Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

Traum Es schien mir, als wäre ich irgendwo in Russland, in der Wildnis, in einem einfachen Landhaus. Der Raum ist groß, niedrig, mit drei Fenstern: die Wände sind mit weißer Farbe beschmiert; Es gibt keine Möbel. Vor dem Haus liegt eine kahle Ebene; allmählich absenkend, geht es in die Ferne; ein grauer, monochromer Himmel hängt wie ein Baldachin über ihr. Ich bin nicht alleine; ungefähr zehn Leute mit mir im Raum. Die Leute sind alle einfach, einfach gekleidet; sie gehen lautlos, wie heimlich, auf und ab. Sie meiden sich – und doch verändern sie sich ständig mit ängstlichen Blicken. Niemand weiß, warum er in dieses Haus gekommen ist und was für Leute mit ihm sind? Angst und Traurigkeit sind in allen Gesichtern zu sehen ... alle nähern sich einer nach dem anderen an die Fenster und schauen sich aufmerksam um, als erwarteten sie etwas von außen. Dann beginnen sie wieder auf und ab zu wandern. Zwischen uns dreht sich ein kleiner Junge; von Zeit zu Zeit quietscht er mit dünner, eintöniger Stimme: "Tjatenka, ich habe Angst!" - Mir wird von diesem Quietschen im Herzen schlecht - und auch ich fange an, Angst zu haben ... wovor? Ich weiß es selbst nicht. Nur ich fühle: Ein großes, großes Problem kommt und kommt. Und der Junge, nein, nein - ja, er wird quietschen. Oh, wie kommt man hier raus! Wie stickig! Wie träge! Wie schwer! .. Aber es ist unmöglich zu gehen. Dieser Himmel ist wie ein Leichentuch. Und es weht kein Wind ... Die Luft ist gestorben, oder was? Plötzlich sprang der Junge zum Fenster und rief mit derselben klagenden Stimme: - Schau! Schau mal! die erde ist zusammengebrochen! - Wie? fehlgeschlagen ?! - Genau: Vorher war das Haus eine Ebene, aber jetzt steht es auf einem schrecklichen Berg! Der Himmel stürzte ein, ging unter, und vom Haus selbst steigt ein fast steiler, wie ausgehobener, schwarzer Steilhang hinab. Wir drängten uns alle an den Fenstern ... Horror lässt unsere Herzen kalt werden. "Das ist es ... das ist es!", flüstert mein Nachbar. Und entlang der gesamten fernen Erdoberfläche bewegte sich etwas, einige kleine, rundliche Hügel begannen sich zu erheben und zu fallen. „Das ist das Meer!“ dachten wir alle gleichzeitig, „es wird uns jetzt alle überfluten... Aber wie kann es wachsen und sich erheben? Bei dieser Wendung?" Und doch wächst es, wächst immens ... Das sind keine einzelnen Hügel mehr, die in die Ferne huschen ... Eine kontinuierliche monströse Welle bedeckt den gesamten Himmelskreis. Sie fliegt, fliegt auf uns zu!- Sie rast wie ein frostiger Wirbelwind, dreht sich in stockfinsterer Dunkelheit. Alles zitterte herum - und dort, in dieser entgegenkommenden Masse, knackte und donnerte es und tausendkehliges, eisernes Gebell ... Ha! Was für ein Gebrüll und ein Heulen! Diese Erde heulte vor Angst ... Das Ende! Das Ende von allem! Der Junge quiekte wieder ... Ich wollte meine Kameraden packen, aber wir waren alle erdrückt, begraben, ertrunken, mitgerissen von dieser schwarzen, eisigen, grollenden Welle wie Tinte! Dunkelheit ... ewige Dunkelheit! Kaum zu Atem gekommen, wachte ich auf. Mai 1878

Weltuntergang (Traum)

Mir kam es vor, als wäre ich irgendwo in Russland, in der Wildnis, in einem einfachen Landhaus.

Der Raum ist groß, niedrig, mit drei Fenstern; die Wände sind mit weißer Farbe bedeckt; Es gibt keine Möbel. Vor dem Haus liegt eine kahle Ebene; allmählich absenkend, geht es in die Ferne; ein grauer, monochromer Himmel hängt wie ein Baldachin über ihr.

Ich bin nicht alleine; ungefähr zehn Leute mit mir im Raum. Die Leute sind alle einfach, einfach gekleidet; sie gehen lautlos, wie heimlich, auf und ab. Sie meiden sich – und doch verändern sie sich ständig mit ängstlichen Blicken.

Niemand weiß: Warum ist er in dieses Haus gekommen und was für Leute sind mit ihm? Angst und Traurigkeit auf allen Gesichtern ... alle nähern sich einer nach dem anderen an die Fenster und schauen sich aufmerksam um, als erwarteten sie etwas von außen.

Dann beginnen sie wieder auf und ab zu wandern. Zwischen uns dreht sich ein kleiner Junge; von Zeit zu Zeit quietscht er mit dünner, eintöniger Stimme: "Tjatenka, ich habe Angst!" - Mir wird von diesem Quietschen bis ins Herz übel - und auch ich fange an, Angst zu haben ... wovor? Ich weiß es selbst nicht. Nur ich fühle: Ein großes, großes Problem kommt und kommt.

Und der Junge, nein, nein - ja, er wird quietschen. Oh, wie kommt man hier raus! Wie stickig! Wie träge! Wie schwer! .. Aber es ist unmöglich zu gehen.

Dieser Himmel ist wie ein Leichentuch. Und es weht kein Wind ... Die Luft ist gestorben, oder was?

Plötzlich sprang der Junge zum Fenster und rief mit derselben klagenden Stimme:

- Suchen! Schau mal! die erde ist zusammengebrochen!

- Wie? fehlgeschlagen ?!

Genau: Vorher war das Haus eine Ebene, aber jetzt steht es auf der Spitze eines schrecklichen Berges! Der Himmel stürzte ein, ging unter, und vom Haus selbst steigt ein fast steiler, wie ausgehobener, schwarzer Steilhang hinab.

Wir drängten uns alle an den Fenstern ... Horror lässt unsere Herzen kalt werden.

„Das ist es… das ist es! Mein Nachbar flüstert.

Und dann regte sich über das ganze ferne irdische Gesicht etwas, einige kleine rundliche Beulen begannen sich zu erheben und zu fallen.

„Das ist das Meer! - dachten wir alle gleichzeitig. - Es wird uns jetzt alle überfluten ... Aber wie kann es wachsen und aufsteigen? Bei dieser Wendung?"

Und trotzdem wächst es, wächst immens ... Das sind keine einzelnen Hügel mehr, die in der Ferne huschen ... Eine kontinuierliche monströse Welle bedeckt den gesamten Himmelskreis.

Sie fliegt, fliegt auf uns zu! Es rauscht wie ein frostiger Wirbelwind, dreht sich in der pechschwarzen Dunkelheit. Alles zitterte herum - und dort, in dieser entgegenkommenden Masse, knisterte und donnerte es und tausend-ausweidetes, eisernes Gebell ...

Ha! Was für ein Gebrüll und ein Heulen! Dieses Land heulte vor Angst ...

Das Ende von ihr! Das Ende von allem!

Der Junge quiekte wieder ... Ich wollte meine Kameraden fassen, aber wir waren alle zerquetscht, begraben, ertrunken, mitgerissen von dieser schwarzen, eisigen, grollenden Welle, wie Tinte!

Dunkelheit ... ewige Dunkelheit!

Kaum zu Atem gekommen, wachte ich auf.

Notizen (Bearbeiten)

Die Vorstellungskraft des jungen Turgenjew wurde mehr als einmal von den Bildern vom Tod der Welt berührt, die in der russischen romantischen Literatur der 1830er und 1840er Jahre weit verbreitet waren. Turgenev selbst übersetzte und veröffentlichte in der Petersburger Sammlung (1846) Byrons Gedicht "The Darkness" (1816), das das allmähliche Aussterben der Menschheit auf einer eiskalten Erde schildert:

Ich hatte einen Traum ... nicht alles an ihm war ein Traum.

Die strahlende Sonne ging aus - und die Sterne

Wanderte ohne Licht, ohne Strahlen

Im ewigen Raum; eisiger Boden

War blind in der mondlosen Luft geflogen

(aktuelle Ausgabe, Bd. 1, S. 53, 458). Turgenjew kannte auch viele russische Werke zum gleichen Thema: "Der letzte Tag" von A. V. Timofeev (1835); die Passage "Gedichte über die Flut" (1827-1832), die dem Dekabristen A.I. Odoevsky zugeschrieben wurde, und das düstere Gedicht von V.S. ein beeindruckendes Bild von Überschwemmung und Tod im unaufhaltsamen Abgrund in der Geschichte von V.F. to the Horseman "von Puschkin und dem zweiten Teil von"Faust"von Goethe, schlug sie den Kommentatoren von Turgenevs"Ende der Welt"die Interpretation von dieses Gedicht als allegorisches Bild. Von noch größerer Bedeutung für ein ähnliches Verständnis des „Weltuntergangs“ waren die von Herzen in „Die Glocke“ (1. November 1861) gesetzten Zeilen: Wolga und Dnjepr, ein Stöhnen wächst, ein Murmeln erhebt sich; das ist das anfängliche Tosen der Meereswelle, die nach einer schrecklichen, ermüdenden Ruhe stürmisch kocht." In Übereinstimmung mit dieser Tradition erklärte P. N. Sakulin auch Turgenjews Gedicht in Prosa (siehe: Sakulin, Mit. 91; Heiraten: Schatalow, Mit. 25-27; Bobrov E. A. Kleinigkeiten aus der Geschichte der russischen Literatur. Flutthema, - Russisches Philologisches Bulletin, 1908, Nr. 1-2, S. 282-286). Das Verständnis des "Weltuntergangs" als politische Allegorie ist jedoch unhistorisch und völlig unplausibel. In seinen letzten Lebensjahren protestierte Turgenjew besonders gegen diese Art willkürlicher und künstlicher Interpretationen seiner Werke. L. Nelidova (In Erinnerung an Turgenev. - SEIN, 1909, Nr. 9, S. 221), die behauptete, Turgenjew habe „alles Mystische entschieden zurückgewiesen“, berichtete mit einiger Überraschung, dass „er gleichzeitig bereitwillig und viel geredet hat“ … das Ende der Welt.<…>er erzählte, wie er sich das Ende der Welt vorstellt. Ich habe mich an diese Gespräche erinnert, als ich zwei Prosagedichte zu diesem Thema gelesen habe." Es sei auch daran erinnert, dass im Prosa-Gedicht "Thrush" (I) Wellen erwähnt werden, die menschliches Leben wegnehmen, und dass noch früher im Prolog zu "Spring Waters" ein Bild des Wassers, des Meereselements - feindlich ist und unversöhnlich gegenüber dem Menschen gegeben wurde (vgl.: aktuelle Aufl., Bd. 8, S. 255-256).

Das ganz reale Bild des allgemeinen Untergangs, das in "Das Ende der Welt" vermittelt wird, schließt jedoch die schöpferischen Einflüsse der zeitgenössischen Literatur auf Turgenjew nicht aus. Turgenev wurde sicherlich kurz vor der Entstehung dieses Werkes auf Louise Ackermanns Poésies philosophiques aufmerksam, die durch einen Artikel über dieses Buch in der Revue des Deux Mondes (1874, T. III, 15. Mai, S. 241-262) weithin bekannt wurden. . Unter den Gedichten von L. Ackerman ist das große Gedicht "The Flood" ("Le Déluge") mit einem Epigraph aus dem Epilog zum "Schrecklichen Jahr" von V. Hugo: "Du denkst, ich bin die Flut des Meeres, und ich bin die Flut" erregte Aufmerksamkeit. In Ackerman: „Wir wollten Licht, und die Flutwellen werden Dunkelheit schaffen. Wir träumten von Harmonie, aber Chaos folgt. Und in dieser Flut von Hass und wilder Wut werden diejenigen am glücklichsten sein, die von den Wellen verschlungen werden.“

• Künstler: Oleg Isaev
• Typ: mp3, Text
• Länge: 00:04:42
• Herunterladen und online anhören

Ihr Browser unterstützt kein HTML5 Audio + Video.

Mir kam es vor, als wäre ich irgendwo in Russland, in der Wildnis, in einem einfachen Landhaus.

Der Raum ist groß, niedrig, mit drei Fenstern; die Wände sind mit weißer Farbe bedeckt; Es gibt keine Möbel. Vor dem Haus liegt eine kahle Ebene; allmählich absenkend, geht es in die Ferne; ein grauer, monochromer Himmel hängt wie ein Baldachin über ihr.

Ich bin nicht alleine; ungefähr zehn Leute mit mir im Raum. Die Leute sind alle einfach, einfach gekleidet; sie gehen lautlos, wie heimlich, auf und ab. Sie meiden sich – und doch verändern sie sich ständig mit ängstlichen Blicken.

Niemand weiß: Warum ist er in dieses Haus gekommen und was für Leute sind mit ihm? Auf allen Gesichtern Angst und Traurigkeit ... alle gehen einer nach dem anderen an die Fenster und sehen sich genau um, als ob sie etwas von außen erwarten würden.

Dann beginnen sie wieder auf und ab zu wandern. Zwischen uns dreht sich ein kleiner Junge; von Zeit zu Zeit quietscht er mit dünner, eintöniger Stimme: "Tjatenka, ich habe Angst!" - Mir wird von diesem Quietschen bis ins Herz übel - und auch ich fange an, Angst zu haben ... wovor? Ich weiß es selbst nicht. Nur ich fühle: Ein großes, großes Problem kommt und kommt.

Und der Junge, nein, nein - ja, er wird quietschen. Oh, wie kommt man hier raus! Wie stickig! Wie träge! Wie schwer! .. Aber es ist unmöglich zu gehen.

Dieser Himmel ist wie ein Leichentuch. Und es weht kein Wind ... Die Luft ist gestorben, oder was?

Plötzlich sprang der Junge zum Fenster und rief mit derselben klagenden Stimme:

Suchen! Schau mal! die erde ist zusammengebrochen!

Wie? fehlgeschlagen ?!

Genau: Vorher war das Haus eine Ebene, aber jetzt steht es auf der Spitze eines schrecklichen Berges! Der Himmel stürzte ein, ging unter, und vom Haus selbst steigt ein fast steiler, wie ausgehobener, schwarzer Steilhang hinab.

Wir drängten uns alle an den Fenstern ... Horror lässt unsere Herzen kalt werden.

Das ist es ... das ist es! mein Nachbar flüstert.

Und dann regte sich über das ganze ferne irdische Gesicht etwas, einige kleine rundliche Beulen begannen sich zu erheben und zu fallen.

„Das ist das Meer! - dachten wir alle gleichzeitig. - Es wird uns jetzt alle überfluten ... Aber wie kann es wachsen und aufsteigen? Bei dieser Wendung?"

Und doch wächst es, wächst immens ... Das sind keine einzelnen Hügel mehr, die in die Ferne huschen ... Eine kontinuierliche monströse Welle bedeckt den gesamten Himmelskreis.

Sie fliegt, fliegt auf uns zu! Es rauscht wie ein frostiger Wirbelwind, dreht sich in der pechschwarzen Dunkelheit. Alles zitterte herum - und dort, in dieser entgegenkommenden Masse, knackte und donnerte es und tausendkehliges, eisernes Gebell ...

Ha! Was für ein Gebrüll und ein Heulen! Diese Erde heulte vor Angst ...

Das Ende von ihr! Das Ende von allem!

Der Junge quiekte wieder ... Ich wollte meine Kameraden packen, aber wir waren alle zerquetscht, begraben, ertrunken, mitgerissen von dieser schwarzen, eisigen, grollenden Welle, wie Tinte!

Dunkelheit ... ewige Dunkelheit!

Kaum zu Atem gekommen, wachte ich auf.

(aktuelle Ausgabe, Bd. 1, S. 53, 458). Turgenjew kannte auch viele russische Werke zum gleichen Thema: "Der letzte Tag" von A. V. Timofeev (1835); die Passage "Gedichte über die Flut" (1827-1832), die dem Dekabristen A.I. Odoevsky zugeschrieben wurde, und das düstere Gedicht von V.S. ein beeindruckendes Bild von Überschwemmung und Tod im unaufhaltsamen Abgrund in der Geschichte von V.F. to the Horseman "von Puschkin und dem zweiten Teil von"Faust"von Goethe, schlug sie den Kommentatoren von Turgenevs"Ende der Welt"die Interpretation von dieses Gedicht als allegorisches Bild. Von noch größerer Bedeutung für ein ähnliches Verständnis des „Weltuntergangs“ waren die von Herzen in „Die Glocke“ (1. November 1861) gesetzten Zeilen: Wolga und Dnjepr, ein Stöhnen wächst, ein Murmeln erhebt sich; das ist das anfängliche Tosen der Meereswelle, die nach einer schrecklichen, ermüdenden Ruhe stürmisch kocht." In Übereinstimmung mit dieser Tradition erklärte P. N. Sakulin auch Turgenjews Gedicht in Prosa (siehe: Sakulin, Mit. 91; Heiraten: Schatalow, Mit. 25-27; Bobrov E.A.Trivia aus der Geschichte der russischen Literatur. Flutthema, - Russisches Philologisches Bulletin, 1908, Nr. 1-2, S. 282-286). Das Verständnis des "Weltuntergangs" als politische Allegorie ist jedoch unhistorisch und völlig unplausibel. In seinen letzten Lebensjahren protestierte Turgenjew besonders gegen diese Art willkürlicher und künstlicher Interpretationen seiner Werke. L. Nelidova (In Erinnerung an Turgenev. - SEIN, 1909, Nr. 9, S. 221), die behauptete, Turgenjew habe „alles Mystische entschieden abgelehnt“, berichtete mit einiger Überraschung, dass „er gleichzeitig bereitwillig und viel über ... das Ende der Welt sprach.<... >er erzählte, wie er sich das Ende der Welt vorstellt. Ich habe mich an diese Gespräche erinnert, als ich zwei Prosagedichte zu diesem Thema gelesen habe." Es sollte auch daran erinnert werden, dass im Prosa-Gedicht "Thrush" (I) Wellen erwähnt werden, die Menschenleben wegnehmen, und dass noch früher im Prolog zu "Spring Waters" ein Bild eines Wassers, eines Meereselements - feindlich ist

und unerbittlich in Bezug auf eine Person (siehe: Präsens., Bd. 8, S. 255-256).

Das ganz reale Bild des allgemeinen Untergangs, das in "Das Ende der Welt" vermittelt wird, schließt jedoch die schöpferischen Einflüsse der zeitgenössischen Literatur auf Turgenjew nicht aus. Turgenev wurde sicherlich kurz vor der Entstehung dieses Werkes auf Louise Ackermanns Poésies philosophiques aufmerksam, die durch einen Artikel über dieses Buch in der Revue des Deux Mondes (1874, T. III, 15. Mai, S. 241-262) weithin bekannt wurden. . Unter den Gedichten von L. Ackerman das große Gedicht "The Flood" ("Le Déluge") mit einem Epigraph aus dem Epilog zum "Schrecklichen Jahr" von V. Hugo: "Du denkst, ich bin die Flut des Meeres, und ich bin die Flut" erregte Aufmerksamkeit. In Ackerman: „Wir wollten Licht, und die Flutwellen werden Dunkelheit schaffen. Wir träumten von Harmonie, aber Chaos folgt. Und in dieser Flut von Hass und wilder Wut werden diejenigen am glücklichsten sein, die von den Wellen verschlungen werden.“

Fast zur gleichen Zeit, als Turgenev "The End of the World" schuf, schrieb A. A. Fet das Gedicht "Never" (veröffentlicht in der Zeitschrift "Ogonyok" 1879, Nr. 9), das den Tod der Erde darstellt:

Ich habe alles verstanden: Die Erde ist längst abgekühlt
Und es ist ausgestorben..................
Wohin soll man gehen, wo es niemanden zum Umarmen gibt
Wo Zeit im Raum verloren geht?
Komm zurück, Tod, beeil dich um zu akzeptieren
Die tödliche Last des letzten Lebens,
Und du, der gefrorene Leichnam der Erde, flieg,
Ich trage meinen Leichnam auf dem ewigen Weg.

Fet schickte dieses Gedicht als Manuskript an Leo Tolstoi, und sie stritten sich lange und diskutierten es in allen Einzelheiten. L. Tolstoi behauptete übrigens, seine Familie habe „Nie“ mit Interesse gelesen, weil sie das plötzliche Aufflammen im Herbst 1878 in der Provinz Astrachan in den Zeitungen ängstlich verfolgten. Pest-Epidemie. A. Fet verglich in einem Brief an Leo Tolstoi vom 3. Februar 1879 sein Gedicht "Never" mit Byrons "Dunkelheit" (Tolstoy L. N. Korrespondenz mit russischen Schriftstellern. In 2 Bänden. M., 1978. T. 2, p. 45).

22. Januar 2016

Wer für alle Zeiten schreiben will, muss kurz, prägnant und auf das Wesentliche beschränkt sein: er muss jeden Satz und jedes Wort bis zum Geiz abwägen ... Arthur Schopenhauer Während seiner gesamten Karriere strebte Turgenev danach, seine philosophischen und künstlerischen Recherchen zu verbinden, Poesie und Prosa zu verbinden. Dies gelingt dem Schriftsteller in seinem letzten Werk - "Poems in Prosa" perfekt. Fünf Jahre lang (1877-1882) entstanden etwa achtzig Miniaturen, unterschiedlich in Inhalt und Form, die Fragen der Philosophie, Moral und Ästhetik vereinen. Skizzen des wirklichen Lebens weichen Fantasien und Träumen, lebende Menschen agieren neben allegorischen Symbolen.

Welches Thema auch immer in Gedichten berührt wird, in welche Bilder und Gattungen es gekleidet wird, die Stimme des Autors ist in ihnen immer deutlich zu spüren. Am Ende der literarischen Tätigkeit geschrieben, drücken "Gedichte in Prosa" in konzentrierter Form die langjährigen philosophischen Meditationen Turgenjews aus, verschiedene Facetten seiner spirituellen Erscheinung. In der künstlerischen Welt des Schriftstellers standen sich seit jeher zwei Stimmen gegenüber: Die pantheistische Bewunderung für die Schönheit und Vollkommenheit des natürlichen Lebens konkurrierte in Turgenjews Geist mit Schopenhauers Vorstellung von der Welt als Tal des Leidens und sinnlosen Umherirrens eines Obdachlosen. Sich in das Irdische mit seiner kühnen, flüchtigen Schönheit zu verlieben, schließt tragische Töne, Gedanken über die Endlichkeit des menschlichen Lebens nicht aus. Das Bewusstsein der Begrenztheit des Seins wird von einem leidenschaftlichen Lebenswillen überwältigt, der das Niveau eines Dursts nach Unsterblichkeit erreicht und eine kühne Hoffnung, dass die menschliche Individualität nicht verschwindet und die Phänomene, die ihre Fülle erreicht haben, nicht verblassen.

Der Dualismus von Turgenjews Weltanschauung bestimmt die interne polemische Lösung einer Reihe philosophischer Probleme, die den Poems in Prosa zugrunde liegen: Leben und Tod; Liebe als höchste Seinsform, innerhalb derer die Verschmelzung von Himmlischem und Irdischem möglich ist; Religiöse Motive und Interpretation von Christus. Das Hauptmerkmal des Gedichtzyklus ist die Verschmelzung des Einzelnen und des Allgemeinen. Der lyrische Held fungiert selbst in den intimsten Gedanken als Exponent des allmenschlichen Inhalts.

Die Miniaturen offenbaren verschiedene Facetten des Geistes, der nicht nur von einer intensiven Leidenschaft für das Leben, sondern auch von Gedanken geprägt ist, die auf die universelle Ebene des Seins gerichtet sind. Daraus folgt die Dualität der Herangehensweise an das Problem von Leben und Tod. Einerseits ist Turgenev der Erbe Schopenhauers, der die Heimatlosigkeit und Gebrechlichkeit der menschlichen Existenz behauptet.

Dies ermöglicht es, von der Katastrophe des Bewusstseins des Schriftstellers zu sprechen, sowohl aufgrund der allgemeinen Einstellung als auch der Besonderheiten des Lebens der letzten Jahre und des herannahenden Alters. Auf der anderen Seite ist Turgenjew mit Schopenhauers Pessimismus nicht ganz zufrieden, wonach das Leben eine Manifestation eines dunklen und bedeutungslosen Willens ist. Zwei Facetten des Problems werden in zwei Gruppen von Gedichten verkörpert.

Die Idee der tragischen Einsamkeit und Hilflosigkeit angesichts des Todes offenbart sich in den Gedichten "Die alte Frau", "Das Ende der Welt", "Hund", "Seereise", "Rivale". Wenn man sich direkt der Analyse dieser Arbeiten zuwendet, ist es leicht, die Entwicklung des Problems zu verfolgen und es mit neuen Nuancen zu füllen. Der Gedanke an die menschliche Bedeutungslosigkeit wird im Zyklus zum durchgehenden Motiv, und in jeder lyrischen und philosophischen Miniatur wird er mit zusätzlichen Schattierungen entwickelt. Die „alte Frau“ im gleichnamigen Fragment verkörpert das Schicksal und führt einen Menschen nur zu Grabe.

Die Unvermeidlichkeit des Todes ist das Los des Menschen. Das ewige Grauen eines Menschen vor dem Tod nimmt in diesem Gedicht einen ganz pessimistischen Charakter an. Der Tod wird für ein Individuum zur einzigen Realität außerhalb der sozialen Beziehungen, außerhalb seiner Sozialität. , das hier als biologisches Wesen wirkt, korreliert sich mit der universellen Welt. Vor seinem Gesicht fühlt er sich unbedeutend und zufällig.

Die tragische Personifizierung des Todes, seine Unvermeidlichkeit, weicht einer pessimistischen Interpretation. Diese katastrophale Lebensstimmung findet ihren ultimativen Ausdruck in "The End of the World" mit dem Untertitel "Sleep". Der Erzähler stellt sich einen ungewöhnlichen Vorfall vor: Die Erde stürzte ein, das Meer umgab das überlebende Haus auf einem Kreis, „es wächst, wächst gewaltig … Das Ende der Welt naht: „Dunkelheit ... ewige Dunkelheit!

„Die Erwartung des Weltuntergangs ist mit Russland verbunden, die versammelte Bevölkerung wird von der Erwartung einer drohenden Katastrophe mit Schrecken erfasst. In einer solchen Interpretation der Probleme von Leben und Tod drückte sich die individualistische Stimmung des Lyrikers aus, der sich als schwacher und unglücklicher Abtrünniger fühlt, das Ganze vor sich sieht und sich davor fürchtet. Der Tod wird als kosmische Katastrophe wahrgenommen, angesichts derer alle Werte ihre Bedeutung verlieren. Der Tod wird zur einzigen absoluten Realität.

Die Psychologie des Schreckens und der Angst verbindet sich mit der Verleugnung des höchsten Geistes im Universum, tiefer essentieller Kräfte. In den Miniaturen "Hund" und "Sea voyage" wird das gleiche Thema der Hilflosigkeit und des Untergangs eines Menschen bearbeitet, jedoch mit neuen Schattierungen in der Entwicklung dieses Motivs. Im Gedicht "Hund" erweisen sich Mensch und Tier im Angesicht des Todes, der endgültigen Zerstörung, als Brüder. Sie verbindet eine gemeinsame Essenz, das „bebende Feuer“ des Lebens und die Angst, es zu verlieren. Ein Mensch mit Selbstbewusstsein versteht das tragische Schicksal aller Lebewesen auf der Erde, und der Hund ist "stumm, sie ist ohne Worte, sie versteht sich selbst nicht ..."

Die Verbundenheit des Menschen mit dem Tier, die Bereitschaft, mit ihm zu sympathisieren, auch zum Tode verurteilt – das ist das Neue, was das Fragment „Hund“ in die Entwicklung dieses Themas der „menschlichen Bedeutungslosigkeit“ einführt. In "Sea Voyage" befinden sich zwei Passagiere auf dem Dampfer: ein Mann und ein kleiner Affe, der an einer der Decksbänke festgebunden ist. In der gespenstischen Nebelwüste des Meeres, in völliger Einsamkeit, fühlten sie Verwandtschaft und Freude