Օգնություն Tele2-ում, սակագներ, հարցեր

AT ժամանակակից հասարակությունՀամաշխարհային երեք կրոն կա՝ քրիստոնեություն, իսլամ և բուդդիզմ: Այնուամենայնիվ, գրեթե բոլորը ժամանակի ընթացքում փոխվել են և նոր բան են ներծծել։ Կրոններից յուրաքանչյուրն ունի մի քանի ճյուղեր (Իսլամի հիմնական ուղղությունները, օրինակ, սուննիզմն ու շիիզմն են)։ Նույնը կարելի է ասել քրիստոնեության մասին։ Բոլորը գիտեն կաթոլիկների պառակտման մասին և Ուղղափառ եկեղեցիորը տեղի է ունեցել 1054 թ. Բայց քրիստոնեության մեջ կան այլ ուղղություններ՝ բողոքականություն (այն իր հերթին ունի նաև ենթատեսակներ), յունիատիզմ, հին հավատացյալներ և այլն։ Այսօր մենք կանդրադառնանք բողոքականությանը: Այս հոդվածում մենք կվերլուծենք այնպիսի երևույթ, ինչպիսին է բողոքական եկեղեցին, թե ինչ է այն և որոնք են նրա հիմնական սկզբունքները:

Ինչպե՞ս է առաջացել բողոքականությունը:

Միջնադարում Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին սկսեց հարստանալ ծխականների հաշվին (օրինակ՝ սուրբ աստիճաններ էր վաճառում, փողի դիմաց՝ ներում էր մեղքերը)։ Ավելին, ինկվիզիցիան իսկապես հսկայական մասշտաբ է ձեռք բերել։ Իհարկե, այս բոլոր փաստերը ցույց էին տալիս, որ եկեղեցում բարեփոխումների կարիք կա։ Ցավոք սրտի, ներքին բարեփոխումները ձախողվեցին (բազմաթիվ բարեփոխիչներ ավարտեցին իրենց կյանքը վտանգի տակ), ուստի կաթոլիկության գրկում սկսեցին առաջանալ առանձին խոստովանություններ։

Առաջին նման անվանումը Լյութերականություն(բողոքականության ճյուղ) - առաջացել է 16-րդ դարում, հիմնադիրը Մատրին Լյութերն էր, ով ինդուլգենցիաների դեմ 95 թեզ է գրել։ Նրան հետապնդել են պաշտոնական ներկայացուցիչներեկեղեցիները, սակայն կաթոլիկությունը դեռ բաժանված էր։ Սա խթան հաղորդեց բողոքականության մյուս ճյուղերի զարգացմանը։ Բողոքականության մասին խոսելիս շատերը չեն էլ մտածում անվան մասին։ Բայց դա արմատ ունի «բողոք». Ինչի՞ դեմ էր ժողովուրդը։

1521 թվականին Հռոմեական կայսրությունը հրամանագիր արձակեց Մարտին Լյութերին հերետիկոս հռչակելու և նրա գրվածքների հրապարակումն արգելելու մասին։ Պատմության մեջ այս հրամանագիրը կոչվում է «Որդերի հրաման»: Բայց 1529 թվականին այն չեղարկվեց։ Դրանից հետո Հռոմեական կայսրության իշխանները հավաքվեցին՝ որոշելու, թե որ հավատքին հետևեն։ մեծ մասը մնաց դասական կաթոլիկության մեջ և նրա դեմ բողոքողները կոչվեցին բողոքականներ.

Ինչո՞վ է բողոքականությունը տարբերվում կաթոլիկությունից:

Այսպիսով, ի՞նչ էր այն, որ Լյութերն ու նրա հետևորդներն առաջարկեցին բողոքականությունը կաթոլիկությունից կտրուկ տարբերվող:

• Սուրբ Գիրքը հավատքի միակ աղբյուրն է, Եկեղեցու հեղինակությունը չի ճանաչվել.
• Չի կարելի անմտորեն հավատալ Աստծուն, միայն աշխատանքը կարող է հաստատել հավատքը.
• Բողոքականության մեջ չկա աստվածայնորեն հաստատված հիերարխիա.
• Բողոքականության մեջ միայն երկու խորհուրդ է նշվում, քանի որ մնացածը համարվում են անկարևոր.
• Բողոքականները մերժում են սրբապատկերներն ու պաշտամունքի առարկաները.
• Ծոմն ու խստությունը կարևոր չեն.
• պարզեցված երկրպագություն, հիմնական մասըորն է քարոզը;
• Ցանկացած սեռի անձ կարող է դառնալ եպիսկոպոս (բողոքականության մեջ կանայք տղամարդկանց հետ հավասար են գործում)։

Ընդհանրապես բողոքական եկեղեցին կաթոլիկից շատ ավելի աղքատ է, առաքինի աշխատանքը միակ միջոցն է, որով մարդը կարող է ապացուցել իր հավատքը։ Ըստ երևույթին, հենց դա է պատճառը, որ բողոքական եկեղեցին այդքան շատ հետևորդներ ունի։

Ի՞նչ այլ միտումներ կան բողոքականության մեջ:

Լյութերից բացի բողոքականության հիմնադիրներ են ճանաչվել Ջ.Կալվինը և Վ.Ցվինգլին։ Ըստ այդմ, լյութերականությունը այս եկեղեցու միակ ուղղությունը չէ։ Կան հետևյալ մասնաճյուղերը.

1. կալվինիզմ.Ինչպես անունն է հուշում, այս միտումը հիմնադրվել է Ջոն Կալվինի կողմից: Կալվինիստները կարծում են, որ Աստվածաշունչը միակն է սուրբ գիրքԱյնուամենայնիվ, նրանք նույնպես հարգում են Կալվինի աշխատանքները: Հաղորդությունները և եկեղեցական պարագաները չեն ճանաչվում: Գիտնականները համաձայն են, որ կալվինիզմը բողոքականության ամենաարմատական ​​ճյուղն է։
2. Անգլիկան եկեղեցի.Հենրի VIII-ի օրոք Անգլիան ճանաչեց բողոքականությունը պետական ​​կրոնԱյսպես ծնվեց անգլիկանիզմը։ Անգլիկանների հիմնական ուսմունքը «39 հոդված» աշխատությունն է։ Աստվածաշունչը համարվում է նաև ուսուցման հիմնական աղբյուրը։ Եկեղեցու գլխին կանգնած է թագավորը կամ թագուհին: Սակայն կա քահանաների հիերարխիա, ճանաչված է եկեղեցու փրկարար դերը (այսինքն՝ կան կաթոլիկ ավանդույթներ)։

Այսպիսով, բողոքականության երեք հիմնական ճյուղերն են՝ լյութերականությունը, կալվինիզմը և անգլիկանիզմը։

Աղանդավորական ուղղությունները բողոքական եկեղեցում

Թերևս յուրաքանչյուր եկեղեցի ունի իր աղանդները, բողոքականությունը բացառություն չէ:

1. Մկրտություն.Աղանդը հայտնվել է 17-րդ դարում։ Օրինակ՝ լյութերականությունից հիմնական տարբերությունն այն է, որ բապտիստները մկրտվում են որպես չափահաս, իսկ մինչ այդ նրանք պետք է անցնեն տարեկան փորձաշրջան(անցման ծես): Մկրտիչները չեն ճանաչում պաշտամունքի առարկաները, բայց հավատարիմ են մնում խորհուրդներին: Այժմ բապտիստական ​​եկեղեցին աղանդավորական չի համարվում։
2. 7-րդ օրվա ադվենտիստներ. 19-րդ դարում ԱՄՆ-ում հայտնվեց մի աղանդ, որի հիմնական նպատակը Երկրորդ Գալուստի ակնկալիքն է։ Այս աղանդի հիմնադիրը ֆերմեր Ուիլյամ Միլլերն էր, ով մաթեմատիկական հաշվարկներով գուշակեց աշխարհի վերջը և Երկրորդ Գալուստը 1844 թվականին։ Ինչպես գիտենք, դա տեղի չունեցավ, սակայն ադվենտիստները շարունակում են հավատալ՝ հիմնականում հղում անելով Հին Կտակարանին։
3. Պենտեկոստալներ.Դարձյալ շարժումը ծագել է ԱՄՆ-ում, բայց ավելի երիտասարդ է՝ այն ի հայտ եկավ 20-րդ դարի կեսերին։ Հոգեգալստյանների նպատակն է վերակենդանացնել Սուրբ Հոգու պարգևները, որոնք առաքյալները ստացել են Պենտեկոստեի օրը: Ուշադրության կենտրոնում է խոսելու կարողությունը տարբեր լեզուներով. Պենտեկոստալների պատմության մեջ եղել են դեպքեր, երբ մարդիկ հանկարծակի խոսել են օտար լեզուներով։ Այս եկեղեցու հետևորդները ճանաչում են որոշ խորհուրդներ. սկզբնական մեղքը, Սուրբ Երրորդություն.

Երկրներ, որտեղ այս կրոնը տարածված է

Արժե ասել, որ բողոքականությունը տարածված է շատ երկրներում։ Այն գրավում է իր (առաջին հայացքից թվացող) պարզությամբ, եկեղեցական խորհուրդների ու պաշտամունքների բացակայությամբ։ Կաթոլիկությունից հետո բողոքականությունը քրիստոնեության ամենահայտնի ճյուղն է։ Ամենամեծ թիվըԲողոքական հետևորդներին կարելի է գտնել հետևյալում.

• Ավստրալիա;
• Անգոլա;
• Բրազիլիա;
• Մեծ Բրիտանիա;
• Գանա;
• Գերմանիա;
• Դանիա;
• Նամիբիա;
• Նորվեգիա;
• Շվեդիա.

Ռուսաստանում ապրում է մոտ 2,5 միլիոն բողոքական։

Հեշտ չէ հասկանալ, թե ինչ է բողոքական եկեղեցին: Այս կրոնը շատ լուրջ պահանջներ է դնում մարդուն, նրա հիմնական թեզն այն է, որ պետք է անընդհատ աշխատել, միայն այդ դեպքում կարող ես փրկություն գտնել։ Այժմ դուք մի փոքր ավելին գիտեք այս եկեղեցու և կաթոլիկությունից նրա տարբերությունների մասին: Այս հոդվածում մենք վերլուծել ենք քրիստոնեության այնպիսի ուղղություն, ինչպիսին է բողոքական եկեղեցին, թե որն է այն և որոնք են հիմնական տարբերությունները այլ կրոններից:

Տեսանյութ. Ովքե՞ր են բողոքականները.

Այս տեսանյութում Հայր Պետրոսը կպատասխանի հանրաճանաչ հարցին, թե ովքեր են բողոքականները և ինչու չեն մկրտվում.

Իսկ Ուղղափառությունը միավորում է մի շարք անկախ եկեղեցիներ և աղանդներ (լյութերականություն, կալվինիզմ, Անգլիկան եկեղեցի, մեթոդիստներ, բապտիստներ, ադվենտիստներ), որոնք տարբերվում են միմյանցից պաշտամունքով և կազմակերպվածությամբ, բայց կապված են ընդհանուր ծագմամբ և դոգմայով։ «Բողոքականներ» (լատինատառ բողոքականներ) անվանումն ի սկզբանե տրվել է գերմանացի իշխաններին և քաղաքներին, որոնք ստորագրել են այսպես կոչված «Բողոքի ակցիան 1529 թվականի Շպեյերի դիետայի ժամանակ»՝ բողոք այս դիետայի մեծամասնության որոշման դեմ՝ սահմանափակելու լյութերականության տարածումը Հայաստանում։ Գերմանիա. Հետագայում 16-րդ դարի ռեֆորմացիայի ժամանակ կաթոլիկությունից պոկված և նաև հիմնական բողոքական եկեղեցիներից բաժանվելու արդյունքում ավելի ուշ հայտնված եկեղեցական ուղղությունների հետևորդները սկսեցին կոչվել բողոքականներ։ 19-րդ և 20-րդ դարերում բողոքականության որոշ ոլորտներ բնութագրվում էին Աստվածաշնչի ռացիոնալիստական ​​մեկնաբանություն տալու ցանկությամբ, «կրոնն առանց Աստծո» քարոզելու, այսինքն՝ միայն որպես. բարոյական վարդապետություն. Բողոքական եկեղեցիները առաջատար դեր են խաղում էկումենիկ շարժման մեջ։ Բողոքականությունը տարածված է ԱՄՆ-ում, Մեծ Բրիտանիայում, Գերմանիայում, Սկանդինավյան երկրներում, Ֆինլանդիայում, Նիդեռլանդներում, Շվեյցարիայում, Ավստրալիայում, Կանադայում, Լատվիայում, Էստոնիայում։

Բողոքականության դոգմա

Բողոքականության դոգմաները ուրվագծել են 16-րդ դարի աստվածաբաններ Մ.Լյութերը, Ջ.Կալվինը, Վ.Ցվինգլին։ Բողոքականությունը կաթոլիկությունից և ուղղափառությունից տարբերող հիմնական դոգմատիկ դրույթներից մեկը Աստծո հետ մարդու անմիջական «կապի» վարդապետությունն է։ «Աստվածային շնորհը» մարդուն շնորհվում է անմիջապես Աստծո կողմից՝ առանց եկեղեցու, հոգևորականության միջնորդության, և մարդու փրկությունը ձեռք է բերվում միայն նրա անձնական հավատքով («հավատքով արդարացում» սկզբունքը) Քրիստոսի քավիչ զոհաբերության մեջ։ և Աստծո կամքով: Հետևաբար, բողոքականության մեջ (բացառությամբ անգլիկանիզմի) հիմնարար հակադրություն չկա հոգևորականների և աշխարհականների միջև, և յուրաքանչյուր հավատացյալ իրավունք ունի մեկնաբանելու և բացատրելու «Աստծո խոսքը»՝ բոլոր հավատացյալների «քահանայության» սկզբունքը։ . Սա արդարացրեց բողոքականների հրաժարումը կաթոլիկությանը բնորոշ եկեղեցական հիերարխիայից և Հռոմի պապին որպես նրա ղեկավար չճանաչելը, ճանապարհ բացեց դեմոկրատական ​​ազատությունների պահանջների և անհատապաշտության զարգացման համար, դեպի անկախ ազգային եկեղեցիների ստեղծում։ պապականության։ Մարդու և Եկեղեցու հարաբերությունների վերաբերյալ բողոքական հայացքների համաձայն՝ կրոնական պաշտամունքը պարզեցվեց և էժանացվեց։ Այն պահպանում է նվազագույնը կրոնական տոներ, չկա սրբապատկերների և մասունքների պաշտամունք, խորհուրդների թիվը կրճատվում է երկուսի (մկրտություն և հաղորդություն), ծառայությունը հիմնականում բաղկացած է քարոզներից, համատեղ աղոթքներից և սաղմոսերգությունից: Բողոքականները չեն ճանաչում սրբերին, հրեշտակներին, Կույսի պաշտամունքը, նրանք հերքում են կաթոլիկ եկեղեցում ընդունված քավարանի գաղափարը։ Բողոքական հոգևորականներին ընտրում են աշխարհականները, բայց գործնականում հոգևորականները նշանակվում են ի վերուստ։ Բողոքականության մեջ չկա վանականություն, հոգեւորականների կուսակրոնություն (կուսակրոնություն)։
Կաթոլիկության բարեփոխման ժամանակ բողոքականությունը դիմեց սկզբնական քրիստոնեությանը և ճանաչում է Սուրբ Գիրքը (Աստվածաշունչը) որպես վարդապետության աղբյուր՝ թարգմանված կենդանի։ ազգային լեզուներ, մերժելով Կաթոլիկ Սուրբ Ավանդույթը՝ որպես մարդկային հորինվածք։ Բողոքականության սկզբնական ձևերը, որոնք առաջացել են արդեն 16-րդ դարում, եղել են՝ լյութերականություն, կալվինիզմ, ցվինգլիականություն, անգլիկանիզմ, անաբապտիզմ, մենոնիզմ։ Բողոքականներին միացան ունիտարներ, այդ թվում՝ լեհ սոցինյաններ և չեխ եղբայրներ։
16-17-րդ դարերում բողոքականությունը դարձավ դրոշակ սոցիալական հեղափոխություններՆիդեռլանդներում և Անգլիայում։ 17-րդ դարից բողոքականությունը սկսեց տարածվել Հյուսիսային Ամերիկայի գաղութներում։ Անգլիայում և նրա գաղութներում կալվինիզմը ստացավ պրեսբիտերականության ձև, որը էապես չի տարբերվում մայրցամաքի կալվինիզմից, որը կլանեց ցվինգլիականությունը և սովորաբար կոչվում է բարեփոխված։ Ավելի դեմոկրատական, քան պրեսբիտերականները, կոնգրեգացիոնալիստները հաստատեցին կրոնական համայնքների ինքնավարությունը: Մկրտությունը և քվաքերիզմը զարգացել են 17-րդ դարում։

Բողոքական էթիկա

Բարեփոխված քրիստոնեության էությունը պարունակող բարոյական սկզբունքների ամբողջությունը կոչվում էր բողոքական էթիկա, որի կենտրոնական հասկացություններն են՝ շնորհք, նախասահմանություն, կոչում։ Բողոքականությունը մարդու ճակատագիրը և նրա փրկությունը ներկայացնում է որպես Աստծո կանխորոշված ​​որոշում, որը ժխտում էր մարդու անկախությունը և փրկության համար «բարի գործերի» կարևորությունը, որոնցից գլխավորը կաթոլիկ եկեղեցու աջակցությունն էր։ Աստծո կողմից ընտրված մարդու հիմնական նշաններն են հավատքի ուժը, աշխատանքի արտադրողականությունը և բիզնեսի հաջողությունը, որն իր հերթին խթան է հանդիսացել ձեռներեցությանը՝ արդարացնելով խելացիությունը, հարստությունը, բարեկեցությունը որպես բարեգործություն, նվիրաբերելով աշխատանքը, դատապարտելով պարապությունը։ Մասնագիտության՝ որպես Աստծո կանչի արձագանք մեկնաբանելը մասնագիտության ձեռքբերումն ու դրա մշտական ​​կատարելագործումը դարձրեց բարոյական պարտականություն։ Աղքատների բարեգործությունը, որը կաթոլիկության մեջ որպես առաքինություն համարվող, դատապարտվում էր բողոքականության կողմից, ողորմության փոխարեն այն պետք է հնարավորություն տար կարիքավորներին արհեստ սովորելու և աշխատելու։ Առանձնահատուկ առաքինություն էր համարվում խնայողությունը։ Բողոքական էթիկան կարգավորում էր ողջ կենսակերպը. նրա պահանջները վերաբերում էին աշխատանքին և սոցիալական կարգապահությանը, դատապարտում էր հարբեցողությունն ու անառակությունը, պահանջում էր ընտանիք ստեղծել, երեխաներին ծանոթացնել Աստվածաշնչին և այն ամեն օր կարդալ։ Բողոքականի հիմնական արժանիքներն էին խնայողությունը, աշխատասիրությունը և ազնվությունը։
Ժամանակի ընթացքում մի շարք երկրներում բողոքական եկեղեցիները ստացան պետական ​​եկեղեցու կարգավիճակ, իսկ այլ երկրներում՝ մյուս եկեղեցիների հետ հավասար իրավունքներ։ Նրանք հակվածություն էին ցուցաբերում դեպի ֆորմալիզմ և արտաքին բարեպաշտություն։ Բողոքականության նոր ուղղությունները, որոնք առաջացել են 17-րդ դարի վերջից, առանձնանում էին կրոնական ազդեցության բարդ ձևերով, դրանցում սրված միստիկ և իռացիոնալ տարրերով։ Նման միտումները ներառում են պիետիզմը, որն առաջացել է լյութերականության մեջ 17-րդ դարի վերջին; Մեթոդիզմը, որը պոկվել է անգլիկանիզմից 18-րդ դարում; ադվենտիստներ (1930-ական թվականներից); Պենտեկոստալներ, որոնք բաժանվել են բապտիստներից 20-րդ դարի սկզբին։ Բողոքականությանը բնորոշ է ակտիվ միսիոներական գործունեությունը, որի արդյունքում բողոքական հոսանքները տարածվեցին նախկին գաղութատիրական երկրներում։ 19-րդ դարի երկրորդ կեսից բողոքականությունը նշանավոր տեղ է գրավել քրիստոնեական սոցիալիզմի շարժման մեջ՝ պրոլետարիատի մեջ այսպես կոչված ներքին առաքելությունների ստեղծման գործում։
19-րդ դարի երկրորդ կեսից բողոքականության շրջանակներում զարգացավ ազատական ​​աստվածաբանությունը, որը ձգտում էր աստվածաշնչյան տեքստերի ռացիոնալիստական ​​մեկնաբանությանը։ Այս ուղղությունը մինչև 20-րդ դարի սկիզբը գերակշռող ազդեցություն է ունեցել բողոքական աստվածաբանության մեջ, նրա խոշոր ներկայացուցիչներ A. Richl, A. Harnack, E. Troelch. Լիբերալ աստվածաբանության ծայրահեղ դրսեւորումներում նկատվել է քրիստոնեությունը որպես էթիկական ուսմունք դիտելու միտում։ Այս դեպքում քրիստոնեությունը կորցրեց «հայտնության կրոնի» հատկանիշները և մեկնաբանվեց որպես մարդկային ոգու մի կողմ՝ միաձուլվելով փիլիսոփայության իդեալիստական ​​ոլորտներին։ 20-րդ դարի առաջին կեսի բողոքական աստվածաբանությանը բնորոշ է կրոնական լիբերալիզմի ճգնաժամը, ռեակցիոն ֆիդեիստական ​​ուղղության՝ ֆունդամենտալիզմի ազդեցության ուժեղացումը, իսկ 1920-1930-ականներից՝ դիալեկտիկական աստվածաբանության կամ ճգնաժամի աստվածաբանության առաջմղումը։ որպես առաջատար ուղղություն (Կ. Բարթ, Պ. Թիլիչ, Ռ. Նիբուր, Է. Բրուններ)։ Այս ուղղությունը, որը հայտարարում էր վերադարձ Լյութերի և Կալվինի ուսմունքներին, հրաժարվեց ազատական ​​աստվածաբանությանը բնորոշ բարոյական առաջընթացի հավատից՝ ընդգծելով մարդկային գոյության ողբերգական հակասությունների անլուծելիության գաղափարը, «ճգնաժամը» հաղթահարելու անհնարինությունը։ անձի ներսում. 1960-ականներից սկսած նեոուղղափառության ազդեցությունը սկսեց նվազել, բողոքականության մեջ տեղի ունեցավ ազատական ​​միտումների վերածնունդ, կրոնը թարմացնելու, արդիականությանը հարմարվելու ուղիների որոնում։ Կախված հետևորդների աստվածաբանական հայացքներից՝ բողոքականության աստվածաբանությունը բաժանվում է դասական, ազատական, ֆունդամենտալիստական, պոստմոդեռնի։ 20-րդ դարում ծավալվեց էկումենիկ շարժում՝ նպատակ ունենալով միավորել քրիստոնեական, առաջին հերթին՝ բողոքական եկեղեցիները։ 1948 թվականից Եկեղեցիների համաշխարհային խորհուրդը էկումենիկ շարժման ղեկավար մարմինն է։ Բողոքականությունը հավատացյալների թվով քրիստոնեության երկրորդ ճյուղն է, ունի մոտ 800 միլիոն հետևորդ։

Բողոքականներ, ովքե՞ր են նրանք։ Բողոքականները քրիստոնյաներ են, ովքեր պատկանում են քրիստոնեական վարդապետության մի քանի ճյուղերից մեկին: Բողոքականները, կաթոլիկները և ուղղափառները հավատարիմ են քրիստոնեության հիմնարար սկզբունքներին: Օրինակ, նրանք բոլորն էլ ընդունում են Նիկիական դավանանքը, որն ընդունվել է Եկեղեցու առաջին խորհրդի կողմից 325 թվականին:

Հավատի խորհրդանիշ.

Մենք հավատում ենք Միակ Աստծուն, Ամենակարող Հորը, Ամենակարողին, Արարչին երկնքի և երկրի, տեսանելի և անտեսանելի ամեն ինչի: Եվ մեկ Տեր Հիսուս Քրիստոսում՝ Աստծո Որդու, Միածնի, Հորից ծնված բոլոր դարերից առաջ, Լույս լույսից, ճշմարիտ Աստված ճշմարիտ Աստծուց, ծնված, ոչ արարված, միահամուռ Հոր հետ, ում միջոցով եղավ ամեն ինչ. ; մեզ համար՝ մարդկանց և մեր փրկության համար, որ իջանք երկնքից և մարմնավորվեցինք Սուրբ Հոգուց և Մարիամ Աստվածածնի կողմից և դարձանք մարդ. խաչվեց մեզ համար Պոնտացի Պիղատոսի օրոք, և չարչարվեց, թաղվեց և երրորդ օրը հարություն առավ, ըստ Սուրբ Գրքերի. և ով մտավ երկինք և նստեց Հոր աջ կողմում. և նորից փառքով գալով՝ դատելու ողջերին ու մեռելներին. ում թագավորությունը վերջ չի ունենա։ Եվ Սուրբ Հոգով Տերը, կյանք տվողը, ելնելով Հորից, Հոր և Որդու հետ միասին երկրպագեց և փառավորվեց, որը խոսեց մարգարեների միջոցով. Ի մեջ Մեկ, Սուրբ, Ընդհանրական և Առաքելական եկեղեցի. Մենք խոստովանում ենք մեկ մկրտություն՝ մեղքերի թողության համար: Մենք անհամբեր սպասում ենք մեռելների հարությանը և գալիք դարաշրջանի կյանքին: Ամեն.

Նրանք բոլորը հավատում են Հիսուս Քրիստոսի մահվանը, թաղմանը և հարությանը, Նրան աստվածային էությունըև գալիք գալուստը: Երեք հոսանքներն էլ ընդունում են Աստվածաշունչը որպես Աստծո Խոսք և համաձայնում են, որ հավատքով ապաշխարելն անհրաժեշտ է հավիտենական կյանք ունենալու և դժոխքից խուսափելու համար: Այս երեք խմբերը միասին կազմում են աշխարհի ամենամեծ կրոնը՝ քրիստոնեությունը։ Ամբողջ աշխարհում կա մոտ 400 միլիոն բողոքական, 1,15 միլիարդ կաթոլիկ և 240 միլիոն ուղղափառ (Վիքիպեդիա հանրագիտարան):

Այնուամենայնիվ, ուղղափառ կաթոլիկների և բողոքականների տեսակետները որոշ հարցերի շուրջ տարբերվում են: Բողոքականները կամ ավետարանական քրիստոնյաները կարծում են, որ Աստվածաշունչը քրիստոնյաների համար ուսուցման ամենահեղինակավոր աղբյուրն է։ Ուղղափառ քրիստոնյաները և կաթոլիկները հիմնականում հավատում են, որ եկեղեցական ավանդույթներն ունեն մեծ քաշև հավատում են, որ Աստվածաշունչը կարելի է հասկանալ միայն եկեղեցական ավանդույթի համատեքստում: Այս երեք հավատքների հիմնական տարբերությունները արմատավորված են կարծիքների այս հիմնարար գունապնակում: Այնուամենայնիվ, չնայած իրենց տարբերություններին, բոլոր քրիստոնյաները համաձայն են Հովհաննես 17.21-ում արձանագրված Քրիստոսի աղոթքի հետ՝ «Թող բոլորը լինեն մեկ...»:

Ովքե՞ր են բողոքականները պատմության առումով:

Խստորեն ասած, հենց «բողոքականներ» տերմինը կիրառվել է գերմանացի հինգ արքայազնի նկատմամբ, ովքեր բողոքել են ընդունված պատժամիջոցների դեմ։ կաթոլիկ եկեղեցիՄարտին Լյութերի հետ կապված՝ աստվածաբանության դոկտոր, վանական, ով ուսումնասիրելով Աստվածաշունչը, եկել է այն եզրակացության, որ Եկեղեցին ուրացել է Քրիստոսի և Առաքյալների ուսմունքներից։ Մարտին Լյութերը քրիստոնյաներին հորդորեց վերադառնալ Աստվածաշնչին (որը քչերն են կարդացել 16-րդ դարում) և հավատալ այնպես, ինչպես հավատում էր հին քրիստոնեական եկեղեցին: Հետագայում «բողոքականներ» անունը տրվեց գերմանական բարեփոխիչի բոլոր հետևորդներին։ Եվ նաև բոլոր քրիստոնյաների համար, ովքեր այս կամ այն ​​կերպ հռչակեցին իրենց հավատարմությունը Սուրբ Գրություններին և ավետարանական պարզությանը, որի պատկերը տեսան վաղ առաքելական եկեղեցում: Պատմականորեն ընդունված է, որ բողոքականությունը ծագել է Եվրոպայում 16-րդ դարում։ Այն տարածվել է ամբողջ մոլորակի վրա՝ ծածկելով տարբեր երկրներև մայրցամաքներ՝ առաջացնելով արտաքուստ տարբեր, բայց ներքուստ միավորված քրիստոնեական դավանանքները և դավանանքները։ Բողոքականության «առաջին ալիքը», որն առաջացել է 16-րդ դարում, սովորաբար կոչվում է լյութերականներ, կալվինիստներ (բարեփոխված եկեղեցիներ): 17-18-րդ դարերում «երկրորդ ալիքի» բողոքական շարժման մեջ հայտնվեցին այնպիսի հոսանքներ, ինչպիսիք են բապտիստներն ու մեթոդիստները։ Բողոքականության «երրորդ ալիքը», որն առաջացել է 19-րդ և 20-րդ դարերում, սովորաբար վերագրվում է ավետարանական քրիստոնյաներին (ավետարանիչներին), Փրկության բանակին, հիսունականներին և խարիզմատիկներին: Գաղափարների կրակոտ քարոզիչները, որոնք հետագայում կոչվելու էին բողոքական, վաղ եկեղեցու ուսուցիչներն էին Տերտուլիանոսը և Սուրբ Օգոստինոսը, քարոզիչներ Ջոն Ուիքլիֆը և Յան Հուսը (այրված խարույկի վրա իր համոզմունքների համար) և շատ ուրիշներ:

Սակայն սա մեկ այլ հարց է առաջացնում. ովքե՞ր են բողոքականները աստվածաբանության առումով:

Ի՞նչ են բողոքականները համարում իրենց հավատքի հիմքը։ Առաջին հերթին Աստվածաշունչը Սուրբ Գրքի Գիրքն է։ Դա Աստծո անսխալ գրավոր Խոսքն է: Այն եզակի, բանավոր և ամբողջությամբ ներշնչված է Սուրբ Հոգուց և անվրեպ արձանագրված է բնօրինակ ձեռագրերում: Աստվածաշունչը գերագույն և վերջնական իշխանությունն է այն բոլոր հարցերի վերաբերյալ, որոնց շոշափում է: Բացի Աստվածաշնչից, բողոքականները ճանաչում են բոլոր քրիստոնյաների համար ընդհանուր ընդունված դավանանքները՝ առաքելական, քաղկեդոնական, Նիկեո-Ցարգրադսկի, Աֆանասևսկի: Բողոքական աստվածաբանությունչի հակասում Տիեզերական ժողովների աստվածաբանական որոշումներին։

Ամբողջ աշխարհը գիտի բողոքականության հայտնի հինգ թեզերը.

1. Sola Scriptura - «Միայն Սուրբ Գրքով» «Մենք հավատում ենք, սովորեցնում, խոստովանում ենք, որ միակ և բացարձակ կանոնն ու չափանիշը, որով պետք է դատվեն բոլոր դոգմաները և բոլոր ուսուցիչները, միայն Կտակարանների մարգարեական և առաքելական Գրություններն են»:

2. Sola fide - «Միայն հավատքով» Սա միայն հավատքով արդարացման վարդապետությունն է՝ անկախ բարի գործերի կատարումից և ցանկացած արտաքին խորհուրդներից: Բողոքականները չեն զեղչում բարի գործերը. բայց նրանք ժխտում են իրենց նշանակությունը որպես հոգու փրկության աղբյուր կամ պայման՝ դրանք համարելով հավատքի անխուսափելի պտուղներ և ներման վկայություն։

3. Sola gratia - «Միայն շնորհքով» Սա այն վարդապետությունն է, որ փրկությունը շնորհ է, այսինքն. Աստծո կողմից մարդուն տրված բարի նվեր: Մարդը չի կարող արժանի լինել փրկության կամ որևէ կերպ մասնակցել իր փրկությանը: Թեև մարդն ընդունում է Աստծո փրկությունը հավատքով, սակայն մարդու փրկության ողջ փառքը պետք է տրվի միայն Աստծուն:

4. Սոլուս Քրիստուս - «Միայն Քրիստոս» Բողոքականների տեսանկյունից Քրիստոսը միակ միջնորդն է Աստծո և մարդու միջև, և փրկությունը հնարավոր է միայն Նրա հանդեպ հավատքով: Բողոքականներն ավանդաբար հերքում են Մարիամ Աստվածածնի և այլ սրբերի միջնորդությունը փրկության հարցում, ինչպես նաև սովորեցնում են, որ եկեղեցական հիերարխիան չի կարող միջնորդ լինել Աստծո և մարդկանց միջև: Բոլոր հավատացյալները ներկայացնում են «Համընդհանուր Քահանայությունը» և Աստծո առաջ հավասար իրավունքներով և հավասար դիրքերում են:

5. Soli Deo Gloria - «Փառք միայն Աստծուն» Սա այն վարդապետությունն է, որ մարդը պետք է պատվի և երկրպագի միայն Աստծուն, քանի որ փրկությունը տրվում է միայն և բացառապես Նրա կամքով և գործողություններով: Ոչ ոք իրավունք չունի Աստծո հետ հավասար փառքի և ակնածանքի:

Եվ չնայած բողոքական աստվածաբանությունը դրանով չի սպառվում, այնուամենայնիվ, ըստ այդ նշանների, ընդունված է մյուս քրիստոնյաներից առանձնացնել բողոքականներին։

Ինչի՞ դեմ են բողոքականները բողոքում.

«Բողոքական» բառը գործածության մեջ է մտել Մարտին Լյութերի ժամանակներից, երբ գերմանացի իշխանները 1529 թվականին Սպիրեայի եկեղեցական խորհրդում բողոքեցին պաշտոնական պաշտամունքի, ինդուլգենցիաների վաճառքի և եկեղեցական պաշտոնների գնման դեմ: Այժմ բոլոր ավետարանական քրիստոնեական կազմակերպությունները կոչվում են բողոքական: Ռուսաստանում ժամանակակից բողոքականները բողոքում են ընդդեմ աբորտի, ալկոհոլիզմի, թմրամոլության՝ մեղքի և պաշտոնական կրոնի դեմ:

Ինչպե՞ս են բողոքականները մեկնաբանում Աստվածաշունչը:

Բողոքականները կարծում են, որ յուրաքանչյուր քրիստոնյա պատասխանատու է իր հոգեւոր կյանքի որակի համար: Յուրաքանչյուր ոք կարող է իր համար հասկանալ Աստվածաշնչի հիմնական վարդապետությունները Աստված օգնականՍուրբ Գրքի շուրջ խորհրդածելով և ուշադիր ուսումնասիրելով այն:

Ի՞նչ են մտածում բողոքականները եկեղեցական ավանդույթների մասին:

Բողոքականները դեմ չեն եկեղեցական ավանդույթներըբացառությամբ այն դեպքերի, երբ այս ավանդույթները հակասում են Սուրբ Գրքին: Նրանք դա հիմնավորում են հիմնականում Մարկոս ​​7.8-ում Հիսուսի խոսքերով. «Որովհետև Աստծո պատվիրանը թողած՝ կառչում ես մարդկանց ավանդությունից…», այսպիսով, դուք ձեր ավանդույթով հնացել եք Աստծո պատվիրանը»:

Ինչու՞ բողոքականների մեծ մասը չի մկրտում երեխաներին:

Բողոքականները կարծում են, որ բոլոր երեխաները մահից հետո դրախտ են գնում: Աստվածաշունչն ասում է, որ երեխաները լավն ու չարը չգիտեն: Հռոմեացիներ 5.13-ում ասվում է. «...Բայց մեղքը չի վերագրվում, երբ օրենք չկա»: Աստվածաշունչը չի արձանագրում մանուկների մկրտության ոչ մի դեպք։

Ինչո՞ւ են բողոքականները կրկին մկրտվում ջրի մեջ, երբ չափահաս են դառնում:

Գործք Առաքելոց 19.1-7 հատվածներում Պողոս առաքյալը մկրտեց 12 մարդկանց, ովքեր նախկինում մկրտվել էին: Բողոքականներից շատերը կարծում են, որ առանց ապաշխարության մկրտությունն անիմաստ է, և քանի որ երեխան չի կարող ապաշխարել բարու և չարի մասին իր անտեղյակության պատճառով, մեծահասակներին հաճախ խորհուրդ է տրվում ապաշխարելուց հետո նորից մկրտվել: Բողոքականների մեծամասնությունը հետևում է աստվածաշնչյան օրինակներին, որոնցում մկրտությունը տեղի է ունենում ապաշխարությունից հետո, և ոչ հակառակը (Մատթեոս 3:6; Մարկոս ​​1:5, 16:16; Ղուկաս 3:7-8; Գործք 2:38,41,8:12,16): :15,33,18:8,19:5,22:16):

Ինչո՞ւ եկեղեցիներում և բողոքականների տներում սրբապատկերներ չկան:

Բողոքականները կարծում են, որ Տասը պատվիրանները (Ելք 20:4) արգելում են պատկերների օգտագործումը երկրպագության համար. երկիր»։ Ղևտական ​​գրքում (26:1) գրված է. «Ձեզ համար կուռքեր և կուռքեր մի շինեք, ձեզ համար սյուներ մի՛ կանգնեցրեք և ձեր երկրի վրա կուռքերով քարեր մի՛ դնեք, որ խոնարհվեք նրանց առաջ. քանզի ես եմ քո Տեր Աստվածը»։ Երկրորդ Օրինաց 4.15-16-ում Տերն ասում է. , ցանկացած կուռքի պատկերներ ...»: Ուստի բողոքականները չեն օգտագործում պատկերները երկրպագելու համար՝ վախենալով, որ ոմանք կարող են Աստծու փոխարեն երկրպագել այս պատկերին:

Ինչու՞ բողոքականները չեն աղոթում սրբերին կամ Մարիամ Աստվածածնին:

Բողոքականներն ասում են, որ Սուրբ Գրքում չկան օրինակներ, որտեղ որևէ մեկը աղոթել է Մարիամին կամ սրբերին: Նրանք կարծում են, որ Աստվածաշունչն արգելում է աղոթել մահացած մարդկանց, նույնիսկ դրախտում գտնվող քրիստոնյաներին։ Նրանք դա հիմնում են Երկրորդ Օրինաց 18:10-12-ի վրա, որտեղ ասվում է. «Մահացածներին հարցնողներ» նշանակում է մահացածների հետ շփվող (եբրայերեն «դարաշ»-ից՝ խորհրդակցել, պարզել, փնտրել կամ աղոթել մահացածներին): Աստված դատապարտեց Սավուղին նրա մահից հետո սուրբ Սամուելի հետ շփվելու համար (1 Տարեգրություն 10:13-14): 1 Տիմոթեոս 2.5-ում ասվում է. «Որովհետև մեկ Աստված կա և մեկ միջնորդ Աստծո և մարդկանց միջև՝ Հիսուս Քրիստոս մարդը»:

Ովքե՞ր են բողոքականները հասարակական կարծիքի առումով:

Խորհրդային կրոնագետները բողոքականությանը տալիս են շատ հանգիստ և ոչ վառ գնահատականներ. «Բողոքականությունը երեքից մեկն է՝ կաթոլիկության և ուղղափառության հետ միասին՝ քրիստոնեության հիմնական ուղղությունները։ Այն բազմաթիվ անկախ եկեղեցիների և դավանանքների հավաքածու է, որոնք կապված են իրենց ծագմամբ Ռեֆորմացիայի հետ… Կիսելով Աստծո գոյության, Նրա երրորդության, հոգու անմահության մասին ընդհանուր քրիստոնեական պատկերացումները՝ բողոքականությունը առաջ քաշեց երեք նոր սկզբունք՝ փրկություն անձնականով: հավատք, քահանայություն հավատացյալների համար, Աստվածաշնչի բացառիկ հեղինակությունը՝ որպես դոգմայի միակ աղբյուր»: «Աշխարհի շուրջ» հանրագիտարանը բողոքականությունը սահմանում է հետևյալ կերպ. Հանրագիտարանային բառարան«Հայրենիքի պատմությունը հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը» բողոքականությունը կոչում է քրիստոնեության հիմնական ուղղություններից մեկը։ Մարդիկ, ովքեր խորթ չեն ռուս քրիստոնեական հոգևորությանը, նույնիսկ հակված են բողոքականության մասին խոսել շատ բարենպաստ ձևով: Ա.Ս. Պուշկինը P.Ya-ին ուղղված նամակում. Չաադաևը գրել է, որ քրիստոնեական եկեղեցու միասնությունը Քրիստոսի մեջ է և այդպես են հավատում բողոքականները:Պուշկինը բողոքականությունը ճանաչեց որպես իսկապես քրիստոնեական եկեղեցի: Տյուտչևը բարձր է գնահատել բողոքականությունը, որն արտացոլվել է նրա «Ես սիրում եմ պաշտամունքը լյութերացիներին» բանաստեղծության մեջ, որտեղ բանաստեղծը հիանում է այն հավատքով, որը մարդկանց տանում է դեպի Աստված և խրախուսում աղոթքը:

Բողոքականությունը, ինչպես ցանկացած կրոնական շարժում, շատ բազմազան է: Բողոքականությունը կոմպոզիտորների հավատքն է Ջ.Ս. Բախը, Գ.Ֆ. Հենդելը, գրողներ Դ.Դեֆոն, Կ.Ս. Լյուիսը, գիտնականներ Ի.Նյուտոնը և Ռ.Բոյլը, կրոնական առաջնորդներ Մ.Լյութերը և Ջ.Կալվինը, իրավապաշտպան Մ.Լ. Քինգը և մրցույթի առաջին դափնեկիրը։ Չայկովսկի Վան Քլիբերն. Իսկ IMEMO RAS-ի մեր ժամանակակից, առաջատար գիտաշխատող, գիտությունների դոկտոր, արեւելագետ Ի.Վ. Պոդբերեզսկին գրում է. «Բողոքական Ռուսաստան՝ ի՞նչ անհեթեթություն»։ - հեգնանքով հարցրեց անցյալի վերջում - սկիզբը ներկա դար, բողոքականների հալածանքների մեջ։ Եվ հետո տրվեց պատասխանը, որի էությունը կարելի է կրկնել հիմա՝ «Բողոքական Ռուսաստանը աստվածավախ է, աշխատասեր, չխմող, չստող ու չգողացող»։ Եվ սա ամենևին էլ անհեթեթություն չէ։ Եվ իսկապես, արժե ավելի լավ ճանաչել նրան»: Եվ չնայած հանրային կարծիք- ճշմարտության չափանիշ չէ, ինչպես նաև մեծամասնության կարծիքը (մարդկության պատմության մեջ եղել է ժամանակ, երբ մեծամասնությունը Երկիրը համարում էր հարթ, բայց դա չփոխեց ճշմարտությունը մեր մոլորակի գնդաձևության մասին), Այնուամենայնիվ, շատ ռուսներ բողոքականությունը դրական երևույթ են համարում Ռուսաստանի հոգևոր կյանքում:

Եվ, թեև մարդկանց կարծիքը շատ հետաքրքիր և կարևոր է, շատերը հավանաբար ցանկանում են իմանալ. Իսկ ովքե՞ր են բողոքականները Աստծո տեսանկյունից:

Քանի որ Աստված մեզ իր կարծիքն է թողել Աստվածաշնչում, մենք կարող ենք համարձակ լինել և ասել, որ Աստծուն դուր են գալիս բողոքող մարդիկ: Բայց նրանք չեն բողոքում բառիս ընդհանուր իմաստով... Նրանց բողոքը կռվարար բնավորության դրսեւորում չէ։ Այն ուղղված է մեղքի, հպարտության, աղանդավորական զզվանքի, տգիտության, կրոնական խավարամտության դեմ։ Վաղ քրիստոնյաներին անվանում էին «համաշխարհային ապստամբներ», քանի որ նրանք համարձակվում էին ուսումնասիրել Սուրբ Գրությունները և ապացուցել իրենց հավատքը Սուրբ Գրությունների հիման վրա։ Իսկ ապստամբները ապստամբներ են, բողոքականներ։ Պողոս առաքյալը հավատում էր, որ Քրիստոսի Խաչը սկանդալ է անհավատ աշխարհի համար: Անհավատ աշխարհը դրված է անհարմար դրության մեջ, Աստված, հենց գոյության մասին միտքը, Ով անհարմար է դարձնում միլիոնավոր մեղավորների կյանքը, հանկարծ ցույց տվեց իր սերն այս աշխարհի հանդեպ...

Աստված դարձավ Մարդ և մահացավ նրանց մեղքերի համար խաչի վրա, իսկ հետո հարություն առավ և հաղթեց մեղքին և մահին: Աստված հանկարծ ցույց տվեց Իր Սերը նրանց հանդեպ: Սերը, ինչպես առաջին գարնանային ցնցուղը, պատրաստ է ընկնելու բնակիչների գլխին՝ մեղքերը լվանալով, իր հետ քարշ տալով աղբն ու կոտրված ու անարժեք կյանքի բեկորները։

Այո, բողոքականները դեմ են դրան։ Դեմ ծույլ կրոնական կյանքի, ընդդեմ չար գործերի, ընդդեմ մեղքի, ընդդեմ Սուրբ Գրքին հակառակ կյանքի: Բողոքականները չեն կարող պատկերացնել կյանքը առանց Քրիստոսին հավատարմության, առանց աղոթքի այրվող սիրտ: Նրանք բողոքում են անիմաստ դատարկ կյանքի և Աստծո դեմ:

___ Միգուցե ժամանակն է, որ մենք բոլորս միանանք այս բողոքի ակցիային: ____

Հիմնականներից մեկը ժամանակակից միտումներՔրիստոնեության մեջ բողոքականությունն է՝ վարդապետություն, որն իրականում հակադրվում է պաշտոնական կաթոլիկ եկեղեցուն, և մենք մտադիր ենք այս մասին ավելի մանրամասն խոսել այսօր՝ քննելով բողոքականության նրա հիմնական գաղափարները, էությունը, սկզբունքները և փիլիսոփայությունը՝ որպես ամենազանգվածային կրոնական ուսմունքներից մեկը։ այսօր աշխարհում:

Որպես ինքնուրույն միտում առաջանալով՝ բողոքականությունը կաթոլիկության և ուղղափառության հետ միասին դարձել է քրիստոնեության երեք հիմնական ուղղություններից մեկը։

Ի՞նչ է բարեփոխումը քրիստոնեության մեջ:

Բողոքականությունը երբեմն կոչվում է Ռեֆորմատորներ, Ռեֆորմացիոն շարժում կամ նույնիսկ քրիստոնեության հեղափոխականներ՝ նրանց գաղափարների համար, որ անհատը պետք է պատասխանատու լինի իր համար, ոչ թե Եկեղեցու:

Բողոքական բարեփոխիչների կարծիքով, քրիստոնեությունը կաթոլիկների և ուղղափառության բաժանվելուց հետո քրիստոնեական եկեղեցին վերածվեց պաշտոնյաների, ովքեր հեռացան առաքյալների սկզբնական ուսմունքներից, բայց ավելի շուտ սկսեցին գումար վաստակել ծխականներից և մեծացնել իր ազդեցությունը հասարակության և քաղաքական գործիչների վրա:

Բողոքականության պատմություն

Ենթադրվում է, որ Բողոքականությունը Եվրոպայում հայտնվեց 16-րդ դարում՝ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու դեմ հակադրության տեսքով։. Բողոքականների վարդապետությունը երբեմն կոչվում է Ռեֆորմացիա, քանի որ բողոքականները որոշել են, որ կաթոլիկները հեռացել են ճշմարիտ քրիստոնեության սկզբունքներից՝ հիմնվելով առաքյալների ուսմունքների վրա։

Բողոքականության վերելքը կապված է Մարտին Լյութերծնված Սաքսոնիայում։ Եվ հենց նա է համարվում Ռեֆորմացիայի նախաձեռնողը, ով դեմ է եղել Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու կողմից ինդուլգենցիաների վաճառքին։ Ի դեպ, այն արդեն չեղարկվել է, երեւի նրա շնորհիվ։

Ամենաթողությունը կաթոլիկների շրջանում

Ժամանակակից կաթոլիկ եկեղեցում ընդունված է այն դիրքորոշումը, որ մարդը կարող է ազատվել մեղքերից, եթե նա ապաշխարություն կատարի խոստովանության հաղորդության ժամանակ: Բայց Վերածննդի կամ Վերածննդի ժամանակաշրջանում երբեմն ինդուլգենցիաները պարզապես փողի դիմաց էին բաժանվում:

Տեսնելով, թե ինչի են հասել կաթոլիկները, Մարտին Լյութերը սկսեց բացահայտորեն արտահայտվել դրա դեմ, ինչպես նաև պնդեց, որ քրիստոնեությունը հրատապ և էականորեն բարեփոխելու կարիք ունի:

Բողոքականության սկզբունքները և բողոքական հավատքը

Բողոքականության մեջ կրոնական սկզբունքներն արտահայտվում են ռեֆորմացիայի աստվածաբանության կամ հավատքի հայտարարության, այսինքն՝ կաթոլիկ քրիստոնեության վերափոխման տեսքով։ Այս սկզբունքները ներառում են հետևյալը.

• Աստծո խոսքը միայն Աստվածաշնչում էև հետևաբար Աստվածաշունչն է միակ աղբյուրը և փաստաթուղթը հավատացյալի համար.
• Անկախ նրանից, թե ինչ գործողություններ է անում մարդը, Ներողամտությունը կարելի է վաստակել միայն հավատքով, բայց ոչ փողով:;
• Փրկությունը բողոքականության մեջ ընդհանուր առմամբ համարվում է Աստծո շնորհը, և դա ոչ թե մարդու արժանիքն է, այլ Աստծո պարգև էհանուն Հիսուս Քրիստոսի և հանուն երկրի վրա ապրող մարդկանց: Իսկ փրկությունը, ըստ Աստվածաշնչի, մարդու ազատումն է իր մեղքերից և, համապատասխանաբար, ծանր հետևանքներից, այն է՝ մահից և դժոխքից։ Եվ դա ասում է փրկությունը հնարավոր է մարդու հանդեպ Աստծո սիրո դրսևորման շնորհիվ;
• Եկեղեցին չի կարող նույնիսկ միջնորդ լինել Աստծո և մարդու միջև. Եվ միակ միջնորդը Քրիստոսն է։ Եվ, հետևաբար, փրկությունը հնարավոր է ոչ թե եկեղեցու հանդեպ հավատքի, այլ Հիսուսի և անմիջականորեն առ Աստված հավատքի միջոցով.
• Դուք կարող եք երկրպագել միայն Աստծուն, քանի որ փրկությունը գալիս է միայն նրանով: Հետևաբար, ինչպես մարդն է հավատում Հիսուսի միջոցով մեղքերի քավությանը, այնպես էլ հավատքն առ Աստված փրկություն է.
• Ցանկացած հավատացյալ կարող է և իրավունք ունի բացատրելու և մեկնաբանելու Աստծո խոսքը:

Բողոքականության հիմնական գաղափարները

Բողոքականության բոլոր հիմնական գաղափարները սկսվեցին Մարտին Լյութերից, երբ նա սկսեց ընդդիմանալ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու ամենաթողությանը, երբ մեղքերի թողությունը վաճառվում էր փողով, և յուրաքանչյուր հանցագործության համար վճար կամ գին կար:

Ինքը Մարտին Լյութերը պնդում էր, որ ներումը կատարվում է ոչ թե Հռոմի պապի, այլ Աստծո կողմից. Նաև բողոքականության մեջ լրջորեն հաստատվում է այն միտքը, որ Աստվածաշունչը քրիստոնեության ուսմունքի միակ աղբյուրն է։

Արդյունքում Մարտին Լյութերը հեռացվեց կաթոլիկ եկեղեցուց, ինչը հանգեցրեց եկեղեցու պառակտմանը կաթոլիկների և բողոքականների ( Լյութերականներ) և նպաստել կրոնական հողի վրա բազմաթիվ պատերազմների առաջացմանը։

Մարտին Լյութերի կողմնակիցները կամ հետևորդները հայտնի են դարձել որպես բողոքականներայն բանից հետո, երբ նրանք խոսեցին ի պաշտպանություն նրա: Դա տեղի ունեցավ այն բանից հետո, երբ Սփեյր Ռայխստագը (Հռոմեական եկեղեցու բարձրագույն օրենսդիր իշխանությունը) Մարտին Լյութերին հերետիկոս հայտարարեց։

Բողոքականության էությունը

Բողոքականության ուսմունքն իր հիմքում, ինչպես ուղղափառությունն ու կաթոլիկները, հենվում է Միակ Աստծո հանդեպ հավատքի վրա, ինչպես նաև Աստվածաշնչի վրա՝ որպես քրիստոնեության ուսմունքների միակ աղբյուրի:

Բողոքականները ճանաչում են Հիսուս Քրիստոսի կույս ծնունդը և նրա մահը մարդկային մեղքերի համար: Նրանք նաև հավատում են Հիսուսի հարությանը նրա մահից հետո:

Եվ նրանք սպասում են մեսիայի կամ Քրիստոսի մարմնով վերադարձին ապագայում: Լյութերականները 20-րդ դարում նույնիսկ հաջողվել է ԱՄՆ որոշ նահանգներում արգելել Չարլզ Դարվինի տեսության դասավանդումըորպես «հակաստվածային»։

Բողոքականության փիլիսոփայություն

Բողոքականության փիլիսոփայությունը հիմնված է հռոմեական կաթոլիկության բարեփոխման վրա, որը համարվում է Աստվածաշնչի ճշմարիտ ուսմունքներից հեռացած։

Բացի այդ, Արևմուտքում գտնվող կաթոլիկ եկեղեցուն էր պատկանում մշակվող հողերի մինչև 1/3-ը, որտեղ օգտագործվում էր ճորտերի, այսինքն՝ գործնականում ստրուկների աշխատանքը։ Իսկ բողոքականությունը շեշտում է անձնական պատասխանատվությունը Աստծո և հասարակության հանդեպ, ինչպես նաև հավանություն չի տալիս ստրկությանը:

Անգլիայում լյութերականները նույնիսկ պահանջում էին վերացնել պապական իշխանության համակարգը։ Այսպիսով, հայտնի լյութերական Ջոն Ուիքլիֆը պնդում էր, որ հռոմեական եկեղեցին հերձվածից հետո հեռացել է ճշմարիտ վարդապետությունից: Եվ նա խոսեց այն մասին, որ Հիսուս Քրիստոսը, այլ ոչ թե Պապը, եկեղեցու գլուխն է, և հավատացյալի համար իշխանությունը Աստվածաշունչն է, ոչ թե Եկեղեցին:

Բողոքականության կողմնակիցները

Լյութերական ռեֆորմացիային աջակցում էին գյուղացիները, որոնք գործնականում ավերված էին եկեղեցական տասանորդի պատճառով, ինչպես նաև արհեստավորները, որոնք մեծ հարկեր էին կրում։

Բողոքականությունը մերժում է Պապի բոլոր հրամանագրերը և նրա բոլոր հրամանագրերը՝ պնդելով, որ բավարար է մեկ սուրբ ուսմունք կամ Աստվածաշունչ։ Ժամանակին Մարտին Լյութերը նույնիսկ հրապարակայնորեն այրեց պապական հրամանագրերից մեկը։

Բնականաբար, տարեկան տասնյակ, եթե ոչ հարյուրավոր միլիարդավոր դոլարների շրջանառություն ունեցող եկեղեցական խոշոր բիզնեսներից դժգոհությունից անմիջապես հետո սկսվեցին բողոքականների հալածանքները, և թեև ինքը Մարտին Լյութերը չտուժեց, այնուամենայնիվ. այրվել են երկու բողոքական վանականներ. Լյութերականների փիլիսոփայությունն արդեն յուրովի էր օգտագործվում զանգվածների կողմից իրենց ասպետական ​​և գյուղացիական պատերազմներում։

Ավելի ուշ Մարտին Լյութերը գրեց երկու գիրք բողոքական հավատացյալների համար՝ մեկը հովիվների համար, որտեղ պատմվում է, թե ինչպես ճիշտ քարոզել, իսկ մյուսը՝ սովորական հավատացյալների համար, որտեղ ուրվագծվում էին Տասը պատվիրանները, Հավատամքը և Տերունական աղոթքը։

Ուղղություններ բողոքականության մեջ

Մեկը հայտնի ուղղություններլյութերականության մեջ է Ավետարանականություն- սա ներառում է Մենոնիտներև Մկրտիչներ. Այսպիսով, Ռուսաստանում ավետարանները հայտնի են Մկրտիչներ, Պենտեկոստալներև պրոխանովցիներ.

Ավետարանականության հիմնական սկզբունքները ներառում են Աստվածաշնչի հաստատումը որպես Աստծո միակ հաստատում, ինչպես նաև ակտիվ միսիոներական գործունեությունը:

Կարելի է նաև վերագրել ուղղությունները բողոքականության մեջ ֆունդամենտալիզմ, Լիբերալիզմև դիալեկտիկական աստվածաբանություն. Դրանք բոլորը հիմնված են Աստվածաշնչի վրա՝ որպես Աստծո միակ ուսմունքի:

Բողոքականության ուսմունքի առանձնահատկությունները

Բողոքականները ընդհանուր գաղափարներ ունեն քրիստոնեական այլ ավանդույթների հետ, ինչպիսիք են Միասնական Աստվածը, Երրորդությունը, Դրախտը և Դժոխքը, ինչպես նաև ճանաչված են Մկրտության և Հաղորդության խորհուրդները:

Բայց մյուս կողմից, չկա մեռելների համար աղոթելու և սրբերին աղոթելու ավանդույթ, ինչպես դա տեղի է ունենում կաթոլիկների կամ ուղղափառների դեպքում:

Ցանկացած սենյակ կարող է օգտագործվել բողոքական պաշտամունքի ժամանակև այն հիմնված է քարոզչության, աղոթքի և սաղմոսերգության վրա։

Բողոքականների թիվը

Բողոքականությունը համարվում է քրիստոնեության հավատացյալների թվով երկրորդը և ունի մինչև 800 միլիոն մարդ: Բողոքականությունը տարածված է աշխարհի 92 երկրներում.

Եզրակացություն

Ավելորդ է ասել, որ Մարտին Լյութերին հաջողվել է տարածել իր ուսմունքը, որի մասին նա միշտ երազել է։ Եվ գուցե բողոքականներն ավելի խորն են գնացել՝ դեպի յուրաքանչյուր մարդու անձնական ազատությունը, ի տարբերություն ավելի ավանդական եկեղեցական և առևտրային քրիստոնեության։

Եվ այնուամենայնիվ, Աստված դեռևս գործում է որպես մարդու արտաքին ինչ-որ բան: Եվ չգիտես ինչու, բոլորն անցնում են գլխավորի կողքով՝ Աստծո կողմից, իսկ «Աստված սեր է», ինչպես ասաց Հիսուս Քրիստոսը։

Ի վերջո, եթե Աստված Սեր է, ուրեմն այն անտեսանելի է, այն միայն կարելի է զգալ, պարզապես այդպես է: Ես այն եմ, ինչ կամ. Սերը ինքնին լինելն է, դա սեր է բոլորի համար, դա իսկապես g է, և ինչի մասին նույնիսկ բողոքականները չպետք է մոռանան այս վարդապետության միայն արտաքին մասը բարեփոխելու իրենց ցանկությամբ, իրականում, ինչպես նաև սերը բնության և մնացած ամեն ինչի հանդեպ:

Հուսով եմ հետագա հանդիպումների մեր Ուսուցման և Ինքնազարգացման պորտալում, որտեղ մենք արդեն գրել ենք ոչ միայն բողոքական եկեղեցու և բողոքականների փիլիսոփայության, էության, գաղափարների, այլև քրիստոնեության այլ տեսակների մասին, օրինակ՝ կարող եք կամ մասին։ .

Այս հարցին հեշտ չէ պատասխանել։ Ի վերջո, բողոքականությունը, ինչպես ցանկացած կրոնական շարժում, շատ բազմազան է։ Եվ հնարավո՞ր է կարճ հոդվածում մանրամասն նկարագրել այն հավատքը, որն այդքան խորը հետք է թողել մշակույթի և կրոնի պատմության մեջ։ Բողոքականությունը կոմպոզիտորների հավատքն է Ջ.Ս. Բախը և Գ.Ֆ. Հենդելը, գրողներ Դ.Դեֆոն և Ք.Ս. Լյուիսը, գիտնականներ Ի.Նյուտոնը և Ռ.Բոյլը, կրոնական առաջնորդներ Մ.Լյութերը և Ջ.Կալվինը, մարդու իրավունքների համար պայքարող Մ.Լ.Քինգը և մրցույթի առաջին դափնեկիրը։ Չայկովսկի Վան Քլիբերն.

Բողոքականությունը եղել և մնում է կատաղի վեճերի, ասեկոսեների ու բամբասանքների առարկա: Ինչ-որ մեկը խարանում է բողոքականներին՝ անվանելով նրանց հերետիկոսներ։ Ոմանք գովում են իրենց աշխատանքային էթիկան՝ պնդելով, որ բողոքականության շնորհիվ է, որ արևմտյան երկրները հասել են տնտեսական բարգավաճման։ Ինչ-որ մեկը բողոքականությունը համարում է քրիստոնեության թերի և չափազանց պարզեցված տարբերակ, իսկ ինչ-որ մեկը վստահ է, որ համեստ արտաքինի հետևում իսկապես ավետարանական պարզություն է թաքնված:

Դժվար թե մենք վերջ դնենք այս վեճերին։ Բայց այնուամենայնիվ, եկեք փորձենք հասկանալ, թե ովքեր են բողոքականները։

Դե, առաջին հերթին, իհարկե, մեզ կհետաքրքրի.

Ովքե՞ր են բողոքականները պատմության առումով:

Խստորեն ասած, հենց «բողոքականներ» տերմինը կիրառվել է հինգ գերմանացի արքայազների նկատմամբ, ովքեր բողոքել են աստվածաբանության դոկտոր, վանական Մարտին Լյութերի դեմ կաթոլիկ եկեղեցու կողմից ընդունված պատժամիջոցների դեմ, ով Աստվածաշունչն ուսումնասիրելիս եկել է այն եզրակացության, որ եկեղեցին. հավատուրաց էր եղել Քրիստոսի և Առաքյալների ուսմունքներից։ Մարտին Լյութերը քրիստոնյաներին հորդորեց վերադառնալ Աստվածաշնչին (որը քչերն են կարդացել 16-րդ դարում) և հավատալ այնպես, ինչպես հավատում էր հին քրիստոնեական եկեղեցին:

Հետագայում «բողոքականներ» անունը տրվեց գերմանական բարեփոխիչի բոլոր հետևորդներին։ Եվ նաև բոլոր քրիստոնյաների համար, ովքեր այս կամ այն ​​կերպ հռչակեցին իրենց հավատարմությունը Սուրբ Գրություններին և ավետարանական պարզությանը, որը նրանք որպես պատկեր էին տեսնում վաղ առաքելական եկեղեցում:

Բողոքականության «առաջին ալիքը», որը ծագեց 16-րդ դարում, սովորաբար կոչվում է լյութերականներ, կալվինիստներ (բարեփոխված եկեղեցիներ), արմինյաններ, մենոնիտներ, ցվինգլիներ, պրեսբիտերներ, անգլիկաններ և անաբապտիստներ:

17-18-րդ դարերում «երկրորդ ալիքի» բողոքական շարժման մեջ հայտնվեցին այնպիսի հոսանքներ, ինչպիսիք են բապտիստները, մեթոդիստները և պիետիստները։

Բողոքականության «երրորդ ալիքը», որն առաջացել է 19-րդ և 20-րդ դարերում, սովորաբար կոչվում է ավետարանական քրիստոնյաներ (ավետարանիչներ), Փրկության բանակ, հիսունականներ և խարիզմատիկներ:

Սակայն 16-րդ դարից շատ առաջ քրիստոնեական եկեղեցում հայտնվեցին կրոնական առաջնորդներ և ամբողջ շարժումներ՝ նպատակ ունենալով վերադառնալ «արմատներին»։ Նման դրսեւորումներից են վալդենսական շարժումը Եվրոպայում եւ աստվածասեր շարժումը Ռուսաստանում։ Գաղափարների կրակոտ քարոզիչները, որոնք հետագայում կոչվելու էին բողոքական, վաղ եկեղեցու ուսուցիչներն էին Տերտուլիանոսը և Սուրբ Օգոստինոսը, քարոզիչներ Ջոն Ուիքլիֆը և Յան Հուսը (այրված խարույկի վրա իր համոզմունքների համար) և շատ ուրիշներ:

Հետևաբար, նույնիսկ պատմության տեսանկյունից, ցանկացած քրիստոնեական շարժում դեպի սկզբնաղբյուր՝ Աստվածաշունչ, առաքյալների հավատք, որը Տեր Հիսուս Քրիստոսն ինքը սովորեցրել է նրանց, կարելի է կոչել բողոքականություն։

Այնուամենայնիվ, սա մեկ այլ հարց է առաջացնում.

Ովքե՞ր են բողոքականները աստվածաբանության առումով:

Այստեղ շատ բան կարելի է ասել։ Եվ պետք է սկսել նրանից, թե բողոքականներն իրենց հավատքի հիմքն են համարում։ Սա առաջին հերթին Աստվածաշունչն է՝ Սուրբ Գրքի գրքերը: Դա Աստծո անսխալ գրավոր Խոսքն է: Այն եզակի, բանավոր և ամբողջությամբ ներշնչված է Սուրբ Հոգուց և անվրեպ արձանագրված է բնօրինակ ձեռագրերում: Աստվածաշունչը գերագույն և վերջնական իշխանությունն է այն բոլոր հարցերի վերաբերյալ, որոնց շոշափում է: Բացի Աստվածաշնչից, բողոքականները ճանաչում են բոլոր քրիստոնյաների համար ընդհանուր ընդունված դավանանքները՝ առաքելական, քաղկեդոնական, Նիկեո-Ցարեգրադսկի, Աֆանասիևսկի: Բողոքական աստվածաբանությունը չի հակասում Տիեզերական ժողովների աստվածաբանական որոշումներին։

Հայտնիներին ամբողջ աշխարհը գիտի Բողոքականության հինգ թեզեր:

1. Sola Scriptura - «Միայն սուրբ գրությամբ»

«Մենք հավատում ենք, սովորեցնում և խոստովանում ենք, որ միակ և բացարձակ կանոնն ու չափանիշը, ըստ որի պետք է դատվեն բոլոր դոգմաները և բոլոր ուսուցիչները, միայն Հին և Նոր Կտակարանների մարգարեական և առաքելական Գրություններն են»:

2. Sola fide - «Միայն հավատքով»

Սա միայն հավատքով արդարացման վարդապետությունն է՝ անկախ բարի գործերի կատարումից և ցանկացած արտաքին խորհուրդներից: Բողոքականները լավ գործերը չեն զեղչում. բայց նրանք ժխտում են իրենց նշանակությունը որպես հոգու փրկության աղբյուր կամ պայման՝ դրանք համարելով հավատքի անխուսափելի պտուղներ և ներման վկայություն։

3. Sola gratia - «Միայն շնորհքով»

Սա այն վարդապետությունն է, որ փրկությունը շնորհ է, այսինքն. Աստծո կողմից մարդուն տրված բարի նվեր: Մարդը չի կարող արժանի լինել փրկության կամ որևէ կերպ մասնակցել իր փրկությանը: Թեև մարդն ընդունում է Աստծո փրկությունը հավատքով, սակայն մարդու փրկության ողջ փառքը պետք է տրվի միայն Աստծուն:

Աստվածաշունչն ասում է. «Որովհետև դուք շնորհքով եք փրկվել հավատքով, և ոչ թե ձեզանից, այլ Աստծո պարգևն է, և ոչ թե գործերով, որպեսզի ոչ ոք չկարողանա պարծենալ»: (Եփես. 2:8,9)

4. Սոլուս Քրիստուս - «Միայն Քրիստոս»

Բողոքականների տեսակետից Քրիստոսը միակ միջնորդն է Աստծո և մարդու միջև, և փրկությունը հնարավոր է միայն Նրա հանդեպ հավատքով:

Սուրբ Գիրքն ասում է. «Որովհետև մեկ Աստված կա և մեկ միջնորդ Աստծո և մարդկանց միջև՝ Քրիստոս Հիսուս մարդը»: ( 1 Տիմոթ. 2։5 )

Բողոքականներն ավանդաբար հերքում են Մարիամ Աստվածածնի և այլ սրբերի միջնորդությունը փրկության հարցում, ինչպես նաև սովորեցնում են, որ եկեղեցական հիերարխիան չի կարող միջնորդ լինել Աստծո և մարդկանց միջև: Բոլոր հավատացյալները ներկայացնում են «համընդհանուր քահանայությունը» և Աստծո առաջ հավասար իրավունքներով և հավասար դիրքերում են:

5. Soli Deo gloria - «Փառք միայն Աստծուն»

Սա այն վարդապետությունն է, որ մարդը պետք է պատվի և երկրպագի միայն Աստծուն, քանի որ փրկությունը տրվում է միայն Նրա կամքով և գործերով: Ոչ ոք իրավունք չունի Աստծո հետ հավասար փառքի և ակնածանքի:

«Վիքիպեդիա» ինտերնետային նախագիծը բավականին ճշգրիտ սահմանում է աստվածաբանության առանձնահատկությունները, որոնք ավանդաբար կիսում են բողոքականները։

«Սուրբ Գիրքը հռչակվում է որպես վարդապետության միակ աղբյուրը: Աստվածաշունչը թարգմանվել է ազգային լեզուներով, դրա ուսումնասիրությունն ու կիրառումը Հայաստանում սեփական կյանքըկարեւոր խնդիր է դարձել յուրաքանչյուր հավատացյալի համար: Սուրբ Ավանդության նկատմամբ վերաբերմունքը երկիմաստ է՝ մի կողմից մերժումից մինչև ընդունում և հարգանք, բայց, ամեն դեպքում, վերապահումով. Ավանդույթը (ինչպես նաև ցանկացած այլ վարդապետական ​​կարծիք, ներառյալ մերը) հեղինակավոր է, քանի որ այն. հիմնված է Սուրբ Գրքի վրա և այնքանով, որքանով այն հիմնված է Սուրբ Գրքի վրա: Հենց այս վերապահումն է (և ոչ թե պաշտամունքը պարզեցնելու և էժանացնելու ցանկությունը) մի շարք բողոքական եկեղեցիների և դավանանքների այս կամ այն ​​վարդապետությունից կամ պրակտիկայից հրաժարվելու բանալին:

Բողոքականները սովորեցնում են, որ սկզբնական մեղքը ապականել է մարդկային էությունը։ Ուստի, մարդը, թեև մնում է լավ գործերի լիարժեք ընդունակ, չի կարող փրկվել իր իսկ արժանիքներով, այլ միայն Հիսուս Քրիստոսի քավիչ զոհաբերության հանդեպ հավատքով:

Եվ չնայած բողոքական աստվածաբանությունը դրանով չի սպառվում, այնուամենայնիվ, ըստ այդ նշանների, ընդունված է մյուս քրիստոնյաներից առանձնացնել բողոքականներին։

Այնուամենայնիվ, աստվածաբանությունը աստվածաբանություն է, բայց շատերին հետաքրքրում է մի շատ կարևոր հարց.

Ովքե՞ր են բողոքականները հասարակական կարծիքի առումով:

Ռուսաստանում հասարակական կարծիքը բողոքականներին այնքան էլ ձեռնտու չէ։ Ենթադրվում է, որ սա արևմտյան շարժում է, որը խորթ է ռուսական մշակույթին և ռուսական կրոնականության ոգուն: Շատ մոլեռանդ հեղինակներ հայտարարում են, որ բողոքականությունը հերետիկոսություն է, որն իրավունք չունի գոյություն ունենալ:

Այնուամենայնիվ, կան նաև այլ կարծիքներ. Աշխարհիկ կրոնագետները բողոքականությանը տալիս են շատ հանգիստ և ոչ վառ գնահատականներ. «Բողոքականությունը երեքից մեկն է՝ կաթոլիկության և ուղղափառության հետ միասին՝ քրիստոնեության հիմնական ուղղությունները։ Այն բազմաթիվ անկախ եկեղեցիների և դավանանքների հավաքածու է, որոնք կապված են իրենց ծագմամբ Ռեֆորմացիայի հետ… Կիսելով Աստծո գոյության, Նրա երրորդության, հոգու անմահության մասին ընդհանուր քրիստոնեական պատկերացումները՝ բողոքականությունը առաջ քաշեց երեք նոր սկզբունք՝ փրկություն անձնականով: հավատք, քահանայություն հավատացյալների համար, Աստվածաշնչի բացառիկ հեղինակությունը՝ որպես դոգմայի միակ աղբյուր »

Հանրագիտարան «Աշխարհի շուրջը»Բողոքականներին բնորոշում է որպես «բողոքականություն՝ կրոնական շարժում, որն ընդգրկում է բոլոր այն արևմտյան դավանանքները, որոնք դուրս չեն գալիս քրիստոնեական ավանդույթից»:

Հանրագիտարանային բառարան «Հայրենիքի պատմություն հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը»Բողոքականությունը կոչում է քրիստոնեության հիմնական ուղղություններից մեկը:

Մարդիկ, ովքեր խորթ չեն ռուսական մշակույթին և ռուս քրիստոնեական հոգևորությանը, նույնիսկ հակված են բողոքականության մասին շատ շողոքորթ կերպով խոսել:

Այսպիսով Ա.Ս. Պուշկին P.Ya-ին ուղղված նամակում: Չաադաևը գրել է, որ քրիստոնեական եկեղեցու միասնությունը Քրիստոսի մեջ է, և բողոքականները այդպես են հավատում: Թեև անուղղակիորեն, Պուշկինը բողոքականությունը ճանաչեց որպես իսկապես քրիստոնեական եկեղեցի:

Ֆ.Ի. Տյուտչևըբարձր է գնահատել բողոքականությունը, որն արտացոլվել է նրա «Ես սիրում եմ երկրպագությունը, լյութերացիներ» բանաստեղծությունը, որտեղ բանաստեղծը հիանում է այն հավատքով, որը մարդկանց տանում է դեպի Աստված ճանապարհին և խրախուսում է աղոթքը.

Ես սիրում եմ երկրպագությունը, լյութերացիներ
Նրանց ծեսը խիստ է, կարևոր և պարզ, -
Այս մերկ պատերը, այս տաճարը դատարկ է
Ես հասկանում եմ բարձր ուսուցումը:

Չե՞ս տեսնում։ Հավաքվել է ճանապարհին
AT Վերջին անգամՀավատքը գալիս է քեզ.
Նա դեռ չի անցել շեմը։
Բայց նրա տունն արդեն դատարկ է և արժե գոլ, -

Նա դեռ չի անցել շեմը։
Դուռը դեռ չի փակվել նրա հետևում...
Բայց ժամը եկել է, այն հարվածել է ... Աղոթեք Աստծուն,
Վերջին անգամ, երբ դուք աղոթում եք, հիմա է:

Ա.Ի. Սոլժենիցին«Մեկ օր Իվան Դենիսովիչի կյանքից» պատմվածքում նա Ալյոշկա Մկրտչին ներկայացնում է որպես իրական ռուսական կրոնական հոգևորության կրող: «Եթե աշխարհում բոլորն այդպիսին լինեին, Շուխովն էլ այդպիսին կլիներ»։ Իսկ ուղղափառների մասին Գլխավոր հերոսՇուխովն ասում է, որ իրենք «մոռացել են, թե որ ձեռքով մկրտվեն»։

Իսկ IMEMO RAS-ի մեր ժամանակակից, առաջատար գիտաշխատող, գիտությունների դոկտոր, արևելագետ Ի.Վ. Պոդբերեզսկինգրում է.«Բողոքական Ռուսաստան՝ ի՞նչ անհեթեթություն». - հեգնանքով հարցրին նրանք անցյալ դարի վերջին՝ այս դարասկզբին, բողոքականների հալածանքների գագաթնակետին։ Եվ հետո տրվեց պատասխանը, որի էությունը կարելի է կրկնել հիմա՝ «Բողոքական Ռուսաստանը աստվածավախ է, աշխատասեր, չխմող, չխաբող ու չգողացող»։ Եվ սա ամենևին էլ անհեթեթություն չէ։ Եվ իսկապես, արժե ավելի լավ ճանաչել նրան»:

Եվ չնայած հասարակական կարծիքը ճշմարտության չափանիշ չէ, ոչ էլ մեծամասնության կարծիքը (մարդկության պատմության մեջ եղել է ժամանակ, երբ մեծամասնությունը Երկիրը համարում էր հարթ, բայց դա չփոխեց ճշմարտությունը մեր գնդաձևության մասին. մոլորակ), այնուամենայնիվ, շատ ռուսներ բողոքականությունը դրական երևույթ են համարում Ռուսաստանի հոգևոր կյանքում։

Եվ, չնայած մարդկանց կարծիքը շատ հետաքրքիր և կարևոր է, հաստատ շատերն են ուզում իմանալ.

Իսկ ովքե՞ր են բողոքականները Աստծո տեսակետից։

Իհարկե, միայն Աստված կարող է պատասխանել այս հարցին: Բայց քանի որ Նա մեզ իր կարծիքը թողել է Աստվածաշնչում, ուրեմն կարող ենք համարձակ լինել և ասել, որ Աստծուն դուր են գալիս բողոքող մարդիկ։ Բայց նրանք չեն բողոքում բառիս ընդհանուր իմաստով... Նրանց բողոքը կռվարար բնավորության դրսեւորում չէ։ Այն ուղղված է մեղքի, հպարտության, աղանդավորական զզվանքի, տգիտության, կրոնական խավարամտության դեմ։ Վաղ քրիստոնյաներին անվանում էին «համաշխարհային ապստամբներ», քանի որ նրանք համարձակվում էին ուսումնասիրել Սուրբ Գրությունները և ապացուցել իրենց հավատքը Սուրբ Գրությունների հիման վրա։ Իսկ ապստամբները ապստամբներ են, բողոքականներ։ Պողոս առաքյալը հավատում էր, որ Քրիստոսի Խաչը սկանդալ է անհավատ աշխարհի համար: Անհավատ աշխարհը դրված է անհարմար դրության մեջ, Աստված, որի գոյության մասին միտքը անհարմար է դարձնում միլիոնավոր մեղավորների կյանքը, հանկարծ ցույց տվեց իր սերն այս աշխարհի հանդեպ: Նա դարձավ Մարդ և մահացավ նրանց մեղքերի համար խաչի վրա, իսկ հետո հարություն առավ և հաղթեց մեղքին և մահին: Աստված հանկարծ ցույց տվեց Իր սերը նրանց հանդեպ: Սերը, ինչպես առաջին գարնանային ցնցուղը, պատրաստ է ընկնելու բնակիչների գլխին՝ մեղքերը լվանալով, իր հետ քարշ տալով աղբն ու կոտրված ու անարժեք կյանքի բեկորները։ Հսկայական սկանդալ է ծագել. Իսկ բողոքականները սիրում են խոսել այս սկանդալի մասին։

Այո, բողոքականները դեմ են դրան։ Դեմ ծույլ կրոնական կյանքի, ընդդեմ չար գործերի, ընդդեմ մեղքի, ընդդեմ Սուրբ Գրքին հակառակ կյանքի: Բողոքականները չեն կարող պատկերացնել կյանքը առանց Քրիստոսին հավատարմության, առանց աղոթքի այրվող սիրտ: Նրանք բողոքում են անիմաստ դատարկ կյանքի և Աստծո դեմ:

Միգուցե ժամանակն է, որ բոլորս էլ միանանք այս բողոքի ակցիային։

Պ.Բեգիչև

Պոդբերեզսկի «Լինելով բողոքական Ռուսաստանում», «Բլագովեստնիկ», Մոսկվա, 1996 թ. մահացածները, և որ այս Քրիստոսը Հիսուսն է, որին ես քարոզում եմ ձեզ: Անոնցմէ ոմանք հաւատացին ու միացան Պօղոսին ու Շիղային, երկուսն ալ՝ հոյներէն՝ որ կը պաշտեն [Աստծուն], մեծ բազմութիւն մը, եւ ոչ քիչ ազնուական կիներ: Բայց անհավատ հրեաները, նախանձելով և հրապարակից վերցնելով մի քանի անպիտան մարդկանց, հավաքվեցին ամբոխի մեջ և ապստամբեցին քաղաքը և մոտենալով Յասոնի տանն ու փորձեցին դուրս բերել նրանց ժողովրդի մոտ։ Չգտնելով նրանց՝ նրանք Ջեյսոնին և եղբայրներից մի քանիսին քարշ տվեցին քաղաքի ղեկավարների մոտ՝ բղավելով, որ այս համայն աշխարհի խռովարարները նույնպես եկել են այստեղ… Գործք Առաքելոց 17:2-6 Աստվածաշնչի ռուսերեն սինոդալ տեքստում Գաղատացիներին ուղղված նամակում այս արտահայտությունը թարգմանվում է որպես «խաչի գայթակղություն»: «Գայթակղություն» բառը թարգմանվել է հունարեն «skandalon» բառից, որը դարձել է ռուսերեն «սկանդալ» բառի հիմքը։