kov (zum Beispiel mav-ri-sta), so-chi-al-noy ra-bo-te, Schaffung verschiedener Segnungen -go-creative school-re-g-de-ny. Re-form-ma von ka-no-nicheskogo pra-va (1983), ob-zu-vi-di-ro-vav eine Reihe von formalen Merkmalen-ben-no-stay, charakteristisch für Mönchsorden, sie mit anderen Arten von religiösen Institutionen der römisch-ca-to-personal Kirche zusammenzubringen.

Weiterführende Literatur:

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