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A obra de M. Gorky “A Velha Izergil consiste em três partes”: o conto de Larra, a história de Danko, a história da vida da própria Izergil. A narração é contada em nome do autor, que supostamente ouviu esta história na Bessarábia. ...Os moldavos terminaram o treinamento...

A história “Velha Izergil” é uma das obras-primas dos primeiros trabalhos de M. Gorky. O escritor aqui não está interessado na manifestação do caráter individual do herói, mas nos traços generalizados de uma pessoa ideal. Então, a história apresenta três heróis, cada um dos quais...

Em seus primeiros trabalhos, M. Gorky aparece como um romântico. O mundo romântico e então ideal do herói se opõe ao mundo real, contraditório e distante do ideal romântico. O confronto entre romance e realidade, romance e meio ambiente...

No final da década de 90 do século XIX, o leitor ficou maravilhado com o aparecimento de três volumes de “Ensaios e Contos” de um novo escritor - M. Gorky. “Grande e original talento”, foi a opinião geral sobre o novo escritor e seus livros. Crescente...

A história “Velha Izergil” (1894) continua o ciclo de obras românticas do início de Gorky. A personagem principal da história é a velha moldava Izergil, que conta a história da sua vida difícil, sublinhando-a com duas lendas, que de forma alegórica...

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Durante a aula, usando o exemplo da história “Velha Izergil” de Maxim Gorky, os alunos analisarão as técnicas básicas para a criação de uma obra romântica; analise as lendas sobre Larra e Danko; dê uma descrição do personagem principal; determinar a ideia principal da história; formará uma ideia da posição moral e cívica do autor.

Tópico: Da literatura do século 20

Lição: M. Gorky “Velha Izergil”

No período de 1892 a 1902, o então desconhecido Alexei Peshkov, de 24 anos, vagou pelas estepes da Bessarábia, que logo entraria na literatura russa sob o pseudônimo de Maxim Gorky (Fig. 1).

Esses 5 anos foram difíceis e ao mesmo tempo maravilhosos para o escritor. Difícil porque foi difícil: para não morrer de fome, Gorky não desdenhou nenhum trabalho, mesmo o mais difícil. Ao mesmo tempo, o futuro escritor acumulou impressões, observou, ganhou experiência e conheceu pessoas interessantes. Tudo isso mais tarde formou a base de seu trabalho.

Arroz. 1. M. Gorky ()

As primeiras obras do jovem Gorky são dedicadas ao período das andanças pelo sul. Estas são histórias “Makar Chudra”, “Chelkash”, “Velha Izergil”.

Os títulos contêm os nomes dos personagens principais. Eles são incomuns, incomuns para nós. Quão inusitados são os acontecimentos que o narrador narra. Sinônimos para a palavra “incomum” são enigmáticos, misteriosos, bonitos, fantásticos, românticos.

Todas essas definições refletem com precisão a impressão das primeiras histórias românticas de Gorky.

O papel da paisagem nas histórias românticas de Gorky

Paisagem (paysage francês de pays, terreno, país) - 1) tipo de terreno; 2) na arte - representação artística da natureza. Mais precisamente, este é um dos tipos de descrição artística ou gênero de artes plásticas, tema principal da imagem em que - natureza, cidade ou complexo arquitetônico.

Os principais objetivos do uso da paisagem:

1. Revele a condição do herói;
2. Compare o mundo que nos rodeia com as crenças humanas;
3. Estabelecer conexões composicionais entre partes da obra;
4. Reflita o mistério da natureza, sua beleza e singularidade.

Desde os primeiros versos do conto “Velha Izergil”, o leitor fica imerso na atmosfera da noite austral, sente a carícia do vento quente do mar, ouve os sons da estepe noturna, vê cantando gente voltando do trabalho: “ O ar estava saturado com o cheiro pungente do mar e com os vapores gordurosos da terra, pouco antes do anoitecer choveu bastante. Mesmo agora, fragmentos de nuvens vagavam pelo céu, exuberantes, com formas e cores estranhas, aqui - suave, como nuvens de fumaça, cinza e azul acinzentado, lá - pontiagudos, como fragmentos de rochas, pretos foscos ou marrons. Entre eles, manchas azuis escuras do céu, decoradas com manchas douradas de estrelas, brilhavam ternamente. Tudo isso - sons e cheiros, nuvens e pessoas - foi estranhamente lindo e triste, parecia o início de um maravilhoso conto de fadas.”

Meios de expressão artística, que ajudam a dar à paisagem inusitada, mistério e romance:

EPÍTETOS: “o cheiro pungente do mar”, “formas e cores exuberantes e estranhas”, “brilhava ternamente”, “decorado com manchas douradas de estrelas”, “era estranho, lindo e triste”, “maravilhoso conto de fadas”.

METÁFORAS: “pedaços de nuvens”, “pedaços de céu”, “manchas de estrelas”.

COMPARAÇÕES: nuvens, “como nuvens de fumaça”, “como fragmentos de rochas”.

Características da composição da história de Gorky “Velha Izergil”:

1. A Lenda de Larra
2. A vida da velha Izergil.

Cada parte é emoldurada por uma paisagem romântica, em que a natureza parece ganhar vida e torna-se participante da narrativa, realçando o conteúdo romântico das lendas.

A lenda, assim como o mito e o conto de fadas, é um gênero de arte popular oral. Os eventos da lenda são embelezados ou exagerados. O personagem principal da lenda é uma pessoa incomum, excepcional e romântica.

Heróis românticos da história de Gorky "Velha Izergil"

"A Lenda de Larra"

Ideia"Lendas de Larra": “Por tudo que uma pessoa leva, ela paga consigo mesma: com a mente e a força, às vezes com a vida” .

Ideia. A lenda de Danko, um herói bonito, corajoso e forte, carrega a ideia de heroísmo, auto-sacrifício e altruísmo (Fig. 2).

Arroz. 2. A Lenda de Danko ()

Danko ajuda as pessoas não por causa de fama e reconhecimento, mas por causa de sua felicidade. E que as pessoas não apreciem imediatamente seu feito. Mas a própria natureza não os deixou esquecer o feito de Danko: “a estepe ficou terrivelmente quieta, como se ela também estivesse maravilhada com a força do temerário Danko, que queimou seu coração pelas pessoas e morreu sem pedir nada como recompensa por ele mesmo." .

Comparação de Larra e Danko

Os heróis estão unidos por apenas um ponto de comparação: ambos são jovens, bonitos, orgulhosos. Caso contrário, eles são opostos. Larra é a personificação do egoísmo, da crueldade, da indiferença cínica para com as pessoas e do orgulho. Danko é um altruísta que realiza uma façanha de auto-sacrifício em nome das pessoas. Assim, a história é construída sobre antíteses, e os heróis são antípodas.

Antípoda (grego antigo ἀντίπους - “oposto” ou “oposto”) - no sentido geral, algo localizado em frente a outra coisa.

Em sentido figurado, pode ser aplicado a quaisquer objetos opostos, por exemplo, a pessoas com opiniões opostas.

A imagem da velha Izergil

Na história “Velha Izergil” a autora inclui a história da velha sobre sua vida. Essas memórias são colocadas em termos de composição entre duas lendas. Os heróis das lendas não são pessoas reais, mas sim símbolos. Larra é um símbolo de egoísmo, Danko é um símbolo de altruísmo. Quanto à imagem da velha Izergil, sua vida e destino são bastante realistas.

Izergil é muito velha: “O tempo a dobrou ao meio, seus olhos antes negros estavam opacos e lacrimejantes. A voz seca dela soava estranha, áspera, como se a velha falasse com ossos.”

A velha fala sobre sua vida, sobre os homens que primeiro amou e depois traiu, e por apenas um estava disposta a dar a vida. Todos os seus amantes podiam ter uma aparência feia. Mas isso não foi o principal para Izergil. Ela escolheu aqueles que eram capazes de agir: “Ele adorava façanhas. E quando uma pessoa adora proezas, sempre sabe como realizá-las e encontrará onde for possível. Na vida, você sabe, sempre há espaço para façanhas. E aqueles que não os encontram por si próprios, - eles são simplesmente preguiçosos ou covardes ou não entendem a vida, porque se as pessoas entendessem a vida, todos iriam querer deixar para trás sua sombra nela. E então a vida não devoraria as pessoas sem deixar vestígios...”

Em sua vida, Izergil muitas vezes agiu de forma egoísta. Por exemplo, lembremo-nos da sua fuga do harém com o filho do Sultão, que logo morreu. Ela diz: “Eu chorei por causa dele. Quem pode dizer? Talvez tenha sido eu quem o matou. Mas Izergil também foi capaz da façanha do auto-sacrifício. Por exemplo, ela se arrisca para salvar seu ente querido do cativeiro.

A velha Izergil mede as pessoas por conceitos como honestidade, franqueza, coragem e atividade. Para ela, são pessoas lindas. Izergil condena pessoas chatas, covardes e vis. Ela se orgulha de ter visto muita coisa em sua vida e acredita que sua experiência de vida deve ser transmitida aos jovens. É por isso que ela conta as lendas sobre Larra e Danko.

Bibliografia

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6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Leitor de livros didáticos de literatura. 7 ª série. — 2012.
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8. Fonocrestomatia em literatura para a 7ª série no livro didático de Korovina.

1. FEV: Dicionário de termos literários ().
2. Dicionários. Termos e conceitos literários ().
3. Dicionário explicativo da língua russa ().
4. M. Gorky Velha Izergil ().
5. Maksim Gorky. Biografia. Produtos ().
6. Amargo. Biografia ().

Trabalho de casa

1. Encontre e leia a descrição da estepe antes e depois da lenda de Danko. Qual o papel da paisagem romântica na história?
2. Danko e Larra podem ser chamados de heróis românticos? Justifique sua resposta.

O papel de sinal-chave de que o método literário utilizado pelo autor se relaciona com a forma romântica de transmissão é atribuído à imagem de uma pessoa que tende a lutar pela liberdade. São, via de regra, pessoas orgulhosas que não reconhecem as leis da sociedade e não querem suportá-las. Encontramos esses personagens em obras que se enquadram na categoria das primeiras obras de A. M. Gorky. Uma linha semelhante é vista especialmente claramente ao ler a história “Velha Izergil”. É nele que a ideia principal é a liberdade.

Em termos de composição

o trabalho é apresentado em três partes. Pela boca de uma velha que mantém conversa com o autor, o leitor aprende o que está contido nas duas lendas. Duas partes são dedicadas a isso. A terceira parte é apresentada como a história de vida de Izergil. A primeira lenda fala de um cara orgulhoso chamado Larra, que era filho de uma águia e de uma mulher. Embora sua mãe o tenha introduzido na sociedade humana, ele não queria cumprir as leis humanas, pois se considerava superior a todos. Ele lutou pela liberdade, mas se destacou por seu caráter cruel e egoísta. Larra expressou desprezo pelo povo, por isso o rejeitaram, expulsando-o da tribo e punindo-o com a imortalidade. Esta técnica é característica do romantismo e apresenta-se sob a forma de dois mundos: um lado é a sociedade humana com as suas tradições, e o outro é um mundo em que reina a liberdade absoluta, que é o que Larra almeja. Mas este mundo está se transformando em um ambiente insuportável até para ele.

A segunda lenda distingue-se pela presença de outro sinal de romantismo - uma paisagem exótica. Um mundo hostil refere-se a uma floresta densa onde vivem animais selvagens, o medo reina e as tempestades se intensificam. Gorky descreve a natureza como um símbolo de um ser vivo que persegue deliberadamente as pessoas. Danko, o herói da lenda, luta pela liberdade. Ele não precisa dela para si, mas para a tribo. Ele se esforça para salvar a vida de outras pessoas ao custo de sua própria vida. Danko se distingue pelo altruísmo, portanto, para liderar o povo, não lhe custa nada além de iluminar o caminho com a chama do próprio coração e morrer.

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A história de Gorky "Velha Izergil" é uma reflexão-história sobre o sentido da vida, sobre o problema da escolha moral, sobre a coragem e a façanha. A revelação do significado é facilitada pela incrível composição da história, que é chamada de “uma história dentro de uma história”. A narrativa está dividida em 3 partes: a primeira é a lenda de Larra, a segunda é a história da velha Izergil sobre sua vida, a terceira é a lenda de Danko.
Larra era filho de uma mulher e de uma águia. A base de seu caráter é o orgulho. Ele se coloca acima das outras pessoas, independentemente de seus sentimentos. Seu orgulho chega ao ponto da crueldade. Ele não hesita em matar a filha do líder porque ela não queria se tornar sua esposa. Ele não quer viver como as outras pessoas, ele quer ser livre, ou seja, fazer o que quiser, pegar o que quiser, sem dar nada em troca. Ele “se considera o primeiro na terra e não vê nada além de si mesmo”, isso lhe dá o direito de desprezar as pessoas e governá-las e, como resultado, as pessoas o punem por seu orgulho, expulsam-no de sua tribo - “seu castigo está em si mesmo " Acontece que Larra não poderia ficar fora das pessoas: ele estava condenado a vagar eternamente sozinho. No final, apenas uma sombra restou de Larra.
Não menos significativa é a imagem da narradora - a Velha Izergil. A velha cigana tem um caráter forte e amante da liberdade que não pode deixar de atrair as pessoas para ela. Ela ama a vida e a liberdade e é capaz de perceber a beleza do mundo ao seu redor. Mas, além disso, ela tem muito orgulho e egoísmo. Ela não quer depender de ninguém, salva seu amante do cativeiro, mas ela mesma o abandona, pois sabe que não é mais amada, e a heroína não quer aceitar sentimentos de gratidão em vez de amor. No entanto, o seu retrato revela imediatamente uma contradição muito significativa. Uma jovem deveria estar falando de um amor lindo e sensual, mas uma mulher muito velha aparece diante de nós. Izergil tem certeza de que sua vida cheia de amor foi completamente diferente da vida de Larra.

Izergil está muito velha, tornou-se quase uma sombra, e a mesma coisa aconteceu com Larra. Um lugar especial na história é ocupado por elementos de uma descrição detalhada de Izergil, como: “olhos opacos”, “lábios rachados”, “nariz enrugado, torto como o nariz de uma coruja”, “covas pretas nas bochechas” , “um fio de cabelo grisalho”.Eles narram a vida difícil da heroína muito antes de ela contar sua história. Uma velha é uma pessoa que vive entre as pessoas.
Danko é o oposto de Larra. Ele amava as pessoas e pensava que talvez elas morressem sem ele, ele sonha com a liberdade não só para si, mas sobretudo para todos os seus companheiros de tribo, por isso ele, sacrificando-se, os conduz da floresta escura para o rio dourado e brilhante . O amor de Danko pelas pessoas e o desejo de ajudá-las são tão grandes que seu coração se transforma em uma tocha acesa que nem o homem, nem o vento, nem o tempo podem apagar. No entanto, as pessoas são cruéis e, assim que estão seguras, o coração orgulhoso de Danko é pisoteado por um homem cauteloso que tem medo de alguma coisa.
Análise de um trecho de uma história.
O que Danko fez foi o feito mais belo e nobre. Ele ajudou seus parentes, afastou-os dos inimigos que ameaçavam exterminar a tribo. Ele me levou por uma floresta terrível, infinitamente longa e cheia de perigos. Quando as pessoas ficaram com medo, começaram a ameaçar Danko para esconder isso. E então ele abriu o peito e iluminou a floresta com o coração. As pessoas saíram, mas ele morreu, ele realizou uma façanha, sacrificou sua vida pelo bem de pessoas pequenas e ingratas. Eles são incapazes de compreender a verdadeira nobreza e obedecer aos instintos animais selvagens. Eles dançam ao redor do fogo, regozijando-se porque as dificuldades ficaram para trás e esqueceram aquele a quem devem isso. E ele jaz sem vida e seu nobre coração é pisado com o pé sujo. Tradicionalmente, o herói romântico morre em colisão com a sociedade e a realidade. Danko dá a vida pela felicidade das pessoas, sem precisar de sua gratidão ou memória.

E só a lenda canta o nome de Danko.

1. Novo!

   A imagem da velha Izergil desempenha diversas funções na história. A primeira função do personagem-título é a formação do enredo: esta imagem une uma narrativa construída de forma muito complexa, na qual vários enredos se entrelaçam. Um está relacionado à imagem...

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Composição

Em suas “caminhadas pela Rússia”, M. Gorky perscrutou os cantos sombrios da vida e gastou muita energia escrevendo para mostrar que tipo de trabalho árduo sua vida profissional cotidiana poderia se tornar para as pessoas. Ele procurou incansavelmente no “fundo” da vida por algo brilhante, gentil e humano que pudesse ser contrastado com o mundo cotidiano e sem alma. Mas Gorky tinha pouco a dizer sobre como as pessoas vivem mal. Gorky começou a procurar aqueles que fossem capazes de atos heróicos. Ele sonhou com naturezas fortes e obstinadas, com pessoas que fossem lutadoras, mas não as encontrou na realidade. O escritor contrastou a existência cinzenta das pessoas com o mundo rico e brilhante dos heróis de suas histórias.

O tema principal das histórias românticas de Gorky era o tema do amor e da liberdade. Já em uma de suas primeiras histórias - “Makar Chudra” - Gorky expressa seu próprio ponto de vista: a liberdade para uma pessoa é a coisa mais importante do mundo. A história dos jovens ciganos Loiko Zobar e Radd soa como um hino à liberdade e ao amor. O amor deles ardia com uma chama brilhante e não conseguia conviver com o mundo das pessoas comuns e de vida vaga. Na vida cinzenta que as pessoas criaram, os amantes teriam de “submeter-se ao aperto que os oprimia”. Mas Radda e Loiko escolheram a morte. Os heróis não querem sacrificar sua vontade nem um pelo outro. Para eles, a liberdade e a vontade são o principal na vida. “Nunca amei ninguém, Loiko, mas amo você. E também adoro a liberdade. Por favor, eu amo Loiko mais do que você.” Até o amor revelou-se impotente face ao desejo de liberdade do homem, que se consegue à custa da vida.

Em outra história de Gorky - “A Velha Izergil” - o escritor combina a lenda de Larra, a história da vida de Izergil e a lenda de Danko. A ideia principal, repetida nas três partes - o sonho de quem está pronto para o heroísmo - torna a história um todo único. Um lugar especial na história é ocupado pela imagem de Izergil, que carregou um sentimento de autoestima ao longo da vida. A história de sua vida é a personificação da liberdade, da beleza e dos valores morais de uma pessoa. E uma censura à vida sem asas e enfadonha das pessoas, uma censura a muitas gerações que desapareceram sem deixar vestígios da face da terra: “Na vida, você sabe, sempre há lugar para façanhas... todo mundo iria querer deixar para trás sua sombra nele. E então a vida não devoraria as pessoas sem deixar vestígios.” Ela sabia o que era uma façanha, mas não conseguia viver sua vida com dignidade. A heroína só pode confiar em seus erros para mostrar às pessoas o caminho certo.

A velha Izergil está assustada com o destino de Larra, que lança uma sombra sobre sua própria vida. A força de caráter, o orgulho e o amor à liberdade em Larra se transformam em seu oposto, pois ele despreza as pessoas e as trata com crueldade. Num impulso de liberdade, tomou o caminho do crime, pelo qual as pessoas o punem, condenando-o à solidão eterna. Protestando contra a vida cotidiana, Larra esqueceu as leis morais. Assim, Gorky diz que viver sozinho em prol da liberdade perde o sentido. O escritor condena o egoísmo e a crueldade de Larra, seu orgulho e desprezo pelas pessoas.

Segundo Izergil, a característica distintiva de Danko era sua beleza, e “pessoas bonitas são sempre corajosas”. Danko era motivado apenas pelo amor e compaixão pelas pessoas e, apesar de todos os seus maus pensamentos, seu coração “brilhava com o desejo de salvá-las”. Ele assume a responsabilidade de tirar as pessoas da floresta escura. Ao salvar pessoas, o herói doa o que tem de mais precioso: seu coração. Gorky pede auto-sacrifício em nome das pessoas. Mas o ato de Danko não foi apreciado: “As pessoas não perceberam sua morte e não viram o que ainda estava queimando. seu coração corajoso. Apenas uma pessoa cuidadosa. temendo alguma coisa, pisei no meu coração orgulhoso.” Com isso, Gorky diz que ainda não chegou a hora de tais heróis.

Assim, nas obras românticas de Gorky, o autor expressa claramente seu protesto contra a vida miserável, a humildade, a humildade, o desprezo, o egoísmo e a psicologia escravista. Os heróis das obras destroem o curso normal da vida, lutam pelo amor, pela luz, pela liberdade. Eles recusam o lamentável destino de servir às coisas e ao dinheiro, sua vida tem sentido, o principal é a sua vontade. Glorificando a beleza e a grandeza do feito em nome das pessoas, eles enfrentam pessoas que perderam seus ideais. Brilhantes, apaixonados, amantes da liberdade - eles glorificam a atividade, a necessidade de agir. “A loucura dos corajosos é a sabedoria da vida.”

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