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Porra, mas o problema é que até as próprias crianças entendem isso.

Em 2017, o hip-hop finalmente se estabeleceu no status de, se não folk, pelo menos a música mais discutida. Ouvimos Husky e Cogumelos, escolhemos para quem torcer na batalha entre Purulent e Oksimiron, assistimos a clipes de Face e paródias de clipes de Faraó na TV federal. The Village se reuniu com o jornalista musical e professor da HSE School of Cultural Studies Artem Rondarev para falar sobre o novo papel do hip-hop, o desaparecimento da música pop importante e o amor dos russos por canções tristes.

- De alguma forma, finalmente ficou claro que o hip-hop se tornou a principal música nacional na Rússia.

Claro que não. Nossa música principal ainda é chanson. Ele, claro, já penetrou no palco, integrado: Leps e Mikhailov cantam em grandes salões. Mas esta ainda é a mesma canção russa, como já foi chamada. Claro, ele é a música principal. Hip-hop não está à altura da marca.

Provavelmente podemos falar sobre algum tipo de diferença geracional. Provavelmente, afinal, para os millennials russos condicionais, isso ainda é hip-hop.

Eles provavelmente têm, embora eu não saiba como todos esses A.U.E. vai ouvir hip-hop. Sim, e no hip-hop, afinal, a chanson está totalmente integrada. Recentemente ouvi alguns dos últimos discos do grupo "25/17", absolutamente encantadores. Eles costumavam ser nacionalistas teimosos, mas no disco de 2015 há uma tal chanson, está tudo bem, eles têm "eu, você, nosso filho".

Dizer que o hip-hop pegou e conquistou todo mundo não tem sentido. Mesmo na geração dos anos 1990, daqui a dez anos, metade será gerente de escritório, terá uma pitada de cross hip-hop e chanson e ficará muito feliz com isso. É bom ouvir Face quando você é muito jovem, e então você é uma pessoa adulta, respeitável, e não parece nada. É aqui que o chanson-blatnyak vem em socorro, que, acho, só se desenvolverá conosco. Ele não foi a lugar nenhum. Anteriormente, ele era tão politizado - Misha Mavashi - mas agora é uma canção normal com uma lágrima.

Mas em nosso país parece ser exatamente o oposto: cerca de 10 a 12 anos atrás, o hip-hop em russo era ouvido principalmente por jardineiros e, de alguma forma, evoluiu para um tópico completamente diferente.

Sim, houve uma época no final dos anos 1990 em que o hip-hop vinha principalmente de carros de meninos e policiais. É claro que na década de 1990, quando o hip-hop estava apenas tentando se levantar, ele conectou todos os tópicos necessários, os criminosos, transplantou-os para o nosso solo, e o gopnic, às vezes irônico, às vezes bandido chanson rap começou. Ora, toda essa estética dos meninos não é discursivamente relevante. Você pode ouvi-lo menos, mas ainda está lá.

No final dos anos 90, os caras liam quanto cortavam. E agora é uma canção com uma lágrima. Mesmo pessoas como Husky, de fato, pressionam a mesma chanson tear: seus pequenos bairros, casas órfãs - sentimentalismo afetivo sobre isso.

Mas Husky tem letras completamente individuais, não se fala em algum tipo de código de honra das ruas e assim por diante. E ele tem isso com algum sofrimento associado.

Esta é uma reflexão e tanto. É subjetivo que, na minha opinião, o hip-hop seja muito confuso porque o hip-hop é uma forma de expressão comum. O sofrimento é uma qualidade ontológica, é capaz de repudiar todas as condições sociais externas. E esta é a coisa mais cruel que aconteceu com o hip-hop ultimamente. Porque o hip-hop abandonou dois temas que lhe são imanentes: o enunciado comunitário e a correlação de si com as condições sociais. Se você é um garoto de Oxford, então você deve refletir sobre a situação de forma diferente, e não que você vive no inferno. Essa discrepância entre o enunciado e as condições, na verdade a subjetivação do enunciado - são problemas sérios que voltarão a nos assombrar. Embora tenha um público solvente - estudantes universitários.

Muitos imaginam como é realmente a marginalidade social, entendem que não pertencem àqueles grupos que legitimamente têm drama social. E aqui vem Oksimiron

Você já está falando de Oksimiron. Como, em sua opinião, se pode explicar sua popularidade tão ampla sob o intelectualismo declarativo? Afinal, este é apenas o terceiro rapper que conseguiu vender o "Olímpico".

- O Olimpiyskiy está localizado em Moscou, e Moscou é capaz de marcar 10-20 Olimpiyskiys na classe média. Oksimiron obviamente atraiu um público antes menos acolhido pelo hip-hop, para estudantes de universidades metropolitanas que também precisam de seu próprio drama interior. É inevitável. Eu também precisava de drama no instituto. Muitos imaginam como é realmente a marginalidade social, entendem que não pertencem àqueles grupos que legitimamente têm drama social. E aqui vem Oksimiron. O homem que morava no exterior estudou em uma prestigiosa universidade ocidental. Não importa como tudo isso aconteceu em detalhes, Oksimiron, de acordo com nossas estimativas, é importante. E a pessoa canta ao mesmo tempo, neste caso sem reflexão alguma, que vive no inferno. Nesse caso, é fácil para os alunos das universidades metropolitanas se relacionarem com Oksimiron, além do recheio intelectual que leem.

Esta é a famosa história quando uma menina leu um trecho do texto de Oksimiron sob o disfarce de um poema de Mandelstam. O que é o gesto simbólico? Há uma visão hierárquica da cultura, onde poetas e músicos ocupam os primeiros lugares. E quando em uma aula onde outro grande poeta está sendo ensinado, talvez não no quadro-negro, mas aos olhos do professor com certeza, Oksimiron é tomado por esse grande poeta, ele é igualado em direitos simbólicos com eles. Nosso grande poeta é Oksimiron. Ao mesmo tempo, tudo em sua vida é bom, mas ele permite o sofrimento, dá drama.

Além disso, devo dizer, Gorgorod, que saiu há alguns anos, de alguma forma se encaixa com bastante sucesso na narrativa de autoconsciência da classe média de mente crítica.

Na verdade, sua auto-representação não carrega nenhuma mensagem política liberal, ele apenas a apropriou corretamente neste álbum.

Este ano, Glória ao PCUS irrompeu no ar. Por que todos aceitaram tão alegremente uma pessoa que é uma negação completa de Oksimiron?

Aqui tudo é óbvio da batalha entre Oksimiron e Slava. Esta embalagem inteligente é completamente atípica do hip-hop, não é à toa que todos chamaram “Gorgorod” de álbum conceitual, isso é um jogo - hip-hop e um álbum conceitual. Isso é frivolidade, e atingiu bem o momento certo. Mas quando o prazo de validade da pegadinha do freak acabou, uma pessoa que trabalha com poética natural e problemas de hip-hop veio e tirou o freak.

- Mas ele também tem cinco acenos para um público condicionalmente “inteligente” em cada faixa.

Mas, ao mesmo tempo, ele é um antissemita declarado, homofóbico, machista. Ele reproduz todas as propriedades do hip-hop, não sei como conscientemente, mas bem abertamente. Aqui, logo abaixo do prédio, que é Oksimiron, como resultado, um jato retilíneo comum rastejou de volta. Muitos se alegraram, porque o intelectualismo vacilou e agora uma pessoa normal veio.

- Com moderação.

Não, normal no sentido de que pega Kafka e o empacota em uma quantidade selvagem de maldições. Oksimiron também usa toda essa mecânica. Mas ele xinga como a intelligentsia, e Purulento, se você olhar especialmente para os diss, há apenas um xingamento de cinco andares que a intelligentsia não xinga, pois está no limite. Não é uma forma de enunciado poético, mas uma forma natural.

- E aí uma pessoa pega e lança um álbum absolutamente formalista (“O Sol dos Mortos.” - Aprox. ed.).

Ele não deveria ter feito isso, o disco, claro, é um fracasso. Mas ele é um trapaceiro, um punk. Ele não tem seu próprio tópico - ele pega o que é ruim. E então ele pegou completamente errado.

Em geral, Slava não é o primeiro. Essa combinação de amor ardente por Mamleev, Letov e outras contraculturas e hábitos de direita está costurada em toda a tradição do hip-hop abstrato. Bem, onde ele não entra na subcultura de fãs. De onde vem essa beneficência do rap russo?

O fato é que o NBP é uma oficina de arte, não é uma festa. Quanto ao antissemitismo e homofobia do Purulent, este é apenas um tema típico do hip-hop. Ele apenas entende que isso pertence à estética em que trabalha. Duvido que tudo isso seja tirado dos jogos político-artísticos locais. Em vez disso, do hip-hop ocidental, pelo qual todos são guiados de qualquer maneira.

- Sim, mas aqui ele está obsessivamente constantemente se representando como "vermelho".

Temos a esquerda soviética, que de fato, de acordo com todos os pontos de vista, exceto os econômicos, estão absolutamente certos. E para estar certo, mas reverenciar o tema soviético e vermelho do NBP não é nada difícil. Os problemas da esquerda soviética são absolutamente de direita, há lugar para a homofobia e tudo mais.

Mas nos EUA, o hip-hop agora está se tornando quase a música de protesto social: álbuns manifestos de Kendrick Lamar, Black Lives Matter e até Kanye West, no bom sentido, um quarto de qualquer álbum é repreendido pelos ricos.

Aqueles que escrevem algo sobre os Panteras Negras sempre tiveram esse problema - como colocar as palavras "nacional" e "social" para que não se somassem a uma combinação conhecida. Eles estão sempre tentando esmagá-los com pretextos. Mas havia o Partido Nacional Socialista. E "nacional" nesta situação sempre prevalecerá. Você pode conduzir a retórica econômica como quiser. Mas enquanto você não tiver a ideia de que o indivíduo é importante e não a lealdade partidária, mais cedo ou mais tarde você aparecerá no canto direito. Não quero dizer mais nada sobre nossos irmãos negros, mas sabemos quais são as raízes disso.

Com a disposição atual, eles ainda caem claramente no flanco esquerdo convencional do Partido Democrata.

Sim, liberais de esquerda - minorias. Mas a questão toda é que eles se enquadram em uma agenda tão comum. Há uma metaestrutura que incorpora as questões das minorias. Mas para as próprias minorias, a questão pode estar muito longe da agenda da esquerda universalista, pode ser bastante nacionalista. Se a metaestrutura declara que é para todos que foram oprimidos anteriormente, então soa liberal de esquerda. Mas se você começar a descobrir quem compõe essa estrutura, você pode encontrar coisas absolutamente incríveis lá, exceto talvez sem o neofascismo, que é simplesmente completamente desrespeitável.

- Então você acha que o hip-hop não pode fugir do DNA do machismo mesmo?

Sim. Ele tem uma genealogia, essa genealogia tem uma forma de enunciado rigidamente estruturada. Ou você simplesmente recusa essa genealogia, mas depois se afasta do que fez o hip-hop. Existe, por exemplo, o rapcore, realmente ultra-esquerdista e majoritariamente branco. Mas é um exagero chamar isso de hip-hop.

O que aconteceu com a música de guitarra? Há um sentimento de que ela nunca voltará ao status de algo importante. Agora é algo tão congelado, quase subcultural, nada influente.

Não é congelado. É só que o que chamamos de “nova onda russa” é inicialmente uma forma completamente subcultural - as pessoas criaram uma base de fãs leais para si mesmas. Desde o início eles não puderam influenciar em nada. Mesmo alguns anos atrás, eles não eram populares. É só que algum jornalista precisava encontrar algo assim, inventar um termo, e ele fez isso e criou uma espécie de mini-hype a partir disso. Nesse caso, a palavra hype é perfeita. Agora esse mini-hype diminuiu.

Na década de 1990, tudo era um pouco diferente, porque o quadro para um protesto sério era quase o mesmo. Com toda a minha atitude absolutamente negativa em relação a Limonov e outros, devemos prestar homenagem - eles tinham uma estrutura teórica global. Agora esse quadro teórico não existe. Então a vida não era muito boa. Pode-se dizer que os russos foram humilhados, desfraldar a bandeira vermelha, defendê-los. E agora?

É só que o que chamamos de “nova onda russa” é inicialmente uma forma completamente subcultural - as pessoas criaram uma base de fãs leais para si mesmas.

Desde o início eles não podiam influenciar nada

- Agora não há discurso que pudesse ser refletido na música de violão?

Depois veio a ideologia. Na verdade, eram bicicletas defeituosas que não existiam na década de 1990. Agora não há ideologia oficial. Alguns nasceram nos últimos cinco anos, mas é tão amorfo que, mesmo que você queira resistir, não funcionará muito bem. Roskomnadzor proíbe coisas absolutamente radicais. Na verdade, apesar de toda sua amorfa, nossa ideologia atual é muito melhor em lidar com o que percebe como uma ameaça a si mesma. Essa ameaça é marginalizada instantaneamente. Cerca de cinco anos atrás, eles fizeram isso com nacionalistas teimosos, quando foram redesenhados como aberrações completas.

Na década de 1990, nos disseram que estávamos construindo o capitalismo, tínhamos uma economia liberal, liberdade de expressão e assim por diante. A partir deste caminho, ninguém particularmente desligado. Agora você não pode encontrar declarações diretas. Eles apenas disseram que temos uma virada conservadora, e então bam, e não há uma virada conservadora. É por isso que muitos estão nostálgicos do NBP, que foi uma declaração modernista bem formada.

- Por que toda a música pop sem vergonha agora vem da Ucrânia e da Bielorrússia?

Porque na Ucrânia há uma mobilidade política superficial, enquanto nós temos estagnação. Mas estamos caminhando em torno de um problema mais global. Agora já é muito difícil aparecer algo que tenha um valor total, devido ao fato de que os meios de entrega e consumo mudaram. Você tem listas de reprodução na Internet, além disso, você não as fez agora, mas o DJ as aconselhou a você, você tem uma dispersão de preferências de gosto.

Quando chego à festa dos meus alunos, eles começam com Face e Oksimiron e terminam com o grupo VIA Gra. Não há mais que seria zapadlo. Normalmente, as preferências de gosto são formadas por meio da descoberta do que é impossível em um determinado estrato social, subcultura. Agora o que é impossível não existe. A nova estrutura de consumo retirou a função de especialistas, pessoas que criaram a ideologia. Nos anos 1990, você tinha que comprar um CD, regravar a fita. Naturalmente, aqueles com quem você reescreveu a fita tinham seu próprio gosto. Quando você ia à loja, você não tinha uma quantia infinita de dinheiro, você ainda ia a um determinado balcão. Agora, quando me perguntam se eu escutei tal e tal grupo, nem pergunto como é em geral, vou baixar. Esses jornalistas de música, especialistas em gostos, especialistas em valor e numeração, estão todos deslumbrados. O conselho de um cara que você conhece é moderno, inteligente, é muito mais importante do que o conselho de um cara que você só conhece que funciona para uma revista grande e bonita. Ninguém mais lê essas grandes e lindas revistas.

- Bem, no caso de "VIA Gra" na festa, é mais ironia.

Não realmente, eu acho. Também vi a reação das pessoas que começam a dançar hardcore punk e terminam com VIA Gra. Costumava haver um gosto de lixo, que a mesma Afisha promoveu ativamente. No início dos anos 2000, ouvir Mikhail Krug, por exemplo, estava na moda, lembro muito bem. Havia ironia, que, no entanto, se uma pessoa bebesse mais três copos, se transformava em lágrimas de felicidade. Mas basicamente foi uma abordagem irônica, porque ninguém estava tentando dizer que o Circle é uma ótima música.

Agora sob "VIA Gra" eles realmente batem. Há cerca de três anos liguei o grupo Combination, percebi que podia ouvi-lo com bastante calma. Agora isso não é irônico. Este é um momento emancipatório, se antes você tinha que fazer um esforço para quebrar a hierarquia, agora você não precisa de quebra. Se agora uma pessoa se apresentar com algum tipo de hierarquia, ela o verá como um idiota. Portanto, qual é o significado da música em geral, se toda música existe no mesmo plano? ..

Beyoncé apropriou-se dos temas de vários grupos de oprimidos de uma só vez - aqui tanto raça quanto gênero. E agora, quando ela faz essas declarações, todas as pessoas são treinadas que esta é realmente a voz de uma autoridade progressista.

Por exemplo, sobre o significado da música pop global: o álbum de Beyoncé é massivamente desconstruído como uma declaração importante, e o New York Times lança uma enorme entrevista com Jay-Z com um monte de perguntas sobre todas as coisas mais importantes.

Beyoncé é uma Pugacheva como Madonna já foi. Existem vários Pugachevs na América. Beyoncé apropriou-se dos temas de vários grupos de oprimidos de uma só vez - aqui tanto raça quanto gênero. E agora, quando ela faz essas declarações, todas as pessoas são treinadas que esta é realmente a voz de uma autoridade progressista que relata coisas importantes, ela na verdade age como uma presidente. Se você descer ao nível abaixo, onde não há Alla Pugacheva, ao nível de Taylor Swift, não há nada disso.

- Taylor Swift é chamada de fascista!

Bem, sim, ela já tem uma resistência a balas muito menor. Qual é o objetivo da cultura pop? Na socialização, que tem certas normas. Beyoncé neste caso é uma tradutora de normas. Ela informa sobre novas normas, das quais você simplesmente não pode se desviar ao falar na sociedade, você imediatamente cairá fora dela. Mas esse direito de difundir normas socializantes é atribuído a um número muito pequeno de pessoas.

Não se pode dizer que a música pop como um todo foi de alguma forma incorporada a uma estrutura maior. Uma grande estrutura em algum momento, não vamos falar de capitalismo, percebeu que esta é uma poderosa alavanca de socialização. Na década de 1990, a voz principal era Madonna, que quebrou estereótipos. Você sempre pode olhar para essas figuras importantes, cujos discos todos ouvem. Eles podem ser diferentes estilisticamente, mas todos os compram e os ouvem, simplesmente porque é uma escolha especial da indústria. Não é à toa que Zizek chama Hollywood de complexo militar-industrial americano.

Foi conosco também. Pugacheva foi uma cantora oficial para nós por muito tempo, ela também fez isso. Na década de 1980, a diferença entre Pugacheva e alguns Rotaru era simplesmente intransponível. Não havia ninguém perto dela. Era uma voz tão divina. Tudo o que ela fez, até canções como “Madame Broshkina”, todos correram para ouvir: Deus envelheceu, mas devemos ir e ouvi-lo com urgência. Acontece em todos os lugares.

- Mas agora não existem tais números na Rússia.

Na Rússia, isso desapareceu, porque não há nada para transmitir.

- Embora haja Timati, por exemplo.

Timati é muito característico. Timati é um bom exemplo de como uma pessoa foi escolhida no campo musical mais idiota, e ainda é uma espécie de repetidor de certas normas. Uma vez me perguntaram sobre Timati cerca de dois meses atrás. Eu ouvi especificamente um certo número de músicas dele antes disso, e descobri que Timati como artista não é tão ruim quanto sua reputação. Em geral, o projeto é feito corretamente.

Só que parece estar constantemente atrasado no tempo, porque esse ultra-hedonismo dos anos 2000 no maior hip-hop é de alguma forma não muito perceptível, mas degenera. Lamar, que já mencionamos hoje, tem um álbum inteiro de uma forma ou de outra dedicado à frustração e decepção, Kanye West e Jay-Z também relatam regularmente as dificuldades existenciais da vida dos milionários do rap.

Sim, mas essa frustração agora está em tudo, não só no hip-hop. Não quero fazer declarações políticas, é claro que a década de 1990, com o fim da história, a idade de ouro da prosperidade e assim por diante, está irremediavelmente terminada. Aliás, a mesma coisa aconteceu no hemisfério ocidental no século passado, quando na década de 1950 uma série de conquistas progressivas e uma situação econômica saudável levaram a falar de uma idade de ouro, e já na década de 1960 as crianças levantam a cabeça em seus pais e mostre-lhes: “Você não nos deu nada. Eles disseram que temos liberdade total, mas por algum motivo não é total. Aqui estamos na década de 1960. A cultura é a voz da narrativa dominante. E agora ela frustra junto com todos.

- Não temos chances para um novo punk?

Novo punk não é possível. A beleza do punk é que ele assumiu a agenda, que chega muito facilmente à singularidade. Ele pegou uma agenda niilista, mais legal e mais radical do que é simplesmente impossível inventar qualquer coisa, pegou e resolveu completamente. Quando Johnny Rotten disse: “Você gosta quando eles cospem na sua cara pelo seu dinheiro? Bem, sente-se então! - é impossível dizer algo pior, mais destrutivo, mais radical. Criar um segundo punk é puramente ideologicamente irreal.

Há outro mistério importante. Por que os russos gostam tanto de música triste? Aqui está Lil Peep, que morreu tragicamente recentemente, mas ele tinha uma base de fãs aqui quase mais do que nos EUA. Não estou falando da Witch House, cujo cadáver foi ressuscitado na Rússia quase dez anos após seu nascimento quase imperceptível no Ocidente e explorado com tanto sucesso por vários anos.

É uma longa história. No século 19, nosso nacionalismo foi criado em todos os lugares, e a própria legitimação da boa arte eram raízes folclóricas, em todos os lugares a classe educada as buscava. Quando Balakirev compilou a primeira coleção de canções folclóricas, que ele viajou e coletou por um longo tempo, descobriu-se que na música folclórica há um desejo por modos menores. Balakirev destacou o menor russo.

Depois vem o governo soviético, que pega a ideia completamente criada de que a arte certa é sempre extraída da fonte do povo e a transfere de forma absolutamente mecânica. Você pode simplesmente ouvir todas as músicas do palco soviético, dos tempos soviéticos - existe esse modo folk em todos os lugares. Haverá coisas importantes apenas quando você precisar convocar um ataque ao inimigo.

Temos uma inclinação histórica para o menor, agora não vamos ajudar a explicar o porquê. Ao contrário da América com seu país baseado em algumas coisas divertidas. Ainda estamos puxando esse modo menor, porque esteticamente herdamos as ideias soviéticas sobre como é a música certa. Não é à toa que em muitos livros de pessoas que lidaram com a cultura soviética, pós-soviética, um número atípico de pequenos desvios na música pop é necessariamente notado em termos percentuais. Eu nem estou falando de rock. São coisas, elas se dissolvem no sangue com mais força, é muito longo. Em algumas gerações, isso desaparecerá, porque vivemos em um mundo fugaz. E agora as pessoas ainda se lembram que mamãe e papai ouviram.

Temos uma inclinação histórica para o menor, agora não vamos ajudar a explicar o porquê. Ao contrário da América com seu país baseado em algumas coisas divertidas

- Ou seja, os russos quase geneticamente amam música triste?

Ah com certeza. Não só russo, há algumas canções napolitanas mediterrâneas. Eles não são todos engraçados. A prevalência do maior sobre o menor no mundo é explicada apenas pelo fato de que uma cultura capturou a música pop - a americana. O blues também é propenso a um som menor, mas depois os americanos o terminaram. Se você olhar para a música folclórica européia, também há muitas escalas menores. O fato é que a cultura americana esmagou toda a cultura pop europeia, mas nós não, porque havia uma cortina de ferro. Se a cortina tivesse caído em nosso país na década de 1960, haveria grandes modas.

Talvez então nunca teríamos recebido chanson. Você tem certeza de que ainda será ouvido em algumas gerações?

Não da maneira tradicional, é claro. Integra-se ao palco. Imita muitos estilos. A lamentação nostálgica não vai a lugar nenhum. Mais cedo ou mais tarde, em metade dos casos, as pessoas, mesmo aquelas que ouvem Sex Pistols, com idade entre 30 e 40 anos, chegam a músicas sobre sua filha, mãe, a temas inusitados para um grande número de estilos musicais. E quem servirá a tudo isso? Canção transformada.

142.

Fatum deixa de ser uma abstração quando se materializa na trama.

Neste caso, escrevemos o conceito da seguinte forma:

Fabula (lat.) - história, enredo, peça

Ator (lat.) - Atores

Topos - Topos é um lugar.

Uniformitas - Unificador

Modificação - Modificador

Neste caso, o Unificador correlaciona a parcela com a classe (tipo) de parcelas à qual esta parcela pertence. Por exemplo, podemos ler dois livros completamente diferentes, um dos quais é um conto de fadas e o outro é uma história de não-ficção. E ali, e ali - em narrativas completamente diferentes em gênero, podemos ver a mesma ação - por exemplo, em um conto de fadas o herói foge do monstro, e em um ensaio realista - outro herói, não ficcional, foge de o ladrão. Em ambos os casos, por toda a sua dessemelhança, há uma trama para “fugir”.

O modificador define características individualizadas para personagens - aparência, traços de caráter, etc.

Expandindo o conteúdo do conceito de “plot” pelo método CAB, temos:

Fatum

Ator - um participante da trama que realiza uma ação (em um actante)

Base (grego antigo) - 1) base, base, 2) movimento, passo, 3) ritmo, batida

Uniformitas

Lingua (lat.) - idioma.

Actant (fr. - "atuar") - um participante da trama, na qual a ação é realizada

É fácil ver que destino e enredo têm uma função como ponto de partida semântico.

Mas, se no destino a função é definida (dada) como uma certa regra, então na trama ela adquire sua encarnação visível, diretamente materializada.

Tradicionalmente, o enredo é definido como o lado factual da história, construído em ordem cronológica. A redação é intuitiva, mas não revela a essência do conceito até o fim.

Em maior medida, a definição apresentada se enquadra no conceito de uma sequência - uma sequência de eventos.

Após nossa decomposição, vemos o conceito de enredo com mais clareza e por analogia com o destino – também como uma unidade holística.

Então a definição é:

O enredo é a unidade de uma função predeterminada dada aos participantes da ação em determinada base (base), em determinado lugar (topos) pelos próprios participantes, produzindo (atores) ou realizando (actantes) uma ação, representada por linguagem e ter um determinado ritmo (base).

Vamos agora esclarecer alguns conceitos encontrados na definição.

A diferença entre um ator e um actante pode ser claramente vista nos seguintes exemplos:

Ivan beija Maria.

Ivan realiza uma ação, e ele é um ator. Marya sofre uma ação (ela não beija, mas é beijada), Marya é uma actante.

Se no segundo seguinte Marya der um tapa em Ivan, então os Atos-Papéis dos personagens mudam de acordo. Agora Marya se torna uma atriz (batidas), e Ivan se torna um actante (é atingido - sofre uma ação).

A Inversão Act-Role é o principal mecanismo da história e das histórias.

Na "grande" história, tal inversão foi considerada por Hegel no tema de um escravo e um senhor, que mudam de lugar ao longo do tempo. álgebra, tome "nada" como 0, e "tudo" como 1, então a linha de a música apenas descreve a mudança na polaridade da função: 0 → 1. Wilfredo Pareto, em sua teoria da rotação de elite, disse quase a mesma coisa.

Nas histórias "pequenas", o enredo é bem conhecido, quando o próprio perseguidor passa a ser perseguido por um tempo (um policial que persegue o vilão, em algum momento e por algum tempo é forçado a fugir do vilão - um esboço de muitos filmes de ação e detetives).

A inversão ato-papel, apesar do que parece ser uma espécie de salto, em seu nível microestrutural, passa por uma série de etapas.

Primeiro, um certo Estado de Transição surge no sistema (ator-atuante), que é elusivo para o olho do espectador, mas capaz de ser capturado pelo olhar treinado de um observador experiente.

Tomemos emprestado da química cinética o ícone que indica o estado de transição: ‡ (Adaga) .

Em seguida, obtemos um diagrama visual:

(Ator*Aktant) ‡ ((Ator (Atuante) *(Aktante) (Ator) ) † ((Atuante (Ator) *Ator (Atuante) )

Aqui:

Um asterisco * significa interação,

O sinal † (Adaga) é o operador da transição do sistema para um estado diferente (nas fórmulas da mecânica quântica, esse sinal é colocado ao transpor matrizes com conjugação complexa. Em termos simples, transpor uma matriz é uma operação quando as linhas se tornam colunas, e as colunas da matriz se tornam linhas. Quando ato - inversões de papéis, algo semelhante acontece - a posição "horizontal" do actante torna-se a "vertical" do ator e vice-versa).

Sobre isso, com atores, atuantes e a mudança de seus papéis, vamos terminar por enquanto, porque este é o tema de um gnômon à parte.

E vamos para o idioma.

Qualquer enredo é contado ou mostrado. É óbvio. Não pode ser percebido por nós fora da linguagem. É tão óbvio.

Nesse caso, a linguagem deve ser entendida como qualquer manifestação sígnica. Assim, podemos falar, por exemplo, sobre a linguagem das imagens, ou representação figurativa (L-imagem) e a linguagem verbal (L-palavra) - ou seja, expressa por meio da fala.

As línguas são capazes de passar uma para a outra: L-imagem ↔ L-palavra.

Por exemplo, o item retratadoΔ é uma imagem expressa na linguagem L-image, que, passando para a linguagem L-word, forma vários significados: "triângulo", "letra grega delta", "símbolo do elemento fogo na alquimia", "simétrico símbolo de diferença na teoria dos conjuntos", "um símbolo de mudança, incremento na análise matemática".

Contamos nossas histórias na linguagem das palavras.

Não sou poeta, sou compilador, sou manipulador, sou agente secreto.
No momento, a sensação é como se você fosse tomado por assistentes de laboratório como reagente.
Alguns colegas estão latindo, pensei em um aviário com leões e depois um bando de hienas.
Sou um introvertido que me convenceu de que sou extrovertido para chegar ao topo!
Minha raiva justa, pare, não existem verdadeiros e corretos.
Além das vitórias comprovadas no incêndio.
E você, garoto, queimou e desbotou ao longo dos anos.
Ela tem pérolas no decote, um arminho e um colar.
Foda-se, eu chamo sua patroa "Pas de Calais" de estreito.
Assim? Você escorregou em dois anos, deu um erro, uma trama depressiva do destino.
Suas sakuras se desvaneceram, o jardim se desintegrou e o pagode se estreitou. Foda-se certo?
Todo o seu rap é uma porcaria de bêbado - é prejudicial.
Eu sou do navio para a bola raspada careca.
Você não é meu irmão, como o de Balabanov. Não sou poeta, sou o compilador que armo, sou um agente secreto.
Atualmente, a sensação como se você fosse levado pelo laboratório como reagente.
Latidos par de pensamento coletivo da jaula dos leões, e depois um bando de hienas.
Sou introvertido, para me convencer de que sou extrovertido, para subir!
Minha raiva justa, simples, verdadeira e correta não.
Também testado nas vitórias em chamas.
E você, cara, queimou e desbotou com os anos.
Ela pérolas no decote, arminho e colares.
Poh * Em primeiro lugar, chamo seu piedoso estreito de "Pas de Calais".
Assim? Você rolou mais de dois anos, deu uma asneira, história deprimente do destino.
Desbotou sua cereja, ele caminhou pelo jardim e olhou Pagoda. Não é isso?
Todo o seu rap é uma porcaria bêbado labuha - é prejudicial.
Eu navio para a cabeça raspada bola.
Você não é meu irmão, não é como um Balabanov.