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Nina Vasilievna Kartashova é a última aristocrata da poesia russa, uma aristocrata não só em espírito, mas também em origem, o que confere aos seus poemas um especial sentido de responsabilidade pelo seu povo, característico de uma verdadeira elite nacional.

Lembro-me de como ela lia poesia no Centro Eslavo - vejo um salão com janelas altas de lanceta, um retrato do último imperador e uma poetisa vestida com um vestido espetacular de dama da corte, como a heroína de um filme histórico. Seus gestos são majestosos, sua postura é orgulhosa, sua voz é sonora. Com o fervor de uma profetisa, ela apela ao povo: “Espere, irmãos! Este é apenas o começo./Mas não existe morte. Não tenham medo de morrer./O solene bronze solar/A sétima trombeta do Arcanjo soou:/Espere, irmãos, isso é apenas o começo.”

Sua poesia é deliberadamente tradicional, verificada de acordo com os cânones de longa data das letras russas. Noto que isso também priva a maioria dos poetas da direção patriótica de seu estilo individual, a menos que eles próprios escrevam de forma tão vívida e apaixonada que você não perceba a falta de descobertas criativas pessoais, capturadas por uma tempestade de emoções. E Nina Vasilievna coloca sua alma em suas falas: “Cambaleando em roupas civis, em desgraça e desgraça./Memória eterna para as dragonas douradas!/O povo russo não era escravo./Vocês, oficiais, se esqueceram disso.../Poder e superiores. É assim. Mas você mesmo/corrompeu as marchas de trompete nas guitarras./O povo russo não era escravo./Até os soviéticos eram russos...”

O amor à Pátria é o impulso que orienta o desenvolvimento das suas tramas. Imagens vívidas e vívidas e pensamentos convincentes ressoam no leitor.

Nos poemas de Nina Kartashova, o nacional e o pessoal estão intimamente interligados. Ela é uma defensora dos fundamentos patriarcais, da moralidade estrita, de visões antigas e comprovadas sobre a hierarquia do poder, onde, como escreveu Marina Tsvetaeva, “O rei é para o povo, o rei é para o povo”. Ela está perfeitamente consciente da desarmonia no estado e a restaura, pelo menos em versos furiosamente indignados: “Restam poucos de nós, mas o Senhor está conosco!/Mesmo sendo empobrecidos, magros e miseráveis,/Mas esta é a força – para vencer o inimigo./O exército sangrento será embranquecido por nós,/O O país levantará o poder e o cetro!/E ​​a glória russa, e a bandeira russa/Eles colocarão ordens cruzadas, como antes!”

O tema do rei e do poder real é um dos mais importantes para a poetisa. A monarquia é a base do estado. O poder de Deus e o poder do rei são a vertical, o eixo do mundo. Santos ascetas e simplesmente crentes são a base da sociedade. Com senso de honra e dever, a poetisa fala sobre isso, debate com adversários e apela a pessoas que pensam como você. As camadas arcaicas da consciência popular preservam a fórmula do verdadeiro poder, santificado de cima, e Nina Vasilievna escreve, enfocando esta fórmula. A quintessência de sua poesia são os versos que ela coloca como epígrafe de seus discursos: “Minha poesia é um destino, não uma profissão./Minha religião é Cristo, não um paraíso estrangeiro./Minha pátria é a Santa Rússia Soberana./Todo o resto não é importante para mim.”

Suas letras civis são estranhas à posição de medo, incerteza e destruição. Não há sentimento de solidão, pois ela se sente no meio do povo, e sempre dialoga com um aliado ou adversário: “Tenho algo para gastar para você economizar./E assim que você não me ligar!/Você compra tudo? - Você não pode me comprar./Você vai me levar à força? “Você não vai levar minha alma./Você é insignificante, tanto ouro quanto aço damasco./Ouso ser pobre e livre./Na Rússia - russo e unigênito,/A quem o tesouro é dado pela simplicidade.”

Às vezes, os poemas de Nina Vasilievna são deliberadamente edificantes; ela aconselha estritamente a viver da maneira que lhe parece certa. Mas a fonte desta edificação é a dor do povo. “Você é um guerreiro desarmado no campo, / Não calunie o seu pobre povo...”, “Ajude os mais fracos...”, “Ame os seus - e o inimigo será enfraquecido!” Os traços característicos de seu trabalho são a confiança em si mesma e na nação, a esperança na eficácia da palavra - denunciando, chamando. Esta é a atitude de quem está convencido de que é ele quem cria o destino do país. Sem dúvida, foi entregue à poetisa como legado de seus antepassados: “Eles realizaram represálias contra a fé,/Eles esmagaram a fortaleza dos povos./Nos sangrentos anos 20, 30/Minha antiga família foi martirizada./Meu avô na valente coragem russa/A Rússia foi fiel ao Czar./Até o túmulo ele foi fiel ao juramento -/Executado para a glória de outubro... »

A nobreza da Rússia foi inicialmente formada por aqueles que defenderam e fortaleceram seu poder e levaram a vitórias. Esta não é uma nova pseudo-elite de vigaristas-oligarcas e hipócritas-políticos, que "come do brasão em uma travessa". A responsabilidade da verdadeira aristocracia pelo seu povo e pelo Estado permanece com alguns, está no sangue e não na conta bancária. A quem, vangloriando-se da sua origem, flerta com os inimigos da Pátria, Nina Vasilievna dirige-se desta forma: “...Sim, senhores, o Império se foi./Agora vocês não podem parar de viver lindamente./Tanta arrogância, mas pouca honra./A nobreza deve ser conquistada novamente.” Com sua poesia, Nina Kartashova confirma sua nobreza e a antiga glória de sua família. Mas não menos queridos para ela são os ancestrais do outro lado - a linha materna, as pessoas comuns: “Não vou desistir da minha avó camponesa,/Não terei vergonha de quem é velho e caseiro -/Tenho orgulho da beleza de um ícone que não está à venda,/Simples nas palavras, nos atos e na postura./ Pela fé e pela lealdade a quem cumpriu pena,/Não envelhecido - apenas grisalho./Para mim de suas mãos preguiçosas,/Paciência na dor e no tormento./Não renunciarei à minha avó-princesa,/Que escolheu a boa honra do Senhor,/Não havia nela nem arrogância nem orgulho,/Havia uma Luz que brilhava na sujeira e no exílio./No mundo, ela tinha uma tonsura secreta na família...”

A posição moral pessoal de Nina Vasilievna é digna de respeito, especialmente porque ela nunca se contradiz. É assim que a poetisa vê a personagem de uma verdadeira mulher russa: “Sou um mendigo, mas não sou um mendigo / Devo ficar na frente do templo com a mão estendida / Sim, nunca! Pra mim a fome é melhor/E melhor - descanse com os santos.../Tire seu dinheiro e suas malas,/Vá embora, espancado, com a bolsa cheia!/Que grades!? Os mesmos comissários!/Não cabe a vocês usar minha cauda preta atrás de mim.”

Hoje em dia, a poesia civil russa é caracterizada por um interesse pelo apocalipticismo. O pressentimento dos últimos tempos é gerado pelo colapso de um Estado forte, pelos problemas sociais e pelo colapso das normas morais. Onde o incrédulo vê os erros dos reformadores, o crente vê uma nova etapa na abordagem ao Julgamento de Deus.

“Igreja Ortodoxa, chore!/O que eles fizeram ao seu povo?/Existe liberdade para os livres, mas céu para os salvos?/Só que eles não nos salvaram, eles nos destruíram./Só que não houve vontade e nem vontade./O sangue do czar está em todos. E justificativa/para todos os infortúnios russos e universais./Não há comunhão sem arrependimento.”

Visto desta forma, os governantes parecem ser portadores do mal infernal, a globalização leva ao poder do Anticristo, o povo russo é a última esperança da humanidade, mantendo o mundo à beira do abismo.

Nina Vasilievna disse: “Os inimigos de Deus e os inimigos da Rússia tentam adaptar a si mesmos até mesmo as nossas melhores qualidades cristãs ortodoxas. Eles querem nos transformar, servos de Deus, em escravos de si mesmos: “Humilhe-se, seja paciente!” Mas, meus queridos, devemos nos humilhar diante de Deus; Humilhar-se diante dos inimigos é um pecado grave. Você pode amá-los, mas humilhar-se e permitir que cometam atrocidades é pecado. Chegou o momento em que os compromissos já não são aceitáveis, em que já não é possível conviver. Não pode haver meio termo entre o mal e o bem.”

Mas a poetisa olha para o futuro com esperança e coragem, embora quem mais além dela, que está no centro da oposição russa, saiba da fraqueza daqueles que a rodeiam e da falta de fiabilidade dos líderes. Como disse um certo ancião: “Deus tirará todos os líderes para que apenas o povo russo olhe para ele”.

“Você quer la russe? Aqui está uma balalaica, Folclore.../Mas nós governaremos você!" -/E a gangue mundial triunfa,/E os servos das trevas caminham entre os patriotas";

“Não vejo um líder no campo russo./Paciência e trabalho gratuito./Russos com dupla cidadania/Serei varrido pelo extremismo./Mas ainda assim, em um estilo humilde/Vou lembrar aos russos uma coisa :/Devemos nos humilhar diante de Deus,/Mas não nos humilhar diante do mal!”

A sua filosofia está repleta da santa aspiração à salvação da Pátria e à salvação da alma, que estão interligadas.

* * *

Nina Vasilievna fala de amor não com uma paixão obsessiva, mas com a dignidade serena de uma aristocrata que sabe pesar as palavras, esperando do seu escolhido cavalheirismo e compreensão dos seus sentimentos. Este é um monólogo exigente, mas ela apenas exige que o homem cumpra o seu propósito – ser um protetor, um criador. Ela não concorda em desperdiçar seu dinheiro com aqueles que não são iguais a ela na fé e na devoção à Pátria. Quer ver heróis por aí. Chama-os como a personificação da feminilidade eterna: “Você diz: “Adeus, Slavyanka!” - /Eu perdoo. E eu vou te abençoar:/Lute! Sua postura é de orgulho/E o olhar que eu adoro!/Lutar. Com a espada, a cruz e a palavra./Não hesite, o anjo está esperando, trombeteando./Você não está sozinho nas fileiras de Cristo. -/"Estou indo, Slavyanka! Para você!"

Em suas letras de amor, personagens fortes e nobres colidem e interagem. A lealdade é inabalável, o casamento é sagrado e o drama dos sentimentos não correspondidos é alto, como nos tempos antigos: “Inteligente e solitário e zangado,/Você lutou até a morte com esta vida./Não fui eu, mas você quem me encontrou,/Não fui eu, mas você, que se apaixonou por mim.../E o a mente conta com a alma -/A vida encontrou a paz,/ E a batalha terminou pacificamente/Comigo mesmo, pela salvação./No campo de batalha da existência/Espigas de milho maduras estão ficando brancas./E o fato de não estar com você / Tanto melhor. Isso eleva o espírito mais alto."

Não cito muitos textos na íntegra, mas creio que algumas linhas podem transmitir a essência. Aqui está um enredo incomum - um homem protege não apenas sua mulher, mas também uma poetisa: “Como foi o duelo? Existem realmente homens em nossa época? Existe uma palavra de honra?/A neve sangrenta do Rio Negro/Tornou-se branca com esta notícia.../Um ano se passou. Posso perguntar?/A bala foi retirada - a cicatriz é como meta./Por que você não atirou no inimigo?-/“Para que ele leia e honre o Poeta!”

Nina Vasilievna não economiza palavras entusiasmadas se vê uma pessoa que vai ao encontro de suas idéias sobre um verdadeiro patriota. Esta imagem de um camarada de luta, um irmão com armas poéticas, foi melhor criada por ela em dedicatória a Stanislav Kunyaev: “Deus te ajude, nosso destemido Pomerânia!/Que bebeu o Mar Frio com a cabeça./Seu olhar traçou o caminho pelas estrelas,/Pelas estrelas, discutindo com a escuridão total.../Odiamos o inimigo, mas nós ame a Deus./Repeliu o golpe, não aceitando bajulação,/Permanecendo fiel à Rússia e à honra,/Seu povo precisa de você. E os inimigos são como fumaça...”

Refira-se que o nome de Nina Kartashova, que se tornou uma poetisa verdadeiramente nacional, foi revelado aos leitores em 1990 pela revista “Nosso Contemporâneo”, cuja posição ideológica lhe é próxima.

Seus textos são ricos em sabedoria gerada por uma fé forte e uma compreensão correta do mundo: “ Não tenha medo da velhice - Deus está mais perto daí!”, “Sua crueldade de vontade vem da fraqueza,Afinal, os fortes são sempre generosos”, “O que é um corpo sem alma? Um cadáver frio./O que é uma alma sem corpo? O segredo de Deus”, “E damos gratuitamente todos os nossos dons - / E o dom de Deus não diminuirá”. “Não trabalho, mas apenas prazer, Amor e ternura por tudo - Isso é inspiração, E tudo corresponde a ela!”, “Não se pode derrotar o inimigo na batalha terrena, / Quando enfraquecemos na batalha espiritual”, “O politeísmo é a essência do ateísmo, / Multi-poder é a essência da anarquia”, “Salve a Pátria - você se salvará”.

Mas percebo este encantador poema como um autorretrato da poetisa e ao mesmo tempo uma imagem coletiva de sua companheira de tribo: “Um nariz eslavo levantado,/E uma boca de criança inexperiente,/E a leveza dos cabelos castanhos, E uma testa desligada do mundo./Mas o pescoço é orgulhoso e curvado,/Os ombros são inclinados—/Não virgem, mas um tipo feminino./Mas ainda há inocência nele./E o olhar da alma não se deixa enganar/pelas sombras das cores e das paixões,/É protegido pela pureza,/Como se ofuscado pelas cruzes.”

Mas esta doce e frágil guardiã do lar e do livro de orações não se afasta da realidade, mas a encara com um olhar direto e confiante. Apesar da sua visão objetiva do que está acontecendo na Rússia, Nina Kartashova está otimista. Ela é autora de muitos poemas luminosos que transmitem o clima de esperança, alegria, unidade com a nossa natureza nativa e o mundo montanhoso, refletido nela, como num espelho: “Este cheiro de neve, o cheiro de florestas de coníferas / E a impecabilidade da natureza humilde / Esses sons tranquilos de suas vozes, / A passagem das horas celestiais, brilhando exatamente, / Medindo os anos na eternidade. e calmo, e abençoado. / Tudo o que Deus dá - tudo é para o bem./Então você está reconciliado, aqui você está curado,/Lágrimas de alegria são umidade curativa.”

A força pode ser extraída tanto do ódio quanto do amor. Para Nina Kartashova, o segundo está mais próximo, como para uma pessoa profundamente religiosa. A poetisa é capaz, mesmo na névoa do desânimo que envolve a Rússia de hoje, de discernir faíscas de sentimentos melhores:

" Não! Não posso renunciar e trair/Este mundo, embora corruptível, mas belo,/Powered no mal e, portanto, infeliz,/Mas ainda capaz de ressuscitar./Dado ao amor sorrisos e flores,/Trovão de primavera, o ar mais puro do inverno/Com amor em si puro e mútuo!/Dado um sentido vivo de beleza...”

Ela percebe a vida não como um drama, mas como um presente pelo qual deve agradecer ao Criador, porque, apesar de tudo, o amor, a lealdade, a justiça e a coragem permanecerão sempre na terra. Devemos fazer a escolha certa nós mesmos. Portanto “Coloque uma flor nesta página,/E diga isto ao seu melhor vizinho:/Em nome do bem, afastemos-nos do mal...” Parece biblicamente simples.

Não, eu não amo batalha, mas conforto,


O fim está sendo preparado para o povo russo.

Ela nasceu nos Urais, em Verkhoturye, em um assentamento de colonos especiais, para onde suas avós e suas famílias foram deportadas. Por parte de mãe, Nina Kartasheva vem de camponeses de Pskov-Novgorod, despossuídos e exilados em Verkhoturye em 1929. Por parte de pai, ela é uma nobre russa, após a prisão (artigo 58), já exilada nos Urais; , fez os votos monásticos no mundo. A mãe da poetisa morreu quando a menina tinha 6 anos e ela foi criada pela avó, freira. Nos Urais, Kartasheva formou-se em escolas de educação geral e música e, em seguida, em uma escola pedagógica musical em Leningrado. Aos 18 anos ela se casou e se mudou para a região de Moscou. Ela trabalhou como professora em uma escola de música infantil e na Orquestra de Câmara de Moscou.
Os primeiros poemas foram escritos em um diário aos 6-7 anos de idade. Mas começou a ser publicado por volta de 1990. A primeira seleção de poemas foi publicada na revista “Nosso Contemporâneo” nº 9 de 1990 e foi recebida pelos leitores com grande sucesso.
O principal no trabalho de Kartasheva é a castidade. Isto é de valor artístico indiscutível. Afinal, há quantos séculos a poesia mundial canta a doçura do pecado e do vício, desfrutando do aroma venenoso das flores do mal. A poesia ascética oposta dos santos ou daqueles que renunciaram ao mundo, infelizmente, não toca tanto aqueles que vivem no mundo com todas as suas paixões, tal poesia está muito longe do vale local; O fenômeno da poesia de Kartasheva é que ela, embora permaneça uma mulher secular, vive no mundo, mas sempre permanece ortodoxa em todas as manifestações, portanto ela não pode cantar o pecado, resistindo intuitivamente às tentações, que, claro, não podem ser evitadas, mas podem ser derrotado se a alma for pura e elevada. É nisso que Kartasheva encontra sua única e verdadeira beleza. Isto é feito sem complicações, simplesmente, ao nível do sopro de vida:

Nariz eslavo levantado
E a boca da criança é inexperiente,
E a leveza dos cabelos castanhos,
E a testa está desligada do mundo.
Mas o pescoço é orgulhoso e curvado,
Imagem de ombros inclinados -
Não uma virgem, mas um tipo feminino,
Mas ainda há inocência nele.
E o olhar da alma não falha
Sombras de cores e paixões,
Ele é protegido pela pureza,
Como se estivesse coberto de cruzes.

Os poemas de Kartasheva distinguem-se pela sua coragem em nomear os inimigos secretos do povo russo, pela sua incorruptibilidade e sinceridade, e pelo seu desdém aristocrático pelos “medos judaicos”. Alguns versos de seus poemas tornaram-se aforismos e estão na boca de muitos: “a vida acabou - a vida começou”; “Tirei o anel para você comprar uma arma”, “as fazendas pegaram fogo, mas o solo ficou”; “deixe alguém da Europa Comum, e eu de toda a Rússia”, “a nobreza deve ser conquistada novamente”, “o povo russo não era escravo, até os soviéticos eram russos”, “devemos nos humilhar diante de Deus, mas não nos humilhar antes do mal”, etc.
Kartasheva escreve pouco e, como ela mesma diz, sem rascunhos, ou seja, não trabalha na linha, então às vezes não há acabamento e completude. Ela lê muito no palco. Este é seu segundo talento natural. Sozinha ela criou o teatro da poesia russa. Até agora é o único na Rússia, por isso suas noites criativas sempre encantam o público.
Kartasheva realiza reuniões criativas e noites de cultura espiritual russa em muitas cidades da Rússia e constantemente em Moscou, pelo 10º ano no Centro Cultural Eslavo Internacional e pelo 3º ano no museu do artista K. Vasiliev.
Kartasheva escreve sobre si mesma assim: “Se outro poeta tivesse dito com sinceridade e paixão o que escrevo, eu teria cedido, porque quero viver em paz, para mim a família é o principal. Quando 10 de agosto 1999, pela manhã, não apenas ladrões mascarados, mas satanistas invadiram nossa porta, jogando tesouras nos meus pés (graças a Deus, não me machuquei), então me ligaram e zombeteiramente me disseram que ninguém estava indo para me matar, havia muita “honra” para fazer de mim Talkov, mas eles ameaçaram me desonrar, parar de publicar, etc. Mas minha consciência diante de Deus, diante da pátria e diante dos russos está limpa. Não faço mal a ninguém, apenas chamo o inimigo de inimigo e não posso bajular ele, mesmo que ele seja três vezes rico e tenha o poder de “imprimir ou não imprimir, dar oportunidade de falar ou privar”, eu ainda escreva: Você deve se humilhar diante de Deus, mas não se humilhar diante do mal!
E toda a minha natureza simples e despretensiosa está nestas linhas femininas e simples:

Não, eu não amo batalha, mas conforto,
Crianças, roupas, música, natureza.
Mas eles simplesmente não me deixam viver em paz,
O fim está sendo preparado para o povo russo.

Mas não vou fazer tudo em busca de conforto,
Em vão o corvo circula acima de mim,
Desde tempos imemoriais, estive diante dos ícones,
Tirei o anel para você comprar uma arma!

Anjo da guarda, sua oração...

Anjo da guarda, sua oração
Ela me tirou do fogo novamente.
Estou chorando ou estou feliz?
Eu sei, meu anjo, você está perto de mim!
Não pare de me amar, mesmo que eu não valha a pena amar,
Não desista de sua santa fé -
Talvez um anjo, com a ajuda de Deus,
Serei como na infância, serei como você.

No mosteiro de São Serafim

Sempre há pessoas - dia e noite
Vai para o santuário milagroso,
Um velho carrega uma filha aleijada,
Um monge anda com roupas pretas,
O aluno se comporta com vergonha,
Um dissidente taciturno está chegando,
Um turista ou um santo tolo vagueia -
Afinal, as pessoas ainda acreditam! Reverendo
Padre Sérgio, perdoe-nos,
O que oramos cada um por si mesmo,
Na melhor das hipóteses, para uma filha ou filho,
Na melhor das hipóteses, de luto ou de amor...
Venerável Padre Sérgio, para a Rússia
Uma nova legião desembarcou -
Não podemos reconhecer, nosso espírito é impotente,
Sem escolta, somos levados para a multidão.
Vou apertar o cinto antigo,
Sobre as quais estão palavras proféticas.
Padre Sérgio! Nossa ajuda é ao vivo!
Reúna-nos com o poder do parentesco.

Aqui eles levantaram a mão

Aqui eles levantaram a mão - eles estavam esperando, eu
vou virar minha bochecha
Eles vão me acertar pela direita, eu vou virar à esquerda.
“Você é cristão”, ouço o inimigo sussurrar,
Você está sendo espancado de acordo com o mandamento, lembre-se disso de cor!
Quem está batendo? Quem pisoteou a imagem,
A semelhança de Deus está distorcida em alguém?
Quem ficaria feliz em nos enforcar pelas costelas novamente,
Mas a vontade não é dada agora.
E se eles me acertarem pela direita,
E eu substituiria o esquerdo - o quê?
Represálias seriam aplicadas contra a indefesa.
A não resistência está encharcada de sangue.
Quando meu irmão atacaria sem culpa?
Eu poderia beijar a mão que me bateu!
Ou um tolo incrédulo, em um frenesi maligno -
Eu poderia perdoar, eu poderia aguentar o golpe!
Mas eles não podiam, eles não ousariam
Para uma mulher que é mais fraca...
Eles seriam humilhados pela humildade,
Eles contêm a imagem de Deus na forma de pessoas.
Mas para você, que tudo sabe e tudo rejeita,
Para comerciantes que mudam de aparência -
Eu mesmo responderei golpe por golpe,
E Deus vai vencer você! E vergonha eterna!
Não cabe a você ensinar aos outros como viver de acordo com Deus.
Existe um professor - o Senhor. Ele ensinou
Uma boa lição, mas ele também estava com raiva,
Quando ele expulsou os comerciantes do templo com um chicote.

Ícone gracioso de anjo

Anjo gracioso no ícone,
Um ideal não realizado
Sua imagem é incorpórea sutil
Sempre me protegeu.
Morando comigo em algum lugar
Você é uma criatura de outros mundos
Invisível. Mas há um sinal
Seus passos voadores:
Eu sei que você adora orações
E os dias da Grande Quaresma,
Você está comigo como uma sombra brilhante
No símbolo alado da cruz.
Você ama música, natureza,
Você ama poesia pura.
E se o seu eco for dado para mim _
Suas palavras são leves para mim.
Mas do que você está recuando?
E como eu, um pecador, vivo -
Desculpe! Você contará tudo mais tarde,
Você colhe flores, queima a grama.

Pessoas trabalhadoras com extensão...

Trabalhadores com mão estendida
Na entrada de uma fábrica fechada.
E você repreende as pessoas. E quem é ele?
Ele não é um degenerado, descendente de família?
Compra e venda, conforto, conta em moeda estrangeira.
Você despreza desdenhosamente os infortúnios.
Diga-me, o sangue está fluindo através de você?
Por que você deseja ainda mais poder?
Quem se beneficia com sua alta posição?
Procuro em você sinais de uma grande nação -
Embora você seja um pródigo, você é filho da Rússia.
Então lembre-se pelo menos disso sobre você.

Espada

Mundo vergonhoso, luta pela sobrevivência.
E sobrevivência significa extinção,
Humildade e submissão diante do mal.
O preço por alma é a aquisição de escravos,
E esse preço vai subir
Pelas miseráveis ​​sobras debaixo da mesa.
Não! Eu não vou sobreviver em vão
Entre os kosher. Eu não sou elitista.
Eu sou russo! Eu não posso ser conquistado
E não compre. Sou grato aos meus antepassados
Santa Rus 'brilha radiante para mim,
Para que eu não pudesse sobreviver, mas viver.
Não para morrer, mas para morrer lindamente!
Por tanto tempo serei perigoso
Para quem não publica poesia,
Para quem já está tudo claro comigo,
Não tenho nada a ver com escravos de elite.
Por que mais eu preciso dos pecados de outras pessoas?
Mas a quem chegará a minha voz no deserto,
De agora em diante não serei mais escravo dos meus inimigos,
Endireitará o poder e a força dos ombros russos.
Ele se tornará um guerreiro, como foi dado a um homem,
Ele, não eu, a metade justa,
Levante para nossos santuários russos
E para mim a preciosa espada russa!

Vela

Estou tentando superar a escuridão com uma vela
Em um deserto esquecido por Deus e pelas pessoas.
A noite vagueia na escuridão sem olhos,
Silencioso do que uma alma ansiosa.
Aqui está o poder das trevas, amargurado contra a luz.
Eu traço um círculo com fogo de vela
Dos males e problemas que surgiram.
A lança de uma vela perfura a escuridão da noite.
Ah, se durasse até de manhã
Velas e versos de feitiço,
Fluindo agora da caneta
Dos claros salmos clarividentes.
Ao vivo! Nesta luz superada
A escuridão das forças das trevas por trás do círculo de palavras antigas.
E de repente a noite começou a ver claramente - as visões desapareceram!
Dawn estendeu um cobertor alegre.
O sol da Páscoa exulta no céu:
CRISTO RESSUSCITOU! - VERDADEIRAMENTE RESSUSCITOU!

Reunirei minha mente, minha consciência e meu espírito

Reunirei minha mente, minha consciência e meu espírito,
Estarei diante de Deus em esquemas e correntes:
Deixe-me morrer, mas ressuscite, Rus'!
Ressuscite a antiga grande pátria.
Você repetiu sagradamente o caminho de Cristo,
Ela não poupou a si mesma e a seu filho pela paz,
Traição, carregando a cruz,
A crucificação – tudo isso já aconteceu.
Eu rezo ao portador de mirra no túmulo,
Ressuscite, Rus'! Cumpra a promessa!-
Há um terrível traço de sofrimento na mortalha,
Mas o corpo não está no caixão. A Rússia subiu.
Então observem agora, discípulos.
Rus' aparecerá para você apesar da morte.

Caros contemporâneos russos! Você e eu vivemos em uma época muito complexa, falsa, vaga, mas ainda assim muito interessante. O século XX foi um carrasco para a Rússia; o nosso povo russo, o grande mártir, sofreu mais sofrimento do que qualquer outro povo no mundo. Revolução, guerra civil, terror vermelho, execuções extrajudiciais, acampamentos, exílio, exílio, dispersão pelo mundo, jugo internacional... Como preservar-se na verdade, na fé, no amor a Deus e à Pátria? Foi incrivelmente difícil permanecer ortodoxo russo aqui, na URSS e na Federação Russa, e ali em uma terra estrangeira... E, no entanto, o espírito do povo russo é grande, a força de nossos ancestrais é grande, que criou uma cultura russa única que se baseava na fé em tudo: na vida quotidiana, na família, nas obras de arte, nas façanhas militares, na ciência e na economia. Este modo e modo de vida russo preservou-nos na turbulência política, embora não todos nós, mas o restante é para a nossa salvação. Sobrevivemos e sobrevivemos para que houvesse a Rússia, sua Honra e Dignidade! O livro “Universo Rússia”, de Alexander Vasilyevich Shakhmatov, é sobre isso.

Conheço o patriota russo há muitos anos, desde 1991. Não basta dizer que ele é um cantor russo, embora sua voz da escola Chaliapin e o alcance de Chaliapin lhe tenham sido dados por Deus para glorificar a arte do canto russo. Com que veracidade ele próprio disse: “Um russo pode ser expulso da Rússia, mas a Rússia nunca pode ser expulsa dele!” E ele voltou para sua terra natal, ele tem uma esposa russa, Elena, que não é da emigração, e uma filha, Vasilisa. Ele continua não apenas a cantar, mas também sempre responde a qualquer viagem pela Mãe Rússia para se encontrar com pessoas comuns. Testifico que ao longo de um quarto de século o interesse por Alexander Shakhmatov não diminuiu, e tanto na década de 90 do século passado, como agora em 2016, as pessoas adoram ouvi-lo, acreditam nele, porque ele é muito sincero, ele não brinca, não mente, como muitas figuras públicas modernas. Ele diz o que ele mesmo sofreu e compreendeu.

Seu livro é especialmente necessário para os jovens, que são orientados para o Ocidente por astutos comerciantes de cultura. Nossos jovens compatriotas são educados a desprezar tudo o que é nativo; eles são persistentemente inculcados com uma consciência colonial. Há mais aulas de inglês do que russo nativo nos currículos escolares. No rádio, na televisão e nos cinemas quase não há beleza russa, há mais feiúra anti-russa. Com que frequência você ouve nossas canções folclóricas russas, os grandes clássicos russos? E agora a mundialmente famosa cantora russa, nascida na China, criada no Ocidente, se abre à juventude russa, vestida inteiramente com camisetas, jaquetas com marcas estrangeiras, de fones de ouvido a belezas sem nação e sem Deus, ou seja, ele descreve em seu livro a Rússia, querida, bonita, trabalhadora e, o mais importante, que se respeita, é independente e autossuficiente. Afinal, toda estranheza vem de um complexo enxertado de inferioridade nacional. Acho que um jovem russo moderno pensará, depois de ler o livro de Alexander Vasilyevich, por que o autor não vive no alardeado e confortável Ocidente, mas prefere viver na Rússia e para a Rússia.

E não faria mal aos leitores maduros, exaustos pelos problemas espirituais e materiais, lerem atentamente o livro e pensarem por que o autor acredita que o único sistema humano de poder é o czarista, não é capturado, não é escolhido, mas chamado a. Tanto o capitalismo como o comunismo são destrutivos. E sem fé a pessoa é covarde e condenada à escravidão.

Mas, além de instrutivo, o livro de A.V. Shakhmatov está repleto de esboços vivos e impressões vívidas do autor de muitos países e povos do mundo. Memórias comoventes de minha grande família patriarcal. As imagens de sua mãe, pai, irmã, irmãos são pintadas com nobreza e amor. A vida de Alexander Vasilyevich é agitada, extremamente interessante e, em muitos aspectos, única e inimitável. E o mais valioso: sua alma se derrama, irradia luz russa, cuida de vocês, queridos leitores, e torna o livro querido e próximo de nossos corações. Leia e você entenderá muito!

Era uma vez, em 1995, dediquei meu poema a Alexander Shakhmatov:

Através de trabalho duro, tristeza, terras estrangeiras e Sibéria

Não poderíamos esquecer a antiga Rússia,

Queimado, queimado, o único no mundo,

Ela foi salva da morte, escondida em seu coração.

Lembramo-nos do dever, lembramo-nos de Deus,

Restam poucos de nós, mas o Senhor está conosco!

Sejamos empobrecidos, magros e miseráveis,

Mas este é o poder de vencer o inimigo.

O maldito exército será embranquecido por nós,

O país levantará o poder e o cetro,

E Glória Russa, e Bandeira Russa

Eles usarão ordens cruzadas, como antes!

"AMANHÃ". Nina Vasilievna, você é uma poetisa cujo trabalho é em grande parte dedicado ao destino e ao propósito da mulher russa. Você é uma figura pública com uma visão independente do que está acontecendo no país e no mundo. Agora o assunto é a Turquia, onde existe uma categoria de cidadãos como ex-russos - esposas “turcas”, mulheres russas que se casaram com turcos. Em conexão com o conflito russo-turco, eles estão preocupados com a sua segurança. Eles estão preocupados que o agravamento da situação política internacional os afecte. Já li sobre isso na imprensa mais de uma vez. Você acha que a Rússia deveria fornecer apoio jurídico e proteção a essas mulheres?

Nina KARTASHOVA. Que não me considerem uma puritana, que não me considerem uma pessoa cruel, mas acredito que essas mulheres não devem ser ajudadas. Eles abandonaram sua nação e pátria. “Ame o seu próximo como a si mesmo”, diz o Evangelho. Perto, mas não longe! O Evangelho não abole nem a nacionalidade nem a pátria. Somos irmãos e irmãs em Cristo. Mas estas mulheres converteram-se ao Islão. Deixe-os colher os frutos da sua renúncia, deixe-os avaliar as consequências da sua acção.

Talvez no fundo eu simpatize com estas pessoas perdidas, mas acredito que a Rússia deveria, antes de mais nada, cuidar dos seus cidadãos - não atropelar os seus direitos, e prestar assistência. Tem tanta gente pobre aqui, sofrendo, e o Estado vai lidar com os cidadãos dos outros...

Se eu me apaixonasse por um representante de outra raça, por uma pessoa de uma religião diferente, suprimiria esse sentimento.

Certa vez visitei a Turquia, a Capadócia, terra natal de Santa Nina, em cuja homenagem fui batizado. Aqui este asceta nasceu na família de um líder militar romano. Considerei meu dever visitar sua terra natal. Lembro que estava com um vestido longo - mais precisamente, um vestido de verão de linho até os dedos dos pés e com a cabeça coberta - e um chapéu. Os turcos trataram-me com respeito e chamaram-me “khanum”. Havia bandos de garotas russas andando por aí, vestidas de maneira muito aberta - de shorts, quase nuas. Os turcos, com sorrisos irônicos, chamavam-nas de “Natashas” – infelizmente, um bom nome cristão tornou-se sinônimo da palavra “prostituta”. É assim que eles se comportam.

Sim, alguns turcos se casam com russos, mas isso também não é feliz. Certa vez, eu estava viajando de trem com uma ex-russa, esposa turca. A mulher era elegante, vestida na moda e usava joias caras. Ela falou sobre quanto tempo dedica a cuidar de si mesma, visitando cosmetologistas, fazendo manicure e pedicure todas as semanas - algo que ela não tinha dinheiro para pagar na Rússia. Havia uma garotinha com ela - morena, que não sabia russo. Sua filha.

Assim, a nossa nação está a ser corroída, estamos a perder a nossa raça. Lembro-me das belezas eslavas que vi em Pskov - esbeltas e loiras. Eles têm traços faciais regulares, testa alta e pescoço longo. Mas há cada vez menos deles.

Eu tenho um poema: “Por que vocês se casaram com estranhos, filhas?..”

Pelo que sei, algumas mulheres russas fugiram da pobreza para a Turquia. Em busca de uma vida despreocupada e próspera. Mas o que será agora?

Viveremos sem isso, não deixaremos a Rússia e o Senhor não nos deixará.

P.S. Dezenas de fóruns dedicados à Turquia têm seções “Amor Turco” e, nessas seções, há muitos tópicos com histórias sobre romances de férias curtas. Acontece que os temas são dedicados pessoalmente aos homens, sedutores insidiosos, muitos dos quais foram casados ​​​​e abandonados.

Aqui está um caso típico, diz um jovem professor: “Yusuf queria tanto ficar só comigo! Ele disse: eu te amo, não me atormente, eu só preciso de você, não preciso de mais ninguém, ele implorou por uma resposta. Isso entrou na minha alma e eu desisti.

Foi aqui que a diversão começou. Ele supostamente teve alguns problemas com a lei. Mas há salvação: pague uma multa de US$ 2.300. Ele me atormentava todos os dias, me implorava por ajuda, implorava, jurava que ia devolver tudo, que não me abandonaria, sério... Ele me pressionou sobre o fato de sua filha estar crescendo sem mãe e não ver seu pai há muito tempo. Ele disse: você me ama, me ajude, você deve me entender...

Graças a Deus, o banco me recusou um empréstimo. Fiquei tão preocupado que não pude ajudar. No final, ele decidiu tudo, alguém lhe emprestou... Mais tarde ele implorou por um tablet de aniversário, ele “precisava muito, muito para o trabalho”...

Descobri toda a verdade três meses depois. Uma garota me escreveu e, no fim das contas, o ajudou com dinheiro e trouxe um tablet para ele. Yusuf pediu tudo como empréstimo, prometeu devolver tudo a ela, dizendo que esse era o dever sagrado de um homem.

Em geral, ele também a traiu em seus sentimentos, embora dissesse que era simplesmente divorciado e não viúvo... Ela veio vê-lo na Turquia e descobriu que ele era realmente casado, sua esposa estava viva e bem, sua situação financeira era difícil, é assim que ele engana os tolos, ganha sua confiança e depois os usa, brincando com a bondade e os sentimentos humanos.

Você nem imagina o que aconteceu comigo... um colapso nervoso... acabei no hospital... tive muita dificuldade em ser enganado.”

Ou “Eu conheci o meu em Kemer. Ele também disse que me amava e de repente descobri que estava grávida. Ele disse que não queria filhos, mas eu não fiz aborto e agora tenho uma filha, ela já está com cinco meses. E essa cabra não acredita que ela é dele!”

Parece que existe uma espécie de dependência psicológica - a turcomania das mulheres russas. Centenas, milhares vão para longe dormir com os turcos.

Mas o que devemos fazer agora com aqueles ex-compatriotas que não foram abandonados e enganados, mas, pelo contrário, legitimaram a relação? O que deverão fazer os diplomatas russos na Turquia se essas pessoas, com lenços na cabeça e acompanhados por pequenos turcos, vierem a correr para a sua embaixada e pedirem para serem salvas e levadas para a sua antiga pátria? Pessoalmente, penso que eles precisam de ser protegidos e retirados se a situação se tornar ainda mais complicada. Afinal, já se costuma dizer: os russos não abandonam os seus...

Nina Vasilievna Kartasheva

Kartasheva Nina Vasilievna (n. 01/01/1953), poetisa russa. O tema de seus poemas é determinado por uma forte posição patriótica ortodoxa e uma profunda consciência da ideia nacional russa. Iniciador e apresentador de Noites de Cultura Espiritual Russa no Centro Internacional Eslavo (desde 1993), Museu K. Vasiliev (desde 1999). Autor das coleções de poesia “Poems from Russia” (Austrália, Melbourne, 1991), “Pure Image” (1993), “Imperial Rows” (1996).

Kartasheva Nina Vasilievna - poetisa.

O pai é da família dos príncipes Obolensky, a mãe é dos camponeses. Os ancestrais de Kartasheva foram submetidos à repressão: sua avó nobre, a princesa N.I. ; um avô foi baleado pelos Reds, outro morreu no exílio. Meu pai é um soldado da linha de frente, premiado com duas Ordens de Glória. Sua mãe morreu cedo, e Kartasheva foi criada por suas avós, que professavam abertamente a ortodoxia, e desde a infância apresentou Kartasheva à fé, ao canto religioso e à poesia dos acatistas.

Em 1967 mudou-se para Leningrado, onde se formou na escola pedagógica de música; em 1971 estabeleceu-se na região de Moscou, trabalhou como professora em uma escola de música infantil e como pianista na Orquestra de Câmara de Moscou. Mora em Mendeleev, região de Moscou.

Ele escreve poesia desde os 6 anos de idade. O ímpeto para a publicação das obras foram as mudanças no país: “Quando a perestroika começou, a atitude em relação à Igreja mudou, fiquei entusiasmado com a crença de que os sobreviventes da Santa Rússia, os crentes ortodoxos russos, padres, hierarcas iriam devolver o povo ao seio da Igreja. Mas, infelizmente... o engano e a substituição intensificaram-se ainda mais" (Autobiografia // Arquivo do Departamento de Literatura Contemporânea do IRLI). Kartasheva, convencida de que “a ortodoxia não é um tema, mas um estado de espírito”, não ficou satisfeita com as obras que surgiram naquela época “sobre um tema eclesial” e, com a bênção de seu pai espiritual, começou a publicar.

A primeira publicação foi poesia na revista “Nosso Contemporâneo” (1990. nº 9).

Em 1991, sob os cuidados da poetisa A.F. Kuzminskaya (1898-1992), o primeiro livro “Poemas da Rússia” foi publicado em Melbourne. Então, em 10 anos, mais 6 coleções de poesia de Kartasheva foram publicadas, incluindo “Pure Image” (1993), “Imperial Roses” (1996), “Porphyra and Fine Linen” (2000; inclui cerca de 700 poemas), “Glory to Rússia!" (2001).

Membro da Federação Russa desde 1993. Iniciador e apresentador de noites literárias e musicais da cultura espiritual russa “Palavra para a Glória” no Centro Eslavo Internacional (desde 1993), Museu K. Vasiliev (desde 1999). Kartasheva se define como uma poetisa de orientação ortodoxo-patriótica e monarquista. A consequência dessa autoidentificação aberta de Kartasheva foi a polaridade das avaliações críticas: se St. Rassadin definiu seu trabalho como “um pedaço dos Cem Negros coberto com uma bandeira”, então M. Lobanov, St. . Krupin deu notas altas aos seus poemas, e “ Boletim Russo" chamou Kartasheva de "uma notável poetisa russa do nosso tempo" (2000. No. 39-40).

No prefácio do livro “Imagem Pura”, São Kunyaev definiu o lugar de Kartashev na poesia moderna: “Nina Kartasheva trouxe, como umidade preciosa em suas palmas... fé sincera na Rússia... amor puro por ela atormentada, caluniada, mas pessoas vivas... Na era da desintegração da vida e da poesia, da reflexão venenosa que destrói a palavra poética... você encontrará uma alma cheia do poder integral e vibrante do auto-sacrifício, da misericórdia e do heroísmo espiritual”. (P.8).

A poesia cívica de Kartashev é uma denúncia da mentira, um apelo para neutralizar as forças do mal. Os poemas de Kartasheva, que soam como um alarme durante um desastre, são caracterizados por uma posição definida, pela ausência de meios-tons e pela posteridade. O carácter jornalístico e lapidar de algumas fórmulas transforma-as em slogans: “Luta. Com a espada, a cruz e a palavra” (Porfira e linho fino. M., 2000. P.97. Além disso, salvo indicação específica, esta publicação é citada). Os versos revelam a consciência mundial de um guerreiro - um participante da feroz batalha universal entre o mal e o bem. Os valores morais básicos da poesia de Kartashev são honra, valor, lealdade: “Tanta dor por aí! O século XX acabou / Honra e Valor de forma mesquinha lá atrás” (P.80). Segundo a poetisa, “o mais necessário na Rússia agora é a nobreza”, o que é necessário é “a cavalaria do espírito, a nossa própria elite russa, a aristocracia<...>. Se isso não acontecer, tudo será vendido: consciência, pátria e nação” (Orthodox Rus'. 2002. No. 9. P. 12).

O ideal poético de Kartashev é a cavalaria ortodoxa; em sua poesia há o culto de um guerreiro pronto para uma batalha mortal, ou de um jovem lutando com uma cruz e uma espada, dando “rosas imperiais” à sua inspiração guerreira: “E dê ao jovem um espada antiga, / E ensine-o a ser russo até a morte "("Sufocar e tremer de raiva ..." P.35). A heroína lírica de Kartasheva espera façanha e auto-sacrifício de um homem: “Eu componho hinos: vença! / Morra com valor e bravura!” (P.21); aborda o defensor: “Tirei o anel para você comprar uma arma” (P.13); “...O último cartucho está intacto? / Então vingue-se! Pelo menos um, como um guerreiro” (Coleção “Glória à Rússia!”, p.83). As semelhanças com o ciclo de Blok “No Campo Kulikovo” são especialmente claras no verso. “Dawn”: “Acorde, recupere o juízo! Para quem você caiu? / E para quem você deixou sua terra natal? / Alvorecer. A hora da iluminação chegou. / Ore agora para que Deus glorifique a sua espada” (P.14). Cheios de “amargura e raiva” apelos ao inimigo (por exemplo, no poema “Excomungado de Deus por Assassinato...” p. 77) remontam às tradições das letras civis de A. Pushkin (“Caluniadores da Rússia” ), M. Lermontov (“Novamente, reviravoltas folclóricas…”), N. Yazykova (“Para aqueles que não são nossos”).

Imagens românticas ideais de guerreiros existem nos livros de Kartasheva apenas como esperança, modernas. a realidade dá origem à decepção: “Arrependo-me pelo povo que não levantou a espada!” (“Você não pode derrotar o inimigo na batalha terrena...”). Kartasheva não perdoa a falta de vontade e relaxamento, a traição à sua família, ao seu sangue. Na realidade circundante, pessoas pequenas, desconfiadas e cínicas observam com amargura: “Rapaz! Mentiroso! aventureiro, artista...” (Glória à Rússia! P.107). Reflexões sobre a corrupção universal que penetrou nas almas humanas, e na arte, e até na igreja (“Tudo está no mercado, poesia e beleza, / E o templo com o comércio da graça de Deus. / Eles riem do santuário da Cruz, / Com seus lábios malignos agarrados ao crucifixo P.684), estão associados ao tema do lobisomem astuto: “Substituição. O nome de Deus é em vão. / Um tropário festivo sem fé” (p. 103).

As pessoas na poesia de Kartashev parecem não apenas submissas, mas também submissas, não apenas humilhadas, mas também correndo voluntariamente para pecados básicos. Um dos poemas mais amargos de Kartasheva é “Os Vencidos”: “Há muito que estamos sem esperança / e igualmente inúteis, / o vazio se abre em nossas almas perdidas... Não somos a Santa Rússia, / e nem mesmo nos tornamos a Rússia” ( Pág. 125). A compaixão pelos companheiros tribais (“Todos traíram você - tanto o governo quanto o exército...”) dá lugar a uma denúncia mordaz de covardia e fraqueza de vontade: “Um covarde espera e sobrevive. / Um olhar humilde, um suspiro malicioso. / Silencioso. E a voz de Deus clama: / Deus é traído pelo silêncio!” (“Testas estão sendo esmagadas contra as paredes...” P.683).

O poeta ainda tem esperança na ressurreição do país, mas em muitos poemas a situação da morte da Rússia se atualiza (“Depois da morte da Pátria, o poder dos outros permanece em vigor”). A heroína lírica, humilhada e impotente na pátria atual, sente-se cidadã da “Pátria Celestial - Rússia Eterna” (“Depois da Morte...”). Um dos poemas mais poderosos de Kartasheva começa com uma metáfora trágica: “Meu túmulo é minha pátria”. Torturados, mortos, desaparecidos da face da terra, os outrora grandes povos já existem em alguma outra realidade metafísica: “Depois da morte, ficamos mais fortes que o aço...” (P.109).

Conforto pessoal, paz de espírito, prazeres sensuais são sacrificados pela heroína lírica aos ideais mais elevados. Kartasheva afirma a santidade do casamento casado, aceitando o cônjuge como “o único dado para sempre” e olhando para o caminho percorrido juntos, quando “tudo foi vivido - alegrias, dificuldades... / Meu véu de noiva ainda é puro” (“Nem todo marido vai sair...”). No entanto, o desejo de guardar os mandamentos da fé cristã está associado a movimentos vivos da alma humana, por vezes apaixonados e pecaminosos, aos quais a heroína de Kartasheva então resiste (“Vou levar o rosário em silêncio / Não, não vou sair para ele” - “O vento está do seu lado...”) P.587), então ela está pronta para se submeter fracamente. Muitos poemas estão cheios de tristeza e saudade do que não se tornou realidade; Kartasheva relembra amores secretos, “romances” fracassados ​​que se transformaram em “romances”. Às vezes, a heroína lírica Kartasheva admite: “Uso um anel de ouro, / Embora não seja feliz por causa do amor” (p. 663), e um gemido contido rompe a impassibilidade externa: “Deixe-me ir! Para esquecer o nosso casamento morto... Santo tédio e escuridão grave / Vida doméstica, discursos insignificantes” (P.515). Às vezes ela aparece como uma garota astuta e espirituosa e orgulhosa - o cavalheiro deixou o patinador artístico por causa do hóquei e imediatamente ouve o veredicto: “Vou creditar tudo isso a você / Meus patins com aço de Damasco: / Eu traço uma linha no gelo / E eu assino com floreios!” (P.668).

Na poesia “movida a fogo” de Kartashev também há poemas cheios de pura alegria de ser (“O rangido gelado de uma marcha rápida...”, P. 124) e imagens calmas e pacíficas da natureza (“A Alegria do Verão .A Doçura do Mel. / O Calor dourou as flores”). As imagens e os estados de espírito de Lermontov muitas vezes ganham vida neles: “Quando minha alma recebe discernimento, / Quando a graça flui levemente...” (P.578), “Janela da Meia-Noite. Estrela. Tristeza” (P.243), etc. A consciência de mundo da poetisa é claramente teocêntrica: os estados mentais iluminados estão associados, via de regra, à experiência dos feriados ortodoxos, à contemplação dos santuários e à beleza da existência criada leva a heroína a oração de agradecimento ao Criador.

Kartasheva define seu trabalho como serviço - “levar a palavra ortodoxa simples às pessoas”, “abrir o mundo do milagre de Deus, da oração e da alegria da fé ortodoxa” (Orthodox Rus'. 2002. No. 9. P. 11) , sua essência é expressa por Kartasheva em versos poéticos: “ Sinto muito pelos pobres e sem voz, / Sinto muito pelos sombrios e mesquinhos. / Dá força, Senhor, em Tuas belas palavras / Para aquecer suas almas torturadas” (“Quando minha alma recebeu discernimento...”). A poderosa expressão dos poemas de Kartasheva é combinada com o início da música (“Cantora russa com uma voz calma mas clara” - Trostnikov V.N. - P.6). Muitos dos poemas de Kartasheva são musicados: romances de Yu. e E. Klepalov, canções de V. Filatova, Yu.

Kartasheva traduziu os poemas da Baronesa Mathilde von Wiesendock (amante de R. Wagner) do alemão; autor de vários contos e ensaios (“Nativo”, “Ousadamente, Alyosha, mais ousado!”, “Não se esqueça: somos russos!”, etc.), cujo tema principal é a existência de uma pessoa ortodoxa na moderna vezes. mundo.

Kartasheva é membro do conselho da Fundação Internacional de Literatura e Cultura Eslava, da Academia Russa Ortodoxa, do conselho central do movimento Rússia Ortodoxa e membro do escritório da filial de Moscou do SP da Rússia. Laureado das revistas “Nosso Contemporâneo” (1991), “Moscou” (1996), premiado com a Medalha Pushkin (1999), medalhas do Imperador Soberano Nicolau II Alexandrovich (2002) e “Pela Coragem Civil”.

A.M.

Materiais utilizados do livro: Literatura Russa do Século XX. Escritores de prosa, poetas, dramaturgos. Dicionário biobibliográfico. Volume 2. Z - O. p. 161-164.

Leia mais:

Escritores e poetas russos(livro de referência biográfica).

Ensaios:

Imagem pura: Livro de poemas. M., 1992;

Rosas Imperiais: Poemas. M., 1996;

Em vez do seu próprio obituário: Quase uma história de Natal // Zelenograd literário. M., 1997;

Grã-duquesa Maria // peregrina russa. 1997. Nº 15;

Porphyra e Visson: Letras. M., 2000;

Padres // Boletim Russo. 2001. Nº 29-30;

Glória à Rússia!: Poemas. M., 2001.

Literatura:

Gostaria de ver os pastores como heróis: Entrevista com a poetisa // Encontro. M., 1997. Nº 2;

Nina Kartasheva: “Sempre lutarei contra o mal” / conversei com a poetisa E. Proshin // Vida rural. 2002. Nº 16. 7 a 13 de março;

A alma não pode ser ateia... / conversei com a poetisa A. Rokhlina // Comunidade do século XXI. 2003. Nº 5(30);

Trostnikov V.I. Cantora russa // Kartasheva N. Glória à Rússia! M., 2001. P.3-8;

Conversa com a poetisa ortodoxa Nina Kartasheva // Rus Ortodoxa. Jordanville. 2002. Nº 9. 14/01. P.10-13.