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전쟁이 끝난 후, 우리 땅에 군인들을 위한 영원한 영광의 성전이 세워지면, 그 반대편에는... 우리 민족의 순교자들을 위한 영원한 기억의 성전이 세워져야 합니다. 이 죽은 자들의 성전 벽에는 늙어가는 노인들과 여자들과 어린아이들의 이름이 새겨질 것입니다.
그들은 인류를 처형하는 자들의 손에 죽는 것도 똑같이 받아들였습니다...

AP 플라토노프

20세기는 러시아 정교회에게 그 규모가 어마어마할 정도로 고백과 순교의 시대가 되었습니다. 우리 조국에 닥친 유혹의 수년 동안 러시아는 죽음에 이르기까지 그리스도에 대한 신앙 사랑과 충성의 위업을 보존하고 성장시킨 수많은 성직자와 평신도를 세상에 보여주었습니다. 2000년에 러시아 정교회는 그리스도 신앙 때문에 박해의 세월 동안 고통을 겪은 많은 새로운 성인들을 시성했습니다.

안드레이 플라토노비치 플라토노프는 정확한 정식 의미에서 고해신자이자 순교자라고 불릴 수 없습니다. 그러나 그는 복음에서 말하는 사람입니다. 땅의 소금, 시련이나 고통 속에서도 짠맛을 잃지 않을 것입니다. 작가의 삶과 일은 복음의 메밀알이 놀라운 나무로 펼쳐지고 성장하는 것입니다. 그 그늘에서 우리는 영적인 빛의 원천인 은혜의 숨결을 발견합니다.
기억에 고백의 흔적이 눈에 띄지 않고, 명백하거나 숨겨진 반대, 경건하지 않은 정부에 대한 공개적인 반대, 봉사하려는 열렬한 열망으로 인해 "비난"받을 수있는 사람에 대해 어떻게 이야기 할 수 있습니까? 그의 일, 심지어 그의 삶으로 조국의 공산주의 미래를 건설하고 있습니까? Platonov는 그의 운명과 기독교의 유전 암호, 즉 겸손한 러시아 정교회 의식을 포함하는 그의 저술로 대변되기 때문에 우리는 감히 그렇습니다.
플라토노프의 생애는 청년 시절에 노동자 농민 혁명을 하느님의 뜻과 정의의 성취로 착각하고 받아들였음에도 불구하고 그리스도 안에 있는 삶이었다고 말할 수 있습니다. 그러다가 그는 “하나님 없이는 아무것도 창조할 수 없다”는 것을 깨닫고 혁명 건설자들에게 “우주에서 하나님과 동역자”가 될 권리를 부인했습니다. (아버지 세르지오 불가코프)그리고 나서 그는 자신의 글을 통해 하나님께서 주신 사람들의 영혼은 영적인 선물을 하나님에게서 오지 않는 물질적 혜택과 바꾸지 않을 것이라고 간증했으며, 자신의 운명에 있어서, 인간의 자유로운 선택으로 이를 구현했습니다. 지상 교회와 하늘 교회, 살아있는 하늘 기독교 백성의 일치에 대한 믿음에 기초한 공의회 의식의 공식.
플라토노프는 고해성사자로 간주될 수 있는가... 아마도 그것은 가능합니다. 왜냐하면 훈련된 눈을 가진 플라토노프에 대한 현대 비평가들은 시대 정신에 적대적인 작가의 사고와 스타일 구조를 인식했기 때문입니다: "복음에 따르면" ! 플라토노프는 "볼셰비즘에 대한 종교적 기독교 사상"으로 비난을 받았고, "기독교 성스러운 바보의 슬픔과 위대한 순교", "종교적 기독교 인문주의"로 박해를 받았습니다. 사회주의 혁명의 이념이자 구체화였던 영적 "서구주의" 시대에 용납할 수 없는 것은 한때 성스러운 러시아를 구성했던 영적 기초를 상기시키는 모임인 플라톤의 "인민의 모임"이었습니다. , 외국의 억압, 파괴적인 전쟁, 불 같은 유혹 속에서 생존하고 영적, 물질적 자기 식별을 유지하도록 도왔습니다.

하나님의 어머니의 아이콘 "잃어버린 자 찾기"

플라토노프는 순교자로 간주될 수 있는가?..
2002년 1월 5일, 아르메니아 묘지 무덤에서 51년 전 세상을 떠난 안드레이 신의 종을 위한 장례식이 거행되었습니다. 장례식 기도에서는 안드레이 플라토노비치가 가장 사랑하는 사람들, 즉 작가의 아내이자 플라톤의 아들인 "영원한 마리아"의 이름이 들렸습니다. 하나님은 거의 같은 날 그들을 데려가게 되어 기뻤습니다. 마리아 알렉산드로브나 - 1983년 1월 9일, 플라톤 - 1943년 1월 4일, 아마도 지금부터 그들은 한 때 살았던 사랑의 한숨과 함께 뗄 수 없이 기억될 것입니다. 그리고 영원히 살고 싶습니다.
"당신은 그것이 나에게 얼마나 어려운지 알 것입니다. 하지만 당신은 보거나 듣지 못합니다. "라고 Platonov는 1926년에 이별의 슬픔 속에서 탐보프에서 모스크바까지 도달할 수 없을 것 같은 거리에서 썼습니다. 당신은 지금 토카와 함께 무엇을하고 있습니까? 그 사람은 어떻습니까? 모든 것이 나에게 낯설고 멀고 불필요해졌습니다. 오직 당신만이 내 우울의 원인으로, 살아있는 고통과 얻을 수 없는 위로로 살고 있습니다.
또한 Totka는 너무 비싸서 잃어버릴 수도 있다는 의심에 시달립니다. 너무 사랑스럽고 소중한 것이 두렵고, 잃을까 두렵다…
Platonov는 아들을 잃을 것이며 이러한 손실을 그의 신념에 대한 보복으로 인식할 것입니다. 그는 아들을 두 번 잃을 것입니다. 첫 번째는 1938년 5월 4일 플라톤이 체포되었을 때였습니다. 9월, 소련 대법원 군사대학은 반역죄와 테러 행위 공모 혐의로 그에게 징역 10년을 선고했습니다. 체포는 Yezhov의 대리인 Mikhail Frinovsky에 의해 승인되었습니다. 15세 소년은 스탈린, 몰로토프, 예조프에 대한 테러 행위 문제를 논의했다는 사실을 인정해야 했습니다. 나중에 플라톤은 이렇게 말할 것입니다. “나는 수사관의 도움을 받아 거짓되고 환상적인 증언을 했습니다.<…>실제로는 그런 일이 일어나지 않았지만, 만약 내가 증언에 서명하지 않으면 부모님이 체포될 것이라는 수사관의 협박을 받고 이 증언에 서명했습니다.”
두 번째는 1940년 아들이 기적적으로 집으로 돌아온 이후였습니다. 그런 다음이 반환은 그의 작은 고향, 조상의 고향, 어린 시절의 고향, 즉 Don의 사랑의 통일성에 대한 느낌으로 Platonov와 연결된 Mikhail Sholokhov의 헤아릴 수 없을 정도로 도움이되었습니다. 플라톤은 결핵으로 인해 치명상을 입고 수용소에서 돌아왔습니다.

전쟁이 시작될 때 플라토노프는 "시간의 흐름"이라는 상징적인 제목의 책 출판을 준비하고 있습니다. 전쟁은 종료를 멈출 것입니다. Platonov를위한 Ufa로의 대피는 단명 할 것입니다. 그는 전선으로 보내지는 데 성공할 것입니다. 1942년 가을, 플라토노프는 현역군의 전쟁 특파원으로 확인되었습니다. 1943년 4월부터 그는 행정 서비스 대장인 크라스나야 즈베즈다(Krasnaya Zvezda) 신문의 특파원으로 활동하고 있으며, 이는 그의 군 계급이기도 합니다.
"붉은 군대 극장 뒤에는 토샤가 누워 있던 병원이 있었는데, 1943년 겨울에 의사들이 나에게 전화했습니다. "마리아 알렉산드로브나, 그를 데려가세요. 그는 죽어가고 있어요." 소볼레프가 나에게 휘발유를 주었고 나는 토센카를 집으로 데려왔습니다. 그리고 전보로 Platonov에게 전화를 걸었습니다..." A.P.의 미망인은 회상했습니다. Platonov. 죽어가는 아들을 만나기 위해 소환된 플라토노프는 장례식 다음 날 전선으로 떠나지만, 자신이 죽은 아들에 대한 기억의 물질적 표시인 치명적인 질병을 가지고 가고 있다는 사실을 아직 알지 못했습니다.
“나는 완전히 텅 빈 사람, 육체적으로 텅 빈 것 같은 느낌이 듭니다. 여름 딱정벌레가 날아가고 윙윙 거리지도 않습니다. 내 아들의 죽음이 내 삶에 눈을 뜨게 되었기 때문입니다. 이제 내 인생은 무엇을 위해, 누구를 위해 살아야 하는가? 소련 정부는 수년 동안 고집스럽게 내 작품을 빼앗아 가고 싶었습니다. 여전히 나를 인쇄하고 있습니다. 그러나 나는 끈질긴 사람입니다. 나는 결코 내 입장을 떠나지 않을 것입니다. 아니, 나는 우리 러시아인을 짓밟고 싶어하는 사람들에 반대합니다. 내 마음이 아파요!<…>이제는 정면에서 많이 보고 많이 관찰합니다. (브랸스크 프론트. - DM). 내 마음은 슬픔과 피와 인간의 고통으로 인해 무너지고 있습니다. 많이 쓰겠습니다. 전쟁은 나에게 많은 것을 가르쳐주었습니다."(1943년 2월 15일 소련 NKVD의 비밀 정치 부서에 대한 고위 작전 위원의 보고서에서 A.P. Platonov까지).
"이제 내 삶은 무엇입니까? 나는 누구를 위해, 누구를 위해 살아야 합니까..." 그의 가장 소중한 지상 애착을 잃은 플라토노프는 마침내 임시 세계에 대한 입양을 잃습니다. 전쟁의 전선에서 죽어가는 그의 백성과의 특별한 친밀감과 마음에 소중한 우리 러시아인, 즉 인민의 불멸의 영혼을 짓밟고 싶어하는 사람들에 대한 거룩한 증오가 항상 내재되어있는 그 손실은 그에게 강화됩니다. . 사랑하는 존재의 죽음은 그에게 새로운 삶의 힘을 채워줍니다. 자신을 위한 것이 아닙니다. 그의 "나"는 비인격적인 존재에게 공간을 제공하기 위해 죽었습니다. “그리고 내 마음이 얼마나 아파요!<…>내 마음은 슬픔과 피와 인간의 고통으로 인해 무너지고 있습니다. 많이 쓰겠습니다. 전쟁은 나에게 많은 것을 가르쳐주었습니다." 전선에서 다음과 같은 편지가 왔습니다. "메리야, 교회에 가서 우리 아들을 위한 추도식을 해라."

고통은 강화될 뿐만 아니라 비전을 계몽하고 날카롭게 할 수 있습니다. 즉 영적으로 할례를 받을 수 있습니다. 플라토노프의 경우도 마찬가지였다. 작가의 전쟁 산문은 특별한 빛으로 물들어 있지만, 그 모든 것은 인간의 고통과 죽음에 대한 진실되고 가감 없는 문서입니다. 그 정점은 아들이 죽은 지 9개월 뒤인 1943년 10월에 쓴 소설 '죽은 자의 회복'이었다.
이야기의 첫 번째 판에서 N.V. 가 증언합니다. 키예프에 대한 설명인 Kornienko는 보존되었습니다(이 이야기는 드니프르 강을 건너는 영웅적인 이야기에 전념합니다). 나중에 검열 이유로 제외되었습니다. “그러나 달밤에도 강한 젊은 눈은 낮에도 멀리서 모든 러시아 도시의 어머니 인 거룩한 도시 키예프의 고대 탑을 볼 수있었습니다. 끊임없이 질주하며 노래하는 드니프르의 높은 기슭 - 겁에 질려 눈이 멀고 독일 무덤 지하실에서 지쳤지만, 그의 주변에 떨어진 모든 땅과 마찬가지로 부활과 승리의 삶을 갈망하고 있습니다..."
Platonov의 경우 Kyiv는 러시아 거룩함의 창시자였으며 이에 참여했다고 느꼈습니다. 결국 작가의 어린 시절 고향 인 Yamskaya Sloboda는 순례자, 방랑자 및 신의 노부인이 다니는 유명한 Voronezh-Zadonsky 순례 길에 위치해있었습니다. Voronezh 신사에서 Zadonsky 수도원까지 예배를 드렸습니다. 키예프 순례길은 자돈스코예 고속도로를 따라 달렸으며, 보로네시를 거쳐 키예프 페체르스크 라브라로 예배하러 가는 방랑자들의 이미지는 1920년대 플라토노프의 산문을 떠나지 않았습니다.
이야기의 시작 부분은 부활과 승리의 삶이라는 주제를 확고히 연결했으며, 이는 물질적 의미에만 낯선 개념인 거룩함을 주제로 조국을 위해 싸우는 군인들에게 문자 그대로 매우 분명합니다. 도시의 이미지 - 지치고 눈이 멀었지만 진정한 부활의 승리와 죽음과 파괴에 대한 최종 승리에 대한 거룩함과 믿음을 잃지 않은 러시아 도시의 어머니가 서곡처럼 이야기의 주제를 설정합니다. 어머니의 거룩함을 주제로, 잃어버린 자녀를 모두 회개하여 찾고, 죽은 자의 부활과 다음 시대의 삶을 소망합니다.
Platonov가 거룩함의 존재, 비물질적이지만 물질적인 적에게도 강력한 힘을 어떻게 유형적으로 전달하는지 놀랍습니다.

엄마. 브루벨. 장례식 애도. 키예프의 블라디미르 대성당 그림 스케치. 1887년

“어머니가 고향으로 돌아왔어요. 독일에서 온 난민이었으나 고향이 아닌 다른 곳에서 살지 못하고 집으로 돌아오셨어요.<…>도중에 그녀는 독일인들을 만났지만 그들은 이 노부인에게 손을 대지 않았습니다. 그렇게 슬픈 노파를 보는 것이 이상했고, 그녀의 얼굴에 나타난 인류의 모습에 겁을 먹고, 그녀를 방치하여 스스로 죽도록 내버려 두었습니다. 인생에서 일어나는 일 이 희미한 외계인 빛 사람들의 얼굴에 짐승과 적대적인 사람을 놀라게 하며, 그러한 사람들은 누구도 파괴할 수 없으며 그들에게 접근하는 것도 불가능합니다.짐승과 인간은 동족과 함께라면 더 기꺼이 싸우지만, 같지 않은그는 옆으로 떠난다 그들을 두려워하는 것이 두렵다그리고 패배한다 알 수 없는 힘"(인용문 안의 이탤릭체는 전체적으로 우리의 것입니다. – 디엠.).
들을 귀 있는 자들을 위하여 저자는 무엇을 말하고 있는가? 고통 속에서 탄생한 거룩함, 자식들의 무덤으로 가는 어머니의 거룩함. Platonov의 설명에 나오는 거룩함의 이미지에는 다음과 같은 표준적인 성격이 있습니다. 모호한 외계인 빛"거룩함의 광채는 짐승과 적대적인 사람에게는 참으로 이질적인 것임을 상기시켜줍니다. 그것은 신성한 사랑의 광채입니다. 그의 "수수께끼"는 풀 수 없으며 실제로 "자신의 종족과 더 기꺼이 싸우는"이 세상의 왕자의 세력에 의해 패배 할 수 없습니다. "영적 적들은 어디에서나 누구에게도 평화를주지 않습니다. 특히 약한 사람을 발견하면 더욱 그렇습니다. 우리 편입니다.” Optina의 수도사 Ambrose가 말했습니다. 이집트의 성모 마리아, 라도네즈의 성 세르기우스, 사로프의 세라핌...
그 단순함, 기독교적 겸손, 그리고 공의적 정신에 있어서 그녀는 한때 통통했지만 지금은 약해지고 조용하고 무관심한 젊은 여성인 이웃 Evdokia Petrovna와의 대화에서 놀랍습니다. 그녀의 어린 두 자녀는 그녀가 떠날 때 폭탄에 의해 사망했습니다. 그리고 그녀의 남편은 토공사에서 실종되었습니다. “그리고 그녀는 아이들을 묻고 죽은 곳에서 시간을 보내기 위해 돌아왔습니다.
"안녕하세요, Maria Vasilievna"라고 Evdokia Petrovna가 말했습니다.
Maria Vasilievna는 "당신이에요, Dunya"라고 말했습니다. – 나랑 같이 앉아 얘기 좀 하자.<…>
Dunya는 겸손하게 옆에 앉았습니다.<…>. 이제는 둘 다 더 쉬웠습니다<…>.
- 모두 죽었나요? – Maria Vasilievna에게 물었습니다.
- 그게 다야, 왜 안돼! -Dunya가 대답했습니다. - 그리고 당신 모두요?
Maria Vasilievna는 "그렇습니다. 아무도 없습니다. "라고 말했습니다.
"당신과 나에게는 동등한 사람이 없습니다. "Dunya는 자신의 슬픔이 세상에서 가장 크지 않다는 사실에 만족하며 말했습니다. 다른 사람들도 마찬가지입니다."
Maria Vasilievna의 병든 영혼은 "죽은 사람처럼 살라"는 Dunya의 조언에 동의하지만, 그녀의 갈망하고 사랑스러운 마음은 그녀의 사랑하는 사람들이 "지금 거기 누워 얼어붙고 있다"는 사실을 받아들이지 않습니다. Evdokia Petrovna의 손에 의해 놓여진 두 가지의 십자가가 있는 "작은 흙"으로 덮인 대량 무덤의 이미지는 무덤에 240명을 묻은 "자비로운 사람"에 관한 오래된 코사크 노래를 연상시킵니다 그리고 "여기 돈 영웅들이 누워 있습니다. 돈 코사크에게 영광을!"이라는 문구가 적힌 참나무 십자가를 세웠습니다. 유일한 차이점은 Dunya가 이 십자가에 의해 영원한 영광과 기억이 보호될 것이라고 믿지 않는다는 점입니다. 그들을 위해 두 가지로 십자가를 만들어 세워도 아무 소용이 없습니다. 철로 만들어도 십자가는 무너질 것입니다. 그러면 사람들은 죽은 사람들을 잊어버릴 것입니다..."
분명히 요점은 십자가가 만들어지는 재료에 있지 않습니다. Don Cossacks의 영광은 살아있는 사람들의 기억에 강했고 전례 적으로, 세속적으로 노래에서 영원히 기억했습니다. Dunya는 자신의 사람들의 기억을 믿지 않습니다. Maria Vasilievna도 그녀를 믿지 않습니다. 이것이 그녀의 슬픔의 주된 이유입니다. “그러다가 이미 날이 밝았을 때 Maria Vasilievna는 일어났습니다.<…>그리고 그녀의 아이들이 누워 있는 어둠 속으로 들어갔습니다. 두 아들은 가까운 곳에 있고 딸은 먼 곳에 있었습니다.<…>어머니는 십자가에 앉으셨습니다. 그 밑에는 그녀의 벌거벗은 아이들이 누워 있었고, 다른 사람들의 손에 의해 죽임을 당하고, 학대당하고, 흙 속에 던져졌습니다.<…>
-...자게 놔두고 기다릴게. 나는 아이들 없이는 살 수 없고, 죽은 자 없이는 살고 싶지도 않아..."
그리고 마치 기도에 대한 응답이라도 된 듯 '세상의 침묵' 속에서 딸을 부르는 목소리가 들렸다.<…>, 이루어지지 않은 모든 것이 이루어지고 죽은 자들이 땅에 다시 살게 될 것이며 헤어진 사람들은 서로 포옹하고 다시는 헤어지지 않을 것이라는 희망과 기쁨에 대해 이야기합니다.

어머니는 딸의 목소리가 명랑하다는 것을 듣고 이것이 딸이 다시 살아날 것이라는 희망과 신뢰를 의미한다는 것을 깨달았고, 고인은 산 사람의 도움을 기대하며 죽기를 원하지 않는다는 것을 깨달았습니다.”
이 "세상의 침묵"이라는 소리와 딸의 목소리에서 들리는 실질적인 기쁨은 놀랍습니다. 아래 세계의 주민들을 위해 천국 주민들이 방문하는 것은 너무나 생생합니다. 그가 들은 소식은 어머니의 생각의 방향을 바꿉니다. “딸아, 내가 겨우 살아 있는 걸 어떻게 도와줄 수 있겠니?”<…>딸아, 나는 너를 혼자 들어 올리지 않을 것이다. 을 텐데 온 국민이 당신을 사랑하고 세상의 모든 거짓을 바로잡아 주었습니다., 그러면 당신과 의롭게 죽은 자들을 다 생명으로 살리셨느니라: 결국 죽음은 최초의 거짓이다!.."
Platonov는 다시 한 번 단순한 정교회 여성의 이러한 말로 들을 귀가 있는 사람들에게 전체 국민의 전례적 공의회 사랑(“모든 사람이 당신을 사랑했다면”)과 전국적인 회개(“그가 바로잡았다”)만을 상기시켜 주는 이러한 말로 직접적이고 분명하게 연설합니다. 세상의 모든 비진리”)는 “의롭게 죽은 모든 사람을 다시 살리”실 수 있습니다. 즉, 죄로 죽은 사람들을 다시 살리시는 것입니다.
정식 신앙으로 가득 찬 이 단어를 읽으면 신비주의와 종파적 견해를 플라토노프에게 돌리기 위해 어떤 눈으로 플라토노프를 읽어야 하는지 상상하기 어렵습니다. 교회 정기 간행물.
“정오까지 러시아 탱크는 Mitrofanevskaya 도로에 도착하여 검사 및 급유를 위해 정착지 근처에 정차했습니다.<…>. 두 가지로 연결된 십자가 근처에서 적군 병사는 얼굴을 땅에 대고 있는 노파를 보았습니다.<…>
붉은 군대 병사는 작별 인사를 하며 “지금은 자세요.”라고 큰 소리로 말했습니다. – 당신이 누구의 어머니인지에 관계없이 나도 당신 없이는 고아로 남아있었습니다..
그는 다른 사람의 어머니와의 이별의 나른함 속에서 조금 더 오래 서 있었습니다.
- 지금은 어둡고, 우리에게서 멀리 가셨는데... 어떻게 해야 할까요? 이제 우리는 당신을 위해 슬퍼할 시간이 없습니다. 먼저 적을 쓰러뜨려야 합니다. 그런 다음 온 세상이 이해되어야 합니다. 그렇지 않으면 불가능할 것입니다. 그렇지 않으면 모든 것이 쓸모가 없을 것입니다.!..
적군 병사는 돌아갔고, 죽은 사람 없이 사는 것이 지루해졌습니다. 그러나 그는 이제 자신이 살아가는 것이 더욱 필요하다고 느꼈습니다. 사람들의 생명의 적을 완전히 멸절시키는 것뿐만 아니라, 그 승리 이후에도 살아갈 수 있도록 하는 것이 필요하다 죽은 자들이 우리에게 묵묵히 물려준 더 높은 생명<…>. 죽은 사람은 산 사람 외에는 믿을 사람이 없고, 우리는 지금 이렇게 살아야 한다. 그래야 우리 민족의 죽음이 우리 민족의 행복하고 자유로운 운명에 의해 정당화되고, 그리하여 그들의 죽음이 촉발될 수 있다."

따라서 Platonov는 죽음의 주제를 "지상의 비진리", 즉 "더 높은 삶"을 살기를 꺼리는 결과로 인한 죄와 명확하게 연결합니다. 그는 "의롭게 죽은 자"에 대한 의무 (의는 진리의 삶, 즉 신성한 계명에 따른 삶을 의미하는 교회 개념임을 기억하십시오)는 죽은 자에 대한 살아있는 자에 대한 공의적 기억이 필요하며 교회 전례에서만 가능하다고 분명히 증언합니다. 러시아가 거의 잃어버린 기도는 그녀의 아들들이 "더 높은 삶"을 사는 것을 멈추고 "짐승"의 접근을 막을 수 있는 거룩함의 빛을 잃었기 때문입니다.
이야기의 제목은 플라톤이 오늘을 살아가는 우리에게 남긴 유언이 본문의 예술적인 육체에 담긴 의미를 오해하는 것을 허용하지 않습니다. "잃어버린 자 찾기"는 러시아에서 가장 신성한 테오토코스의 가장 존경받는 아이콘 중 하나의 이름으로, 부모의 슬픔을 위로하는 은총이 있는 아이콘, 자녀를 위해 기도하는 아버지와 어머니의 아이콘입니다. 비 정통 교회 외 의식의 경우이 이름은 실종자를 찾는 아이디어와 관련이 있으며 교회는 잃어버린 자와 잃어버린자를 위해 육체적이 아닌 주로 영적으로기도합니다. 이 아이콘 앞의기도는 선이 마침내 힘을 잃은 사람의 영원한 죽음에서 해방되는 가장 순수한 동정녀의 도움에 대한 마지막 희망을 표현합니다.
이 이야기는 Maria Vasilievna의 "의롭게 죽은"아이들에 관한 것이며 죽은 자의 회복을위한기도가 특별히 그들을 언급한다고 믿을 이유를 제공하지 않습니다. 어머니와 함께 우리는 그녀의 쾌활한 목소리를 듣습니다. 딸은 개인 법원이 그녀를 한숨과 울음이없는 수도원으로 승격시켰다고 증언했습니다. “그리고 내 딸은 내 눈이 보이는 곳 어디에서나 나를 데려왔고 나를 사랑했고 내 딸이었고 나를 떠났고 넘어졌습니다. 다른 사람들과 사랑에 빠진 그녀는 모두를 사랑했고 한 가지를 후회했습니다. 그녀는 친절한 소녀 였고 내 딸이었습니다.”그녀는 그에게 몸을 기울였고 그는 아프고 상처를 입었고 생명이없는 것처럼되었고 그녀도 죽었습니다. , 비행기에서 위에서 살해당했습니다 ...” Maria Vasilievna는 말하고 한탄합니다. 그리고 알려진 바와 같이 "심연에서 나는 죽은 자의 말씀"이라는 이야기의 비문은 예배에서 자주 듣는 다윗의 시편의 말씀 인 살아있는 자의 말을 의역 한 것입니다. 주님, 깊은 곳에서 당신께 부르짖으니 내 말을 들어주소서 , 이 이야기는 오늘날 살고있는 사람들에게 하늘 교회, 의인의 교회, 고백 자, 러시아 땅의 순교자에 대한 경고이며, 전체 이야기는 성모 조국의기도에 대한 예술적 투영이라는 것을 나타냅니다. 그들의 죄로 인해 육체적 죽음, 즉 전쟁과 영적 망각의 문을 연 불의하게 사는 그녀의 자녀들은 "더 높은 삶"에 대한 망각입니다.
적군 병사의 경고는 위협적으로 들리는데, Platonov 자신이 추측됩니다. 그의 주인공이 이름을 지니고 있기 때문입니다. 그의어머니, "온 세상이 이해해야 합니다. 그렇지 않으면 불가능할 것이고, 그렇지 않으면 모든 것이 아무 소용이 없을 것입니다!"
우리는 죽음과 파괴가 눈에 띄게 승리하는 이 슬픈 이야기를 가득 채운 실체 없는 빛에 대해 이야기했습니다. 이 비물질적인 빛은 사랑의 광채로 구성되어 있는데, 이는 어머니가 “전쟁을 겪게” 하는 것입니다. 왜냐하면 “그녀는 자신이 살았던 집과 전투와 처형에서 자녀들이 죽은 곳을 볼 필요가 있었기” 때문입니다. 불의의 죽음으로부터 그녀를 지켜주는 사랑. 죽은 자의 영생을 구하는 사랑; Dunya가 자신의 위로할 수 없는 고통을 견디도록 돕는 사랑; 그녀에게 익숙하지 않은 부상당한 군인을 위해 딸 Maria Vasilievna의 죽음까지도 사랑합니다. 적군 병사가 죽은 노파에게서 어머니를 알아보고 그녀와 헤어지면서 슬픔에 잠길 수있게 해주는 사랑; 공동체적 사랑의 이미지를 뚜렷이 낳는 사랑, 죽은 자가 산 자를 위한 사랑, 산 자가 죽은 자를 위한 사랑, “이루어지지 않은 것은 다 이루어지고 죽은 자는 다시 살아날 것”이라고 약속하는 사랑 이 땅에서는 헤어진 사람들이 서로를 껴안고 다시는 헤어지지 않을 것입니다.”

© 다리아 MOSKOVSKAYA,
문헌학 후보자,
세계문학연구소 선임연구원
그들을. 오전. 고르키 라스

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A.P. Platonov의 "Recovery of the Lost"는 정통 기독교 전통에서 명명되었습니다. 같은 이름을 가진 하나님의 어머니의 아이콘이 있습니다. 더욱이 작가는 이야기의 비문으로 "나는 심연에서 부른다"라는 대사를 선택했습니다. 그리고 실제로 전체 이야기는 죽은 자의 기억과 그들에 대한 산 자의 의무에 관한 하나의 생각으로 귀결됩니다.

이야기의 중심에는 전쟁에서 세 자녀를 잃은 Maria Vasilyevna의 어머니 인 노파의 이미지가 있습니다. “Matvey는 몇 살이었습니까? 그는 스물세 살이었고 바실리는 스물여덟 살이었습니다. 그리고 내 딸은 열여덟 살이었는데...” 여주인공은 자신의 아이들이 죽은 집으로 돌아가기 위해 수천 킬로미터를 걸어갔습니다.

슬픔은 Maria Vasilievna를 두려움이 없고 무사하게 만들었습니다. 동물과 적들조차도 이 여자를 건드리지 않았습니다. 육체적으로는 여전히 살아 있었지만 그들은 그녀가 더 이상 이 세상에 속하지 않는다고 느꼈습니다. 여주인공의 영혼은 죽었습니다. 그녀는 그녀의 아이들이 누워 있는 곳에 있었습니다. 잔혹한 탱크에 짓밟혀 죽어 있었습니다. "나 자신도 이제 죽은 것 같습니다."

그렇기 때문에 Marya Vasilievna와 자녀와의 연결이 끊어지지 않았습니다. 작가는 여성과 딸 Natalya 사이의 정신적 대화를 인용합니다. “딸아, 어떻게 도와 드릴까요? 나 자신도 간신히 살아있습니다... 모든 사람들이 당신을 사랑하고 지구상의 모든 비진리를 바로잡았다면, 그분은 당신과 의롭게 죽은 모든 사람들을 생명으로 살리실 것입니다. 결국 죽음은 최초의 비진리입니다!”

제 생각에는 이 말에 플라토노프 이야기의 의미가 담겨 있습니다. 산 자의 의무는 전쟁이 가져온 큰 슬픔과 불의를 더 이상 방지하는 것입니다. 작가가 자녀를 잃은 또 다른 어머니의 이미지, 즉 Evdokia Petrovna의 이미지를 이야기에 소개하는 것은 아무것도 아닙니다. 젊고 한때 아름다웠지만 활력이 넘쳤던 이 여성은 이제 “약하고 조용하며 무관심”해졌습니다. 이 여성의 어린 두 자녀는 폭탄에 맞아 목숨을 잃었고, 남편은 토목공사를 하던 중 실종됐다. “그리고 그녀는 아이들을 묻고 죽은 곳에서 여생을 보내기 위해 돌아왔다.”

사랑하는 사람이 어떻게 묻혔는지에 대해 이야기하는 사람은 Evdokia Petrovna입니다. “그런 다음 그들은 죽은 자 위로 무덤을 통해 탱크를 몰고 갔고 죽은 사람은 진정되고 장소는 조용해졌으며 남은 사람도 거기에 두었습니다. 그들은 땅을 파고 싶은 마음이 없고 힘을 아껴두고 있습니다.”

이 신성 모독은 여성에게 전혀 영향을 미치지 않는 것 같습니다. 전체 이야기의 어조는 플라톤식으로 측정되고 차분합니다. 그러나 우리는 이러한 평온함 뒤에는 끔찍하고 파괴적인 슬픔, 즉 사랑하는 사람을 잃은 수백만 명의 삶이 망가져 있음을 알고 있습니다. 육체적으로여 주인공은 여전히 ​​​​살아 있습니다. 무언가를하고, 무언가에 대해 이야기합니다. 그러나 이 모든 것은 단지 겉모습에 불과합니다. 그들의 모든 생각은 죽은 친척들에 대한 것입니다.

수백만 명의 어머니들의 영혼이 죽었을 뿐만 아니라 온 지구가 하나의 불타버린 조각으로 변했습니다. 그러나 모든 것에도 불구하고 세상에는 사람의 희망을 돕고 지원할 수있는 더 높은 힘이 있습니다. “가을 별이 마치 울고 놀라고 친절한 눈을 뜨고 하늘에 빛나고 꼼짝도 하지 않고 어두운 땅을 들여다보고 있는 모습이 너무나 슬프고 매력적이어서 연민과 고통스러운 애착으로 인해 누구도 눈을 뗄 수 없다.”

하나님께서는 어리석은 자녀들을 불쌍히 여기시고 온 힘을 다해 그들을 올바른 길로 인도하시고 어떻게든 도와주려고 노력하시는 것 같습니다. 그러나 사람들은 여전히 ​​​​자신의 행동에 대한 주요 책임을지고 있습니다. 오직 사람들 만이 무언가를 바꿀 수 있으며 그러한 슬픔과 잔학 행위가 다시는 발생하도록 허용하지 않습니다. 그리고 Platonov의 전체 이야기에 따르면 사람들은 부당하게 죽은 사랑하는 사람들을 기억하여 친척의 생명과 영혼을 가져가는 이름으로 이것을 할 의무가 있습니다.

이야기에서 작가는 이러한 변화를 소련 정부와 더 나은 방향으로 연결합니다. Marya Vasilievna가 다음과 같이 생각하는 것은 아무것도 아닙니다. “... 소련 권력이 다시 존재하도록 놔두십시오. 모든 것이 불안합니다. 아마도 한 세기가 지나면 사람들은 죽은 사람이 살아나는 법을 배울 것입니다.” 그리고 이야기의 끝에서 이 생각이 계속되면서 악을 파괴하고, 삶을 개선하고, 죽은 자의 언약을 이행하는 사명을 맡은 사람은 소련 군인입니다. “죽은 자 외에는 믿을 사람이 없습니다. 그리고 이제 우리는 우리 민족의 죽음이 우리 민족의 행복하고 자유로운 운명에 의해 정당화될 수 있는 방식으로 살아야 하며, 그리하여 그들의 죽음이 강요되었습니다.”

따라서 Platonov의 이야기 "죽은 자의 회복"제목의 의미는 주로 위대한 애국 전쟁에서 죽은 자에 대한 산 자의 의무에 대한 생각에 있습니다. 저자에 따르면 죽은 자의 기억은 산 자의 행동, 자녀를 위해 새로운 행복한 삶을 구축하려는 열망을 통해 확인되어야합니다. 그래야만 죽은 자의 회복이 철저하게 이루어질 것입니다.

심연에서 나는 다시 죽은 자를 부른다

어머니는 집으로 돌아왔습니다. 그녀는 독일로부터의 난민이었지만 고향 외에는 살 수 없어 집으로 돌아왔다.

그녀는 독일 요새를 지나 중간 들판을 두 번 통과했습니다. 이곳의 전면이 울퉁불퉁했기 때문에 그녀는 가까운 직선 도로를 따라 걸었습니다. 그녀는 두려움이 없었고 누구도 두려워하지 않았으며 그녀의 적들도 그녀를 해치지 않았습니다. 그녀는 장님처럼 희미한 얼굴로 슬프고 맨발의 들판을 걸었습니다. 그리고 그녀는 지금 세상에 무슨 일이 일어나고 있는지, 그 안에서 무슨 일이 일어나고 있는지 신경 쓰지 않았습니다. 세상의 어떤 것도 그녀를 방해하거나 행복하게 만들 수 없었습니다. 왜냐하면 그녀의 슬픔은 영원하고 슬픔은 만족할 수 없었기 때문입니다. 그녀의 어머니는 모든 자녀를 잃었습니다. . 그녀는 이제 온 세상에 대해 너무 약하고 무관심하여 바람에 날리는 시든 풀잎처럼 길을 걷고 있었고 그녀가 만나는 모든 것도 그녀에게 무관심했습니다. 그리고 그녀는 자신에게 누구도 필요하지 않고 어차피 그녀를 필요로 하는 사람도 없다고 느꼈기 때문에 상황이 더욱 어려워졌습니다. 이것은 사람을 죽이기에 충분했지만 그녀는 죽지 않았습니다. 그녀는 자신이 평생을 살았던 집과 전투와 처형에서 자녀들이 죽은 곳을 보아야 했습니다.

도중에 그녀는 독일인들을 만났지만 그들은 이 노부인에게 손을 대지 않았습니다. 그렇게 슬픈 노파를 보는 것이 이상했고, 그녀의 얼굴에 나타난 인류의 모습에 겁을 먹고, 그녀를 방치하여 스스로 죽도록 내버려 두었습니다. 인생에는 사람의 얼굴에 이 막연하고 소외된 빛이 있어서 짐승과 적대적인 사람을 놀라게 하며, 누구도 그런 사람을 멸망시킬 수 없고 그들에게 다가가는 것도 불가능하다. 짐승과 인간은 자신의 종족과 더 기꺼이 싸우려고 하지만, 자신과 다른 종족은 그들에게 겁을 먹고 알 수 없는 세력에게 패배할까 두려워 제쳐두고 있습니다.

전쟁을 마치고 노모는 집으로 돌아왔다. 그러나 그녀의 고향은 이제 비어 있었습니다. 흙으로 칠하고 노란색으로 칠한 작고 가난한 단독 주택은 생각해보면 사람의 머리처럼 보이는 벽돌 굴뚝이 있었는데, 독일 화재로 인해 타버린 지 오래되었고 이미 무덤의 풀로 자란 불씨를 남겼습니다. . 그리고 인근 주거 지역도 모두, 이 오래된 도시 전체도 죽어서 사방이 밝고 슬프게 변했고, 고요한 땅 너머로 저 멀리 보이는 것이 보였다. 시간이 조금 지나면 사람이 사는 곳에 풀이 무성하게 될 것이고, 바람이 불고, 빗물이 그것을 평평하게 할 것이며, 그러면 사람의 흔적도 남지 않을 것이며, 사람의 모든 고통이 사라질 것입니다. 지구상의 존재는 미래를 위한 선과 가르침으로 이해하고 상속받을 사람이 없을 것입니다. 왜냐하면 아무도 살아남지 못할 것이기 때문입니다. 그리고 어머니는 이 마지막 생각과 기억할 수 없는 죽어가는 삶에 대한 마음의 고통으로 한숨을 쉬었습니다. 그러나 그녀의 마음은 친절했고 죽은 자에 대한 사랑으로 죽은 모든 사람을 위해 살고 싶었고 그들이 무덤까지 가져간 그들의 뜻을 이루기를 원했습니다.

나는 심연에서 부른다.

죽은 자의 말

어머니는 집으로 돌아왔습니다. 그녀는 독일로부터의 난민이었지만 고향 외에는 살 수 없어 집으로 돌아왔다. 그녀는 독일 요새를 지나 중간 들판을 두 번 통과했습니다. 이곳의 전면이 울퉁불퉁했기 때문에 그녀는 가까운 직선 도로를 따라 걸었습니다. 그녀는 두려움이 없었고 누구도 두려워하지 않았으며 그녀의 적들도 그녀를 해치지 않았습니다. 그녀는 장님처럼 희미한 얼굴로 슬프고 맨발의 들판을 걸었습니다. 그리고 그녀는 지금 세상에 무슨 일이 일어나고 있는지, 그 안에서 무슨 일이 일어나고 있는지 신경 쓰지 않았습니다. 세상의 어떤 것도 그녀를 방해하거나 행복하게 만들 수 없었습니다. 왜냐하면 그녀의 슬픔은 영원하고 슬픔은 만족할 수 없었기 때문입니다. 그녀의 어머니는 모든 자녀를 잃었습니다. . 그녀는 이제 온 세상에 대해 너무 약하고 무관심하여 바람에 날리는 시든 풀잎처럼 길을 걷고 있었고 그녀가 만나는 모든 것도 그녀에게 무관심했습니다. 그리고 그녀는 자신에게 누구도 필요하지 않고 어차피 그녀를 필요로 하는 사람도 없다고 느꼈기 때문에 상황이 더욱 어려워졌습니다. 이것은 사람을 죽이기에 충분했지만 그녀는 죽지 않았습니다. 그녀는 자신이 평생을 살았던 집과 전투와 처형에서 자녀들이 죽은 곳을 보아야 했습니다.

도중에 그녀는 독일인들을 만났지만 그들은 이 노부인에게 손을 대지 않았습니다. 그렇게 슬픈 노파를 보는 것이 이상했고, 그녀의 얼굴에 나타난 인류의 모습에 겁을 먹고, 그녀를 방치하여 스스로 죽도록 내버려 두었습니다. 인생에는 사람의 얼굴에 이 막연하고 소외된 빛이 있어서 짐승과 적대적인 사람을 놀라게 하며, 누구도 그런 사람을 멸망시킬 수 없고 그들에게 다가가는 것도 불가능하다.

"죽은 자의 회복"

어머니는 집으로 돌아왔습니다. 그녀는 독일로부터의 난민이었지만 고향 외에는 살 수 없어 집으로 돌아왔다.

그녀는 독일 요새를 지나 중간 들판을 두 번 통과했습니다. 이곳의 전면이 울퉁불퉁했기 때문에 그녀는 가까운 직선 도로를 따라 걸었습니다. 그녀는 두려움이 없었고 누구도 두려워하지 않았으며 그녀의 적들도 그녀를 해치지 않았습니다. 그녀는 장님처럼 희미한 얼굴로 슬프고 맨발의 들판을 걸었습니다. 그리고 그녀는 지금 세상에 무슨 일이 일어나고 있는지, 그 안에서 무슨 일이 일어나고 있는지 신경 쓰지 않았습니다. 세상의 어떤 것도 그녀를 방해하거나 행복하게 만들 수 없었습니다. 왜냐하면 그녀의 슬픔은 영원하고 슬픔은 만족할 수 없었기 때문입니다. 그녀의 어머니는 모든 자녀를 잃었습니다. . 그녀는 이제 온 세상에 대해 너무 약하고 무관심하여 바람에 날리는 시든 풀잎처럼 길을 따라 걸었고 그녀가 만나는 모든 것도 그녀에게 무관심했습니다. 그리고 그녀는 자신에게 누구도 필요하지 않고 어차피 그녀를 필요로 하는 사람도 없다고 느꼈기 때문에 상황이 더욱 어려워졌습니다.

이것은 사람을 죽이기에 충분했지만 그녀는 죽지 않았습니다. 그녀는 자신이 평생을 살았던 집과 전투와 처형에서 자녀들이 죽은 곳을 보아야 했습니다.

도중에 그녀는 독일인들을 만났지만 그들은 이 노부인에게 손을 대지 않았습니다. 그렇게 슬픈 노파를 보는 것이 이상했고, 그녀의 얼굴에 나타난 인류의 모습에 겁을 먹고, 그녀를 방치하여 스스로 죽도록 내버려 두었습니다. 인생에는 사람의 얼굴에 이 막연하고 소외된 빛이 있어서 짐승과 적대적인 사람을 놀라게 하며, 누구도 그런 사람을 멸망시킬 수 없고 그들에게 다가가는 것도 불가능하다. 짐승과 인간은 자신의 종족과 더 기꺼이 싸우려고 하지만, 자신과 다른 종족은 그들에게 겁을 먹고 알 수 없는 세력에게 패배할까 두려워 제쳐두고 있습니다.

전쟁을 마치고 노모는 집으로 돌아왔다. 그러나 그녀의 고향은 이제 비어 있었습니다. 흙으로 칠하고 노란색으로 칠한 작고 가난한 단독 주택은 생각해보면 사람의 머리처럼 보이는 벽돌 굴뚝이 있었는데, 독일 화재로 인해 타버린 지 오래되었고 이미 무덤의 풀로 자란 불씨를 남겼습니다. . 그리고 인근 주거 지역도 모두, 이 오래된 도시 전체도 죽어서 사방이 밝고 슬프게 변했고, 고요한 땅 너머로 저 멀리 보이는 것이 보였다. 시간이 조금 지나면 사람이 사는 곳에 풀이 무성하게 될 것이고, 바람이 불고, 빗물이 그것을 평평하게 할 것이며, 그러면 사람의 흔적도 남지 않을 것이며, 사람의 모든 고통이 사라질 것입니다. 지구상의 존재는 미래를 위한 선과 가르침으로 이해하고 상속받을 사람이 없을 것입니다. 왜냐하면 아무도 살아남지 못할 것이기 때문입니다. 그리고 어머니는 이 마지막 생각과 기억할 수 없는 죽어가는 삶에 대한 마음의 고통으로 한숨을 쉬었습니다. 그러나 그녀의 마음은 친절했고 죽은 자에 대한 사랑으로 죽은 모든 사람을 위해 살고 싶었고 그들이 무덤까지 가져간 그들의 뜻을 이루기를 원했습니다.

그녀는 식은 불 한가운데에 앉아 손으로 집의 재를 정리하기 시작했습니다. 그녀는 자신이 죽을 시간이라는 자신의 운명을 알고 있었지만, 그녀의 영혼은 이 운명에 굴복하지 않았습니다. 왜냐하면 그녀가 죽으면 자녀의 기억은 어디에 보존될 것이며, 그녀가 죽을 때 누가 그들을 사랑으로 구해줄 것이기 때문입니다. 심장도 호흡을 멈추나요?

어머니는 이 사실을 모르고 혼자 생각했습니다. 이웃인 Evdokia Petrovna가 이전에는 예쁘고 통통했지만 이제는 약해지고 조용하고 무관심한 젊은 여성인 그녀에게 다가갔습니다. 그녀의 어린 두 자녀는 그녀와 함께 도시를 떠날 때 폭탄에 의해 사망했고, 그녀의 남편은 토공사에서 실종되었습니다. 그녀는 아이들을 묻기 위해 돌아와 죽은 곳에서 시간을 보냈습니다.

"안녕하세요, Maria Vasilievna"라고 Evdokia Petrovna가 말했습니다.

바로 당신이에요, Dunya.” Maria Vasilievna가 그녀에게 말했습니다. - 나랑 같이 가자, 얘기 좀 하자. 내 머리를 검색하세요. 오랫동안 씻지 않았습니다.

Dunya는 겸손하게 그녀 옆에 앉았습니다. Maria Vasilyevna는 무릎에 머리를 얹었고 이웃은 그녀의 머리를 찾기 시작했습니다. 이제 두 사람 모두 이 활동을 수행하는 것이 더 쉬워졌습니다. 한 명은 부지런히 일했고, 다른 한 명은 그녀를 붙잡고 친숙한 사람이 가까이서 평화롭게 졸었습니다.

너희들은 다 죽었니? - Maria Vasilievna에게 물었습니다.

그게 다야, 또 뭐야! -Dunya가 대답했습니다. - 그리고 당신 모두요?

그게 다야, 거기에는 아무도 없습니다. -Maria Vasilievna가 말했습니다.

당신과 나에게는 동등한 사람이 없습니다.” Dunya는 자신의 슬픔이 세상에서 가장 크지 않다는 사실에 만족하며 말했습니다. 다른 사람들도 마찬가지입니다.

나는 너보다 더 많은 슬픔을 겪을 것이다. 나는 전에 과부로 살았다.

Maria Vasilievna가 말했습니다. - 그리고 내 아들 중 두 명이 여기 정착지 근처에 누워 있었습니다.

그들은 독일군이 Mitrofanevsky 지역의 Petropavlovka를 떠났을 때 작업 대대에 들어갔습니다. 그리고 내 딸은 내 눈이 보이는 곳 어디든 나를 데려왔고 나를 사랑했고 내 딸이었고 나를 떠났고 다른 사람들과 사랑에 빠졌습니다. 모든 사람을 사랑하면서 그녀는 한 사람을 불쌍히 여겼습니다. 그녀는 친절한 소녀 였고 내 딸이었습니다. 그녀는 그에게 몸을 기울였고, 그는 아팠고, 상처를 입었고, 생명이없는 것처럼되었고 그녀도 살해당했습니다. 위에서 비행기를 타고 돌아왔는데 무슨 상관이에요! 지금 내가 무슨 상관이야! 난 상관없어!

나 이제 죽은 것 같아

어떡하지, 죽은 것처럼 살아, 나도 그렇게 살아, 두냐가 말했다. -내 것이 누워 있고 당신이 누워있는 곳을 알고 있습니다. 모두를 끌고 묻은 곳입니다. 나는 여기에 있었고 내 눈으로 보았습니다. 먼저 그들은 죽은 사람의 수를 모두 세어 종이를 작성하고 각자의 것을 따로 정리한 다음 우리를 더 멀리 끌고 나갔습니다. 그런 다음 우리는 모두 발가벗겨졌고 우리 물건에서 얻은 모든 이익이 종이에 기록되었습니다. 그들은 오랫동안 그렇게 돌보더니 땅에 묻기 시작했습니다.

무덤은 누가 팠나요? - Maria Vasilievna는 걱정했습니다. - 깊게 파셨나요? 결국, 그들은 벌거벗고 추운 무덤을 묻었습니다. 깊은 무덤이 더 따뜻했을 것입니다!

아니, 얼마나 깊은데! -Dunya가 말했습니다. - 조개구덩이, 그게 네 무덤이야. 거기에 더 많이 쌓았지만 다른 사람들을 위한 공간이 충분하지 않았습니다. 그런 다음 그들은 죽은 자 위의 무덤을 통해 탱크를 몰고 죽은 사람이 진정되고 장소가 비어 있었고 남은 사람도 거기에 두었습니다. 그들은 땅을 파고 싶은 마음이 없고 힘을 아껴 쓰고 있습니다. 그리고 그들은 그 위에 작은 흙을 던졌고, 죽은 자들이 거기 누워 있고 지금은 추워지고 있습니다.

죽은 자만이 그러한 고통을 견딜 수 있습니다. 수세기 동안 추위에 알몸으로 누워 있습니다.

그리고 내 것도 탱크에 의해 절단되었습니까, 아니면 전체 위에 배치되었습니까? -

마리아 바실리예프나가 물었다.

당신 것? -Dunya가 응답했습니다. -네, 교외 뒤, 길 바로 옆에 모두 누워 있다는 걸 몰랐습니다. 가면 알게 될 것입니다. 나는 그들을 위해 두 가지에서 십자가를 묶고 세웠지 만 소용이 없었습니다. 철로 만들어도 십자가가 넘어지고 사람들은 Maria Vasilievna가 Dunya의 무릎에서 일어나서 놓았습니다. 그녀는 자신의 머리를 들여다보기 시작했습니다. 그리고 그 일로 인해 그녀의 기분이 좋아졌습니다.

육체 노동은 아프고 갈망하는 영혼을 치료합니다.

그러다가 날이 밝아오자 마리아 바실리예브나가 일어났습니다. 그녀는 늙은 여자였고 지금은 피곤했습니다. 그녀는 Dunya에게 작별 인사를하고 어둠 속으로 들어갔습니다. 그곳에서 그녀의 아이들은 가까운 땅에 두 아들, 멀리에 딸이있었습니다.

Maria Vasilievna는 도시에 인접한 교외로 나갔습니다. 정원사와 시장 정원사는 교외의 목조 주택에 살았습니다. 그들은 집에 인접한 땅에서 식량을 조달했기 때문에 태곳적부터 이곳에 존재했습니다. 오늘날 여기에는 아무것도 남지 않았고 위의 땅은 불에 구워지고 주민들은 죽거나 방황하거나 사로 잡혀 일과 죽음을 맞이합니다.

정착지에서 Mitrofanevsky 지역이 평야로 들어갔습니다. 옛날에는 길가에 버드나무가 자라고 있었는데, 지금은 전쟁으로 그루터기까지 갉아먹혀 버렸고, 이제는 세상의 종말이 가까웠고 이곳에 오는 사람도 거의 없는 것처럼 황량한 길은 지루했습니다.

Maria Vasilievna는 무덤에 왔는데, 그곳에는 두 개의 슬프고 떨리는 나뭇가지가 묶여 있는 십자가가 있었습니다. 어머니는 이 십자가 곁에 앉으셨습니다.

그 아래에는 그녀의 벌거벗은 아이들이 누워 있었고, 다른 사람들의 손에 의해 살해당하고, 학대당하고, 먼지 속으로 던져졌습니다.

저녁이 되어 밤이 되었다. 가을 별은 울고 놀란 듯 하늘에 빛나고 친절한 눈을 뜨고 움직이지 않고 어두운 땅을 들여다 보며 너무 슬프고 매혹적이어서 동정심과 고통스러운 애착으로 누구도 눈을 뗄 수 없습니다.

당신이 살아 있었다면 - 어머니는 죽은 아들들에게 땅바닥에 속삭였습니다.

당신이 살아 있었다면 얼마나 많은 일을 했고 얼마나 많은 운명을 겪었습니까! 그리고 이제, 이제 당신은 죽었습니다. 당신이 살지 않은 당신의 삶은 어디에 있습니까? 누가 당신을 위해 살아줄 것입니까?.. Matvey는 몇 살이었습니까? 그는 스물세 살이었고 바실리는 스물여덟 살이었습니다. 그리고 내 딸은 열여덟 살이었는데, 지금은 열아홉 살이 되었을 것이고, 어제 그녀는 생일 소녀였습니다. 나는 당신에게 내 마음의 많은 부분을 썼고, 내 피가 얼마나 낭비되었는지, 그러나 그것은 충분하지 않다는 것을 의미합니다, 내 마음과 내 피. 당신이 죽었기 때문에 나는 내 아이들을 살려두지 않았고 그들을 죽음에서 구하지 않았기 때문에 그들은 내 아이들이고 세상에 살도록 요청하지 않았습니다.

그리고 나는 그들을 낳았습니다 – 나는 생각하지 않았습니다. 내가 그들을 낳았고 그들이 스스로 살게 놔두었습니다. 하지만 아직 지구상에서 사는 것이 불가능하다는 것은 분명합니다. 여기 아이들을 위해 준비된 것은 아무것도 없습니다. 요리만 했지만 관리할 수 없었습니다!... 그들은 여기서 살 수 없고 다른 곳도 없었습니다. 우리 엄마들은 아이를 낳았나요? 또 어떻게 그럴 수 있니? 혼자 사는 것은 아마도 그만한 가치가 없을 것입니다. 그녀는 무덤 흙을 만지고 그 위에 얼굴을 눕혔습니다. 땅은 조용했고 아무 소리도 들리지 않았습니다.

엄마는 “아무도 움직이지 않을 거야”라고 속삭였다. 죽기 힘들고 지쳐 있었다. 기다리겠습니다. 나는 아이들 없이는 살 수 없으며 죽은 자 없이는 살고 싶지 않습니다. Maria Vasilievna는 그녀의 얼굴을 땅에서 떼어 냈습니다. 그녀는 딸 나타샤가 그녀에게 전화했다고 생각했습니다. 그녀는 마치 한숨을 쉬며 무슨 말이라도 한 듯 아무 말도 없이 그녀에게 전화를 걸었다. 어머니는 딸이 어디에서 그녀를 부르고 있는지, 조용한 들판에서, 땅 깊은 곳에서, 하늘 높이에서, 맑은 별에서 그녀의 온유한 목소리가 들리는 곳을 보고 싶어 주위를 둘러보았습니다. 그녀의 죽은 딸은 지금 어디 있나요? 아니면 그녀는 다른 곳에 없고 어머니는 나타샤의 목소리만 상상하는데, 그 목소리는 그녀 마음속 기억처럼 들리나요?

Maria Vasilievna는 다시 귀를 기울였고, 또 다시 세상의 침묵 속에서 딸을 부르는 목소리가 그녀에게 들렸습니다. 너무 멀리서 마치 침묵 같았지만, 의미가 순수하고 분명하여, 희망과 기쁨에 대해 말하면서 실현되지 않은 모든 것이 있었습니다. 이루어지고, 죽은 자들은 땅으로 돌아와 살게 될 것이며, 헤어진 자들은 서로를 껴안고 다시는 헤어지지 않을 것입니다.

“딸아, 내가 어떻게 도와줄 수 있겠니?” 마리아 바실리예프나는 마치 집에 있는 것처럼 조용하고 이해하기 쉽게 말했고, 마치 아이들과 대화를 나누는 것 같았습니다. 그녀의 최근 행복한 삶에서 - 딸아, 나 혼자서는 너를 키우지 않을 것이다. 첫 번째 허위!.. 그리고 내가 어떻게 당신을 혼자 도울 수 있습니까? 나는 슬픔에 잠긴 채 죽을 것입니다. 그리고 나는 당신과 함께 있을 것입니다!”

어머니는 마치 나타샤와 그 땅에 있는 두 아들이 딸의 말을 주의 깊게 듣고 있는 것처럼 오랫동안 딸에게 합당한 위로의 말을 했습니다. 그런 다음 그녀는 졸다가 무덤에서 잠들었습니다.

전쟁의 한밤중의 새벽이 저 멀리서 솟아오르고 거기에서 대포의 포효가 들렸다. 거기서 전투가 시작되었습니다. Maria Vasilievna는 잠에서 깨어 하늘의 불을 바라보며 총의 빠른 숨소리를 들었습니다. “우리 사람들이 오고 있어요.”

그녀는 믿었다. - 그들이 빨리 오게 하고, 소련의 권력이 다시 생기도록 하세요. 그녀는 사람들을 사랑하고, 일을 사랑하고, 사람들에게 모든 것을 가르치고, 불안합니다.

아마도 한 세기가 지나면 사람들은 죽은 사람을 살리는 법을 배우고 한숨을 쉬게 될 것이며 고아가 된 어머니의 마음은 기뻐할 것입니다.”

Maria Vasilievna는 자신이 원하고 영혼을 위로하는 데 필요한대로 모든 것이 이루어질 것이라고 믿고 이해했습니다. 그녀는 날아다니는 비행기를 보았지만 그것은 발명하고 만드는 것도 어려웠으며, 사람들의 마음이 자녀를 낳고 장사하고 죽는 어머니의 필요로 돌린다면 죽은 사람은 모두 땅에서 햇빛 아래 생명으로 돌아올 수 있었습니다. 그들과의 분리.

그녀는 침묵하는 아들들과 더 가까워지기 위해 다시 무덤이라는 부드러운 땅으로 떨어졌습니다. 그리고 그들의 침묵은 그들을 죽인 전 세계 악당에 대한 비난이었고, 그들의 유치한 몸의 냄새와 살아있는 눈의 색깔을 기억하는 어머니에 대한 슬픔이었습니다. 정오까지 러시아 탱크는 Mitrofanevskaya 도로에 도착하여 근처에 멈췄습니다. 검사 및 급유를 위한 마을; 이제 그들은 잃어버린 마을의 독일 수비대가 전투로부터 보호되고 미리 군대로 후퇴했기 때문에 그들 앞에서 총을 쏘지 않았습니다.

탱크에서 온 적군 병사 한 명이 차에서 멀어져 이제 평화로운 태양이 빛나고 있는 땅을 따라 걷기 시작했습니다. 붉은 군대 군인은 더 이상 젊지 않고 늙었고 풀이 어떻게 사는지보고 확인하는 것을 좋아했습니다.

그에게 익숙한 나비와 곤충이 아직 존재하는지.

두 가지로 연결된 십자가 근처에서 적군 병사는 얼굴을 땅에 대고 있는 노파를 보았습니다. 그는 그녀 쪽으로 몸을 기울여 그녀의 숨소리에 귀를 기울인 다음, 여성의 몸을 등으로 돌리고, 한마디로 그녀의 가슴에 귀를 갖다댔다. “그녀의 심장이 사라졌습니다.” 붉은군 병사는 그것을 깨닫고 여분의 족보로 갖고 있던 죽은 깨끗한 캔버스로 그의 차분한 얼굴을 가렸습니다.

그녀는 정말로 살아갈 것이 하나도 없었습니다. 그녀의 몸이 어떻게 배고픔과 슬픔에 휩싸였는지 보세요. 뼈는 피부를 통해 빛나고 있습니다.”

그리고 안녕.” 적군 병사가 작별 인사를 하며 큰 소리로 말했다. -당신이 누구의 어머니이든 나도 당신 없이는 고아로 남아있었습니다.

그는 다른 사람의 어머니와의 이별의 나른함 속에서 조금 더 오래 서 있었습니다.

이제 당신은 어두워졌고 당신은 우리에게서 멀리 떠났습니다. 우리는 무엇을 할 수 있습니까? 이제 우리는 당신을 위해 슬퍼할 시간이 없습니다. 먼저 적을 쓰러뜨려야 합니다. 그러면 온 세상이 이해하게 될 것입니다. 그렇지 않으면 불가능할 것입니다. 그렇지 않으면 모든 것이 쓸모가 없을 것입니다!..

붉은 군대 병사가 돌아갔다. 그리고 그는 죽은 자 없이 사는 것이 지루해졌습니다. 그러나 그는 이제 자신이 살아가는 것이 더욱 필요하다고 느꼈습니다. 인간 생명의 원수를 완전히 파괴하는 것이 필요할 뿐만 아니라, 죽은 자들이 우리에게 조용히 물려준 더 높은 생명으로 승리 후에도 살아갈 수 있어야 합니다. 그리고 그들의 영원한 기억을 위해 그들의 뜻이 이루어지고 숨을 멈춘 그들의 마음이 속지 않도록 땅에서 그들의 모든 희망을 성취해야합니다. 죽은 사람은 산 사람 외에는 믿을 사람이 없습니다. 그리고 우리는 지금 이렇게 살아야합니다. 그래야 우리 민족의 죽음이 우리 민족의 행복하고 자유로운 운명에 의해 정당화되고 그리하여 그들의 죽음이 강요됩니다.

플라토노프 안드레이 - 죽은 자의 회복, 본문을 읽어보세요

Andrey Platonov - 산문(이야기, 시, 소설...)도 참조하세요.

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