주제에 대한 에세이: “그들은 사랑으로 부활했습니다”(F. M의 소설을 바탕으로 함)

이것은 소설에서 에필로그의 역할을 이해하고 질문에 답하는 데 도움이 되는 수업 대화, 수업 반성입니다. Raskolnikov가 그 사람을 자신에게서 찾는 방법; Raskolnikov가 사랑을 통해 기독교 가치를 발견하는 방법; 하나님을 향한 험난한 길에서 그를 도와주는 사람.

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시사:

오늘 우리는 F.M.의 작품에 대한 마지막 수업을 듣습니다. 그의 주제:

"그들은 사랑으로 부활했다..."

(소설 "범죄와 처벌"에서 Sonya Marmeladova 이미지의 중요성. 소설에서 에필로그의 역할)

(우리는 평소대로 일합니다. 공책에 비문, 중요한 인용문을 쓰고 흥미로운 생각을 기록합니다. 수업이 끝날 때까지 우리가 오늘 이야기한 내용에서 결론을 도출하고 소설에 대한 에세이의 어떤 주제에 대해 작업할 준비를 하고 있습니다. 우리는 이 자료를 사용합니다)

공교롭게도 이 수업은 부활절 주간에 진행되며 Raskolnikov의 한 사람의 부활은 "성주간 후 두 번째 주"에 발생합니다.

에필로그에서 우리는 다음을 읽었습니다.“벌써 성주간이 끝나고 둘째 주가 되었습니다. 따뜻하고 맑은 봄날이었습니다. (...) Raskolnikov는 헛간에서 바로 둑으로 나와 헛간 근처에 쌓인 통나무에 앉아 넓고 황량한 강을 바라보기 시작했습니다. (...) 갑자기 Sonya가 발견했습니다. 그 옆에 자신. (...) 그들은 혼자였고 아무도 그들을 보지 못했습니다. (...) 어떻게 된 일입니까? 그 자신은 몰랐지만 갑자기 무언가가 그를 붙잡아 그녀의 발 앞에 던지는 것 같았습니다. (...)...그 순간 그녀는 모든 것을 이해했습니다. 그녀의 눈에는 무한한 행복이 빛났습니다. 그녀는 이해했고 더 이상 그녀에 대한 의심이 없었습니다. 그가 사랑한다는 것, 그가 그녀를 끝없이 사랑한다는 것, 그리고 마침내 이 순간이 왔다는 것...(...) 둘 다 창백하고 말랐다. 그러나 이 야위고 창백한 얼굴에는 새로운 미래의 새벽, 새로운 삶으로의 완전한 부활이 이미 빛나고 있었습니다. 그들은 사랑으로 부활했고, 한 사람의 마음에는 다른 사람의 마음을 위한 끝없는 생명의 원천이 담겨 있었습니다.”

이들에게는 아직 어려운 길이 남아 있습니다.“그는 아무것도 없이 새로운 삶을 얻지 못합니다. 여전히 값비싼 대가를 치르고 미래의 위업을 성취해야 한다는 것..."그러나 가장 중요한 일은 영웅들에게 일어났습니다. Raskolnikov는 베개 아래에서 Elizavetino가 Sonya가 가져온 것과 동일한 복음을 꺼냅니다. 그것은 1년 반 동안 거기 놓여 있었고 Raskolnikov는 결코 그것을 열지 않았습니다.

수업의 목적은 소설에서 에필로그의 역할을 이해하고 질문에 답하는 것입니다. Raskolnikov가 자신에게서 사람을 찾는 방법; Raskolnikov가 사랑을 통해 기독교 가치를 발견하는 방법; 하나님을 향한 험난한 길에서 그를 도와주는 사람.

수업은 어렵고 문제는 철학적입니다. 수업-대화, 수업-반영. 저는 참석한 모든 사람이 우리 수업에 적극적으로 참여하도록 초대합니다.

(우리 모두는 신앙, 종교의 개념에 대해 서로 다른 태도를 가질 수 있지만 오늘 수업에서 우리는 문학에서 기독교의 가장 뛰어난 지수이자 종교가 깊은 사람인 도스토옙스키에 대해 이야기하고 있습니다. 우리는 작가의 삶이 얼마나 어려웠는지 알고 있으며 모든 것에서 그의 절박한 행동이 종교를 구해냈고, 형벌 속에서 읽을 수 있는 유일한 책은 러시아 문화와 문학에 깊은 흔적을 남겼습니다. 문학은 읽기뿐만 아니라 도덕적 가치를 심어주었습니다. 기독교 주제는 모든 러시아 문학에 퍼져 있습니다.)

자, 소설로 돌아갑니다.

Fyodor Mikhailovich가 소설의 에필로그에 대해 그러한 기간을 정확하게 정의하는 이유는 무엇입니까?

« 신약성경 부활절 – 가장 높고 동시에 가장 오래된 기독교 휴일은 그리스도의 부활입니다. 십자가에서의 죽음과 죽음으로부터 주님의 부활 사건에는 모든 기독교의 기초와 초점이 있습니다. 거룩한 부활절의 모든 노래에는 즐겁고 영광스러운 노래가 반복됩니다.부활하신 그리스도와 지옥과 죽음에 대한 그분의 승리와 그분을 통한 우리의 죄로부터의 구원에 대한 노래입니다.휴일의 7일 동안, 하루 종일 울리는 빨간 종소리로 교회의 부활절 축하 행사가 끝납니다.".

« 성경백과사전"(554 – 555쪽).

Rodion Raskolnikov는 어떤 죄를 제거합니까?

Raskolnikov는 이 죄를 지었을 때 자신에게 무엇을 했습니까?(“네 자신에게 무슨 짓을 한 거야?” - Sonya Marmeladova)

Raskolnikov. 단어의 의미에 주의를 기울이세요. 이 단어의 의미가 무엇이라고 생각하시나요?

분할 - 2. 해체하고, 화합을 방해하고, 일부 환경에 불화를 초래합니다.

찌르다 – 1. 날카로운 것을 만져 통증을 유발한다. 2) 날카로운 물건으로 부상을 입히거나 사망에 이르게 하는 행위.

(설명 사전. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova)

악마-gr. "분기";

죄 – gr. "영혼의 손상."

우리가 이미 수업 시간에 이야기한 내용과 이 단어들의 해석을 바탕으로 어떤 결론을 내릴 수 있습니까?

(Raskolnikov가 어떻게 그리고 무엇을 죽였는지 기억하십시오 - 엉덩이로 팁이 자신을 향하게하십시오.)

제명:

빛으로 가는 길은 어둠 속에 있습니다. 도스토옙스키의 위대함은 어둠 속에서 빛이 어떻게 발화하는지를 보여준 것입니다. N. A. 베르디아예프

핵심 단어에 밑줄을 긋고 선택 사항을 설명하세요. 우리 수업의 주제와 어떤 관련이 있습니까?

이 작품에서는 어떤 빛이 비춰지나요? (신의)

이것이 오늘 수업에서 이야기 할 내용입니다.

소설의 어떤 에피소드에 빛이 등장하나요? 견적 부탁드립니다.

"구불구불한 촛대에 있던 재가 오랫동안 꺼져서 이 거지 방에 있는 살인자와 창녀를 희미하게 비추고 있었는데, 이상하게도 영원한 책을 읽느라 정신을 잃었습니다." (4-4)

“...그리고 이 완전하고 새롭고 완전한 감각의 가능성에 달려들었습니다. 그것은 갑자기 그에게 발작처럼 다가왔습니다. 그것은 한 번의 불꽃으로 그의 영혼에 불붙었고 갑자기 불처럼 모든 사람을 삼켰습니다.”

소설에서는 이러한 빛의 모습이 어떤 방식으로 연결되는가?

Raskolnikov를 구할 수있는 기적은 어디에 있습니까?

Sonechka에 대한 설명을 찾으십시오 (p. 111, 2-7; 3-4;)

저자는 Sonechka의 이미지를 만들기 위해 어떤 별명을 사용합니까? 칠판에 적어보세요. (겸손하고 맑은 눈, 파란색, 소녀, 어린이, 얇고, 작고, 투명하고 온순한 파란 눈, "거룩한 바보", 병약하고 영원함).

온화한 – 친절하고, 친절하고, 분노하지 않고, 천사 같고, 복종하고, 모든 것을 용서하고, 무해합니다.

동의어 사전(p. 162).

이런 바보야 – 1. 편심. 미친 (구어체)

2. 예언의 은사를 지닌 미치광이.

(설명 사전. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova)

".. 굴욕을 당하는 생물은 너무 굴욕을 당합니다."

"Sonechka, Sonechka Marmeladova, 영원한 Sonechka, 세상이 서있는 한!"

“리자베타! 소냐! 가엾고, 온유하고, 온화한 눈빛... 얘들아!.. 왜 그들은 울지 않는 걸까? 왜 신음하지 않는가?.. 모든 것을 다 바치고... 온순하고 조용해 보이는데... 소냐, 소냐! 조용히 해 소냐!..”

이렇게 약한 사람이 어떻게 다른 사람을 구원할 수 있겠습니까?

Sonechka가 강한 곳은 어디입니까? (나사로의 부활에 관해 읽기) p. 199 (4-4) 읽어보세요.

그녀의 강점은 무엇입니까?

Raskolnikov가 Sonechka로 가는 이유는 무엇입니까(아직도 그녀의 힘이 무엇인지 이해하지 못함). 그의 이론에 따르면 그녀는 "떨리는 생물"이기 때문입니까? 답에 대한 증거를 본문에서 찾아보세요.

(1) 그녀는 " 도 넘어섰다"(그리고 Svidrigailov?);

그래서 그들은 동일합니까?

본문의 예를 들어 증명하시오.(4-4.5-4)

“하나님이 없었다면 나는 어떻게 되었겠습니까?”

“이 사람은 이 사람이에요!”

“당신은 하나님에게서 멀어졌고, 하나님은 당신을 치시고 마귀에게 넘겨주셨습니다.”

"죽이다? 당신에게 살인할 권리가 있나요?

“일어나세요! 지금 바로 이 순간에 가서 사거리에 서서 절하고, 먼저 여러분이 더럽힌 땅에 입을 맞춘 다음, 온 세상, 사면을 향해 절하고 모든 사람에게 큰 소리로 “내가 죽였습니다!”라고 말하십시오. 그러면 하나님께서 당신에게 다시 생명을 보내실 것입니다.”

“고통을 받아들이고 그것으로 자신을 구원하세요.”

“그리고 당신은 어떻게 살 것인가, 어떻게 살 것인가? 당신은 무엇을 가지고 살 것인가?”

Dunya: “그녀에게, 소냐에게 그는 먼저 고백을 했습니다.그는 남자가 필요할 때 그녀에게서 남자를 찾았습니다..."

그러므로 사람은 사람에 의해 구원을 받습니다. 그리고 언제 한 사람이 다른 사람의 구원이 됩니까?

« 모든 회의가 가능합니다.둘 다 구원을 위해서인가 아닌가. 더욱이 모임은 다를 수 있습니다. 피상적, 깊음, 참됨, 거짓, 구원을 위한 것이 아니라 구원을 위한 것이 아니라 모두 다음과 같은 사실에서 시작됩니다.복음주의 의식을 갖고 있거나 예리하고 살아 있는 인간 의식을 갖고 있는 사람은 다른 사람이 존재한다는 것을 아는 법을 배워야 합니다.

당신은 만나는 모든 사람의 능력을 발전시켜야 합니다.만나다, 각 사람보다, 각 사람듣다. 사랑한다는 뜻입니다. 사랑한다는 것은자신을 존재의 중심이자 목적으로 여기지 마십시오.. 사랑한다는 것은 다른 사람을 만나는 것을 의미합니다“나에게는 그 사람이 나보다 더 소중해요… 이것이 우리의 모든 만남이 지향해야 할 목표입니다…”라고 말하세요.

Sourozh의 Anthony."회의에 대하여"라는 책에서

Raskolnikov는 갈 사람, 그를 만나고, 보고, 듣고, 사랑할 사람을 찾았습니다. (많은 영웅들이 다음과 같이 말했습니다."...갈 데가 없을 때")

어떤 영원한 책, 영웅들은 그 책에서 어떤 에피소드를 읽습니까? 나사로가 부활한 이유는 무엇입니까? (자신의 도덕적 구원의 기적을 바라며) (4-4)

비문:

유일한 판단은 나의 양심, 즉 내 안에 앉아 계신 하나님입니다. 하나님이 없는 양심은 공포입니다. 그것은 부도덕한 지경까지 갈 수 있습니다. F.M.도스토예프스키

그리스도를 찾는 것은 자신의 영혼을 찾는 것을 의미합니다. F.M.도스토예프스키

핵심 단어에 밑줄을 긋습니다.

이 비문을 어떻게 이해합니까? 그것들을 작업과 연관시키십시오.

복음으로 눈을 돌려 Raskolnikov는 이미 길을 잃었지만 아직 "가장 부도덕한" 수준까지는 아닌 "공포"를 제거하려고 노력하고 있습니다. Svidrigailov를 기억하십시오. 그 사람 안에는 신도 없고 양심도 없었습니다. 그의 생애 말기에 양심과 비슷한 것이 그에게 나타나기 시작했지만 너무 늦었습니다. 그는 “가장 부도덕”할 정도로 길을 잃었습니다. Raskolnikov는 아직 기회가 있습니다. Raskolnikov가 구원받을 수 있다고 생각하는 이유는 무엇입니까?

Raskolnikov가 죄를 짓게 된 이유는 무엇입니까? (그는 자신을 사람들 위에 놓고 자신을 "선택된 자" 중 하나로 분류하려고 했습니다.) 그는 이것이 큰 죄라는 것을 이해합니까? Raskolnikov는 그의 생각이 옳다고 믿습니다. 그리고 역사는 이것을 확증해 줍니다. 그는 “그의 발걸음을 참을 수 없었다", 따라서 " 나에게는 이런 조치를 취하도록 허락할 권리가 없었습니다.”

죄수들은 그를 어떻게 대합니까? 텍스트에서 발췌한 내용을 읽어보세요.

“그 자신은 모든 사람에게 사랑받지도 피하지도 못했습니다.”“당신은 무신론자입니다! 당신은 신을 믿지 않는군요!”

그들은 소냐에 대해 어떻게 생각하나요?

“...모두가 모자를 벗고 모두가 절을 했습니다. “어머니, Sofya Semyonovna, 당신은 우리의 다정한 어머니이십니다. 아픈!"

"라는 단어를 어떻게 이해합니까?아픈 "? (다른 사람의 고통을 스스로 짊어지는 것).

주로 하나의 대명사 I를 사용하는 Raskolnikov와는 달리, 왜냐하면 소냐는 자신 안에서 존재의 중심과 목적을 봅니다. 그들, 그녀, 당신....(“그리고 그들에게 무슨 일이 일어날지...”,)

소설에서는 어떤 종류의 사랑을 이야기하고 있나요? 이것은 어떤 사랑입니까?

이것이 바로 신약 성경에서 말하는 사랑입니다.

사랑은 오래 참고 자비로우며 투기하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하고 진리와 함께 기뻐하고 ; 모든 것을 덮고, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며, 모든 것을 견디느니라.

사랑은 언제든지 그치지 아니하되 예언도 그치고 방언도 그치고 지식도 폐하리라...

이제 믿음, 소망, 사랑 이 세 가지는 항상 있을 것입니다. 그러나 그 중에 가장 위대한 것은 사랑입니다.

신약 성서. 1서신. 13.4 – 8.13.

그리고 우리는 Raskolnikov의 이론으로 다시 돌아갑니다. 마지막 페이지까지 영웅은 자신의 아이디어에 충실하며 Sonechka가 자신의 영혼을 구하기가 어렵고 천천히, 매우 천천히 Raskolnikov의 부활이 발생합니다.

소설의 어떤 에피소드가 이 아이디어의 비인간성을 확인하고 Raskolnikov의 신념을 훼손합니까? (DREAM) 표현적으로 읽으십시오.

트리키네(trichinae)는 누구이며 무엇입니까?

어떤 생각을 했나요?

20세기 시인의 시를 들어보세요.

이 시는 무엇에 관한 시인가요?

Dostoevsky의 어떤 인용문이 사용됩니까?

1917 M.A 볼로신

선모충

"새로운 트리키나이가 나타났습니다..."

F. 도스토옙스키

예언 성취: 트리키나에

그들은 사람들의 몸과 영혼에 거주합니다.

그리고 모두가 그 사람보다 더 옳은 사람은 없다고 생각합니다.

공예, 농업, 기계

왼쪽. 민족, 부족

그들은 미쳐가고, 소리치고, 연대를 이루어 행진합니다.

그러나 군대는 스스로를 괴롭히며

처형되고 불태워짐: 역병, 기근, 전쟁.

부족에 생명을 불어넣은 영혼의 조각가

열정적인 깊이가 우리 시대를 예견했습니다.

예언적 우울에 사로잡혀,

당신은 우리의 갈증으로 고통받으며 말씀하셨습니다.

세상이 아름다움으로 구원받는다는 것, 모두가

모든 사람, 모든 것에 대해, 모든 사람 앞에서 유죄입니다.

히틀러의 집무실 탁자 위에는 도스토옙스키의 초상화가 걸려 있었습니다. 왜? 히틀러는 가장 중요한 것, 즉 그러한 이론이 이끄는 것을 보지 못했습니다. 당신은 히틀러가 어떻게 끝났는지 알고 있습니다. 히틀러는 인류를 우월한 인종(진정한 아리아인)과 그 밖의 모든 사람들로 나눈 철학자 니체의 이론에 의존했습니다. 니체는 이름조차 잊어버린 채 정신병원에서 생을 마감했습니다.

Dostoevsky가 말하는 것이 우리 시대와 관련이 있습니까?

불행히도 역사는 사람들에게 가르치지 않습니다. 이전과 마찬가지로 "트리키나에에 감염된" 사람들은 "선택된 자"인 자신들이 사람들의 운명을 결정하고 누가 살고 죽는지 결정할 수 있다고 믿으며 스스로를 하나님과 동등하게 만듭니다.

Ch.Aitmatov: “오늘날의 세계에서는... 도스토옙스키의 경종은 끊임없이 인류와 휴머니즘을 외치며 윙윙거리고 있습니다.”

Sonechka의 사랑과 자기 희생은 Raskolnikov를 구하고 그의 몸에서 삼중 식물을 태워 버렸습니다. 사람은 다른 사람에 의해 구원받습니다. 그러나 소설의 많은 문제는 해결되지 않은 채 남아 있습니다. 모든 사람을 위한 "영원한 Sonechka" 사랑이 충분합니까? 광기에 죽어가는 세상을 누가 구할 것인가? 하나님은 항상 사람을 찾으시며, 사람이 그를 찾지 못하면 어떻게 해야 합니까? - 도스토옙스키는 이러한 철학적 질문을 우리에게 결정하도록 맡겼습니다.

이 수업에서 우리는 어떤 결론을 이끌어낼 것인가?

1. 사람은 불가침이다. 그는 하나님의 얼굴을 지닌 사람입니다. 그리고 그것이 무엇이든 그것은 “하나님의 피조물”입니다. 누구에게도 다른 사람의 생명을 통제할 권리가 없습니다.

2. 한 사람이 다른 사람에 의해 구원을 받았습니다.

3. 이 구원은 사랑으로 이루어집니다. 그러나 이 사랑은 진실하고 인내하며 희생적이어야 합니다(“벤치에서 한숨을 쉬지 마십시오”, “수평 위치에서 사랑하지 마십시오”).

어떤 에세이 주제를 다룰 때 이 수업의 자료를 사용할 수 있습니까?

(에세이 주제는 F.M. Dostoevsky의 작품 연구에 대한 첫 번째 수업에서 학생들에게 제안되었습니다)

"그들은 사랑으로 부활했다"
소설 예술계의 기독교 이미지와 모티프
Raskolnikov의 사상 이론과 그 붕괴
소설 속 상트페테르부르크의 이미지
소설 속의 작가이자 영웅
소설의 페이지에서 굴욕과 모욕을당하는 사람들의 운명
Raskolnikov의 이론이 소설에서 어떻게 밝혀졌는가
Raskolnikov 이론의 사회적, 철학적 기원
Raskolnikov와 Svidrigailov. 비교 특성
도스토옙스키의 소설 <죄와 벌>을 읽고 느낀 점
Sonya Marmeladova의 "진실"
소설에서는 어떤 종류의 처벌이 논의되고 있나요?
소설 '죄와 벌' 제목의 의미

참고자료:

1. N.V.Egorova. I.V. T.I. 문학의 수업 발전. 10학년. M., "바코", 2007.

2. "문학 텍스트의 시학"을 강의합니다. 모스크바 PAPO Grablina N.V. 문화 및 인도주의 교육부 부교수

« 모든 사람은 서로를 위해 존재합니다.가까운 : 합리적 - 무지하고 젊고 건강한 사람 - 늙고 건강한 사람 - 약하고 강한 사람 - 이타적이고 자유로운 사람 - 죄수, 집을 갖는 사람 - 이상한 사람.

“자돈스크의 성 티콘 작품을 바탕으로 한 교향곡”(p. 480)

“... 오늘의 사람을 최고의 사람으로 보아라.보석, - 그를 안고 당신 가까이에 안아주세요그의 가장 사랑하는 형제, 그 사람에 대해 너무 기뻐하세요. 마치 그것이 당신 자신의 것인 것처럼가장 친한 친구몇 년 동안 보지 못하다가 갑자기 갑자기 우리에게 찾아온 사람... 오늘은 거룩한 날을 기념하는 거룩한 날입니다.우리의 하늘 형제애, 모든 인류는 마지막까지 단 한 사람도 제외하지 않았습니다.” N.V.고골 기사 "밝은 부활"에서

« 진정한 그리스도인의 결혼 생활에서는 사랑이 정화되고, 고양되고, 강화되고, 영적으로 변합니다. 인간의 연약함을 돕기 위해 하나님의 은혜는 그러한 이상적인 연합이 점진적으로 이루어질 수 있도록 힘을 주십니다.”

은둔자 테오판

소설 <죄와 벌>에는 소냐와 라스콜니코프가 주인공이다. 이 영웅들의 이미지를 통해 Fyodor Mikhailovich는 작품의 주요 아이디어를 우리에게 전달하고 존재의 중요한 질문에 대한 답을 찾으려고 노력합니다.

언뜻보기에 Sonya Marmeladova와 Rodion Raskolnikov 사이에는 공통점이 없습니다. 그들의 삶의 길은 예기치 않게 얽혀 하나로 합쳐집니다.

Raskolnikov는 법학부에서의 공부를 포기하고 강한 성격의 권리에 대한 끔찍한 이론을 만들고 잔인한 살인을 계획한 가난한 학생입니다. 교육받은 사람이고 교만하고 허영심이 많은 그는 폐쇄적이고 의사소통이 없습니다. 그의 꿈은 나폴레옹이 되는 것이다.

Sofya Semyonovna Marmeladova는 운명의 의지에 따라 자신이 맨 아래에 있다는 소심하고 억압받는 생물입니다. 열여덟 살 소녀는 교육도 받지 못하고 가난하고 불행합니다. 달리 돈을 벌 방법이 없어 몸을 판다. 그녀는 사랑하는 사람들에 대한 연민과 사랑으로 그러한 생활 방식을 이끌어야했습니다.

영웅들은 서로 다른 성격, 서로 다른 사회계, 교육 수준을 가지고 있지만 "굴욕과 모욕을 당하는" 사람들의 불행한 운명은 동일합니다.

그들은 저지른 범죄로 뭉쳤습니다. 둘 다 도덕적 선을 넘어 버림받은 자신을 발견했습니다. Raskolnikov는 아이디어와 영광을 위해 사람들을 죽이고 Sonya는 도덕 법칙을 위반하여 가족을 기아에서 구합니다. 소냐는 죄의 무게로 고통받고 있지만 라스콜니코프는 죄책감을 느끼지 않습니다. 하지만 그들은 거부할 수 없이 서로에게 끌리게 되는데...

관계 단계

아는 사람

상황의 이상한 우연, 우연한 만남이 소설 속 영웅들을 하나로 모았습니다. 그들의 관계는 단계적으로 발전합니다.

Rodion Raskolnikov는 술취한 Marmeladov의 혼란스러운 이야기에서 Sonya의 존재에 대해 배웁니다. 소녀의 운명은 영웅에게 관심이있었습니다. 그들의 친분은 훨씬 나중에 발생했으며 다소 비극적 인 상황에서 발생했습니다. 젊은이들은 Marmeladov 가족의 방에서 만납니다. 비좁은 구석, 죽어가는 관리, 불행한 카테리나 이바노브나, 겁에 질린 아이들-이것이 영웅들의 첫 만남의 배경입니다. Rodion Raskolnikov는 "소심하게 주위를 둘러보며" 들어온 소녀를 무의식적으로 바라봅니다. 그녀는 외설적이고 부적절한 복장 때문에 수치심으로 죽을 준비가 되어 있습니다.

데이트

소설 범죄와 처벌에서 소냐와 라스콜니코프의 길은 종종 완전히 우연히 교차하는 경우가 있습니다. 첫째, Rodion Raskolnikov가 소녀를 돕습니다. 그는 아버지의 장례식을 위해 그녀에게 마지막 돈을 주고 소냐를 절도 혐의로 고발하려는 루진의 사악한 계획을 폭로합니다. 청년의 마음에는 아직 큰 사랑을 위한 여지가 없지만 점점 더 Sonya Marmeladova와 소통하고 싶어합니다. 그의 행동이 이상한 것 같습니다. 사람들과의 의사 소통을 피하고 가족과 헤어진 그는 소냐에게 가서 그녀에게만 자신의 끔찍한 범죄를 고백합니다. Raskolnikov는여 주인공 자신이 의심하지 않은 내면의 힘을 느낍니다.

범죄자에게 동정심

범죄와 처벌의 Rodion Raskolnikov와 Sonya Marmeladova는 두 명의 추방자입니다. 그들의 구원은 서로에게 있습니다. 의심에 시달리는 영웅의 영혼이 가난한 소냐에게 끌리는 이유는 아마도 이것이었을 것입니다. 그는 자신도 동정심이 필요하지만 그녀를 불쌍히 여기기 위해 그녀에게갑니다. Raskolnikov는 "우리는 함께 저주를 받았고 함께 갈 것입니다"라고 생각합니다. 예기치 않게 소냐는 반대편에서 로디온에게 마음을 연다. 그녀는 그의 고백을 두려워하지 않고 히스테리에 빠지지 않습니다. 그 소녀는 성경 "나사로의 부활 이야기"를 큰 소리로 읽고 사랑하는 사람을 불쌍히 여기며 울부짖습니다. 이제 이 세상에 너보다 더 불행한 사람은 없어!” 소냐의 설득력은 그녀를 굴복시킬 정도입니다. Rodion Raskolnikov는 친구의 조언에 따라 경찰서에 가서 진심으로 고백합니다. 여행 내내 그는 소냐의 존재, 그녀의 보이지 않는 지지와 사랑을 느낀다.

사랑과 헌신

소냐는 깊고 강한 사람입니다. 한 사람과 사랑에 빠진 그녀는 그를 위해 무엇이든 할 준비가되어 있습니다. 소녀는 주저 없이 유죄 판결을 받은 라스콜니코프를 따라 시베리아로 가서 8년 동안 근처에 머물기로 결정합니다. 그녀의 희생은 독자를 놀라게 하지만 주인공은 무관심하게 됩니다. 소냐의 친절함은 가장 잔혹한 범죄자들의 영혼에 울려 퍼집니다. 그들은 그녀의 모습을 보고 기뻐하며 그녀를 돌아보며 이렇게 말했습니다. “당신은 부드럽고 아프신 우리 어머니이십니다.” Rodion Raskolnikov는 데이트할 때 여전히 차갑고 무례합니다. 그의 감정은 소냐가 중병에 걸리고 병에 걸린 후에야 깨어났습니다. Raskolnikov는 갑자기 그녀가 그에게 필요하고 바람직하다는 것을 깨닫습니다. 약한 소녀의 사랑과 헌신은 범죄자의 얼어붙은 마음을 녹이고 그의 영혼의 좋은 면을 일깨웠습니다. F. M. Dostoevsky는 범죄와 처벌에서 살아남은 후 어떻게 사랑으로 부활했는지 보여줍니다.

좋은 승리

위대한 작가의 책은 존재에 대한 영원한 질문에 대해 생각하게 하고 참사랑의 힘을 믿게 만듭니다. 그녀는 우리에게 선함과 믿음과 자비를 가르칩니다. 약한 소냐의 친절은 Raskolnikov의 영혼에 자리 잡은 악보다 훨씬 더 강한 것으로 밝혀졌습니다. 그녀는 전능합니다. 노자는 “부드럽고 약한 것이 단단하고 강한 것을 이긴다”고 말했다.

작업 테스트

언뜻보기에 Sonya Marmeladova와 Rodion Raskolnikov 사이에는 공통점이 없습니다. 그들의 삶의 길은 예기치 않게 얽혀 하나로 합쳐집니다.

영웅들은 서로 다른 성격, 서로 다른 사회계, 교육 수준을 가지고 있지만 "굴욕과 모욕을 당하는" 사람들의 불행한 운명은 동일합니다.

관계 단계

아는 사람

상황의 이상한 우연, 우연한 만남이 소설 속 영웅들을 하나로 모았습니다. 그들의 관계는 단계적으로 발전합니다.

데이트

범죄자에게 동정심

사랑과 헌신

좋은 승리

작업 테스트

도스토예프스키 F.M. - 19세기의 가장 위대한 인문주의자 중 한 사람. 작가는 살인자, 창녀, 술고래 속에서 사람을 찾습니다. 이것은 소설 "범죄와 처벌"의 영웅들에게 완전히 적용됩니다. 이 책은 거절당한 사람들이 결국 부활한 운명에 관한 이야기이다. Sonya의 운명은 Raskolnikov에 대한 Marmeladov의 고백에서 모든 비극적 완전성으로 드러납니다. 술취한 공식 Semyon Zakharych의 이야기에서 Sonechka가 가족을 기아에서 구하기 위해 의지하는 극단적 인 방법에 대해 배웁니다. 더럽혀진 아름다움, 더럽혀진 감정, 높은 희생이라는 주제는 소설 속 그녀의 이미지와 연관되어 있습니다. 자살에 대한 생각은 Sonechka를 두 번 이상 방문하고 Katerina Ivanovna와 아이들에 대한 관심만이 Sofya Semyonovna가 치명적인 조치를 취하는 것을 막습니다. 하지만 그뿐만 아니라... “뭐야, 기적을 기다리고 있는 게 아니지? 아마도 그럴 것입니다.”라고 Raskolnikov는 추측합니다. 나사로의 부활에 관한 복음 비유를 소냐가 읽는 것은 여 주인공의 궁극적인 자기 공개입니다. “구불구불한 촛대 속의 재가 오래 전에 꺼져 이 거지 방에서 살인자와 창녀가 이상하게 모여 영원한 책을 읽고 있는 모습을 희미하게 비췄습니다.” 마음 속으로 소냐는 유치한 순진함으로 계속해서 기적을 믿는 아이입니다. 소냐의 운명뿐만 아니라 라스콜니코프의 운명도 비극적입니다. 모든 사람을 '떨리는 피조물'과 '의로운 자'로 나누어 '양심에 따른 피'라는 개인주의적 이론을 만들어내고 이를 실행하려는 시도는 그를 사람과 완전히 분리시킨다. 영웅은 살인 후 자신에게 다음과 같이 인정합니다. “어머니, 자매님, 제가 그들을 얼마나 사랑했는지! 나는 왜 지금 그들을 싫어합니까? 예, 싫어요, 육체적으로도 싫어요, 제 곁에 있는 걸 견딜 수가 없어요...” 그는 리자베타와 늙은 고리대금업자를 죽임으로써 자신을 파괴하고 도끼로 자신의 영혼을 도려냈다는 사실을 아직 이해하지 못합니다. , 뿌리까지 스스로 찢어 버렸습니다. Dostoevsky의 영웅에게는 "통찰력있는 마음"이 부여됩니다. Sonechka는 Raskolnikov가 "끔찍하고 무한히 불행하다"는 사실을 완벽하게 이해합니다. Rodion Raskolnikov가 "모든 인간의 고통 앞에 절"하려는 소망을 가지고 고백을 가지고 그녀에게 온 것은 우연이 아닙니다. 살인을 자백하는 것은 바로 그녀입니다. "사실은 이렇습니다. 나는 나폴레옹이 되고 싶었습니다. 그래서 그를 죽였습니다!" - 영웅을 설명합니다. 그는 이미 소설의 끝에서 그와 소냐가 택할 밝은 길에 가까워졌으며 고백과 함께 자신의 이론을 거부합니다. “당신은 하나님에게서 멀어졌고, 하나님은 당신을 치시고 마귀에게 넘겨주셨습니다.” -소냐는 공포에 질려 말하며 Raskolnikov에게 "고통을 감수하기 위해"회개하도록 권유합니다. 소냐는 살인자에게 다음과 같은 말과 함께 십자가를 건네줍니다. "우리는 함께 고통을 겪을 것이며 함께 십자가를 질 것입니다!" ..” 사형 선고를 받은 기분으로 라스콜니코프는 센나야 광장으로 온다. “그는 광장 중앙에 무릎을 꿇고 땅에 엎드려 기쁨과 행복으로 이 더러운 땅에 입을 맞추었습니다.” 소냐는 로디온 로마노비치를 몰래 지켜본다. "Raskolnikov는 그 순간 그녀가 이제 그와 영원히 함께 있고 운명이 그를 데려가는 곳이면 어디든 그와 함께 세상 끝까지 갈 것임을 완전히 느끼고 이해했습니다." 그리고 실제로 소냐는 시베리아에서도 살인자를 떠나지 않습니다. 맑은 봄날, 라스콜니코프는 강둑으로 나갑니다. “...갑자기 소냐가 그 사람 옆에 있다는 걸 알게 됐어요. 그녀는 거의 들리지도 않게 다가와 그 옆에 앉았습니다. 둘 다 창백하고 말랐습니다. 그러나 이 병들고 창백한 얼굴 속에는 새로운 미래의 새벽, 새 생명으로의 완전한 부활이 이미 빛나고 있었습니다. 그들은 사랑으로 부활했고, 한 사람의 마음은 다른 사람의 마음을 위한 끝없는 생명의 원천을 담고 있었습니다… 영적 부활, 중생, '살아있는 삶'의 자연스러움. Raskolnikov와 Sonya의 상호 감정은 순수함과 숭고함으로 구별됩니다. 그러나 그들은 감정 속에서 자신을 고립시키지 않습니다. 작가는 새롭고, 알려지지 않은, 아름다운 삶의 문턱에서 그들을 에필로그에서 보여준다. 그들은 죄로부터 깨끗함을 받고, 살아서 죽고, 다시 태어났습니다. 그들은 사랑으로 부활했습니다! 결국 이것은 과거 삶의 모든 허영심과 죄악을 잊고 거부하고 더 이상 혼자가 아닌 빛을 향해 달려가게 만드는 가장 강력한 요소입니다.

간단한 설명

살인 후 Raskolnikov의 새로운 존재 기간이 시작됩니다. 그는 전에도 외로웠지만 이제 이 외로움은 끝이 없습니다. 그는 사람과 가족과 하나님으로부터 멀어졌습니다. 그의 이론은 실현되지 않았습니다. 그것이 초래한 유일한 것은 참을 수 없는 고통뿐이었습니다. Porfiry Petrovich는 "고통은 대단한 일입니다. "라고 말했습니다. 이 아이디어, 즉 고통을 정화한다는 아이디어는 소설에서 반복적으로 들립니다. 도덕적 고통을 완화하기 위해 Porfiry는 믿음을 찾을 것을 권고합니다. 소설 속 구원의 믿음은 Sonya Marmeladova입니다.

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주제에 대한 에세이 : "그들은 사랑으로 부활했습니다"(F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"을 기반으로 함)

『죄와 벌』이라는 책은 거절당한 사람들이 결국 부활한 운명에 관한 이야기이다.

소설의 주인공인 라스콜니코프는 '슈퍼맨'이라는 생각에 사로잡혀 이중 살인을 저지른다. 그는 자신이 사회에서 '하찮은 노파'를 제거할 자격이 있다고 생각합니다. 범죄를 아주 세세하게 계산하고 그의 흔적을 조심스럽게 덮은 Rodion은 처벌이 인간 법정이 아니라 범죄자의 영혼에 있다는 사실 한 가지만 고려하지 못했습니다. 자신의 양심에 의한 판단보다 더 나쁜 것은 없습니다.

처음으로 Raskolnikov는 Marmeladov의 선술집에서 그녀의 망가진 운명에 대해 Sonya에 대해 들었습니다. 그녀는 가족을 굶주림에서 구하기 위해 큰 희생을 했습니다. 그럼에도 불구하고 그녀에 대한 Marmeladov에 대한 단 한 번의 언급만으로도 Raskolnikov의 영혼에 비밀 문자열이 닿았습니다.

Dostoevsky의 영웅에게는 "통찰력있는 마음"이 부여됩니다. Sonechka는 Raskolnikov가 "끔찍하고 무한히 불행하다"는 사실을 완벽하게 이해합니다. Rodion Raskolnikov가 "모든 인간의 고통 앞에 절"하려는 소망을 가지고 고백을 가지고 그녀에게 온 것은 우연이 아닙니다. 살인을 자백하는 것은 바로 그녀입니다. "사실은 이렇습니다. 나는 나폴레옹이 되고 싶었습니다. 그래서 그를 죽였습니다!" - 영웅을 설명합니다. 그는 이미 소설의 끝에서 그와 소냐가 택할 밝은 길에 가까워졌으며 고백과 함께 자신의 이론을 거부합니다.

소냐는 나사로의 부활에 관해 Raskolnikov에게 책을 읽었을 때 처음으로 자신이 한 일의 공포를 깨닫기 시작합니다. 공포는 범죄 자체에 있는 것이 아니라 범죄의 전체 이론에 있습니다.

높은 목표를 위해 자신을 희생한 소냐는 자신을 정당화하지 않고 하나님 안에서 위로를 구합니다. Rodion은 아직 그녀의 열망을 공유하지 않지만 이미 잘못된 견해와 행동의 기원을 찾기 위해 그의 영혼을 찾기 시작했습니다. 자신이 고백한 이유를 스스로 설명할 수는 없지만, 그는 이미 자신의 초기 믿음에서 거짓말을 감지합니다.

사람과 신에 대한 사랑 - 이것이 Raskolnikov가 궁극적으로 도달하는 것입니다. 소냐가 아니었다면 그는 결코 이런 사랑을 찾지 못했을 것입니다. 그녀는 항상 그와 함께 있었고, 그를 구원의 길로 조용히 인도하고 친절과 인내, 연민을 가르쳤습니다.

도스토옙스키의 영웅들을 영적 부활과 재생, 그리고 '살아있는 삶'의 자연스러움으로 이끄는 것은 특정 인물에 대한 사랑입니다. Raskolnikov와 Sonya의 상호 감정은 순수함과 숭고함으로 구별됩니다. 그러나 그들은 감정 속에서 자신을 고립시키지 않습니다. 작가는 새롭고, 알려지지 않은, 아름다운 삶의 문턱에서 그들을 에필로그에서 보여준다. 그들은 죄로부터 깨끗함을 받고, 살아서 죽고, 다시 태어났습니다. "그들은 사랑으로 부활했고, 한 사람의 마음에는 다른 사람의 마음을 위한 끝없는 생명의 원천이 담겨 있었습니다."

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