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Acabei de ler com atenção o texto de Sergey Semyonovich Kachalkov, um prosador moderno. Do que ele está falando? Sobre a nossa consciência humana... Neste texto, o autor levanta a questão: "Por que a consciência às vezes se cala?".

Entre nossas diretrizes morais, a consciência ocupa um dos lugares de destaque. Nos dicionários explicativos, essa palavra, traduzida do grego, significa "consciência e conhecimento de si mesmo". A consciência é nossa testemunha e juiz interior. Pode avaliar todas as nossas ações, sentimentos, decisões. A consciência ajuda a tomar a decisão certa ou a advertir contra a errada. Como resultado, pode contribuir para nossa alegria ou nos atormentar muito ... Escritor Kachalkov S.S. considera esse problema a partir de exemplos da vida do herói-narrador, que contou ao leitor vários episódios de sua vida. O autor chama a atenção dos leitores para o fato de que, a princípio, Pletenkin Sergey Nikolayevich, tendo retornado do trabalho satisfeito e alegre, não pensou por que ganhou quinhentos rublos com tanta facilidade. Assim, na quarta sentença (4) S.S. Kachalkov escreve: "Sua alma cantou de alegria..."

Mas aos poucos o autor chama a atenção do leitor para o fato de o narrador começar a relembrar episódios de sua vida escolar... Por quê? Sim, porque a consciência, que antes dormia profundamente, estava silenciosa, agora começa a excitar e atormentar o herói. E o herói sofre: afinal, Sergei Pletenkin, em seus anos de escola, ganhou desonestamente o primeiro lugar no concurso de redação da cidade e recebeu uma passagem para São Petersburgo por isso. Sim, em frase trinta e quatro (34), o narrador declara no baile de formatura para Nastya: “Bem, acontece que eu te enganei?” . Afinal, a mesma Nastya Abrosimova, com quem agora pegava quinhentos rublos com tanta facilidade, o ajudou a escrever um ensaio. Assim, a consciência do narrador começou a despertar...

A posição do autor é expressa de forma muito simples e clara. A consciência é um sentimento que deve amadurecer e se fortalecer. E o que aconteceu com o narrador desse texto foi que essa mesma consciência era pequena e verde nele. E o herói não percebeu onde está o mal e onde está o bem.

É difícil discordar da posição do autor, pois agora vemos que há muitas pessoas sobre as quais podemos dizer: “Ele perdeu a consciência” ou “Ele não tem consciência”.

Em carta a D. S. Likhachev "Pelos ditames da consciência" encontramos pensamentos que confirmam o problema deste texto. Nele, o autor escreve que se deve viver apenas com a necessidade espiritual. É a necessidade espiritual de fazer o bem, de fazer o bem às pessoas, que é a coisa mais valiosa na vida de uma pessoa. Você precisa viver com bondade, tomar as decisões certas para não tropeçar. É preciso viver a vida com dignidade, para não ter vergonha de lembrar. Esta é a vida da consciência...

Vou lembrar para o resto da minha vida as aulas de língua russa na quinta série, nas quais lemos e analisamos pela primeira vez uma história pequena, mas muito significativa, de Arkady Petrovich Gaidar "Conscience". Lembro-me de que a heroína da obra, Nina Karnaukhova, decidiu faltar à escola e, portanto, se esgueirou para o bosque. E aqui ela conheceu o bebê. Não entendendo qual era o problema, Nina chamou o menino de "um infeliz vadio". Mas aconteceu que esse garoto estava indo para a escola, ficou com medo do cachorro e se perdeu... A heroína levou o garoto embora, e ela voltou para o bosque. A menina estava preocupada. E Arkady Gaidar enfatiza que Nina Karnaukhova sentou-se e chorou amargamente, enquanto seu coração era roído por uma consciência impiedosa. Agora eu me lembro das palavras

MAS. S. Pushkin: "Sim, lamentável é aquele em quem a consciência não está limpa."

O que o texto do escritor nos faz pensar?

S. S. Kachalkova? Penso na coisa mais importante da nossa vida. Afinal, uma pessoa verifica sua vida de acordo com sua consciência, pois a consciência é o melhor controlador da vida. Que haja mais pessoas para quem esta regra de ouro se tornará o principal. Então nossa vida se tornará melhor, mais brilhante e mais gentil. Lembro-me das palavras de outro poeta, Bulat Okudzhava:

Consciência, nobreza e dignidade,

Aqui está, nosso exército sagrado.

No conto de fadas "para crianças de boa idade", Saltykov-Shchedrin levanta o problema da consciência. Usando alegoria, ele retrata essa qualidade humana na forma de um trapo, um velho trapo desnecessário, do qual todos querem se livrar. Primeiro, ela cai nas mãos de um bêbado miserável, depois para o dono da casa de bebidas, depois para o diretor do bairro Lovets, após o que passou para o financista Samuil Davydovich Brzhotsky. Passando de mão em mão, a consciência excita em cada novo dono uma explosão de emoções, sofrimentos e angústias, cuja única saída pode ser a morte. Pecados cometidos, ganância, crimes contra a honra - tudo isso é um fardo pesado. Ao final do conto, o autor transmite o pedido de consciência, que pede para ser colocado na alma do bebê. O homenzinho cresceria com ela e não mais se esforçaria para se livrar de sua consciência, para que ele passasse pela vida, conforme seus passos com essa respeitável qualidade humana.

2. V. Bykov "Sotnikov"

Na história, o protagonista dos guerrilheiros Sotnikov, sendo capturado pelos nazistas, sofre tortura, mas não dá informações importantes. Na noite anterior à execução, ele relembra um episódio da infância que deixou uma marca profunda em sua alma. Uma vez ele tomou sem pedir Mauser premium de seu pai, que disparou de repente. Mamãe soube disso assim que entrou na sala. A conselho dela, o menino confessou ao pai o que havia feito, amenizou sua raiva na misericórdia, porque considerou que o próprio filho havia adivinhado confessar. E novamente Sotnikov Jr. balançou a cabeça. Este aceno covarde ficou na minha memória para o resto da minha vida: “Já era demais - uma mentira para comprar os agradecimentos do pai, seus olhos escureceram, o sangue correu para o rosto e ele ficou de pé, incapaz de se mover”. As dores de consciência o perseguiram por toda a vida: "E ele nunca mais mentiu para o pai ou para qualquer outra pessoa, ele tinha a resposta para tudo, olhando as pessoas nos olhos". Assim, um episódio insignificante na vida de uma pessoa pode decidir o destino e determinar todas as ações.

3. A.S. Pushkin "A Filha do Capitão"

Petrusha Grinev, após a primeira noite de sua vida adulta, perdeu cem rublos em um círculo de novos amigos. Esse dinheiro era uma quantia significativa. Quando ele exigiu de Savelich que lhe desse a quantia necessária para pagar a dívida, o tio, um servo, tutor de Petrusha, de repente se opôs. Ele disse que não daria dinheiro. Então Piotr Andreevich exigiu, aplicando a severa severidade do mestre: “Eu sou seu mestre e você é meu servo. Meu dinheiro. Eu os perdi porque senti vontade." A dívida foi paga, mas o remorso surgiu na alma de Petrusha: ele se sentiu culpado diante de Savelich. E só depois de pedir perdão e prometer que a partir de agora só ele, um servo fiel, administrará todos os meios, Grinev se acalmou. Mas a partir de então ele não discutiu mais com Savelich sobre questões financeiras.

4. L.N. Tolstoi "Guerra e Paz"

Nikolai Rostov perdeu dinheiro para Dolokhov. A quantia era astronômica - quarenta e três mil rublos. Isso depois que seu pai pediu para ele não gastar muito, pois a situação financeira da família é crítica. Mas, apesar disso, a dívida de honra deve ser paga. Nikolai pede dinheiro ao pai em um tom deliberadamente casual, até rude, dizendo que isso acontece com todos. Quando Ilya Andreevich concorda em dar ao filho a quantia necessária, ele, soluçando, grita: “Papai! pa... cânhamo! … me perdoe! “E, agarrando a mão do pai, apertou-lhe os lábios e chorou.” Depois disso, Nikolai prometeu a si mesmo nunca se sentar à mesa de jogo e fazer tudo para melhorar o bem-estar da família.

O problema da consciência é relevante hoje. Afinal, muitas vezes influencia nossas decisões. Graças a esta passagem de O mestre e Margarita, de Bulgakov, podemos analisar esta questão com mais detalhes.

Vemos o promotor Pilatos, de cuja escolha depende a vida de Ha-Notsri. Ele pode agir de acordo com sua consciência e salvar a vida do “filósofo louco”, ou escolher uma carreira.

No final, sua decisão trouxe apenas sofrimento. O autor do romance mostrou como é importante permanecer humano, ter empatia com os outros.

Este problema é relevante

e hoje. As pessoas estão se tornando cada vez mais egoístas no caminho para uma carreira e um dispositivo. Isso leva ao fato de que os valores morais gradualmente caem no esquecimento. No exemplo do romance "O Mestre e Margarita", de Bulgakov, vemos como cada vez mais pessoas aceitam esses princípios e essa ideologia que lhes permite fechar a boca de consciência e fazer o que querem.

Qualquer governo não deve apenas contar com o lucro, mas também agir em sã consciência, preocupando-se com o destino do povo. A consciência ajuda a pessoa a fazer a coisa certa. Só assim o sucesso pode ser alcançado. Que seja um caminho difícil e espinhoso, mas será honesto. Então,

tudo o que o homem criar, ficará sobre uma base sólida, e sua base não será abalada.

Sim, Pilatos concordou com a execução. Mesmo que isso não o agradasse. Ele era um homem infeliz que não conseguia passar por cima de si mesmo e sair de sua zona de conforto. Ele pensou que seria melhor para ele, mas ele estava errado. O tormento de Pilatos é consequência de sua covardia e falta de vontade de atender sua consciência.

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O problema da espiritualidade, uma pessoa espiritual é um dos problemas eternos da literatura russa e mundial

Ivan Alekseevich Bunin(1870 - 1953) - Escritor e poeta russo, o primeiro ganhador do Prêmio Nobel de literatura

Em "O Cavalheiro de São Francisco" Bunin critica a realidade burguesa. Esta história é simbólica em seu título. Esse simbolismo está encarnado na imagem do protagonista, que é uma imagem coletiva do burguês americano, um homem sem nome, chamado pelo autor simplesmente de cavalheiro de São Francisco. A falta de um nome para o herói é um símbolo de sua falta interior de espiritualidade, vazio. Surge a ideia de que o herói não vive no sentido pleno da palavra, mas apenas existe fisiologicamente. Ele entende apenas o lado material da vida. Essa ideia é enfatizada pela composição simbólica dessa história, sua simetria. Enquanto “foi bastante generoso no caminho e por isso acreditou plenamente no cuidado de todos aqueles que o alimentavam e deram de beber, serviam-no de manhã à noite, impedindo o seu menor desejo, guardando a sua pureza e paz...”.

E depois de uma “morte repentina, o corpo de um velho morto de São Francisco voltou para casa, para o túmulo, para as margens do Novo Mundo. Tendo experimentado muitas humilhações, muita desatenção humana, depois de uma semana de espaço de um porto a outro, finalmente voltou a embarcar no mesmo famoso navio, no qual tão recentemente, com tanta honra, o transportaram para o Velho Mundo. O navio "Atlantis" navega na direção oposta, apenas carregando o homem rico já em uma caixa de refrigerante, "mas agora escondendo-o dos vivos - eles o abaixaram profundamente no porão negro". E no navio tudo o mesmo luxo, bem-estar, bailes, música, um casal falso brincando de amor.

Acontece que tudo o que ele acumulou não tem sentido diante daquela lei eterna à qual todos estão sujeitos sem exceção. Obviamente, o sentido da vida não está na aquisição de riqueza, mas em algo que não pode ser valorizado em dinheiro - sabedoria mundana, bondade, espiritualidade.

Espiritualidade não é igual a educação e inteligência e não depende disso.

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solzhenitsyn(1918-- 2008) - Escritor, dramaturgo, publicitário, poeta, figura pública e política soviética e russa que viveu e trabalhou na URSS, Suíça, EUA e Rússia. Vencedor do Prêmio Nobel de Literatura (1970). Um dissidente que por várias décadas (1960 - 1980) se opôs ativamente às ideias comunistas, ao sistema político da URSS e às políticas de suas autoridades.

A. Solzhenitsyn mostrou isso bem na história "Matryonin Dvor". Todos usaram impiedosamente a bondade e a inocência de Matryona - e a condenaram unanimemente por isso. Matrena, além de sua bondade e consciência, não acumulou outras riquezas. Ela está acostumada a viver pelas leis da humanidade, respeito e honestidade. E só a morte revelou às pessoas a imagem majestosa e trágica de Matryona. O narrador inclina a cabeça para um homem de grande alma desinteressada, mas absolutamente não correspondido, indefeso. Com a partida de Matryona, algo valioso e importante desaparece...

Claro, os germes da espiritualidade estão embutidos em cada pessoa. E seu desenvolvimento depende da educação e das circunstâncias em que uma pessoa vive, em seu ambiente. No entanto, a auto-educação, nosso trabalho sobre nós mesmos, desempenha um papel decisivo. Nossa capacidade de olhar para dentro de nós mesmos, perguntar à nossa consciência e não dissimular diante de nós mesmos.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov(1891--- 1940) - Escritor, dramaturgo, diretor de teatro e ator russo. Escrito em 1925, publicado pela primeira vez em 1968. A história foi publicada pela primeira vez na URSS em 1987.

O problema da falta de espiritualidade na história M. A. Bulgakov "Coração de Cão"

Mikhail Afanasyevich mostra na história que a humanidade é impotente na luta contra a falta de espiritualidade que surge nas pessoas. No centro está o incrível caso da transformação de um cachorro em homem. O enredo fantástico é baseado na imagem do experimento do brilhante cientista médico Preobrazhensky. Tendo transplantado as glândulas espermáticas e a glândula pituitária do cérebro do ladrão e bêbado Klim Chugunkin em um cachorro, Preobrazhensky, para espanto de todos, tira um homem de um cachorro.

Sem-teto Sharik se transforma em polígrafo Poligrafovich Sharikov. No entanto, ele mantém os hábitos caninos e maus hábitos de Klim Chugunkin. O professor, junto com o Dr. Bormental, está tentando educá-lo, mas todos os esforços são em vão. Portanto, o professor novamente devolve o cão ao seu estado original. O caso fantástico termina de forma idílica: Preobrazhensky cuida de seus negócios diretos, e o cão subjugado se deita no tapete e se entrega a doces reflexões.

Bulgakov expande a biografia de Sharikov ao nível da generalização social. O escritor dá um retrato da realidade moderna, revelando sua estrutura imperfeita. Esta não é apenas a história das transformações de Sharikov, mas, sobretudo, a história de uma sociedade que se desenvolve de acordo com leis absurdas e irracionais. Se o plano fantástico da história se completa em termos de enredo, o plano moral e filosófico permanece em aberto: os Sharkovs continuam a se multiplicar, multiplicar e se afirmar na vida, o que significa que a “história monstruosa” da sociedade continua. São essas pessoas que não conhecem piedade, nem tristeza, nem simpatia. Eles são incivilizados e estúpidos. Eles têm corações caninos desde o nascimento, embora nem todos os cães tenham os mesmos corações.
Externamente, as bolas não são diferentes das pessoas, mas estão sempre entre nós. Sua natureza desumana está apenas esperando para ser revelada. E então o juiz, no interesse de sua carreira e do cumprimento do plano de solução de crimes, condena o inocente, o médico se afasta do paciente, a mãe abandona o filho, vários funcionários, para quem o suborno já se tornou a ordem das coisas, largar a máscara e mostrar sua verdadeira essência. Tudo o que há de mais sublime e sagrado se transforma em seu oposto, porque nestas pessoas o não-humano despertou. Chegando ao poder, eles tentam desumanizar todos ao redor, porque os não humanos são mais fáceis de controlar, eles têm todos os sentimentos humanos substituídos pelo instinto de autopreservação.
Em nosso país, após a revolução, todas as condições foram criadas para o aparecimento de um grande número de bolas com corações de cachorro. O sistema totalitário é muito propício para isso. Provavelmente devido ao fato de que esses monstros penetraram em todas as áreas da vida, a Rússia ainda está passando por tempos difíceis.

A história de Boris Vasiliev "Não atire nos cisnes brancos"

Boris Vasilyev nos fala sobre a falta de espiritualidade, indiferença e crueldade das pessoas na história “Não atire em cisnes brancos”. Os turistas queimaram um enorme formigueiro para não sentirem inconvenientes com ele, "observaram como a estrutura gigantesca estava derretendo diante de nossos olhos, o trabalho paciente de milhões de pequenas criaturas". Eles olharam com admiração para os fogos de artifício e exclamaram: “Saudação da vitória! O homem é o rei da natureza.

Noite de inverno. Rodovia. Carro confortável. É caloroso, aconchegante, sons de música, ocasionalmente interrompidos pela voz do locutor. Dois casais felizes e inteligentes estão indo ao teatro - um encontro com a bela está à frente. Não assuste este momento maravilhoso da vida! E de repente os faróis iluminam no escuro, bem na estrada, a figura de uma mulher "com uma criança enrolada em um cobertor". "Anormal!" o motorista grita. E tudo está escuro! Não há antigo sentimento de felicidade pelo fato de que um ente querido está sentado ao seu lado, que muito em breve você se encontrará em uma poltrona das cabines e ficará fascinado ao assistir à apresentação.

Pareceria uma situação banal: eles se recusaram a dar carona a uma mulher com um filho. Onde? Pelo que? E não há espaço no carro. No entanto, a noite está irremediavelmente arruinada. A situação de "déjà vu", como se já tivesse acontecido, - um pensamento passa pela heroína da história A. Mass. Claro, foi - e mais de uma vez. Indiferença ao infortúnio alheio, desapego, isolamento de tudo e de todos - fenômenos não são tão raros em nossa sociedade. É esse problema que a escritora Anna Mass levanta em uma de suas histórias no ciclo das Crianças Vakhtangov. Nesta situação, ela é uma testemunha ocular do que aconteceu na estrada. Afinal, aquela mulher precisava de ajuda, caso contrário não teria se jogado sob as rodas de um carro. Muito provavelmente, ela tem um filho doente, ele teve que ser levado para o hospital mais próximo. Mas o interesse próprio era maior do que a manifestação de misericórdia. E como é nojento sentir a própria impotência em tal situação, só se pode imaginar-se no lugar dessa mulher, quando "passam apressados ​​pessoas satisfeitas em carros confortáveis". As dores de consciência, penso eu, atormentarão a alma da heroína desta história por muito tempo: "Fiquei em silêncio e me odiei por esse silêncio".

"Pessoas satisfeitas", acostumadas ao conforto, pessoas com pequenos interesses patrimoniais - o mesmo Os heróis de Chekhov, "pessoas em casos". Este é o Dr. Startsev em Ionych, e o professor Belikov em The Man in a Case. Lembremos como Dmitry Ionych Startsev monta "uma troika com sinos, gordo, vermelho", e seu cocheiro Panteleimon, "também gordo e vermelho", grita : "Prrrava espera!" "Prrrava segurar" - isso é, afinal, desapego dos problemas e problemas humanos. Em seu próspero caminho de vida não deve haver obstáculos. E no "Não importa o que aconteceu", de Belikovsky, ainda ouvimos a exclamação aguda de Lyudmila Mikhailovna, personagem da mesma história de A. Mass: "E se essa criança for contagiosa? Nós também, a propósito, temos filhos!" O empobrecimento espiritual desses heróis é óbvio. E eles não são intelectuais, mas simplesmente - pequenos burgueses, citadinos que se imaginam "donos da vida".

Os anos letivos estão chegando ao fim. Os alunos do 11º ano fazem exames finais em Maio e Junho. Mas para que eles recebam um certificado, eles devem passar com sucesso nos exames obrigatórios, incluindo os do idioma russo. Nosso artigo é dirigido àqueles que precisam de argumentos sobre a questão da consciência.

Características do ensaio sobre o exame no idioma russo

Para obter o número máximo possível de pontos para a parte C, você precisa escrever uma redação corretamente. Há muitos tópicos de redação nesta seção do exame de língua russa. Na maioria das vezes, os graduados escrevem sobre amizade, dever, honra, amor, ciência, maternidade e assim por diante. O mais difícil é escrever um ensaio-raciocínio sobre o problema da consciência. Daremos os argumentos para você mais tarde em nosso artigo. Mas nem tudo é informação útil para o leitor. Trazemos à sua atenção um plano de composição para um ensaio final no idioma russo.

No currículo de literatura escolar há muitas obras que tratam do problema da consciência. No entanto, as crianças nem sempre se lembram deles. Depois de ler nosso artigo, você atualizará seu conhecimento sobre as obras de arte mais brilhantes sobre esse assunto.

Critérios de Avaliação da Parte C

A redação de formatura deve ter uma composição rigorosa e definida. Os professores avaliadores dão pontos de acordo com vários critérios:

• K1 - Formulação do problema (máximo 1 ponto).
• K2 - Comentário formulado sobre o problema (3 pontos).
• K3 - Exibição da posição do autor (1 ponto).
• K4 - Argumentos apresentados (3 pontos).
• K5 - Significado, coerência, consistência (2 pontos).
• K6 - Expressividade do discurso escrito, precisão (2 pontos).
• K7 - Ortografia (3 pontos).
• K8 - Pontuação (3 pontos).
• K9 - Normas de linguagem (2 pontos).
• K10 - Normas de fala (2 pontos).
• K11 - Padrões éticos (1 ponto)
• K12 - Conformidade com exatidão factual (1 ponto).
• Total - 24 pontos para a parte C.

Plano de redação no idioma russo (USE)

Para a lógica e o significado do ensaio, os professores de verificação dão um certo número de pontos. Para obter o número máximo possível, escreva uma redação de acordo com nosso plano.

1. Introdução. Um parágrafo curto composto por 3-5 frases.
2. Definição de problema.
3. Comentário do examinador sobre esta questão.
4. Descrição da posição do autor.
5. Ponto de vista da pós-graduação.
6. Argumentos da ficção. Caso o examinando não consiga dar o segundo argumento da literatura, é permitido um exemplo de sua própria experiência.
7. Conclusão.

Os graduados da escola que fizeram o Exame Estadual Unificado em língua russa observam que a argumentação é a tarefa mais difícil. Por isso, selecionamos para você argumentos da literatura sobre o problema da consciência.

F.M. Dostoiévski. Novela "Crime e Castigo"

As obras de Fedor Mikhailovich estão repletas de uma filosofia especial, diferente de todas as outras. O escritor aborda os graves problemas da sociedade contemporânea. Deve-se notar que esses problemas são relevantes hoje.

Assim, o problema da consciência em "Crime e Castigo" é considerado especialmente profundamente. Este tópico não ignorou nenhum participante do romance. Rodion Raskolnikov calculou sua teoria da consciência, testou-a com métodos aritméticos. Uma vez ele teve que tirar a vida de um velho penhorista. Ele pensou que a morte de uma mulher inútil não o condenaria ao remorso.

Raskolnikov percorreu um longo caminho para expiar seu pecado e se livrar do tormento.

E continuamos a considerar o problema da consciência nas obras da literatura russa.

L.N. Tolstoi. Novela "Guerra e Paz"

Cada um de nós já esteve em uma situação: agir de acordo com a consciência ou não? Pierre Bezukhov é o personagem mais amado do épico. Aparentemente, o ponto principal é que ele vive de acordo com sua consciência. Ele falava frequentemente sobre o significado de ser, sobre quem ele é no caminho da vida e assim por diante. Pierre Bezukhov decide dedicar sua vida à bondade, pureza e consciência. Ele doa dinheiro para várias causas.

O problema da consciência também não passou por Nikolai Rostov. Quando ele perde dinheiro em um jogo de cartas com Dolokhov, ele decide devolver as finanças a todo custo e não pode fazer o contrário, porque seus pais criaram nele um senso de dever e consciência.

M.A. Bulgákov. Novela "O Mestre e Margarita"

E continuamos com você a considerar o problema da consciência. Os argumentos da literatura não param por aí. Desta vez, vamos relembrar o trabalho que pertence ao primeiro terço do século XX - o romance de M. A. Bulgakov "O Mestre e Margarita".

Uma das histórias fala sobre Pôncio Pilatos. Ele teve que mandar o inocente Yeshua Ha-Nozri para execução. Todos os anos seguintes, o procurador da Judéia foi atormentado pela consciência, pois sucumbiu à covardia. A calma veio a ele somente quando o próprio Yeshua o perdoou e disse que não havia execução.

M.A. Sholokhov. Romance épico "Quiet Flows the Don"

O problema da consciência também foi considerado pelo autor nesta obra imortal. O protagonista do épico liderou o exército cossaco durante a Guerra Civil. Ele perdeu essa posição porque proibiu os cossacos de se envolver em roubo e violência. Se ele pegou o de outra pessoa, foi apenas para comer e alimentar os cavalos.

Conclusão

O problema da consciência foi considerado por muitos autores ao longo da existência da literatura russa. Se esses argumentos não lhe pareceram convincentes, você pode analisar independentemente obras de arte em que os escritores abordaram o problema da consciência:

• MIM. Saltykov-Schedrin. Conto de fadas "Perdeu a consciência".
• V.V. Bykov. A história do Sotnikov.
• COMO. Pushkin. O romance A Filha do Capitão.
• V.P. Astafiev. A história do cavalo de crina rosa.

Nosso artigo chegou ao fim. Prepare-se para o exame de acordo com sua consciência! Leia literatura doméstica para aprender com os erros dos outros e com a experiência dos outros. E viva em harmonia com sua própria consciência.