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주현절 또는 주님의 세례는 정교회의 가장 중요한 열두 축일 중 하나입니다. 기사에서이 이벤트의 역사에 대한 모든 것을 읽으십시오!

주님의 세례 또는 주현절 - 2019년 1월 19일

무슨 휴일인가요?

주현절의 예절

주현절은 고대부터 열두 제자의 위대한 축일 중 하나였습니다. 사도 칙령(5권, 12장)에서도 “주님이 우리에게 신성을 계시하신 날을 크게 공경하시기를 빕니다”라는 명령을 받았습니다. 정교회의 이 휴일은 그리스도의 탄생 축일과 동등하게 웅장하게 기념됩니다. "Svyatki"(12월 25일부터 1월 6일까지)로 연결된 이 두 휴일은 말하자면 하나의 축하 행사를 구성합니다. 그리스도 탄생 축일(1월 2일부터)을 포기한 직후에 교회는 스티케라와 트로파리온으로 주님 세례의 엄숙한 축일을 준비하기 시작합니다. 이미 1 월 1 일부터 들었습니다. 주님의 할례 축일 Matins에서 katavasia를 위해 주현절 대포의 irmos가 노래됩니다. .". 베들레헴에서 요르단까지 이어지는 성스러운 기억과 세례 행사를 모은 교회는 잔치 전 스티케라에서 신자들에게 다음과 같이 요청합니다.
"우리는 베들레헴에서 요르단으로 건너갈 것입니다. tamo bo 빛이 어둠 속에 있는 자들에게 이미 비추기 시작했습니다." 주현절 이전에 가장 가까운 토요일과 일요일은 토요일과 주현절 전 주(또는 깨달음)라고 합니다.

주현절 전야제

휴일 전날인 1월 5일을 주현절 전야 또는 크리스마스 이브라고 합니다. 이브의 예식과 휴일 자체는 여러 면에서 이브의 예식과 그리스도의 탄생 축일과 유사합니다.

주현절의 크리스마스 이브인 1월 5일(그리스도 탄생의 크리스마스 이브와 마찬가지로)에 교회에서 규정합니다. 엄격한 금식: 물을 축복한 후 한 번 먹는다. 이브가 토요일과 일요일에 발생하면 금식이 촉진됩니다. 한 번 대신 전례 후와 물 축복 후 두 번 식사가 허용됩니다. 토요일이나 일요일에 일어난 이브의 위대한 시간 읽기가 금요일로 연기되면 이번 금요일에는 금식이 없습니다.

명절 전야 예배의 특징

모든 주중(토요일과 일요일 제외)에 주현절 전야 예배는 위대한 시간, 그림, 성 베드로 전례와 함께 하는 저녁 예배로 구성됩니다. 바질 그레이트; 전례 후(암보 뒤에서 기도 후), 물은 축복을 받습니다. 크리스마스 이브가 토요일이나 일요일에 발생하면 금요일에 Great Hours가 열리고 해당 금요일에는 예배가 없습니다. 성 바오로의 전례 Basil Great는 휴일의 날로 연기됩니다. 성탄절 이브 바로 그 날, 성 바오로의 전례. John Chrysostom은 정시에 일어나고 그 후에 - 저녁 예배와 그 후에 물의 축복이 있습니다.

주님 세례의 위대한 시간과 그 내용

troparion은 요단강에서의 참된 그리스도 세례의 원형으로서 선지자 엘리야의 외투를 통해 엘리사가 요단 물을 분리한 것을 가리킵니다. . 마지막 트로피는 주님께서 세례를 받으러 오셨을 때 세례자 요한의 떨림을 묘사하고 있습니다. 제 1시 경전에서 교회는 이사야 선지자의 말씀으로 주 예수 그리스도를 믿는 성도들의 영적 쇄신을 선포합니다(사 25장).

사도와 복음은 그리스도의 영원하고 신성한 위대하심을 증거하며 주님의 선구자요 세례자임을 선포합니다(행 13, 25-32; 마 3, 1-11). 특별 시편 3시인 28시와 41시에 선지자는 물과 세상의 모든 요소에 대한 세례 받은 주님의 권세와 권세를 묘사합니다. “주의 음성이 물 위에 계시니 영광의 하나님이 천둥 위에, 주님은 많은 사람들의 물 위에 계십니다. 요새에서 주님의 음성; 찬란한 주님의 음성 ... "이 시편은 평소의 50 번째 시편과 연결됩니다. 시간의 troparions는 세례 요한의 경험, 즉 주님의 세례에 대한 경외심과 두려움과 신격의 삼위일체의 신비가 이 위대한 사건에 나타난 모습을 보여줍니다. 파리미아에서 우리는 세례를 통한 영적 중생을 예고하고 이 성례전을 받아들일 것을 촉구하는 예언자 이사야의 음성을 듣습니다.

사도는 요한의 세례와 주 예수의 이름으로 세례의 차이를 말하고(행 19:1-8), 복음은 주님의 길을 예비하는 선구자에 대해 이야기한다(막 1:1- 삼). 시편 73편과 76편 6시에 다윗 왕은 종의 모습으로 세례를 받으러 오신 분의 신성한 위엄과 전능을 예언적으로 묘사합니다. 당신은 하나님이십니다. 기적을 행하십시오. 하나님이여, 물을 보시고 두려워하여 무저갱으로 말미암아 당황하시나이다."

시간의 일반적인 90번째 시편도 추가됩니다. troparions에는 그리스도의 자기 비하에 대한 그의 당혹스러움에 대한 주 침례교인의 대답이 포함되어 있으며 주께서 침례를 받기 위해 물에 들어갈 때 요단 강이 물을 멈추게 한다는 시편 기자의 예언이 성취되었음을 나타냅니다. parimia는 예언자 이사야가 세례의 물에서 구원의 은혜를 묵상하고 신자들이 그것을 동화하도록 요청하는 방법에 대해 말합니다.

사도는 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 사람들에게 새 생명 가운데 행하도록 영감을 줍니다(롬 6:3-12). 복음은 구세주의 세례 때 삼위일체의 나타나심과 광야에서의 40일 동안의 수고와 복음 전파의 시작에 관한 복음을 전한다(막 1:9-15). 시편 92편과 113편의 9시에 선지자는 세례 받은 주님의 왕의 위엄과 전능하심을 선포합니다. 시간의 세 번째 시는 평소 85편입니다. 예언자 이사야는 parimia의 말로 사람들에 대한 하나님의 형언할 수 없는 자비와 그들을 위한 은혜로 충만한 도움을 세례에서 나타냅니다(이사야 49, 8-15). 사도는 "모든 사람을 구원하는" 하나님의 은혜의 나타남과 믿는 이들에게 성령의 풍성함을 선포합니다(딛 2, 11-14, 3, 4-7). 복음은 구주의 세례와 하나님의 나타나심에 대해 알려줍니다(마 3, 13-17).

그날의 만찬

주현절 전야 만찬은 그리스도 탄생 전야에 일어나는 일과 비슷하다: 복음을 들고 입장, 사도, 복음 낭독 등 주현절은 8이 아니라 13으로 읽힙니다.
troparion에 대한 처음 세 개의 paremias와 예언의 구절 이후, 가수들은 "어둠에 앉은 자들을 깨우쳐라: 인류, 당신께 영광을."라고 노래합니다. 6번째 parimia 후에 troparion과 구절에 대한 후렴구가 있습니다. "당신의 빛이 비추는 곳은 어디든지 어둠 속에 앉은 자들에게만 영광이 있습니다."
주현절 전야에 저녁 예배는 성 베드로 전례와 결합됩니다. Basil the Great (월요일, 화요일, 수요일, 목요일, 금요일), paremias의 낭독 후 작은 litany가 다음과 같은 외침과 함께 뒤따릅니다. 그리고 나머지 전례. 전례 후(토요일과 일요일에) 별도로 수행되는 저녁 예배에서, parimia, Lesser Litany 및 외침: "당신은 거룩합니다 ..." 다음에 prokeimenon: "주님은 나의 깨달음이십니다 .. .", 사도(고전 143)와 복음(누가, 9학점).
그 후 - 호칭 "Rtsem all ..."등.

물의 위대한 축복

교회는 물의 위대한 봉헌의 특별한 의식으로 요르단 사건의 기억을 새롭게 합니다. 축일 전날에는 암보(성 바실리 대왕의 전례가 거행되는 경우) 후 기도 후에 물의 위대한 봉헌식이 거행됩니다. 그리고 전례에 참여하지 않고 저녁기도를 따로 거행하면 저녁기도가 끝날 때 "힘이 되라..."라는 외침 뒤에 물의 축복이 이루어집니다. 왕실 문을 통해 제사장은 troparion "물 위에서 여호와의 음성 ..."을 부르며 머리를 메고 물로 가득 찬 그릇으로 나갑니다. 어니스트 크로스, 그리고 물의 성별이 시작됩니다.

물 봉헌은 전례 후(또한 암보 후 기도 후) 바로 휴일에도 수행됩니다.

정교회는 고대부터 해와와 바로 그 명절에 물의 대축복을 행해 왔으며, 이 이틀의 물 축복의 은총은 언제나 같다. 전야에는 물의 성품을 거룩하게 하신 주의 세례와 고대 주현절 전야에 있었던 고아 세례(금식 사도. , 5권, 13장, 역사가: Theodorite, Nicephorus Callistus). 바로 같은 휴일에 구세주 세례의 실제 사건을 기념하여 물의 축복이 일어납니다. 바로 그 휴일에 물의 봉헌은 예루살렘 교회와 4-5세기에 시작되었습니다. 구세주의 세례를 기념하여 물을 성별하기 위해 요단강으로 나가는 풍습이 있었던 그녀에게만 그 일이 일어났습니다. 따라서 러시아 정교회에서는 이브에 물의 축복이 교회에서 수행되며 바로 휴일에는 일반적으로 강, 샘 및 우물에서 수행됩니다 (소위 "요르단 걷기"). 성전 밖에서 세례를 받았습니다.

물의 대성결은 물에 담그어 거룩하게 하시고 세례성사를 세우신 주님의 모본을 따라 기독교 초기에 시작되었는데, 그 안에서 물의 거룩함은 예로부터 이루어졌다. 상대. 물을 축복하는 의식은 전도자 마태에 기인합니다. 이 주문을 위한 여러 기도문은 St. Petersburg에 의해 작성되었습니다. 콘스탄티노플 대주교 프로클로스. 순위의 최종 디자인은 St. 예루살렘의 총대주교 소프로니우스. 교회 교사 Tertullian과 St. 카르타고의 키프리아누스. 사도 교령에는 물을 봉헌할 때 바치는 기도도 포함되어 있습니다. 그래서, 책에서. 8절은 “제사장이 여호와께 아뢰며 말하기를 이제 이 물을 거룩하게 하여 은혜와 능력을 주소서”라고 말합니다.

성 바실리누스 대제는 이렇게 썼습니다. “어떤 성구에 따르면 우리는 침례의 물을 축복합니까? “사도 전통에서 비밀리에 계승하여”(Canon 91).

10세기 후반에 안디옥의 총대주교 피터 풀론은 자정이 아니라 주현절 전야제에 물을 축복하는 관습을 도입했습니다. 러시아 교회에서 1b67의 모스크바 공의회는 이브와 주현절 바로 그 축일에 물의 이중 봉헌을 수행해야한다고 선언하고 물의 이중 봉헌을 금지한 총대주교 니콘을 정죄했습니다. 이브와 잔치 자체에서 물의 큰 봉헌의 연속은 동일하며, 어떤 부분에서는 물의 작은 봉헌의 연속과 유사하다. 세례의 사건(파리미아), 사건 자체(사도와 복음), 그 의미(기도와 기도)에 관한 예언을 기억하고, 물 위에 하나님의 축복을 간구하고, 물에 세 번 잠기는 것으로 구성되어 있다. 생명을 주는 십자가주님의.

실제로 물 봉헌 의식은 다음과 같이 수행됩니다. 암보 밖에서(전례가 끝날 때) 기도나 간청 기도 후에: 저녁기도"(저녁 예배가 끝날 때) 완전한 제의를 입은 대수도원장(전례를 거행하는 동안과 같이), 그리고 다른 사제들은 에피트라칠, 위원회 및 덮개를 씌우지 않은 머리에 명예 십자가를 지고 있는 대수도원장(보통 십자가는 공중에). 물을 봉헌하는 장소에서 십자가는 물이 담긴 그릇과 세 개의 초가 있어야 하는 장식된 탁자 위에 놓여 있습니다. troparion을 노래하는 동안 대 수도 원장과 집사는 봉헌 된 물을 분향하고 (상 주위에 세 번) 물이 성전에서 성별되면 제단, 사제, 가수 및 백성도 분향합니다.

트로파리아 성가가 끝나면 집사가 “지혜”라고 외치고, 주님이 이 땅에 오시는 축복된 열매와 모든 사람의 영적 기쁨을 묘사하는 세 개의 파리미아가 낭독됩니다(선지자 이사야서에서). 주님께로 돌아와서 생명을 주는 구원의 근원에 참여하는 자들입니다. 그런 다음 prokeimenon "주님은 나의 계몽 ..."이 노래되고 사도와 복음이 읽힙니다. 사도 독서(고전 143장)는 다음과 같은 인물과 사건에 대해 말하고 있습니다. 구약 성서, 유대인들이 광야에서 방황할 때에 구주 그리스도의 모형이 되셨으니 (유대인들이 모세에게 신비한 세례를 베풀어 구름과 바다와 광야에서 그들의 신령한 양식과 신령한 돌을 마심이니 곧 그리스도니라) ). 복음(마가복음, 2학점)은 주님의 세례에 대해 알려줍니다.

성경을 낭독한 후 집사는 특별 간구로 대호명을 선포합니다. 그 안에는 성삼위의 권능과 행동으로 물을 거룩하게 하시고, 요단의 축복을 물에 내리시고, 정신적 육체적 약점을 치유하고, 모든 비방을 몰아내기 위한 은총을 베푸시기 위한 기도가 포함되어 있습니다. 눈에 보이는 적과 보이지 않는 원수, 집의 봉헌과 모든 유익을 위해.

호칭 중에 교장은 자신의 정화와 성화를 위한 기도를 비밀리에 낭독합니다. "주 예수 그리스도..."(느낌표 없음). 호칭이 끝날 때 사제(수도원장)는 봉헌 기도를 큰 소리로 낭독합니다. 이 기도에서 교회는 주님께 와서 물을 거룩하게 하여 구원의 은총, 요단강의 축복을 받아 썩지 않음의 근원, 질병의 해결, 영혼과 몸의 정화, 주택의 봉헌과 "모든 이익을 위한 공정". 기도 중간에 사제는 세 번 외칩니다. “차르를 사랑하는 사람이여, 이제 당신의 성령의 감동으로 오셔서 이 물을 거룩하게 하소서”라고 외치며 매번 손으로 물을 축복하지만 세례 성사의 경우처럼 손가락을 물에 담그십시오. 기도가 끝나면 수도원장은 즉시 십자가와 같은 방식으로 물을 축복합니다. 어니스트 크로스그것을 양손으로 잡고 똑바로 세 번 담그고(물에 담그고 들어 올리기), 십자가에 잠길 때마다 troparion은 성직자들과 함께 노래합니다(세 번): "나는 요단에서 세례를 받았습니다. 주님, 당신께..."

그 후 가수들의 반복되는 트로파리온 노래와 함께 왼손에 십자가를 든 대수도원장이 사방에 십자형으로 뿌리고 성전에도 성수를 뿌린다.

휴일의 축하

전야에 저녁 예배나 전례가 끝난 후 교회 한가운데에 램프가 배달되고(성상이 있는 강단이 아님) 그 앞에서 성직자와 가수가 트로파리온을 노래하고 ("영광, 그리고 지금"을 위해) ) 잔치의 kontakion. 여기에서 촛불은 그리스도의 가르침의 빛, 즉 하나님의 현현 안에서 주어진 신성한 깨달음을 의미합니다.

그 후, 숭배자들은 십자가에 바쳐지고, 사제는 각각 성수를 뿌린다.

1월 18-19일 밤에 주현절 크리스마스 이브를 만난 후, 정교회 신자들은 주요 12년 축일 중 하나인 주님 세례의 날을 기념합니다. 주현절과 함께 정화 의식이 거행됩니다. 주님의 세례(Baptism of the Lord), 또는 성 주현절(Holy Epiphany)이라고도 하는 성탄절은 크리스마스를 끝내는 가장 오래된 기독교 축일 중 하나입니다. 2016년에는 정교회 주님의 세례가 화요일에 있습니다.

주의 세례는 복음의 사건이며, 기독교 휴일 ... 그것은 세례 요한이 요단강에서 예수님에게 세례를 베푸신 것과 관련이 있습니다. 복음은 예수님이 세례를 받으실 때 비둘기를 입고 성령이 그 위에 내려왔다고 알려줍니다. 이 비둘기와 함께 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”는 음성이 들렸습니다. 이날 아들은 신이 시작했다모든 인류의 이익을 위해 우리 땅에서 봉사하기 위해.

이 휴일은 계몽의 날 또는 빛의 축제로도 알려져 있습니다. 어쨌든 그리스도께서 세례식 후에 죄에 빠진 사람에게 성령의 은혜를 받을 수 있는 기회를 주신 큰 영적 깨달음의 날입니다.

물은 이 땅의 모든 생명의 시작입니다. 물에 몸을 담그는 것은 신성한 관습으로 여겨지며 이것이 사람들이 세례를 베풀기 시작한 방법입니다. 이날 수천 명의 충실한 그리스도인들이 지역 저수지로 가서 물에 뛰어듭니다. 대부분의 전통은 더 이상 따르지 않지만 가장 많이 유명한 관습그리고 이 날의 징조는 같다. 필수적인옛날처럼.

Epiphany에 신발을 문 밖에 두지 마십시오. 그렇지 않으면 병에 걸릴 것입니다..

집에 문제가 있으면 밤에 물을 가져다가 문앞에 놓고 아침에는 이 물로 가족의 신발을 닦는다. 그런 다음 다음과 같은 문구가 적힌 변기에 물을 붓습니다. 악마지하, 지구에 좋다."

주님의 세례가 시작되면서 사람들은 미사와 물의 위대한 봉헌을 위해 교회에 갑니다. 그런 다음 이미 집에서 축제 식사를 시작합니다.

주님의 세례 날에 신자들은 물 축성식에 참석하기 위해 강, 호수, 바다로 갑니다. 1 월은 서리가 내리는 시간이며 물은 두꺼운 얼음 층으로 덮여 있습니다. 따라서 얼어 붙은 수역에 특별한 얼음 구멍이 만들어집니다. 그들은 요르단에서 그리스도의 세례를 기념하여 "요르단"이라고 부릅니다.

Epiphany를 위해 얼음 구멍에서 수영하는 것은 오락이 아니라는 것을 잊지 마십시오. 이 의식을 얼음 구멍에 몸을 담그는 관심과만 연관시키거나 회사를 위해서만 하는 것은 불가능합니다. 휴일에 대한 이러한 태도는 죄입니다. 다이빙을 하기 전에 기도를 하고 오늘날의 전통을 지켜야 합니다. 그러한 목욕만이 몸뿐만 아니라 영혼에도 정화를 가져올 것입니다. 또한 얼음 구멍에서 수영하는 것은 건강과 장수를 가져옵니다.

주현절 또는 주현절 물은 고대부터 신사로 여겨져 왔습니다. 일년 내내 보관하고, 물건에 뿌리고, 병에 걸렸을 때 복용하고, 어떤 이유로 영성체를 할 수 없는 사람들에게 마시게 합니다.

수년 동안 침례는 소원을 빌기에 가장 성공적인 시기로 여겨져 왔습니다. 1월 18일~19일 밤에는 많은 꿈이 들리고 이루어질 것입니다.

이 모든 표지판수백 년, 어쩌면 수천 년 전에 태어났습니다. 사람들은 자연적인 과정을 관찰하고 비교하고 결론을 내렸습니다.

- 주현절의 날씨가 맑고 춥다면 건조한 여름을 기다리십시오..

- 주현절 밤이 보름달과 일치하면 봄 홍수가 가능합니다..

- 별이 빛나는 주현절의 밤은 여름 가뭄을 예고하고 바람이 남쪽에서 불면 여름은 폭풍우가 될 것입니다.

- 그들은 주현절에 날씨가 맑다면 나쁜 해를 기다렸습니다..

또한 세례는 결혼식을 주선하기에 가장 좋은 날로 정교회에서 여겼습니다.... 오래된 속담에 "주현절 손을 비틀어 - 행복한 가족". 1월 19일에 세례를 받은 사람은 평생 행복할 것이라는 믿음도 있습니다.

게다가, 주현절 저녁의 소녀들은 약혼자에 대해 궁금해했습니다.: 반지를 곡식 주머니에 넣고 교대로 꺼내 운명을 결정했습니다. 가난한 신랑에게 약속한 구리반지, 평균 수입이 있는 집안의 은반지, 고귀한 신랑의 보석반지, 부유한 상인들의 금반지.

그들은 운명을 추측하려고 노력했습니다. 저녁에 그들은 문 밖으로 나가서 누가 먼저 방해가 될지 기다렸습니다. 젊은이를 만나는 것은 좋은 징조로 여겨졌고, 늙은이는 나쁜 징조로 여겨졌습니다.

사람들은 주현절 꿈에 특별한 중요성을 부여했습니다. 꿈에서 본 모든 것은 모든 삶, 운명을 의미한다고 믿어졌습니다. 수십 년이 지난 후에도 실현될 수 있습니다.

주님 공현절은 어려운 운명을 가지고 있습니다.

"우리는 모든 의를 성취해야합니다 ..."

오늘날 러시아 정교회는 1월 19일 새 양식(구식 1월 6일)으로 주님의 세례를 기념하고 있으며, 그 의미는 이제 모든 신자에게 투명하게 전달됩니다. 이 휴일은 예수 그리스도께서 팔레스타인 요르단 강둑에 나타나 예언자 세례자 요한에게 세례를 요청하신 방법을 기억하는 것입니다. 그는 그리스도의 본질을 보고 놀라서 자기도 그리스도께 세례를 받아야 하느냐고 물었습니다. 요한은 사람들에게 세례를 주어 죄 사함을 받았는데, 왜 죄가 없는 신성한 본질을 가진 존재가 죄에서 깨끗해져야 합니까? 그리고 Vladyka가 그의 종에게서 세례를 받는 것이 적절합니까? 답변을 받았습니다. "우리는 모든 의를 성취해야 합니다."그런 다음 세례 요한은 하나님의 뜻 앞에 머리를 숙이고 예수님은 고대부터 신성한 강으로 여겨졌던 요단강의 푸르고 불투명한 물에 들어가셨습니다. 세례 요한은 세례 예식을 거행했는데 이것이 현대 성례전의 원형이 되었습니다.

Schiarchimandite John Maslov는 요르단 강에서의 그리스도의 세례에 대해 다음과 같이 썼습니다. “그리스도께서 요한에게 세례를 받아 의를 이루셨으니 곧 하나님의 계명에 대한 신실함과 순종. 세례 요한은 죄를 깨끗이 씻는 표징으로 사람들에게 세례를 주라는 하느님의 명령을 받아들였습니다. 인간으로서 그리스도는 이 계명을 “완성”해야 했으며 따라서 요한에게 침례를 받아야 했습니다. 이로써 요한의 행실의 거룩함과 위대함을 확증하시고, 성도들에게 하나님의 뜻에 대한 순종과 영원한 겸손의 본을 보이셨습니다."

세례 중에 기적이 일어났습니다. 성령이 비둘기의 모습으로 그리스도 위에 강림하셨고, “또 하늘에서 음성이 나서 가로되 너는 내 사랑하는 아들이다. 나의 좋은 기쁨은 당신 안에 있습니다!"(누가복음 3:21-22). 이와 같이 예수는 인자일 뿐 아니라 하나님의 아들이심을 모든 백성에게 나타내었느니라. 따라서 휴일에는 이제 두 번째 이름인 Epiphany가 있습니다.

옛날 러시아에서는 주현절을 위해 물을 봉헌하기 위해 만든 강이나 호수의 얼음 구멍을 요르단이라고 불렀습니다. 요단강이 따뜻한 곳에서 물결을 일으키게 하고 그 강둑을 따라 종려나무가 서게 하며 그 강물이 얼지 아니하리니 정통파그는 Ryazan 또는 Belozersk 근처, 20도 서리, 눈보라에 휩쓸린 눈 더미 사이에서 구별합니다. 이 순간 시간이 사라지고 공간이 사라지고 천개의 물이 다른 세기그리고 국가는 그리스도의 임재로 거룩하게 된 요르단 물의 단일 상징으로 합쳐집니다.

화이트 리즈 데이

그들은 사도들이 살아 있는 동안에도 매우 빠르게 주님의 세례를 축하하기 시작했습니다. 그러나 그 당시에는 다르게 불렸고 다른 의미를 가지고 있었습니다.

그리스도의 제자들과 제자들의 제자들은 살아계신 하나님이 인간 세상에 어떻게 나타나셨고, 동방박사가 어떻게 그에게 절하고, 어떻게 가르치셨고, 인간보다 더 높은 본질을 나타내셨는지를 기억에 빠져 있었습니다. 따라서 세 가지 다른 사건, 즉 인체의 신의 화신(크리스마스), 동방박사의 경배 및 그분의 진정한 기원의 첫 징후(세례)가 프레젠테이션에서 하나로 합쳐졌습니다. 오늘날의 개념에 따르면 세 가지 다른 휴일은 말하자면 하나의 축하로 남았습니다. 처음에 이 정체성의 일반적인 이름은 "Epiphany"(그리스어로 - "Phenomenon")였고, 나중에는 현재 잘 알려진 또 다른 변형인 "Theophany"(즉, "Theophany")가 사용되었습니다. 고대 사도적 결정에서는 "주님이 우리에게 신성을 계시하신 날을 크게 존경하기를 빕니다."라고 했습니다. 주현절의 진정한 증인인 사도들의 상속인인 성직자들은 고대부터 이 날에 흰 옷을 입고 섬겼습니다.

오늘날 크리스마스와 주현절의 고대 일치의 징후는 미묘합니다. 예를 들어, 두 휴일에는 엄격한 금식이 있는 이브(크리스마스 이브)가 있으며 예배에는 몇 가지 유사점이 있습니다.

그러나 에티오피아 정교회와 아르메니아 그레고리오 교회와 같은 일부 교회는 여전히 단일 휴일을 지킵니다.

"한밤중에 물을 길러서..."

세례가 독립 기념일이 된 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 이것은 광대한 기독교 세계 전체에서 동시에 일어난 것이 아닙니다. 그러나 5세기 후반부터 주현절은 거의 보편적으로 별도의 휴일로 기념되며 "주현절"이라는 단어가 동의어가 되어 더 이상 크리스마스를 다루지 않습니다.

6세기 중반의 교회 공의회는 공식적으로 크리스마스와 주현절 사이의 12일을 축제라고 불렀습니다.

메인 순도 검증 각인세례는 물을 거룩하게 하는 것입니다. 고대부터 시작된 이 관습은 시간이 지남에 따라 일종의 휴일 "방문" 카드가 되었습니다.

오랫동안물의 축복을 몇 번이나 해야 하는가에 대한 논쟁이 있었다 - 한두 번? 예를 들어, 러시아 교회는 1667년에만 마침내 이브와 주현절 자체에 물을 두 번 신성하게 하기로 결정했습니다. 일반적으로 봉헌은 처음에는 사원에서, 두 번째는 강, 호수, 연못에서 이루어집니다.

더욱이, 물의 두 가지 축복은 두 개의 다른 교회 전통으로 거슬러 올라갑니다.

그 중 첫 번째는 초기 그리스도인들 사이에 세워진 질서와 관련이 있습니다. 즉, 축일 전날 새 개종자들에게 세례를 베푸는 것입니다. 그래서 이 휴일에는 한때 세 번째 이름이 있었습니다. 세례의 성사가 사람을 죄에서 깨끗하게 하고 그리스도의 빛으로 밝히는 표시로 "계몽의 날"이라고 불렸습니다.

그러나 그 후에 그리스도의 믿음을 받아들이고자 하는 사람들이 너무 많아 하루로는 충분하지 않았습니다. 침례는 다른 날짜에도 수행되기 시작했습니다. 개종자가 교회에 아무도 없더라도 이브에 물을 축복하는 관습은 유지되었습니다.

처음에 그녀는 한밤중에 한 번만 성화되었습니다. 일찍이 4세기에 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 물의 봉헌에 대해 다음과 같이 썼습니다. “그리스도께서 세례를 받으시고 물의 성질을 거룩하게 하셨으니 그러므로 주현절에 모든 사람은 자정에 물을 길어 집으로 가져와 일년 내내 저장합니다. 그래서 그 본질상 물은 시간이 지나도 변질되지 않으며, 지금은 1년 내내 모은 것이고, 종종 2, 3년 동안은 신선하고 온전하게 남아 있으며, 조금 시간이 지나도 방금 가져온 물보다 열등하지 않습니다. 출처."

10세기부터 물의 봉헌은 자정에서 이브까지 옮겨졌습니다.

두 번째로 물을 신성화하는 전통에는 다른 뿌리가 있습니다.

처음에는 예루살렘 교회에만 관련이 있었습니다. 그곳에서 4-5세기에 두 번째 물 봉헌이 시작되었는데, 이는 구세주께서 친히 세례를 받으신 것을 기념하여 요단강으로 나가 봉헌하는 풍습이 있었기 때문입니다. 그곳에서 두 번째로 물을 봉헌하는 풍습은 점차 정교회 세계 전체에 퍼졌습니다.

태곳적부터 건강을 위해 주현절 물을 마시고 집 구석구석에 뿌리는 풍습이 있었습니다. 악령».

Hilarion(Alfeyev) 주교는 이 관습을 다음과 같이 설명합니다. “주 예수 그리스도께서 친히 요단에 이르러 요한에게 요단 물에 몸을 담그러 오셨으니 이는 죄에서 깨끗케 하려 하심이 아니요 거룩하게 하시고 변화시키시며 생명으로 채우려 하심이라 … 죄와 사망의 짐을 지고 물의 요소가 다시 생명의 요소가 되게 하십니다. 그 이후로 매년 물을 봉헌하여 이 물이 큰 신사가 되었습니다. 하나님이 친히 계시는 이 물은 그 뿌리는 모든 것을 거룩하게 하고 사람을 질병에서 낫게 하는 것이니라."

침례는 영적 휴일이며 슬픈 추억과 슬픔을위한 장소가 없습니다. 오늘날 물의 마법 속성은 무거운 죄를 없애는 데 도움이 될 것이며 세상은 밝고 즐겁고 희망과 기회로 가득 찬 새로운 빛으로 열릴 것입니다. 나는 당신이 항상 좋은 일을 할 시간을 찾기를 바랍니다. 그리고 당신은 분명히 좋은 기분으로 보상받을 것입니다!

오늘날 정교회는 많은 큰 명절을 기념합니다. 그 중 가장 중요한 것은 부활절, 즉 그리스도의 부활, 12개의 "큰 12개" 및 5개의 "큰 12개"입니다. 그 외에도 특히 존경받는 성인을 기념하는 날은 엄숙하게 축하됩니다. 각 축하 행사를 위해 날, 예배 형식 및 때로는 가정 세부 사항이 확고하게 확립됩니다. 성직자의 예복은 어떤 색이어야하며 축제 테이블에서 허용되는 음식은 무엇입니까 ...

그러나 초기 기독교에서는 부활절을 제외하고 이러한 모든 휴일이 존재하지 않았습니다. 그리고 나중에 그들은 한 날짜에서 다른 날짜로 "방황"한 다음 병합 된 다음 분리 된 것으로 판명되었으며 축하의 전통은 다른 장소에서 매우 달랐습니다. 간단히 말해서, 교회 휴일정착하고 받아들였다 현대적인 모양즉시에서 멀리.

그들 대부분은 수십 년 또는 수백 년 동안 지속될 수 있는 분쟁과 합의 속에서 천천히 태어났습니다. 이 모든 일은 주로 4세기에서 10세기 사이에 거대하고 오랫동안 멸종된 나라에서 일어났습니다. 그것은 동로마제국 또는 더 간단히 비잔티움이라고 불립니다. 그리고 거기에서 휴일에 관한 교회 규정은 기독교 세계의 다른 부분으로 갈라졌습니다.

주님 공현절은 어려운 운명을 가지고 있습니다.

"우리는 모든 의를 성취해야합니다 ..."

오늘날 러시아 정교회는 1월 19일 새 양식(구식 1월 6일)으로 주님의 세례를 기념하고 있으며, 그 의미는 이제 모든 신자에게 투명하게 전달됩니다. 이 휴일은 예수 그리스도께서 팔레스타인 요르단 강둑에 나타나 예언자 세례자 요한에게 세례를 요청하신 방법을 기억하는 것입니다. 그는 그리스도의 본질을 보고 놀라서 자기도 그리스도께 세례를 받아야 하느냐고 물었습니다. 요한은 사람들에게 세례를 주어 죄 사함을 받았는데, 왜 죄가 없는 신성한 본질을 가진 존재가 죄에서 깨끗해져야 합니까? 그리고 Vladyka가 그의 종에게서 세례를 받는 것이 적절합니까? 이에 대해 "우리가 모든 의를 이루어야 한다"는 응답을 받았습니다. 그런 다음 세례 요한은 하나님의 뜻 앞에 머리를 숙이고 예수님은 고대부터 신성한 강으로 여겨졌던 요단강의 푸르고 불투명한 물에 들어가셨습니다. 세례 요한은 세례 예식을 거행했는데 이것이 현대 성례전의 원형이 되었습니다.

Schiarchimandite John Maslov는 요르단 강에서의 그리스도의 세례에 대해 다음과 같이 썼습니다. “그리스도께서 요한에게 세례를 받아 의를 이루셨으니 곧 하나님의 계명에 대한 신실함과 순종. 세례 요한은 죄를 깨끗이 씻는 표징으로 사람들에게 세례를 주라는 하느님의 명령을 받아들였습니다. 인간으로서 그리스도는 이 계명을 “완성”해야 했으며 따라서 요한에게 침례를 받아야 했습니다. 이로써 요한의 행실의 거룩함과 위대함을 확증하시고, 성도들에게 하나님의 뜻에 대한 순종과 영원한 겸손의 본을 보이셨습니다."

세례 중에 기적이 일어났습니다. 성령이 비둘기의 모습으로 그리스도 위에 강림하셨고, “또 하늘에서 음성이 나서 가로되 너는 내 사랑하는 아들이다. 나의 좋은 기쁨은 당신 안에 있습니다!"(누가복음 3:21-22). 이와 같이 예수는 인자일 뿐 아니라 하나님의 아들이심을 모든 백성에게 나타내었느니라. 따라서 휴일에는 이제 두 번째 이름인 Epiphany가 있습니다.

옛날 러시아에서는 주현절을 위해 물을 봉헌하기 위해 만든 강이나 호수의 얼음 구멍을 요르단이라고 불렀습니다. 요르단 강이 따뜻한 곳에서 파도를 일으키게 하고 야자수가 강둑을 따라 서 있고 그 안의 물은 결코 얼지 않습니다. 그러나 정통파 사람들은 20도 서리가 내린 랴잔이나 벨로저스크 근처 어딘가, 눈보라. 이 순간에 시간이 사라지고 공간이 사라지고 다른 세기와 국가의 수천 개의 물이 그리스도의 임재로 거룩하게 된 요르단 물의 단일 상징으로 합쳐집니다.

화이트 리즈 데이

그들은 사도들이 살아 있는 동안에도 매우 빠르게 주님의 세례를 축하하기 시작했습니다. 그러나 그 당시에는 다르게 불렸고 다른 의미를 가지고 있었습니다.

그리스도의 제자들과 제자들의 제자들은 살아계신 하나님이 인간 세상에 어떻게 나타나셨고, 동방박사가 어떻게 그에게 절하고, 어떻게 가르치셨고, 인간보다 더 높은 본질을 나타내셨는지를 기억에 빠져 있었습니다. 따라서 세 가지 다른 사건, 즉 인체의 신의 화신(크리스마스), 동방박사의 경배 및 그분의 진정한 기원의 첫 징후(세례)가 프레젠테이션에서 하나로 합쳐졌습니다. 오늘날의 개념에 따르면 세 가지 다른 휴일은 말하자면 하나의 축하로 남았습니다. 처음에 이 정체성의 일반적인 이름은 "Epiphany"(그리스어로 - "Phenomenon")였고, 나중에는 현재 잘 알려진 또 다른 변형인 "Theophany"(즉, "Theophany")가 사용되었습니다. 고대 사도적 결정에서는 "주님이 우리에게 신성을 계시하신 날을 크게 존경하기를 빕니다."라고 했습니다. 주현절의 진정한 증인인 사도들의 상속인인 성직자들은 고대부터 이 날에 흰 옷을 입고 섬겼습니다.

오늘날 크리스마스와 주현절의 고대 일치의 징후는 미묘합니다. 예를 들어, 두 휴일에는 엄격한 금식이 있는 이브(크리스마스 이브)가 있으며 예배에는 몇 가지 유사점이 있습니다.

그러나 에티오피아 정교회와 아르메니아 그레고리오 교회와 같은 일부 교회는 여전히 단일 휴일을 지킵니다.

"한밤중에 물을 길러서..."

세례가 독립 기념일이 된 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 이것은 광대한 기독교 세계 전체에서 동시에 일어난 것이 아닙니다. 그러나 5세기 후반부터 주현절은 거의 보편적으로 별도의 휴일로 기념되며 "주현절"이라는 단어가 동의어가 되어 더 이상 크리스마스를 다루지 않습니다.

6세기 중반의 교회 공의회는 공식적으로 크리스마스와 주현절 사이의 12일을 축제라고 불렀습니다.

세례의 주요 특징은 물의 봉헌입니다. 고대부터 시작된 이 관습은 시간이 지남에 따라 일종의 휴일 "방문" 카드가 되었습니다.

오랫동안 물의 봉헌을 몇 번이나 수행해야 하는지에 대한 논쟁이 있었습니다. 한두 번입니까? 예를 들어, 러시아 교회는 1667년에만 마침내 이브와 주현절 자체에 물을 두 번 신성하게 하기로 결정했습니다. 일반적으로 봉헌은 처음에는 사원에서, 두 번째는 강, 호수, 연못에서 이루어집니다.

더욱이, 물의 두 가지 축복은 두 개의 다른 교회 전통으로 거슬러 올라갑니다.

그 중 첫 번째는 초기 그리스도인들 사이에 세워진 질서와 관련이 있습니다. 즉, 축일 전날 새 개종자들에게 세례를 베푸는 것입니다. 그래서 이 휴일에는 한때 세 번째 이름이 있었습니다. 세례의 성사가 사람을 죄에서 깨끗하게 하고 그리스도의 빛으로 밝히는 표시로 "계몽의 날"이라고 불렸습니다.

그러나 그 후에 그리스도의 믿음을 받아들이고자 하는 사람들이 너무 많아 하루로는 충분하지 않았습니다. 침례는 다른 날짜에도 수행되기 시작했습니다. 개종자가 교회에 아무도 없더라도 이브에 물을 축복하는 관습은 유지되었습니다.

처음에 그녀는 한밤중에 한 번만 성화되었습니다. 일찍이 4세기에 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 물의 봉헌에 대해 다음과 같이 썼습니다. “그리스도께서 세례를 받으시고 물의 성질을 거룩하게 하셨으니 그러므로 주현절에 모든 사람은 자정에 물을 길어 집으로 가져와 일년 내내 저장합니다. 그래서 그 본질상 물은 시간이 지나도 변질되지 않으며, 지금은 1년 내내 모은 것이고, 종종 2, 3년 동안은 신선하고 온전하게 남아 있으며, 조금 시간이 지나도 방금 가져온 물보다 열등하지 않습니다. 출처."

10세기부터 물의 봉헌은 자정에서 이브까지 옮겨졌습니다.

두 번째로 물을 신성화하는 전통에는 다른 뿌리가 있습니다.

처음에는 예루살렘 교회에만 관련이 있었습니다. 그곳에서 4-5세기에 두 번째 물 봉헌이 시작되었는데, 이는 구세주께서 친히 세례를 받으신 것을 기념하여 요단강으로 나가 봉헌하는 풍습이 있었기 때문입니다. 그곳에서 두 번째로 물을 봉헌하는 풍습은 점차 정교회 세계 전체에 퍼졌습니다.

태곳적부터 건강하게 주현절 물을 마시고 집 구석구석에 뿌려 "악귀를 쫓아내는" 풍습이 있습니다.

Hilarion(Alfeyev) 주교는 이 관습을 다음과 같이 설명합니다. “주 예수 그리스도께서 친히 요단에 이르러 요한에게 요단 물에 몸을 담그러 오셨으니 이는 죄에서 깨끗케 하려 하심이 아니요 거룩하게 하시고 변화시키시며 생명으로 채우려 하심이라 … 죄와 사망의 짐을 지고 물의 요소가 다시 생명의 요소가 되게 하십니다. 그 이후로 매년 물을 봉헌하여 이 물이 큰 신사가 되었습니다. 하나님이 친히 계시는 이 물은 그 뿌리는 모든 것을 거룩하게 하고 사람을 질병에서 낫게 하는 것이니라."

주현절이 거행되다 정교회 1월 19일(날짜를 다음으로 번역할 때 새로운 스타일). 휴일의 전체 이름은 우리 주와 구세주 예수 그리스도의 세례입니다. 이 휴가는 Christmastide에 주어진 11일 직후에 옵니다. 크리스마스와 주현절(각각 1월 6일과 19일)이라는 두 개의 정교회 휴일로 구분됩니다. 이 휴일은 요르단 강에서 예수께서 세례를 받으신 성경적 사건을 기념하여 세례(Baptism)라고 합니다(이 날은 주현절이라고도 함).
크리스마스는 크리스마스 이후에 긴 성탄절(11월 28일부터 1월 6일까지)이 시작됩니다. 밝은 저녁", 그렇지 않으면 Christmastide 긴 휴식 후 식탁에 풍성한 요리가 나타날 때 1 월 18 일에 다시 엄격한 금식 (매우 짧지만 이것은 Epiphany)이 있으며 마침내 19 일 Epiphany입니다. MirSovetov는 휴가에 대해 알아야 할 중요하고 유용한 것이 무엇인지 말합니다.

주의 세례 축일에 대하여

많은 사람들은 어린 시절부터 많은 공간을 실제로 Christmastide에 할애 한 Nikolai Gogol의 기억에 남는 작품 "The Night Before Christmas"와 같은 만화를 기억합니다. 아이들의 지각은 성탄절을 쉽게 구별하고, 성탄절과 함께 캐롤로 반나절이 이어지지만 주현절을 기억하는 사람은 거의 없습니다. 아마도 겨울에 고귀한 주현절 얼음 구멍을 뚫을 수있는 큰 수역에서 멀리 사는 사람들은 휴가에 대해 아무런 인상을받지 못할 것입니다. 큰 도시, 하는 것이 문제입니다 ...
이미 6세기 중반의 교회 공의회는 공식적으로 크리스마스와 주현절 사이의 12일을 축제일로 지정했습니다. 처음에 주현절의 축제는 "주현절"이라고 불렸으며, 실제로는 현상으로 번역되었습니다(다른 버전은 "신현절", 그렇지 않으면 주현절). 복음 시대에 예수님은 세례 요한에게 요단강 물에서 세례를 받으셨고, 그 관습에서 유래했습니다. 그 날 십자가 모양으로 구멍을 뚫고 알몸으로 그곳에 뛰어들었습니다(정통 신앙이 있는 나라, 겨울에 수역이 얼어 붙는 곳). 또한 휴일의 이름 중 하나는 계몽입니다.
주현절은 교회에서 지정한 12년 정교회 축일을 말합니다. 정교회 전통에서 부활절 휴일 이후 가장 중요한 12개를 12개라고 합니다.
세례는 정교회 계층에서 세 번째 휴일로 간주됩니다. 휴일 만이며 세례보다 더 중요한 것으로 간주됩니다.
우리 중 많은 사람들에게 세례는 "세례", 즉 정통 신앙으로의 개종과 관련이 있습니다. 많은 사람들이 이 휴일을 위해 정교회로 개종한 날을 추측합니다.
대부분의 사람들은 세례를 소위 "주현절 서리"와 연관시킵니다. 장기기온은 매우 낮지만 추위에도 불구하고 축제 분위기가 꺾이지 않습니다.
이 날 성직자의 행동의 독특한 특징은 휴가를 위해 흰 가운을 입는 것입니다.
크리스마스 기간에는 금식을 하지 않으며, 1월 18일 주현절 전야제를 지킵니다. 주현절 크리스마스 이브 저녁에 주현절 축제에 필요한 준비가 이루어지기 때문에 우리는 그것을 필수 요소로 언급합니다.
또한 휴일을 "빛"또는 "거룩한 빛"(성령이 이날 예수에게 강림했으며 이 날 하나님은 접근할 수 없는 빛을 가지고 지상에 나타나므로 다른 이름)이라고 부르는 것이 관례입니다. 또한 교회에서 휴일의 전체 이름은 주님 세례의 주현절입니다.
All-Night Epiphany Vigil에는 Great Compline, Litiya, Matins 및 첫 번째 시간이 포함됩니다.
Great Compline은 세 부분(개회 및 폐회 기도 포함)의 기도 융합이며 Matins와 함께 수행됩니다(Great Compline에서는 Matins와 별도로 읽음). 이름에서 알 수 있듯이 이 매일의 순환 기도는 저녁에 암송됩니다.
Matins 자체가 새벽기도입니다. Matins는 또한 세 부분으로 구성되어 있습니다. 첫 번째 부분에서는 다가오는 날에 대한 축복을 구하고 당신의 죄를 언급하고(소위 여섯 편의 시), 두 번째 부분에서는 교회 달력오늘, 세 번째에서 당신은 예수님을 찬양하는 시편을 읽습니다.
리튬은 그리스어에서 "열렬한 기도"로 번역되며 litany(litany는 회개의 기도) 직후에 옵니다. 내용에 따르면 리튬은 자연재해를 피하는 기원이다.
첫 번째 시간의기도는 다음 날에 바쳐집니다 (이때 태양은 막 떠오릅니다-아침의 7 시간이옵니다).
매일의 기도 순환은 9개의 신성한 서비스로 구성됩니다. 위에 추가하여 이것은 저녁 예배(Great Compline에 이어), 자정 사무실(Matins 및 첫 번째 시간에 이어짐), 3시, 6시, 9시에 드리는 기도입니다. 신성한 예배.

기억해야 할 전통

주현절 전통 중 하나는 물의 축복이라고 합니다.
물의 봉헌 - 교회 전통성수로 정화하는 것과 관련이 있습니다. 공식적으로 이 행사는 물의 대축전이라고 불리며, 1월 19일에 교회에서 봉헌된 물은 신성한 것으로 간주되어 주현절이라고 합니다. 주현절 물은 주현절 크리스마스 이브 저녁에도 축성된 것으로 간주됩니다. 물론 성수를 얻을 수 없는 경우가 있습니다. 예를 들어, 사원에서 멀리 떨어져 살고 있습니다. 성수의 "대체"에 대해 이야기할 필요는 없지만 그 대신 "거룩한" 물을 가져올 수 있습니다. 이것은 주현절 전날 밤에 끌어온 모든 자연적인 근원의 물입니다.
어떤 사람들은 성별된 물을 어디에 둘 것인지를 그다지 중요하게 여기지 않습니다. 확립 된 전통에 따르면 집에서 아이콘이있는 장소에 배치됩니다. 성수는 외부 요인의 영향으로 열화되지 않는다고 믿어지기 때문에 냉장고에 넣을 가치가 없습니다.
물의 축복은 복음 사건(예수 그리스도의 세례 때 요단강 물의 축복)을 기념하여 이루어지며, 교회에서는 휴일 전날, 즉 주현절에 두 번 발생합니다. 그리고 사실, 주현절에. 동시에, 교회의 상징인 주님의 십자가는 축성되기 전에 세 번 물 속에 잠겨 있습니다. 또한 작은 특이점이 있습니다. 처음에는 물이 반드시 교회 구내에서 축성되고 두 번째에는 가능하면 접근 가능한 모든 출처에서 발생합니다 (그러나이 규칙은 필수 사항은 아닙니다) .

주현절

주현절은 축복을 위해 하나님께로 향한다는 사실과 함께 기도로 시작됩니다. 그런 다음 미리 집에 가져갈 수 있도록 세수하고 성수를 가져옵니다.
성수를 취하는 과정은 언뜻 생각보다 쉽지 않습니다. 물론 한 모금으로 마셔서는 안됩니다. 성수는 점차적으로 흡수되며 대부분은 작은 숟가락으로 마십니다. 물을 마시는 것은 자신에게 속삭이거나 마음으로 기도하는 것이 가장 좋습니다.
약을 복용하는지 여부와 관련된 뉘앙스가 역할을 합니다. 복용하는 경우 성수를 마신 후에 복용해야 합니다. 사실, 성수를 마신 후에는 이미 "일상" 생활로 돌아갈 수 있습니다. 개인적인 일, 아침 식사, 친척에게 전화하는 것, 가족과의 의사 소통입니다.
사실, 축복받은 세례수는 "희석"될 수 있으며, 이것은 그 치유력을 조금도 감소시키지 않을 것입니다. 일반 물 한 컵에 신성한 물 한 방울이 떨어져도 이 물을 거룩하게 한다고 믿어집니다.
봉헌된 물은 당신이 살고 있는 집의 모든 방에 뿌려야 합니다. 그래야만 당신 자신과 집이 완전히 "깨끗해짐"을 느낄 수 있습니다.

명절 음식

모든 음식을 절대적으로 먹을 수 있는 크리스마스에 대해 이야기하지 맙시다.
주현절 이브에 금식에 따라 엄격하게 제한된 수의 요리가 허용됩니다. 꿀과 건포도를 기본으로 한 마른 식사를 먹어야합니다.
Great Compline에서는 성수를 받기 전에 반드시 금식해야 합니다. 식사는 신성한 전례 후에 한 번만 엄격하게 규정됩니다. 음식은 수분이 많습니다. 밀, 호두, 양귀비 씨앗으로 만든 요리 - 이 모든 것이 꿀과 함께 제공됩니다.
담그기 위해 밀알은 왕겨와 불필요한 식물 입자를 완전히 제거하기 위해 물에 여러 번 씻습니다 (절구로 분쇄하기 전에). 다음으로 자신의 재량에 따라 꿀이 첨가되는 "밀"죽이 요리됩니다. 밀 곡물과 별도로 양귀비를 접시에 갈아서 꿀이 다시 첨가되는 양귀비 "우유"를 얻고 희석합니다. 뜨거운 물... 결과 덩어리는 "밀"죽과 혼합됩니다 (사실, 새어 나오는 것과 함께). 콘센트의 제품이 너무 두꺼운 경우 따뜻한 물로 필요한 조건으로 희석하십시오. 다음은 호두를 추가하는 절차입니다.
쌀로 만든 소치보에 건포도가 추가됩니다.
사실 에피파니 아이스홀 문제는 별개의 문제다.
이 전통은 그 자체로 정교회와 슬라브 이교도의 함축을 가지고 있으며, 이는 일반적인 대중의 환희를 암시하며, 이는 즐거운 성탄절에 완전히 튀지 않습니다.
행렬은 아침 일찍 시작됩니다. 얼음 구멍은 2천년 전 요르단 사건을 회상하고 상징하는 십자가 형태로 가장 가까운 출처의 얼음에 미리 절단됩니다. 주현절 얼음 구멍은 - 요르단이라고합니다. 아침 일찍부터 기도와 정교회의 캔버스가 바람에 펄럭이는 목욕도 시작됩니다.
보통 세례식 얼음 구멍 앞에는 거대한 행렬이 줄지어 서 있는데, 그 안에 가장 많은 사람들이 모여든다. 다양한 연령대의... 옷을 전혀 입지 않거나 망토를 입고 구멍에 들어갈 수 있습니다. 얼음 구멍을 지나면("떠나면") 따뜻한 모피 코트와 뜨거운 주방이 여러분을 기다립니다. 이벤트 범위에 따라 다릅니다. 때로는 그러한 "목욕"이 휴가 자체 일주일 전에 준비됩니다.
이제 대중목욕을 하는 곳에서는 보통 경찰과 구급차 없이는 할 수 없습니다. 무슨 일이 일어날지 모릅니다.
교회 얼음 구멍에서 수영하는 것은 주현절 이브와 주현절에 모두 할 수 있습니다.
절차 자체는 외관상으로나 본질적으로나 매우 간단합니다. 얼음물에 세 번 머리를 곤두박질치며 속삭이거나 큰 소리로 “아버지와 아들과 성령의 이름으로. 아멘".
따라서 러시아에서는 수세기 동안 주님의 주현절이 거행되었습니다. 그 본질은 휴일에 대한 정교회 사람들의 태도와 마찬가지로 수세기 동안 전혀 변하지 않았습니다.

1월 18일 저녁, 주현절이 시작됩니다. 농민 정교회의 신자들에게 주현절은 12개의 주요 종교 축일 중 하나입니다. 주현절 크리스마스 이브와 마찬가지로 온 가족이 식탁에 모입니다. 마른 요리만 제공됩니다. 테이블에는 쌀, 건포도 및 꿀 접시 인 kutya가 있어야합니다. 주님의 세례 축일은 1월 19일에 시작됩니다. 1월 18일부터 19일까지 물 봉헌이 시작됩니다. 신자들의 줄은 성수를 얻기 위해 사원이나 저수지에 손을 내밀고, 죄를 씻기 위해 세례반이나 얼음 구멍에 뛰어듭니다. 이 날에는 수돗물도 신성한 것으로 간주되어 치유력이 있다고 여겨집니다. 제사장들은 한 방울이 주현절 물어떤 양의 일반 물도 신성시하기에 충분합니다.

세례 - 정통 휴일, 관습과 전통을 그대로 유지했습니다. 명절의 전통에 따라 세례가 거행됩니다 행렬많은 사람들이 강이나 가장 가까운 큰 물줄기에 있을 때 십자가 모양의 구멍이 뚫리고 사제가 물을 축복합니다. 얼음 구멍에서 수영하면 죄가 씻겨 나가고 진정한 신자는 전설에 따르면 1 년 동안 아무 것도 아프지 않습니다. 물에 빠지면 사람은 악마를 포기하고 그리스도에 대한 충성을 맹세하고 성령과 결합합니다.

세례 - 휴일의 역사

주현절을 돌이켜 보면 주현절의 역사, 즉 주님의 세례는 구약과 신약의 경계를 상당히 분명하게 그렸습니다. Ivan Chrysostom은 다음과 같이 썼습니다. "주의 나타나심은 그가 태어난 날이 아니라 그가 세례를 받은 날에 나타난 것입니다." 침례는 아마도 예수 그리스도의 공적 활동에서 가장 첫 번째 사건일 것입니다. 그의 첫 제자들이 그리스도와 연합한 것은 그 이후였습니다.

오늘날 주현절은 일부 지역에서 이교도적 성격을 띠고 있습니다. 멀리 있는 사람들 정통 종교, 성수를 일종의 부적이라고 합니다. 또한 크리스마스 이브에는 엄격한 금식 대신 모든 종류의 음식을 먹고 원칙적으로 용납 할 수없는 알코올 음료를 마 십니다. 정통 기독교인... 사도 바울의 말에 따르면 “하나님이 우리에게 주신 은총과 성물과의 교제는 우리가 영적으로 계속 성장할 수 있도록 가능한 한 오래 조심스럽게 보존되어야 합니다.”

세례를 위해 취한 성수는 집에 뿌릴 수 있습니다. 십자 모양으로 움직이면서 손을 꼬집어 뿌린다. 오른쪽~에서 입구 문시계 방향으로 움직입니다.