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Imagem satírica a realidade se manifestou em Saltykov-Shchedrin (junto com outros gêneros) e nos contos de fadas. Aqui, como em contos populares, combina fantasia e realidade. Assim, os animais de Saltykov-Shchedrin são frequentemente humanizados; eles personificam os vícios das pessoas.
Mas o escritor tem um ciclo de contos de fadas onde as pessoas são os heróis. Aqui Saltykov-Shchedrin escolhe outras técnicas para ridicularizar os vícios. Isso é, via de regra, grotesco, hipérbole, fantasia.

Este é o conto de fadas de Shchedrin, “O proprietário selvagem”. Nele, a estupidez do proprietário é levada ao limite. O escritor zomba dos “méritos” do senhor: “Os homens veem: embora o proprietário seja estúpido, ele tem uma mente brilhante. Ele os encurtou para que não houvesse onde enfiar o nariz; Não importa para onde olhem, tudo é proibido, não é permitido e não é seu! O gado vai para a água - o proprietário grita: “Minha água!” A galinha sai pela periferia - o proprietário grita: “Minha terra!” E a terra, e a água, e o ar - tudo se tornou dele!”

O proprietário não se considera um homem, mas uma espécie de divindade. Ou pelo menos uma pessoa do mais alto escalão. Para ele, é normal aproveitar os frutos do trabalho alheio e nem pensar nisso.

Os homens do “proprietário selvagem” estão exaustos do trabalho duro e da necessidade cruel. Torturados pela opressão, os camponeses finalmente oraram: “Senhor! É mais fácil morrermos mesmo com crianças pequenas do que sofrer assim por toda a vida!” Deus os ouviu, e “não havia homem algum em todo o domínio do estúpido proprietário de terras”.

A princípio pareceu ao senhor que agora viveria bem sem os camponeses. E todos os nobres convidados do proprietário aprovaram sua decisão: “Ah, que bom! - os generais elogiam o proprietário, - então agora você não terá mais aquele cheiro de escravo? “De jeito nenhum”, responde o proprietário.”

Parece que o herói não percebe a deplorabilidade de sua situação. O proprietário só se entrega a sonhos, vazios em essência: “e assim ele anda, anda de cômodo em cômodo, depois senta e senta. E ele pensa tudo. Ele pensa que tipo de carros vai encomendar da Inglaterra, para que tudo seja vapor e vapor, e para que não haja espírito servil; pensa que jardim frutífero ele vai plantar: aqui haverá peras, ameixas..." Sem seus camponeses " proprietário selvagem“A única coisa que ele fez foi cuidar de seu “corpo solto, branco e quebradiço”.

É neste momento que começa o clímax da história. Sem os seus camponeses, o proprietário de terras, que não consegue mover um dedo sem um camponês, começa a correr solto. No ciclo de contos de fadas de Shchedrin, é dado todo o espaço para o desenvolvimento do motivo da reencarnação. Foi o grotesco na descrição do processo de selvageria do proprietário de terras que ajudou o escritor a mostrar com toda clareza como os gananciosos representantes da “classe regente” podem se transformar em verdadeiros animais selvagens.

Mas se nos contos populares o processo de transformação em si não é retratado, então Saltykov o reproduz em todos os seus detalhes. Esta é a invenção artística única do satírico. Pode ser chamado de retrato grotesco: um fazendeiro, completamente selvagem após o fantástico desaparecimento dos camponeses, transforma-se em um homem primitivo. “Ele estava todo coberto de pêlos, da cabeça aos pés, como o antigo Esaú... e suas unhas tornaram-se como ferro”, narra lentamente Saltykov-Shchedrin. - Ele parou de assoar o nariz há muito tempo, andava cada vez mais de quatro, e até se surpreendeu por não ter percebido antes que essa forma de andar era a mais decente e mais conveniente. Ele até perdeu a capacidade de emitir sons articulados e adotou uma espécie de grito de vitória especial, uma mistura de assobio, assobio e rugido.”

Nas novas condições, toda a severidade do proprietário perdeu força. Ele ficou indefeso, como uma criança pequena. Agora até “o ratinho era esperto e entendia que o proprietário não poderia lhe fazer mal sem Senka. Ele apenas abanou o rabo em resposta à exclamação ameaçadora do proprietário e um momento depois já o olhava debaixo do sofá, como se dissesse: espere um minuto, proprietário estúpido! ou então haverá mais! Eu não comerei apenas as cartas, mas também o seu manto, assim que você o lubrificar adequadamente!”

Assim, o conto de fadas “O Proprietário Selvagem” mostra a degradação do homem, seu empobrecimento mundo espiritual(ele estava presente neste caso?!), o definhamento de todas as qualidades humanas.
Isto é explicado de forma muito simples. Em seus contos de fadas, como em suas sátiras, com toda a sua melancolia trágica e severidade acusatória, Saltykov permaneceu um moralista e educador. Mostrando o horror da queda humana e seus vícios mais sinistros, ele ainda acreditava que no futuro haveria um renascimento moral da sociedade e chegariam tempos de harmonia social e espiritual.

M.E. Saltykov-Shchedrin em seus contos de fadas revelou notavelmente as principais propriedades de um conto de fadas como gênero folclórico e, usando habilmente metáforas, hipérboles e a agudeza do grotesco, mostrou o conto de fadas como um gênero satírico.

No conto de fadas “The Wild Landowner”, o autor retratou vida real proprietário de terras. Há um começo aqui em que você pode não notar nada de satírico ou grotesco - o proprietário tem medo de que o camponês “leve todos os seus bens”. Talvez esta seja a confirmação de que a ideia central do conto de fadas é tirada da realidade. Saltykov-Shchedrin simplesmente transforma a realidade em um conto de fadas, adicionando frases grotescas, hipérboles satíricas e episódios fantásticos à realidade. Com uma sátira afiada, ele mostra que o proprietário de terras não pode viver sem os camponeses, embora mostre isso ao descrever a vida do proprietário de terras sem os camponeses.

O conto também fala sobre as atividades do proprietário. Ele jogou paciência, sonhou com seus feitos futuros e como cultivaria um jardim fértil sem um homem, que tipo de carros encomendaria da Inglaterra, como se tornaria ministro...

Mas tudo isso eram apenas sonhos. Na verdade, ele não poderia fazer nada sem o homem, ele simplesmente enlouqueceu.

Saltykov-Shchedrin também usa elementos de contos de fadas: três vezes o ator Sadovsky, os generais e o capitão da polícia vão até o proprietário. O fantástico episódio do desaparecimento dos homens e a amizade do fazendeiro com o urso são mostrados de forma semelhante. O autor dá ao urso a capacidade de falar.

O conhecido escritor Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin foi um criador verdadeiramente grande. Como oficial, ele denunciou habilmente os nobres ignorantes e elogiou o povo russo comum. Os contos de Saltykov-Shchedrin, cuja lista chega a mais de uma dúzia, são propriedade de nossa literatura clássica.

"Proprietário Selvagem"

Todos os contos de fadas de Mikhail Evgrafovich são escritos com sarcasmo agudo. Com a ajuda de heróis (animais ou pessoas), ele ridiculariza não tanto os vícios humanos, mas a fraqueza mental dos escalões superiores. Os contos de Saltykov-Shchedrin, cuja lista ficaria incompleta sem a história do proprietário selvagem, ajudam-nos a ver a atitude dos nobres do século XIX para com os seus servos. A história é pequena, mas faz pensar em muitas coisas sérias.

Proprietário de terras com nome estranho Urus Kuchum Kildibaev vive para o prazer: colhe uma rica colheita, tem moradias luxuosas e muitas terras. Mas um dia ele se cansou da abundância de camponeses em sua casa e decidiu se livrar deles. O proprietário orou a Deus, mas não atendeu aos seus pedidos. Ele começou a zombar dos homens de todas as maneiras possíveis e a pressioná-los com impostos. E então o Senhor teve pena deles e eles desapareceram.

No início, o estúpido fazendeiro ficou feliz: agora ninguém o incomodava. Mas depois ele começou a sentir a ausência deles: ninguém cozinhava sua comida nem limpava a casa. Os generais visitantes e o chefe de polícia o chamaram de idiota. Mas ele não entendia por que o tratavam assim. Como resultado, ele ficou tão selvagem que até começou a parecer um animal: deixava crescer cabelo, subia em árvores, rasgava sua presa com as mãos e a comia.

Saltykov-Shchedrin retratou com maestria o retrato satírico dos vícios do nobre. O conto de fadas “O Proprietário Selvagem” mostra como pode ser estúpida uma pessoa que não entende que só viveu bem graças aos seus homens.

No final, todos os servos voltam para o proprietário e a vida volta a florescer: a carne é vendida no mercado, a casa fica limpa e arrumada. Mas Urus Kuchum nunca mais voltou à sua aparência anterior. Ele ainda muge, sentindo falta de sua antiga vida selvagem.

"O peixinho sábio"

Muitas pessoas se lembram dos contos de fadas de Saltykov-Shchedrin desde a infância, cuja lista é bastante grande: “Como um homem alimentou dois generais”, “O urso na voivodia”, “Kisel”, “O cavalo”. É verdade que começamos a compreender o verdadeiro significado dessas histórias quando nos tornamos adultos.

Esse é o conto de fadas O peixinho sábio" Ele viveu a vida toda e teve medo de tudo: câncer, pulgas d'água, gente e até do próprio irmão. Seus pais lhe legaram: “Olhe para os dois lados!” E o peixinho decidiu se esconder a vida toda e não chamar a atenção de ninguém. E ele viveu assim por mais de cem anos. Nunca vi ou ouvi nada em toda a minha vida.

O conto de fadas de Saltykov-Shchedrin "The Wise Minnow" zomba pessoas estúpidas, prontos para viver a vida inteira com medo de qualquer perigo. Agora o velho peixe pensava no que vivia. E ele ficou muito triste porque não viu a luz branca. Decidi sair de trás do meu obstáculo. E depois disso ninguém o viu.

O escritor ri porque nem um lúcio come um peixe tão velho. O gobião na obra é chamado de sábio, mas sem dúvida porque é extremamente difícil chamá-lo de inteligente.

Conclusão

Os contos de Saltykov-Shchedrin (sua lista está listada acima) tornaram-se um verdadeiro tesouro da literatura russa. Com que clareza e sabedoria o autor descreve as deficiências humanas! Essas histórias não perderam sua relevância em nosso tempo. Nisso eles são semelhantes às fábulas.

Uma representação satírica da realidade apareceu em Saltykov-Shchedrin (junto com outros gêneros) e em contos de fadas. Aqui, como nos contos populares, fantasia e realidade se combinam. Assim, os animais de Saltykov-Shchedrin são frequentemente humanizados; eles personificam os vícios das pessoas.
Mas o escritor tem um ciclo de contos de fadas onde as pessoas são os heróis. Aqui Saltykov-Shchedrin escolhe outras técnicas para ridicularizar os vícios. Isso é, via de regra, grotesco, hipérbole, fantasia.

Este é o conto de fadas de Shchedrin, “O proprietário selvagem”. Nele, a estupidez do proprietário é levada ao limite. O escritor zomba dos “méritos” do senhor: “Os homens veem: embora o proprietário seja estúpido, ele tem uma mente brilhante. Ele os encurtou para que não houvesse onde enfiar o nariz; Não importa para onde olhem, tudo é impossível, não é permitido e não é seu! O gado vai para a água - o proprietário grita: “Minha água!” A galinha sai pela periferia - o proprietário grita: “Minha terra!” E a terra, e a água, e o ar - tudo se tornou dele!”

O proprietário não se considera um homem, mas uma espécie de divindade. Ou pelo menos uma pessoa do mais alto escalão. Para ele, é normal aproveitar os frutos do trabalho alheio e nem pensar nisso.

Os homens do “proprietário selvagem” estão exaustos do trabalho duro e da necessidade cruel. Torturados pela opressão, os camponeses finalmente oraram: “Senhor! É mais fácil morrermos mesmo com crianças pequenas do que sofrer assim por toda a vida!” Deus os ouviu, e “não havia homem algum em todo o domínio do estúpido proprietário de terras”.

A princípio pareceu ao senhor que agora viveria bem sem os camponeses. E todos os nobres convidados do proprietário aprovaram sua decisão: “Ah, que bom! - os generais elogiam o proprietário, - então agora você não terá mais aquele cheiro de escravo? “De jeito nenhum”, responde o proprietário.”

Parece que o herói não percebe a deplorabilidade de sua situação. O proprietário só se entrega a sonhos, vazios em essência: “e assim ele anda, anda de cômodo em cômodo, depois senta e senta. E ele pensa tudo. Ele pensa que tipo de carros vai encomendar da Inglaterra, para que tudo seja vapor e vapor, e para que não haja espírito servil; pensa que jardim frutífero ele plantará: aqui haverá peras, ameixas...” Sem os seus camponeses, o “selvagem proprietário de terras” não fez mais do que acariciar o seu “corpo solto, branco e quebradiço”.

É neste momento que começa o clímax da história. Sem os seus camponeses, o proprietário de terras, que não consegue mover um dedo sem um camponês, começa a correr solto. No ciclo de contos de fadas de Shchedrin, é dado todo o espaço para o desenvolvimento do motivo da reencarnação. Foi o grotesco na descrição do processo de selvageria do proprietário de terras que ajudou o escritor a mostrar com toda clareza como os gananciosos representantes da “classe regente” podem se transformar em verdadeiros animais selvagens.

Mas se nos contos populares o processo de transformação em si não é retratado, então Saltykov o reproduz em todos os seus detalhes. Esta é a invenção artística única do satírico. Pode ser chamado de retrato grotesco: um fazendeiro, completamente selvagem após o fantástico desaparecimento dos camponeses, transforma-se em um homem primitivo. “Ele estava todo coberto de pêlos, da cabeça aos pés, como o antigo Esaú... e suas unhas tornaram-se como ferro”, narra lentamente Saltykov-Shchedrin. “Ele parou de assoar o nariz há muito tempo, andava cada vez mais de quatro e até se surpreendeu por não ter percebido antes que essa forma de andar era a mais decente e mais conveniente. Ele até perdeu a capacidade de emitir sons articulados e adotou uma espécie de grito de vitória especial, uma mistura de assobio, assobio e rugido.”

Nas novas condições, toda a severidade do proprietário perdeu força. Ele ficou indefeso, como uma criança pequena. Agora até “o ratinho era esperto e entendia que o proprietário não poderia lhe fazer mal sem Senka. Ele apenas abanou o rabo em resposta à exclamação ameaçadora do proprietário e um momento depois já o olhava debaixo do sofá, como se dissesse: espere um minuto, proprietário estúpido! ou então haverá mais! Eu não comerei apenas as cartas, mas também o seu manto, assim que você o lubrificar adequadamente!”

Assim, o conto de fadas “O Proprietário Selvagem” mostra a degradação do homem, o empobrecimento do seu mundo espiritual (será que ele existiu neste caso?!) e o desaparecimento de todas as qualidades humanas.
Isto é explicado de forma muito simples. Em seus contos de fadas, como em suas sátiras, com toda a sua melancolia trágica e severidade acusatória, Saltykov permaneceu um moralista e educador. Mostrando o horror da queda humana e seus vícios mais sinistros, ele ainda acreditava que no futuro haveria um renascimento moral da sociedade e chegariam tempos de harmonia social e espiritual.

O tema da servidão e da vida do campesinato desempenhou um papel importante na obra de Saltykov-Shchedrin. O escritor não poderia protestar abertamente contra o sistema existente. Saltykov-Shchedrin esconde suas críticas impiedosas à autocracia por trás de motivos de contos de fadas. Ele escreveu seus contos políticos de 1883 a 1886. Neles, o autor refletiu com veracidade a vida da Rússia, na qual proprietários de terras despóticos e todo-poderosos destroem homens trabalhadores.

Neste conto, Saltykov-Shchedrin reflete sobre o poder ilimitado dos proprietários de terras, que abusam dos camponeses de todas as maneiras possíveis, imaginando-se quase como deuses. O escritor também fala sobre a estupidez e a falta de educação do fazendeiro: “aquele fazendeiro era estúpido, lia o jornal “Colete” e seu corpo era mole, branco e quebradiço”. A posição desprivilegiada do campesinato em Rússia czarista Shchedrin também expressa nesta história: “Não havia tocha para acender a luz do camponês, não havia vara para varrer a cabana”. A ideia central do conto de fadas era que o proprietário não pode e não sabe viver sem camponês, e o proprietário sonhava em trabalhar apenas em pesadelos. Assim, neste conto de fadas, o proprietário de terras, que não tinha ideia de trabalho, torna-se uma fera suja e selvagem. Depois de todos os camponeses o terem abandonado, o proprietário nem sequer se lavou: “Sim, há tantos dias que ando por aí sem lavar!”

O escritor ridiculariza causticamente toda essa negligência da master class. A vida de um proprietário de terras sem camponês está longe de ser uma reminiscência da vida humana normal.

O mestre ficou tão selvagem que “ficou coberto de pelos da cabeça aos pés, suas unhas ficaram como ferro, ele até perdeu a capacidade de pronunciar sons articulados, mas ainda não havia adquirido cauda”. A vida sem camponeses no próprio distrito foi perturbada: “ninguém paga impostos, ninguém bebe vinho nas tabernas”. A vida “normal” começa no distrito apenas quando os camponeses regressam a ele. Na imagem deste proprietário de terras, Saltykov-Shchedrin mostrou a vida de todos os cavalheiros da Rússia. E as palavras finais da história são dirigidas a cada proprietário de terras: “Ele joga paciência, anseia por sua vida anterior nas florestas, lava-se apenas sob pressão e muge de vez em quando”.

Este conto de fadas está cheio motivos folclóricos, próximo ao folclore russo. Não contém palavras sofisticadas, mas existem palavras russas simples: “dito e feito”, “calças de camponês”, etc. Saltykov-Shchedrin simpatiza com o povo. Ele acredita que o sofrimento dos camponeses não será infinito e que a liberdade triunfará.