Quando o romance foi escrito?

O romance foi escrito em 1839-1840. Os eventos ocorrem durante a conquista do Cáucaso.

Onde ocorreram os eventos do romance "Um Herói do Nosso Tempo"?

As aventuras de Pechorin acontecem em cidades como: Pyatigorsk, Taman, Kislovodsk, na fortaleza N no Cáucaso e na aldeia cossaca.

Como Pechorin Lermontov quer mostrar?

Lermontov apresenta Pechorin aos leitores como uma pessoa dotada de um grande número de qualidades negativas, como uma pessoa imoral e imoral.

Como é apresentada a imagem do Pechorin?

Pechorin é apresentado como uma pessoa "supérflua" na sociedade. Nesses anos, ele não consegue encontrar um lugar para si mesmo onde possa direcionar sua força e habilidades e, portanto, está condenado à solidão.

Qual era o personagem de Pechorin?

O coração de Pechorin vivia em desacordo com a razão. Por um lado, ele é um cético que vive compreendendo sua própria curiosidade, mas por outro lado, ele é um romântico desenfreado que ainda secretamente espera que sentimentos sinceros tenham um lugar em sua vida.

Por quem Pechorin está secretamente apaixonado?

Ele está secretamente apaixonado por uma mulher chamada Vera.

Como você pode chamar Pechorin?

Pode ser chamado - um jogador dos destinos de outras pessoas. Ele interfere na vida dos contrabandistas, troca Bela por um cavalo (mas quando consegue, esquece aquela hora e tenta apagá-la de sua vida), cuida de Maria (mas, assim que as coisas começam a ao casamento, ele foge imediatamente).

Por que Pechorin arrisca sua vida?

Pechorin adora adrenalina e desafia seu destino. Ele arriscou sua vida muitas vezes e cada vez dificilmente se pode chamar esse risco de justificado. Primeiro, ele pega um cossaco bêbado que matou Vulich, e essa situação começa a ameaçar sua própria vida. Depois disso, ele sai com um contrabandista que tentou matá-lo. Então ele participa de um duelo com Grushnitsky.

Pechorin pode ser chamado de feliz?

Grigory Pechorin está longe de ser uma pessoa infeliz, ele enfatizou isso da seguinte forma:

“... Tenho um caráter infeliz: minha criação me fez assim, Deus me criou assim, não sei; Só sei que se sou a causa da infelicidade dos outros, então eu mesmo sou infeliz..."

Vera Pechorin se considera uma pessoa infeliz?

Sim. Vera acreditava que Pechorin muitas vezes se convenceu de que era feliz e assim se enganou.

Pechorin pode ser chamado de egoísta?

Sim, ele é definitivamente egoísta. Pechorin não sabe sacrificar nada pelo bem de outras pessoas. Isso é evidenciado por suas ações. Pechorin muitas vezes deixou uma marca incorrigível no destino dos outros apenas por causa de sua própria diversão.

Por que Pechorin se considera um inválido moral?

O próprio Pechorin enfatiza que a presença constante na sociedade o faz esconder seus verdadeiros sentimentos e emoções e lhe ensinou hipocrisia e fingimento. Às vezes, mesmo Gregory não conseguia entender o que ele realmente quer da vida e como ele realmente se relaciona com as pessoas, ele simplesmente parou de experimentar sentimentos sinceramente.

Pechorin tinha amigos?

Pechorin não tem amigos. Ele acreditava que a amizade é na verdade uma forma de escravidão oculta. Era mais fácil para Pechorin pensar que a amizade poderia ser substituída por lacaios e dinheiro.

Qual é a relação entre Pechorin e Grushnitsky?

Pechorin o despreza por seu engano, fraqueza e mesquinhez. Embora em público eles desempenhassem o papel de amigos.

Qual é a relação entre Pechorin e Dr. Werner?

Pechorin considera o médico igual em desenvolvimento moral e mental, então ele respeita Werner.

Como Pechorin se sente sobre Vulich?

Pechorin chama Vulich de "criatura especial" apenas por causa de sua aparência misteriosa, que é diferente das outras:

“... toda a sua aparência parecia estar coordenada para lhe dar a aparência de um ser especial, incapaz de compartilhar pensamentos e raciocínios com aqueles que o destino lhe deu como companheiros ...”

Qual é a causa da morte de Pechorin?

Como a ordem dos capítulos do romance é violada, os leitores saberão sobre a morte de Pechorin já no meio do romance. O autor não indica a causa da morte, apenas enfatiza que ele morre no caminho da Pérsia para a Rússia.

O sistema de imagens do "Herói do Nosso Tempo", como toda a estrutura artística do romance, está subordinado primordialmente à divulgação da imagem do protagonista, bem como à intenção do autor. No entanto, os personagens secundários têm um significado completamente independente como tipos artísticos de sangue puro.
O tema do destino, da predestinação e da liberdade da vontade humana é um dos aspectos mais importantes do problema da personalidade em A Hero of Our Time e reflete uma das facetas da intenção do autor. Esse problema é colocado de forma mais direta no capítulo "O Fatalista", que não encerra acidentalmente o romance, servindo como uma espécie de resultado da busca moral e filosófica do herói, e com ele do autor. Este tópico é especialmente trabalhado em comparação Vulich-Pechorin.
Não é por acaso que Lermontov recorre a tal comparação: como Pechorin, o protagonista de O fatalista é dotado de exclusividade externa e interna (“...tudo lhe deu a aparência de um ser especial ...”), o que corresponde a a intenção do autor e corresponde à agudeza e significado dos problemas da história. A paixão pelo jogo, os fracassos, a teimosia com que cada vez recomeçava com a esperança de vencer, revelam em Vulich algo semelhante a Pechorin, com seu “jogo” apaixonado tanto da própria vida quanto da de outrem, destino . Em O Fatalista, Pechorin "briga" não mais com as pessoas, mas com a própria ideia de Destino.
Assim, os heróis são semelhantes em seu desejo de penetrar além dos limites da vida cotidiana, de compreender o significado do poder do Destino sobre uma pessoa; no entanto, sua atitude em relação ao destino, o destino é nojento.
Vulich é caracterizada pela passividade característica da geração dos anos 30, uma sensação de dissolução no próprio destino, a perda da vontade de viver, "o forte prazer que a alma encontra em qualquer luta com as pessoas ou o destino". Daí o jogo terrível e até doloroso do herói com a morte.
Toda a sua vida, Vulich se esforçou para ser mais forte que o destino, para arrebatar sua “vitória” do destino, e ainda assim ela o derrotou, esperando onde ele menos esperava encontrá-la.
Pechorin, à primeira vista, é o mesmo fatalista, não é à toa que decide “como Vulich” tentar a sorte. O episódio com o cossaco bêbado, por assim dizer, reproduz a experiência de Vulich, se Vulich, como um verdadeiro fatalista, realmente confia completamente a Rock e, confiando na predestinação sem qualquer preparação, puxa o gatilho da pistola, então Pechorin age de maneira bem diferente em tal circunstâncias. O herói corre pela janela para o cossaco assassino, pesando tudo com antecedência e prevendo muitos detalhes. “Não li grande determinação no olhar inquieto” do cossaco e, portanto, decide atacá-lo até que ele caia completamente em si. Então Pechorin propõe a Yesaul uma conspiração com o cossaco e ao mesmo tempo coloca “três cossacos na porta prontos para nocauteá-la”, finalmente, o herói calcula o momento do salto para o segundo). Assim, Pechorin é muito prudente em seu ato. Este não é mais um risco cego de Vulich, mas uma coragem inteligente. Se o primeiro entrar em uma briga com o destino, o segundo tentará "enganá-la". Pechorin questiona tudo (“... adoro duvidar de tudo ...”), sabendo muito bem “com que frequência tomamos um engano de sentimentos ou um erro de razão por convicção”. O crítico literário B.T. Udodov escreveu: “Se se pode falar do fatalismo de Pechorin, então como um fatalismo “efetivo” especial. Sem negar a existência de forças e padrões que determinam em grande parte a vida e o comportamento de uma pessoa, Pechorin não está inclinado a privar uma pessoa do livre arbítrio.
Assim, comparando Vulich e Pechorin, Lermontov mostra que uma pessoa, em termos de suas capacidades, é mais alta e mais ampla do que as predestinações do destino; expressa a ideia da inesgotabilidade do indivíduo. Não é coincidência que Lermontov tenha inserido uma das frases finais de O Fatalista no manuscrito depois de concluído, aparentemente dando-lhe um significado especial e chave: “Os oficiais me parabenizaram – e definitivamente havia algo para isso”.
Paralelamente a isso, comparando os dois heróis, o autor resolve outro problema moral e ético. Pechorin declara: “E se há definitivamente predestinação... por que devemos prestar contas de nossas ações?” Assim, o herói (ao contrário de Vulich) aparece no romance como uma pessoa espiritualmente independente, confiando em suas ações principalmente em si mesmo, em sua própria mente e vontade, e não em planos "celestiais". A responsabilidade nas ações, antes de tudo para consigo mesmo, aumenta ao mesmo tempo não apenas a medida da liberdade pessoal, mas também sua responsabilidade - tanto pelo próprio destino quanto pelos destinos do mundo. Pechorin falou sobre isso mesmo após o duelo com Grushnitsky, considerando-se entre aqueles que têm a coragem de assumir todo o peso da responsabilidade em tudo ”, sem transferi-lo para as circunstâncias.
Assim, a imagem de Vulich serve para revelar mais plenamente o personagem central e, consequentemente, a intenção do autor: nesta comparação, Lermontov está trabalhando um dos principais problemas do romance - o tema do destino, o poder do destino sobre o homem ; Lermontov também mostra as características contraditórias da geração da década de 1930: por um lado, passividade, fé cega na escolha de uma pessoa pelo destino; por outro lado, uma posição efetiva, uma tentativa de resistir ao destino. Além disso, comparando Vulich e Pechorin, Lermontov enfatiza uma das propriedades de uma personalidade independente altamente desenvolvida - a capacidade de responder por suas próprias ações perante o tribunal de sua consciência, sem se referir a circunstâncias externas.

O romance de Lermontov "Um herói do nosso tempo" é legitimamente chamado não apenas de romance sócio-psicológico, mas também moral-filosófico e, portanto, questões filosóficas são organicamente incluídas nele. A ideia principal do romance é a busca de um lugar para uma personalidade forte na vida, o problema da liberdade da ação humana e o papel do destino que a limita.

A questão da liberdade da vontade humana e da predestinação, o destino é considerado de uma forma ou de outra em todas as partes do romance. Pechorin não está um momento livre da pergunta: “Por que eu vivi? com que propósito nasci?... E, é verdade, existiu, e, é verdade, tive um propósito elevado, porque sinto na minha alma imensas forças; mas não adivinhei esse encontro, fui levado pela isca de paixões vazias e ingratas.

E, no entanto, uma resposta detalhada à questão do grau de liberdade humana no mundo, o papel do destino em sua vida e a existência da predestinação é colocada na parte final do romance - a história filosófica "O Fatalista".

Um fatalista é uma pessoa que acredita na predestinação de todos os eventos da vida, na inevitabilidade do destino, destino, destino. No espírito de seu tempo, que está revisando as questões fundamentais da existência humana, Pechorin está tentando resolver a questão de saber se a nomeação de uma pessoa é predeterminada por uma vontade superior ou se a própria pessoa determina as leis da vida e as segue.

A história começa com uma disputa filosófica sobre a existência da predestinação, que configura o enredo de O Fatalista. O adversário de Pechorin nele é o tenente Vulich, apresentado como uma pessoa associada ao Oriente: ele é um sérvio, nativo da terra sob o domínio dos turcos, dotado de uma aparência oriental. Ele não é apenas um fatalista, mas também um jogador, e isso, do ponto de vista do argumento sobre a predestinação, é muito importante. O jogo, do qual ele gosta apaixonadamente, torna a vitória completamente dependente do acaso. Isso permite que você conecte questões de ganhar ou perder com o destino - fortuna. É significativo que Pechorin também goste de jogos de cartas.

Mas o jogador pode se perceber em um espírito romântico - como uma pessoa entrando em um duelo com Rock, um rebelde que coloca esperança em sua vontade. Ou talvez, ao contrário, como o fatalista Vulich, acreditar que tudo depende do Destino, misterioso e oculto aos olhos. Ao mesmo tempo, ambas as posições não excluem igualmente coragem, atividade e energia pessoais.

É a partir dessas posições - românticas e fatalistas - que Pechorin e Vulich fazem uma aposta. Vulich, acreditando que "o destino de um homem está escrito no céu", ousadamente decide tentar seu destino: ele atira em si mesmo com uma pistola carregada - mas a pistola falha. Quando ele novamente engatilha o gatilho e atira na tampa pendurada sobre a janela, a bala o perfura.

A observação de Pechorin no final deste episódio é interessante: "Você está feliz no jogo", diz ele a Vulich. “Pela primeira vez na minha vida”, ele responde. E, de fato, acontece que este foi o primeiro e último caso de sua sorte. De fato, na mesma noite, voltando para casa, ele foi morto por um cossaco bêbado. E novamente devemos retornar à aposta entre Pechorin e Vulich. Afinal, essa morte foi prevista por Pechorin antes mesmo do tiro de Vulich: “Você vai morrer hoje!” Pechorin diz a ele. E não foi à toa que Vulich “se irritou e se envergonhou” quando, após o final feliz da aposta, Pechorin, que afirma acreditar agora na predestinação, diz: “Só não entendo agora por que parecia me que você certamente deve morrer hoje.” Tudo o que segue serve como ilustração da tese: "Você não pode escapar do destino".

Parece que a disputa acabou, a aposta e o que se seguiu apenas confirmaram a existência da predestinação, do destino. Além disso, o próprio Pechorin está tentando a sorte, decidindo desarmar o cossaco bêbado, o assassino de Vulich. “... Um pensamento estranho passou pela minha cabeça: como Vulich, decidi tentar a sorte”, diz Pechorin.

Assim, à medida que a ação do Fatalista se desenvolve, Pechorin recebe a tripla confirmação da existência da predestinação, do destino. Mas sua conclusão soa assim: “Gosto de duvidar de tudo: essa disposição da mente não interfere na determinação do caráter; pelo contrário, no que me diz respeito, prossigo sempre com mais ousadia quando não sei o que me espera.

Ele sente em si mesmo, em seu tempo, a libertação da fé cega de seus ancestrais, aceita e defende o livre arbítrio revelado do homem, mas ao mesmo tempo sabe que sua geração não tem nada a trazer para substituir a "fé cega" de épocas anteriores. E, no entanto, o problema da existência da predestinação, colocado por Lermontov nesta história, é principalmente de natureza filosófica. Faz parte da concepção filosófica do escritor da relação entre Oriente e Ocidente, que se reflete em toda a sua obra. A fé na predestinação é característica de uma pessoa de cultura oriental, a fé na própria força é característica de uma pessoa do Ocidente.

Pechorin, é claro, está mais próximo de uma pessoa de cultura ocidental. Ele acredita que a crença na predestinação é uma característica das pessoas do passado, elas parecem ridículas para uma pessoa moderna. Mas, ao mesmo tempo, o herói pensa em "que força de vontade deu a eles" essa fé. Seu adversário, o tenente Vulich, é apresentado como uma pessoa ligada ao Oriente: é um sérvio, natural da terra que estava sob o domínio dos turcos, dotado de uma aparência oriental.

A história parece deixar em aberto a questão da existência da predestinação. Mas Pechorin ainda prefere agir e verificar o curso da vida com suas próprias ações. O fatalista fez o contrário: se a predestinação existe, isso deve apenas tornar o comportamento humano mais ativo. Ser apenas um brinquedo nas mãos do destino é humilhante. Lermontov dá exatamente essa interpretação do problema, sem responder inequivocamente à pergunta que atormentava os filósofos da época.

Assim, a história filosófica "O Fatalista" desempenha o papel de uma espécie de epílogo no romance. Graças à composição especial do romance, termina não com a morte do herói, relatada no meio da obra, mas com a manifestação de Pechorin no momento de sair do trágico estado de inatividade e perdição. Aqui, pela primeira vez, o herói, desarmando um cossaco bêbado que matou Vulich e é perigoso para os outros, não realiza uma ação absurda destinada apenas a dissipar seu tédio, mas um ato geralmente útil, além disso, não associado a qualquer "paixões vazias": o tema do amor em "O Fatalista" completamente.

O principal problema - as possibilidades de ação humana, tomadas nos termos mais gerais, é colocado em primeiro lugar. É isso que nos permite encerrar com uma nota importante, ao que parece, o “triste pensamento” sobre a geração dos anos 30 do século XIX, como Belinsky chamou ao romance “Um herói do nosso tempo”.

No entanto, o caminho da busca já foi indicado, e esse é o grande mérito de Lermontov não apenas para a literatura russa, mas também para a sociedade russa. E hoje, resolvendo a questão do destino e seu papel na vida humana, lembramos involuntariamente Lermontov e o herói de seu romance. Claro, é improvável que qualquer um de nós vivendo em nosso tempo vá para um experimento tão mortal, mas a própria lógica de resolver a questão do destino proposta em The Fatalist, eu acho, pode estar perto de muitos. Afinal, “quem sabe ao certo se está convencido de algo ou não? .. E quantas vezes tomamos por convicção um engano dos sentidos ou um erro da razão! ..”

Vulich é um personagem menor no romance de M.Yu. Lermontov "Um Herói do Nosso Tempo". O artigo fornece informações sobre o personagem da obra, uma citação.

Nome completo

Não mencionado. Muito provavelmente, ele não o conhecia bem o suficiente para chamá-lo pelo primeiro nome em seu diário.

Ele era sérvio de nascimento, como ficou claro em seu nome. A aparência do tenente Vulich correspondeu totalmente ao seu personagem.

Idade

Desconhecido.

Atitude em relação ao Pechorin

Neutro. Os personagens eram desconhecidos.

Aparência de Vulich

A aparência externa do tenente Vulich correspondia totalmente ao seu caráter. Alta estatura e tez morena, cabelos negros, olhos negros penetrantes, nariz grande mas regular, pertencente à sua nação, um sorriso triste e frio que sempre vagava em seus lábios - tudo isso parecia estar coordenado para dar-lhe a aparência de um ser especial, incapaz de compartilhar pensamentos e paixões com aqueles que o destino lhe deu como companheiros.

Dizia-se, porém, que a mulher do coronel não era indiferente aos seus olhos expressivos; mas ele não estava brincando com raiva quando isso foi mencionado.

status social

A aparência externa do tenente Vulich correspondia totalmente ao seu caráter.

Destino adicional

Morto por um cossaco bêbado.

- Vulich está morto.
fiquei pasmo.

Vulich estava andando sozinho por uma rua escura: um cossaco bêbado correu para ele

Vulich de Personalidade

Vulich é uma pessoa extremamente reservada, expressando apenas uma inclinação - para o jogo.

não confidenciou seus segredos espirituais e familiares a ninguém;

ele quase não bebia vinho, para jovens cossacas, ... ele nunca se arrastava.

dar-lhe a aparência de um ser especial, incapaz de compartilhar seus pensamentos e paixões com aqueles que o destino lhe deu como companheiros.

Só havia uma paixão que ele não escondia: a paixão pelo jogo. Na mesa verde ele esquecia tudo e geralmente perdia; mas o fracasso constante só irritava sua teimosia.

A originalidade de Vulich

Vulich era conhecido como uma pessoa muito original. Ele muitas vezes fazia coisas que ninguém entendia.

tudo isso parecia estar coordenado para dar a ele a aparência de um ser especial

Quando o tenente Vulich se aproximou da mesa, todos ficaram em silêncio, esperando dele algum truque original.

Logo todos foram para casa, falando de forma diferente sobre os caprichos de Vulich.

Coragem Vulich

E, ao mesmo tempo, Vulich é uma pessoa muito corajosa, às vezes imprudente.

Ele era corajoso, falava pouco, mas com rispidez;

Houve muito tiroteio ali. Vulich não se importava com balas ou sabres chechenos: ele estava procurando seu ponter da sorte.

no minuto em que tocou na mesa, Vulich puxou o gatilho... falha de disparo! (ele atirou em si mesmo em uma discussão com)

Na obra de Lermontov "A Hero of Our Time", o tenente Vulich é encontrado apenas no episódio "Fatalist". Mas isso foi o bastante para mostrar a natureza de um homem.

Se você comparar os dois personagens, poderá encontrar facilmente muito em comum. Ambos os homens não reconhecem a amizade e estão acostumados a guardar para si mesmos. Ambos não conhecem a palavra medo. Isso é apenas cada um dos jovens, à sua maneira, se relaciona com o destino e com a vida em geral.

Solteiro convicto. Ele acredita que não há nada atraente no casamento só porque o próprio casamento o faz sentir saudade. Vulich, pelo contrário, é casado. Ele não está acostumado a revelar nada sobre sua vida pessoal. Mas o fato de ele não ser um mulherengo é inequívoco. Um homem não inicia romances e até relacionamentos fugazes. Mas ainda assim, ele tem uma paixão irresistível. Esse vício é jogar cartas. Para não dizer que ele tem muita sorte na mesa. O tenente muitas vezes perde, mas a partir disso, sua empolgação só aumenta.

Grigory Alexandrovich é menos apaixonado. Ele, em comparação com o tenente, é vencido por outros vícios. Pechorin ama muito as mulheres. Mais precisamente, ele gosta de procurar sua localização. Assim, ele aumenta sua baixa auto-estima.

Mas imediatamente depois que Pechorin sente que a mulher está apaixonada por ele, ele imediatamente renuncia aos sentimentos dela e se separa para sempre. Este se tornou o motivo de muitos duelos, pois havia um grande número de invejosos e ofendidos por ele.

Vulich, por outro lado, estava acostumado a participar de disputas com a ajuda de um mosquete, apenas em batalhas com o inimigo. Afinal, um homem não está acostumado a mostrar suas emoções.

Ambos os homens são ousados ​​e sem princípios. Suas ações são cheias de coragem e determinação. No entanto, ambos eram fatalistas. Pechorin negou essa circunstância por muito tempo. Uma noite ele viu claramente o sinal de morte no rosto de seu camarada. Nesta ocasião, os homens até discutiram. Vulich carregou a arma e deu um tiro na têmpora. A arma falhou.

Nenhum dos presentes acreditava que o mosquete estava carregado. Em seguida, o tenente disparou novamente, mas o boné pendurado em um gancho tornou-se seu alvo. Ele tentou provar a todos que ele era cheio de força e viveria muito, a menos que uma bala perdida o encontrasse na batalha.

E, no entanto, Pechorin argumentou que Vulich enfrentaria uma morte iminente o mais rápido possível. Ele acabou por estar certo. Naquela mesma noite, o tenente foi morto por um cossaco bêbado. Ele cortou o homem quase ao meio com um sabre.

Antes de sua morte, Vulich conseguiu proferir apenas uma frase em que reconheceu a exatidão de Pechorin.

Desta vez o jovem lamentou estar certo. Ele respeitava o caráter e a resistência do capitão morto.

No dia seguinte, Pechorin também decidiu tentar a sorte. Com a ajuda da astúcia, ele subiu na cabana de um cossaco bêbado que estava resistindo e o deteve. Pechorin não foi ferido. Aparentemente, ele começou a procurar a morte depois disso, mas nunca a encontrou.

Finalmente decepcionado com a vida, o jovem foi viajar para a Pérsia, onde foi morto no caminho. Pechorin não tinha medo de morrer, porque não conseguia encontrar o sentido de sua vida.