Lassen Sie die Vögel frei

D. K. Zelenin

Russisch von A. S. Puschkin verewigt Volk
Gewohnheit, im Frühjahr zu veröffentlichen nach dem Willen der Vögel

Selenin D.K. Ausgewählte Werke. Artikel zur Geisteskultur 1934-1954. M., "Indrik", 2004, p. 237-242.

BEI In seinem Brief aus Chisinau an N. I. Gnedich vom 13. Mai 1822 schrieb A. S. Puschkin: „Kennen Sie die Berührung? der Brauch, einen russischen Bauern am Hellen Sonntag freizulassen ein Vogel? Hier sind einige Verse dafür." Die gut bekannten Gedicht:

In einem fremden Land beobachte ich heilig
Eingeborener Brauch der Antike;
Ich lasse den Vogel los
Bei heller urlaub Frühling.
[Puschkin 1906, p. 44]

Der Brauch, von dem Puschkin hier spricht, hat sich unter den Russen erhalten. bis zum 20. Jahrhundert; er wurde mit den Frühlingsferien in Verbindung gebracht - in einigen Orte mit Ostern, an anderen Orten - mit dem Fest der Verkündigung 25. März im alten Stil. Der zweite Begriff, die Verkündigung, war weiter verbreitet, und zum Beispiel kannte V. I. Dal nur diesen Begriff: „Die Verkündigung – die Vögel sind befreit“ [Dal 1862, p. 977]. Aber nah Petersburg (Leningrad) fiel der Brauch auf Ostern. A. I. Tereschtschenko 1848 schrieb er Folgendes über ihn:

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eine Sitte, die es auch bei vielen geben soll Orte in Russland. BEI heilige Woche und in der Woche der hellen Auferstehung tragen sie Vögel in Käfigen wie Lerchen, Meisen, Kochbananen und verkaufen sie unter der Bedingung der Freilassung. Ein wohltätiger und zugleich berührender Gedanke - sowohl diejenigen, die zum Verkauf für die Freilassung gefangen werden, als auch diejenigen, die gekauft werden, um sie aus der Gefangenschaft zu befreien. Muss zu denken, dass der Brauch, die Vögel zu befreien, von unseren Gefängniseinsiedlern eingeführt wurde, als sie ihre Gefangenschaft mit Gesang erfreuten sonoren Gefangenen im Winter in die Wildnis entlassen an einem hellen Feiertag, als die Schuldigen und Schuldner aus dem Gefängnis entlassen wurden. - Ich kenne viele Beispiele, die russische Mädchen sammeln Clubbing für den gleichen Artikel, um ein paar Zellen zurückzukaufen und die Vögel freilassen. Welch eine Freude muss das für die Befreier sein!“ [Tereschtschenko 1848, Teil 6, p. 97-98].

Die vollständigste Beschreibung des für uns interessanten russischen Brauchs gab A. A. Korinfsky: „Seit jeher ein Gut der Brauch ist, Vögel aus Käfigen über die Verkündigung frei zu lassen. Es wird überall beobachtet: sowohl in Dörfern als auch in Städten. Dies feiert die Ankunft der Frühlingswärme.<...>In den Städten werden sie bis heute absichtlich gefangen arme Leute von Vögeln und bringen Hunderte auf den Markt und geben sie frei sie für Geld, das Kaufleute und alle Passanten bereitwillig geben, sich beim Anblick der zwitschernden gefiederten Gefangenen an den überlieferten alten Brauch zu erinnern. Die Vogelfänger selbst erinnern jedoch alle daran darüber mit ihren Ausrufen wie: „Gib mir ein Lösegeld für die Vögel – Vögel Sie werden zu Gott beten!“ Die Dorfkinder haben eine Reihe besonderer Frühlingslieder, die der Verkündigung der Auswilderung von Vögeln gewidmet sind. Hier ist eines davon, aufgenommen in der Simbirsker Wolga-Region:

Meise Schwestern,
Tanten tippen,
rotkehlige Schneemänner,
Stieglitz, gut gemacht,
Diebe-Spatzen.
Fliegen Sie nach Belieben
Du lebst in Freiheit
Bringen Sie bald den Frühling zu uns!
Für uns Mutter Gottes beten!
Meise Schwestern... usw."
[Korinthsky 1901, p. 195-196].

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Über die Ukrainer in der Region Kupjansk schrieb P. W. Iwanow 1907: An der Verkündigung „lassen sie Singvögel aus ihren Käfigen: Zeisige, Gimpel, Stieglitz, Meisen, in die Wildnis, damit sie Gott preisen und bitten er hat Glück für denjenigen, der sie aus der Gefangenschaft befreit hat“ [Iwanow 1907, S. 84].

Der fragliche Brauch ist allen ostslawischen Völkern bekannt, also nicht nur Russen, sondern auch Ukrainern und Weißrussen, aber in Städten häufiger als in Dörfern. Die häufigste Erklärung des alten Volkes ist, dass das ausgegebene nach dem Willen der Vögel trete vor Gott ein für die Person, die ihnen gehört veröffentlicht, und diese Erklärung stimmt mit einem anderen russischen Brauch überein, was auch von T. G. Shevchenko unter den Uralkosaken bemerkt wurde: Das Gedenken an Selbstmorde bestand darin, kostenloses Getreide zu füttern Vögel [Shevchenko 1861, p. vierzehn; Zedenin 1916, p. 3-4,286].

Um die ältere Bedeutung des Brauchs zu klären, muss auf Vergleichsmaterial zurückgegriffen werden. Alle alten Bräuche sind bekannt nicht nur einem Volk, sondern vielen, mindestens mehreren die Völker der Welt. Manche Völker haben sie besser erhalten, andere Schlimmer noch, einige haben die ältesten Erklärungen des Brauchs bewahrt, während andere neuere haben.

Der russische Brauch, der uns interessiert, ist auch den anatolischen Türken bekannt. Der russische Wissenschaftler V. A. Gordlevsky schrieb 1906 auf in Istanbul von einem Eingeborenen des Sivas-Vilayet das Folgende: „Wenn der erste Schnee fällt, werden die Flügel der Rebhühner nass, und das werden sie kaum finden ihre eigene Nahrung. Mit diesem Wissen (türk. - D. 3.) jagen die Bauern dann nach ihnen und nachdem sie sie lebend ergriffen haben, verkaufen sie sie normalerweise in der Stadt. Mitfühlende Menschen, die hoffen, von Gott Vergebung für ihre Sünden zu erlangen, kaufen sie und bewahren sie bis zum Frühling zu Hause auf. Wenn die Zeit reif ist um Küken zu züchten, das heißt, Mitte März gehen die Stadtbewohner mit ihren Rebhühnern irgendwo außerhalb der Stadt. Ein Rebhuhn in die Hand nehmen, jeder gibt es frei und sagt:

Azatbuzat,
Jenny G ö z!
(Hier bist du frei, also wache über das Paradies).

Und nach den Rebhühnern rufen sie wieder: gedenke uns nicht schneidig; Wenn der Tag wird kommen Weltuntergang Erzähl uns von unserer guten Tat Gott!" [Gordlevsky 1910, p. 177-178]. Also der Anatoler Die Türken betrachten den freigelassenen Vogel als einen Boten, einen Boten zu Gott.

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Nur Vögel fliegen nach Num, also zu jenem guten und höchsten Gott, der die Welt erschaffen hat, sagten die Nenzen (Samojeden). Yu. I. Kushelevsky [Kushelevsky 1868, p. 116] zu erklären warum die Wohnstätten der Nenzen auf einem langen befestigt wurden Cola Holzfigur eines fliegenden Vogels. Nach altem Glauben Jakuten, eine Art von Raben, Adlern und anderen Vögeln und Tieren (Hengst) Eehsit ist klein auf sich selbst, was die Jakuten als „Vermittlerin zwischen ihnen“ betrachteten Gottheit und Mensch, d. h. der Empfänger ihrer Bitten und der Verwandte zu Gott und der Überbringer göttlicher Befehle an sie “[Beschreibung der Jakuten 1822, S. 211-212].

In alten Zeiten hatten die mongolischen Völker die Angewohnheit, wilde Tiere in die Wildnis zu entlassen und ihnen ihre Brandzeichen aufzuzwingen. iranisch der Historiker Mirkhond berichtet, Dschingis Khan habe dies nach dem Jagdzug getan [Banzarov 1891, p. 93, Anm.]. Es gibt Legenden, dass auch die Burjaten-Mongolen in alten Zeiten gehandelt haben [Klements, Khagalov 1910, p. 150]. Das Auferlegen von Marken bezeugt, dass in den freigelassenen Tieren irgendwelche eigentümlichen Boten zu sehen waren: man dachte an gebrandmarkte Tiere offensichtlich Vermittler und Fürsprecher vor gefährlichen Dämonen für den Mann, der sie befreit hat.

Anscheinend wurden ähnliche Gesandte in Ausstellungen gesehen nach dem Willen der Vögel auch die Georgier. Auf jeden Fall etwa eine georgische Prinzessin, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts lebte. in Moskau, sagten sie dass sie viele Finken auf dem Markt in Moskau gekauft und produziert hat befreie sie alle mit Abschiedsworten: Flieg nach Georgien und gib sie an meine weiter Landsleute hallo von mir. Hier ist natürlich das Verständnis des alten Brauchs sehr modernisiert, aber er hat sich auf antiker Basis entwickelt.

Die Udmurten im Gebiet der Stadt Mamadysh existierten schon vorher Das Fest der Schwäne wird mit einer Vasechka (wörtlich: ein großer öffentlicher Dienst) gemessen. Der Feiertag fand im Sommer, im Juli, statt und wurde von der Opferung zahlreicher Haustiere begleitet, die paarweise ausgewählt wurden, also Männchen und Weibchen. Für diesen Feiertag Bereits im Frühjahr kauften die Udmurten ein Schwanenpaar, ein Männchen und ein Weibchen, die der Priester füttern und an die Menschen gewöhnen musste. Zur Zeit Am Vorabend des Feiertags gingen diese Schwäne zwischen den versammelten Udmurten spazieren und pickten an den Körnern, die für sie eingegossen wurden. Durch das Verhalten der Schwäne ahnten sie die Ernte. Nach dem Feiertag wurde den Schwänen mit einer Seidenschnur ein Silberrubel um den Hals gebunden, sie verneigten sich vor ihnen und brachten sie 30 Kilometer zum Fluss Vyatka, wo sie in die Wildnis entlassen wurden. Die Erklärung diesen Brauch erzählten Udmurten

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Legende: vor langer Zeit, während Das übliche Opfer im Wald in der Nähe des Dorfes Nyri, flog auf zwei ein Schwäne, der Hauptgott Soltan, versprachen den Gläubigen verschiedene Segnungen Land und verschwand [Afanasiev 1881, p. 281. Mi. Ostrovsky 1873, p. 38]. Sowohl diese Legende als auch die Silberrubel, die um den Hals der produzierten Schwäne gebunden sind, lassen uns annehmen, dass dies in den produzierten Schwänen der Fall ist Die Udmurten sahen ihre Boten zu jenem Gott Soltan, der einst auf einem Schwanenpaar zu den Udmurten flog. Zwar sahen die Udmurten selbst in diesen Silberrubeln eine Nachahmung dieses Silbers Plaketten, die an den Hälsen von Schwänen zu sehen waren, die in das Dorf Nyrye gebracht wurden Soltana, aber das ist eindeutig eine Neuinterpretation.

Die Vorstellung von lebenden Vermittlern zwischen Mensch und Gottheit ist vergleichsweise neue Idee, die sich erst mit dem Aufkommen feudaler Eigentumsverhältnisse unter den Menschen entwickeln konnte. Die Entstehung und Entwicklung dieser Idee drückt sich recht deutlich in der Geschichte aus. der Kult der sogenannten Izykhs bei vielen Völkern Sibiriens. Der Izykh-Kult geht auf den Totemismus zurück, aber nur als entfernte Reminiszenz; Wir haben versucht, diese entfernte Verbindung zwischen dem Izykh-Kult und dem Totemismus wiederherzustellen. schaffen in einer anderen Arbeit [Zelenin 1936, p. 288 und Mit l., 333; CH. 5 "Viehzüchtende Ongons und Izykhs"]. Izykh ist einer Gottheit gewidmet Haustier; seine Hauptunterscheidungsmerkmale sind Unverletzlichkeit und Freiheit. Iranischer Historiker des 13. Jahrhunderts. Raschid al-Din nennt den Izykh "Ongon", dh einen Dämon, und stellt seine Unabhängigkeit fest. Die Freilassung eines Tieres in die Wildnis ist eine der Manifestationen dieser Immunität. Izykha war es verboten zu töten, zu schlagen, egal wie war, seine Kraft, seine Wolle, seine Hörner, seine Milch usw.

Der Kult der Izykhs entstand auf der Grundlage der entwickelten Viehzucht. Wie gemein Regel, Izyh ist unantastbar für Frauen, die nicht das Recht hatten berühren Sie sogar den Anlass des Izykh: Offensichtlich hat sich der Kult der Izykhs entwickelt in patriarchalischer Zeit. Es gab zwar auch speziell weibliche Izykhs, aber sie entstanden später nach männlichem Vorbild Izykhov und parallel zu ihnen. In einem relativ sehr späten Stadium der Entwicklung des Izykh-Kultes entstand die Idee des Izykh als Vermittler zwischen Mensch und Dämon. Diese Ansicht reflektiert neue Eigentumsverhältnisse, wenn die Armen von den reichen Herdenbesitzern Vieh zur vorübergehenden Nutzung weiter erhielten gewisse Bedingungen. Izych -Dies ist ein Haustier, das dem Dämon gehört, aber die Person füttert es zu Hause. in so einem Gemütszustand hat den engsten Vermittler in seiner Beziehung zum Dämon und zu Auf diesem Boden kommt man einem mächtigen Dämon näher.

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Izykhov - Haustiere wurden nicht immer in die Wildnis entlassen, denn in vielen Fällen würde dies nur zum Verhungern führen Tier, besonders im Winter. Aber als wilde Vögel und Tiere in der Rolle von Izykhs auftauchten, stellte sich heraus, dass die Freilassung in die Wildnis für sie ein obligatorisches und wichtigstes Zeichen war. Bekannte Rolle Reminiszenzen an Totemismus spielten hier ebenso wie Folkloregeschichten von Dankbarkeit Tiere, wenn der Held eines Märchens ein Tier in Not befreit oder ein Vogel, und dann helfen sie ihm. Diese Folkloregeschichten sicherlich totemistischen Ursprungs. Totemisten im Allgemeinen Es gibt häufig Fälle, in denen sie ein Totem freigelassen haben, das von einem Außerirdischen gefangen wurde. G. N. Potanin zitiert einen solchen Fall aus dem Leben der Kasachen [Potanin 1881, S.4]. Aber wir können den russischen Brauch, den wir in Betracht ziehen, keineswegs direkt zum Totemismus erheben: Totemismus die Vorstellung von Vermittlern zwischen Menschen und Dämonen ist völlig fremd, wo das Totem selbst eine Art Dämon zu sein scheint.

Auch die Alltagsatmosphäre des russischen Brauchtums hat nichts mit den Überresten des Totemismus zu tun. Der russische Brauch hat nichts mit der alten Jagd zu tun. Früher setzten die Russen in den Frühlingsferien Waldsingvögel frei, die von Fachleuten gefangen und als Singvögel verkauft wurden. ganz Märkte für den Verkauf solcher Singvögel im alten Moskau (in Okhotny Reihe) und andere russische Städte bezeugen, dass der Brauch, Waldsingvögel in Käfigen zu halten, seit langem weit verbreitet ist unter Russen üblich. Es war dieses häusliche Umfeld, das zur Erhaltung des russischen Brauchs beitrug; bei den anatolischen Türken war die innere Situation, die der russischen Sitte so ähnlich war, eine ganz andere.

Warme Länder, in denen Vögel für den Winter wegfliegen, riefen die Ukrainer das Wort "viry". Dieses alte Wort findet sich bereits in der Lehre von Vladimir Monomakh: gehen." Aus der altrussischen Sprache drang dieses Wort bis zu den Jakuten vor, wo es übersetzt heißt: Paradies [Ionov 1914, S. 349]. Hier findet er eine Erklärung Türkischer Befehl, Rebhühner auszulassen: "Beobachte das Paradies."

Heute ist die Verkündigung. An diesem hellen Feiertag lassen die Menschen nach einer alten Tradition Vögel aus ihren Käfigen. Es scheint, dass dies eine gute Tat ist, freut sich die Seele. Aber für Vögel ist diese menschliche Tradition eine echte Katastrophe.

Hier zum Beispiel in Tula werden jedes Jahr am Fest der Verkündigung die Märkte mit Vögeln in Käfigen überflutet. Kaufen Sie es bitte nette Leute, und lass los, tu Gutes! Kaufen, freigeben. Und die Menschen wissen nicht, dass sie mit dem Kauf eines Vogels viele andere Vögel zum Tode verurteilen, die wieder zum Verkauf gefangen werden. Denn beim Fangen und Überbelichten von Vögeln werden viele von ihnen verstümmelt und sterben. Und wenn die Vögel im frühen Frühling gefangen werden, sind fast alle von einem langen Flug oder den harten Bedingungen eines schneereichen Winters geschwächt. Stress beim Fangen ist an sich sehr gefährlich, er schwächt das Immunsystem stark, führt zu Orientierungslosigkeit und verlangsamten Reaktionen, und die „Glücklichen“, die in die Wildnis entlassen werden, werden wahrscheinlich in den ersten Tagen krank oder werden Beute eines Raubtiers .

Es ist unmöglich, die Vögel freizulassen, die den Winter in Käfigen verbracht haben. Um zur Natur zurückzukehren, brauchen sie ein spezielles Training, eine langfristige Rehabilitation, sie müssen wieder lernen, wie man unter natürlichen Bedingungen nach Nahrung sucht und Gefahren vermeidet.

Die Leute kommen mit Autos auf die Märkte. Die Stämme sind mit Käfigen gefüllt, in denen unglückliche Vögel kämpfen. Autos stehen daneben, aus denen sie die Zellen der Kaufleute auffüllen. Vögel werden an diesem Tag zu Hunderten, Tausenden verkauft. Und wie viele tote Vögel liegen noch im Schnee, weggeworfen von den Krämern?.. Was ist das Leben eines kleinen Geschöpfs für diese Menschen? Einhundert Rubel...

Wie geht man mit diesem Problem um?
Am wichtigsten: Kaufen Sie keine Vögel! Unterstützen Sie keine Killerhändler. Erklären Sie den Menschen, sagen Sie ihnen, dass die Tradition, Vögel im Frühling in die Wildnis zu entlassen, für Vögel tatsächlich tödlich ist!

Hier ist, was ein Augenzeuge aus Woronesch sagte Bodenkundler : " War heute bei uns in der Nähe der Kirchen in der Innenstadt. Massen von Menschen kaufen Vögel, Massen von Menschen lassen sie freudig frei, Massen von Menschen eilen zum Tempel, um zu kaufen. Ich fragte nach dem Preis: Zeisig - 250 Re, Stieglitz, Haferflocken, Grünfink 300, Gimpel - 350. Gemischte Vogelschwärme springen in der Gegend um den Tempel herum. Viele von ihnen haben gebrochene Flügel und können daher nicht fliegen. Eine große Anzahl wird von Autos auf dem Parkplatz des Tempels erdrückt. Dunkelheit im Allgemeinen.

Und hier ist eine Geschichte und ein Fotoessay von Tula.
ElenaTopal sagt:
„Am 7. April waren Dutzende von Händlern mit Vögeln, die illegal im Wald gefangen wurden, in jeder Kirche in der Stadt Tula im Einsatz.

Passanten haben fröhlich eingekauft - sich etwas gewünscht - losgelassen. Eine gute Tat ist es, den Vogel loszulassen, besonders näher an der Fahrbahn. Geschwächte Vögel, die nicht weit fliegen konnten, wurden von Händlern vertrieben.

Ich verstand den ganzen Horror der Absurdität, die geschah, als ich die erste Leiche eines wunderschönen Gimpels sah. Gestern starben Tausende von schönen Waldvögeln in den Pfützen unserer glorreichen Stadt. Und allen ist es egal. Gute Einkäufer wollten nichts hören, die Polizei war meist zu faul, etwas zu unternehmen. Die Gleichgültigkeit der Verkäufer ist unmenschlich.

In den Frühlingspfützen schliefen Tausende von kleinen Toten ein.

Vögel sind so schwach, dass sie mit bloßen Händen gefangen werden können.

Fürsorgliche Menschen versuchen seit mehreren Jahren, die unglücklichen Vögel zu retten. In der Nähe der Kirchen verteilen sie Flugblätter wie diese:

Es ist sehr wichtig, den Menschen die Wahrheit zu sagen. Nur so ist es möglich, die Situation zu ändern, die mörderischen Kaufleute zu stoppen.

Daniil Gavrilov sagt:
"2007, so scheint es, das Jahr, in dem wir uns mit einer fürsorglichen Frau vom Naturschutzamt anfreundeten, die Situation erklärten, in der Folge hielten sie mehrere Jahre lang Aktionen ab - sie fuhren morgens mit dem Auto und öffneten die Käfige bei Die Kaufleute. Dann gingen sie, der Handel ging weiter. Meine Freunde und ich fuhren bis zum Abend von Kirche zu Kirche und riefen die Polizei, die an diesem Tag zum Eingreifen aufgefordert wurde. Dies verringerte den Handel in den folgenden Jahren. Sie begannen, mehr Tauben zu verkaufen. Aber letztes Jahr fiel die Verkündigung auf einen freien Tag, die Beamten der Abteilung erholten sich, die Vogelbeobachter lebten wieder auf und der Handel nahm die gleiche industrielle Wendung wie zuvor (dieses Jahr war wieder ein arbeitsfreier Tag, wir waren besorgt, und zwar für immer Grund. Obwohl die Polizei dieses Mal versprochen hatte, mitzumachen und die Outfits wirklich gingen, waren wir schockiert über ihre Feigheit. Sie hatten Angst, sogar die Käfige der Wilderer zu öffnen! Ekelhafter Moment: Bei der Kirche Pokrovka auf Kalinin steht ein Auto voller Käfige, in der nähe gibt es sechs händler mit käfigen, in denen sich vögel tummeln. war im Voraus da, wir haben die Polizei gerufen und kamen zur gleichen Zeit an, wie es scheint, um die Ware zu packen und wegzunehmen! Die Polizisten nähern sich schüchtern den unverschämten Kaufleuten, die ihnen in die Augen lachen und uns mit schmutzigen Flüchen überschütten. kein verkaufsnachweis! "und wenn wir es selbst gekauft haben" .. "warum hast du die polizei mitgebracht, die tun uns nichts, die haben angst um ihre schultergurte" .. der rest ist obszön - drohungen, beleidigungen. Im Allgemeinen ist das Kontingent der Verkäufer spezifisch, die meisten von ihnen ähneln Kriminellen, und diese Männer haben ein spezielles Vokabular. Also sind diese frechen Schnauzen mit ihren Käfigen und dem Auto gegangen. und das wiederholte sich jedes Mal, wenn wir nach dem Outfit riefen. Polizisten begannen, sich an Taubenhäuser zu klammern, ihre Dokumente zu überprüfen, im Allgemeinen folgten sie dem Weg des geringeren Widerstands.

"Wie hungrig muss man sein, damit ein frisch gepflückter Vogel, mit der Faust umklammert, Essen aus der Hand pickt! Fast alle Pflücker fingen an, aus der Hand zu essen. Sie hatten nicht die Kraft, das Korn zu schälen, gaben wir." Sie haben Sonnenblumen gehackt Mascha hat viel mit dem Auto geholfen Vögel sind sofort in die Hitze gefallen, wo Arseniy ist Rücksitz nonstop Rehabilitation von Halbtoten verbracht, die wir mitgebracht haben: unterwegs aufgewärmt, gefüttert und Glukose und Kochsalzlösung in die Schnäbel gegossen."

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Einer der wichtigsten und berührendsten christlichen Feiertage - Verkündigung der seligen Jungfrau Maria- fällt 2016 wie meistens auf die Zeit der Großen Fastenzeit, genauer gesagt auf ihre vierte Woche.

Wann wird 2016 die Verkündigung gefeiert

In der Orthodoxie ist die Verkündigung einer der zwölf nicht vergänglichen Feiertage (d. h. sie gehört zu den 12 wichtigsten Christliche Feiertage und wird immer am selben Tag gefeiert. Jerusalem, Russisch, Georgisch und Serbisch Orthodoxe Kirchen, sowie die ukrainische griechisch-katholische Kirche (auf dem Territorium der Ukraine), die Altgläubigen und einige andere christliche Konfessionen feiern die Verkündigung am 25. März Julianischer Kalender, was in den XX-XXI Jahrhunderten entspricht 7. April nach dem Gregorianischen Kalender.

Katholiken und Protestanten, die Feiertage nach dem gregorianischen Kalender begehen, feiern die Verkündigung 25.März.

So wird in Russland, der Ukraine und Weißrussland immer die Verkündigung gefeiert 7. April.

Verkündigung: die Geschichte des Feiertags

Die Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria wird zu Ehren des berühmten Evangeliumsereignisses gefeiert - der Verkündigung durch den Erzengel Gabriel gute Nachrichten Jungfrau Mariaüber die Geburt des Sohnes Gottes Jesus.

Im Evangelium v Lukas es wird gesagt, dass im sechsten Monat nach der Empfängnis der Gerechten Elisabeth Heilige Johannes der Täufer Erzengel Gabriel wurde vom Herrn nach Nazareth gesandt, zur Jungfrau Maria, um ihr anzukündigen, dass sie ein Kind haben würde, das der Retter werden würde, und dass er Jesus heißen würde. Im Christentum ist die Verkündigung mit der ersten Stufe der Erlösung verbunden. Erbsünde begangen von Eva, die entgegen Gottes Verbot die verbotene Frucht kostete und Adam verführte. In der christlichen Tradition wird angenommen, dass die Jungfrau Maria, nachdem sie Gottes Willen Gehorsam gezeigt hat, teilweise für die von Eva begangene Sünde des Ungehorsams gesühnt hat.

Im Christentum gilt eine weiße Lilie als Symbol der Verkündigung - eine Blume, die die Reinheit und Reinheit der Jungfrau Maria symbolisiert. Diese Blumen wurden oft in Ikonen und Gemälden dargestellt, die der Verkündigung gewidmet waren.

Die vierte Woche der großen Fastenzeit und die Verkündigung - 2016: was Sie essen können

Da die Verkündigung in der Regel in die Große Fastenzeit fällt, gelten an diesem Tag die meisten Einschränkungen, die an Tagen der Großen Fastenzeit vorgeschrieben sind. Das heißt, verschiedene Vergnügungen, weltliche Vergnügungen und Unterhaltungen sind verboten, auch für die kirchlichen Ehepartner ist zu dieser Zeit das Sexualleben verboten.

Aber in Bezug auf das Essen erlaubt die Kirche Feiertagsablässe an der Verkündigung. Hier ist ein Ernährungskalender für vierte Woche der Großen Fastenzeit - 2016 in seiner strengsten, klösterlichen Version (eine solche Strenge ist für die Laien nicht erforderlich).

Vierte Woche:

• Montag, 4. April - Trockenfutter (Brot, Gemüse, Obst).
• Dienstag, 5. April - Trockenfutter (Brot, Gemüse, Obst).
• Mittwoch, 6. April - Trockenfutter (Brot, Gemüse, Obst).
• Donnerstag, 7. April, Verkündigung der seligen Jungfrau Maria- Fisch und etwas Wein sind erlaubt.
• Freitag, 8. April - Trockenfutter (Brot, Gemüse, Obst).
• Samstag, 9. April - heißes mageres Essen mit Pflanzenöl.
• Sonntag, 10. April - warmes mageres Essen mit Pflanzenöl.

Wie Sie sehen, sind Lockerungen nur am Feiertag selbst erlaubt, an allen anderen Tagen bleiben alle Fasteneinschränkungen in vollem Umfang bestehen.

Verkündigung - 2016: Volkstraditionen, Zeichen und Überzeugungen

Der christliche Feiertag der Verkündigung hat sehr alte Wurzeln, die sich im Volkskalender widerspiegeln: Nach altem Stil fiel dieser Feiertag fast mit dem Tag zusammen Frühlings-Tagundnachtgleiche, die als Meilenstein zwischen Winter und Frühling galt. Von der Verkündigung in Russland an begannen sie, sich auf die Aussaat vorzubereiten, daher sind die meisten Zeichen an diesem Tag mit Natur, Wetter und Aussichten auf die zukünftige Ernte verbunden.

Wetterhinweise:

• Wenn es an der Verkündigung verschneit und frostig ist, wird der Frühling spät und unfreundlich, und die Kälte kann bis Mai andauern.
• Wenn die Nacht am Vorabend der Verkündigung warm ist, wird der Frühling früh und freundlich sein.
• Wenn es am Morgen der Verkündigung klar und sonnig ist, wird das Jahr erfolgreich und fruchtbar sein.
• Wenn es an der Verkündigung regnet, wird der Sommer trocken sein.
• Wenn die Schwalben noch nicht zur Verkündigung zurückgekehrt sind (was in den mittleren Breiten im Allgemeinen normal ist), wird der Frühling kalt sein.

Verkündigung: Gebote und Verbote

Die Verkündigung in Russland galt als letzter Ruhetag vor Beginn der Vorbereitungen für die Frühjahrsaussaat, daher war es üblich, sich an diesem Feiertag auszuruhen, aber Arbeiten, insbesondere im Haus, waren verboten. Auch war es den Mädchen an diesem Tag nicht verboten, in Trümmern herumzulaufen. Es gab sogar einen besonderen Verkündigungsspruch: „Ein Vogel nistet nicht auf der Verkündigung, ein Mädchen webt keine Zöpfe.“ So können Sie dieses Jahr am Donnerstag, den 7. April, bedenkenlos die Hausarbeit verweigern.

Außerdem wurde in den Hütten zur Verkündigung kein Feuer angezündet: Aus irgendeinem Grund glaubte man, dass ein solcher Verstoß gegen das Verbot sicherlich in einem Brand enden würde.

Prosphora, Verkündigungssalz und Lerchen

Sogar zur Verkündigung in Russland wurden spezielle Fastenbrötchen gebacken - prosphora und bereitete ein spezielles "medizinisches" Verkündigungssalz. Es war ein ganzes Familienritual: Jedes Familienmitglied nahm eine Prise Salz und steckte sie in eine Tüte. Dann goss die Gastgeberin dieses Salz in eine Pfanne oder ein Kohlenbecken, kalzinierte es auf dem Feuer und goss es wieder in einen Beutel. Die Familie wurde das ganze Jahr über mit diesem Salz gegen alle Krankheiten behandelt: sowohl durch Hinzufügen zu Lebensmitteln als auch durch Auftragen auf wunde Stellen. Ohne die Möglichkeiten zu leugnen traditionelle Medizin, empfehlen wir dennoch, eine solche „Behandlung“ mit den Verordnungen der amtlichen Medizin zu kombinieren.

Was die Prosphora betrifft, so wurden sie auch für medizinische Zwecke verwendet.

Auch bei der Verkündigung wurde es angenommen Frühling nennen und backen Sie spezielle magere Kekse in Vogelform Lerchen, oder Wathosen.

Verkündigung: der Brauch, Vögel freizulassen

Der Brauch, Vögel zur Verkündigung freizulassen, ist ebenfalls sehr alt, er ist mit dem Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche, mit der Rückkehr der Vögel und mit dem Sonnenkult verbunden. Dieser Brauch wurde später Christlicher Inhalt- Heiliger Geist in Form einer Taube usw. Bei der Verkündigung werden auch Vögel in Kirchen freigelassen, darunter der Patriarch der russisch-orthodoxen Kirche, der an dieser Zeremonie teilnimmt.

„In einem fremden Land beobachte ich heilig den einheimischen Brauch der Antike: Ich lasse einen Vogel während der hellen Feiertage des Frühlings in die Wildnis frei“, schrieb Puschkin über diesen Ritus. In Russland bis heute Kinder und gerecht arme Leute Vögel wurden speziell gefangen und auf den Markt gebracht, wo sie gekauft wurden, um sie sofort freizulassen. "Gib ein Lösegeld für die Vögel - die Vögel werden zu Gott beten!" sagten die Vogelbeobachter.

Allerdings hinein moderne Welt Solche Zeremonien sind ziemlich brutal und ein Relikt: Es ist für niemanden ein Geheimnis, dass die Vögel, die vor der Verkündigung gefangen wurden, massenhaft an schlechter Pflege und Stress sterben. Daher segnen Priester die Laien nicht, um diesen Brauch zu vollziehen, zumal in Tempeln beim Ritus der Freilassung von Vögeln nur speziell abgerichtete zahme Tauben verwendet werden, die den Weg nach Hause kennen.

Tierschützer glauben, dass eine gute Tradition tatsächlich zu Opfern wird

„Ich lasse während der hellen Frühlingsfeiertage einen Vogel in die Wildnis frei“ - diese vertrauten Zeilen von Puschkin sind dem Fest der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria gewidmet, das die Orthodoxen diese Woche feierten. Es ist seit langem üblich, Vögel an Feiertagen aus ihren Käfigen zu befreien. Es wurde unter den Menschen geglaubt, dass die Vögel Fürsprecher für eine Person vor Gott werden würden, sie würden um denjenigen „bitten“, der ihnen die Freiheit gegeben hat.

In Wirklichkeit sind die Dinge trauriger. Laut Tierschützern tun die Menschen mit dem Kauf von Waldsingvögeln von Jägern keine edle Tat, sondern schaffen etwas großes Übel. Einen Tag später werden in Gefangenschaft verkrüppelte, flugunfähige Vögel zu einer leichten Beute für Katzen. Und fallen auch erschöpft unter die Räder von Autos.

Ein Ornithologe, ein Mitarbeiter des Koordinierungszentrums des Allrussischen öffentliche Organisation"Union für den Schutz der Vögel Russlands" Elena Chernova.

Für skrupellose Vogelbeobachter war das Fest der Verkündigung schon immer ein sehr gewinnbringender Tag. Und jetzt haben Fänger mit Käfigen Parks und Plätze in der Nähe der Tempel der Hauptstadt besetzt. Meisen, Zeisige, Stieglitz gingen für 200 Rubel, für schlaue, rotbrüstige Dompfaffen verlangten sie 300. Aus Angst vor Überfällen durch Polizisten und Tierschützer wurden Vögel mit Vorsicht aus Autos verkauft.

Die Gemeindemitglieder kauften bereitwillig Vögel, besonders diejenigen, die mit Kindern in die Kirche kamen, wünschten sich etwas und ließen sie gerne frei. Hier sind nur geschwächte Vögel, die kaum flattern, sich auf den Ästen der nahe gelegenen Bäume oder sogar direkt auf dem Bürgersteig niedergelassen haben. Die Vögel hatten nicht mehr die Kraft zu fliegen. Händler vertrieben sie sofort.

Der Wächter der St.-Nikolaus-Kirche in Chamovniki erzählte uns, dass von Jahr zu Jahr am Morgen nach der Verkündigung Dutzende toter Vögel in den Frühlingspfützen zurückbleiben.

Kein Wunder, dass die Tierschützer am Vortag mit Plakaten in die Tempel gingen: „Vögel sollen nicht für die Sünden der Menschen leiden!“, „Wisse, dass die aus deinen Händen befreiten Vögel nicht mehr in ihre ursprüngliche Umgebung zurückkehren können !” - Fänger erhalten immer noch Gewinne, und unsere Bürger, die Geld losmachen, glauben, dass sie den Vögeln Freiheit geben.

- Welche Überlebenschancen haben Waldvögel in städtischen Umgebungen?- haben wir die Ornithologin Elena Chernova gefragt.

Vögel werden eingefangen große Mengen, kann ein Händler 50 oder hundert Vögel in Gefangenschaft halten. In Schlingen werden sie oft verletzt. Vögel werden in engen Käfigen gehalten. Die Vögel weigern sich zu fressen, werden unterkühlt, schlagen ins Netz, brechen sich die Federn, schlagen ihre Schnäbel in Blut, erblinden aufgrund des Lichtmangels und leiden unter starkem Stress. Verrückt, hungrig, durstig, sie sind einfach dem Tode geweiht. Vögel, die in einem Käfig überwintert haben, verlieren die Gewohnheit, in freier Wildbahn zu leben, verlieren schnell ihre Fähigkeit, Nahrung zu bekommen, und überleben auch nicht in der Natur.

Aber Puschkin schrieb auch: „Ich wurde zum Trost verfügbar; Warum sollte ich über Gott schimpfen, wenn ich wenigstens einem Geschöpf Freiheit gewähren könnte!

Die Leute denken: Was für ein schöner Brauch - einen Vogel zu nehmen und freizulassen, um ihn aus der Gefangenschaft zu retten. Nur wenige Menschen denken über das Schicksal dieser Vögel nach. Und dann sieht man in den Tempeln Hunderte dieser armen behinderten Vögel, die nicht fliegen können, und einen Haufen Katzen, die die gefiederten armen Kerle verschlingen.

- Welche Vögel werden normalerweise zur Verkündigung in der Hauptstadt verkauft?

Dies sind hauptsächlich kleine Sperlingsvögel: Meisen, Zeisige, Dompfaffen, Schlümpfe. In der Tat, je heller der Vogel, desto teurer ist er.

- Händler bieten an, Tauben zu kaufen und freizulassen. Vielleicht ist das eine Alternative zu Waldsängern?

Natürlich, wenn es sich um eine Haustaube handelt. Aus dem Käfig befreit, kehrt er ruhig in seinen Taubenschlag zurück. Handelt es sich um ein untrainiertes Küken, findet es den Weg zum Haus nicht mehr.

- Welche Sanktionen können gegen Händler von Vögeln verhängt werden, die illegal im Wald gefangen wurden?

Wir haben in dieser Hinsicht ziemlich unvollkommene Rechtsvorschriften. Sie können sie nicht strafrechtlich zur Rechenschaft ziehen, es sei denn, sie fangen einen der im Roten Buch aufgeführten Vögel. Dies passiert jedoch normalerweise nicht. Unter großem Geknarze können Waldvogelfänger unter einem Tierquälereiartikel verklagt werden. Aber es ist auch sehr, sehr schwierig.

- BEI letzten Jahren In vielen Regionen Russlands werden Aktionen zum Schutz der Vögel durchgeführt. Bringt es Ergebnisse?

Den Aktivisten gelingt es, mit der Polizei über gemeinsame Razzien zu verhandeln. Streikposten „Verkündigung ohne Opfer, ohne Morde“ werden abgehalten. Freiwillige, Polizei, Behörden kämpfen mit dem Verkauf von unglücklichen, gequälten Vögeln. Unter öffentlichem Druck lässt die Praxis der Massenfreisetzung von Vögeln bereits nach oder nimmt zumindest ab. Wir müssen nur aufhören, für diese Tradition zu werben, und die Bürger davon überzeugen, nicht bei Vogelhändlern zu kaufen. Es muss daran erinnert werden, dass Sie durch das Freilassen eines Vogels mehrere Vögel töten. Tatsächlich sterben beim Fangen eines Vogels mehrere weitere, und je mehr von ihnen verkauft werden, desto rentabler wird die Fischerei und folglich der Auftrag für nächstes Jahr wird nur zunehmen.

Lerchen, Tauben, Meisen und andere Waldvögel wurden gefangen, in Käfige gesteckt und dann mit einer großen Menschenmenge symbolisch in den Himmel entlassen. Zum Beispiel auf Marktplatz. Unter den Menschen glaubte man, dass die in die Wildnis entlassenen Vögel zu Fürsprechern für eine Person vor Gott werden würden, „bitte um denjenigen“, der ihnen die Freiheit gab. Der Brauch erinnerte an die Geschichte des Evangeliums – wie der Erzengel Gabriel der Jungfrau Maria ankündigte, dass sie den Retter der ganzen Welt gebären würde.

An diesem Tag, wie der Ethnograph D. K. Zelenin schreibt, wurden in den Dörfern besondere „Gefäßlieder“ gesungen. Hier ist zum Beispiel ein Auszug aus einem Lied, das der Dichter Apollo von Korinth 1901 in der Simbirsker Wolga-Region aufgenommen hat:

Meise Schwestern,
Tanten tippen,
rotkehlige Schneemänner,
Stieglitz, gut gemacht,
Diebe-Spatzen.
Fliegen Sie nach Belieben
Du lebst in Freiheit
Bringen Sie bald den Frühling zu uns!
Bete für uns zur Gottesmutter!

Über Sitte lassen Vögel für die Verkündigung frei wir können in einem der Briefe von A. S. Puschkin lesen: „Kennen Sie den rührenden Brauch eines russischen Bauern, am hellen Sonntag einen Vogel in die Wildnis zu entlassen? Hier sind einige Verse dafür." Dem an Gnedich gerichteten Brief fügte der Dichter sein Gedicht bei:

In einem fremden Land beobachte ich heilig
Eingeborener Brauch der Antike;
Ich lasse den Vogel los
An den hellen Feiertagen des Frühlings.
1906

Der Forscher der russischen Sprache V. I. Dal erwähnte diesen Brauch auch: „Die Verkündigung - lass die Vögel frei.“

Foto von Yulia Makovychuk