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A primeira torre sineira da Ermida de Sarov foi construída em conjunto com a Catedral da Assunção e situava-se no centro do território do mosteiro. Quando o mosteiro começou a expandir-se, os monges demoliram a muralha e taparam o fosso que restava do Forte Velho. Decidiram combinar a nova torre sineira com a entrada principal do mosteiro - a Porta Sagrada.

A torre sineira de pedra, que sobrevive até hoje, é a terceira consecutiva (as duas anteriores eram de madeira) e é no sentido pleno o cartão de visita da cidade. Sua imagem também está no brasão de Sarov. A torre sineira foi construída de 1789 a 1799 com doações de investidores e, de acordo com o projeto original, deveria ter cinco níveis. Mas, aparentemente, não houve recursos suficientes durante a construção, e a torre sineira foi construída em quatro níveis. Sua altura é de 81 metros.

Existe uma versão que o desenho da torre sineira e de toda a fachada ocidental do mosteiro foi feito pelo famoso arquitecto K.I. Em branco. O primeiro nível da torre sineira é uma abertura alta em arco, desenhada em arco triunfal com pilastras e frontão. A entrada principal do mosteiro foi pintada com pinturas pitorescas de temática evangélica. Acima da entrada principal ficavam as instalações da biblioteca do mosteiro. Tinha dois fundos: um fundo regular, onde estavam armazenados mais de 7.000 volumes, e um fundo de raridades especialmente valiosas, onde eram guardados cerca de 700 manuscritos, incluindo a crônica do Mosteiro de Sarov, escrita pelo fundador do deserto, Hieromonge John .

No segundo nível da torre sineira havia uma igreja em nome de São Nicolau, consagrada em 1806. Havia sinos no terceiro e quarto níveis. O maior sino, pesando 1.200 poods (mais de 19 toneladas), ocupava o terceiro nível. Foi lançado no mosteiro e chamado de "Milésimo Homem". A quarta camada foi ocupada por 18 sinos. Entre eles, os maiores eram sinos pesando 550, 350, 213, 134 e 86 libras.

O grande sino foi erguido em 9 de maio de 1829, no feriado do templo da Igreja de São Nicolau. O toque de Sarov tinha sua própria melodia, sua própria sequência. Tradicionalmente, os tocadores de sinos no mosteiro de Sarov eram monges cegos. Nos feriados, o toque do sino do Mosteiro de Sarov podia ser ouvido por dezenas de quilômetros em todo o distrito.

Após o fechamento do mosteiro, todos os sinos foram retirados. Ainda não se sabe onde está localizado o grande sino. Existe uma versão que foi afundado no fundo do rio Satis.

Na torre sineira foi instalado um relógio badalado, feito pelo armeiro e relojoeiro Kobylin de Tula. O carrilhão tocava a melodia “Quem escapará de você, hora da morte?” O sino dos minutos lembrava a transitoriedade da vida terrena.

O antigo mecanismo não foi preservado e durante muito tempo foi instalado na torre sineira um relógio simples (sem carrilhão), que era acionado pelo mecanismo de 1961. A própria torre sineira serviu como torre de transmissão de televisão nos tempos soviéticos e pós-soviéticos. Somente em 2012 foram retiradas as plataformas técnicas e equipamentos de transmissão da torre sineira, sendo posteriormente instalada uma nova cúpula.

Em dezembro de 2013, a igreja do portão restaurada foi consagrada. O serviço foi liderado pelo Metropolita Georgy de Nizhny Novgorod e Arzamas. O templo apareceu em toda a sua glória. Estruturas estranhas, incluindo revestimentos de piso do período soviético, foram desmanteladas, redes de serviços públicos foram substituídas e novos blocos de janelas foram instalados. Uma grande reforma foi realizada. A igreja não só foi restaurada, mas também repintada, uma vez que a pintura anterior foi quase totalmente perdida. O estilo escolhido para a pintura é acadêmico, como na Igreja Zósimo-Savvatievsky.

Em 2014, durante as obras de restauro, as Portas Sagradas foram abertas e foi encontrada uma pintura sobrevivente. Nos tempos soviéticos, um teto falso foi instalado ali, e os semicírculos de arcos nos lados oeste e leste eram envidraçados como janelas. Retirado todo o desnecessário, foi revelada uma abóbada com pinturas bem preservadas do período monástico - ornamentos e símbolos cristãos. E nas laterais, acima das portas, estão os restos da pintura do enredo. Os objetos foram danificados por enormes vigas do piso, mas uma grande área de pintura sobreviveu.

Em abril do mesmo ano, os sinos dos carrilhões recriados foram elevados à torre sineira e os habitantes da cidade ouviram novamente o toque melódico do relógio. Em agosto de 2014, a torre sineira adquiriu totalmente o seu aspecto histórico e aguarda agora a devolução dos sinos.

Igreja na caverna em homenagem aos Santos Antônio e Teodósio dos Maravilhas de Kiev-Pechersk

Restaurado em 2011

O templo da caverna em nome dos Santos Antônio e Teodósio de Kiev-Pechersk, com um sistema de galerias subterrâneas, é a criação monástica mais antiga - tem mais de 300 anos.

De acordo com o manuscrito do fundador do mosteiro, Hieroschemamonk John, “A Lenda da Primeira Residência dos Monges”, João começou a cavar uma caverna a meia montanha do rio Satis, acima da nascente. Cansado do trabalho, deitou-se para descansar em uma cabana e, num sonho, teve uma visão. Era como se ele estivesse perto da cidade de Kiev, e o Metropolita Hilarion - o mesmo que começou a ser o primeiro a cavar as cavernas do Mosteiro de Kiev-Pechersk - abençoou o trabalho que havia iniciado. Os monges continuaram a cavar cavernas e fizeram vários ramos com pequenas células.

Em 1709, uma igreja foi construída nas masmorras. As dimensões máximas do templo são de 9 por 6 metros, a abóbada é sustentada por quatro colunas, cada uma com mais de um metro de diâmetro. A permissão para consagrar a igreja subterrânea foi obtida com grande dificuldade. O locum tenens do trono patriarcal, Metropolita Stefan Yavorsky, permitiu a abertura da igreja apenas em 30 de maio de 1711, após petição das princesas Maria e Teodósia, irmãs de Pedro I. Também doaram uma iconóstase com ícones, livros de serviço , vasos de estanho para adoração, vestimentas, dinheiro e o maior santuário precioso para a nova igreja - quatorze partículas das relíquias dos milagreiros de Kiev-Pechersk, que foram mantidas nela sob o trono.

Os serviços religiosos na igreja subterrânea continuaram até a década de 1730. O sistema de ventilação era imperfeito e a madeira e os livros litúrgicos deterioraram-se devido à humidade. E após a renúncia do fundador do mosteiro, João, a igreja ficou inativa por muitos anos.

Em agosto de 1778, o bispo Jerônimo de Vladimir veio ao Eremitério de Sarov para consagrar a recém-construída Catedral da Assunção. Enquanto visitava o mosteiro, ele visitou a igreja subterrânea e expressou o desejo de retomar o culto ali. Isso exigiu reparos. O proprietário de terras de Penza, Nikolai Afanasyevich Radishchev (pai do escritor A.N. Radishchev), que estava presente em Sarov na época, expressou sua disposição em ajudar. Ele comprou uma placa de altar de mármore para a igreja, feita em São Petersburgo. Além disso, foi feita uma iconóstase em ferro fundido, foi levantado um duto de ventilação, sobre cuja saída para a superfície foi construída uma pequena cúpula com cúpula e cruz. Após reparos, o bispo Jerônimo consagrou a igreja em 15 de agosto de 1780.

Devido à umidade, a iconóstase e os utensílios da igreja da Igreja de Antônio e Teodósio tiveram que ser renovados e substituídos. Sob o abade Joseph (1872-1890), a iconostase de ferro fundido foi substituída por uma de cobre folheado a prata com ícones de cobre dourado. A iconóstase tinha 5,6 metros de comprimento e 2,1 metros de altura. Os serviços religiosos na igreja eram realizados naquela época apenas uma vez por ano - no dia da memória dos Wonderworkers de Kiev-Pechersk. As cavernas serviam mais para fins de excursão.

Em 18 de julho de 1903, durante as celebrações da canonização de Serafim de Sarov, o czar russo Nicolau II visitou a caverna.

Durante a era soviética, as entradas das cavernas estavam cheias de entulhos de construção. E só em 1992, como resultado de escavações realizadas pela associação Sarov Hermitage, foi encontrada a entrada das grutas e foi encontrada uma inscrição gravada num dos seus pilares (a inscrição não foi preservada), que dizia “Verão 7199. Da Natividade de Cristo 1691, 14 de maio "Esta caverna começou a ser cavada. No verão de 1711, no dia 6 de maio, esta igreja do venerável Padre Antônio Teodósio de Pechersk foi santificada neles."

Em 1995, o complexo de cavernas foi transferido para o museu da cidade. Em 2000-2002, foram realizados reparos planejados. Ao longo de vários anos de trabalho, foram limpos manualmente mais de 300 metros lineares de galerias subterrâneas de solo aluvial, equipadas a entrada das cavernas e uma saída de emergência, reforçadas as áreas perigosas das galerias, restaurados os poços de ventilação e a iluminação elétrica foi instalados nas entradas principais do complexo. Em 2003, uma iconóstase metálica foi fabricada e instalada na Igreja de Antônio e Teodósio. Em 2006, o complexo de cavernas foi transferido para a Igreja Ortodoxa Russa.

Em 6 de setembro de 2011, o Arcebispo Georgy de Nizhny Novgorod e Arzamas realizou o rito de grande consagração da igreja da caverna em homenagem aos Santos Antônio e Teodósio de Kiev-Pechersk. Atualmente, o comprimento das passagens subterrâneas restauradas é de cerca de 400 metros.

Catedral em homenagem à Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria.

A Catedral em homenagem à Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria foi a primeira construção de pedra da Ermida de Sarov. Foi considerada a principal catedral do Mosteiro da Santa Dormição desde o momento da sua construção e primeira consagração em 1744 até à sua destruição na época soviética. Em 1778, o templo foi significativamente ampliado e consagrado novamente.

Uma característica distintiva do interior da Catedral da Assunção era uma iconóstase dourada esculpida em cinco camadas com ícones da escrita bizantina, cuja altura no meio era de 19 metros e nas bordas - 27. Segundo a lenda, o desenho deste a iconostase foi feita pelo arquiteto Rastrelli.

No interior, a Catedral da Assunção foi ricamente decorada com pinturas murais sobre temas do Antigo e do Novo Testamento. Muitos abades de Sarov foram enterrados perto das paredes da catedral. No lado sudeste do templo, perto do altar, dois famosos eremitas do mosteiro de Sarov foram enterrados - o Venerável Serafim de Sarov e o monge esquema Marcos, o Silencioso.

Em 1903, na Igreja da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, foi instalado um santuário com as relíquias de São Serafim - principal santuário do mosteiro. Para o inverno, foi solenemente transferido da Catedral da Assunção de verão para a “quente” em nome da Santíssima Theotokos e sua Fonte Vivificante.

Em 1925, o Mosteiro de Sarov foi fechado. Quando a Ermida de Sarov foi fechada em 5 de abril de 1927, as relíquias do santo foram levadas para Moscou. A Catedral da Assunção começou a deteriorar-se e em 1951 foi demolida, e em 1954 a catedral em nome da Santíssima Theotokos e da sua Fonte Vivificante foi explodida.

Durante a explosão, quase todas as fundações do templo foram destruídas e, posteriormente, somente graças ao conhecimento e experiência de arqueólogos da empresa moscovita Simargl, sob a liderança de Elena Khvorostova, que liderou as escavações, foi possível determinar a localização da catedral, bem como esclarecer a localização dos sepultamentos de Serafim de Sarov e Marcos a Silhueta.

Em 1991, no local do templo, membros da associação histórica “Sarov Hermitage” ergueram uma pedra memorial e, em 2002, uma cruz com uma lâmpada. Em 2004, foi restaurada uma capela construída no final do século XIX sobre o túmulo de São Serafim.

Em março de 2016, começou a restauração do templo. Vale ressaltar que a reconstrução começou no décimo ano do renascimento do mosteiro de Sarov, quando foi celebrado o 25º aniversário da entrega das relíquias sagradas do Padre Serafim às terras de Nizhny Novgorod.

O projeto de recriação da Catedral da Assunção foi executado pelo Regional Engineering Center LLC, e durante o desenvolvimento foram levadas em consideração todas as características da fundação do solo, associadas ao alto risco cárstico do canteiro de obras, à proximidade do templo da caverna e sismicidade industrial causada pelas peculiaridades dos testes de produção do Centro Nuclear Sarov.

No dia 1º de agosto de 2016, ocorreu a solene consagração da pedra fundamental da catedral em homenagem à Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria. O serviço foi realizado pelo Patriarca Kirill de Moscou e de toda a Rússia. Presidente do Governo da Rússia Dmitry Rogozin, Diretor Geral da Corporação Estatal de Energia Atômica Rosatom Sergei Kiriyenko, Presidente do Comitê Estadual de Educação da Duma Vyacheslav Nikonov, Governador da Região de Nizhny Novgorod Valery Shantsev, chefes do Centro Nuclear Federal e da cidade de Sarov participou da colocação da cápsula na fundação da revitalizada Catedral Uspensky

Templo em homenagem a São Serafim de Sarov.

Restaurado em 2003

No lado sul do mosteiro, em 1903, foi construído um templo em nome de São Serafim de Sarov, imitando as formas arquitetônicas do século XVII com decoração em tijolos e cobrindo com suas abóbadas a cela em que vivia e pacificamente o grande ancião descansado.

Diariamente

Segunda-feira terça-feira quarta-feira quinta-feira sexta-feira sábado

Por: Seg., Ter., Quarta, Quinta, Sex., Dom.

Por: Sábado, feriados

Para: Dom., feriados

Em 1903, as celebrações da glorificação do Grande Ancião Russo reuniram centenas de milhares de peregrinos no deserto de Sarov. O Soberano Nicolau II, juntamente com membros da família imperial e outros altos funcionários do Estado russo, participaram desses eventos, que repercutiram em toda a Rússia. O povo russo amava e reverenciava o Padre Serafim. Segundo dados históricos, no período de 1903 a 1917. em toda a Rússia, mais de 220 igrejas, capelas, mosteiros, sociedades, instituições educacionais e médicas e abrigos foram consagrados ou nomeados em seu nome. E o primeiro deles foi o templo acima da cela do Grande Ancião em nossa cidade.

O prédio da igreja na Praça Monastyrskaya foi preservado, mas desde 1949 abriga o teatro da cidade.

Para as próximas celebrações por ocasião do 100º aniversário da glorificação de São Serafim de Sarov em 2003, foi necessário resolver os difíceis problemas de devolução do templo.

Estas obras uniram os esforços do clero e da comunidade ortodoxa, das autoridades de Sarov e da região de Nizhny Novgorod, gestores e funcionários de muitas divisões do Centro Nuclear Federal Russo. Na fase final dos trabalhos de restauração do templo e preparação para as celebrações, estiveram envolvidos mais de duas dezenas de empresas e milhares de pessoas em diferentes partes da Rússia. A empresa Nizhegorodinzhenerstroy foi nomeada cliente estatal para a restauração do templo; o Centro Regional de Engenharia da cidade de Vladimir atuou como projetista geral e empreiteiro.

Em 2002, a construção da igreja em nome do Santo Venerável Serafim de Sarov foi devolvida à diocese de Nizhny Novgorod. Durante as obras de restauração, foi descoberta a fundação da cela do Padre Serafim. Com base nas fotografias e descrições sobreviventes, a cela foi restaurada hoje.

Um dos sinais de atenção ao próximo evento foi um campanário de 8 sinos, doado a Sarov em julho de 2003 e colocado ao lado do templo restaurado. Entre esses sinos, o maior, de 4 toneladas, foi doado pelo Presidente da Federação Russa V. V. Putin.

Em 30 de julho de 2003, durante a celebração do 100º aniversário da glorificação de São Serafim de Sarov, na presença de Sua Santidade o Patriarca Aleixo II de Moscou e de toda a Rússia e representantes de todas as igrejas ortodoxas locais, o templo foi consagrado , e agora os serviços religiosos são realizados no restaurado Mosteiro de Sarov.

Tal como há 100 anos, o chefe do Estado russo esteve presente nas celebrações em Sarov. Desta vez foi o Presidente da Federação Russa V. V. Putin. E as palavras da mensagem festiva de Sua Santidade o Patriarca Alexis II ressoaram na alma de cada pessoa ortodoxa:
“Entrando sob os arcos da igreja restaurada no local da cela do santo, acreditamos que a continuidade do espírito russo, a continuidade da nossa história, tragicamente refratada no século XX, está agora sendo recriada. ... Estamos retornando juntos ao nosso caminho ancestral, interrompido pela turbulência revolucionária... Que se estabeleça neste caminho Nossa Pátria e nosso povo. Que a Terra Russa nunca mais seja obscurecida pelas trevas da luta contra Deus, da inimizade e da luta.
Reverendo Padre Serafim, rogai a Deus por nós!”

Templo em homenagem aos santos Zósima e Savvaty dos milagreiros de Solovetsky

1745 - 1750

Restaurado em 2012

Em 1745, a construção começou e, em 1750, a igreja foi consagrada em nome dos Santos Zósima e Savvaty dos milagreiros de Solovetsky. Por estar localizado próximo às celas hospitalares, também era chamado de “Quarto Hospitalar”.

Naquele antigo hospital monástico, o Monge Serafim, então ainda noviço Prokhor, ficou doente durante três anos e ali foi homenageado com uma aparição milagrosa do Santíssimo Theotokos com os apóstolos João Teólogo e Pedro, que o curou de uma doença grave. O próprio asceta milagrosamente curado arrecadou dinheiro para a construção desta igreja. Ele, como um carpinteiro habilidoso, fez com as próprias mãos um trono de madeira de cipreste para um verdadeiro templo. Aqui recebeu a Sagrada Comunhão até o fim da vida.

Em 1784, decidiu-se deslocar o templo para a encosta norte, libertando assim a área em frente às Portas “Santas”. A igreja foi construída às custas de Ivan Leontyevich Beketov e tinha “dois andares”: abaixo está o templo quente de Zósima e Savvaty, no segundo andar há uma capela fria em nome da Transfiguração do Senhor. A liderança do mosteiro tentou equipar a igreja: os pisos foram feitos de lajes de ferro fundido, a iconóstase foi dourada “com a melhor arte, aplicada à iconóstase da catedral da Assunção, para que não fosse pior” (eles confiaram esta importante tarefa ao camponês do distrito de Serpukhov, na aldeia de Khatuni, Nikifor Ilyin). No altar havia um trono feito pelas mãos do noviço Prokhor Moshnin, o futuro asceta Serafim. O altar-mor foi consagrado em 16 de agosto de 1787, o altar superior em nome da Transfiguração do Senhor foi consagrado em 1789 durante a chegada do bispo governante ao mosteiro.

Durante a época soviética, o templo foi desmontado manualmente em 1942, tendo como justificativa a falta de materiais de construção.

Atualmente, o templo foi restaurado em um local histórico. Os preparativos para a construção começaram em fevereiro de 2010. A cruz na cúpula foi erguida em 29 de julho de 2011. A grande consagração do templo em honra de S. Zosima e Savvaty na camada inferior ocorreram em 26 de maio de 2012. Na camada superior - sob a cúpula - fica a Igreja da Transfiguração do Senhor, consagrada em 21 de dezembro de 2012.

Templo em nome da Descida do Espírito Santo

De acordo com a história de Nikolai Motovilov, que ele ouviu do próprio Padre Serafim, o Reverendo, saindo da reclusão em 25 de novembro de 1825, dirigiu-se ao Eremitério Distante. Perto da Fonte Teológica, a Mãe de Deus apareceu-lhe com os apóstolos Pedro e João Teólogo. A Mãe de Deus bateu no chão com o seu cajado “de modo que uma fonte de água brilhante brotou do chão”. Neste local S. Serafim cavou um poço. Através das suas orações, a Mãe de Deus prometeu dar poder curativo às águas desta fonte.

Na beira da montanha, uma pequena casa de toras sem janelas ou portas foi erguida para o asceta. Foi possível entrar rastejando por baixo da parede. A forma do templo atual lembra este, o primeiro edifício no Deserto Próximo.

À nascente de S. Serafins, muitos peregrinos afluíram ao Deserto Próximo, curas milagrosas ocorreram. A família real visitou aqui durante as celebrações de 1903. E um ano depois desses acontecimentos, nasceu o tão esperado herdeiro da Imperatriz Alexandra Feodorovna. Em 1903, foram construídas uma capela e um balneário na nascente.

Durante a era soviética, tudo isso foi destruído, a fonte foi cimentada. O rio Sarovka foi represado e o lago Borovoye foi formado.

“Em 1991, membros da associação histórica “Sarov Hermitage” começaram a procurar este lugar sagrado... Como resultado de buscas e escavações, foi encontrado o local da capela acima da nascente e do balneário. O edifício em si não sobreviveu, mas as fundações e salas inferiores onde aconteciam os banhos estavam intactas. Estas quatro salas eram conduzidas por degraus forrados com azulejos Metlakh, o chão era revestido com azulejos com um lindo ornamento colorido...” (Do livro “Sarov-Diveevo” de A. Agapov)

“Em seguida, foram instaladas uma pedra memorial e uma cruz de adoração na Ermida Próxima; em 2003, foi erguida ali uma capela, que posteriormente foi desmontada. E em 2006, antes da celebração do 300º aniversário do Mosteiro da Santa Dormição de Sarov, a construção do Próximo Ermitério começou novamente, mas desta vez de um templo. O templo foi construído exatamente no local histórico, apenas um altar e uma entrada foram acrescentados. O balneário preenchido está localizado mais perto da lagoa, agora toda essa área foi transferida para a igreja e cercada... O Templo do Espírito Santo foi visitado por Sua Santidade o Patriarca Alexy II durante a celebração do 300º aniversário do reviveu Sarov Hermitage em julho de 2006. E em 27 de agosto, o Arcebispo Georgy consagrou este templo...” (das memórias do Arcipreste Lev Yushkov)

No templo do Próximo Hermitage há ícones pintados na oficina de pintura de ícones de Pavel Busalaev com recursos da Fundação Serafim de Sarov.

Durante a consagração do templo em 2006, o primeiro ícone foi transferido para ele - São Pedro. Serafins com marcas hagiográficas, 5 das quais novas, não retratadas anteriormente. Um ano depois, trouxeram-lhe um ícone emparelhado de São Pedro. Sérgio de Radonej com selos, dois deles novos.

O mosteiro feminino ortodoxo Serofimo-Diveevo está localizado na aldeia de Diveevo. Pessoas de todas as regiões da Rússia e de outros países vão lá para venerar as relíquias dos Serafins de Sarov. O nome deste santo está associado a inúmeras curas milagrosas.

Da história do mosteiro

Uma pequena aldeia, em homenagem a Murza Diveya, surgiu em meados do século VI. Essas terras, complementando o título principesco, foram concedidas por Ivan, o Terrível. A aldeia estava localizada em atravessando estradas de peregrinação. Os viajantes que se dirigiam ao Mosteiro de Sarov pararam em uma igreja local de madeira em homenagem ao arquidiácono Estêvão e a São Nicolau, o Maravilhas. O andarilho Melgunova Agafya Semenova também chegou lá.

A crônica do Mosteiro Serafim Diveyevo indica que a mulher parou para descansar em uma igreja local. Durante o sono de Agafya, a Mãe de Deus apareceu e indicou que precisava ficar nesses lugares, construir uma igreja de pedra e fundar uma comunidade feminina. Segundo a Bíblia, foi em Diveevo que a Rainha Celestial estabeleceu o seu último destino depois de Kiev, Athos e Península Ibérica.

A aldeia naquela época parecia um assentamento de trabalhadores. Não havia atmosfera espiritual em seu território. Agafya e sua filha se estabeleceram não muito longe da aldeia. Depois de algum tempo, a filha de Agafya ficou gravemente doente e morreu. Apesar de tristeza e emoções fortes, a mulher, no entanto, cumpriu o seu voto e começou a construir a igreja. Para fazer isso, ela vendeu todas as suas propriedades e começou a construir um templo com o dinheiro arrecadado. Após a conclusão da construção, Agafya começa a organizar a comunidade. Para isso, era necessária terra.

Durante muito tempo não conseguiram encontrar o terreno necessário, mas em 1780 o proprietário Zhdanov doou um terreno, que fica ao lado da igreja, para o convento. Nela, tendo recebido a bênção das autoridades diocesanas de Vladimir, Agafya constrói três celas e as cerca com uma cerca. A própria mãe morava em um, as noviças moravam no segundo e os convidados ficavam no terceiro. As contribuições de Agafya para a construção da Catedral da Assunção no Mosteiro de Sarov foram bastante grandes.

Padre Pachomius assume a liderança espiritual das irmãs e concorda em fornecer alimentos para a nova comunidade. Por sua vez, as irmãs costuram roupas para os monges e fazem artesanato. Logo Agafya adoeceu e morreu aos 55 anos.

A primeira menção do Mosteiro Serafim-Diveevo foi em 1808. Sua abadessa na época era Anastasia Kirillovna, que levava um estilo de vida muito rígido e exigia o mesmo de suas noviças.

pediu para suavizar o estatuto dos mosteiros do mosteiro, mas o pedido não foi atendido. Depois disso, a Mãe de Deus apareceu em sonho a Sarovsky e indicou que era necessário criar um novo mosteiro para o qual as irmãs deveriam se mudar.

Desde então, dois mosteiros surgiram na aldeia. Ambos estão sob estrito controle policial. Motivo da observação foi a falta de registro. As comunidades foram registradas apenas em 1839. Em 1942, eles se uniram em uma comunidade, o “Convento da Santíssima Trindade Serafim Diveevo”.

Localização do Mosteiro de Diveyevo

O Mosteiro dos Serafins de Sarov está localizado no sul da região de Nizhny Novgorod, às margens do rio Vichkinza.

Mapa de endereços do Mosteiro Seraphim Diveevo

Índice - 607320, região - Nizhny Novgorod, distrito de Diveevsky, Diveevo, Mosteiro da Santíssima Trindade Serafim-Diveevsky. O número de telefone do centro de peregrinação é 8 (831–34) – 434–45.

Para chegar ao mosteiro, é necessário percorrer um determinado caminho com vários traslados. Informações para os peregrinos que desejam orar ao Serafim de Sarov e se curvar a ele (detalhes podem ser encontrados no site oficial):

• A maneira mais conveniente Você chegará ao mosteiro pela cidade de Arzamas. Os autocarros públicos partem da sua estação para o mosteiro. O tempo de viagem não será superior a uma hora e meia.
• De Moscou a Diveevo pode ser alcançado de carro ou trem. Para carros vindos de Moscou, a estrada passa por Balashikha. Você deve virar na Murom antes de chegar a Vladimir. Além disso - siga as indicações para as cidades de Navashino e Ardatov.
• De trem de Moscou para a estação Os trens de Arzamas (estação Kazansky) funcionam diariamente.

Mosteiro de Diveevo

Foto do Mosteiro Seraphim Diveevo

Templos de Diveevo

O Convento da Santíssima Trindade Serafim-Diveevo foi construído ao longo de um século e meio.

• Primeiro Templo, que deu origem ao mosteiro - a Igreja do Ícone da Mãe de Deus de Kazan. Foi construído no local de uma igreja de madeira. A construção durou de 1773 a 1779. Madre Alexandra participou pessoalmente na sua construção. Este templo tem três altares. Verão dois limites de Kazan e em homenagem a São Nicolau, o Wonderworker; limite quente de inverno - em homenagem a Stefan;
• Para o templo com a permissão de Serafim de Sarov, foram construídas as Igrejas do Nascimento da Virgem Maria e da Natividade de Cristo;
• Em 1865-1875 No centro do mosteiro, foi erguida a Catedral da Trindade de cinco altares - o coração do mosteiro de Diveyevo. Ele contém as relíquias do Venerável Maravilhas Serafim de Sarov. O templo foi fundado após sua morte, mas durante sua vida o Padre Serafim previu que haveria uma enorme catedral em Diveevo;
• Em 1907 A Catedral da Transfiguração foi fundada. Sua construção foi concluída em 1916, a consagração do trono ocorreu em 3 de setembro de 1998;
• Ao longo da linha com a catedral No final do século XIX - início do século XX, foi erguida uma torre sineira de cinco níveis.

Santo Sulco

A Wikipedia diz que o Mosteiro de Diveyevo difere de outros mosteiros pela presença de um santuário especial. Este é o Canal localizado ao redor do mosteiro, ao longo do qual caminhou o Santíssimo Theotokos.

Um dos anciãos mais queridos do povo, Serafim de Sarov, mandou cavar uma vala. Ao mesmo tempo, ele disse que o Anticristo não seria capaz de passar por cima dele.

No inverno e no verão, sem cessar, as irmãs cavavam uma vala até a própria morte do padre. Serafim disse que todos que ficarem em Diveevo de manhã a manhã ficarão felizes, porque a própria Rainha da Mãe de Deus visita esses lugares todos os dias.

Durante a era soviética, a vala foi destruída, mas em 1997 começou sua restauração. Em 31 de julho de 2006, a vala foi totalmente ajardinada. A mando do Venerável Serafim de Sarov, as pessoas caminham ao longo do Kanavka há quase dois séculos seguindo os passos da Rainha dos Céus.

Ermida do Beato Paraskeva de Sarov

Um dos locais interessantes para os visitantes visitarem é a casa da Beata Paxá (no mundo Irina Ivanovna), que hoje se tornou um museu. A mulher, imersa na oração, levou uma vida de eremita e trabalhou pelo bem do mosteiro. Ela nasceu em uma família camponesa e passou por muita coisa. Tendo recebido a bênção do Ancião Serafim, Pasha viveu em Diveevo, primeiro em uma caverna que ela mesma cavou, e depois em uma pequena casa - uma cela - por mais de 30 anos. Há evidências de que ela poderia prever o futuro. O túmulo do Beato Praskovya está localizado perto da Catedral da Trindade.

O museu possui apenas três salas, uma das quais inteiramente dedicada à vida de Serafim de Sarov. Além de documentos e fotos antigas, contém uma capa bordada pelas mãos da czarina russa Alexandra Feodorovna. A capa foi doada para decorar a arca com as relíquias do santo. Lá, os visitantes podem ver um fragmento recriado com precisão da cela do idoso. Os móveis já foram feitos pelo próprio reverendo.

Na segunda sala, tudo permaneceu como estava sob a senhora abençoada: uma coleção de ícones antigos, bonecos, uma mesa com um serviço de chá.

Na terceira sala há uma coleção de muitos pertences pessoais da abadessa: fotografias, retratos, uma coleção de roupas monásticas, incluindo o traje festivo de Praskovya Ivanovna.

Como antes da revolução, no deserto as freiras liam incessantemente o Saltério.

Fontes sagradas

Nas proximidades do Mosteiro de Diveyevo existem 6 fontes sagradas, cinco delas localizadas diretamente no território:

• Ícone da Mãe de Deus de Kazan;
• Madre Alexandra;
• Ícone Iveron da Mãe de Deus;
• ícones da Mãe de Deus da Ternura.

Não é difícil navegar pela localização das fontes. Para o efeito, encontra-se na entrada um mapa do mosteiro. Quem quer mergulhar nas águas sagradas precisa de roupas especiais: para as mulheres - camisa longa feito de tecido grosso, para homem - uma camisa curta. Se houver muita gente no balneário, pode-se dar um mergulho na água por meio de uma passarela ou escada de madeira. Antes disso, você deve passar algum tempo na capela, imerso em si mesmo ou em oração.

A fonte mais distante é Serafim Sorovsky. Está localizado a 15 km de Diveevo. Um ônibus do mosteiro passa lá todos os dias às 13h00. Os ingressos podem ser adquiridos antecipadamente no centro de peregrinação.

Um quadro magnífico se abre diante dos viajantes: um morro com altos pinheiros, ao pé uma nascente que formava um lago e casas de banho feitas de troncos. Dizem que a camisa com que os peregrinos mergulham no lago adquire propriedades curativas especiais. A água das fontes sagradas é fria mesmo no verão, mas isso não impede os visitantes que acreditam sinceramente em milagres.

Qual é a melhor época para ir para Diveevo

Em qualquer época do ano, Diveevo atrai à sua maneira. Na primavera florescem macieiras e lilases no jardim do mosteiro, envolvendo toda a zona envolvente com um aroma maravilhoso. Porém, ao escolher os dias de Páscoa para a sua viagem, deve estar preparado, pois nesta altura há muitos peregrinos no mosteiro.

A época mais popular para os hóspedes do mosteiro é o verão. A vila parece festiva e elegante durante este período por causa das muitas cores, que preenchem os jardins frontais e canteiros de edifícios monásticos e hotéis. E nadar em fontes sagradas em climas quentes é um grande prazer. O único aspecto negativo são as filas nos vestiários dos banheiros.

O outono é magnífico em Diveevo. No ar claro e ainda quente, ouve-se claramente o toque dos sinos e o canto dos pássaros. Contra o pano de fundo de um céu incomumente azul, as cúpulas douradas dos templos parecem especiais.

E no inverno o mosteiro nunca fica deserto. A água das nascentes parece quase quente em comparação com a temperatura do inverno e sempre há pessoas que querem entrar na água.

Ao planejar uma visita a Diveevo, é melhor ficar lá de três a quatro dias. Durante este tempo você poderá conhecer melhor o mosteiro, visitar templos, caminhe ao longo do Canal Sagrado e venere as relíquias dos Serafins. Experimente plenamente a atmosfera especial de um lugar cheio de graça e santidade e mergulhe em uma fonte de cura.

O que trazer de Diveevo

Ao retornar de uma viagem, muitos trazem presentes para parentes e amigos. Itens da igreja são levados de Diveyevo: ícones, cruzes, “A Crônica do Mosteiro de Santo Diveyevo”.

A terra é muito valorizada pelos peregrinos. Eles acreditam que mesmo um pequeno punhado protegerá seus proprietários de doenças e infortúnios. O terreno está reunido em apenas um lugar - atrás da capela dos Serafins de Sarov. Existe ali um pequeno aterro para esse fim.

As tostas de pão de centeio com manteiga, consagradas nas relíquias do ancião, são levadas na capela do santo no verão e no vestíbulo no inverno. Catedral da Transfiguração. Para biscoitos, é melhor levar uma sacola, uma garrafa de manteiga pode ser comprada na loja da igreja. Segundo a lenda, se você adicionar biscoitos caseiros comuns aos biscoitos abençoados, eles receberão uma partícula de poder milagroso.

Os biscoitos “Lesenki”, assados ​​​​de acordo com uma receita antiga, são populares. Também pode ser adquirido na loja. É barato e saboroso. Bem, o pão do mosteiro está além de qualquer elogio.

Onde pernoitar

A escolha do alojamento para pernoitar depende apenas da capacidade financeira. Pode ser um quarto alugado no setor privado, um hotel mosteiro, um quarto de hotel (a partir de 2.000 rublos) ou uma casa de hóspedes (1.500 a 3.000 rublos). O complexo hoteleiro Diveevskaya Sloboda, estilizado como belas casas de toras, oferece bilhar e sauna, além de hospedagem e refeições. Existem estacionamentos vigiados.

Para se hospedar no hotel mosteiro é necessário entrar em contato com antecedência com o centro de peregrinação do mosteiro, o que pode ser feito através do site oficial. Alimentação e estadiaé pago com trabalho - obediência. Os peregrinos realizam o trabalho que lhes é confiado na cozinha, na oficina e no refeitório. Eles descascam vegetais, limpam o templo e os terrenos do mosteiro e cuidam do jardim e do Canal Sagrado.

Você só pode entrar no território do mosteiro com roupas formais. As mulheres devem usar saia longa e lenço na cabeça; o homem está de calça e camisa. Não são permitidos decotes, minissaias e shorts. Se necessário, você pode comprar as coisas necessárias nas lojas próximas ao mosteiro. Não há exceções para crianças.

Obediência

Se você foi solicitado a cumprir uma missão em um mosteiro, mas por algum motivo não pode fazê-lo, a recusa será aceita com absoluta normalidade. Qualquer ajuda é recebida com gratidão. O trabalho em benefício do mosteiro certamente será recompensado pelo Monge Serafim!

O Mosteiro de Sarov (Mosteiro da Assunção de Sarov) é um antigo mosteiro fundado no início do século XVIII na cidade de Sarov, província de Tambov (hoje Sarov faz parte da região de Nizhny Novgorod). Conhecido como o lugar onde trabalhou São Serafim de Sarov, um reverenciado asceta e santo ortodoxo.

O primeiro monge eremita a se estabelecer na montanha Sarov foi o monge Penza Teodósio, que veio para o “antigo assentamento” em 1664 e construiu sua cela aqui. Depois de viver aqui cerca de seis anos, Teodósio decidiu retirar-se para Penza. Nessa época, o monge Gerasim, do mosteiro Krasnoslobodsky, estabeleceu-se no “antigo povoado”. Por algum tempo, os dois eremitas viveram juntos, mas logo Teodósio “retirou-se” para Penza, e Gerasim ficou sozinho no “antigo povoado”. Depois de morar aqui por algum tempo, Gerasim retirou-se para o Mosteiro Krasnoslobodsky, aparentemente por medo de ladrões e assaltantes, que começaram a fazer “muitos truques sujos” com ele.

Logo depois do Padre Gerasim, Hieromonge Isaac estabeleceu-se no “antigo povoado” e tornou-se o fundador da Ermida de Sarov. Logo Isaac tinha associados, e o Padre Isaac apresentou uma petição para estabelecer um mosteiro monástico em Sarov.

Em 1705, o príncipe Kugushev, proprietário do “antigo assentamento”, doou ao padre Isaac um terreno entre os rios Satis e Sarovka para o futuro mosteiro. Em janeiro de 1706, o Metropolita de Ryazan Stefan Yavorsky atendeu ao pedido do Padre Isaac para construir uma igreja no “antigo assentamento”. Em 28 de abril de 1706, o Padre Isaac lançou as bases para uma igreja de madeira em homenagem ao ícone “Primavera Vivificante” da Mãe de Deus. Em 16 de junho de 1706, ocorreu a consagração do novo e primeiro templo do mosteiro de Sarov.

Em 1731, devido ao enfraquecimento de suas forças, o primeiro abade do mosteiro, Padre Isaac (que naquela época havia aceitado o posto de hieroschemamonk e se tornou hieroschemamonk John) recusou seu abade e escolheu seu discípulo Dorotheus como seu sucessor.

Dos abades subsequentes, o padre Ephraim foi especialmente reverenciado, inocentemente acusado de alta traição e passando 16 anos no exílio na fortaleza de Orenburg. Durante a fome de 1775, o Padre Ephraim, sendo abade do mosteiro, ordenou a abertura dos celeiros do mosteiro para ajudar os leigos necessitados.

Durante sua vida, o Élder Ephraim escolheu seu sucessor, o hieromonge Padre Pachomius. Foi durante o reinado do Padre Pachomius que Prokhor Moshnin, o futuro pai de Serafim de Sarov, chegou a Sarov.

Em 1906, a Ermida de Sarov celebrou o 200º aniversário da sua existência. Muitos convidados vieram comemorar o aniversário. O Sarov Hermitage se transformou em um santuário geralmente reconhecido da Rússia.

Após a revolução de 1917, a economia do Mosteiro de Sarov foi arruinada, os santuários foram profanados. No final de 1925, foi tomada a decisão de fechar o mosteiro e, em março de 1927, foi tomada a decisão do governo de liquidar o Mosteiro de Sarov. A propriedade do mosteiro, juntamente com os edifícios, foi transferida para a jurisdição do departamento do NKVD de Nizhny Novgorod.

Uma comuna de trabalho infantil foi criada com base no Mosteiro de Sarov em 1927. Em novembro de 1931, a comuna trabalhista foi fechada. Depois disso, foi organizada na aldeia uma colônia correcional de trabalho para adolescentes e presos adultos. Em novembro de 1938, esta colônia também foi fechada.

Em 26 de setembro de 1989, Sarov foi visitado pela primeira vez pelo Arcebispo Nikolai (Kutepov) de Nizhny Novgorod e Arzamas, que prestou um serviço de oração com um Akathist a São Serafim de Sarov em um eremitério distante.

Em 1990, uma paróquia ortodoxa foi organizada em Sarov.

No verão de 1991, foi registada a freguesia organizada um ano antes.

No final de 1990 ocorreu a segunda descoberta das relíquias de São Serafim de Sarov; em julho de 1991 as relíquias foram transferidas para Diveevo.

Em março de 1992, o primeiro sacerdote, Padre Vladimi Ayasov, chegou à cidade. Em abril de 1992, na noite de Páscoa, aconteceu a primeira Divina Liturgia.

Em fevereiro de 1993, o Metropolita Nicolau consagrou a Igreja de Todos os Santos, que um ano antes havia sido transferida da Central Nuclear para a paróquia, reparada e restaurada; Uma escola dominical e cursos ortodoxos para adultos começaram a funcionar no Templo.

Em 1992 e 1993, o Patriarca Alexy II visitou Sarov nos dias da festa dos Serafins de Sarov.

Em 1998, a Central Nuclear decidiu transferir o edifício da Igreja de João Baptista para a freguesia. No verão de 1999, ocorreu tal transferência.

A possibilidade de restaurar o mosteiro foi expressa

Amigos, vamos explorar um pouco mais o passado antes de voltarmos ao nosso tempo.

Pois bem, tendo visitado 1903, no dia da canonização de São Serafim de Sarov, voltemos ao presente 2003, centenário da canonização de São Serafim. O seu humilde servo esteve presente neste evento como motorista de ambulância (eu então morei com meus pais por um ano e trabalhei no hospital) Então tudo aconteceu diante dos meus olhos. Muitos peregrinos de toda a Rússia, um grande número de estrangeiros. O evento foi impressionante, bom, tive sorte, apenas duas ligações, e o resto do tempo estive presente na cerimônia.

Fotos daquele dia e muito mais. E finalmente o toque final...
Cavernas do Mosteiro de Sarov.

O surgimento das cavernas do Mosteiro de Sarov remonta aos mesmos anos da sua história. A descrição do início da construção das cavernas foi feita em seu MANUSCRITO “A Lenda da Primeira Residência dos Monges” do fundador do mosteiro, Hieroschemamonk João, na tradição da literatura hagiográfica. Segundo ele, João começou a cavar uma caverna a meia montanha do rio Satis, acima da nascente, onde hoje fica a própria entrada das cavernas perto de sua tenda” em 1692. Cansado do trabalho, deitou-se para descansar em uma cabana e, num sonho, teve uma visão. Era como se ele estivesse perto da cidade de Kiev, e o Metropolita Hilarion - o mesmo que começou a ser o primeiro a cavar as cavernas do Mosteiro de Kiev-Pechersk - abençoou o trabalho que havia iniciado. Obviamente, ele projetou as cavernas de Sarov de acordo com o modelo das de Kiev. A analogia entre Sarov e Kiev continuou quando uma igreja construída em cavernas foi consagrada em homenagem a Antônio, Teodósio e outros santos de Kiev-Pechersk.

Infelizmente, a construção e o uso das cavernas de Sarov não são descritos com tantos detalhes quanto gostaríamos. Mas é óbvio que nos primeiros anos do mosteiro, sob o fundador João, o seu papel na vida da Ermida de Sarov foi mais significativo do que mais tarde.
No dia 16 de março de 1711, foram concluídas as grutas em meia montanha, que atingiam quase metade do mosteiro no subsolo; a entrada para estas é feita pelo exterior do mosteiro, e em diferentes locais são feitas celas, onde anteriormente viviam os monges.

Em primeiro lugar, isto significa que na época do autor desta citação, o Abade Markellin, que escreveu um livro sobre a história do mosteiro em 1804, ninguém vivia nas cavernas.) Nos seus relatos, João também menciona um pequeno caverna. A entrada estava localizada a oeste da entrada principal da caverna. Em 1709, uma igreja foi construída nas masmorras. Esta estrutura foi preservada.O templo é pequeno - suas dimensões máximas são de 9 por 6 metros, a abóbada é sustentada por quatro colunas, cada uma com mais de um metro de diâmetro. A permissão para consagrar a igreja subterrânea foi obtida com grande dificuldade, cujo motivo nos é desconhecido. O locum tenens do trono patriarcal, Metropolita Stefan Yavorsky, permitiu a abertura da igreja somente em 30 de maio de 1711, após petição das princesas Maria e Teodósia, irmãs de Pedro I. Elas também doaram para a nova igreja partículas do relíquias dos milagres de Kiev-Pechersk, que foram mantidas sob o trono.

Nos últimos anos de sua vida em Sarov, o Abade João passou muito tempo solitário em cavernas. O caixão que ele preparou para seu funeral estava em uma das celas subterrâneas.
Os serviços religiosos na igreja subterrânea continuaram até a década de 1730. O sistema de ventilação era imperfeito e a madeira e os livros litúrgicos deterioraram-se devido à humidade. E se sob João foi dada atenção à reparação das masmorras, depois de sua saída do cargo e morte a igreja ficou inativa por muitos anos.

Em agosto de 1778, o bispo Jerônimo de Vladimir veio ao Eremitério de Sarov para consagrar a recém-construída Catedral da Assunção. Enquanto visitava o mosteiro, ele visitou a igreja subterrânea e expressou o desejo de retomar o culto ali. Isso exigiu reparos. O proprietário de terras de Penza, Nikolai Afanasyevich Radishchev (pai do escritor A.N. Radishchev), que estava presente em Sarov na época, expressou sua disposição em ajudar. Ele comprou uma placa de altar de mármore para a igreja, feita em São Petersburgo. Além disso, foi feita uma iconóstase em ferro fundido, foi levantado um duto de ventilação, sobre cuja saída para a superfície foi construída uma pequena cúpula com cúpula e cruz. Após reparos, o bispo Jerônimo consagrou a igreja em 15 de agosto de 1780.

Devido à umidade, a iconóstase e os utensílios da igreja da Igreja de Antônio e Teodósio tiveram que ser renovados e substituídos. Sob o abade Joseph (1872-1890), a iconostase de ferro fundido foi substituída por uma de cobre folheado a prata com ícones de cobre dourado. A iconostase tinha 5,6 m de comprimento e 2,1 m4 de altura. Os serviços religiosos na igreja eram realizados naquela época apenas uma vez por ano - no dia da memória dos Wonderworkers de Kiev-Pechersk. As cavernas serviam mais para fins de excursão. Abaixo estão as impressões de alguns dos peregrinos que os visitaram.

Na entrada, todos receberam um monte de velas acesas, as venezianas trovejaram, a porta de ferro rangeu e nós, descendo para uma masmorra sombria, começamos a percorrer passagens sinuosas, seguindo um guia experiente. Aqui, disse ele, apontando para uma pequena depressão na parede da caverna, viviam pessoas que deixaram o mundo pela luz espiritual, que iluminou o seu caminho para a bem-aventurança eterna." O Crucifixo de cera, duas imagens e uma lâmpada de estanho preservaram a memória da incrível vida dos eremitas e testemunhar o poder da fé que transfere uma pessoa de um mundo encantador para um covil escuro e úmido, onde uma difícil luta com velhos hábitos e paixões o aguarda e onde apenas a esperança de uma recompensa celestial permanece o consolo de uma vida sofrida.
Abóbadas estreitas. Os mais altos têm que se curvar. Vamos como um grupo de peregrinos. Como sempre, o monge é o motorista da frente. Ele dá explicações aqui e ali.<->Caminhamos, como sempre, com velas acesas nas mãos de todos; o monge tem um monte de velas. A luz oscila, treme, espirra em listras tímidas pelas paredes sombrias e úmidas e frias, toca-as com medo e rasteja tristemente atrás de estranhos curiosos cada vez mais nas profundezas da caverna escondida na escuridão e no frio. Eles mostravam simples cruzes de ferro enferrujadas, grandes e pesadas correntes enferrujadas<...>. Seu sentimento de alguma estranha e dolorosamente terrível alienação de especial espanto assustado e então tímida vergonha não a abandona... Nossa carne, a alma humana, amando o sol, a luz, as cores, a extensão multicolorida e a distância da terra, resiste, geme, reclama mal-humorado<.. >por que, por que é tão necessário ir aqui, às profundezas subterrâneas, sombrias, úmidas e frias das cavernas desertas, subir aqui, nessas fendas apertadas e estreitas: “Larga é a porta e largo é o caminho que leva a destruição, e muitos a seguem, mas estreita é a porta e apertado o caminho que leva à vida, e poucos o encontram...
Em 18 de julho de 1903, durante as celebrações da canonização de Serafim de Sarov, Nicolau II visitou a caverna.
Nunca faltaram lendas associadas às cavernas de Sarov. Após o fechamento do mosteiro, começaram a se espalhar persistentemente rumores de que a extensão das passagens deixadas pelos monges era na verdade muito maior; boatos levaram as masmorras à fonte de Serafim de Sarov (2 km) e até ao convento de Diveyevo (14 km em linha reta). Não há evidência material da existência dessas passagens, embora periodicamente apareçam testemunhas oculares que “passaram” por elas mesmas ou se lembram de como seus parentes falecidos contaram sobre essas passagens.

É interessante que os próprios monges Sarov começaram a esquecer com o tempo a história da origem e do propósito das cavernas do mosteiro. No deserto de Sarov, no final do século 19 e início do século 20, os peregrinos ouviam lendas de que as cavernas foram supostamente cavadas pelos tártaros durante a Horda de Ouro ou mesmo por ladrões.

A planta mais antiga das cavernas que conhecemos data de 1780. Ele foi citado em suas notas pelo noviço do Deserto de Sarov, Afanasy Illarionovich (“Notas” de Afanasy Illarionovich datam de 1780-1785, foram publicadas junto com a planta das cavernas em 1904). Este plano é muito convencional; reflete apenas a posição relativa aproximada dos corredores e células. O plano é conhecido em duas versões. Um está nos Arquivos Centrais do Estado da Mordóvia, em Saransk, entre os papéis de Afanasy Ilarionovich, o outro está no fundo “Coleção de Manuscritos do Deserto de Sarov”, armazenado no RGADA 10. As passagens subterrâneas na versão Saransk do plano são chamadas de “ ruas”, cada uma com seu número – de 1 a 9.

O mesmo arquivo de Saransk contém outra planta das cavernas de Sarov. Não há data, mas é obviamente de origem posterior - final do século XIX ou início do século XX. A exatidão de um plano só pode ser confirmada pela comparação com o original. No nosso caso, o objeto era inacessível - quando um objeto secreto foi criado em Sarov, a entrada das masmorras foi murada e, gradualmente, as cavernas e tudo relacionado a elas começaram a retroceder para o reino das lendas urbanas. Não sabemos a hora exata em que a entrada foi fechada - ainda não foram encontrados documentos. Esta data pode ser estimada aproximadamente a partir das inscrições (graffiti) feitas nas paredes das cavernas; além de numerosos nomes, havia várias datas. O último deles é 3 de abril de 11956 (agora o graffiti foi apagado durante a restauração).

No final da década de 1980, um movimento histórico público iniciou suas atividades em Sarov (então Arzamas-16), que tomou forma oficialmente em 1990 como a associação Sarov Hermitage (o presidente permanente é A.A. Agapov). Entre as tarefas da associação estavam, claro, trabalhos de investigação relacionados com cavernas. Foram realizadas buscas nos arquivos, os veteranos foram questionados. A associação decidiu iniciar os trabalhos de escavação na primavera de 1992. Então um dos veteranos, L.S. Rusin, indicou com alto grau de confiança a localização da entrada da masmorra. Como descobri mais tarde, ele estava errado em suas memórias por apenas 5 metros, mas mesmo esses 5 metros custam nós dois meses de trabalho.

A entrada das cavernas foi inaugurada no dia 22 de julho. A principal impressão foi o estado de preservação bastante decente das masmorras. Sabia-se que no início da década de 1950 as catedrais que ficavam na praça do mosteiro acima das cavernas foram demolidas por explosões. Tínhamos medo de que por causa disso as cavernas fossem destruídas. Felizmente, isso não aconteceu, e as estruturas subterrâneas, localizadas a uma profundidade de 8 a 12 m da superfície moderna da terra, sobreviveram, apesar da destruição ocasional. OH. Maslov realizou o primeiro levantamento topográfico de cavernas; o comprimento total das passagens acessíveis em 1992 era de cerca de 300 metros.O arranjo moderno de corredores e celas coincidiu bem com o plano tardio de Saransk. Nessa altura não foram realizados trabalhos de restauro ou conservação, pelo que se decidiu voltar a tapar a entrada das grutas.

Mas as cavernas de Sarov logo se lembraram de si mesmas. No dia 16 de dezembro de 1992, ocorreu uma falha no abastecimento de água na praça do mosteiro, criando um buraco com cerca de 5 metros de profundidade. Como descobri mais tarde, um velho cano estourou e cerca de quinhentas toneladas de água e cinquenta metros cúbicos de solo foram para a entrada das cavernas que se abriam no fundo da falha. Curiosamente, a falha ocorreu numa secção de cavernas que era inacessível em Julho de 1992 e estava ausente do “tardio” plano de Saransk. Depois, em Dezembro, conseguimos percorrer cerca de 20 metros desta passagem recém-inaugurada, que não era pisada há cerca de cem anos.
perna humana. Encontra-se mais perto da superfície (a cerca de 6 metros de profundidade), e talvez por isso a sua preservação tenha sido pior. Aparentemente, foi pouco utilizado, pois não havia fuligem no teto da passagem, enquanto os tetos das passagens acessíveis estavam todos cobertos com ela.

Uma planta de cavernas com áreas atualmente inacessíveis foi encontrada no arquivo Tambov por funcionários da empresa científica e de restauração Simargl12 de Moscou. Reproduz com bastante precisão a parte conhecida das masmorras e, além disso, mostra três ramos bastante longos do sistema principal de passagens a oeste. Aparentemente, a falha ocorreu no ramo norte ou médio, enquanto a localização de dois dos três ramos não foi encontrada no interior das cavernas.

No verão de 1995, a associação histórica reabriu a entrada das cavernas. O estado das cavernas em 1995 revelou-se muito pior do que em 1992. Todo o chão estava coberto por uma camada de lama com várias dezenas de centímetros de espessura - consequência do acidente. Pelo fino vestígio deixado junto ao tecto do corredor principal e da igreja subterrânea, concluímos que durante bastante tempo as grutas estiveram completamente inundadas, até que a água saiu delas (obviamente na nascente).

Após a abertura da entrada, as masmorras ficaram acessíveis a qualquer pessoa por algum tempo, o que teve as consequências mais desastrosas. Em particular, os hooligans destruíram a inscrição sobre a consagração da igreja, esculpida em 1711 num dos seus pilares.

Desde meados da década de 1990, as autoridades municipais finalmente encontraram fundos para que profissionais assumissem o controle das Cavernas de Sarov. O levantamento das cavernas foi realizado pela citada empresa “Simargl”. Seus funcionários estudaram o estado das cavernas e fizeram um projeto de restauração. Atualmente, estão em andamento trabalhos de restauração nas cavernas e o acesso gratuito às masmorras está fechado.

Apesar do progresso incondicional na direção certa, os problemas das cavernas de Sarov ainda estão longe de serem resolvidos. Os dois principais perigos que os ameaçam são o tráfego intenso e as comunicações degradadas. Quis o destino que os complexos arquitetônicos (e subterrâneos) do deserto de Sarov acabassem no centro da cidade: uma das rodovias mais movimentadas da cidade passa sobre as cavernas. A restrição do trânsito é uma necessidade urgente de preservação do monumento, mas é de difícil implementação, pois devido ao terreno acidentado, a construção de uma estrada de contorno será um empreendimento muito caro. As comunicações de transporte de água na praça do mosteiro foram instaladas no final dos anos 40 - início dos anos 50. Quanto maior a vida útil, maior a probabilidade de repetição de acidentes semelhantes ao que aconteceu em dezembro de 1992 (e ninguém contou quantos acidentes menores ocorreram). O mapa de colapso nas cavernas repete quase exatamente o padrão de comunicação. Seria uma pena se o monumento do final do século XVII - início do século XVIII não pudesse ser preservado.

As crônicas indicam que o primeiro monge eremita que escolheu a montanha Sarov para uma vida ascética foi o monge Penza Teodósio, que veio para o Antigo Povoado naquele ano. O sucessor de suas façanhas, duas décadas depois, foi o jovem monge do Mosteiro Arzamas Vvedensky, Isaac, mais tarde no esquema João. A cada ano, Hieromonk John conseguiu organizar uma vida comum para os monges que desejavam ficar na montanha Sarov. Os primeiros monges estabeleceram-se de forma independente e seu assentamento não tinha nenhum status. No ano, João obteve permissão do czar Pedro Alekseevich e a bênção do locum tenens do trono patriarcal, Metropolita Stefan (Yavorsky), para estabelecer um mosteiro e construir uma igreja em nome do Santíssimo Theotokos e. Em maio do ano teve início a construção da igreja e já no dia 16 de junho do mesmo ano foi consagrado o primeiro templo da Ermida de Sarov. Esta data é considerada o dia da fundação do Mosteiro de Sarov.

As atividades do Padre João não se limitaram apenas à estrutura externa do deserto. Junto com a primeira igreja, surgiu também uma irmandade monástica cenobítica. João, com consentimento unânime, começou a redigir a carta do mosteiro de Sarov de acordo com modelos antigos e estritos. No ano em que a carta foi aprovada, tornou-se posteriormente um modelo para muitos mosteiros na Rússia.

Ao longo de vários anos, o território do mosteiro foi cercado por uma cerca. Após a construção da primeira igreja, mais duas igrejas, um refeitório e celas para convidados foram erguidas no mosteiro, e no ano uma cidade-caverna com uma igreja subterrânea estava pronta.

O primeiro templo do mosteiro - em homenagem à Fonte Vivificante - foi reconstruído em e depois nos anos. O templo distinguia-se pela vastidão e abundância de luz, maravilhava-se pela hábil pintura das paredes, pela riqueza de utensílios e pela preciosa iconostase. O principal valor da catedral era o ícone especialmente venerado e ricamente decorado da Santíssima Theotokos e Sua Fonte Vivificante.

A estrutura mais antiga de Sarov são as cavernas. O surgimento de uma cidade subterrânea com ruas, celas e uma igreja subterrânea remonta aos primeiros anos do Mosteiro de Sarov. A igreja subterrânea em nome dos milagreiros de Kiev-Pechersk, Antônio e Teodósio, foi construída no ano e foi consagrada com a ajuda das princesas Maria e Teodósio, irmãs de Pedro I, foram elas que enviaram a iconostase, vasos sagrados, livros e doações para este templo.

O último templo do mosteiro foi fundado no ano, consagrado pela primeira vez em homenagem ao Monge Serafim de Sarov.

Havia 70 monges e 240 noviços no mosteiro por ano. Sarov Pustyn era um mosteiro sociável e não pessoal e estava sob o controle do abade.

Fechamento do mosteiro

A destruição do mosteiro começou no ano em que um instrutor chegou a Sarov vindo da cidade distrital de Temnikova com o direito de estabelecer uma comuna aqui. Os monges, por sua vez, pediram a organização de um artel trabalhista no mosteiro com um foral que lembrasse o foral do mosteiro. No entanto, o departamento de terras de Temnikovsky considerou que os monges, devido à sua imaturidade cívica, eram incapazes de autogovernar-se e de tomar a iniciativa de administrar uma grande fazenda com base nos novos princípios socialistas.

Em setembro daquele ano, a primeira força-tarefa da OGPU chegou ao mosteiro exigindo uma contribuição de 300 mil rublos, e em novembro um imposto único de emergência no valor de um milhão de rublos foi cobrado de Sarov Pustyn. Depois disso, começou uma campanha para abrir e destruir as relíquias dos santos ortodoxos. No dia 17 de novembro, por decisão do IX Congresso dos Sovietes da cidade de Temnikov, a comissão inaugurou o santuário contendo as relíquias de São Serafim.

A economia do Mosteiro de Sarov foi arruinada, os santuários foram profanados, as relíquias do venerável ancião foram levadas para uma direção desconhecida. Em março do ano, foi tomada uma decisão do governo para liquidar o Mosteiro de Sarov; as propriedades e edifícios restantes foram transferidos para a jurisdição do departamento do NKVD de Nizhny Novgorod.

Período moderno

Após o encerramento, foi criada no território do mosteiro a Comuna do Trabalho da fábrica N4 NKT (Comissariado do Povo do Trabalho), cuja principal tarefa era “reeducar as crianças de rua através do envolvimento dos alunos nos processos de trabalho”. Até um ano, cerca de 3,5 mil crianças viviam na comuna. Depois de um ano, a comuna foi fechada e em seu lugar foi organizada uma colônia correcional de trabalho para adolescentes e adultos do sistema NKVD.

Desde novembro deste ano, após a liquidação da colônia do NKVD, sua base produtiva foi transferida para a jurisdição do Comissariado do Povo de Engenharia Mecânica. De acordo com sua decisão, a produção de equipamentos de prensagem e projéteis de fragmentação altamente explosivos de calibre 152 mm será organizada em Sarov. A planta foi reconstruída, constantemente ampliada, e no ano foi transferida para a jurisdição do Comissariado do Povo de Munições e recebeu N550.

Durante o período de - gg. Aqui foi estabelecida a produção de cartuchos para morteiros de foguetes Katyusha. Cada quinto projétil disparado contra o inimigo tinha um invólucro fabricado na fábrica N550.

No ano em que Sarov foi eleito por Yu.B. Khariton e I.V. Kurchatov para criar uma instalação secreta em seu território, cujo objetivo era criar armas nucleares. Depois de um ano, por motivos de sigilo, Sarov, ou, como era então chamado, “Assentamento KB-11”, desaparece de todos os mapas por um longo tempo. Seus nomes mudam constantemente: KB-11, Moscow Center-300, Kremlev, Arzamas-16. Através dos esforços dos principais cientistas, técnicos e trabalhadores, liderados por Yu.B. Khariton e I. V. Kurchatov, a instalação secreta começa a funcionar ativamente.

Reavivamento da vida da igreja

Em 26 de setembro deste ano, em Sarov, pela primeira vez em 62 anos de desolação no Far Pustynka, um serviço religioso foi servido a São Serafim de Sarov. Na cidade foi formada uma paróquia ortodoxa em Sarov, embora só tenha sido possível registrá-la na cidade, após a descoberta das relíquias de São Serafim. No dia 2 de agosto do ano, dia da transferência das relíquias do santo para Diveevo, a cidade foi visitada por Sua Santidade o Patriarca Alexis II. Sua Santidade o Patriarca consagrou uma cruz no local de Pustynka, onde o monge trabalhava, e um monumento do escultor Klykov.

No dia 14 de julho, a igreja em homenagem a Todos os Santos, antiga igreja cemitério do mosteiro, foi transferida para a freguesia da cidade de Sarov.

No mesmo ano, a Igreja de São João Batista, decapitada e reconstruída na época soviética, foi transferida para a diocese.