Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

அறிமுகம்

"ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் வேலையைத் தொடங்கி, நெக்ராசோவ் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் சேகரித்த விவசாயிகளைப் பற்றிய அனைத்து அறிவையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு பெரிய அளவிலான படைப்பை உருவாக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். சிறுவயதிலிருந்தே, "தேசிய பேரழிவுகளின் காட்சி" கவிஞரின் கண்களுக்கு முன்பாக கடந்து சென்றது, மேலும் அவரது முதல் குழந்தை பருவ பதிவுகள் அவரை விவசாய வாழ்க்கை முறையை தொடர்ந்து படிக்க தூண்டியது. கடின உழைப்பு, மனித துக்கம் மற்றும் அதே நேரத்தில் மக்களின் மகத்தான ஆன்மீக வலிமை - இவை அனைத்தும் நெக்ராசோவின் கவனமான பார்வையால் கவனிக்கப்பட்டன. துல்லியமாக இதன் காரணமாகவே “ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” என்ற கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்கள் மிகவும் நம்பகமானவை, கவிஞர் தனது ஹீரோக்களை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்திருப்பது போல. மக்களின் முக்கிய கதாபாத்திரமான கவிதையில் அதிக எண்ணிக்கையிலான விவசாய உருவங்கள் இருப்பது தர்க்கரீதியானது, ஆனால் அவற்றை இன்னும் உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், இந்த கதாபாத்திரங்களின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் வாழ்வாதாரத்தால் நாம் ஆச்சரியப்படுவோம்.

முக்கிய அலைந்து திரிபவர் கதாபாத்திரங்களின் படம்

ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்று வாதிட்ட உண்மையைத் தேடும் விவசாயிகள், வாசகர் சந்திக்கும் முதல் விவசாயிகள். கவிதையைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் தனிப்பட்ட படங்கள் முக்கியம் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் வெளிப்படுத்தும் ஒட்டுமொத்த யோசனை - அவை இல்லாமல், படைப்பின் சதி வெறுமனே சிதைந்துவிடும். ஆயினும்கூட, நெக்ராசோவ் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பெயரைக் கொடுக்கிறார், ஒரு சொந்த கிராமம் (கிராமங்களின் பெயர்கள் சொற்பொழிவாற்றுகின்றன: கோரெலோவோ, சப்லாடோவோ ...) மற்றும் சில குணாதிசயங்கள் மற்றும் தோற்றம்: லூகா ஒரு தீவிர விவாதக்காரர், பாகோம் ஒரு வயதான மனிதர். . விவசாயிகளின் பார்வைகள், அவர்களின் உருவத்தின் ஒருமைப்பாடு இருந்தபோதிலும், வேறுபட்டவை; ஒவ்வொருவரும் சண்டையிடும் அளவிற்கு கூட தங்கள் கருத்துக்களிலிருந்து விலகுவதில்லை. பொதுவாக, இந்த ஆண்களின் படம் ஒரு குழு படம், அதனால்தான் இது கிட்டத்தட்ட எந்த விவசாயிகளின் சிறப்பியல்புகளின் அடிப்படை அம்சங்களையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. இது தீவிர வறுமை, பிடிவாதம் மற்றும் ஆர்வம், உண்மையை கண்டுபிடிக்க ஆசை. நெக்ராசோவ் தனது இதயத்திற்கு பிடித்த விவசாயிகளை விவரிக்கும் போது, ​​​​அவர்களின் உருவங்களை இன்னும் அழகுபடுத்தவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வோம். அவர் தீமைகளையும் காட்டுகிறார், முக்கியமாக பொதுவான குடிப்பழக்கம்.

"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் உள்ள விவசாயிகள் கருப்பொருள் மட்டுமல்ல - அவர்களின் பயணத்தின் போது, ​​ஆண்கள் நில உரிமையாளர் மற்றும் பாதிரியார் இருவரையும் சந்திப்பார்கள், மேலும் பல்வேறு வகுப்புகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கேட்பார்கள் - வணிகர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள். ஆனால் மற்ற எல்லா படங்களும் கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருளை இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன: சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை.

கவிதையில் பல கூட்ட காட்சிகள் உள்ளன - ஒரு கண்காட்சி, ஒரு விருந்து, பலர் நடந்து செல்லும் சாலை. இங்கே நெக்ராசோவ் விவசாயிகளை ஒரே மாதிரியாகச் சித்தரிக்கிறார், இது ஒரே மாதிரியாக சிந்திக்கிறது, ஒருமனதாகப் பேசுகிறது மற்றும் ஒரே நேரத்தில் பெருமூச்சு விடுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், வேலையில் சித்தரிக்கப்பட்ட விவசாயிகளின் படங்களை இரண்டு பெரிய குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: நேர்மையான உழைக்கும் மக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் செர்ஃப் விவசாயிகள். முதல் குழுவில், யாக்கிம் நாகோய், எர்மில் கிரின், டிராஃபிம் மற்றும் அகாப் ஆகியோர் தனித்து நிற்கின்றனர்.

விவசாயிகளின் நேர்மறை படங்கள்

யாக்கிம் நாகோய் ஏழை விவசாயிகளின் பொதுவான பிரதிநிதி, மேலும் அவர் "ஒரு கலப்பையால் துண்டிக்கப்பட்ட அடுக்கு" போல "தாய் பூமியை" ஒத்திருக்கிறார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் "மரணத்திற்கு" வேலை செய்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு பிச்சைக்காரராகவே இருக்கிறார். அவரது சோகமான கதை: அவர் ஒருமுறை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தார், ஆனால் அவர் ஒரு வணிகருடன் ஒரு வழக்கைத் தொடங்கினார், அதன் காரணமாக சிறையில் இருந்தார், மேலும் அங்கிருந்து "வெல்க்ரோ துண்டு போல" திரும்பினார் - கேட்பவர்களை எந்த வகையிலும் ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை. அந்த நேரத்தில் ரஸ்ஸில் இதுபோன்ற பல விதிகள் இருந்தன ... கடின உழைப்பு இருந்தபோதிலும், யாக்கிம் தனது தோழர்களுக்காக நிற்க போதுமான வலிமையைக் கொண்டிருக்கிறார்: ஆம், குடிகாரர்கள் பலர் இருக்கிறார்கள், ஆனால் இன்னும் நிதானமானவர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் பெரிய மனிதர்கள். "வேலையிலும் களியாட்டத்திலும்." உண்மைக்கான அன்பு, நேர்மையான வேலைக்காக, வாழ்க்கையை மாற்றும் கனவு ("இடி இடி") - இவை யாக்கிமாவின் உருவத்தின் முக்கிய கூறுகள்.

டிராஃபிம் மற்றும் அகாப் யாக்கிமாவை சில வழிகளில் பூர்த்தி செய்கிறார்கள்; அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு முக்கிய குணாதிசயத்தைக் கொண்டுள்ளன. டிராஃபிமின் படத்தில், நெக்ராசோவ் ரஷ்ய மக்களின் முடிவில்லாத வலிமையையும் பொறுமையையும் காட்டுகிறார் - டிராஃபிம் ஒருமுறை பதினான்கு பவுண்டுகளை எடுத்துச் சென்றார், பின்னர் உயிருடன் வீட்டிற்குத் திரும்பினார். அகப் சத்தியத்தை விரும்புபவர். இளவரசர் உத்யாட்டினுக்கான நடிப்பில் பங்கேற்க மறுத்தவர் அவர் மட்டுமே: "விவசாயிகளின் ஆன்மாக்களின் உடைமை முடிந்துவிட்டது!" அவர்கள் அவரை வற்புறுத்தும்போது, ​​​​அவர் காலையில் இறந்துவிடுகிறார்: அடிமைத்தனத்தின் நுகத்தின் கீழ் வளைவதை விட ஒரு விவசாயி இறப்பது எளிது.

யெர்மில் கிரின் ஆசிரியரால் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அழியாத நேர்மையைக் கொண்டவர், இதற்காக அவர் பர்கோமாஸ்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் "அவரது ஆன்மாவை வளைக்கவில்லை," அவர் சரியான பாதையில் இருந்து விலகியவுடன், அவர் சத்தியம் இல்லாமல் வாழ முடியாது, அவர் முழு உலகத்திற்கும் முன்பாக மனந்திரும்பினார். ஆனால் அவர்களின் தோழர்கள் மீதான நேர்மையும் அன்பும் விவசாயிகளுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை: யெர்மிலின் உருவம் சோகமானது. கதையின் நேரத்தில், அவர் சிறையில் அமர்ந்திருக்கிறார்: கலகக்கார கிராமத்திற்கு அவர் செய்த உதவி இதுதான்.

மேட்ரியோனா மற்றும் சேவ்லியின் படங்கள்

நெக்ராசோவின் கவிதையில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் உருவம் இல்லாமல் முழுமையாக சித்தரிக்கப்படாது. “துக்கம் என்பது வாழ்க்கையல்ல!” என்ற “பெண் பங்கை” வெளிப்படுத்த ஆசிரியர் Matryona Timofeevna படத்தை தேர்வு செய்தார். "அழகான, கண்டிப்பான மற்றும் இருண்ட," அவள் தனது வாழ்க்கையின் கதையை விரிவாகச் சொல்கிறாள், அதில் அவள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள், அவள் பெற்றோருடன் "பெண்கள் ஓய்வறையில்" வாழ்ந்தாள். பின்னர், கடின உழைப்பு தொடங்கியது, ஆண்களுக்கு சமமாக, உறவினர்களின் நச்சரிப்பு மற்றும் முதல் பிறந்தவரின் மரணம் விதியை சிதைத்தது. இந்த கதைக்கு, நெக்ராசோவ் கவிதையின் முழு பகுதியையும், ஒன்பது அத்தியாயங்களை ஒதுக்கினார் - மற்ற விவசாயிகளின் கதைகளை விட அதிகம். இது அவரது சிறப்பு அணுகுமுறையை, ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் மீதான அன்பை நன்கு வெளிப்படுத்துகிறது. மெட்ரியோனா தனது வலிமை மற்றும் நெகிழ்ச்சியால் வியக்கிறார். விதியின் அனைத்து அடிகளையும் அவள் புகார் இல்லாமல் தாங்குகிறாள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவளுடைய அன்புக்குரியவர்களுக்காக எப்படி நிற்க வேண்டும் என்று அவளுக்குத் தெரியும்: அவள் மகனுக்குப் பதிலாக தடியின் கீழ் படுத்துக் கொண்டு தனது கணவனை வீரர்களிடமிருந்து காப்பாற்றுகிறாள். கவிதையில் உள்ள மேட்ரியோனாவின் உருவம் மக்களின் ஆன்மாவின் உருவத்துடன் ஒன்றிணைகிறது - நீண்ட பொறுமை மற்றும் நீண்ட பொறுமை, அதனால்தான் பெண்ணின் பேச்சு பாடல்களில் மிகவும் பணக்காரமானது. இந்த பாடல்கள் மட்டுமே பெரும்பாலும் உங்கள் மனக்கசப்பைக் கொட்டுவதற்கான ஒரே வாய்ப்பு...

மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் படம் மற்றொரு ஆர்வமுள்ள படத்துடன் உள்ளது - ரஷ்ய ஹீரோ சேவ்லியின் படம். மெட்ரியோனாவின் குடும்பத்தில் ("அவர் நூற்று ஏழு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்") தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்த சேவ்லி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நினைக்கிறார்: "நீங்கள் எங்கே சென்றீர்கள், வலிமை? நீங்கள் எதற்கு பயனுள்ளதாக இருந்தீர்கள்? தண்டுகள் மற்றும் குச்சிகளின் கீழ் அனைத்து வலிமையும் இழந்தது, ஜேர்மனியர்களின் முதுகு உடைக்கும் உழைப்பின் போது வீணானது மற்றும் கடின உழைப்பில் வீணானது. சேவ்லியின் படம் ரஷ்ய விவசாயிகளின் சோகமான விதியைக் காட்டுகிறது, இயற்கையால் ஹீரோக்கள், அவர்களுக்கு முற்றிலும் பொருந்தாத வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். வாழ்க்கையின் அனைத்து கஷ்டங்களும் இருந்தபோதிலும், சேவ்லி மனச்சோர்வடையவில்லை, அவர் புத்திசாலி மற்றும் உரிமைகள் இல்லாதவர்களுடன் பாசமுள்ளவர் (மேட்ரியோனாவைப் பாதுகாக்கும் குடும்பத்தில் அவர் மட்டுமே). விசுவாசத்தில் உதவியை நாடிய ரஷ்ய மக்களின் ஆழ்ந்த மதப்பற்றையும் அவரது படம் காட்டுகிறது.

விவசாயி வேலையாட்களின் படம்

கவிதையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள மற்றொரு வகை விவசாயிகள் செர்ஃப்கள். பல ஆண்டுகால அடிமைத்தனம் சிலரின் ஆன்மாக்களை முடமாக்கியுள்ளது, மேலும் அவர்கள் மீது நில உரிமையாளரின் அதிகாரம் இல்லாமல் தங்கள் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அடிமைகளான இபாட் மற்றும் யாகோவ் மற்றும் மூத்த கிளிம் ஆகியோரின் உருவங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி நெக்ராசோவ் இதைக் காட்டுகிறார். ஜேக்கப் ஒரு உண்மையுள்ள அடிமையின் உருவம். அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் தனது எஜமானரின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றினார்: "யாகோவ் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்: / மணமகன், பாதுகாக்க, எஜமானரை தயவு செய்து." இருப்பினும், நீங்கள் மாஸ்டர் “லட்கோமுடன்” வாழ முடியாது - யாகோவின் முன்மாதிரியான சேவைக்கான வெகுமதியாக, மாஸ்டர் தனது மருமகனை ஒரு பணியாளராகக் கொடுக்கிறார். அப்போதுதான் யாகோவின் கண்கள் திறக்கப்பட்டன, மேலும் அவர் தனது குற்றவாளியை பழிவாங்க முடிவு செய்தார். இளவரசர் உத்யாதினின் அருளால் கிளிம் முதலாளியாகிறான். ஒரு மோசமான உரிமையாளர் மற்றும் ஒரு சோம்பேறி தொழிலாளி, அவர், எஜமானரால் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, சுய-முக்கியத்துவத்தின் உணர்விலிருந்து மலருகிறார்: "பெருமை வாய்ந்த பன்றி: அரிப்பு / எஜமானரின் தாழ்வாரத்தைப் பற்றி!" ஹெட்மேன் கிளிமின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, நெக்ராசோவ் ஒரு முதலாளியாக மாறும்போது நேற்றைய செர்ஃப் எவ்வளவு கொடூரமானவர் என்பதைக் காட்டுகிறார் - இது மிகவும் அருவருப்பான மனித வகைகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் ஒரு நேர்மையான விவசாயியின் இதயத்தை முட்டாளாக்குவது கடினம் - கிராமத்தில் கிளிம் உண்மையாக வெறுக்கப்படுகிறார், பயப்படவில்லை.

எனவே, விவசாயிகளின் பல்வேறு படங்களிலிருந்து “ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்” மக்களின் முழுமையான படம் ஒரு பெரிய சக்தியாக உருவாகிறது, இது ஏற்கனவே படிப்படியாக எழுந்து அதன் சக்தியை உணரத் தொடங்குகிறது.

வேலை சோதனை

பெரிய ரஷ்ய கவிஞர் N. A. நெக்ராசோவ், முடிவில்லாத புல்வெளிகள் மற்றும் வயல்களுக்கு மத்தியில் கிராமப்புற புறநகர்ப் பகுதியில் பிறந்து வளர்ந்தார். சிறுவனாக இருந்தபோது, ​​அவர் தனது கிராமத்து நண்பர்களிடம் வீட்டை விட்டு ஓட விரும்பினார். இங்கு அவர் சாதாரண உழைக்கும் மக்களை சந்தித்தார். பின்னர், ஒரு கவிஞரான அவர், சாதாரண ஏழை மக்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை, பேச்சு மற்றும் ரஷ்ய இயல்பு பற்றி பல உண்மையுள்ள படைப்புகளை உருவாக்கினார்.

கிராமங்களின் பெயர்கள் கூட அவர்களின் சமூக நிலையைப் பற்றி பேசுகின்றன: ஜாப்லாடோவோ, டிரியாவினோ, ரசுடோவோ, நீலோவோ, நியூரோஜாய்கோ மற்றும் பலர். அவர்கள் சந்தித்த பாதிரியார் அவர்களின் அவலநிலையைப் பற்றியும் கூறினார்: "விவசாயிக்குத் தேவை இருக்கிறது, கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவார், ஆனால் எதுவும் இல்லை ...".

ஒருபுறம், வானிலை நம்மைத் தாழ்த்துகிறது: தொடர்ந்து மழை பெய்கிறது, பின்னர் சூரியன் இரக்கமின்றி எரிகிறது, பயிர்களை எரிக்கிறது. மறுபுறம், அறுவடையின் பெரும்பகுதி வரி வடிவில் கொடுக்கப்பட வேண்டும்:

பாருங்கள், மூன்று பங்குதாரர்கள் நிற்கிறார்கள்:

கடவுள், ராஜா மற்றும் இறைவன்

நெக்ராசோவின் விவசாயிகள் சிறந்த தொழிலாளர்கள்:

மென்மையான வெள்ளைக் கை உடையவர்கள் அல்ல,

நாங்கள் பெரிய மனிதர்கள்,

வேலையிலும் விளையாட்டிலும்!

இந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் யாக்கிம் நாகோய்:

சாகும்வரை தானே உழைக்கிறார்

பாதி இறக்கும் வரை குடிப்பார்!

"பெரிய மனிதர்களின்" மற்றொரு பிரதிநிதியான எர்மிலா கிரின் ஒரு நேர்மையான, நியாயமான, மனசாட்சியுள்ள மனிதராகக் காட்டப்படுகிறார். அவர் விவசாயிகள் மத்தியில் மதிக்கப்படுபவர். எர்மிலா உதவிக்காக மக்களிடம் திரும்பியபோது, ​​​​எல்லோரும் கிரினுக்கு உதவியதால், அவரது தோழர்கள் அவர் மீது வைத்திருந்த அபரிமிதமான நம்பிக்கையை நிரூபிக்கிறது. அவர், ஒவ்வொரு பைசாவையும் திருப்பிக் கொடுத்தார். மேலும் உரிமை கோரப்படாத ரூபிளை பார்வையற்றவரிடம் கொடுத்தார்.

சேவையில் இருந்தபோது, ​​அவர் அனைவருக்கும் உதவ முயன்றார், அதற்காக ஒரு பைசா கூட எடுக்கவில்லை: "விவசாயிகளிடமிருந்து ஒரு பைசாவைப் பிரித்தெடுப்பதற்கு ஒரு மோசமான மனசாட்சி தேவை."

ஒருமுறை தடுமாறி தன் சகோதரனுக்குப் பதிலாக வேறொரு சகோதரனை வேலைக்கு அனுப்பியதால், கிரின் தனது உயிரை மாய்த்துக் கொள்ளத் தயாராகும் அளவுக்கு மனதளவில் அவதிப்படுகிறார்.

பொதுவாக, கிரினின் படம் சோகமானது. கலகக்கார கிராமத்திற்கு உதவியதற்காக அவர் சிறையில் இருக்கிறார் என்பதை அலைந்து திரிபவர்கள் அறிந்து கொள்கிறார்கள்.

விவசாயப் பெண்ணின் நிலையும் அதே அளவு இருண்டது. மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் படத்தில், ஆசிரியர் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் சகிப்புத்தன்மையையும் சகிப்புத்தன்மையையும் காட்டுகிறார்.

மெட்ரியோனாவின் விதியில் ஆண்கள், குடும்ப உறவுகள் மற்றும் அவரது முதல் பிறந்தவரின் மரணம் போன்ற கடின உழைப்பு அடங்கும். ஆனால் விதியின் அனைத்து அடிகளையும் அவள் புகார் இல்லாமல் தாங்குகிறாள். மேலும் அவள் அன்புக்குரியவர்கள் என்று வரும்போது, ​​அவள் அவர்களுக்காக நிற்கிறாள். அவர்களில் மகிழ்ச்சியான பெண்கள் இல்லை என்று மாறிவிடும்:

பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்,

எங்கள் சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து

கைவிடப்பட்டது, இழந்தது, கடவுளால்!

சேவ்லி மட்டுமே மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவை ஆதரிக்கிறார். அவர் ஒரு காலத்தில் புனித ரஷ்ய ஹீரோவாக இருந்த ஒரு வயதானவர், ஆனால் கடின உழைப்பு மற்றும் கடின உழைப்பில் தனது பலத்தை வீணடித்தவர்:

நீ எங்கே போனாய், வலிமை?

நீங்கள் எதற்கு பயனுள்ளதாக இருந்தீர்கள்?

தண்டுகளின் கீழ், குச்சிகளின் கீழ்

சிறிய விஷயங்களுக்கு விட்டு!

சேவ்லி உடல் ரீதியாக பலவீனமடைந்துள்ளார், ஆனால் சிறந்த எதிர்காலத்தில் அவரது நம்பிக்கை உயிருடன் உள்ளது. அவர் தொடர்ந்து மீண்டும் கூறுகிறார்: "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!"

ஜேர்மன் வோகலை உயிருடன் புதைத்ததற்காக சேவ்லி கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டார், அவர் இரக்கமின்றி அவர்களை கேலி செய்து ஒடுக்கியதால் விவசாயிகளால் வெறுப்படைந்தார்.

நெக்ராசோவ் சவேலியை "புனித ரஷ்யாவின் ஹீரோ" என்று அழைக்கிறார்:

அது வளைகிறது, ஆனால் உடைக்காது,

உடையாது, விழுவதில்லை...

இளவரசர் பெரெமெட்டியேவில்

நான் ஒரு அன்பான அடிமையாக இருந்தேன்.

இளவரசர் உத்யாதினின் துணை இபாட் தனது எஜமானரைப் போற்றுகிறார்.

நெக்ராசோவ் இந்த விவசாய அடிமைகளைப் பற்றி கூறுகிறார்:

அடிமை நிலை மக்கள்

சில நேரங்களில் உண்மையான நாய்கள்.

கடுமையான தண்டனை,

அதனால்தான் மனிதர்கள் அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள்.

உண்மையில், அடிமைத்தனத்தின் உளவியல் அவர்களின் ஆன்மாக்களில் மிகவும் வேரூன்றி இருந்தது, அது அவர்களின் மனித கண்ணியத்தை முற்றிலுமாக கொன்றது.

எனவே, நெக்ராசோவின் விவசாயிகள் எந்தவொரு சமூகத்தையும் போலவே பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள். ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் நேர்மையானவர்கள், கடின உழைப்பாளிகள், சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுகிறார்கள், எனவே மகிழ்ச்சி, விவசாயிகளின் பிரதிநிதிகள்.

ரஷ்ய மக்களின் அறிவொளிக்கான நம்பிக்கையை ஒருவர் கேட்கக்கூடிய ரஸைப் பற்றிய ஒரு பாடலுடன் கவிதை முடிவடைவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல:

எண்ணற்ற படை எழுகிறது

அவளில் உள்ள வலிமை அழியாததாக இருக்கும்!

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-12-28

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.
அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற பலனை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

ஒரு முக்கியமான வரலாற்று காலம் N.A. நெக்ராசோவின் வேலையில் பிரதிபலிக்கிறது. "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் உள்ள விவசாயிகள் வழக்கமான மற்றும் மிகவும் உண்மையானவர்கள். அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு நாட்டில் என்ன நடந்தது, சீர்திருத்தங்கள் எதற்கு வழிவகுத்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அவர்களின் படங்கள் உதவுகின்றன.

மக்கள் அலைந்து திரிபவர்கள்

ஏழு ஆண்கள் - அனைவரும் விவசாய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். மற்ற கதாபாத்திரங்களிலிருந்து அவை எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன? ஆசிரியர் ஏன் பல்வேறு வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளை வாக்கர்களாக தேர்ந்தெடுக்கவில்லை? நெக்ராசோவ் ஒரு மேதை. விவசாயிகளிடையே ஒரு இயக்கம் தொடங்குகிறது என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். ரஷ்யா "உறக்கத்திலிருந்து விழித்துவிட்டது." ஆனால் இயக்கம் மெதுவாக உள்ளது; எல்லோரும் சுதந்திரம் பெற்றுள்ளோம், புதிய வழியில் வாழ முடியும் என்பதை உணரவில்லை. நெக்ராசோவ் சாதாரண மனிதர்களின் ஹீரோக்களை உருவாக்குகிறார். முன்பு, பிச்சைக்காரர்கள், யாத்ரீகர்கள் மற்றும் பஃபூன்கள் மட்டுமே நாட்டில் சுற்றித் திரிந்தனர். இப்போது வெவ்வேறு மாகாணங்கள் மற்றும் வோலோஸ்ட்களைச் சேர்ந்த ஆண்கள் தங்கள் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடிச் சென்றுள்ளனர். கவிஞர் இலக்கியக் கதாபாத்திரங்களை இலட்சியப்படுத்துவதில்லை, மக்களிடமிருந்து அவர்களைப் பிரிக்க முயற்சிக்கவில்லை. எல்லா விவசாயிகளும் வித்தியாசமானவர்கள் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அடக்குமுறை பெரும்பான்மையினருக்கு ஒரு பழக்கமாகிவிட்டது; ஆண்கள் பெற்ற உரிமைகளை என்ன செய்வது, எப்படி தொடர்ந்து வாழ்வது என்று தெரியவில்லை.

யாக்கிம் நாகோய்

ஒரு கிராமத்தில் ஒரு விவசாயி வசிக்கிறார் - போசோவோ. அதே ஊரைச் சேர்ந்த ஒரு ஏழை. விவசாயி வேலைக்குச் சென்றார், ஆனால் வியாபாரியுடன் வழக்கில் விழுந்தார். யாக்கிம் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். நகரத்தில் தனக்கு நல்லது எதுவும் காத்திருக்கவில்லை என்பதை உணர்ந்த நாகோய் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்புகிறார். அவர் பூமியில் புகார் இல்லாமல் வேலை செய்கிறார், அதனுடன் தனது உருவத்திலும் சாயலிலும் ஒன்றிணைகிறார். ஒரு கட்டி போல, ஒரு கலப்பையால் வெட்டப்பட்ட ஒரு அடுக்கு, யாக்கிம்

"அவர் இறக்கும் வரை வேலை செய்கிறார், அவர் இறக்கும் வரை குடிக்கிறார்."

ஒரு மனிதன் கடின உழைப்பால் மகிழ்ச்சி அடைவதில்லை. அதில் பெரும்பகுதி நில உரிமையாளருக்கு செல்கிறது, ஆனால் அவர் ஏழை மற்றும் பசியுடன் இருக்கிறார். ஒரு ரஷ்ய விவசாயியை எந்த குடிப்பழக்கமும் வெல்ல முடியாது என்பதில் யாக்கிம் உறுதியாக இருக்கிறார், எனவே குடிப்பழக்கத்திற்காக விவசாயிகளைக் குறை கூறுவதில் அர்த்தமில்லை. ஆன்மாவின் பன்முகத்தன்மை நெருப்பின் போது வெளிப்படுகிறது. யாக்கிம் மற்றும் அவரது மனைவி பணம் அல்ல, ஓவியங்கள், சின்னங்கள் ஆகியவற்றைச் சேமிக்கிறார்கள். பொருள் செல்வத்தை விட மக்களின் ஆன்மீகம் உயர்ந்தது.

செர்ஃப் யாகோவ்

யாகோவ் பல ஆண்டுகளாக ஒரு கொடூரமான நில உரிமையாளரின் சேவையில் வாழ்கிறார். அவர் முன்மாதிரி, விடாமுயற்சி, உண்மையுள்ளவர். அடிமை முதுமை வரை தனது எஜமானுக்கு சேவை செய்கிறான் மற்றும் நோயின் போது அவரை கவனித்துக்கொள்கிறான். ஒரு மனிதன் எப்படி கீழ்ப்படியாமையை காட்ட முடியும் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். அவர் அத்தகைய முடிவுகளைக் கண்டிக்கிறார், ஆனால் அவற்றைப் புரிந்துகொள்கிறார். யாக்கோவ் நில உரிமையாளருக்கு எதிராக நிற்பது கடினம். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் அவரிடம் பக்தியை நிரூபித்தார், ஆனால் அவர் ஒரு சிறிய கவனத்திற்கு கூட தகுதியற்றவர். நலிவடைந்த நில உரிமையாளரை காட்டுக்குள் அழைத்துச் சென்று அவன் கண் முன்னே அடிமை தற்கொலை செய்து கொள்கிறான். ஒரு சோகமான படம், ஆனால் விவசாயிகளின் இதயங்களில் அடிமைத்தனம் எவ்வளவு ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இது துல்லியமாக உதவுகிறது.

பிடித்த அடிமை

முற்றத்து மனிதன் அலைந்து திரிபவர்களுக்கு முன் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக தோன்ற முயற்சிக்கிறான். அவனுடைய சந்தோஷம் என்ன? செர்ஃப் முதல் உன்னத இளவரசர் பெரெமெடெவோவின் விருப்பமான அடிமை. ஒரு அடிமையின் மனைவி அன்பிற்குரிய அடிமை. உரிமையாளர் செர்ஃப் மகளை இளம் பெண்ணுடன் சேர்ந்து மொழிகள் மற்றும் அறிவியலைப் படிக்க அனுமதித்தார். அந்தச் சிறுமி அந்தணர்கள் முன்னிலையில் அமர்ந்தாள். விவசாய அடிமை முட்டாளாகத் தெரிகிறார். அவர் ஒரு உன்னத நோயான கீல்வாதத்திலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றும்படி கடவுளிடம் வேண்டுகிறார். அடிமைத்தனமான கீழ்ப்படிதல் அடிமையை அபத்தமான எண்ணங்களுக்கு இட்டுச் சென்றது. அவர் உன்னத நோயைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறார். ஷாம்பெயின், பர்கான், டோகே என்று அவர் குடித்த ஒயின்கள் பற்றி நடந்து செல்வோரிடம் பெருமை பேசுகிறார். ஆண்கள் அவருக்கு ஓட்காவை மறுக்கிறார்கள். பிரபு உணவுக்குப் பிறகு தட்டுகளை நக்க எங்களை அனுப்புகிறார்கள். ஒரு ரஷ்ய பானம் ஒரு விவசாய அடிமையின் உதடுகளில் இல்லை; அவர் வெளிநாட்டு ஒயின்களின் கண்ணாடிகளை முடிக்கட்டும். நோய்வாய்ப்பட்ட வேலைக்காரனின் உருவம் அபத்தமானது.

தலைவர் க்ளெப்

விவசாயியின் விளக்கத்தில் வழக்கமான ஒலிப்பு இல்லை. ஆசிரியர் கோபமடைந்தார். அவர் க்ளெப் போன்ற வகைகளைப் பற்றி எழுத விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் விவசாயிகளிடையே உள்ளனர், எனவே வாழ்க்கையின் உண்மைக்கு கவிதையில் உள்ள மக்களிடமிருந்து ஒரு பெரியவரின் உருவத்தின் தோற்றம் தேவைப்படுகிறது. விவசாயிகளிடையே இவர்களில் சிலர் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் போதுமான வருத்தத்தை கொண்டு வந்தனர். மாஸ்டர் கொடுத்த சுதந்திரத்தை க்ளெப் அழித்தார். சக நாட்டு மக்களை ஏமாற்ற அனுமதித்தார். இதயத்தில் ஒரு அடிமை, தலைவன் ஆண்களைக் காட்டிக் கொடுத்தான். சமூக அந்தஸ்தில் தனக்குச் சமமானவர்களுக்கு மேல் உயரும் வாய்ப்புக்காக, சிறப்புப் பலன்களை அவர் எதிர்பார்த்தார்.

மனிதனின் மகிழ்ச்சி

கண்காட்சியில், பல விவசாயிகள் அலைந்து திரிபவர்களை அணுகுகிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் மகிழ்ச்சியை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் அதைப் பற்றி பேசுவது கடினம்.

எந்த விவசாயிகள் வாக்கர்களை அணுகினர்:

• விவசாயி பெலாரசியன்.அவரது மகிழ்ச்சி ரொட்டியில் உள்ளது. முன்பு, அது பார்லி, அது என் வயிற்றில் மிகவும் காயப்படுத்தியது, அது பிரசவத்தின் போது சுருக்கங்களுடன் மட்டுமே ஒப்பிட முடியும். இப்போது அவர்கள் கம்பு ரொட்டியைக் கொடுக்கிறார்கள், விளைவுகளைப் பற்றி பயப்படாமல் நீங்கள் அதை உண்ணலாம்.
• சுருண்ட கன்னத்தை உடைய மனிதன்.விவசாயி கரடியின் பின்னால் சென்றார். அவரது மூன்று நண்பர்கள் வன உரிமையாளர்களால் உடைக்கப்பட்டனர். மனிதன் உயிருடன் இருந்தான். மகிழ்ச்சியான வேட்டைக்காரன் இடது பக்கம் பார்க்க முடியாது: அவனது கன்னத்து எலும்பு கரடியின் பாதம் போல் சுருண்டிருக்கும். நடந்து சென்றவர்கள் சிரித்துக்கொண்டே கரடியை மீண்டும் பார்க்கச் செல்ல முன்வந்தனர், மேலும் கன்னத்து எலும்புகளை சமன் செய்ய மறு கன்னத்தைத் திருப்பினர், ஆனால் அவர்கள் எனக்கு ஓட்காவைக் கொடுத்தார்கள்.
• கல் மேசன்.இளைஞன் ஓலோஞ்சான் பலமாக இருப்பதால் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கிறான். அவருக்கு வேலை இருக்கிறது, சீக்கிரம் எழுந்தால் 5 வெள்ளி சம்பாதிக்கலாம்.
• டிரிஃபோன்.மகத்தான வலிமையைக் கொண்டிருந்த பையன், ஒப்பந்தக்காரரின் ஏளனத்திற்கு அடிபணிந்தான். அவர்கள் போட்டதை நான் எடுக்க முயற்சித்தேன். நான் 14 பூட்ஸ் லோடு கொண்டு வந்தேன். அவர் தன்னை சிரிக்க அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் தனது இதயத்தை கிழித்து நோய்வாய்ப்பட்டார். அந்த மனிதனின் மகிழ்ச்சி என்னவென்றால், அவர் தனது சொந்த நிலத்தில் இறக்க தனது தாயகத்தை அடைந்தார்.

N.A. நெக்ராசோவ் விவசாயிகளை வித்தியாசமாக அழைக்கிறார். அடிமைகள், அடிமைகள் மற்றும் யூதாஸ்கள் மட்டுமே. ரஷ்ய நிலத்தின் மற்ற முன்மாதிரியான, உண்மையுள்ள, துணிச்சலான ஹீரோக்கள். மக்களுக்கு புதிய பாதைகள் திறக்கப்படுகின்றன. மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை அவர்களுக்கு காத்திருக்கிறது, ஆனால் அவர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவும் தங்கள் உரிமைகளைப் பெறவும் பயப்படக்கூடாது.

வெரெடென்னிகோவ் பாவ்லுஷா - குஸ்மின்ஸ்கோய் கிராமத்தில் ஒரு கிராமப்புற கண்காட்சியில் மனிதர்களை சந்தித்த நாட்டுப்புற சேகரிப்பாளர் - மகிழ்ச்சியைத் தேடுபவர்கள். இந்த கதாபாத்திரத்திற்கு மிகவும் அரிதான வெளிப்புற விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது ("அவர் நன்றாக நடிக்கிறார், / சிவப்பு சட்டை அணிந்திருந்தார், / ஒரு துணி கீழ் பெண், / கிரீஸ் பூட்ஸ்..."), அவரது தோற்றம் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை ("என்ன வகையான ரேங்க் , / ஆண்களுக்கு தெரியாது, / இருப்பினும், அவர்கள் அவரை "மாஸ்டர்" என்று அழைத்தனர்). இத்தகைய நிச்சயமற்ற தன்மை காரணமாக, வி.யின் படம் ஒரு பொதுமைப்படுத்தும் தன்மையைப் பெறுகிறது. விவசாயிகளின் தலைவிதியில் அவரது தீவிர ஆர்வம், மக்களின் வாழ்க்கையை அலட்சியமாகக் கவனிப்பவர்களிடமிருந்து (பல்வேறு புள்ளிவிவரக் குழுக்களின் புள்ளிவிவரங்கள்) வி.யை வேறுபடுத்துகிறது, யாகிம் நாகோகோவின் மோனோலோக்கில் சொற்பொழிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. உரையில் V. இன் முதல் தோற்றம் ஒரு தன்னலமற்ற செயலுடன் உள்ளது: அவர் தனது பேத்திக்கு காலணிகளை வாங்குவதன் மூலம் விவசாயி வவிலாவுக்கு உதவுகிறார். கூடுதலாக, அவர் மற்றவர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்கத் தயாராக இருக்கிறார். எனவே, அவர் குடிபோதையில் ரஷ்ய மக்களைக் கண்டித்தாலும், இந்த தீமையின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை அவர் நம்புகிறார்: யாகீமின் பேச்சைக் கேட்ட பிறகு, அவரே அவருக்கு ஒரு பானத்தை வழங்குகிறார் (“வெரெடென்னிகோவ் / அவர் யாகீமுக்கு இரண்டு செதில்களைக் கொண்டு வந்தார்”). நியாயமான எஜமானரிடமிருந்து உண்மையான கவனத்தைப் பார்த்து, "விவசாயிகள் ஜென்டில்மேன் விருப்பப்படி திறக்கிறார்கள்." V. இன் முன்மாதிரிகளில், நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் மற்றும் இனவியலாளர்கள் பாவெல் யாகுஷ்கின் மற்றும் பாவெல் ரைப்னிகோவ் ஆகியோர் 1860களின் ஜனநாயக இயக்கத்தின் பிரமுகர்களாக உள்ளனர். நிஸ்னி நோவ்கோரோட் கண்காட்சிக்கு தொடர்ச்சியாக பல ஆண்டுகளாக விஜயம் செய்து, மாஸ்கோவ்ஸ்கி வேடோமோஸ்டியில் அதைப் பற்றிய அறிக்கைகளை வெளியிட்ட பத்திரிகையாளர் பி.எஃப்.வெரெடென்னிகோவுக்கு இந்த பாத்திரம் அவரது குடும்பப்பெயருக்கு கடன்பட்டிருக்கலாம்.

விளாஸ்- போல்ஷி வக்லாகி கிராமத்தின் தலைவர். "கண்டிப்பான எஜமானரின் கீழ் பணியாற்றுதல், / அவரது மனசாட்சியின் மீது பாரத்தை சுமத்தல் / விருப்பமில்லாத பங்கேற்பாளர் / அவரது கொடுமைகளில்." அடிமைத்தனத்தை ஒழித்த பிறகு, வி. போலி-பர்கோமாஸ்டர் பதவியை கைவிட்டார், ஆனால் சமூகத்தின் தலைவிதிக்கான உண்மையான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார்: "விளாஸ் அன்பான ஆத்மா, / அவர் முழு வக்லாச்சினாவிற்கும் வேரூன்றினார்" - / ஒரு குடும்பத்திற்காக அல்ல. ” மரணமில்லா வாழ்வில் கடைசிவரை பற்றிய நம்பிக்கை மிளிர்ந்தபோது “கோர்வே இல்லாமல்... வரி இல்லாமல்... குச்சிகள் இல்லாமல்...” விவசாயிகளுக்குப் பதிலாக ஒரு புதிய கவலை (வெள்ளப் புல்வெளிகளுக்காக வாரிசுகளுடன் வழக்கு) , V. விவசாயிகளுக்கு ஒரு பரிந்துரையாளராக மாறுகிறார், "மாஸ்கோவில் வசிக்கிறார் ... செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்தார் ... / ஆனால் எந்த அர்த்தமும் இல்லை!" இளமையுடன், V. தனது நம்பிக்கையை இழந்தார், புதிய விஷயங்களைப் பற்றி பயப்படுகிறார், மேலும் எப்பொழுதும் இருளாகவே இருக்கிறது.ஆனால் அவரது அன்றாட வாழ்க்கை கவனிக்கப்படாத நற்செயல்களால் நிறைந்துள்ளது, உதாரணமாக, "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயத்தில், சிப்பாய் ஓவ்சியானிகோவுக்கு விவசாயிகள் பணம் வசூலிக்கிறார்கள், வி. வெளிப்புற உறுதிப்பாடு: நெக்ராசோவைப் பொறுத்தவரை, அவர் முதலில் விவசாயிகளின் பிரதிநிதி. அவரது கடினமான விதி (“பெலோகமென்னாயாவில் அதிகம் இல்லை / நடைபாதையில் கடந்து சென்றது, / விவசாயிகளின் ஆத்மாவில் / குற்றங்கள் கடந்துவிட்டன ... ") - முழு ரஷ்ய மக்களின் தலைவிதி.

கிரின் எர்மில் இலிச் (எர்மிலா) - அதிர்ஷ்டசாலி என்ற பட்டத்திற்கான வாய்ப்புள்ள வேட்பாளர்களில் ஒருவர். இந்த கதாபாத்திரத்தின் உண்மையான முன்மாதிரி விவசாயி ஏ.டி பொட்டானின் (1797-1853), அவர் கவுண்டஸ் ஓர்லோவாவின் தோட்டத்தை ப்ராக்ஸி மூலம் நிர்வகித்தார், இது ஓடோவ்ஷ்சினா (முன்னாள் உரிமையாளர்களின் குடும்பப்பெயர்களுக்குப் பிறகு - ஓடோவ்ஸ்கி இளவரசர்கள்) மற்றும் விவசாயிகள் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். அடோவ்ஷ்சினாவில். பொட்டானின் தனது அசாதாரண நீதிக்காக பிரபலமானார். நெக்ராசோவ்ஸ்கி ஜி. அலுவலகத்தில் குமாஸ்தாவாக பணியாற்றிய அந்த ஐந்து வருடங்களில் கூட அவருடைய நேர்மைக்காக சக கிராமவாசிகளுக்குத் தெரிந்தார் (“ஒரு மோசமான மனசாட்சி அவசியம் - / ஒரு விவசாயி ஒரு விவசாயியிடம் இருந்து ஒரு பைசாவை மிரட்டி பணம் பறிக்க வேண்டும்”). பழைய இளவரசர் யுர்லோவின் கீழ், அவர் நீக்கப்பட்டார், ஆனால் பின்னர், இளம் இளவரசரின் கீழ், அவர் ஒருமனதாக அடோவ்ஷினாவின் மேயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவரது "ஆட்சியின்" ஏழு ஆண்டுகளில், ஜி. ஒருமுறை மட்டுமே அவரது ஆன்மாவைக் காட்டிக் கொடுத்தார்: "... ஆட்சேர்ப்பிலிருந்து / அவர் தனது இளைய சகோதரர் மித்ரியைக் காப்பாற்றினார்." ஆனால் இந்த குற்றத்திற்காக மனம் வருந்தியது அவரை தற்கொலைக்கு இட்டுச் சென்றது. ஒரு வலுவான எஜமானரின் தலையீட்டிற்கு நன்றி மட்டுமே நீதியை மீட்டெடுக்க முடிந்தது, மேலும் நெனிலா விளாசியேவ்னாவின் மகனுக்குப் பதிலாக, மித்ரி சேவை செய்யச் சென்றார், மேலும் "இளவரசரே அவரை கவனித்துக்கொள்கிறார்." ஜி. தனது வேலையை விட்டுவிட்டு, ஆலையை வாடகைக்கு எடுத்தார், "அது முன்னெப்போதையும் விட சக்திவாய்ந்ததாக மாறியது / எல்லா மக்களாலும் விரும்பப்பட்டது." அவர்கள் ஆலையை விற்க முடிவு செய்தபோது, ​​ஜி. ஏலத்தில் வென்றார், ஆனால் டெபாசிட் செய்ய அவரிடம் பணம் இல்லை. பின்னர் "ஒரு அதிசயம் நடந்தது": ஜி. அவர் உதவிக்காக திரும்பிய விவசாயிகளால் மீட்கப்பட்டார், அரை மணி நேரத்தில் அவர் சந்தை சதுக்கத்தில் ஆயிரம் ரூபிள் சேகரிக்க முடிந்தது.

ஜி. வணிக ஆர்வத்தால் அல்ல, ஆனால் ஒரு கிளர்ச்சி மனப்பான்மையால் இயக்கப்படுகிறது: "மில் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை, / மனக்கசப்பு பெரியது." "அவருக்குத் தேவையான அனைத்தையும் / மகிழ்ச்சிக்காக: அமைதி, / மற்றும் பணம் மற்றும் மரியாதை" இருந்தபோதிலும், விவசாயிகள் அவரைப் பற்றி பேசத் தொடங்கிய தருணத்தில் (அத்தியாயம் "மகிழ்ச்சி"), விவசாய எழுச்சி தொடர்பாக ஜி. சிறையில். நரைத்த தலைமுடி பாதிரியார் கதை சொல்பவரின் பேச்சு, ஹீரோவின் கைது பற்றி அறியப்பட்டவர், எதிர்பாராத விதமாக வெளிப்புற குறுக்கீட்டால் குறுக்கிடப்பட்டார், பின்னர் அவரே கதையைத் தொடர மறுக்கிறார். ஆனால் இந்த புறக்கணிப்புக்கு பின்னால் கலவரத்திற்கான காரணம் மற்றும் அதை சமாதானப்படுத்த ஜி.யின் உதவி மறுப்பு இரண்டையும் எளிதில் யூகிக்க முடியும்.

Gleb- விவசாயி, "பெரும் பாவி." "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயத்தில் கூறப்பட்ட புராணத்தின் படி, "அமிரல்-விதவை", "அச்சகோவில்" (ஒருவேளை கவுண்ட் ஏ.வி. ஓர்லோவ்-செஸ்மென்ஸ்கி) போரில் பங்கேற்றவர், எட்டாயிரம் ஆத்மாக்களுடன் பேரரசியால் வழங்கப்பட்டது, இறக்கும், மூத்த ஜி. அவரது விருப்பத்தை (இந்த விவசாயிகளுக்கு இலவசம்) ஒப்படைக்கப்பட்டது. ஹீரோ தனக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பணத்தால் ஆசைப்பட்டு உயிலை எரித்தார். இந்த "யூதாஸ்" பாவம் இதுவரை செய்த மிகக் கடுமையான பாவமாக ஆண்கள் கருதுகின்றனர், இதன் காரணமாக அவர்கள் "என்றென்றும் துன்பப்பட வேண்டியிருக்கும்." க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மட்டுமே விவசாயிகளை "அவர்கள் பொறுப்பல்ல / சபிக்கப்பட்ட க்ளெப், / இது அவர்களின் தவறு: உங்களை வலுப்படுத்துங்கள்!"

டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் க்ரிஷா - "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயத்தில் தோன்றும் ஒரு பாத்திரம்; கவிதையின் எபிலோக் முற்றிலும் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. "கிரிகோரி / மெல்லிய, வெளிறிய முகம் / மற்றும் மெல்லிய, சுருள் முடி / சிவப்பு நிறத்துடன்." அவர் ஒரு செமினரியன், போல்ஷியே வக்லாகி கிராமத்தைச் சேர்ந்த பாரிஷ் செக்ஸ்டன் டிரிஃபோனின் மகன். அவர்களின் குடும்பம் மிகவும் வறுமையில் வாழ்கிறது, விளாஸ் காட்பாதர் மற்றும் பிற மனிதர்களின் தாராள மனப்பான்மை மட்டுமே க்ரிஷாவையும் அவரது சகோதரர் சவ்வாவையும் அவர்களின் காலடியில் வைக்க உதவியது. அவர்களின் தாயார் டோம்னா, "ஒரு கோரப்படாத பண்ணையாளர் / தனக்கு எந்த வகையிலும் / மழை நாளில் உதவிய அனைவருக்கும்", அதிகாலையில் இறந்துவிட்டார், ஒரு பயங்கரமான "உப்பு" பாடலை தன்னை நினைவூட்டுவதாக விட்டுவிட்டார். D. இன் மனதில், அவளுடைய உருவம் அவளுடைய தாய்நாட்டின் உருவத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது: "சிறுவனின் இதயத்தில் / அவனது ஏழை தாயின் மீது அன்புடன் / அனைத்து வக்லாச்சினா / இணைக்கப்பட்ட அன்பு." ஏற்கனவே பதினைந்து வயதில் அவர் தனது வாழ்க்கையை மக்களுக்காக அர்ப்பணிக்க உறுதியாக இருந்தார். "எனக்கு வெள்ளியோ, தங்கமோ தேவையில்லை, ஆனால் கடவுள் அருள் புரிவார், அதனால் எனது சக நாட்டவர்களும் / ஒவ்வொரு விவசாயியும் / புனித ரஸ் முழுவதும் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ வேண்டும்!" அவர் படிக்க மாஸ்கோ செல்கிறார், இதற்கிடையில் அவரும் அவரது சகோதரரும் விவசாயிகளுக்கு தங்களால் இயன்றவரை உதவுகிறார்கள்: அவர்கள் அவர்களுக்கு கடிதங்களை எழுதுகிறார்கள், "சேவையிலிருந்து வெளிப்படும் விவசாயிகள் மீதான விதிமுறைகளை விளக்குகிறார்கள்," வேலை செய்து "சமமான அடிப்படையில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்." விவசாயிகள்." சுற்றியுள்ள ஏழைகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவதானிப்புகள், ரஷ்யா மற்றும் அதன் மக்களின் தலைவிதி பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் கவிதை வடிவத்தில் அணிந்துள்ளன, டி.யின் பாடல்கள் விவசாயிகளால் அறியப்பட்டு நேசிக்கப்படுகின்றன. கவிதையில் அவரது தோற்றத்துடன், பாடல் கொள்கை தீவிரமடைகிறது, ஆசிரியரின் நேரடி மதிப்பீடு கதையை ஆக்கிரமிக்கிறது. D. "கடவுளின் பரிசின் முத்திரை" குறிக்கப்பட்டுள்ளது; மக்கள் மத்தியில் இருந்து ஒரு புரட்சிகர பிரச்சாரகர், அவர் நெக்ராசோவின் கூற்றுப்படி, முற்போக்கான புத்திஜீவிகளுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக பணியாற்ற வேண்டும். அவரது வாயில், ஆசிரியர் தனது நம்பிக்கைகளை, கவிதையில் எழுப்பப்படும் சமூக மற்றும் தார்மீக கேள்விகளுக்கான பதிலின் சொந்த பதிப்பை வைக்கிறார். நாயகனின் உருவம் கவிதைக்கு முழுமையை அளிக்கிறது. உண்மையான முன்மாதிரி N.A. Dobrolyubov ஆக இருந்திருக்கலாம்.

எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா - ஆளுநரின் மனைவி, இரக்கமுள்ள பெண், மாட்ரியோனாவின் மீட்பர். "அவள் கனிவானவள், அவள் புத்திசாலி, / அழகானவள், ஆரோக்கியமானவள், / ஆனால் கடவுள் குழந்தைகளைக் கொடுக்கவில்லை." முன்கூட்டிய பிறப்புக்குப் பிறகு அவர் ஒரு விவசாயப் பெண்ணுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தார், குழந்தையின் தெய்வமகள் ஆனார், "எல்லா நேரமும் லியோடோருஷ்காவுடன் / அவளைப் போலவே அணிந்திருந்தார்." அவரது பரிந்துரைக்கு நன்றி, ஆட்சேர்ப்பு முகாமில் இருந்து பிலிப்பை மீட்க முடிந்தது. மேட்ரியோனா தனது பயனாளியை வானத்தில் புகழ்ந்தார், மேலும் விமர்சனம் (ஓ. எஃப். மில்லர்) கவர்னரின் உருவத்தில் கரம்சின் காலத்தின் உணர்வுவாதத்தின் எதிரொலிகளை சரியாகக் குறிப்பிடுகிறது.

இப்பட்- அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகும் உரிமையாளருக்கு உண்மையாக இருந்த ஒரு விசுவாசமான அடிமை, ஒரு பிரபுவின் துணையின் கோரமான படம். I. நில உரிமையாளர் அவரை "தனது கையால் / ஒரு வண்டியில் பொருத்தினார்" என்று பெருமையாகக் கூறுகிறார், அவரை ஒரு பனி துளையில் குளிப்பாட்டினார், அவர் முன்பு அழிந்த குளிர் மரணத்திலிருந்து அவரைக் காப்பாற்றினார். இவையனைத்தும் பெரும் பாக்கியமாக அவர் கருதுகிறார். I. அலைந்து திரிபவர்களிடையே ஆரோக்கியமான சிரிப்பை ஏற்படுத்துகிறது.

கோர்ச்சகினா மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா - ஒரு விவசாயப் பெண், கவிதையின் மூன்றாம் பகுதி முழுக்க முழுக்க அவரது வாழ்க்கைக் கதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. “மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா / ஒரு கண்ணியமான பெண், / பரந்த மற்றும் அடர்த்தியான, / சுமார் முப்பத்தெட்டு வயது. / அழகு; நரை முடி, / பெரிய, கடுமையான கண்கள், / வளமான கண் இமைகள், / கடுமையான மற்றும் கருமை. / அவள் ஒரு வெள்ளை சட்டை அணிந்திருக்கிறாள், / மற்றும் ஒரு குட்டையான ஆடை, / அவள் தோளில் ஒரு அரிவாள்." அதிர்ஷ்டமான பெண்ணின் புகழ் அவளுக்கு அந்நியர்களைக் கொண்டுவருகிறது. M. அறுவடையில் அவளுக்கு உதவுவதாக ஆண்கள் உறுதியளிக்கும் போது "அவளுடைய ஆன்மாவை வெளியே போட" ஒப்புக்கொள்கிறார்: துன்பம் முழு வீச்சில் உள்ளது. ஈ.வி. பார்சோவ் (1872) சேகரித்த "வடக்கு பிரதேசத்தின் புலம்பல்கள்" 1 வது தொகுதியில் வெளியிடப்பட்ட ஓலோனெட்ஸ் கைதி I. A. ஃபெடோசீவாவின் சுயசரிதை மூலம் M. இன் விதி பெரும்பாலும் நெக்ராசோவுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது. கதை அவரது புலம்பல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அத்துடன் "பி. என். ரைப்னிகோவ் சேகரித்த பாடல்கள்" (1861) உட்பட பிற நாட்டுப்புறப் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "விவசாயி பெண்" உரையில் நடைமுறையில் மாறாமல் இருக்கும் நாட்டுப்புற ஆதாரங்களின் ஏராளம், மேலும் கவிதையின் இந்த பகுதியின் தலைப்பு M. இன் விதியின் சிறப்பியல்புகளை வலியுறுத்துகிறது: இது ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் சாதாரண விதி, அலைந்து திரிபவர்கள் "தொடங்கினர் / பெண்களுக்கிடையேயான ஒரு விஷயமல்ல // மகிழ்ச்சியான ஒன்றைத் தேடுங்கள்" என்பதை உறுதியாகக் குறிக்கிறது. பெற்றோரின் வீட்டில், நல்ல குடிப்பழக்கம் இல்லாத குடும்பத்தில், மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்த எம். ஆனால், ஒரு அடுப்பு தயாரிப்பாளரான பிலிப் கோர்ச்சகினை மணந்த அவர், "நரகத்தில் தனது கன்னி விருப்பத்தால்" முடித்தார்: ஒரு மூடநம்பிக்கை மாமியார், ஒரு குடிகார மாமியார், ஒரு மூத்த மைத்துனர், யாருக்காக மருமகள் அடிமை போல் வேலை செய்ய வேண்டும். இருப்பினும், அவர் தனது கணவருடன் அதிர்ஷ்டசாலி: ஒரு முறை மட்டுமே அடித்தது. ஆனால் பிலிப் குளிர்காலத்தில் மட்டுமே வேலையிலிருந்து வீடு திரும்புவார், மீதமுள்ள நேரத்தில் தாத்தா சேவ்லி, மாமனார் தவிர எம்.க்காக பரிந்து பேச யாரும் இல்லை. மாஸ்டர் மேலாளரான சிட்னிகோவின் தொல்லைகளை அவள் சகிக்க வேண்டும், அது அவரது மரணத்துடன் மட்டுமே நிறுத்தப்பட்டது. ஒரு விவசாயப் பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, அவளது முதல் பிறந்த டி-முஷ்கா எல்லா பிரச்சனைகளிலும் ஆறுதலாக மாறுகிறார், ஆனால் சேவ்லியின் மேற்பார்வையின் காரணமாக, குழந்தை இறந்துவிடுகிறது: அவர் பன்றிகளால் சாப்பிடுகிறார். சோகத்தில் மூழ்கிய தாய் மீது அநியாய விசாரணை நடத்தப்படுகிறது. சரியான நேரத்தில் தனது முதலாளிக்கு லஞ்சம் கொடுக்க நினைக்காமல், அவள் குழந்தையின் உடலை மீறுவதைக் காண்கிறாள்.

நீண்ட காலமாக, கே. தனது சரிசெய்ய முடியாத தவறுக்காக சேவ்லியை மன்னிக்க முடியாது. காலப்போக்கில், விவசாயப் பெண்ணுக்கு புதிய குழந்தைகள் பிறந்தன, "நேரம் இல்லை / சிந்திக்கவோ துக்கப்படவோ இல்லை." கதாநாயகியின் பெற்றோர் சேவ்லி இறந்துவிடுகிறார்கள். அவளது எட்டு வயது மகன் ஃபெடோட் வேறொருவரின் ஆடுகளை ஓநாய்க்கு உணவளித்ததற்காக தண்டனையை எதிர்கொள்கிறான், அவனுடைய தாய் அவனுடைய இடத்தில் தடியின் கீழ் படுத்திருக்கிறாள். ஆனால் ஒரு மெலிந்த ஆண்டில் அவளுக்கு மிகவும் கடினமான சோதனைகள் ஏற்படுகின்றன. கர்ப்பிணி, குழந்தைகளுடன், அவள் ஒரு பசி ஓநாய் போல. ஆட்சேர்ப்பு அவளது கடைசிப் பாதுகாவலரான அவளது கணவனை (அவர் வெளியே எடுக்கப்படுகிறார்) பறிக்கிறார். அவரது மயக்கத்தில், அவர் ஒரு சிப்பாய் மற்றும் வீரர்களின் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பயங்கரமான படங்களை வரைகிறார். அவள் வீட்டை விட்டு வெளியேறி நகரத்திற்கு ஓடுகிறாள், அங்கு அவள் ஆளுநரிடம் செல்ல முயற்சிக்கிறாள், மேலும் வாசல்காரன் அவளை லஞ்சத்திற்காக வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கும்போது, ​​அவள் கவர்னர் எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னாவின் காலடியில் தன்னைத் தூக்கி எறிகிறாள். அவரது கணவர் மற்றும் புதிதாகப் பிறந்த லியோடோருஷ்காவுடன், கதாநாயகி வீடு திரும்புகிறார், இந்த சம்பவம் ஒரு அதிர்ஷ்டமான பெண் மற்றும் "கவர்னர்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றது. அவளுடைய மேலும் விதியும் தொல்லைகள் நிறைந்தது: அவளுடைய மகன்களில் ஒருவர் ஏற்கனவே இராணுவத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், "அவர்கள் இரண்டு முறை எரிக்கப்பட்டனர் ... கடவுள் ஆந்த்ராக்ஸுடன் விஜயம் செய்தார் ... மூன்று முறை." "பெண்ணின் உவமை" அவரது சோகமான கதையை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது: "பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள், / நமது சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து / கைவிடப்பட்ட, இழந்த / கடவுளிடமிருந்தே!" சில விமர்சகர்கள் (வி.ஜி. அவ்சீன்கோ, வி.பி. புரெனின், என்.எஃப். பாவ்லோவ்) "விவசாய பெண்ணை" விரோதத்துடன் சந்தித்தனர்; நெக்ராசோவ் நம்பமுடியாத மிகைப்படுத்தல்கள், தவறான, போலி ஜனரஞ்சகவாதம் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார். இருப்பினும், தவறான விருப்பங்கள் கூட சில வெற்றிகரமான அத்தியாயங்களைக் குறிப்பிட்டன. கவிதையின் சிறந்த பகுதியாக இந்த அத்தியாயம் பற்றிய விமர்சனங்களும் இருந்தன.

குடையார்-அடமான் - "பெரிய பாவி", "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயத்தில் கடவுளின் அலைந்து திரிபவர் ஜோனுஷ்கா சொன்ன புராணக்கதையின் ஹீரோ. கடுமையான கொள்ளைக்காரன் எதிர்பாராத விதமாக தன் குற்றங்களுக்காக மனம் வருந்தினான். புனித செபுல்கர் புனித யாத்திரையோ அல்லது துறவறமோ அவரது ஆன்மாவுக்கு அமைதியைத் தராது. கே.க்கு தோன்றிய துறவி, "அவர் கொள்ளையடித்த அதே கத்தியால்" ஒரு நூற்றாண்டு பழமையான கருவேல மரத்தை வெட்டும்போது மன்னிப்பு பெறுவதாக அவருக்கு உறுதியளிக்கிறார். பல வருட வீண் முயற்சிகள் முதியவரின் இதயத்தில் பணியை முடிப்பதற்கான சாத்தியம் குறித்து சந்தேகத்தை எழுப்பியது. இருப்பினும், "மரம் இடிந்து விழுந்தது, பாவங்களின் சுமை துறவியை உருட்டியது," துறவி, கோபமான கோபத்தில், பான் குளுகோவ்ஸ்கியைக் கொன்றார், அவர் தனது அமைதியான மனசாட்சியைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறினார்: "இரட்சிப்பு / எனக்கு இல்லை. நீண்ட காலமாக குடித்து வருகிறேன், / உலகில் நான் ஒரு பெண்ணை மட்டுமே மதிக்கிறேன், / தங்கம், மானம் மற்றும் மது ... எத்தனை அடிமைகளை நான் அழிக்கிறேன், / நான் சித்திரவதை செய்கிறேன், சித்திரவதை செய்து தூக்கிலிடுகிறேன், / நான் எப்படி இருக்கிறேன் என்று பார்க்க முடிந்தால் தூங்குகிறேன்!" கே பற்றிய புராணக்கதை நெக்ராசோவ் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, ஆனால் பான் குளுகோவ்ஸ்கியின் படம் மிகவும் யதார்த்தமானது. அக்டோபர் 1, 1859 தேதியிட்ட ஹெர்சனின் “பெல்” குறிப்பின்படி, சாத்தியமான முன்மாதிரிகளில், ஸ்மோலென்ஸ்க் மாகாணத்தைச் சேர்ந்த நில உரிமையாளர் குளுகோவ்ஸ்கி, தனது பணியாளரைக் கண்டார்.

நாகோய் யாக்கிம்- "போசோவோ / யாக்கிம் நாகோய் கிராமத்தில் வசிக்கிறார், / அவர் இறக்கும் வரை வேலை செய்கிறார், / அவர் இறக்கும் வரை அவர் குடிப்பார்!" - கதாபாத்திரம் தன்னை இப்படித்தான் வரையறுக்கிறது. கவிதையில், மக்கள் சார்பாக மக்களைப் பாதுகாத்து பேசும் பொறுப்பு அவருக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது. படத்தில் ஆழமான நாட்டுப்புற வேர்கள் உள்ளன: ஹீரோவின் பேச்சில் பழமொழிகள், புதிர்கள் நிரம்பியுள்ளன, கூடுதலாக, அவரது தோற்றத்தைக் குறிக்கும் சூத்திரங்கள் ("கை மரத்தின் பட்டை, / மற்றும் முடி மணல்") மீண்டும் மீண்டும் காணப்படுகின்றன. உதாரணமாக, நாட்டுப்புற ஆன்மீக வசனத்தில் "யெகோரி கொரோப்ரி பற்றி." மனிதன் மற்றும் இயற்கையின் பிரிக்க முடியாத தன்மை பற்றிய பிரபலமான யோசனையை நெக்ராசோவ் மறுபரிசீலனை செய்கிறார், பூமியுடனான தொழிலாளியின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்துகிறார்: "அவர் வாழ்கிறார், கலப்பையால் துடைக்கிறார், / யாகிமுஷ்காவுக்கு மரணம் வரும்" - / பூமியின் ஒரு கட்டி விழுவது போல அணைத்து, / கலப்பையில் காய்ந்தவை ... கண்களுக்கு அருகில், வாய்க்கு அருகில் / விரிசல் போல் வளைந்து / உலர்ந்த தரையில்<...>கழுத்து பழுப்பு நிறமானது, / கலப்பையால் வெட்டப்பட்ட அடுக்கு போல, / ஒரு செங்கல் முகம்.

கதாபாத்திரத்தின் சுயசரிதை ஒரு விவசாயிக்கு முற்றிலும் பொதுவானது அல்ல, அது நிகழ்வுகளால் நிறைந்தது: "யாகிம், ஒரு பரிதாபகரமான முதியவர், / ஒருமுறை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தார், / ஆனால் அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்: / அவர் ஒரு வணிகருடன் போட்டியிட முடிவு செய்தார்! / வெல்க்ரோ துண்டு போல, / அவர் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார் / கலப்பையை எடுத்தார். தீவிபத்தின் போது, ​​அவர் தனது பெரும்பாலான சொத்துக்களை இழந்தார், ஏனென்றால் அவர் தனது மகனுக்காக வாங்கிய படங்களை அவசரமாகச் சேமித்து வைத்தார் ("அவனே சிறுவனை விட குறைவாக இல்லை / அவற்றைப் பார்க்க விரும்பினான்"). ஆனால், புதிய வீட்டில் இருந்தாலும் பழைய முறைக்கே திரும்பி புதிய படங்களை வாங்குகிறார் ஹீரோ. எண்ணற்ற துன்பங்கள் வாழ்க்கையில் அவனது உறுதியான நிலையை மட்டுமே பலப்படுத்துகின்றன. முதல் பாகத்தின் ("குடிபோதையில் இரவு") அத்தியாயம் III இல், N. ஒரு மோனோலாக்கை உச்சரிக்கிறார், அங்கு அவரது நம்பிக்கைகள் மிகவும் தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன: கடின உழைப்பு, அதன் முடிவுகள் மூன்று பங்குதாரர்களுக்கு (கடவுள், ஜார் மற்றும் மாஸ்டர்) மற்றும் சில சமயங்களில் செல்கின்றன. முற்றிலும் தீயால் அழிக்கப்படுகின்றன; பேரழிவுகள், வறுமை - இவை அனைத்தும் விவசாயிகளின் குடிப்பழக்கத்தை நியாயப்படுத்துகின்றன, மேலும் விவசாயிகளை "எஜமானரின் தரத்தின்படி" அளவிடுவது மதிப்புக்குரியது அல்ல. 1860 களில் பத்திரிகையில் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்ட பிரபலமான குடிப்பழக்கம் பற்றிய இந்த கண்ணோட்டம் புரட்சிகர ஜனநாயகத்திற்கு நெருக்கமானது (என். ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் என். ஏ. டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, குடிப்பழக்கம் வறுமையின் விளைவாகும்). இந்த மோனோலாக் பின்னர் ஜனரஞ்சகவாதிகளால் அவர்களின் பிரச்சார நடவடிக்கைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, மேலும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் எழுதப்பட்டது மற்றும் கவிதையின் மீதமுள்ள உரையிலிருந்து தனித்தனியாக மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது.

Obolt-Obolduev Gavrila Afanasyevich - “அந்த மனிதர் வட்டமானவர், / மீசையுடையவர், பானை வயிறு, / வாயில் ஒரு சுருட்டு... முரட்டுத்தனமான, / கம்பீரமான, கையடக்கமான, / அறுபது வயது... நன்றாக இருக்கிறது, / பிராண்டன்பர்ஸுடன் ஹங்கேரியர், / பரந்த கால்சட்டை. ” O. இன் புகழ்பெற்ற மூதாதையர்களில், பேரரசியை காட்டு விலங்குகளுடன் மகிழ்வித்த ஒரு டாடர் மற்றும் மாஸ்கோவை தீவைக்க சதி செய்த ஒரு மோசடி செய்பவர் உள்ளனர். ஹீரோ தனது குடும்ப மரத்தைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார். முன்பு, எஜமானர் "புகைபிடித்தார்... கடவுளின் சொர்க்கம், / அரச மரங்களை அணிந்தார், / மக்களின் கருவூலத்தை வீணடித்தார் / மற்றும் என்றும் வாழ நினைத்தார்" ஆனால் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டதால், "பெரிய சங்கிலி உடைந்தது, / அது உடைந்தது மற்றும் ஸ்ப்ராங்: / ஒரு முனை மாஸ்டரைத் தாக்கியது, / மற்றவர்களுக்கு இது ஒரு மனிதன்!" ஏக்கத்துடன், நில உரிமையாளர் இழந்த நன்மைகளை நினைவு கூர்ந்தார், அவர் தனக்காக அல்ல, ஆனால் தனது தாய்நாட்டிற்காக வருத்தப்படுகிறார் என்று வழியில் விளக்குகிறார்.

ஒரு பாசாங்குத்தனமான, சும்மா, அறிவற்ற சர்வாதிகாரி, "பண்டைய பெயர், / பிரபுக்களின் கண்ணியம் / வேட்டையாடுவதை ஆதரிப்பது, / விருந்துகளுடன், எல்லா வகையான ஆடம்பரங்களுடன் / மற்றும் உழைப்பால் வாழ்வதற்கும் தனது வர்க்கத்தின் நோக்கத்தைக் காண்கிறார். மற்றவைகள்." அதற்கு மேல், ஓ. ஒரு கோழை: அவர் நிராயுதபாணிகளை கொள்ளையர்களாக தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் அவர்கள் விரைவில் துப்பாக்கியை மறைக்க அவரை வற்புறுத்த முடியவில்லை. தனக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகள் நில உரிமையாளரின் உதடுகளிலிருந்து வருவதால் நகைச்சுவை விளைவு அதிகரிக்கிறது.

ஓவ்ஸ்யானிகோவ்- சிப்பாய். “...அவர் தனது கால்களில் உடையக்கூடியவராக இருந்தார், / உயரமான மற்றும் தீவிர ஒல்லியாக இருந்தார்; / அவர் பதக்கங்களுடன் ஒரு ஃபிராக் கோட் அணிந்திருந்தார் / கம்பத்தில் தொங்கினார். / அவருக்கு ஒரு வகையான / முகம் இருந்தது என்று சொல்ல முடியாது, குறிப்பாக / அவர் பழையதை ஓட்டும்போது - / பேய்! வாய் சத்தமிடும், / கண்கள் கனல் போல!” அவரது அனாதை மருமகள் உஸ்டின்யுஷ்காவுடன், ஓ. கிராமங்களைச் சுற்றிச் சென்று, மாவட்டக் குழுவில் இருந்து வருமானம் ஈட்டினார், கருவி பழுதடைந்தபோது, ​​​​அவர் புதிய வாசகங்களை இயற்றி அவற்றை நிகழ்த்தினார், தன்னுடன் கரண்டியில் விளையாடினார். O. இன் பாடல்கள் 1843-1848 இல் நெக்ராசோவ் பதிவு செய்த நாட்டுப்புறச் சொற்கள் மற்றும் ரேஷ் கவிதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. "தி லைஃப் அண்ட் அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டிகான் ட்ரோஸ்ட்னிகோவாயா" இல் பணிபுரியும் போது. இந்த பாடல்களின் உரை சிப்பாயின் வாழ்க்கைப் பாதையை துண்டு துண்டாக கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: செவாஸ்டோபோலுக்கு அருகிலுள்ள போர், அவர் ஊனமுற்றவர், ஒரு அலட்சிய மருத்துவ பரிசோதனை, முதியவரின் காயங்கள் நிராகரிக்கப்பட்டன: “இரண்டாம் விகிதம்! / அவர்களின் கூற்றுப்படி, ஓய்வூதியம்”, அடுத்தடுத்த வறுமை (“வாருங்கள், ஜார்ஜுடன் - உலகம் முழுவதும், உலகம் முழுவதும்”). O. இன் உருவம் தொடர்பாக, நெக்ராசோவ் மற்றும் பிற்கால ரஷ்ய இலக்கியம் ஆகிய இரண்டிற்கும் பொருத்தமான ரயில்வேயின் தீம் எழுகிறது. சிப்பாயின் பார்வையில் உள்ள வார்ப்பிரும்பு ஒரு அனிமேஷன் அரக்கன்: "இது விவசாயிகளின் முகத்தில் குறட்டை விடுகிறது, / நொறுங்குகிறது, காயப்படுத்துகிறது, விழுகிறது, / விரைவில் முழு ரஷ்ய மக்களும் / துடைப்பத்தை விட சுத்தமாக துடைப்பார்கள்!" நீதிக்காக சிப்பாய் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் "காயமடைந்தவர்களுக்கான கமிட்டிக்கு" செல்ல முடியாது என்று கிளிம் லாவின் விளக்குகிறார்: மாஸ்கோ-பீட்டர்ஸ்பர்க் சாலையில் கட்டணம் அதிகரித்து மக்களுக்கு அணுக முடியாததாகிவிட்டது. "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" அத்தியாயத்தின் ஹீரோக்களான விவசாயிகள், சிப்பாக்கு உதவ முயற்சிக்கிறார்கள் மற்றும் ஒன்றாக "ரூபிள்களை" சேகரிக்கிறார்கள்.

பெட்ரோவ் அகப்- "முரட்டுத்தனமான, வளைந்து கொடுக்காத," விளாஸின் கூற்றுப்படி, ஒரு மனிதன். பி. தன்னார்வ அடிமைத்தனத்தை பொறுத்துக்கொள்ள விரும்பவில்லை; அவர்கள் மதுவின் உதவியுடன் மட்டுமே அவரை அமைதிப்படுத்தினர். ஒரு குற்றச் செயலில் (எஜமானரின் காட்டில் இருந்து ஒரு மரக் கட்டையை எடுத்துச் சென்றவர்) கடைசிவரால் பிடிபட்டார், அவர் உடைந்து தனது உண்மையான நிலைமையை எஜமானரிடம் மிகவும் பாரபட்சமற்ற வகையில் விளக்கினார். கிளிம் லாவின் பி.க்கு எதிராக ஒரு மிருகத்தனமான பழிவாங்கலை நடத்தினார், அவரை சாட்டையால் அடிப்பதற்கு பதிலாக குடித்துவிட்டு. ஆனால் அவமானம் மற்றும் அதிகப்படியான போதையால், ஹீரோ மறுநாள் காலையில் இறந்துவிடுகிறார். ஒரு தன்னார்வத்திற்காக, தற்காலிகமாக இருந்தாலும், சுதந்திரத்தைத் துறந்ததற்காக விவசாயிகளால் இத்தகைய பயங்கரமான விலை கொடுக்கப்படுகிறது.

பொலிவனோவ்- "... தாழ்ந்த பிறவியின் ஒரு பண்புள்ள மனிதர்," இருப்பினும், சிறிய வழிமுறைகள் அவரது சர்வாதிகார இயல்பு வெளிப்படுவதைத் தடுக்கவில்லை. அவர் ஒரு பொதுவான செர்ஃப் உரிமையாளரின் முழு அளவிலான தீமைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்: பேராசை, கஞ்சத்தனம், கொடுமை ("உறவினர்களுடன், விவசாயிகளுடன் மட்டுமல்ல"), தன்னார்வத்தன்மை. முதுமையில், எஜமானரின் கால்கள் செயலிழந்தன: "கண்கள் தெளிவாக உள்ளன, / கன்னங்கள் சிவப்பாக உள்ளன, / பருமனான கைகள் சர்க்கரை போல வெண்மையானவை, / கால்களில் கட்டுகள் உள்ளன!" இந்த சிக்கலில், யாகோவ் அவரது ஒரே ஆதரவான "நண்பர் மற்றும் சகோதரர்" ஆனார், ஆனால் மாஸ்டர் அவரது உண்மையுள்ள சேவைக்காக கருப்பு நன்றியுணர்வுடன் அவருக்கு திருப்பிச் செலுத்தினார். அடிமையின் கொடூரமான பழிவாங்கல், பி. ஒரு பள்ளத்தாக்கில் கழிக்க வேண்டிய இரவு, "பறவைகள் மற்றும் ஓநாய்களின் கூக்குரல்களை விரட்டி," எஜமானரை மனந்திரும்பும்படி கட்டாயப்படுத்தியது ("நான் ஒரு பாவி, ஒரு பாவி! என்னை தூக்கிலிடு!") , ஆனால் கதை சொல்பவர் அவர் மன்னிக்கப்பட மாட்டார் என்று நம்புகிறார்: "எஜமானரே, நீங்கள் ஒரு முன்மாதிரியான அடிமை, / விசுவாசமான ஜேக்கப், / நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை நினைவில் கொள்ளுங்கள்!

பாப்- லூக்காவின் அனுமானத்தின்படி, பாதிரியார் "மகிழ்ச்சியுடன், / ரஸ்ஸில் நிம்மதியாக வாழ்கிறார்." வழியில் அலைந்து திரிபவர்களை முதலில் சந்தித்த கிராம பூசாரி, இந்த அனுமானத்தை மறுக்கிறார்: அவருக்கு அமைதியோ, செல்வமோ, மகிழ்ச்சியோ இல்லை. "பூசாரியின் மகனுக்கு ஒரு கடிதம் கிடைக்கிறது" என்று நெக்ராசோவ் தானே "நிராகரிக்கப்பட்ட" (1859) என்ற கவிதை நாடகத்தில் எழுதினார். கவிதையில், செமினரியன் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படம் தொடர்பாக இந்த தீம் மீண்டும் தோன்றும். பாதிரியாரின் தொழில் அமைதியற்றது: “நோய்வாய்ப்பட்டோர், இறப்பவர், / உலகில் பிறந்தவர்கள் / அவர்கள் நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை,” எந்தப் பழக்கமும் இறக்கும் மற்றும் அனாதைகளின் இரக்கத்திலிருந்து பாதுகாக்காது, “ஒவ்வொரு முறையும் நனையும், / ஆன்மா நோய்வாய்ப்படும். ." பாப் விவசாயிகளிடையே சந்தேகத்திற்குரிய மரியாதையைப் பெறுகிறார்: நாட்டுப்புற மூடநம்பிக்கைகள் அவருடன் தொடர்புடையவை, அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் ஆபாசமான நகைச்சுவைகள் மற்றும் பாடல்களில் நிலையான கதாபாத்திரங்கள். பாதிரியாரின் செல்வம் முன்பு பாரிஷனர்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் தாராள மனப்பான்மையின் காரணமாக இருந்தது, அவர்கள் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்து, தங்கள் தோட்டங்களை விட்டு வெளியேறி, "யூத பழங்குடியினரைப் போல ... தொலைதூர நாடு முழுவதும் / மற்றும் பூர்வீக ரஷ்யா முழுவதும்" சிதறினர். 1864 ஆம் ஆண்டில் சிவில் அதிகாரிகளின் மேற்பார்வைக்கு ஸ்கிஸ்மாடிக்ஸ் மாற்றப்பட்டதன் மூலம், உள்ளூர் மதகுருமார்கள் மற்றொரு தீவிரமான வருமான ஆதாரத்தை இழந்தனர், மேலும் விவசாயிகளின் உழைப்பில் இருந்து "கோபெக்குகளில்" வாழ்வது கடினமாக இருந்தது.

பாதுகாப்பாக- புனித ரஷ்ய ஹீரோ, "ஒரு பெரிய சாம்பல் மேனுடன், / தேநீர், இருபது ஆண்டுகளாக வெட்டப்படாதது, / பெரிய தாடியுடன், / தாத்தா ஒரு கரடியைப் போல தோற்றமளித்தார்." ஒருமுறை கரடியுடன் சண்டையிட்டு, முதுகில் காயம் ஏற்பட்டது, வயதான காலத்தில் அது வளைந்தது. எஸ்ஸின் சொந்த கிராமமான கொரேஷினா, வனாந்தரத்தில் அமைந்துள்ளது, எனவே விவசாயிகள் ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரமாக வாழ்கிறார்கள் ("ஜெம்ஸ்ட்வோ போலீஸ் / ஒரு வருடமாக எங்களிடம் வரவில்லை"), இருப்பினும் அவர்கள் நில உரிமையாளரின் அட்டூழியங்களைத் தாங்குகிறார்கள். ரஷ்ய விவசாயியின் வீரம் பொறுமையில் உள்ளது, ஆனால் எந்தவொரு பொறுமைக்கும் ஒரு எல்லை உண்டு. S. வெறுக்கப்பட்ட ஒரு ஜெர்மன் மேலாளரை உயிருடன் புதைத்ததற்காக சைபீரியாவில் முடிகிறது. இருபது வருட கடின உழைப்பு, தப்பிக்க ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சி, இருபது வருட குடியேற்றம் ஹீரோவின் கிளர்ச்சி உணர்வை அசைக்கவில்லை. பொது மன்னிப்புக்குப் பிறகு வீடு திரும்பிய அவர், தனது மகனான மேட்ரியோனாவின் மாமனார் குடும்பத்துடன் வசிக்கிறார். அவரது மரியாதைக்குரிய வயது இருந்தபோதிலும் (திருத்தக் கதைகளின்படி, அவரது தாத்தா நூறு வயது), அவர் ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்: "அவர் குடும்பங்களை விரும்பவில்லை, / அவர்களை தனது மூலையில் அனுமதிக்கவில்லை." அவரது கடந்த கால குற்றவாளிக்காக அவர்கள் அவரை நிந்திக்கும்போது, ​​​​அவர் மகிழ்ச்சியுடன் பதிலளித்தார்: "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!" கடுமையான வர்த்தகங்கள் மற்றும் மனிதக் கொடுமைகளால் கோபமடைந்த எஸ்.-வின் பீதியடைந்த இதயம் டெமாவின் கொள்ளுப் பேரனால் மட்டுமே உருக முடியும். ஒரு விபத்து தேமுதிகவின் மரணத்திற்கு தாத்தாவை குற்றவாளியாக்குகிறது. அவரது துக்கம் ஆற்றுப்படுத்த முடியாதது, அவர் மணல் மடாலயத்தில் மனந்திரும்புகிறார், "கோபமடைந்த தாயிடம்" மன்னிப்பு கேட்க முயற்சிக்கிறார். நூற்று ஏழு ஆண்டுகள் வாழ்ந்த அவர், இறப்பதற்கு முன், ரஷ்ய விவசாயிகளுக்கு ஒரு பயங்கரமான தண்டனையை உச்சரிக்கிறார்: "ஆண்களுக்கு மூன்று சாலைகள் உள்ளன: / உணவகம், சிறை மற்றும் தண்டனை அடிமைத்தனம், / மற்றும் ரஷ்யாவில் பெண்களுக்கு / மூன்று கயிறுகள் ... ஏதேனும் ஒன்றில் ஏறுங்கள்.” எஸ் இன் படம், நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு கூடுதலாக, சமூக மற்றும் வாத வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. ஏப்ரல் 4, 1866 இல் அலெக்சாண்டர் II ஐ படுகொலை முயற்சியில் இருந்து காப்பாற்றிய O. I. கோமிசரோவ், I. சுசானின் சக நாட்டவரான கோஸ்ட்ரோமா குடியிருப்பாளர் ஆவார். மன்னர்கள் மீது ரஷ்ய மக்களின் அன்பைப் பற்றிய ஆய்வறிக்கையின் சான்றாக முடியாட்சியாளர்கள் இதை இணையாகக் கண்டனர். இந்த கண்ணோட்டத்தை மறுக்க, நெக்ராசோவ் ரோமானோவ்ஸின் அசல் பாரம்பரியமான கோஸ்ட்ரோமா மாகாணத்தில் கிளர்ச்சியாளர் எஸ்ஸைக் குடியேற்றினார், மேலும் அவருக்கும் சூசனின் நினைவுச்சின்னத்திற்கும் இடையிலான ஒற்றுமையை மேட்ரியோனா பிடிக்கிறார்.

டிராஃபிம் (டிரைஃபோன்) - "மூச்சுத் திணறல் உள்ள ஒரு மனிதன், / தளர்வான, மெல்லிய / (கூர்மையான மூக்கு, இறந்ததைப் போல, / மெல்லிய கைகள், / பின்னல் ஊசிகள் போன்ற நீண்ட கால்கள், / ஒரு மனிதன் அல்ல - ஒரு கொசு)." ஒரு முன்னாள் கொத்தனார், ஒரு பிறந்த வலிமையானவர். ஒப்பந்தக்காரரின் ஆத்திரமூட்டலுக்கு அடிபணிந்து, அவர் "அதிக / பதினான்கு பவுண்டுகளில் ஒன்றை" இரண்டாவது மாடிக்கு எடுத்துச் சென்று தன்னை உடைத்துக் கொண்டார். கவிதையில் மிகவும் தெளிவான மற்றும் பயங்கரமான படங்களில் ஒன்று. "சந்தோஷம்" என்ற அத்தியாயத்தில், டி. பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து உயிருடன் தனது தாயகத்திற்குச் செல்ல அனுமதித்த மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பெருமையாகப் பேசுகிறார், மற்ற பல "காய்ச்சல், காய்ச்சலுள்ள தொழிலாளர்கள்" அவர்கள் வெறித்தனமாகத் தொடங்கும் போது வண்டியில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்டனர்.

உத்யாடின் (கடைசி ஒன்று) - "மெல்லிய! / குளிர்கால முயல்கள் போல, / அனைத்தும் வெள்ளை... பருந்து போன்ற கொக்கு கொண்ட மூக்கு, / சாம்பல் மீசை, நீண்ட / மற்றும் - வெவ்வேறு கண்கள்: / ஆரோக்கியமான ஒன்று ஒளிர்கிறது, / இடதுபுறம் மேகமூட்டமாக, மேகமூட்டமாக, / தகரம் போல பைசா! "அதிகமான செல்வம், / ஒரு முக்கியமான பதவி, ஒரு உன்னத குடும்பம்," U. அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதில் நம்பிக்கை இல்லை. ஆளுநருடன் ஏற்பட்ட வாக்குவாதத்தின் விளைவாக, அவர் செயலிழக்கிறார். "அது சுயநலம் அல்ல, / ஆனால் ஆணவம் அவரைத் துண்டித்தது." இளவரசனின் மகன்கள் தங்கள் பக்க மகள்களுக்கு ஆதரவாக தங்கள் பரம்பரையை அவர் பறித்துவிடுவாரோ என்று பயப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் விவசாயிகளை மீண்டும் அடிமைகளாக நடிக்க வற்புறுத்துகிறார்கள். விவசாய உலகம் "டிஸ்மிஸ் செய்யப்பட்ட எஜமானரை / மீதமுள்ள மணிநேரங்களில் காட்ட" அனுமதித்தது. அலைந்து திரிபவர்கள் - மகிழ்ச்சியைத் தேடுபவர்கள் - போல்ஷி வக்லாகி கிராமத்தில், கடைசியாக இறந்துவிடுகிறார், பின்னர் விவசாயிகள் "முழு உலகிற்கும் விருந்து" ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். யு.வின் படம் ஒரு கோரமான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. கொடுங்கோல் எஜமானரின் அபத்தமான உத்தரவுகள் விவசாயிகளை சிரிக்க வைக்கும்.

ஷலாஷ்னிகோவ்- நில உரிமையாளர், கொரேஷினாவின் முன்னாள் உரிமையாளர், இராணுவ மனிதர். நில உரிமையாளரும் அவரது படைப்பிரிவும் நிலைகொண்டிருந்த மாகாண நகரத்திலிருந்து தூரத்தைப் பயன்படுத்தி, கோரேஜின் விவசாயிகள் பணம் செலுத்தவில்லை. Sh. வலுக்கட்டாயமாக பிரித்தெடுக்க முடிவு செய்தார், விவசாயிகளை மிகவும் கிழித்தார், "மூளைகள் ஏற்கனவே நடுங்கின / அவர்களின் சிறிய தலைகளில்." நில உரிமையாளரை மிஞ்சாத எஜமானர் என்று சேவ்லி நினைவு கூர்ந்தார்: “அவருக்கு கசையடிப்பது எப்படி என்று தெரியும்! அவர் என் தோலை மிகவும் நன்றாக தோல் பதனிட்டார், அது நூறு ஆண்டுகள் நீடிக்கும். அவர் வர்ணா அருகே இறந்தார், அவரது மரணம் விவசாயிகளின் உறவினர் செழிப்புக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.

யாகோவ்- "முன்மாதிரியான அடிமையைப் பற்றி - யாகோவ் விசுவாசி", ஒரு முன்னாள் ஊழியர் "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" அத்தியாயத்தில் கூறுகிறார். "அடிமை நிலை மக்கள் / சில நேரங்களில் வெறும் நாய்கள்: / எவ்வளவு கடுமையான தண்டனை, / இறைவன் அவர்களுக்கு அன்பானவர்." திரு பொலிவனோவ், தனது மருமகனின் மணமகளை விரும்பி, அவரை ஒரு ஆட்சேர்ப்பாக விற்கும் வரை யாவும் அப்படித்தான் இருந்தார். முன்மாதிரியான அடிமை குடிப்பழக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார், ஆனால் இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு திரும்பி வந்து, உதவியற்ற எஜமானிடம் பரிதாபப்பட்டார். இருப்பினும், அவரது எதிரி ஏற்கனவே "அவரை சித்திரவதை செய்து கொண்டிருந்தார்." யா தனது சகோதரியைப் பார்க்க பொலிவனோவை அழைத்துச் செல்கிறார், பாதியிலேயே டெவில்ஸ் பள்ளத்தாக்கில் மாறி, குதிரைகளை அவிழ்த்து, எஜமானரின் அச்சத்திற்கு மாறாக, அவரைக் கொல்லாமல், தூக்கில் தொங்கினார், இரவு முழுவதும் உரிமையாளரை மனசாட்சியுடன் தனியாக விட்டுவிட்டார். பழிவாங்கும் இந்த முறை ("வறண்ட துரதிர்ஷ்டத்தை இழுக்க" - குற்றவாளியின் களத்தில் தன்னைத் தொங்கவிடுவது, அவரை வாழ்நாள் முழுவதும் துன்பப்படுத்துவதற்காக) உண்மையில் அறியப்பட்டது, குறிப்பாக கிழக்கு மக்கள் மத்தியில். நெக்ராசோவ், யாவின் உருவத்தை உருவாக்கி, ஏ.எஃப்.கோனி தன்னிடம் சொன்ன கதைக்கு மாறுகிறார் (அதையொட்டி, வோலோஸ்ட் அரசாங்கத்தின் காவலாளியிடம் இருந்து கேட்டவர்), அதை சிறிது மாற்றியமைத்தார். இந்த சோகம் அடிமைத்தனத்தின் அழிவுத்தன்மையின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு. க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் வாயால், நெக்ராசோவ் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: "ஆதரவு இல்லை - நில உரிமையாளர் இல்லை, / வைராக்கியமான அடிமையை கயிற்றில் தள்ளுகிறார், / ஆதரவு இல்லை - வேலைக்காரன் இல்லை, / பழிவாங்குவது / தனது வில்லனை தற்கொலை செய்துகொள்வது."

"என்.ஏ. எழுதிய கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்கள். நெக்ராசோவ் "ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்"

கவிதை என்.ஏ. நெக்ராசோவின் "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" கவிஞரின் வாழ்க்கையின் கடைசி காலகட்டத்தில் (1863-1876) உருவாக்கப்பட்டது. கவிதையின் கருத்தியல் கருத்து ஏற்கனவே அதன் தலைப்பில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது, பின்னர் உரையில் மீண்டும் மீண்டும்: ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ முடியும்? என்.ஏ.வின் "ரஷ்யத்தில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில். சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில் ரஷ்ய விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை, அவர்களின் கடினமான சூழ்நிலையை நெக்ராசோவ் காட்டுகிறார். இந்த வேலையின் முக்கிய பிரச்சனை, "ரஸ்ஸில் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்பவர்" என்ற கேள்விக்கான பதிலைத் தேடுவது யார், மகிழ்ச்சிக்கு தகுதியானவர் மற்றும் தகுதியற்றவர் யார்? ஜாரின் அறிக்கையின் சாராம்சத்தைப் பற்றி கவிஞர் மக்களின் வார்த்தைகளில் பேசுகிறார்: "நீங்கள் அன்பானவர், ஜாரின் கடிதம், ஆனால் நீங்கள் எங்களைப் பற்றி எழுதவில்லை." கவிஞர் தனது காலத்தின் அழுத்தமான பிரச்சினைகளைத் தொட்டு, அடிமைத்தனத்தையும் அடக்குமுறையையும் கண்டனம் செய்தார், சுதந்திரத்தை விரும்பும், திறமையான, வலுவான விருப்பமுள்ள ரஷ்ய மக்களின் புகழைப் பாடினார். அதிர்ஷ்டசாலிகளைத் தேடி நாடு முழுவதும் அலையும் ஏழு விவசாயிகளின் உருவத்தை ஆசிரியர் கவிதையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார். அவர்கள் கிராமங்களில் வாழ்கின்றனர்: சப்லாடோவோ, டிரியாவினோ, ரசுடோவோ, ஸ்னோபிஷினோ, கோரெலோவோ, நீலோவோ, நியூரோஜைகா. அவர்கள் வறுமை, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியைக் காண ஆசை ஆகியவற்றால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். பயணம் செய்யும் போது, ​​விவசாயிகள் வெவ்வேறு நபர்களைச் சந்திக்கிறார்கள், அவர்களை மதிப்பீடு செய்கிறார்கள், பாதிரியார், நில உரிமையாளர், விவசாய சீர்திருத்தம், விவசாயிகளுக்கு அவர்களின் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கிறார்கள். உழைக்கும் மக்களிடையே ஆண்கள் மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதில்லை: விவசாயிகள், வீரர்கள். அவர்களின் மகிழ்ச்சியின் கருத்து மதகுருமார்கள், வணிகர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் ராஜா ஆகியோரின் உருவங்களுடன் தொடர்புடையது. உழவர் உண்மையைத் தேடுபவர்களுக்கு சுயமரியாதை உணர்வு உள்ளது. நில உரிமையாளரை விட உழைக்கும் மக்கள் சிறந்தவர்கள், உயரம் மற்றும் புத்திசாலிகள் என்று அவர்கள் ஆழமாக நம்புகிறார்கள். தங்கள் செலவில் வாழ்பவர்கள் மீது விவசாயிகளின் வெறுப்பை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். நெக்ராசோவ் வேலைக்கான மக்களின் அன்பையும் மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்கான அவர்களின் விருப்பத்தையும் வலியுறுத்துகிறார். மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் பயிர் இறந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதை அறிந்த ஆண்கள் தயக்கமின்றி அவளுக்கு உதவுகிறார்கள். படிப்பறிவற்ற மாகாண விவசாயிகளுக்கு புல் வெட்டுவதற்கும் அவர்கள் மனமுவந்து உதவுகிறார்கள். "பசியிலிருந்து பற்கள் போல," அனைவரின் வேகமான கை வேலை செய்கிறது.

ரஷ்யாவைச் சுற்றிப் பயணம் செய்யும் ஆண்கள் பல்வேறு நபர்களைச் சந்திக்கிறார்கள். உண்மையைத் தேடுபவர்கள் எதிர்கொள்ளும் ஹீரோக்களின் படங்களை வெளிப்படுத்துவது விவசாயிகளின் நிலைமையை மட்டுமல்ல, வணிகர்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் வாழ்க்கையையும் வகைப்படுத்த ஆசிரியரை அனுமதிக்கிறது.

பூசாரியின் "மகிழ்ச்சி" பற்றிய கதையைக் கேட்டு, நில உரிமையாளரின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அறிய ஆலோசனையைப் பெற்ற பிறகு, விவசாயிகள் பதறினர்: நீங்கள் அவர்களைக் கடந்தீர்கள், நில உரிமையாளர்கள்! அவர்களை நாங்கள் அறிவோம்! சத்தியத்தை தேடுபவர்கள் உன்னத வார்த்தையில் திருப்தியடையவில்லை, அவர்களுக்கு "கிறிஸ்தவ வார்த்தை" தேவை. “உங்கள் கிறிஸ்தவ வார்த்தையை எனக்குக் கொடுங்கள்! கடிந்தும், தள்ளுமுள்ளும், குத்தும் கொண்ட உன்னதமானவன் நமக்குப் பொருந்தாதவன்! அவர்களுக்கு சுயமரியாதை இருக்கிறது. "மகிழ்ச்சி" அத்தியாயத்தில், "தொலைந்து போ!" அவர்கள் சிப்பாயின் பயங்கரமான கதையில் அனுதாபம் அடைந்து அவரிடம் கூறுகிறார்கள்: “இதோ, குடி, வேலைக்காரனே! உன்னிடம் வாக்குவாதம் செய்வதில் அர்த்தமில்லை. நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள் - எந்த வார்த்தையும் இல்லை."

ஆசிரியர் விவசாயிகளுக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்துகிறார். Yakim Nagogo, Ermila Girin, Saveliy, Matryona Timofeevna ஆகியோரின் படங்கள் விவசாயிகளின் பொதுவான, பொதுவான அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கின்றன, அதாவது அவர்களின் உயிர்ச்சக்தியை வெளியேற்றும் அனைத்து "பங்குதாரர்களின்" வெறுப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகள்.

நெக்ராசோவ், தங்கள் எஜமானர்களுக்கு முன் கூச்சலிடாத மற்றும் தங்கள் அடிமை பதவிக்கு தங்களை ராஜினாமா செய்யாத விவசாய போராளிகளின் படங்களை இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறார். போசோவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்த யாக்கிம் நாகோய் பயங்கர வறுமையில் வாழ்கிறார். அவர் மரணம் வரை தன்னை உழைக்கிறார், வெப்பம் மற்றும் மழையில் இருந்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்கிறார். அவரது உருவப்படம் நிலையான கடின உழைப்பைக் காட்டுகிறது:

மற்றும் தாய் பூமிக்கு நானே

அவர் போல் தெரிகிறது: பழுப்பு கழுத்து,

கலப்பையால் வெட்டப்பட்ட அடுக்கு போல,

செங்கல் முகம்...

மனச்சோர்வடைந்த வயிற்றைப் போல மார்பு மூழ்கியுள்ளது. கண்களுக்கு அருகில், வாய்க்கு அருகில், உலர்ந்த மண்ணில் விரிசல் போல் வளைவுகள் உள்ளன ... விவசாயியின் முகத்தின் விளக்கத்தைப் படிக்கும்போது, ​​​​யாக்கிம், தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சாம்பல், மலட்டுத் துண்டில் உழைத்து, பூமியைப் போல ஆனார் என்பது நமக்குப் புரிகிறது. . யாக்கிம் தனது உழைப்பின் பெரும்பகுதியை "பங்குதாரர்கள்" உழைக்காமல், அவரைப் போன்ற விவசாயிகளின் உழைப்பில் வாழ்கிறார்கள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார். "நீங்கள் தனியாக வேலை செய்கிறீர்கள், வேலை முடிந்ததும், பாருங்கள், மூன்று பங்குதாரர்கள் இருக்கிறார்கள்: கடவுள், ஜார் மற்றும் மாஸ்டர்!" அவரது நீண்ட ஆயுட்காலம் முழுவதும், யாக்கிம் உழைத்தார், பல கஷ்டங்களை அனுபவித்தார், பசியுடன் இருந்தார், சிறைக்குச் சென்றார், "வெல்க்ரோவின் துண்டு போல, அவர் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார்." ஆனால் இன்னும் அவர் குறைந்தபட்சம் ஒருவித வாழ்க்கையை, ஒருவித அழகை உருவாக்கும் வலிமையைக் காண்கிறார். யாக்கிம் தனது குடிசையை படங்களால் அலங்கரிக்கிறார், பொருத்தமான வார்த்தைகளை நேசிக்கிறார் மற்றும் பயன்படுத்துகிறார், அவரது பேச்சு பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களால் நிறைந்துள்ளது. யாக்கிம் ஒரு புதிய வகை விவசாயியின் உருவம், கழிவறைத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ள கிராமப்புற பாட்டாளி. மேலும் அவரது குரல் மிகவும் உறுதியான விவசாயிகளின் குரல். விவசாயிகள் பெரும் சக்தி என்பதை யாக்கிம் புரிந்து கொண்டார். அதைச் சேர்ந்தவர் என்பதில் பெருமிதம் கொள்கிறார். "விவசாயிகளின் ஆன்மாவின்" பலம் மற்றும் பலவீனம் என்ன என்பதை அவர் அறிவார்:

ஆன்மா, ஒரு கருப்பு மேகம் போல -

கோபம், அச்சுறுத்தல் - அது இருக்க வேண்டும்

அங்கிருந்து இடி முழங்கும்...

இது அனைத்தும் மதுவுடன் முடிகிறது ...

குடிப்பதால் விவசாயி ஏழை என்ற கருத்தை யாக்கிம் மறுக்கிறார். இந்த நிலைமைக்கான உண்மையான காரணத்தை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார் - "வட்டி வைத்திருப்பவர்களுக்காக" வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியம். யாகீமின் தலைவிதி சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவின் விவசாயிகளுக்கு பொதுவானது: அவர் "ஒருமுறை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தார்", ஆனால், ஒரு வணிகருடன் ஒரு வழக்கை இழந்ததால், அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கிருந்து அவர் திரும்பினார், "கிழிந்தார். ஒரு ஸ்டிக்கர்" மற்றும் "அவரது கலப்பையை எடுத்தார்."

எழுத்தாளர் தனது ஹீரோ யெர்மில் கிரினை மிகுந்த அனுதாபத்துடன் நடத்துகிறார், கிராமத்தின் பெரியவர், நியாயமானவர், நேர்மையானவர், புத்திசாலி, அவர் விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி: “ஏழு வயதில் அவர் தனது விரல் நகத்தின் கீழ் உலகப் பைசாவைக் கசக்கவில்லை, ஏழு வயதில் அவர் செய்யவில்லை. வலதுபுறம் தொடவும், குற்றவாளியை அனுமதிக்கவில்லை, அவரது ஆன்மாவைக் கசக்கவில்லை ... "ஒருமுறை மட்டுமே யெர்மில் தனது மனசாட்சிக்கு எதிராகச் செயல்பட்டார், வயதான பெண் விளாசியேவ்னாவின் மகனை தனது சகோதரருக்குப் பதிலாக இராணுவத்திற்குக் கொடுத்தார். மனம் வருந்திய அவர், தூக்குப்போட முயன்றார். விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி, யெர்மில் மகிழ்ச்சிக்கான அனைத்தையும் கொண்டிருந்தார்: அமைதி, பணம், மரியாதை, ஆனால் அவரது மரியாதை சிறப்பு வாய்ந்தது, "பணமோ பயமோ: கடுமையான உண்மை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் இரக்கம்" வாங்கவில்லை. மக்கள், உலக காரணத்தைப் பாதுகாத்து, கடினமான காலங்களில் ஆலையைக் காப்பாற்றவும், அவர் மீது விதிவிலக்கான நம்பிக்கையைக் காட்டவும் யெர்மிலுக்கு உதவுகிறார்கள். இந்தச் செயல், மக்கள் ஒன்றாக, அமைதியுடன் செயல்படும் திறனை உறுதிப்படுத்துகிறது. சிறைக்கு பயப்படாத யெர்மில், விவசாயிகளின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார்: "நில உரிமையாளர் ஒப்ரூப்கோவின் தோட்டம் கிளர்ச்சி செய்தது ..." யெர்மில் கிரின் விவசாயிகளின் நலன்களின் பாதுகாவலர். யாக்கிம் நாகோகோவின் எதிர்ப்பு தன்னிச்சையானது என்றால், யெர்மில் கிரின் ஒரு நனவான எதிர்ப்புக்கு எழுகிறார்.

வேலையின் மற்றொரு ஹீரோ சேவ்லி. புனித ரஷ்ய ஹீரோ, மக்கள் நலனுக்காக போராடுபவர். சேவ்லி ஒரு நாட்டுப்புற தத்துவஞானியாக செயல்படுகிறார். மக்கள் தங்கள் உரிமையின்மையையும் ஒடுக்கப்பட்ட அரசையும் தொடர்ந்து சகித்துக் கொள்ள வேண்டுமா என்று அவர் சிந்திக்கிறார். சேவ்லி முடிவுக்கு வருகிறார்: "சகிப்பதை" விட "புரிந்துகொள்வது" சிறந்தது, மேலும் அவர் எதிர்ப்புக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார். அவரது இளமை பருவத்தில், அனைத்து விவசாயிகளையும் போலவே, அவர் தனது மேலாளரான நில உரிமையாளர் ஷலாஷ்னிகோவ் என்பவரிடமிருந்து நீண்ட காலமாக கொடூரமான கொடுமைகளை அனுபவித்தார். ஆனால் சேவ்லி அத்தகைய உத்தரவை ஏற்க முடியாது, மேலும் அவர் மற்ற விவசாயிகளுடன் சேர்ந்து கிளர்ச்சி செய்கிறார்; அவர் உயிருள்ள ஜெர்மன் வோகலை தரையில் புதைத்தார். இதற்காக சவேலி "இருபது ஆண்டுகள் கடுமையான கடின உழைப்பு, இருபது ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை" பெற்றார். தனது சொந்த கிராமத்திற்கு ஒரு வயதான மனிதனாகத் திரும்பிய சேவ்லி, தனது அடக்குமுறையாளர்களின் நல்ல ஆவிகளையும் வெறுப்பையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!" - அவர் தன்னைப் பற்றி கூறினார். முதுமை வரை சேவ்லி தெளிவான மனதையும், அரவணைப்பையும், பதிலளிக்கும் தன்மையையும் வைத்திருந்தார். கவிதையில் அவர் மக்களின் பழிவாங்குபவராகக் காட்டப்படுகிறார்: "எங்கள் கோடாரிகள் கிடக்கின்றன - தற்போதைக்கு!" அவர் செயலற்ற விவசாயிகளைப் பற்றி இழிவாகப் பேசுகிறார், அவர்களை "இறந்தார்... தொலைந்துவிட்டார்" என்று அழைக்கிறார். நெக்ராசோவ் சவேலியை ஒரு புனித ரஷ்ய ஹீரோ என்று அழைக்கிறார், அவரை மிகவும் உயர்த்தினார், அவரது வீரத் தன்மையை வலியுறுத்துகிறார், மேலும் அவரை நாட்டுப்புற ஹீரோ இவான் சுசானினுடன் ஒப்பிடுகிறார். சேவ்லியின் படம் சுதந்திரத்திற்கான மக்களின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சேவ்லியின் படம் அதே அத்தியாயத்தில் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் படத்துடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது தற்செயலாக அல்ல. கவிஞர் இரண்டு வீர ரஷ்ய கதாபாத்திரங்களை ஒன்றாகக் காட்டுகிறார்.

நெக்ராசோவ் கவிதை விவசாயிகள் ரஸ்'

"பெண்களின் உவமை" என்று அழைக்கப்படும் கடைசி அத்தியாயத்தில், விவசாயப் பெண் பொதுவான பெண்களைப் பற்றி பேசுகிறார்: "பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள், நமது சுதந்திர விருப்பத்திற்கு, கைவிடப்பட்டு, கடவுளிடமே இழக்கப்படுகின்றன." ஆனால் நெக்ராசோவ் உறுதியாக இருக்கிறார் " விசைகள்" கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும். விவசாயப் பெண் காத்திருந்து மகிழ்ச்சி அடைவாள். க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் பாடல்களில் ஒன்றில் கவிஞர் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்: "நீங்கள் இன்னும் குடும்பத்தில் ஒரு அடிமை, ஆனால் ஒரு சுதந்திர மகனின் தாய்!"

மிகுந்த அன்புடன், நெக்ராசோவ் உண்மையைத் தேடுபவர்கள், போராளிகளின் படங்களை வரைந்தார், அதில் மக்களின் வலிமையும் அடக்குமுறையாளர்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான விருப்பமும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் இருண்ட பக்கங்களுக்கு எழுத்தாளர் கண்களை மூடவில்லை. எஜமானர்களால் கெடுக்கப்பட்டு அடிமை நிலைக்குப் பழகிய விவசாயிகளை இக்கவிதை சித்தரிக்கிறது. "மகிழ்ச்சி" என்ற அத்தியாயத்தில், உண்மையைத் தேடும் விவசாயிகள் ஒரு "உடைந்த முற்றத்தில்" சந்திக்கிறார்கள், அவர் இளவரசர் பெரெமெட்டியேவின் அன்பான அடிமையாக இருந்ததால் தன்னை மகிழ்ச்சியாகக் கருதுகிறார். "அவரது மகள், இளம் பெண்ணுடன் சேர்ந்து, பிரஞ்சு மற்றும் அனைத்து வகையான மொழிகளையும் படித்தார், இளவரசியின் முன்னிலையில் உட்கார அனுமதிக்கப்பட்டார்" என்று முற்றம் பெருமிதம் கொள்கிறது. அந்த வேலைக்காரன் முப்பது வருடங்களாக அவனுடைய செரீன் ஹைனஸின் நாற்காலிக்குப் பின்னால் நின்று, அவனுக்குப் பின் தட்டுகளை நக்கி, வெளிநாட்டு ஒயின்களின் எச்சங்களை முடித்தான். எஜமானர்களுடனான அவரது "நெருக்கம்" மற்றும் அவரது "கௌரவமான" நோய் - கீல்வாதம் பற்றி அவர் பெருமிதம் கொள்கிறார். எளிய சுதந்திரத்தை விரும்பும் விவசாயிகள், சக மனிதர்களை இழிவாகப் பார்க்கும் அடிமையைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள், அவருடைய கீழ்த்தரமான பதவியின் கீழ்த்தரம் புரியவில்லை. இளவரசர் உத்யாதினின் வேலைக்காரன் இபாட் விவசாயிகளுக்கு "சுதந்திரம்" அறிவிக்கப்பட்டதை கூட நம்பவில்லை: "நான் இளவரசர் உத்யாதினின் செர்ஃப் - அதுதான் முழு கதை!"

சிறுவயது முதல் முதுமை வரை, எஜமானர் தனது அடிமையான இபத்தை தன்னால் முடிந்தவரை கேலி செய்தார். கால்வீரன் இதையெல்லாம் ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொண்டான்: “கடைசி அடிமையான என்னை குளிர்காலத்தில் ஒரு பனிக்கட்டியில் மீட்டார்! எவ்வளவு அற்புதமான! இரண்டு துளைகள்: அவர் அதை ஒரு வலையில் ஒன்றில் இறக்குவார், மற்றொன்றில் அவர் உடனடியாக அதை வெளியே இழுத்து அவருக்கு கொஞ்சம் ஓட்காவைக் கொண்டு வருவார். பனிக்கட்டியில் நீந்திய பிறகு இளவரசர் "ஓட்காவைக் கொண்டு வந்து" பின்னர் "தனது இளவரசருடன் தகுதியற்றவருக்கு அருகில்" அவரை அமர வைப்பார் என்ற எஜமானரின் "கருணையை" இபாட்டால் மறக்க முடியவில்லை.

கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமை ஒரு "முன்மாதிரியான அடிமை - ஜேக்கப் விசுவாசி" என்ற உருவத்திலும் காட்டப்படுகிறார். யாகோவ் கொடூரமான திரு. பொலிவனோவின் கீழ் பணியாற்றினார், அவர் "ஒரு முன்மாதிரியான அடிமையின் பற்களில் ... சாதாரணமாக அவரது குதிகால் ஊதினார்." அத்தகைய சிகிச்சை இருந்தபோதிலும், உண்மையுள்ள அடிமை தனது முதுமை வரை எஜமானரை கவனித்து மகிழ்ச்சிப்படுத்தினார். நில உரிமையாளர் தனது அன்புக்குரிய மருமகன் க்ரிஷாவை பணியமர்த்துவதன் மூலம் தனது உண்மையுள்ள ஊழியரை கொடூரமாக புண்படுத்தினார். யாகோவ் தன்னை முட்டாளாக்கிக் கொண்டான். முதலில், அவர் "இறந்த பெண்ணைக் குடித்தார்," பின்னர் அவர் எஜமானரை ஒரு ஆழமான காட்டுப் பள்ளத்தாக்கிற்கு அழைத்துச் சென்று தனது தலைக்கு மேலே ஒரு பைன் மரத்தில் தூக்கிலிடினார். இத்தகைய எதிர்ப்பு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அடிமைத்தனமான சமர்ப்பணத்தை கவிஞர் கண்டிக்கிறார்.

எல்டர் க்ளெப் போன்ற மக்களின் காரணத்திற்காக துரோகிகளைப் பற்றி நெக்ராசோவ் ஆழ்ந்த கோபத்துடன் பேசுகிறார். அவர், வாரிசு மூலம் லஞ்சம் பெற்று, பழைய மாஸ்டர்-அட்மிரலால் விவசாயிகளுக்கு வழங்கப்பட்ட "சுதந்திரத்தை" அழித்தார், இதன் மூலம் "பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, சமீபத்தில் வரை, வில்லன் எட்டாயிரம் ஆன்மாக்களைப் பாதுகாத்தார்." தங்கள் எஜமானர்களின் அடிமைகளாகி, உண்மையான விவசாய நலன்களை கைவிட்ட முற்றத்து விவசாயிகளின் படங்களுக்கு, கவிஞர் கோபமான அவமதிப்பு வார்த்தைகளைக் காண்கிறார்: அடிமை, அடிமை, நாய், யூதாஸ்.

ரஷ்ய விவசாயிகளின் மதவாதம் போன்ற ஒரு அம்சத்தையும் கவிதை குறிப்பிடுகிறது. யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிக்க இது ஒரு வழி. விவசாயிகள் பாதுகாப்பையும் நீதியையும் தேடும் உயர்ந்த நீதிபதி கடவுள். கடவுள் நம்பிக்கை ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைக்கான நம்பிக்கை.

நெக்ராசோவ் ஒரு பொதுவான பொதுமைப்படுத்தலுடன் குணாதிசயங்களை முடிக்கிறார்: "அடிப்படையில் உள்ளவர்கள் சில நேரங்களில் உண்மையான நாய்கள்: தண்டனை மிகவும் கடுமையானது, இறைவன் அவர்களுக்கு அன்பானவர்." பல்வேறு வகையான விவசாயிகளை உருவாக்கி, நெக்ராசோவ் அவர்களில் மகிழ்ச்சியானவர்கள் இல்லை என்று வாதிடுகிறார், விவசாயிகள், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகும், இன்னும் ஏழைகளாகவும் இரத்தமற்றவர்களாகவும் உள்ளனர். ஆனால் விவசாயிகளிடையே நனவான, சுறுசுறுப்பான எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் உள்ளனர், மேலும் எதிர்காலத்தில் அத்தகைய நபர்களின் உதவியுடன், ரஷ்யாவில் அனைவரும் நன்றாக வாழ்வார்கள் என்று அவர் நம்புகிறார், முதலில், ரஷ்ய மக்களுக்கு ஒரு நல்ல வாழ்க்கை வரும். . "ரஷ்ய மக்களுக்கு இன்னும் வரம்புகள் அமைக்கப்படவில்லை: அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு பரந்த பாதை உள்ளது" என்.ஏ. நெக்ராசோவ், "ரஷ்யத்தில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை மீண்டும் உருவாக்கினார், ரஷ்ய விவசாயிகளின் வழக்கமான குணாதிசயங்களை வெளிப்படுத்தினார், இது கணக்கிடப்பட வேண்டிய ஒரு சக்தி என்பதைக் காட்டுகிறது, இது படிப்படியாக தொடங்குகிறது. அதன் உரிமைகளை உணர வேண்டும்.