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OBLOMOV

Herói da novela I A. Goncharova"Oblomov".

Quadro do filme N.S. Mikhalkov “A vários dias da vida de I.I. Oblomov. Olga - E. Nightingale, Oblomov - O. Tabakov:

Rússia. Grande dicionário linguístico-cultural. - M.: Instituto Estatal da Língua Russa. COMO. Pushkin. AST-Press. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E. G. Rostova, O. E. Frolova, V. I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V. P. Chudnov. 2007 .

Veja o que é "OBLOMOV" em outros dicionários:

chatos- Cm … Dicionário de sinônimos

OBLOMOV- o herói do romance de I.A. Goncharov "Oblomov" (1848 1859). Fontes literárias da imagem de O. Gogol Podkolesin e proprietários de terras do velho mundo, Tentetnikov, Manilov. Antecessores literários de O. nas obras de Goncharov: Tyazhalenko (“Dashing Pain”), Yegor ... heróis literários

Oblomov- Este termo tem outros significados, veja Vasya Oblomov. Oblomov Gênero: romance psicológico social

chatos- (inosk.) apatia Oblomov preguiçosa e apática, a sonolência pesada da natureza russa e a falta de um aumento interno na preguiça russa; indiferença aos assuntos públicos e falta de energia; imobilidade mental e indecisão. Qua… … O Grande Dicionário Fraseológico Explicativo de Michelson

Oblomov- único herói. rum. I. A. Goncharova (1859), professando a rejeição da atividade, inatividade, paz de espírito como Ch. princípio de vida. Após o artigo de N. A. Dobrolyubov O que é Oblomovismo? os conceitos de Oblomov e Oblomovism adquiriram uma generalização ... Dicionário enciclopédico humanitário russo

Oblomov- Oblomov (estrangeiro) é preguiçoso, apático. A apatia de Oblomov, a sonolência pesada da natureza russa e sua falta de elevação interior. Explicativo preguiça russa; indiferença às questões públicas e falta de energia; imobilidade mental e... Grande Dicionário Fraseológico Explicativo de Michelson (ortografia original)

Oblomov- M. 1. Caráter literário. 2. Usado como um símbolo de uma pessoa caracterizada por indiferença lenta aos interesses públicos, falta de vontade de tomar decisões ou realizar quaisquer ações, que acredita que outros devem fazer isso ... Dicionário explicativo moderno da língua russa Efremova

Oblomov- Região de ohms, e ... dicionário de ortografia russo

Oblomov- (2 m) (literatura personagem; tipo de pessoa inativa) ... Dicionário de ortografia da língua russa

chatos- uma; m. Sobre uma pessoa preguiçosa, apática e inativa; sibarita. ◁ Oblomovsky, oh, oh. Oh preguiça, tédio. Traços de caráter do tipo Oblomov. De acordo com Oblomov, adv. Definhar na ociosidade de acordo com Oblomov. ● Com o nome de Oblomov, o herói do romance de mesmo nome ... ... dicionário enciclopédico

O papel dos nomes próprios no romance de I. A. Goncharov "Oblomov".

O objetivo da aula:

Prove que para I. A. Goncharov em seu romance "Oblomov" a escolha do nome e sobrenome do herói é de fundamental importância, que eles, via de regra, são uma das palavras-chave do texto e geralmente concentram significados simbólicos;

Melhorar as competências de análise de textos literários;

Contribuir para a formação de uma postura de vida ativa dos alunos.

Equipamento: retrato de I. A. Goncharov, cartazes e diagramas limpos.

Durante as aulas:

Professora: Em muitos estudos sobre o discurso artístico, observam-se constantemente enormes possibilidades expressivas e o papel construtivo dos nomes próprios no texto. Os nomes próprios também participam da criação de imagens dos heróis de uma obra literária, do desdobramento de seus principais temas e motivos, da formação do tempo e do espaço artísticos, contribuem para a divulgação do conteúdo ideológico e estético do texto, muitas vezes revelando seus significados ocultos.

Em seguida, o professor formula os objetivos da aula. Nota-se que no processo de preparação da aula, todos os alunos da turma receberam a tarefa: trabalhar com os nomes e sobrenomes do romance, utilizando os dicionários explicativos de V.I. Ozhegov. Paralelamente a isso, grupos criativos trabalharam em um estudo mais detalhado dos nomes próprios.

E aí, quantos nomes você encontrou no texto? Esses nomes têm o mesmo significado?

A palavra é dada ao grupo criativo que trata desta questão.

Professor: Você concorda com as conclusões de nossos pesquisadores?

Quantos nomes estão no romance? Eles desempenham algum papel no texto?

A palavra é dada ao segundo grupo criativo que trata desta questão.

Professora: Você concorda com a pesquisa dela?

Pedi especificamente para não tocar nos 4 primeiros sobrenomes dos personagens principais, sabendo que a turma fez um ótimo trabalho pesquisando-os e encontrando os significados lexicais dessas palavras a partir das quais, na opinião deles, esses sobrenomes são formados. Claro, o primeiro nesta linha é o nome do protagonista. Os significados lexicais de quais palavras você procurou nos dicionários para explicar esse sobrenome?

Resposta: Chip, chatice, quebrar, chatice.

Professora: Qual dessas palavras você colocaria primeiro?

Resposta: Fragmento. O significado é o resquício de algo que existia anteriormente, desapareceu.

Os alunos explicam que este é um símbolo do passado.

Professora: O que o passado simboliza no romance?

Resposta: Fragmentação.

A resposta é apoiada por citações.

Professor: Que marca o antigo mundo deixou em Oblomov?

Os alunos falam sobre a educação recebida por Oblomov em Oblomovka e como ele cresceu graças a essa educação.

Em um grande cartaz intitulado "Oblomov", aparece a primeira entrada:

Oblomov - um residente de Oblomovka - um fragmento do mundo passado que deixou sua marca no herói (educação, vida posterior).

Professor: Oblomov é o único pedaço do passado?

Resposta: Não, ainda Zakhar.

Os alunos fornecem evidências: uma indicação da conexão entre Zakhar e o sobrenome Oblomov, preste atenção ao significado de seu nome. Ele preserva cuidadosamente a memória do passado e a estima como um santuário. (Todas as evidências são apoiadas por citações.)

Professor: Alguns alunos da sua turma encontraram uma conexão entre o sobrenome "Oblomov" e o adjetivo envelhecido "obly" - redondo. Então formamos o terceiro grupo criativo. Vamos dar-lhe a palavra.

Após a atuação da equipe criativa, outra entrada aparece no cartaz: um círculo é um símbolo de isolamento, falta de desenvolvimento, invariabilidade da ordem (imagens de sono, pedra, extinção), sair - a extinção da força, do espírito ; o círculo é o tempo biográfico do herói, cujas tentativas de ruptura não levaram a nada.

Professor: Por que se tornou possível para Oblomov retornar ao tempo cíclico?

O que lhe trouxe tal retorno?

Por quê? Afinal, ele parecia ter encontrado o que era ideal para ele?

Há indícios no texto de que Oblomov permanecerá o mesmo?

Resposta: A combinação do nome e sobrenome Ilya Ilyich - uma vida lenta, falta de monotonia.

Professora: Significados lexicais de quais palavras você escreveu? Prove que eles estão relacionados com o sobrenome do herói.

Resposta: Break off - quebrar as bordas, as extremidades de algo, uma pausa - um lugar onde algo quebrou, quebrou.

Os alunos lembram-se da frase sobre asas quebradas. Outra entrada aparece no pôster: ele quebrou suas asas - sonhos, melhores aspirações.

Professor: Vamos prestar atenção aos outros personagens do romance. Quem é o antípoda de Oblomov?

Resposta: Stolz.

Os alunos, comprovando a resposta, comparam a escrita sonora dos nomes e sobrenomes dos personagens, seus traços de caráter. Note-se que a oposição também se baseia em nomes próprios. Stolz - traduzido dele. "orgulho". O nome Ilya é um nome antigo - sobrenatural, sonhador, Andrey - corajoso, homem, corajoso, de acordo com o nome das propriedades: Oblomovka - um fragmento do passado, Verkhlevo - pesado - móvel - uma violação da monotonia, estática . Tudo é suportado por citações. As conclusões estão escritas no segundo pôster, intitulado "Oblomov - Stolz".

Professor: O que uniu essas pessoas diferentes?

Os alunos justificam suas respostas com texto.

Professora: Existem outros antípodas no texto do romance?

Resposta: Olga Ilyinskaya e Agafya Matveevna Pshenitsyna.

As conclusões estão escritas no terceiro pôster, intitulado "Ilyinskaya" - "Pshenitsyna".

Professor: O que significa o nome "Ilyinskaya"?

Os alunos observam a escrita sonora e dizem que Olga é mais adequada para Oblomov, observam a semelhança de seus interesses.

Professora: Por que Olga não ficou com Oblomov?

Há pistas no texto de que ela não estará com Oblomov?

Resposta: Ênfase repetida em uma qualidade de seu caráter como orgulho. Esta é uma dica de que ela estará com Stolz.

Os alunos comparam as heroínas na aparência (sobrancelhas - cotovelos), por nomes, observam a semelhança do nome Agafya com o nome de Santa Agathia - o protetor das pessoas do fogo.

Professora: Talvez a menção ao santo tenha sido em vão?

Os alunos falam sobre o motivo do fogo no romance. Olga é o fogo dos sentimentos e ações (palavras de Oblomov, seus impulsos), Agafya está associada ao fogo como guardião da lareira. A vida de Oblomov está desaparecendo. Ela, como o santo, o protege do fogo.

Resposta: Ela foi enviada ao herói por Deus como a personificação de seu sonho.

A professora chama a atenção para o cartaz e pergunta se está pronto.

Resposta: No final do romance, Agafya Matveevna muda e se aproxima de Olga Ilyinskaya. Olga sonhava em reviver Oblomov, mas como resultado, Agafya Matveevna foi revivida. Não é à toa que seu sobrenome vem da palavra "trigo", e o trigo era um símbolo cristão de renascimento.

Professor: O romance combina os dois antípodas de Oblomov - Stolz?

Os alunos falam sobre o filho de Oblomov, Andrei, que recebeu o sobrenome e patronímico de seu pai, e seu nome e criação de Stolz. Eles encontram dois significados nisso: ou ele tirará o melhor de ambos os heróis, ou o Oblomovismo é imortal.

No final da aula, os alunos fazem conclusões escritas.

O sobrenome Oblomov evoca associações com a palavra desapontamento, que na linguagem literária significa ação sobre o verbo romper(1. Quebrar, separar as pontas, as partes extremas de alguma coisa; quebrar ao redor, pela beirada. 2. trans. Simples. Forçar alguém a se comportar de determinada maneira, subjugando sua vontade, quebrando a teimosia. etc. // Com dificuldade para persuadir, convencer, forçar a concordar com algo; persuadir.) [ Dicionário da língua russa em 4 vols. T.P-M., 1986. S.542-543], e no jargão moderno - "fracasso, colapso de planos"; "estado mental pesado, depressão; emoções negativas, experiências"; "apatia, falta de vontade de fazer coisas." [ Mokienko V.M., Nikitina T.G. Grande dicionário de jargão russo. - SPb., 2001. S.389-390]. Além disso, o significado figurado da palavra também desempenha um papel importante. lasca: "o remanescente de algo que existia anteriormente, desapareceu" (cf. em "Minha genealogia" de A.S. Pushkin: "Filhos de fragmentos decrépitos" ...; em F.I. Tyutchev no poema de 1835 "Como um pássaro, com um início amanhecer ... ": "Fragmentos de velhas gerações, / Você, que sobreviveu à sua idade! / Como suas queixas, suas penalidades / Repreensão errada justa! !.."; E. A. Baratynsky - "Preconceito! É um fragmento do Velha verdade. O templo caiu; / E as ruínas de seu descendente / não adivinhou a língua. / Nossa idade arrogante nela conduz, / Sem reconhecer seu rosto, / Nossa verdade moderna / Um pai decrépito...” (1841)). Além disso, o nome de Oblomov pode ser associado à metáfora poética popular "dream-blomon", que encanta uma pessoa, como se a esmagasse com uma lápide, condenando-a a uma morte lenta e gradual [ Ornatskaya T.I. Ilya Ilyich Oblomov é um "chip"? (Sobre a história da interpretação do sobrenome do herói) / Literatura Russa. 1991. Nº 4. pp. 229-230]. Talvez a convergência do sobrenome com um adjetivo desatualizado obedecer"redondo". "Nesse caso, o sobrenome do herói é interpretado como uma formação contaminada, híbrida, combinando a semântica das palavras obly e break: o círculo, simbolizando a falta de desenvolvimento, ordem estática, imutável, parece estar rasgado, parcialmente "quebrado" " [ Nikolina N.A. Análise filológica do texto. - M., 2003. S.200].
O nome Ilya Ilyich é um nome raro para um herói literário, de forma alguma um nome "romântico". Um dos significados deste nome hebraico é "ajuda de Deus". O patronímico repete o nome, o herói de Goncharov não é apenas Ilya, mas também o filho de Ilya, "Ilya na praça" - um digno sucessor das tradições tribais. Segundo um dos pesquisadores, "o nome<…>auto-fechado, porque o modo de existência inativo e infrutífero dos ancestrais de O<бломова>encontra o fim nisso" [ Galkin A. B. Oblomov / Enciclopédia de heróis literários. - M., 1997. S.289]. O nome e patronímico refletem a imagem do tempo através do romance: "O presente e o passado se fundiram e se misturaram".
O nome do herói de Goncharov lembra involuntariamente o leitor do herói épico Ilya Muromets. Yu. Aikhenvald chamou a atenção para isso: "Ilya Muromets, que está em Ilya Ilyich, é descrito mais no período em que ele se senta em seu assento do que quando realiza proezas do espírito" [ Aikhenwald Yu. Silhuetas de escritores russos. Questão. 1. - M., 1906. S. 147]. É "sobre a proeza de Ilya Muromets" que a babá conta ao pequeno Ilyusha Oblomov, colocando "a Ilíada da vida russa na memória e na imaginação das crianças". Parece que a consonância dos nomes próprios Ilya-Iliad não é acidental, porque ajuda a traçar um paralelo entre a história da "luta do homem consigo mesmo" descrita por Goncharov e a narrativa de Homero da guerra de longo prazo dos antigos.
"Ele era um homem de cerca de trinta e dois ou três anos", diz Ilya Ilyich Oblomov no início do romance. Lembre-se de que este é um número simbólico, a idade de Cristo - o momento em que uma pessoa está no auge de suas capacidades físicas e espirituais. Foram "trinta anos e três anos" que Ilya Muromets se sentou em seu assento, após o que o "passante Kaliki" o curou, dotando-o de força física e o abençoando por peregrinações e façanhas. Como os épicos "kaliks que passamos e fermentamos", vários visitantes vêm a Oblomov, e então o "eterno viajante" Andrei Stolz faz Ilya Ilyich, que está deitado, "como um pedaço de massa", levantar do sofá e é carregado " para a corte" - não o grão-duque Vladimir, mas Olga Ilyinskaya - onde o herói apaixonado tem que "realizar proezas" em homenagem à dama do coração: não se deitar depois do jantar, ir ao teatro, ler e recontar livros .
O local de residência do herói era originalmente a Rua Gorokhovaya, uma das ruas centrais de São Petersburgo, onde viviam as pessoas da "classe média". Seus dois primeiros quarteirões pertenciam ao Almirantado aristocrático da cidade, construído com mansões da nobreza. À medida que você se afasta do centro, a aparência de Gorokhovaya está mudando: os prédios sobre ela ainda são "diferentes em enormidade, mas o esplendor e a elegância nos edifícios são menos notados" [ Geiro L.S. Notas // I.A. Goncharov. Oblomov. "Monumentos literários" - L., 1987. S.650]. O nome Gorokhovaya evoca uma associação inesperada com a unidade fraseológica "sob Tsar Pea", associada a um conto popular russo, cujo texto surpreendentemente se assemelha à descrição de Oblomovka: "Naquele tempo antigo, quando o mundo de Deus estava cheio de goblin , bruxas e sereias, quando os rios gelavam, e perdizes fritas voavam pelos campos, naquela época vivia um rei chamado Ervilhas "[ Afanasiev A. N. Contos folclóricos russos. T.1. - M.-L., 1936]. A expressão "sob Tsar Pea" também é mencionada por Goncharov no romance "História Ordinária": Aduev Jr. sonha em viver na capital de acordo com as mesmas leis que nas províncias, guiado por ideias arcaicas, pensa como "sob Tsar Pea ". (Compare as palavras de Stolz dirigidas a Ilya Ilyich Oblomov: "Você argumenta como um antigo."). Mais tarde, mudou-se para Vyborgskaya. Lado de Vyborg (arrabaldes surdos, distrito filisteu, quase uma província. O amigo íntimo de Goncharov, A.F. Koni, definitivamente falou da "longa rua Simbirskaya<ныне - ул. Комсомола>, de tipo completamente provinciano, muito bem descrito por Goncharov em "Oblomov"") [ Geiro L.S. Notas // I.A. Goncharov. Oblomov. "Monumentos Literários". - L., 1987. S.679].
Vamos tentar lembrar como esses heróis literários, que Dobrolyubov incluiu na "família Oblomov" aparecem pela primeira vez diante do leitor: Onegin - "voando na poeira dos correios"; Pechorin - "Uma vez no outono chegou um transporte com provisões: havia um oficial no transporte, um jovem de cerca de vinte e cinco anos. Ele veio até mim em uniforme completo e anunciou que recebeu ordens para ficar comigo na fortaleza "; Rudin - "Houve uma batida da carruagem. Uma pequena tarantass entrou no pátio." Obviamente, as observações desse autor definem a ideia de movimento, movimento no espaço, dinâmica e desenvolvimento no tempo. Considerando que sobre Oblomov nas primeiras linhas do romance é relatado que ele "estava deitado na cama de manhã". Paz e imobilidade - é assim que o credo do herói de Goncharov é definido. E, de fato, Ilya Ilyich tem medo de todos os tipos de mudanças e movimentos: até a próxima mudança de sua casa na rua Gorokhovaya o mergulha em pânico, e Oblomov fala da possibilidade de viajar exclusivamente em tom sarcástico (“Quem viaja para América e Egito!Os britânicos: assim são arranjados pelo Senhor Deus e, além disso, não têm onde morar em casa.

Introdução

Capítulo 1. Nome próprio em um texto literário

Capítulo 2 Goncharov "Oblomov"

2.1 Estoque

Capítulo 3

Conclusão

Lista de literatura usada.

Antropônimos no romance de I.A. Goncharova
"Oblomo"

O objetivo do nosso trabalho é estudar nomes próprios (antropônimos) no romance de I.A. Goncharov "Oblomov", análise e identificação das características e padrões de nomeação de personagens nos permitem revelar mais plenamente a intenção do autor, identificar as características do estilo do autor.
O trabalho explorou os significados dos nomes, a relação do nome do herói com as funções de seu personagem, bem como a relação dos heróis entre si. Na ciência da linguagem, há uma seção especial, uma direção de pesquisa linguística dedicada a nomes, títulos, denominações - onomástica. A onomástica tem várias seções que são tradicionalmente distinguidas de acordo com as categorias de nomes próprios. Os nomes próprios das pessoas são investigados pela ANTROPONÍMICA.

A relevância do estudo se deve não apenas ao fato de contribuir para a revelação dos significados dos nomes e sobrenomes no romance de Goncharov, mas também ajudar a compreender o enredo e as principais amostras. Onomástica (do grego - a arte de dar nomes) é uma seção da linguística que estuda os nomes próprios, a história de sua ocorrência e transformação como resultado do uso a longo prazo no idioma de origem ou em conexão com empréstimos de outros idiomas de comunicação.

Um dos objetos de estudo da onomástica são os antropônimos (nomes de pessoas ou seus componentes individuais) e os poetônimos (nomes próprios de heróis em obras literárias).

Eles ajudam o escritor a transmitir a intenção do autor ao leitor, através da divulgação do simbolismo dos nomes é melhor compreender as ações dos personagens do romance.

O objeto de estudo deste trabalho são os antropônimos. O assunto é a semântica dos nomes e seu papel na estrutura e no sistema figurativo do romance.

ANTROPÔNIMOS - nomes próprios de pessoas (individuais e de grupo): nomes pessoais, patronímicos (patrônimos), sobrenomes, nomes genéricos, apelidos, apelidos, pseudônimos, criptônimos (nomes ocultos).
Na ficção, os nomes dos personagens estão envolvidos na construção de uma imagem artística. O nome e sobrenome do personagem, via de regra, é profundamente pensado pelo autor e é frequentemente usado por ele para caracterizar o herói.
Os nomes dos personagens são divididos em três tipos: significativos, falantes e semanticamente neutros. Significativo geralmente chamado de nomes que caracterizam totalmente o herói. N.V. Gogol, por exemplo, na comédia O Inspetor Geral, dá a seus personagens sobrenomes significativos: este é Lyapkin-Tyapkin, que nunca conseguiu nada que valesse a pena e tudo caiu de suas mãos, e Derzhimorda, um trimestral que foi nomeado para não deixar os peticionários passarem para Khlestakov.

Para o segundo tipo de nomenclatura - Falando- incluem aqueles nomes e sobrenomes, cujos significados não são tão transparentes, mas são facilmente encontrados na aparência fonética do nome e sobrenome do herói. Sobrenomes falantes são abundantes no poema "Dead Souls": Chichikov - a repetição da sílaba "chi" parece deixar o leitor entender que a nomeação do herói se assemelha a um apelido de macaco ou ao som de um chocalho.

Semanticamente neutros são todos os outros nomes e sobrenomes. As obras de I. A. Goncharov não são crônicas históricas e os nomes dos heróis são determinados apenas pela vontade do escritor.

Capítulo 1. Nome próprio em um texto literário

Nos estudos dedicados ao discurso artístico, há imensas possibilidades expressivas e um papel construtivo dos nomes próprios no texto. Antropônimos e topônimos participam da criação de imagens dos heróis de uma obra literária, do desdobramento de seus principais temas e motivos, da formação do tempo e do espaço artísticos, veiculam não apenas informações de conteúdo-factual, mas também de subtexto, contribuem para a divulgação do conteúdo ideológico e estético do texto, muitas vezes revelando seus significados ocultos.

"Inserir um texto literário como um nome próprio semanticamente insuficiente sai dele semanticamente enriquecido e atua como um sinal que excita um complexo de certos significados associativos." Em primeiro lugar, um nome próprio indica o status social do personagem, a identidade nacional e possui um certo halo histórico e cultural; em segundo lugar, na escolha deste ou daquele nome do personagem, levando em consideração sua etimologia, a modalidade do autor sempre se manifesta (compare, por exemplo, os nomes das heroínas do romance "The Cliff" de I.A. Goncharov - Vera e Marfinka ); em terceiro lugar, os nomes dos personagens podem predeterminar as formas de seu comportamento no texto; por exemplo, o nome de Maslova no romance de L.N. "Ressurreição" de Tolstói - Katyusha → Katerina ("eternamente pura") - prevê o renascimento da alma da heroína); em quarto lugar, a natureza do uso do antropônimo no texto reflete um determinado ponto de vista (do narrador ou de outro personagem) e serve como seu sinal, e a mudança do nome do herói costuma estar associada ao desenvolvimento da trama; no texto, finalmente, os significados simbólicos do antropônimo e componentes individuais do nome ou sobrenome podem ser atualizados (por exemplo, no contexto do todo, o primeiro componente do sobrenome Karamazov (kara - "preto") acaba significativo: no romance de F. M. Dostoiévski, ele associativamente aponta para paixões sombrias nas almas dos heróis).

Os nomes próprios em sua interação formam um espaço onomástico do texto, cuja análise permite revelar as conexões e relações que existem entre os diferentes personagens da obra em sua dinâmica, revelar as características de seu mundo artístico. Então, os nomes dos heróis do drama M.Yu. A "Masquerade" de Lermontov acaba por ser máscaras antroponímicas, que "são caracterizadas por características comuns de máscaras do grotesco romântico. Estas são... máscaras-máscaras enganosas. No espaço onomástico (antroponímico) do texto, os nomes dos personagens convergem ou, ao contrário, se opõem. Por exemplo, no já mencionado drama “Masquerade”, os nomes do príncipe Zvezdych e da baronesa Shtral mostram semelhanças em sua forma interna (estrela - Strahl- “feixe”) e se aproximam com base no componente semântico comum “luz”, além disso, são contrastados com outros nomes como “estranhos do ponto de vista da língua” “O nome próprio na estrutura do texto, por um lado, é estável, por outro, é repetido, semanticamente transformado, enriquecido em todo o espaço do texto com "incrementos de sentido". Um nome próprio semanticamente complicado está envolvido na criação não apenas da coerência, mas também da multidimensionalidade semântica de um texto literário. Ele serve como um dos meios mais importantes de encarnar a intenção do autor e concentra uma quantidade significativa de informações. “Cada nome nomeado em uma obra já é uma designação, jogando com todas as cores que só ela é capaz. O nome do personagem funciona como uma das unidades-chave do texto literário, como o signo mais importante, que, junto com o título, é atualizado à medida que a obra é lida. Isso é especialmente pronunciado nos casos em que ocupa a posição do título e, assim, chama a atenção do leitor para o personagem que ele chama, destaca-o no mundo artístico da obra ("Eugene Onegin", "Netochka Nezvanova", "Anna Karenina ", "Rudin" , "Ivanov".).

A análise filológica de um texto literário, no qual, via de regra, não há nomes “não falantes”, “insignificantes”, requer atenção especial ao espaço antroponímico do texto, antes de tudo, aos nomes dos personagens principais em sua correlação ou oposição. Para entender o texto, é importante levar em conta a etimologia de um nome próprio, sua forma, correlação com outros nomes, alusividade (lembre-se, por exemplo, da história de I.S. Turgenev “O Rei da Estepe Lear” ou a história de I.A. Bunin “Antígona” ), o lugar do nome na série de personagens como sistema de todas as suas nomeações e, por fim, sua ligação com as características figurativas do herói, bem como com as imagens através do texto como um todo. A consideração de nomes próprios no texto muitas vezes serve como chave para sua interpretação ou permite uma compreensão mais profunda do sistema de suas imagens, das características da composição.

Capítulo 2 Goncharov "Oblomov"

"Oblomov" - o segundo romance da trilogia, o mais famoso para uma ampla gama de leitores da herança criativa de I.A. Goncharov, foi concluído em 1857. De acordo com os testemunhos de contemporâneos e descendentes, o romance foi um fenômeno significativo na literatura e na vida pública russa, porque quase todos os aspectos da vida humana são afetados nele, é possível encontrar respostas para muitas perguntas até hoje, e não pelo menos graças à imagem do personagem-título Ilya Ilyich Oblomov.

Um dos significados deste nome hebraico é 'Meu Deus Yahweh', 'Ajuda de Deus'. O patronímico repete o nome, o herói de Goncharov não é apenas Ilya, mas também o filho de Ilya, "Ilya na praça" é um digno sucessor das tradições tribais (isso será discutido em detalhes no trabalho). O motivo do passado é apoiado pelo fato de que o nome do herói de Goncharov lembra involuntariamente o leitor do herói épico Ilya Muromets. Além disso, na época dos principais eventos do romance, Oblomov tinha 33 anos - a época do feito principal, a principal conquista de um homem na maioria das lendas fundamentais da cultura mundial, cristã e folclórica.
O sobrenome do protagonista - Oblomov - evoca associações com a palavra oblom, que na linguagem literária significa uma ação sobre o verbo romper:

2. (trad.) Simples. Forçar alguém a se comportar de determinada maneira, subjugando sua vontade, quebrando a teimosia. Com dificuldade para persuadir, convencer, forçar a concordar com algo.

Stolz

Vamos passar para a interpretação do nome e sobrenome de Andrei Ivanovich Stolz. Quanto ao sobrenome, vem do alemão stolz - 'orgulhoso'. O próprio nome desse herói - o antípoda de Ilya Ilyich - contrasta com o nome de Oblomov.
O nome Andrew em grego significa "corajoso, corajoso". O significado do nome Stolz continua e fortalece a oposição de dois heróis: o manso e gentil Ilya - o teimoso e inflexível Andrei. Não é à toa que a ordem mais importante do Império Russo foi e continua sendo a Ordem de Santo André, o Primeiro Chamado. Lembre-se que é Andrei, em homenagem a um velho amigo de Stolz, que Oblomov chama de filho.
Deve também se debruçar sobre o patronímico de Stolz. À primeira vista, este é um patronímico puramente russo - Ivanovich. Mas seu pai é alemão e, portanto, seu nome verdadeiro é Johann. Quanto ao próprio nome Ivan, esse nome há muito é considerado um nome russo típico e característico, amado por nosso povo. Mas não é russo nativo. Milhares de anos atrás, o nome Yehohanan era comum entre os judeus da Ásia Menor. Gradualmente, os gregos converteram Yehohanan em Ioannes. Em alemão, o nome soa como Johann. Assim, Stolz na nomeação é mais provável não “meio alemão”, mas dois terços, o que é de grande importância: enfatiza a predominância do “ocidental”, ou seja, o princípio ativo nesse herói, em oposição ao “ Oriental”, ou seja, o princípio contemplativo em Oblomov.

2.2 Olga

Passemos às imagens femininas do romance. O papel da bela dama, inspirando Ilya Ilyich Oblomov a façanhas em nome do amor, é atribuído a Olga Sergeevna Ilyinskaya no romance. O que é essa heroína em termos de nomeação?

O nome Olga - presumivelmente do escandinavo - significa "santa, profética, brilhante, trazendo luz". O sobrenome da amada de Oblomov - Ilyinskaya - não é de forma acidental em sua própria forma, representa um adjetivo possessivo formado em nome de Ilya. De acordo com o plano do destino, Olga Ilyinskaya está destinada a Ilya Oblomov - mas a intransponibilidade das circunstâncias os divorciou. É curioso que na descrição desta heroína as palavras orgulhoso e orgulho, uma reminiscência de outro personagem do romance, com quem ela se casaria mais tarde, passando de Olga Ilyinskaya para Olga Stolz.

Capítulo 3

" I A. Goncharov pertence àqueles escritores para quem a escolha do nome do herói é de fundamental importância, servindo como uma das palavras-chave do texto e geralmente expressando significados simbólicos. Na prosa de Goncharov, os nomes próprios atuam consistentemente como uma importante ferramenta caracterológica, estão inseridos no sistema de comparações e contrastes que organizam o texto literário em seus diferentes níveis, servem como chave para o subtexto da obra, destacam sua mitologia, folclore e outros aviões. Essas características do estilo do escritor são claramente manifestadas no romance "Oblomov", que contém vários enigmas associados aos nomes dos personagens "(N.A. Nikolina RYASH 2001: 4)

O texto do romance contrasta dois grupos de nomes próprios:

1) nomes e sobrenomes difundidos com uma forma interna apagada, que, por definição do próprio autor, são apenas um “eco surdo”, cf .: Muitos o chamavam de Ivan Ivanych, outros - Ivan Vasilyevich, outros - Ivan Mikhailovich. Seu sobrenome também era chamado de maneira diferente: alguns diziam que ele era Ivanov, outros o chamavam de Vasiliev ou Andreev, outros ainda pensavam que ele era Alekseev ... Tudo isso Alekseev, Vasiliev, Andreev é algum tipo de alusão impessoal incompleta ao humano massa, um eco surdo, seu vago reflexo,

2) nomes e sobrenomes "significativos", cuja motivação é revelada no texto: por exemplo, o sobrenome Makhov correlaciona-se com a unidade fraseológica "desistir de tudo" e se aproxima do verbo "ondar"; o sobrenome Zaterty é motivado pelo verbo “wipe” no sentido de “silenciar o assunto”, e o sobrenome Vytyagushin é motivado pelo verbo “pull out” no significado de “rob”. Os nomes "falantes" dos funcionários, portanto, caracterizam diretamente suas atividades. O mesmo grupo inclui o sobrenome Tarantiev, que é motivado pelo verbo dialeto "tarant" ("falar de maneira inteligente, rápida, rápida, apressadamente, tagarelar; compare a região de taranta - "um falador vivo e afiado"). o sobrenome "vivo e astuto", segundo Goncharov, o herói é sustentado por uma caracterização direta do autor: carroças estavam atravessando a ponte." O nome Tarantiev - Mikhey - revela conexões intertextuais indubitáveis ​​e remete à imagem de Sobakevich, bem como a personagens folclóricos (principalmente à imagem de um urso)... Um grupo intermediário entre nomes próprios "significativos" e "insignificantes" em o texto é composto por nomes e sobrenomes com uma forma interna apagada, que, no entanto, evocam certas associações estáveis ​​entre os leitores do romance: o sobrenome Mukhoyarov, por exemplo, é próximo da palavra "mukhryga" ("ladino", "enganador soprado"); assim como com a unidade fraseológica bater as moscas "bater, nocautear" e uma comparação constante importuna como uma mosca; o segundo componente da palavra corresponde ao adjetivo ardente "mal, cruel".

Sobrenome de um jornalista que sempre se esforça para “fazer barulho”, Penkin, em primeiro lugar, está associado à expressão “retirar espuma”, e em segundo lugar, à unidade fraseológica “com espuma na boca” e atualiza a imagem de espuma com seus sinais inerentes de superficialidade e fermentação vazia.

Vimos que no romance "Oblomov" os antropônimos são combinados em um sistema bastante coerente: sua periferia é composta por nomes "significativos", que são dados, via de regra, a personagens secundários, enquanto em seu centro, no núcleo, são os nomes dos personagens principais. Esses nomes são caracterizados por uma pluralidade de significados, formam uma série de oposições que se cruzam, seu significado é determinado levando em conta repetições e oposições na estrutura do texto. Conhecendo as obras de críticos literários que estudaram a obra de A.I. Goncharov, chamamos a atenção para o fato de que o nome do protagonista do romance, colocado no título, atraiu repetidamente a atenção dos pesquisadores. Ao mesmo tempo, diferentes pontos de vista foram expressos.

1) V. Melnik, por exemplo, relacionou o sobrenome do herói com o poema de E. Baratynsky “Prejudice! ele é um fragmento de uma velha verdade...", observando a correlação das palavras Oblomov - um fragmento.

Do ponto de vista de outro pesquisador P. Tiergen, o paralelo “homem - um fragmento” serve para caracterizar o herói como uma pessoa “incompleta”, “incompleta”, “sinaliza falta de integridade”.

2) T.I. Ornatskaya conecta as palavras Oblomov, Oblomovka com a metáfora popular-poética sonho-oblomon. Essa metáfora é dupla: por um lado, a imagem do sono está associada ao mundo encantado dos contos de fadas russos com sua poesia inerente; por outro lado, é um “sonho desfeito”, desastroso para o herói, esmagando-o com uma lápide.

No romance "Oblomov" os antropônimos são combinados em um sistema: sua periferia é composta por nomes "significativos", que são, via de regra, personagens secundários, e no centro estão os nomes dos personagens principais, que são caracterizada por uma pluralidade de significados. Esses antropônimos formam fileiras de oposições que se cruzam. Seu significado é determinado levando-se em conta repetições e oposições na estrutura do texto.

O sobrenome do protagonista do romance, colocado em uma posição forte no texto - o título, atraiu repetidamente a atenção dos pesquisadores. Ao mesmo tempo, diferentes pontos de vista foram expressos. V. Melnik associou o sobrenome do herói ao poema de E. Baratynsky “Preconceito! ele é um fragmento de uma verdade antiga ... ”, observando a correlação das palavras Oblomov - um fragmento. Do ponto de vista de outro pesquisador, P. Tiergen, o paralelo “homem - um fragmento” serve para caracterizar o herói como uma pessoa “incompleta”, “incompleta”, “sinaliza a fragmentação dominante e a falta de integridade” . TI Ornatskaya conecta as palavras Oblomov, Oblomovka com a metáfora poética popular "sonho-oblomon". Essa metáfora é ambivalente: por um lado, o “mundo encantado” dos contos de fadas russos com sua poesia inerente está associado à imagem do sono, por outro lado, é um “sonho destruidor”, desastroso para o herói, esmagador Do nosso ponto de vista, para interpretação do nome Oblomov, é necessário levar em conta, em primeiro lugar, todas as possíveis palavras geradoras deste nome próprio, que em um texto literário adquire motivação, em segundo lugar, todo o sistema de contextos contendo as características figurativas do herói, em terceiro lugar, as conexões intertextuais (intertextuais) da obra.

A palavra Oblomov é caracterizada por uma multiplicidade de motivações, levando em conta a polissemia da palavra em um texto literário e revelando a multiplicidade de significados que ela incorpora. Pode ser motivado tanto pelo verbo romper (tanto no sentido literal quanto no figurado - "forçar alguém a se comportar de determinada maneira, subordinando sua vontade"), quanto pelos substantivos "oblom" ("tudo o que não é inteiro, que está quebrado) e um fragmento; compare as interpretações dadas no dicionário por V. I. Dahl e MAC:

Oblomov - "uma coisa quebrada ao redor. (Dal, volume: p.); fragmento - 1) um pedaço quebrado ou quebrado de algo; 2) (transferência): o remanescente de algo que existia anteriormente, desapareceu (Dicionário Explicativo de Ushakov) .

Também é possível vincular as palavras oblom e Oblomov com base no significado estimado inerente à primeira palavra como dialetismo - "pessoa desajeitada".

As direções de motivação observadas destacam componentes semânticos como "estático", "falta de vontade", "conexão com o passado" e enfatizam a destruição da integridade. Além disso, a conexão do sobrenome Oblomov com o adjetivo obly ("redondo") é possível: um nome próprio e essa palavra estão se aproximando com base em uma clara semelhança sonora. Nesse caso, o sobrenome do herói é interpretado como uma formação contaminada, híbrida, que combina a semântica das palavras obly e break: o círculo, simbolizando a falta de desenvolvimento, ordem estática, imutável, parece estar rasgado, parcialmente “quebrado”.

Em contextos de caracterização figurativa do herói, repetem-se regularmente imagens de sono, pedra, “extinção”, nanismo, decrepitude e ao mesmo tempo infantilidade, cf .: [Oblomov]... como um bebê recém-nascido; Sou um cafetã flácido, dilapidado e gasto; Sentiu-se triste e magoado por seu subdesenvolvimento, pela interrupção do crescimento das forças morais, pelo peso que interfere em tudo; Desde o primeiro momento, quando tomei consciência de mim mesmo, senti que já estava saindo; Ele... adormeceu tão forte quanto um sono de pedra; [Ele] caiu em um sono pesado e sombrio. Assim, o texto enfatiza regularmente a "extinção" precoce da força do espírito e a falta de integridade no caráter do herói.

A pluralidade da motivação do sobrenome Oblomov está associada a diferentes significados que se realizam nos contextos observados: trata-se, antes de tudo, de subencarnação, manifestada na “ruptura” de um caminho de vida possível, mas não realizado (Ele não se moveu um único passo em qualquer campo), falta de integridade, enfim, um círculo, refletindo as características do tempo biográfico do herói e a repetição "da mesma coisa que aconteceu com avós e pais" (ver descrição de Oblomovka). O "reino adormecido" de Oblomovka pode ser representado graficamente como um círculo vicioso. “O que é Oblomovka, se não esquecido por todos, milagrosamente sobrevivendo ao “canto feliz” - um pedaço do Éden?” (Loshchits. S. 172-173)

A conexão de Oblomov com o tempo cíclico, cujo modelo principal é um círculo, seu pertencimento ao mundo da "vida lenta e sem movimento", onde "a vida ... se estende como um tecido monótono ininterrupto", é enfatizada pela repetição que combina o nome e patronímico do herói - Ilya Ilyich Oblomov. O nome e patronímico refletem a imagem da época através do romance. A “extinção” do herói torna o ritmo principal de sua existência a periodicidade das repetições, enquanto o tempo biográfico se torna reversível, e na casa de Pshenitsyna Ilya Ilyich Oblomov volta novamente ao mundo da infância - o mundo de Oblomovka : o fim da vida repete seu início (como no símbolo do círculo), cf.:

E ele vê uma grande sala escura na casa de seus pais, iluminada por uma vela de sebo, a falecida mãe e seus convidados sentados em uma mesa redonda... O presente e o passado se fundiram e se misturaram.

Ele sonha que chegou àquela terra prometida onde correm rios de mel e leite, onde comem o pão não ganho, andam em ouro e prata... ser significativo: no “canto esquecido”, alheio ao movimento, à luta e à vida, Oblomov para o tempo, o supera, mas o “ideal” de paz adquirido “quebra as asas” de sua alma, mergulha-o em um sonho, cf.: Você tinha asas, mas as desamarrou; Enterrado, esmagado ele [mente] com todo tipo de lixo e adormeceu na ociosidade. A existência individual do herói, que “interrompeu” o curso do tempo linear e voltou ao tempo cíclico, acaba por ser o “caixão”, o “túmulo” da personalidade, vejam-se as metáforas e comparações do autor: ... Ele silenciosamente e aos poucos se encaixa em um caixão simples e largo... de sua existência, feito com as próprias mãos, como os anciões do deserto, que, afastando-se da vida, cavam sua própria cova.

Ao mesmo tempo, o nome do herói - Ilya - indica não apenas "repetição eterna". Revela o folclore e o plano mitológico do romance. Este nome, conectando Oblomov com o mundo de seus ancestrais, aproxima sua imagem da imagem do herói épico Ilya Muromets, cujas façanhas, após uma cura milagrosa, substituíram a enfermidade do herói e seus trinta anos “sentados” na cabana, como bem como com a imagem do profeta Elias. O nome de Oblomov revela-se ambivalente: carrega uma indicação tanto de uma paz estática (imóvel) de longo prazo quanto da possibilidade de superá-la, encontrando um “fogo” salvador. Essa possibilidade permanece não realizada no destino do herói: Na minha vida, afinal, nenhum fogo, salvador ou destrutivo, jamais acendeu ... Elias não entendia esta vida, ou não é boa, e eu não sabe nada melhor...

O antípoda de Oblomov é Andrey Ivanovich Stolz. Contrastando estão no texto e seus nomes e sobrenomes. Essa oposição, no entanto, é de natureza especial: não são os próprios nomes próprios que entram em oposição, mas os significados gerados por eles, e os significados expressos diretamente pelo nome e sobrenome de Stolz são comparados com os significados que são apenas associativamente associado à imagem de Oblomov. “Infância”, “subencarnação”, “arredondamento” de Oblomov é contrastado com a “masculinidade” de Stolz (Andrey - na tradução de outro grego - “corajoso, corajoso” - “marido, homem”); mansidão, gentileza, "ouro natural" do coração do personagem principal é comparado com o orgulho (do alemão stolz - "orgulhoso") de uma pessoa ativa e racionalista.

O orgulho de Stolz tem diferentes manifestações no romance: desde "autoconfiança" e consciência da própria força de vontade até "salvar a força da alma" e alguma "arrogância". O sobrenome alemão do herói, que se opõe ao sobrenome russo Oblomov, introduz no texto do romance a oposição de dois mundos: "o próprio" (russo, patriarcal) e "alienígena". Ao mesmo tempo, para o espaço artístico do romance, a comparação de dois topônimos - os nomes das aldeias de Oblomov e Stolz: Oblomovka e Verkhlevo - também é significativa. "O Fragmento do Éden", Oblomovka, associado à imagem de um círculo e, portanto, ao domínio da estática, é oposto no texto por Verkhlevo. Nesse nome, adivinham-se possíveis palavras motivadoras: top como signo do vertical e top-headed ("móvel", ou seja, quebrando a imobilidade, a monotonia de uma existência fechada).

Um lugar especial no sistema de imagens do romance é ocupado por Olga Ilyinskaya (após o casamento - Stolz). Sua ligação interna com Oblomov é enfatizada pela repetição do nome dele na estrutura do sobrenome da heroína. “Na versão ideal, concebida pelo destino, Olga foi destinada a Ilya Ilyich (“Eu sei que você foi enviado a mim por Deus”). Mas as circunstâncias intransponíveis os separaram. O drama da encarnação humana foi revelado em um triste final pelo destino de um encontro abençoado. A mudança no sobrenome de Olga (Ilyinskaya → Stolz) reflete tanto o desenvolvimento do enredo do romance quanto o desenvolvimento do personagem da heroína. Curiosamente, no campo de texto deste personagem, palavras com o sema "orgulho" são regularmente repetidas, e é nesse campo (comparado às características de outros heróis) que elas dominam, cf. pescoço fino, orgulhoso; Ela olhou para ele com orgulho calmo; ... na frente dele [Oblomov] ... a deusa ofendida do orgulho e da raiva; ... E ele [Stoltz] por muito tempo, quase toda a sua vida, teve que ... um cuidado considerável para manter sua dignidade de homem na mesma altura aos olhos da orgulhosa e orgulhosa Olga ... A repetição de palavras com o seme "orgulho" reúne as características de Olga e Stolz, ver ., por exemplo: Ele ... sofreu sem humildade tímida, mas mais com aborrecimento, com orgulho; [Stoltz] era castamente orgulhoso; [Ele] era interiormente orgulhoso ... sempre que notava uma tortuosidade em seu caminho. Ao mesmo tempo, o "orgulho" de Olga é contrastado com a "mansidão", "suavidade", sua "ternura de pombo" de Oblomov. É significativo que a palavra orgulho apareça nas descrições de Oblomov apenas uma vez, e em conexão com o amor despertado no herói por Olga, e sirva como uma espécie de reflexo de seu campo de texto: O orgulho jogou nele, a vida brilhou, sua distância mágica ... Assim, Olga e correlaciona e contrasta os diferentes mundos dos personagens do romance. Associações estáveis ​​são evocadas nos leitores do romance por seu próprio nome. "Missionário" (de acordo com a observação sutil de I. Annensky) Olga leva o nome do primeiro santo russo (Olga → alemão Helge - presumivelmente "sob a proteção de uma divindade", "profético"). Um spa. Florensky, o nome Olga... revela uma série de traços de caráter de quem o usa: “Olga... fica firme no chão. Em sua integridade, Olga é sem resíduos e direta à sua maneira ... Uma vez, tendo direcionado sua vontade para um determinado objetivo, Olga irá completamente e sem deixar vestígios para atingir esse objetivo, não poupando nem o meio ambiente e aqueles ao seu redor, nem ela mesma ... ”Olga Ilyinskaya em O romance se opõe a Agafya Matveevna Pshenitsyna. Os retratos das heroínas já são contrastantes; cf .: ... Os lábios são finos e quase sempre comprimidos: sinal de um pensamento constantemente dirigido a algo. A mesma presença de um pensamento falante brilhou no olhar vigilante, sempre alegre, nada faltando, dos olhos escuros, cinza-azulados. As sobrancelhas davam uma beleza especial aos olhos ... uma linha era mais alta que a outra, desta uma pequena dobra estava acima da sobrancelha, na qual algo parecia dizer, como se um pensamento estivesse descansando lá (retrato de Ilyinskaya). Ela quase não tinha sobrancelhas, e em seu lugar havia duas listras ligeiramente inchadas e brilhantes, com cabelos loiros esparsos. Seus olhos são ingênuos acinzentados, assim como toda a sua expressão facial... Ela ouviu estupidamente e pensou estupidamente (Página parte três, capítulo 2.) (retrato de Pshenitsyna).

As conexões intertextuais também são de outra natureza, aproximando as heroínas dos personagens literários ou mitológicos mencionados na obra: Olga - Cordélia, "Pygmalion"; Agafya Matveevna - Militrisa Kirbityevna. Se as palavras pensamento e orgulho (orgulho) dominam nas características de Olga, então as palavras inocência, bondade, timidez e, finalmente, amor são repetidas regularmente nas descrições de Agafya Matveevna.

As heroínas também se opõem por meios figurativos. As comparações utilizadas para a caracterização figurativa de Agafya Matveevna são enfaticamente cotidianas (muitas vezes reduzidas), cf.: “Não sei como lhe agradecer”, disse Oblomov, olhando para ela com o mesmo prazer com que olhava para ela. um cheesecake quente pela manhã; “Aqui, se Deus quiser, vamos viver até a Páscoa, então vamos nos beijar”, ​​disse ela, não surpresa, não obedecendo, não tímida, mas em pé e imóvel, como um cavalo no qual eles colocam uma coleira. (p.23-33)

O sobrenome da heroína em sua primeira percepção - Pshenitsyna - também revela, em primeiro lugar, um começo doméstico, natural e terreno; em seu nome - Agafya - sua forma interna "bom" (de outro grego "bom", "tipo") é atualizada no contexto do todo. O nome Agafya também evoca associações com a palavra grega antiga agapedeno, denotando um tipo especial de amor ativo e altruísta. Ao mesmo tempo, neste nome, aparentemente, “o motivo mitológico também respondeu (Agathius é um santo que protege as pessoas da erupção do Etna, ou seja, do fogo, do inferno. No texto do romance, esse motivo de “proteção da chama” se reflete em uma comparação detalhada do autor: Não Agafya Matveevna não faz nenhuma exigência, e ele [Oblomov] não dá à luz nenhum desejo, impulso, aspirações de façanhas de amor próprio ...; Era como se uma mão invisível o plantou, como uma planta preciosa, à sombra do calor, sob o teto da chuva, e cuida dele, acalenta (4 parte 1)

Assim, em nome da heroína, uma série de significados significativos para a interpretação do texto são atualizados: ela é uma amante bondosa (esta palavra é repetida regularmente em sua série de nomeações), uma mulher abnegadamente amorosa, uma protetora da queima chama do herói, cuja vida está “se extinguindo”. Não é por acaso que o patronímico da heroína (Matveevna): em primeiro lugar, repete o patronímico da mãe I.A. Goncharova, em segundo lugar, a etimologia do nome Matvey (Mateus) - "presente de Deus" - destaca novamente o subtexto mitológico do romance: Agafya Matveevna foi enviada a Oblomov, anti-Fausto com sua "alma tímida e preguiçosa", como um presente , como a personificação de seu sonho de paz, sobre a continuação da "existência de Oblomov", sobre "silêncio sereno": O próprio Oblomov era um reflexo e expressão completa e natural dessa paz, contentamento e silêncio sereno. Espiando, refletindo sobre seu modo de vida e vivendo cada vez mais nele, ele finalmente decidiu que não tinha para onde ir, nada para procurar, que o ideal de sua vida havia se tornado realidade. (P.41) . É Agafya Matveevna, que se tornou Oblomova no final do romance, comparado no texto com uma máquina ativa e “bem organizada” ou com um pêndulo, determina a possibilidade de um lado idealmente calmo da existência humana. Em seu novo sobrenome, a imagem do círculo, transparente ao texto, é atualizada novamente.

Ao mesmo tempo, as características de Agafya Matveevna no romance não são estáticas. O texto enfatiza a conexão de suas situações de enredo com o mito de Pigmalião e Galatéia. Essa conexão intertextual se manifesta na interpretação e desenvolvimento das três imagens do romance. Oblomov é inicialmente comparado com Galatea, enquanto Olga recebe o papel de Pigmalião: ... Mas esta é uma espécie de Galatea, com quem ela mesma teve que ser Pigmalião. Qua: Ele vai viver, agir, abençoar a vida e ela. Para trazer uma pessoa de volta à vida - quanta glória para o médico quando ele salva uma pessoa irremediavelmente doente! E para salvar uma mente moralmente perecível, alma? O papel de Pigmalião passa para Stolz, que revive o orgulho e o sonho de Olga de criar uma "nova mulher", vestida com sua cor e brilhando com suas cores. Não Galatea, mas Pigmalião acaba sendo no romance Ilya Ilyich Oblomov, que despertou a alma em Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ao final do romance, é em suas descrições que aparecem as unidades lexicais-chave do texto, criando imagens de luz e brilho: Ela percebeu que perdeu e brilhou sua vida, que Deus colocou sua alma nela e a tirou novamente; que o sol brilhou nela e se desvaneceu para sempre... Para sempre, realmente; mas, por outro lado, sua vida estava para sempre compreendida: agora ela sabia por que vivia e que não vivia em vão (p. 43)

No final do romance, as características anteriormente opostas de Olga e Agafya Matveevna convergem: nas descrições de ambas as heroínas, um detalhe como o pensamento no rosto (olhar) é enfatizado. Compare: Aqui está ela [Agafya Matveevna], em um vestido escuro, com um lenço de lã preto no pescoço ... com uma expressão concentrada, com um significado interno oculto em seus olhos. Esse pensamento ficou invisível no rosto dela... (P. 43)

A transformação de Agafya Matveevna atualiza outro significado de seu sobrenome, que, como o nome de Oblomov, é ambivalente. "Trigo" no simbolismo cristão é um sinal de renascimento. O espírito do próprio Oblomov não pôde ser ressuscitado, mas a alma de Agafya Matveevna renasceu, tornando-se a mãe do filho de Ilya Ilyich: Agafya ... acaba por estar diretamente envolvido na continuação da família Oblomov (a imortalidade de o próprio herói).

Andrey Oblomov, criado na casa de Stolz e com seu nome, no final do romance está ligado ao plano do futuro: a união dos nomes de dois heróis opostos serve como sinal de uma possível síntese dos melhores princípios de ambos os personagens e das “filosofias” que eles representam. Assim, o nome próprio também atua como um sinal que destaca o plano prospectivo em um texto literário: Ilya Ilyich Oblomov é substituído por Andrey Ilyich Oblomov.

Assim, os nomes próprios desempenham um papel importante na estrutura do texto e no sistema figurativo do romance considerado. Eles não apenas determinam as características essenciais dos personagens dos personagens, mas também refletem os principais enredos da obra, estabelecem conexões entre diferentes imagens e situações. Os nomes próprios estão associados à organização espaço-temporal do texto. Eles "revelam" significados ocultos que são importantes para a interpretação do texto; servir como chave para seu subtexto, atualizar as conexões intertextuais do romance e destacar seus diferentes planos (mitológicos, filosóficos, cotidianos etc.), enfatizando sua interação.

Conclusão

Torna-se óbvio que uma leitura cuidadosa da ficção é impossível sem o estudo dos nomes próprios que existem em uma determinada obra.

O estudo dos nomes próprios nos romances do escritor permitiu tirar as seguintes conclusões:

1. Obras de I.A. Goncharov estão saturados de nomes próprios "significativos" e "falantes", e os mais significativos no sistema de meios de expressão artística da obra são os nomes dos personagens principais.

2. No texto das obras, a nomeação desempenha várias funções: servem para aprofundar as características do herói (Oblomov, Petr Aduev, Agafya Matveevna Pshenitsyna), revelar seu mundo interior (Oblomov, Stolz), criar uma característica emocional e avaliativa do personagem (personagens menores em Oblomov ), servem para criar um contraste (Oblomov - Stolz) ou, inversamente, designar a continuidade da visão de mundo dos personagens (Pyotr Ivanovich Aduev e Alexander Aduev, Oblomov e Zakhar), etc.

Lista de literatura usada.

1) revista "Literatura na escola".–2004.–Nº 3.–S. 20-23.

2) A. F. Rogalev. nome e imagem. Função artística de nomes de propriedade

veias em obras literárias e contos de fadas - Gomel: Bark, 2007. - P. 195-204.

3. Uba E.V. Nameologia de Goncharov (para a formulação do problema) // Questões de Filologia. Crítica literária. Linguística. Coletânea de artigos científicos. - Ulyanovsk: UlGTU, 2002. - S. 14 - 26.

4. Uba E.V. A poética dos títulos dos romances de I.A. Goncharova // Rússia: história, política, cultura. Coletânea de artigos científicos. - Ulyanovsk: UlGTU, 2003-S. 85-86.

5. Nikolina N. A. Análise filológica do texto, Moscou, 2003.

6. Bondaletov V.D. Onomástica russa. M.: Educação, 1983.

7. Ornatskaya.T.I. É Ilya Ilyich Oblomov "Chip"? (Sobre a história da interpretação do sobrenome do herói) / / literatura russa, - 1991. - No. 4

8. Florensky P. F. Nomes. - M., 1993

Semântica dos nomes do romance "Oblomov"

Introdução…………………………………………………………… 3

1. Antropônimos e seu papel no espaço artístico do texto…….. 4

2. A semântica dos nomes do romance "Oblomov" em conexão com o conceito artístico do romance……………………………………………..5

Conclusão…………………………………………………………………….10

Literatura……………………………………………………………………….11

O objetivo do nosso trabalho foi estudar nomes próprios no romance "Oblomov". Em nosso trabalho de pesquisa, resolvemos as seguintes tarefas: estabelecemos a relação entre os nomes dos personagens e seus personagens e ações, revelamos o significado secreto dos nomes dados pelo autor de seus personagens, revelamos a semântica dos nomes próprios no romance.

A relevância deste estudo se deve não apenas ao fato de contribuir para a revelação dos significados dos nomes e sobrenomes no romance de Goncharov, mas também ajudar a compreender tanto o enredo quanto as principais amostras. Este trabalho de pesquisa também é relevante porque foi realizado às vésperas do estudo das obras globais da literatura da segunda metade do século XIX, referindo-se ao que se deve lembrar: há um significado profundo por trás dos nomes dos personagens.

Onomástica (do grego - a arte de dar nomes) é uma seção da linguística que estuda os nomes próprios, a história de sua ocorrência e transformação como resultado do uso a longo prazo no idioma de origem ou em conexão com empréstimos de outros idiomas de comunicação.

Um dos objetos de estudo da onomástica são os antropônimos (nomes de pessoas ou seus componentes individuais) e os poetônimos (nomes próprios de heróis em obras literárias).

Eles ajudam o escritor a transmitir a intenção do autor ao leitor, através da divulgação do simbolismo dos nomes é melhor compreender as ações dos personagens do romance.

O objeto de estudo deste trabalho são os antropônimos. O assunto é a semântica dos nomes e seu papel na estrutura e no sistema figurativo do romance.

Na pesquisa sobre o discurso artístico, muitas vezes nos deparamos com enormes possibilidades expressivas e o papel construtivo dos nomes próprios no texto. Antropônimos e poetônimos estão envolvidos na criação de imagens dos heróis de uma obra literária, desdobrando seus principais temas e motivos, contribuem para a divulgação do conteúdo ideológico e estético do texto, muitas vezes revelam seus significados ocultos.

“pertence àqueles escritores para quem a escolha do nome do herói é fundamentalmente importante. Ela, via de regra, é uma das palavras-chave do texto e geralmente concentra significados simbólicos. Na prosa de Goncharov, os nomes próprios atuam consistentemente como uma importante ferramenta caracterológica, são incluídos no sistema de comparações e contrastes e servem como chave para o subtexto da obra. Essas características do estilo do escritor podem ser vistas no exemplo do romance Oblomov, que contém uma série de mistérios relacionados aos nomes dos personagens" (РЯШ 2001: 4)

No romance, revelamos a oposição de dois grupos de nomes próprios:

1) nomes e sobrenomes difundidos com uma forma interna apagada (ou seja, um herói sem rosto):

Muitos o chamavam de Ivan Ivanovich, outros - Ivan Vasilyevich e outros - Ivan Mikhailovich. Seu sobrenome também era chamado de maneira diferente: alguns diziam que ele era Ivanov, outros o chamavam de Vasiliev ou Andreev, outros pensavam que ele era Alekseev ... Tudo isso Alekseev, Vasiliev, Andreev, ou o que você quiser, é meio incompleto, alusão impessoal à massa humana, eco surdo, seu reflexo obscuro...;

2) nomes e sobrenomes "significativos", cujo significado é revelado no texto. Por exemplo, sobrenome Makhov correlaciona com a rotatividade fraseológica desistir de tudo e possivelmente mais perto do verbo aceno; sobrenome esgotado motivado pelo verbo limpar no sentido de "calar o assunto", e o sobrenome Vytyagushin- verbo tirar no sentido de "pilhagem". Esses nomes "falantes" de funcionários, portanto, caracterizam diretamente suas atividades. Este grupo inclui o sobrenome Tarantiev, que é motivado pelo verbo tarante(“falar inteligentemente, nitidamente, rapidamente, apressadamente, tagarelar”; cf. obl. taranta- "um falador vivo e afiado"). Esta interpretação do nome do herói "vivo e astuto" também é apoiada por uma descrição direta do autor:

Seus movimentos eram ousados ​​e arrebatadores; ele falava alto, rápido e sempre com raiva; se você ouvir a alguma distância, como se três carroças vazias estivessem passando pela ponte.

O nome é Tarantiev - Miquéias- revela conexões intertextuais (além dos limites do texto) e remete à imagem de Sobakevich, bem como a personagens folclóricos (principalmente à imagem de um urso).

Um grupo intermediário entre nomes próprios "significativos" e "insignificantes" é constituído por antropônimos com forma interna apagada, que, no entanto, evocam certas associações estáveis ​​entre os leitores do romance. Sobrenome Mukhoyarov, por exemplo, aproxima-se da palavra muhryga(“um ladino”, “um enganador de purga”), bem como com uma unidade fraseológica vencer as moscas"beber, beber" e comparação estável irritante como uma mosca; o segundo componente da palavra corresponde ao adjetivo ardente"mau, cruel"

O sobrenome do jornalista onívoro que busca "fazer barulho", Penkin, em primeiro lugar, está associado à expressão retire a espuma e em segundo lugar, com fraseologia espumando pela boca e atualiza a imagem da espuma com seus sinais inerentes de superficialidade e fermentação vazia.

Vimos que no romance "Oblomov" os antropônimos são combinados em um sistema bastante coerente: sua periferia é composta por nomes "significativos", que são dados, via de regra, a personagens secundários, enquanto em seu centro, no núcleo, são os nomes dos personagens principais. Esses nomes são caracterizados por uma pluralidade de significados, formam uma série de oposições que se cruzam, seu significado é determinado levando em conta repetições e oposições na estrutura do texto.

Conhecendo as obras de críticos literários que estudaram criatividade, chamamos a atenção para o fato de que o nome do protagonista do romance, colocado no título, atraiu repetidamente a atenção dos pesquisadores. Ao mesmo tempo, diferentes pontos de vista foram expressos.

1) V. Melnik, por exemplo, associou o sobrenome do herói ao poema de E. Baratynsky “Prejudice! ele é um fragmento de uma velha verdade...", notando a correlação de palavras Oblomov é um desastre.

2) Do ponto de vista de outro pesquisador P. Tiergen, o paralelo “homem - um fragmento” serve para caracterizar o herói como uma pessoa “incompleta”, “incompleta”, “sinaliza falta de integridade”.

3) conecta palavras Oblomov, Oblomovka com metáfora folk-poética bloqueio do sono. Essa metáfora é dupla: por um lado, a imagem do sono está associada ao mundo encantado dos contos de fadas russos com sua poesia inerente; por outro lado, é um “sonho desfeito”, desastroso para o herói, esmagando-o com uma lápide.

Palavra Oblomov Caracteriza-se pela pluralidade de explicações e significados que incorpora. Pode ser motivado como um verbo romper(literal e figurativamente - “forçar alguém a se comportar de uma certa maneira, subordinando sua vontade”), e o substantivo desapontamento(“tudo o que não é inteiro é quebrado”) e lasca; cf. interpretações dadas no dicionário: 1) " Lasca- uma coisa quebrada por um círculo "(); " Lasca - 2) um pedaço quebrado ou quebrado de algo; 3) trans..O resquício de algo que existia antes, desapareceu. Essa direção da motivação enfatiza a conexão com o passado e, ao mesmo tempo, a destruição da integridade.

Mais convincente nos parece a conexão do sobrenome Oblomov com um adjetivo obedecer("redondo"): o nome próprio e este adjetivo convergem com base em uma clara semelhança sonora. Nesse caso, o sobrenome do herói é interpretado como uma formação híbrida que combina a semântica das palavras blefar e quebrar: um círculo, simbolizando isolamento, falta de desenvolvimento, estático, imutabilidade da ordem, aparece quebrado (quebrado).

Em contextos de caracterização figurativa do herói, repetem-se imagens de sono, pedra, “extinção”, desnutrição, dilapidação e, ao mesmo tempo, infantilidade; comparar:

... / ele / estava feliz por estar mentindo, despreocupado, como bebê recém-nascido...; … Estou flácido, dilapidado, desgastado cafetã; Ele estava triste e magoado por seu subdesenvolvimento, nanismo força moral, para a gravidade interferindo em tudo; e a inveja o atormentava que os outros vivessem tão plena e amplamente, enquanto lhe parecia Pedra pesada abandonado no estreito e miserável caminho de sua existência; Desde o primeiro momento, quando tomei consciência de mim mesmo, senti que sair; Ele... adormeceu profundamente enquanto pedra, dormir

Assim, no texto, vimos que a “extinção” precoce das forças do espírito e a falta de integridade no caráter do herói são regularmente enfatizadas.

Pluralidade de motivação sobrenome Oblomov associada, como vemos, a diferentes significados: trata-se, antes de tudo, da falta de encarnação, que se manifesta na “chata” de um caminho de vida possível, mas não realizado (“Ele não avançou um único passo em nenhum campo ”), a falta de integridade e, finalmente, o círculo refletindo características do tempo biográfico do herói e a repetição “da mesma coisa que aconteceu com avós e pais” (ver descrição de Oblomovka). O "reino adormecido" de Oblomovka pode ser representado graficamente como um círculo vicioso. O que é Oblomovka, se não esquecido por todos, milagrosamente sobrevivendo "canto feliz" - lascaÉden?.

A ligação de Oblomov com o tempo cíclico, cujo modelo principal é o círculo, pertence ao seu mundo de “vida lenta e falta de movimento”, onde “a vida... o nome e patronímico do herói: Ilya Ilitch.

Talvez a etimologia do nome "Antigo Testamento" também seja significativa Ilya(<др.-евр. Javé“meu Deus”), com o qual o nome Zakhar (“memória de Deus”) corresponde a esse respeito; cf. comentário do autor:

Só os criados grisalhos da casa guardavam e transmitiam uns aos outros a memória fiel do passado. , apreciando-o como um santuário.

O nome e o patronímico do herói estão ligados à imagem do tempo através do romance. A passagem do tempo na casa de Pshenitsyna, como em Oblomovka, é comparada com “a lenta gradualidade com que ocorrem as modificações geológicas de nosso planeta: ali a montanha desmorona lentamente, aqui há séculos o mar deposita lodo ou recua da costa e forma um incremento do solo”, observa E. Krasnoshchekov. Esta imagem detalhada se estende à vida de Oblomov na última (quarta) parte do romance:

Mas a montanha desmoronou pouco a pouco o mar recuou da costa ou a maré para ele, e Oblomov gradualmente entrou em velho normal própria vida.

O "desaparecimento" do herói torna o ritmo principal de sua existência a frequência de repetições, enquanto o tempo biográfico acaba sendo reversível, e na casa Oblomov ele retorna ao mundo da infância - o mundo de Oblomovka: o fim da vida repete seu início (como no símbolo do círculo):

O presente e o passado se fundiram e se misturaram...

Ao final do romance, como podemos ver, destaca-se o significado de “círculo” no sobrenome do herói, ao mesmo tempo em que os significados associados ao verbo também são significativos. quebrar (quebrar). No “canto esquecido, alheio ao movimento, à luta e à vida”, Oblomov detém o tempo, supera-o, porém, o adquirido “ideal” de paz, por sua vez, interrompe as "asas" de sua alma o adormecem; comparar:

Você tinha asas, mas você as desamarrou; ... tem uma mente não menos do que os outros, só que está enterrado, esmagado por todos os tipos de lixo e adormeceu na ociosidade.

Um lugar especial no romance de imagens é ocupado por Olga Ilinskaya(depois do casamento Stolz). Sua ligação interna com Oblomov é enfatizada pela repetição do nome dele na estrutura do sobrenome da heroína. No início do romance, os leitores têm uma suposição sobre a possível união de Oblomov e Olga (Ilya Ilyich e Ilyinskaya). A pesquisadora de criatividade E Krasnoshchenova em seu livro “. World of Creativity” escreve: “Na versão ideal, concebida pelo destino, Olga foi destinada a Ilya Ilyich (“Eu sei que você foi enviado a mim por Deus ...”). Mas as circunstâncias intransponíveis os separaram. O drama da encarnação humana foi revelado em um triste final pelo destino de um encontro abençoado.

A mudança no sobrenome de Olga (Ilyinskaya - "Stolz") reflete tanto o desenvolvimento do enredo do romance quanto o desenvolvimento do personagem da heroína ..

No texto do romance, a palavra “orgulho” é usada regularmente em relação ao comportamento de Olga:

Ela até estremeceu do orgulhoso, admiração alegre; Olga caminhava com a cabeça levemente inclinada para a frente, tão graciosamente, nobremente apoiada em uma orgulhoso pescoço Ela olhou para ele com calma orgulho; ... na frente dele [Oblomov] ... uma deusa insultada orgulho e

raiva.

A repetição das palavras "orgulho" reúne as características de Olga e Stolz; veja por exemplo:

Ele ... sofreu sem humildade tímida, mas mais com vexação, com orgulho... era casto orgulhoso; foi internamente orgulhoso... sempre que ele notava uma curvatura em seu caminho e dava um passo reto.

Ao mesmo tempo, o orgulho de Olga se opõe à mansidão, gentileza de Oblomov, sua "ternura de pombo". É significativo que a palavra orgulho apareça nas descrições de Oblomov apenas uma vez e em conexão com o amor despertado nele por Olga:

Orgulho começou a brincar nele, a vida brilhou, sua distância mágica, todas as cores e raios que não existiam até recentemente.

Olga Ilyinskaya no romance se opõe a Agafya Matveevna Pshenitsyna. Seus retratos já são contrastantes; comparar:

1) ... os lábios são finos e principalmente comprimidos: um sinal de um pensamento incessantemente esforçado. a mesma presença pensamento falando brilhou no vigilante sempre alegre, não pulando nada olhar olhos escuros, cinza-azulados. Sobrancelhas deu uma beleza especial aos olhos...

2Ela quase não tinha sobrancelhas, e em seus lugares havia duas listras ligeiramente inchadas e brilhantes, com cabelos loiros esparsos. Olhos acinzentados como toda expressão facial... Ela estupidamente ouviu e estupidamente pensou.

Se as características de Olga são dominadas por palavras pensamento e orgulhoso, então nas descrições de Agafya Matveevna as palavras são repetidas inocência, bondade, timidez.

As comparações usadas para a caracterização figurativa de Agafya Matveevna são enfaticamente cotidianas (muitas vezes reduzidas) por natureza; comparar:

“Não sei como te agradecer”, disse Oblomov, olhando para ela com o mesmo prazer, desde que manhã eu olhei para um cheesecake quente ...

"Aqui, se Deus quiser, vamos viver até a Páscoa, então vamos nos beijar", disse ela, não surpresa, não obedecendo, não tímida, mas em pé e imóvel, como um cavalo em que se põe uma canga.

Sobrenome da heroína Pshenitsyn) também revela o começo cotidiano, natural e terreno; em nome dela Agafya) sua forma interna “bom” é atualizada (grego antigo. ágata- "bom", "gentil"). Agafya evoca associações com o grego antigo. a palavra adare, denotando amor ativo e abnegado.

Assim, em nome da heroína, uma série de significados significativos para a interpretação do texto são atualizados: ela Boa"anfitriã". Não é por acaso que o patronímico da heroína foi escolhido ( Matveevna): em primeiro lugar, repete o patronímico da mãe; em segundo lugar, a etimologia do nome Mateus (Mateus)- "presente de Deus" - destaca novamente o subtexto mitológico do romance: Agafya Matveevna foi enviado como um presente, como a personificação de seu sonho de paz, da continuação da "existência de Oblomov", de "silêncio sereno".

Oblomova, que se tornou o final do romance, comparado no texto com uma máquina ativa e “bem organizada” ou com um pêndulo, determina “a possibilidade de um lado idealmente calmo da existência humana”. Em seu novo sobrenome, a imagem do círculo, transparente ao texto, é atualizada novamente.

Mas as características de Agafya Matveevna no romance não são estáticas. O texto enfatiza a conexão de suas situações de enredo com o mito de Pigmalião e Galatéia. Essa conexão intertextual se manifesta na interpretação e desenvolvimento das três imagens do romance. Oblomov é inicialmente comparado com Galatea, enquanto Olga recebe o papel de Pigmalião:

Mas isso alguma Galatea com quem ela mesma tinha que estar Pigmalião; Ele viverá, agirá, abençoará a vida e a dela. Para trazer uma pessoa de volta à vida - quanta glória para o médico quando ele salva um paciente sem esperança! E salvar a mente moralmente perecível, alma? ..

No entanto, o destino de Oblomov é "extinguir", "extinguir". Um papel Pigmalião segue para Stolz, revivendo o "orgulho" de Olga e sonhando em criar uma "nova mulher", "vestida com sua cor e brilhando com suas cores". O próprio Ilya Ilyich Oblomov não se torna Galatea, mas Pigmalião, despertando a alma em Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ao final do romance, é em suas descrições que aparecem as unidades lexicais-chave do texto, criando imagens de luz e brilho:

Ela percebeu que perdeu e irradiado sua vida, que Deus colocou sua alma em sua vida e a tirou novamente; que Iluminou iniciar sol e se desvaneceu para sempre... Para sempre, realmente; mas para sempre penseie sua vida: agora ela sabia por que tinha vivido e que não tinha vivido em vão.

As características anteriormente opostas de Olga e Agafya Matveevna estão se aproximando: nas descrições de ambas as heroínas, um detalhe como o pensamento (no olhar) é enfatizado.

“A transformação de Agafya Matveevna atualiza outro significado de seu sobrenome, que, como o sobrenome Oblómov,é simbólico. Trigo no simbolismo cristão - um sinal de renascimento. O espírito do próprio Oblomov não pôde ser ressuscitado, mas a alma de Agafya Matveevna renasceu, que se tornou a mãe do filho de Ilya Ilyich. Andrey Oblomov, criado na casa de Stolz e com seu nome, no final do romance está ligado ao plano do futuro: a união dos nomes de dois heróis opostos serve como sinal de uma possível síntese dos melhores princípios de ambos os personagens e das “filosofias” que eles representam. Assim, o nome próprio atua também como signo que evidencia o plano de perspectiva em um texto literário: Ilya Ilyich Oblomov substitui Andrey Ilyich Oblomov" (2001:4)

Assim, os nomes próprios desempenham um papel importante na estrutura do texto e no sistema figurativo do romance. Sua semântica não apenas determina as características essenciais dos personagens dos personagens, mas também reflete os principais enredos da obra, estabelece conexões entre diferentes imagens e situações. Os nomes próprios estão associados à organização espaço-temporal do texto, com seus motivos e imagens recorrentes. Antropônimos, poetônimos “revelam” significados ocultos que são importantes para a interpretação do texto, servem como chave para o subtexto, atualizam as conexões intertextuais do romance e destacam seus diferentes planos (mitológico, filosófico, cotidiano etc.), enfatizando sua interação.

Literatura utilizada na elaboração de trabalhos científicos e práticos.

1. Goncharov. Op.: Em 8 vol.-M., 1973

2. Oblomov como pessoa é um fragmento. literatura russa. – 1990.-№3

3. Ilya Ilyich Oblomov é um "chip"? literatura russa. - 1991. Nº 4

4. Gocharov. –M.1977.-p.172

5. Florensky. - M., 1993

6. Dicionário Dal da língua russa viva - M. 1980

7. Realismo - Vladivostok 1985

8. Ivan Alexandrovich Goncharov. Mundo da criatividade. - 1997