ரஸில் ஒரு கொலோவ்ரத் இருந்ததா? வரலாறு மற்றும் இனவியல்
"தி லெஜண்ட் ஆஃப் கோலோவ்ரத்" என்ற பாராட்டப்பட்ட திரைப்படத்தில், ஹீரோ உண்மையில் சிதறிய வரலாற்று ஆதாரங்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. Evpatiy Kolovrat Ryazan இருந்து வந்தது, ஒரு Boar மற்றும் ஒரு உண்மையான ஹீரோ.
புதிய அதிரடித் திரைப்படம் “தி லெஜண்ட் ஆஃப் கொலோவ்ரத்” ஜானிகா ஃபைசீவாமற்றும் இவான் ஷுர்கோவெட்ஸ்கிதிரைப்பட விமர்சகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் மத்தியில் கலவையான எதிர்வினையை ஏற்படுத்தியது. படத்தின் படைப்பாளிகள் வரலாற்று நியதிகளை கடைபிடிப்பதாக பாசாங்கு செய்யவில்லை என்றாலும், "லெஜண்ட்ஸ்..." வகையை கற்பனையாகக் காட்டினாலும், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் அமைப்பு மற்றும் பல தவறான தன்மைகளில் அவர்கள் "பிடிக்க" தவறவில்லை. எனினும், Evpatiy Kolovrat- மிகவும் மர்மமான ஒரு உருவம், வரலாற்றாசிரியர்கள் கூட அவரைப் பற்றி பதில்களை விட அதிகமான கேள்விகளைக் கொண்டுள்ளனர். பிரபல ரஷ்ய ஹீரோ எப்படி இருந்தார், அவர் கூட இருந்தாரா? அதை கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யலாம்.
பாயர் மற்றும் வோய்வோட்
காவியத்தின் பல ஹீரோக்களைப் போலல்லாமல், ஹீரோ எவ்பதி கோலோவ்ரத் உண்மையில் இருந்திருக்கலாம் என்று பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள். ரியாசான் சமஸ்தானத்தில் வசிப்பவரைப் பற்றி நமக்குத் தெரியும், அவர் பண்டைய கால வரலாறுகள், காவியங்கள், "தி டேல் ஆஃப் தி ரியாசான் ஆஃப் தி ருயின்" ஆகியவற்றிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வலிமையையும் நம்பமுடியாத தைரியத்தையும் கொண்டிருந்தார். படு"மற்றும் பிற இலக்கியப் படைப்புகள். உட்பட பல்வேறு கவிஞர்கள் ஹீரோவின் சுரண்டல்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர் நிகோலாய் யாசிகோவ்மற்றும் செர்ஜி யெசெனின்.
புராணத்தின் படி, எவ்பதி ஷிலோவ்ஸ்கயா வோலோஸ்டில் (ரியாசான் பிராந்தியத்தின் நவீன ஷிலோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில்) ஒரு சிறிய கிராமத்தில் பிறந்தார், மறைமுகமாக 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (1200 இல் சில ஆதாரங்களின்படி, மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி. - 2-5 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு). அதாவது, 27 வயது இளைஞன் படத்தில் நடித்த பத்து கோலோவ்ரத்தின் படையெடுப்பு நேரத்தில் இலியா மலகோவ், குறைந்தது 35 வயது (அல்லது 40 கூட) - அவர் இளமையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார், மேலும் அந்த காலத்தின் தரத்தின்படி உடல் வலிமையின் முதன்மையான நிலையில் இல்லை. ஆனால் அவர் யார், ஒரு உன்னத பாயர் அல்லது கவர்னர், பல்வேறு ஆதாரங்கள் கூறுவது போல், உறுதியாக தெரியவில்லை (ஒருவர் மற்றவருடன் தலையிடவில்லை என்பது மிகவும் சாத்தியம்).
கோலோவ்ரத் என்பது வாழ்க்கையின் உண்மை அல்ல, பலர் படத்தைப் பார்த்த பிறகு முடிவு செய்தனர். பல வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு நடுத்தர பெயர் அல்லது புனைப்பெயர். அவரது தந்தையின் கூற்றுப்படி, சில ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, Evpatiy ல்வோவிச், ஆனால் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் குடும்பப்பெயர்கள் ரஷ்யாவில் தோன்றத் தொடங்கின, மேலும் பல உன்னத மக்கள் கூட இன்னும் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு "குடும்பப்பெயர்கள் இல்லாமல்" சென்றனர்.
மூலம்: பண்டைய ரஷ்ய ஹீரோவின் வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டல்களின் முதல் திரைப்படத் தழுவல் 1985 இல் வெளியிடப்பட்ட கார்ட்டூன் "தி டேல் ஆஃப் எவ்பதி கோலோவ்ரத்" ஆகும்.
தந்திரமான கொரில்லா
1237 ஆம் ஆண்டு மங்கோலியப் படையெடுப்பு செர்னிகோவில் எவ்பதி எல்வோவிச்சைக் கண்டறிந்தது - “பட்டு எழுதிய ரியாசானின் இடிபாடுகளின் கதை” படி, சில ஆதாரங்களின்படி, ரியாசானின் வீழ்ச்சி, ரியாசான் அதிபரின் அழிவு மற்றும் அதன் மரணம் பற்றி அவர் அறிந்தார். தலைவர் யூரி இகோரெவிச், அதன் பிறகு, தன்னால் கூடியிருந்த அணியுடன், அவர் அவசரமாக அந்த இடத்திற்கு சென்றார். மற்றொரு பதிப்பின் படி, கோலோவ்ரத் படையெடுப்பு பற்றி அறிந்தார், ஒரு அணியைச் சேகரித்தார், ரியாசான் மக்களின் உதவிக்கு விரைந்தார் - ஆனால் மிகவும் தாமதமானது.
ஒரு வழி அல்லது வேறு, நகரத்தின் தளத்தில் அவர் சாம்பலைக் கண்டார் - மேலும், எஞ்சியிருக்கும் வீரர்களைச் சேகரித்து (“படுவின் ரியாசானின் இடிபாடுகளின் கதை” படி, அவர்களில் 1,700 பேர் இருந்தனர்), அவர் பின்தொடர்ந்து புறப்பட்டார். மங்கோலியர்கள். சுஸ்டால் மண்ணில் ஆயிரக்கணக்கான எதிரி இராணுவத்தை ரஷ்யர்கள் முந்தினர் - இங்கே எவ்பதி கோலோவ்ரத் மற்றும் அவரது அணி குறிப்பிடத்தக்க புத்தி கூர்மை காட்டியது. படைகள் சமமாக இல்லை என்பதை உணர்ந்து கொரில்லா போரை நடத்த ஆரம்பித்தனர். மிகவும் தந்திரமான மற்றும் வெற்றிகரமான, படுவின் பீதியடைந்த போர்வீரர்கள் கொல்லப்பட்டவர்களுக்காக பழிவாங்கும் வன ஆவிகளை அவர்கள் கையாள்வதாக கூட முடிவு செய்தனர்.
கடைசி நிலைப்பாடு
எவ்வாறாயினும், ஜனவரி 1238 இல், கோல்டன் ஹோர்டின் இராணுவத்துடன் கொலோவ்ரட்டின் பிரிவினர் வெளிப்படையான போரில் ஈடுபட வேண்டியிருந்தது. ஆதாரங்களில் இது பற்றிய பல விளக்கங்கள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் எவ்பதி எல்வோவிச் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளின் தைரியத்தையும் தைரியத்தையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. அவர் தனது வாளால் டஜன் கணக்கான வீரர்களை வெட்டினார் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. அவர்களில் மங்கோலிய அதிபரின் முக்கிய ஹீரோக்கள் அடங்குவர், இதில் படுவின் நெருங்கிய உறவினர், வெல்ல முடியாதவர். கோஸ்டோவ்ருலாபிடிபட்ட ரஷ்ய ஹீரோவை கானிடம் கொண்டு வர முன்வந்தவர்.
இந்த போருக்கு நன்றி, கோலோவ்ரத்தின் புகழ் ஒரு வலிமைமிக்க ஹீரோவாகவும், மகத்தான வலிமை கொண்ட மனிதராகவும் எழுந்தது. "எவ்பதி கோஸ்டோவ்ருலை வெட்டினார் ... சேணத்திற்கு" என்று "பாது எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை" கூறுகிறது.
ஆனால் படைகள் சமமற்றவை. Evpatiy மற்றும் அவரது பெரும்பாலான போர்வீரர்கள் இறுதியில் போர்க்களத்தில் விழுந்தனர். புராணத்தின் படி, கல் எறியும் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்திய பின்னரே ஹார்ட் வெற்றிபெற முடிந்தது. இது ஒரு புராணக்கதைக்கு ஏற்றது போல் முடிந்தது. ரஷ்யர்களின் தைரியத்தால் தாக்கப்பட்ட பட்டு, எஞ்சியிருந்த வீரர்களை விடுவித்தார் - மேலும் இறந்த கோலோவ்ரத்தின் உடலை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார், இதனால் அவர் முழு மரியாதையுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
மீண்டும் மீண்டும் சேர்க்கப்பட்டு மீண்டும் எழுதப்பட்ட "டேல் ஆஃப் தி ரியாசான் ஆஃப் ரியாசான்" இன் சில பதிப்புகளின்படி, எவ்பதி எல்வோவிச் ஜனவரி 11, 1238 அன்று ரியாசான் கதீட்ரலில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
அவரது பெயர் தெரியவில்லை, சாதனை– அழியாத
கொலோவ்ரத்தின் ஆளுமை 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு கவலை அளிக்கிறது - "தி டேல்..." வெளியிடப்பட்ட தருணத்திலிருந்து. வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரைப் பற்றிய மிகவும் துல்லியமான வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர், அவரது வயதை தெளிவுபடுத்த, ஆனால் தோராயமான பிறந்த தேதியை கூட நிறுவ முடியவில்லை. அவரது உண்மையான பெயர் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள் ஹைபாட்டி, இந்த பெயர் கிரேக்க மொழியில் இருந்து ரஸுக்கு வந்தது மற்றும் மிகவும் பொதுவானது, ஏனெனில் இது மரியாதைக்குரிய தியாகி, பிஷப்புடன் தொடர்புடையது. கங்க்ராவின் ஹைபேடியஸ்.
இரண்டாவது பெயர் (அல்லது புனைப்பெயர்) இன்னும் கூடுதலான கேள்விகளை எழுப்புகிறது. பண்டைய ஹீரோ ஒரு பேகன் என்பதற்கான நேரடி "அறிகுறி" என்று சிலர் நம்புகிறார்கள் (பேகன் புராணங்களில் கோலோவ்ரட் சூரியனின் சின்னம்).
அந்த நாட்களில், சுய-இயக்கப்படும் கொலோவ்ரட் துப்பாக்கிகள், சுயமாக இயக்கப்படும் துப்பாக்கிகளை சேவல் செய்வதற்கான கியர் சாதனங்கள், ரஸில் பயன்பாட்டில் இருந்தன - ஒருவேளை ஹீரோ அவற்றிலிருந்து தனது புனைப்பெயரைப் பெற்றிருக்கலாம்? Evpatiy Lvovich ஒரே நேரத்தில் இரண்டு கத்திகளுடன் சண்டையிடும் திறனுக்காக கோலோவ்ராட் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார், விரைவாக வெவ்வேறு திசைகளில் திரும்பினார். மற்றொரு கருதுகோள் என்னவென்றால், அவர் ஒரு காவலாளி மற்றும் வாயிலுக்கு அருகில் நின்றார் - வாயிலுக்கு அருகில், எனவே புனைப்பெயர்.
கோலோவ்ரத் ஒரு ஸ்காண்டிநேவியன் - ரியாசான் பிராந்தியத்தில் குடியேறிய வரங்கியன் கூலிப்படை என்றும் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அவரை ஸ்லாவ் ஆக்குவது வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு "லாபமானது".
உண்மையில் எவ்பதி கோலோவ்ரத் ஒரு கூட்டுப் படம், அந்தக் கால ரஷ்ய வீரர்களின் வலிமையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு பதிப்பும் உள்ளது. எனவே அவரது சுரண்டல்களின் கதைகளில் ஏராளமான முரண்பாடுகள் மற்றும் மிகைப்படுத்தல்கள் உள்ளன. பலருக்கு, குறிப்பாக, மங்கோலியர்கள் அந்த பிரச்சாரத்தில் கவண்களை எடுத்தார்கள் என்பதில் சந்தேகம் உள்ளது, வரலாற்றாசிரியர்களும் Evpatiy Lvovich இன் குழுவின் அளவைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறார்கள் - ஆண் மக்கள் திரட்டப்பட்டால், ரியாசான் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து ஆண்களும் படையெடுப்பாளர்களால் கொல்லப்பட்டனர்; (இதன் விளக்கங்களும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன), பின்னர் சண்டையிடும் திறன் கொண்ட 2000 பேரை எங்கு அழைத்துச் செல்ல முடியும்? மூலம், "தி லெஜண்ட் ஆஃப் கோலோவ்ரத்" படத்தில் போர்வீரர்களின் எண்ணிக்கை முற்றிலும் வேறுபட்டது, மேலும் அவர்கள் மங்கோலியர்களைப் போல உடையணிந்துள்ளனர், அதை லேசாகச் சொல்வதென்றால், அந்தக் காலத்தின் ஃபேஷன் படி இல்லை - ஆனால் இவை வெகு தொலைவில் உள்ளன. படத்தின் படைப்பாளிகள் தங்களை அனுமதித்த சுதந்திரங்கள் மட்டுமே.
ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஹீரோவின் பெயர் இன்னும் வரலாற்றில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. கொலோவ்ரட்டின் சுரண்டல்கள் நினைவுச்சின்னங்களால் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களில் ஒருவர் ஷிலோவோ கிராமத்தில் நிற்கிறார் (சில ஆதாரங்களின்படி, அவர் அங்குதான் பிறந்தார்), மற்றொன்று ரியாசானின் மையத்தில் உள்ளது.
Evpatiy Kolovrat ஒரு ரஷ்ய காவிய ஹீரோ, அதன் இருப்பு பற்றிய விவாதம் பல தசாப்தங்களாக நிறுத்தப்படவில்லை. இவர் யார்? அவர் உண்மையில் அங்கு இருந்தாரா? எந்த தகுதிக்காக அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன?
1237 இல், பட்டு துருப்புக்கள் ரியாசான் நிலத்திற்கு வந்தனர். ரஷ்யாவின் நிலங்கள் அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்டதாக இருந்ததால், அவர்களின் பாதை மிகவும் எளிதானது, மேலும் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நகரமும் உறவினர்களால் ஆளப்பட்டது - அதிகாரத்திற்காக ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்ட இளவரசர்கள். மங்கோலிய-டாடர்கள் பல ஆண்டுகளாக கொடிய டம்பிள்வீட்களைப் போல ரஷ்ய நிலங்களில் ஊடுருவியதற்கு இந்த சண்டைகள் முக்கிய காரணமாக அமைந்தன.
ஆபத்தான அண்டை நாடுகளுக்கு எதிரான அற்பமான அணுகுமுறை இராணுவத்தின் பாதையில் நடைமுறையில் தற்காப்பு கட்டமைப்புகள் இல்லை என்பதற்கு வழிவகுத்தது. நகரங்கள் மட்டுமே பலப்படுத்தப்பட்டன.
பின்னணி
Evpatiy Kolovrat இருப்பதற்கான ஒரே தீவிரமான எழுதப்பட்ட ஆதாரம் "பாது எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை" என்று கருதப்படுகிறது. இது பல பட்டியல் பதிப்புகளில் உள்ளது, மேலும் நிகழ்வுகளின் இந்த பதிப்புகள், அவை பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், விவரங்களில் வேறுபடுகின்றன. உதாரணமாக, அவர்களில் சிலர் எவ்பதி ஒரு பாயர் என்றும், மற்றவர்கள் - ஒரு கவர்னர் என்றும் கூறுகிறார்கள்.
ரியாசானின் வீழ்ச்சி
கூட்டங்கள் ரியாசானை நெருங்கும் தருணத்தில், யூரி இகோரெவிச் செர்னிகோவில் உதவிக்காக தனது சகோதரரை (அல்லது மருமகன் - இதுவும் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினை) இங்வார் இகோரெவிச்சை அனுப்பினார். இங்வருடன் எவ்படியும் புறப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் இங்வார் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் "பட்டு எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை" எழுதிய வரலாற்றாசிரியர்கள் வெறுமனே தவறாகப் புரிந்து கொண்டனர்.
அது எப்படியிருந்தாலும், இங்வார் எபதி கோலோவ்ரட்டுடன் ரியாசான் நிலத்திற்குத் திரும்பினார், அங்கு ஒரு பயங்கரமான படத்தைக் கண்டார்: “... நகரங்கள் அழிக்கப்பட்டன, தேவாலயங்கள் எரிக்கப்பட்டன, மக்கள் கொல்லப்பட்டனர். அவர் ரியாசான் நகரத்திற்கு விரைந்தார், நகரம் அழிக்கப்பட்டதைக் கண்டார், இறையாண்மைகள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் பலர் கொல்லப்பட்டனர்: சிலர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் கசையடிக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் எரிக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் ஆற்றில் மூழ்கினர்.
ரியாசான் பத்து மீட்டர் கோட்டைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டது, அதில் ஓக் சுவர்கள் ஓட்டைகளுடன் இருந்தன. கோட்டைகள் தண்ணீரால் பாய்ச்சப்பட்டன, அது உறைந்து நகரத்தை இன்னும் அசைக்க முடியாததாக மாற்றியது. மக்கள் தொடர்ந்து சுவர்களில் சண்டையிட்டனர். ஆனால் சில பாதுகாவலர்கள் இருந்தனர், அவர்களின் வலிமை தீர்ந்துவிட்டது, அதே நேரத்தில் ஹார்ட் துருப்புக்கள் அலைகளில் உருண்டன - சோர்வடைந்த மற்றும் காயமடைந்த வீரர்கள் மற்றவர்களால் மாற்றப்பட்டனர், ஓய்வெடுத்தனர், நன்கு உணவளிக்கப்பட்டனர் மற்றும் குணமடைந்தனர்.
Evpatiya சாதனை
சாம்பலுக்குத் திரும்பிய இங்வார் தனது உறவினர்களை அடக்கம் செய்து இறந்தவர்களுக்காக துக்கம் (அழுகை) அறிவித்தார். பின்னர் அவர் ரியாசானின் சுவர்களுக்கு வெளியே தப்பிப்பிழைத்த ஒன்றரை ஆயிரம் வீரர்களைக் கூட்டி, குற்றவாளிகளைப் பழிவாங்கத் தொடங்கினார். அவர் அவர்களை சுஸ்டால் அருகே பிடித்து பின்னால் இருந்து திடீரென தாக்கினார். இந்த போரில் கோலோவ்ரத் குறிப்பாக தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார். அவர் ஹார்ட் இராணுவத்தின் வழியாக சவாரி செய்தார், எதிரிகளை சேணத்திற்கு வெட்டினார். அவனுடைய ஆயுதம் மந்தமானபோது, அவன் எதிரியின் வாள்களை எடுத்தான் அவரது இரத்தம் தோய்ந்த பாதையைத் தொடர்ந்தார்.
பது தனது மனைவியின் சகோதரரான தவ்ருலை அவருடன் சண்டையிட அனுப்பினார். இந்த பாத்திரம் காவிய காவியத்தில் பக்மெட் தவ்ருவிச் (கோஸ்டாவ்ருல்) என்ற பெயரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கோலோவ்ரத்தை கானிடம் உயிரோடு கொண்டு வந்ததாக அவர் பெருமையடித்தார். இருப்பினும், போரில் எவ்பதி "அவரை சேணத்தில் பாதியாக வெட்டினார்."
ஒரு கடினமான போருக்குப் பிறகு, தவ்ருலுடன் ஒருவருக்கு ஒருவர், ஹீரோ கைவிடவில்லை, பின்னர் மங்கோலிய-டாடர்கள் தங்கள் கனமான ஆயுதத்தைப் பயன்படுத்தினர் - துணை. இவை கவண்கள் அல்லது பாலிஸ்டாக்கள், முற்றுகை ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கனமான கற்கள் எறிகணைகளாக செயல்பட்டன. அவர்களின் வெற்றி துல்லியம் மிகக் குறைவு - அதாவது அத்தகைய முக்கியமான "இலக்கை" தாக்குவதற்காக ஹார்ட் தங்கள் சொந்தத்தை விட்டுவிடவில்லை. மேலும் அவர்கள் இறுதியாக வெற்றி பெற்றனர்.
கான் போர்வீரரின் வீரத்தை மரியாதைக்குரியவர் என்று அங்கீகரித்தார்: “மேலும் பட்டு, எவ்பதியோவின் உடலைப் பார்த்து கூறினார்: “ஓ கோலோவ்ரத் எவ்பதி! உங்கள் சிறிய பரிவாரங்களுடன் நீங்கள் என்னை நன்றாக நடத்துகிறீர்கள், மேலும் எனது பலமான படையின் பல ஹீரோக்களை வென்றீர்கள், மேலும் பல படைப்பிரிவுகளை தோற்கடித்தீர்கள். அப்படிப்பட்ட ஒருவர் என்னுடன் சேவை செய்தால், நான் அவரை என் இதயத்திற்கு நெருக்கமாக வைத்திருப்பேன்.
கைப்பற்றப்பட்ட ரஷ்யர்களுக்கு உடலை தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு எடுத்துச் சென்று மரியாதையுடன் அடக்கம் செய்ய உத்தரவிட்டார்.
கேள்விகள் மற்றும் பல கேள்விகள்...
கேள்வி அடிக்கடி எழுகிறது: எவ்பதி ஒரு கிறிஸ்தவரா? குறிப்பாக, அவரது முதல் மற்றும் கடைசி பெயர் வாதங்களாக வழங்கப்படுகிறது. அவரை ஒரு பேகன் என்று கருதுபவர்கள் சூரியனின் ஸ்லாவிக் பேகன் சின்னமான கோலோவ்ரட்டையும், அத்தகைய பெயர் புனிதர்களில் இல்லை என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவம் தோன்றிய பிறகு, உன்னத மக்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு "சரியான" பெயர்களைக் கொடுப்பது நாகரீகமாக மாறியது.
இந்த கோட்பாட்டின் எதிர்ப்பாளர்கள் Evpatiy என்பது மாற்றியமைக்கப்பட்ட பெயர் Hypatiy என்றும், நாட்காட்டியில் அத்தகைய துறவி இருக்கிறார் - Hypatiy of Gangra. குடும்பப்பெயர், கிறிஸ்தவ சார்பு ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, இராணுவ திறன்களை மட்டுமே குறிக்கிறது. கொலோவ்ரத் என்பது ஒரு வகை ரஷ்ய குறுக்கு வில்.
மற்ற விஞ்ஞானிகள் Evpatiy ரஷ்யாவைக் குறிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள். அது இறக்கும், ஆனால் எதிரியிடம் சரணடையாது, கதை 13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் காவிய காவிய பாடல்களின் அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.அதாவது, இந்த படைப்பை வரலாற்றை விட கலைத்தன்மை வாய்ந்ததாக கருதலாம். அதன்படி, இங்கே மிகைப்படுத்தல் மற்றும் குறியீடு உள்ளது. மேலும் கதாபாத்திரங்களுடனான துல்லியமின்மை கதையை ஒரு தீவிர வரலாற்று ஆவணமாக கருதக்கூடாது என்பதைக் குறிக்கிறது.
ஆனால் அது எப்படியிருந்தாலும், நிச்சயமாக பதுவின் படையெடுப்பின் போது, இதே போன்ற சாதனைகளை எதிர்கொண்டது மற்றும் முன்னோடியில்லாத துணிச்சலான மக்கள் இருந்தனர். அவர்களுக்கு நன்றி, ரஷ்யர்கள் அனைத்து மரியாதைக்கும் தகுதியான ஒரு அற்புதமான மக்களாக புகழ் பெற்றனர்.
Evpatiy Kolovrat (sk. 1237/38), Ryazan பிரபு, கவர்னர் மற்றும் ஹீரோ. ரியாசானின் டாடர்-மங்கோலிய தோல்வியில் இருந்து தப்பிய 1,700 பேர் கொண்ட பிரிவினருடன், அவர் பது கானின் முகாமைத் தாக்கி, படையெடுப்பாளர்களை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தினார், பல "வேண்டுமென்றே" மங்கோலிய ஹீரோக்களைக் கொன்றார். கொலோவ்ரத்தின் பற்றின்மையை டாடர்கள் தோற்கடிக்க முடிந்தது, அவர்கள் அவருக்கு எதிராக "தீமைகளை" பயன்படுத்திய பிறகு - கல் எறிபவர்கள். எவ்பதி போரில் இறந்தார் மற்றும் அவரது எதிரிகளிடமிருந்தும் மிக உயர்ந்த பாராட்டுகளைப் பெற்றார் - கான் பது மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள்.
ரியாசானின் பாதுகாப்பு. டியோராமா ஆஃப் டெஷாலிட்
1237-1241 இன் சோகமான நிகழ்வுகள் நம் முன்னோர்களின் தைரியம் மற்றும் அர்ப்பணிப்புக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளைக் காட்டின. யாரும் சண்டையின்றி சக்திவாய்ந்த வெற்றியாளர்களுக்கு அடிபணியப் போவதில்லை. அனைத்து ரஷ்ய அதிபர்களும் மங்கோலியர்களை அடிமைத்தனமாகச் சார்ந்திருப்பதை அங்கீகரிக்கும் திட்டத்திற்கு தீர்க்கமான மறுப்புடன் பதிலளித்தனர். ரியாசான் ஹீரோ எவ்பதி கோலோவ்ரத், கோசெல்ஸ்க் மற்றும் கியேவின் பாதுகாவலர்கள் மற்றும் அந்த தொலைதூர சகாப்தத்தின் பல பிரபலமான மற்றும் அறியப்படாத ஹீரோக்களின் சுரண்டல்கள் மங்காத மகிமையால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஆனால் எதிரிகளின் முகத்தில் ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமை இல்லாததை ரஷ்ய வீரர்களின் வீரம் ஈடுசெய்ய முடியவில்லை. அவர்கள் முரண்பாட்டிற்கும் உள்நாட்டு சண்டைகளுக்கும் கசப்பான தோல்விகளுடன் பணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது, பின்னர் இருநூறு ஆண்டுகள் வெளிநாட்டினருக்கு அடிபணிந்தனர்.
ரஸ் மீதான மங்கோலிய படையெடுப்பின் முதல் பலியாக இருந்தது ரியாசான் அதிபர், இது நாட்டின் தென்கிழக்கில் அமைந்துள்ளது மற்றும் எதிரிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களின் எல்லையாக இருந்தது. செர்னிகோவ் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சின் சந்ததியினர் (யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் மூன்றாவது மகன்) - செர்னிகோவ், நோவ்கோரோட் செவர்ஸ்கி, புடிவ்ல் இளவரசர்களின் நெருங்கிய உறவினர்கள் - ரியாசான், முரோம், ப்ரோன்ஸ்கில் ஆட்சி செய்தனர். இருப்பினும், ரியாசான் அதிபர் செர்னிகோவ் நிலத்தை அண்டை நாடான விளாடிமிர் கிராண்ட் டச்சியுடன் விட குறைவான நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. 12 ஆம் நூற்றாண்டில், விளாடிமிர் இளவரசர் வெசெவோலோட் தி பிக் நெஸ்டின் கீழ், ரியாசான் இளவரசர்கள் பிந்தையவர்களை நம்பியிருந்தனர். 1237 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், எதிரி படைகள் ரியாசான் நிலத்தின் எல்லைகளை நெருங்கியபோது, பட்டுவின் தூதர்கள் ரஷ்யாவிற்கு வந்து மங்கோலிய கானுக்கு அடிபணியுமாறு கோரியபோது, செர்னிகோவ் மற்றும் விளாடிமிர் ஆகியோரிடம் ரியாசான் இளவரசர் யூரி இங்வரேவிச் திரும்பினார். ஆக்கிரமிப்பைத் தடுக்க அவருக்கு உதவுமாறு கோரிக்கை. இருப்பினும், மற்ற இளவரசர்கள் ரியாசானைப் பாதுகாக்க தங்கள் படைப்பிரிவுகளை அனுப்பியிருந்தாலும், மிகப்பெரிய எண்ணிக்கையிலான மேன்மை இன்னும் வெற்றியாளர்களின் பக்கம் இருந்திருக்கும். அந்த நிலைமைகளில் ரஸின் எல்லையில் ஹார்ட் படைகளை நிறுத்துவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. ஒவ்வொரு இளவரசரும், முதன்மையாக தனது பிரதேசத்தின் பாதுகாப்பைப் பற்றி அக்கறை கொண்டு, தனது சொந்த உடைமைகளைப் பாதுகாக்கத் தேவையான படைகளை வீணாக்க விரும்பவில்லை. ரியாசான் குடியிருப்பாளர்கள் வலிமைமிக்க எதிரிகளை தனியாக எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது.
நம்மை அடைந்த பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள் - நாளாகமம், வரலாற்றுக் கதைகள், புனிதர்களின் வாழ்க்கை - 1237-1238 குளிர்காலத்தின் சோக நிகழ்வுகளை வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன.
"பட்டு எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை" இல் உள்ள தகவல்களின்படி, ரியாசான் இளவரசர் யூரி இங்வரேவிச் தனது மகன் ஃபியோடரை பேச்சுவார்த்தைகளுக்காக பட்டுவுக்கு அனுப்பினார். மங்கோலியர்கள் வேண்டுமென்றே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நிபந்தனைகளை முன்வைத்தனர், மேலும் ஃபியோடர் யூரிவிச்சிடமிருந்து மறுப்பைப் பெற்று, இளம் இளவரசரைக் கொன்றனர். விரைவில் அவரது மனைவி யூப்ராக்ஸியாவும் இறந்தார்: மங்கோலியர்கள் அவளை தங்கள் கானிடம் ஒப்படைக்கப் போகிறார்கள், இளவரசி, எதிரிகளின் கைகளில் சிக்காமல் இருக்க, ஒரு உயரமான கோபுரத்திலிருந்து தன்னைத் தூக்கி எறிந்து விழுந்தார்.
அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து எந்த உதவியும் பெறாததால், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வகையில் பட்டுவுடன் சமரசம் செய்யும் முயற்சியில் தோல்வியடைந்ததால், ரியாசான், ப்ரோன் மற்றும் முரோம் இளவரசர்கள் தங்கள் படைகளுடன் மங்கோலியர்களின் கூட்டத்தை எல்லைக்கு வெகு தொலைவில் உள்ள "வயலில்" சந்தித்தனர். படுகொலை தீய மற்றும் பயங்கரமானது." எதிரிகளின் மகத்தான எண்ணியல் மேன்மையை விவரிக்கும் சாட்சி, ரஷ்யர்கள் "ஒருவர் ஆயிரத்தோடும், இருவர் இருளோடும்" (பத்தாயிரம்) போரிட்டதாகக் கூறுகிறார். இந்த போரில் மங்கோலியர்கள் வெற்றி பெற்று டிசம்பர் 16, 1237 அன்று ரியாசானை அணுகினர். ஐந்து நாட்கள், ஹார்ட் தொடர்ந்து நகரத்தைத் தாக்கியது. அதிக எண்ணிக்கையிலான துருப்புக்கள் போரில் சோர்வடைந்த துருப்புக்களை புதிய படைகளுடன் மாற்ற அனுமதித்தன, மேலும் ரியாசானின் பாதுகாவலர்களுக்கு ஓய்வெடுக்க நேரம் இல்லை. ஆறாவது நாளில், டிசம்பர் 21, 1237 இல், பல ரியாசான் குடியிருப்பாளர்கள் போரில் இறந்தனர், மீதமுள்ளவர்கள் தொடர்ச்சியான போரில் காயமடைந்தனர் அல்லது சோர்வடைந்தனர், மங்கோலியர்கள் கோட்டைக்குள் நுழைந்தனர். ரியாசான் ஒரு பயங்கரமான தோல்வியை சந்தித்தார், பெரும்பாலான நகர மக்கள் இறந்தனர். "மேலும் நகரத்தில் ஒரு உயிருள்ள நபர் கூட எஞ்சியிருக்கவில்லை: அவர்கள் அனைவரும் இறந்து ஒரே கோப்பை மரணத்தைக் குடித்தார்கள் - இங்கே யாரும் புலம்பவில்லை அல்லது அழவில்லை - குழந்தைகளைப் பற்றி தந்தையும் தாயும் இல்லை, தந்தை மற்றும் தாயைப் பற்றி குழந்தைகள் இல்லை. சகோதரனைப் பற்றி சகோதரர் இல்லை, உறவினர்களைப் பற்றி உறவினர்கள் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இறந்து கிடந்தனர். ரியாசான் நிலத்தின் வேறு சில நகரங்களை அழித்த பின்னர், பட்டு மற்ற ரஷ்ய அதிபர்களை கைப்பற்ற எண்ணி நகர்ந்தார்.
இருப்பினும், அனைத்து ரியாசான் குடியிருப்பாளர்களும் இறக்கவில்லை. சிலர் வியாபாரத்திற்காகவோ அல்லது வேறு சில காரணங்களுக்காகவோ சொந்த ஊரை விட்டு வெளியேறினர். இளவரசர் யூரி இங்வாரெவிச்சின் மிகவும் வீரம் மிக்க வீரர்களில் ஒருவரான பாயார் எவ்பதி கோலோவ்ரத், அந்த மோசமான நேரத்தில் ரியாசானில் இல்லை. அவர் செர்னிகோவில் இருந்தார் - வெளிப்படையாக, அவரது எஜமானரின் சார்பாக, ஆக்கிரமிப்புக்கு ஆளான அதிபருக்கு உதவி வழங்க அவர் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். ஆனால் பின்னர் ரியாசானின் மரணம் மற்றும் இளவரசர் யூரி இங்வாரெவிச்சின் மரணம் பற்றிய சோகமான செய்தி வந்தது. மேலும் செர்னிகோவில் தங்கியிருப்பது கோலோவ்ரத்திற்கு அதன் அர்த்தத்தை இழந்தது, மேலும் மரண போர்களில் தனது நிலத்தின் தலைவிதி தீர்மானிக்கப்படும் இடத்தில் தான் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் உணர்ந்தார். மங்கோலியர்களால் இன்னும் கைப்பற்றப்படாத நகரங்களையும் கிராமங்களையும் பாதுகாக்க, ரியாசானைப் பழிவாங்க, எதிரியின் வழியில் செல்ல வேண்டியது அவசியம்.
எவ்பதி கோலோவ்ரத் தனது சிறிய பரிவாரங்களுடன் அவசரமாக ரியாசானின் சாம்பலுக்குத் திரும்புகிறார், ஒருவேளை அவரது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களில் ஒருவரை உயிருடன் கண்டுபிடிப்பார் என்று நம்புகிறார். ஆனால் சமீபத்தில் செழித்தோங்கிய நகரத்தின் தளத்தில், கொலோவ்ரத் மற்றும் அவரது தோழர்கள் ஒரு பயங்கரமான காட்சியைக் கண்டனர்: "நகரம் அழிக்கப்பட்டதையும், இறையாண்மைகள் கொல்லப்பட்டதையும், பலர் கொல்லப்பட்டதையும் நான் கண்டேன்: சிலர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் கசையடிக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் எரிக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் நீரில் மூழ்கினர். ஆற்றில்." அவரது இதயம் சொல்ல முடியாத சோகத்தால் நிரம்பியது, எவ்பதி எஞ்சியிருக்கும் ரசான் வீரர்களை (மொத்தத்தில் இப்போது சுமார் ஆயிரத்து எழுநூறு பேர் அணியில் இருந்தனர்) சேகரித்து மங்கோலியர்களைப் பின்தொடர்ந்தார். சுஸ்டால் நிலத்திற்குள் ஏற்கனவே எதிரிகளை முந்துவது சாத்தியமானது. Evpatiy Kolovrat மற்றும் அவரது வீரர்கள் திடீரென்று ஹார்ட் முகாம்களைத் தாக்கி, இரக்கமின்றி மங்கோலியர்களை அடித்தனர். "மேலும் அனைத்து டாடர் படைப்பிரிவுகளும் கலக்கப்பட்டன ... Evpatiy, வலுவான டாடர் படைப்பிரிவுகள் வழியாக ஓட்டி, இரக்கமின்றி அவர்களைத் தோற்கடித்தார், மேலும் அவர் தைரியமாகவும் தைரியமாகவும் டாடர் படைப்பிரிவுகளில் சவாரி செய்தார்" என்று பண்டைய எழுத்தாளர் தெரிவிக்கிறார். எதிரிக்கு பலத்த சேதம் ஏற்பட்டது. தாங்கள் அழித்த ரியாசான் நிலத்திலிருந்து ஒரு அடியை எதிர்பார்க்காத கூட்டத்தினர் திகிலடைந்தனர் - இறந்தவர்கள் தங்களைப் பழிவாங்க எழுந்திருப்பதாகத் தோன்றியது. காயமடைந்த ஐந்து ரஷ்ய வீரர்களை அவர்கள் கைப்பற்ற முடிந்தபோதுதான் சந்தேகங்கள் பின்வாங்கின. அவர்கள் பட்டுவுக்கு அழைத்து வரப்பட்டனர், அவர்கள் யார் என்று கான் கேட்டபோது, நாங்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் மக்கள், மற்றும் ரியாசானின் கிராண்ட் டியூக் யூரி இங்க்வாரெவிச்சின் வீரர்கள் மற்றும் எவ்பதி கொலோவ்ரட்டின் படைப்பிரிவிலிருந்து வந்தவர்கள் ஒரு வலிமையான ராஜா, உங்களைப் போற்றவும், நேர்மையாக உங்களைப் பார்க்கவும், உங்களுக்கு மரியாதை அளிக்கவும் அனுப்பப்பட்டேன், ராஜா, பெரிய சக்தியின் மீது [மனிதர்களின்] கோப்பைகளை ஊற்ற எங்களுக்கு நேரம் இல்லை என்று ஆச்சரியப்பட வேண்டாம் - டாடர். இராணுவம்." அவர்களின் பதிலில் படு ஆச்சரியமடைந்தார். உன்னதமான மங்கோலியர்களில் ஒருவரான, வலிமைமிக்க கோஸ்டோவ்ருல், ரியாசான் மக்களின் தலைவரை ஒரு சண்டையில் தோற்கடித்து, அவரைப் பிடித்து உயிருடன் கானுக்கு வழங்க முன்வந்தார். இருப்பினும், இது முற்றிலும் மாறுபட்டதாக மாறியது. போர் மீண்டும் தொடங்கியபோது, ரஷ்ய மற்றும் மங்கோலியன் ஹீரோக்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று சண்டையிட்டனர், மேலும் கோலோவ்ரத் கோஸ்டோவ்ருலை பாதியாக வெட்டினார். மேலும் சில வலிமையான மங்கோலிய வீரர்களும் போர்க்களத்தில் தங்கள் இன்னுயிர்களை தியாகம் செய்தனர். வெளிப்படையான போரில் ஒரு சில துணிச்சலான மனிதர்களை சமாளிக்க முடியாமல், பயந்துபோன ஹார்ட், எவ்பதி கோலோவ்ரத் மற்றும் அவரது அணிக்கு எதிராக, கோட்டைகளைத் தாக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட கல் எறியும் துப்பாக்கிகளை அனுப்பியது. இப்போதுதான் எதிரிகள் ரஷ்ய நைட்டியைக் கொல்ல முடிந்தது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் பலரை அழிக்க வேண்டியிருந்தது. மீதமுள்ள ரியாசான் போர்வீரர்கள் சமமற்ற போரில் இறந்தபோது, மங்கோலியர்கள் இறந்த கோலோவ்ரத்தை பத்துவுக்கு கொண்டு வந்தனர். கானுக்கு நெருக்கமானவர்கள் ரஷ்ய ஹீரோக்களின் தைரியத்தைப் பாராட்டினர். பட்டு தானே கூச்சலிட்டார்: “ஓ கோலோவ்ரத் எவ்பதி! நீங்கள் ஒரு வலுவான கும்பலின் பல ஹீரோக்களை தோற்கடித்தீர்கள், பல படைப்பிரிவுகள் வீழ்ந்தன. அத்தகைய மனிதர் என்னுடன் பணியாற்றினால், நான் அவரை என் இதயத்திற்கு எதிராக வைத்திருப்பேன்." போரில் பிடிபட்ட ரியாசான் மக்களை விடுவிக்கவும், அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கோலோவ்ரத்தின் உடலை அவர்களின் வழக்கப்படி அடக்கம் செய்யவும் கான் உத்தரவிட்டார்.
இது ரியாசான் ஹீரோ எவ்பதி கோலோவ்ரத் மற்றும் அவரது துணிச்சலான அணியின் சாதனையின் கதை, இது ஒரு பண்டைய இராணுவக் கதையால் கூறப்பட்டது (பெரும்பாலும் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது). மற்ற ஆதாரங்களில் Evpatiy Kolovrat பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. இருப்பினும், சில நாளேடுகளிலிருந்து இளவரசர் ரோமன் இங்க்வாரெவிச்சின் தலைமையில் ரியாசான் மற்றும் ப்ரான் படைப்பிரிவுகளின் எச்சங்கள் ஏற்கனவே சுஸ்டால் நிலத்திற்குள் மங்கோலியர்களுடன் போரிட்டதாக அறியப்படுகிறது.
ஜனவரி 1238 இல், கொலோம்னா அருகே மங்கோலியர்களுடன் ஒரு பெரிய மற்றும் பிடிவாதமான போர் நடந்தது. கிராண்ட் டியூக் ஜார்ஜி வெசெவோலோடோவிச் தனது படைப்பிரிவுகளை இந்த கோட்டைக்கு அனுப்பினார், இது தலைநகர் விளாடிமிருக்கு செல்லும் பாதையை உள்ளடக்கியது. உயிர் பிழைத்த ரியாசான் வீரர்களும் இங்கு வந்தனர். சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த வழக்கில் விளாடிமிரின் கிராண்ட் டியூக்கின் இராணுவம் ஹோர்டின் மேலும் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்க முயற்சித்தது, மேலும் கொலோம்னா போர் ரஸ் மீதான பதுவின் படையெடுப்பின் போது மிக முக்கியமான ஒன்றாகும். மங்கோலியர்களின் பக்கத்தில், அனைத்து பன்னிரெண்டு சிங்கிசிட் இளவரசர்களின் ஒருங்கிணைந்த இராணுவம் ரஷ்யாவைக் கைப்பற்றும் நோக்கில் போரில் பங்கேற்றது. வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிடுவது போல், கொலோம்னாவுக்கு அருகிலுள்ள போரின் தீவிரத்தன்மை, சிங்கிசிட் கான்களில் ஒருவரான குல்கன் அங்கு கொல்லப்பட்டார் என்பதற்கு சான்றாகும், மேலும் இது ஒரு பெரிய போரின் போது மட்டுமே நிகழ முடியும், அதனுடன் போர் உருவாக்கத்தில் ஆழமான முன்னேற்றங்கள் உள்ளன. மங்கோலியர்களின் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிங்கிசிட் செரெவிச்கள் போர்க் கோடுகளுக்குப் பின்னால் போரின் போது அமைந்திருந்தனர்). மகத்தான எண்ணியல் மேன்மையின் காரணமாக மட்டுமே படு வெற்றி பெற முடிந்தது. ஏறக்குறைய அனைத்து ரஷ்ய வீரர்களும் (இளவரசர் ரோமன் உட்பட) போரில் இறந்தனர். மாஸ்கோ மற்றும் விளாடிமிர் பாதை திறந்திருந்தது. இருப்பினும், இது போன்ற பிடிவாதமான போர்கள் வெற்றியாளர்களின் படைகளை சோர்வடையச் செய்தன மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு எதிரிகளை தாமதப்படுத்த முடிந்தது. வெலிகி நோவ்கோரோட், பிஸ்கோவ், போலோட்ஸ்க் மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஆகிய இடங்களுக்கு பட்டு செல்ல முடியவில்லை என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.
கொலோம்னா அருகே என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய விவரங்கள், புகழ்பெற்ற போர்வீரர்களின் பெயர்கள் தெரியவில்லை - நாளாகமங்களில் உள்ள செய்திகள் மிகவும் குறுகியதாகவும், சுருக்கமாகவும் உள்ளன. ஒருவேளை ரியாசான் பாயார் எவ்பதி கோலோவ்ரத் மற்றும் அவரது சிறிய அணியினரின் சுரண்டல்கள் இந்த நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மங்கோலியர்களின் தவறு காரணமாக உறவினர்களையும் நண்பர்களையும் இழந்த ரியாசான் மக்கள், கொலோம்னாவுக்கு அருகில் அசாதாரண தைரியத்தைக் காட்டினர். அவர்கள் போரில் இருந்து உயிருடன் வெளியே வரவில்லை, ஆனால் இந்த ஹீரோக்களின் நினைவகம் பல தசாப்தங்களாக வாய்வழி புனைவுகளில் பாதுகாக்கப்படலாம், பின்னர் அவை பதிவு செய்யப்பட்டு "பதுவின் ரியாசானின் அழிவின் கதை" பகுதியாக மாறியது.
எவ்பதி கொலோவ்ரத்தின் இறுதி இளைப்பாறும் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, “தோற்றம்” படித்தபோது என் தலையில் உறுதியாக இருந்தது. செலிடரால் மிகத் தெளிவாகச் சித்தரிக்கப்பட்ட அவருடைய உருவத்தில் ஏதோ ஒன்று என்னைத் தவிர்க்கமுடியாமல் ஈர்த்தது. நான் உண்மையில் அந்த இடங்களுக்குச் செல்ல விரும்பினேன், மண்ணில் மறைந்திருக்கும் ஒரு ஹீரோவின் மகிமையைத் தொட வேண்டும், அவர் தாய்நாட்டை மிகவும் அவநம்பிக்கையுடன் மற்றும் தன்னலமின்றி பாதுகாத்தார்.
அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படும் இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் நான் இப்போது எனது குடும்பக் கூட்டைக் கட்டுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. நான் ஒரு வீட்டை மீண்டும் கட்ட முயற்சிக்கும் சென்னிட்ஸி என்ற சிறிய கிராமம், வோஜா ஆற்றிலிருந்து சுமார் அறுபது கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, அதன் கரையில், புராணத்தின் படி, மங்கோலியர்களை பயமுறுத்திய புகழ்பெற்ற வெறித்தனமானவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், பேரழிவிற்கு கடுமையாக பழிவாங்கினார். அவரது பூர்வீக நிலம், மங்கோலிய படையெடுப்பின் பின்பகுதியை அவரது அவநம்பிக்கையான படையுடன் துன்புறுத்துகிறது; காவிய ஹீரோ, ஒரு சடங்கு சண்டையில் சேணத்தை வெட்டினார், அவரது கடைசி போருக்கு முன், பதுவின் மைத்துனர், ஹார்ட் ஹீரோ கோஸ்டாவ்ருல்.
இந்த இடங்களுக்கு மிக நெருக்கமான நகரம் சென்னிட்சாவிலிருந்து பதினைந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஜராய்ஸ்க் ஆகும். எட்டு வருடங்களில், நான் அடிக்கடி அங்கு சென்றேன். உள்ளூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் விசாரிக்க ஆரம்பித்தேன். சொல்லப்போனால், எனக்கு அங்கு தெளிவான தகவல்கள் கிடைக்கவில்லை. நிச்சயமாக, அவர் ஜரைஸ்க் அருகே எங்காவது புதைக்கப்பட்டார் என்று அவர்கள் அறிந்திருந்தனர், ஆனால் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தைப் பற்றி அவர்கள் எதுவும் கூறவில்லை, ரியாசானின் வரலாற்றுக் காப்பகத்தைத் தொடர்பு கொள்ளுமாறு அவர்கள் பரிந்துரைத்தனர். நான் அங்கு வரவில்லை, ஆனால் திடீரென்று, கிட்டத்தட்ட தற்செயலாக, 2008 இல், அதிகாரப்பூர்வ Zaraisk இணையதளத்தில் பின்வரும் தகவலைக் கண்டேன்:
ஜாரேஸ்கின் வரலாற்று கால வரைபடம்:
1237 டிசம்பர் 28 (?). ரியாசானின் ரஷ்ய ஹீரோ-வாய்வோட், செர்னிகோவிலிருந்து திரும்பி, கொள்ளையடிக்கப்பட்ட மற்றும் எரிக்கப்பட்ட ரியாசானைப் பார்வையிட்ட எவ்பதி கோலோவ்ராட், கிராஸ்னிக்கு (ஜரைஸ்க்) வந்து, புராணத்தின் படி, பெரிய களத்தில் 1,700 வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு அணியை உருவாக்கினார்.
1238 ஜனவரி (?). Evpatiy Kolovrat இன் குழு சுஸ்டால் நிலத்தில் பதுவின் படைப்பிரிவுகளை முந்தியது மற்றும் அவர்களின் முகாம்களைத் தாக்கியது
மார்ச் 4. சிட் நதியில் மங்கோலிய-டாடர்களுடன் எவ்பதி கோலோவ்ராட்டின் அணியின் தீர்க்கமான போர்; இந்தப் போரில் எவ்பதி இறந்தார்.
மார்ச், ஏப்ரல் (?). எஞ்சியிருக்கும் ஐந்து ரஷ்ய மாவீரர்கள், "பெரிய காயங்களால் களைத்துப்போய்," எவ்பதி கோலோவ்ரத்தின் உடலை ஜரைஸ்க் நிலத்திற்குக் கொண்டு வந்து, பிரபலமான வதந்திகள் சொல்வது போல், வோஷா ஆற்றின் இடது கரையில், கிடாவோ மற்றும் நிகோலோ-கோபில்ஸ்கோய் கிராமங்களுக்கு இடையில் புதைத்தனர்; இந்த இடம் போகடிர் கல்லறை என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது.
"The Art of Guerrilla Warfare" என்ற புத்தகத்தில், Selidor குறிப்பிட்ட V. Polyanichev எழுதிய "The Last Refuge of Evpatiy Kolovrat?", ஏப்ரல் 1986 இல் லெனின் பேனர் செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரையைக் குறிப்பிடுகிறார். புத்தகத்திலிருந்து சில பகுதிகள் இங்கே:
“...சரேஸ்கிலிருந்து இறுதி ஊர்வலம் (ஆளுநர் உடலுடன்) தெற்கு நோக்கி, ரியாசானுக்குத் தொடர்ந்தது.
வோழா வழியில் நின்றாள்... நீரூற்று நீரின் அழுத்தத்தில் நதி பெருக்கெடுத்து ஓடியது, அதைக் கடக்க முடியாமல் போனது. போர்வீரர்கள் உணர்ந்தனர்: எவ்பதியின் உடலை சிதைவிலிருந்து காப்பாற்றுவது இனி சாத்தியமில்லை, மேலும் அவரை அங்கேயே ஆற்றங்கரையில் அடக்கம் செய்ய முடிவு செய்கிறார்கள் ... ”மேலும், வோஜ் கிராமங்களின் வயதானவர்களுடனான சந்திப்புகள் அவரை வழிநடத்தியதாக ஆராய்ச்சியாளர் எழுதுகிறார். இந்த முடிவுகளுக்கு, மக்கள் ரியாசான் தூதர்கள் பாட்டூவின் தலைமையகத்திற்குச் சென்ற ஒரு பழங்கால சாலை இருந்தது. எவ்பதி கொலோவ்ரத் தங்கியுள்ள கோபில்ஸ்கோய், அதன் மீது ஒரு தேவாலயம் இருந்ததால், கூட்டுப் பண்ணையில் செங்கற்கள் தேவைப்படுவதால், முப்பதுகளில் தேவாலயம் இடிக்கப்பட்டது. நிலத்தடியில், அதன் கீழ் "சில காவிய ஹீரோக்களின்" கல்லறை இருந்தது.
இணையத்தில் ஒரு வரைபடத்தைப் பதிவிறக்கிய பிறகு, நிகோலோ-கோபில்ஸ்கோய் மற்றும் ஆஸ்ட்ரோகோவோ கிராமங்கள் அங்கு குறிக்கப்படவில்லை என்பதை நான் கவனித்தேன்;
வாய்ப்பு கிடைத்தவுடன், நான் அங்கு சென்றேன். Zaraysk ல் இருந்து கால் நடையில், நான் நாள் முழுவதும் நடந்திருப்பேன் என்று நினைக்கிறேன், அதே நேரத்தை ஒரு இடத்தைத் தேடிச் சென்றிருப்பேன், ஆனால் நடைபயணம் எனது திட்டங்களில் ஒரு பகுதியாக இல்லை. சிறிது நேரம் இருந்ததால் - வழக்கமான வார இறுதி, திங்கட்கிழமை வேலை செய்ய - என் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் கவனம் தேவை, எனவே வணிகத்தை மகிழ்ச்சியுடன் இணைக்க முடிவு செய்தேன்: கார் அனுமதித்ததால் முழு குடும்பத்தையும் என்னுடன் அழைத்துச் சென்றேன்.
நான் வேலைக்குச் சென்ற கொரிய ஆல்-வீல் டிரைவ் ஹூண்டாய் டஸ்கன் இந்த பயணத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது: இது இன்னும் ஜீப்பை விட கிராஸ்ஓவர், மற்றும் கிராஸ்-கன்ட்ரி திறன் சாதாரண கார்களை விட சிறந்தது, ஆனால் SUV களை விட மோசமானது. ஆயினும்கூட, இயந்திரம் பணியைச் சரியாகச் சமாளித்தது.
ஜரேஸ்கிலிருந்து கரினோ கிராமத்தை நோக்கி, 25 கிமீக்குப் பிறகு, கோபிலி கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு நாட்டுப் பாதையில் திரும்பினேன். வரைபடத்தின் மூலம் ஆராயும்போது, வெரிகோவோ மற்றும் கிளிஷினோ கிராமங்கள் வழியாக நான் 10-12 கிமீ தொலைவில் கிடேவுக்கு எளிதில் செல்ல முடியும். இருப்பினும், நடுத்தர மண்டலத்தில் ஆஃப்-ரோடிங்கின் உண்மைகள் அவற்றின் சொந்த மாற்றங்களைச் செய்துள்ளன. வரைபடத்தில் குறிப்பிடப்படாத பள்ளத்தாக்குகள், நீரோடைகள் மற்றும் விடுமுறை கிராமங்களை நாங்கள் சுற்றி செல்ல வேண்டியிருந்தது. வரைபடத்தில் குறிக்கப்படாத நிகோலோ-கோபில்ஸ்கோய்க்கு வந்த பிறகு, வரைபடத்துடன் எந்த கடிதப் பரிமாற்றமும் இல்லை என்பதை நான் உணர்ந்தேன், வோஷா நதி அருகில் இல்லை, அதன் எந்த தடயமும் இல்லை, அது அதிகமாக பாய்கிறது. மேலும் தெற்கு. நான் கிட்டேவோ கிராமத்தை நோக்கி செல்ல முடிவு செய்தேன், குறைந்தபட்சம் அது கட்டுரையிலும் வரைபடத்திலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
கரடுமுரடான காட்டுப் பாதைகளில் மூன்று மணிநேரம் அலைந்து திரிந்த பிறகு, இரு கரைகளிலும் காடுகளால் நிரம்பிய வோஜா ஆற்றின் அருகே அமைந்துள்ள கலினோவ்கா கிராமத்திற்கு வந்தேன்.
வரைபடத்தின் மூலம் ஆராயும்போது, விரும்பிய கிடேவோ மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது. உள்ளூர்வாசிகளிடம் கேட்ட பிறகு, நான் சரியான திசையில் சென்றேன். கலினோவ்காவின் புறநகரில் (சில காரணங்களால் மறதி ஆற்றின் மீது கலினோவ் பாலத்துடனான தொடர்புகள் நினைவுக்கு வந்தன) ஒரு சிறிய காட்டில் சாய்ந்தபடி ஒரு தனிமையான மலையை நான் கவனித்தேன்.
.jpg)
.jpg)
கோட்பாட்டளவில் இந்த மலை ஒரு வெறித்தனமான போர்வீரனின் புதைகுழியாக இருக்கலாம் என்று மாறிவிடும்! இந்த இடம் இப்பகுதியில் மிக உயர்ந்தது, அநேகமாக அதே "தேவாலயம்" இங்கே நின்றது. உண்மையில், ஏற்கனவே கிட்டேவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்த உள்ளூர்வாசிகள் மலையை நோக்கி தலையசைத்தனர்: "சரி, ஆம், ஒரு தேவாலயம் உள்ளது, போகாடிரின் கல்லறை - எங்களுக்குத் தெரியும்!"
நான், பயணத்தால் சோர்வடைந்தேன், எனது அதிர்ஷ்டத்தில் மகிழ்ச்சியடைந்தேன், ஆனால் பின்னர் சந்தேகங்கள் எழுந்தன: ஐந்து காயமடைந்த வீரர்கள் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய மேட்டை உருவாக்க முடியுமா? அந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு கடந்த 770 ஆண்டுகளில், இப்பகுதியின் நிலப்பரப்பு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மாறியிருக்கலாம். 1986 முதல் சுற்றியுள்ள கிராமங்கள் கூட தங்கள் பெயர்களை மாற்றியுள்ளன: ஆஸ்ட்ரூகோவோ - கலினோவ்கா?
இதை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஏன் நிகோலோ-கோபில்ஸ்கோய் வோஜா ஆற்றின் வடக்கே அதிகமாக மாறினார்.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது "கொலோவ்ரட் மவுண்ட்" என்று நான் கூறமாட்டேன், ஆனால் 2009 கோடையில் அங்கு ஒரு பயணத்தை ஏற்பாடு செய்ய நான் முன்மொழிகிறேன், முன்னுரிமை இந்த விஷயத்தில் நிபுணர்கள், புவியியல் மற்றும் தொல்பொருள் கல்வி உள்ளவர்கள் மற்றும் சேமித்து வைப்பது. செயற்கைக்கோள் நேவிகேட்டர்கள். சுருக்கமாக, இந்த சிக்கலை விரிவாக ஆய்வு செய்யுங்கள்.
இது பலருக்கு சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எவ்பதி கோலோவ்ரத்தின் கதை ஒரு உண்மையான பண்டைய ரஷ்ய ஹீரோவின் கதை - ஒரு போர்வீரன் மற்றும் கவர்னர். இது நமது வரலாறு, நமது பூமி மற்றும் நமது மக்கள். அவள் மறக்கப்படக்கூடாது! இது எவ்வளவு பாசாங்குத்தனமாக தோன்றினாலும், இது உண்மையில் உண்மை.
.jpg)
ரஷ்ய மண்ணில் "கடவுள் இல்லாத ஜார்" பட்டு வருகை, வோரோனேஜ் ஆற்றில் அவரது நிறுத்தம் மற்றும் ரியாசான் இளவரசருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் டாடர் தூதரகம் பற்றிய செய்தியுடன் கதை தொடங்குகிறது. ரியாசானின் கிராண்ட் டியூக் யூரி இங்கோரெவிச்சின் உதவிக்காக விளாடிமிர் கிராண்ட் டியூக் பக்கம் திரும்பினார், மறுப்பைப் பெற்ற அவர், ரியாசான் இளவரசர்களின் குழுவைக் கூட்டினார், அவர் டாடர்களுக்கு பரிசுகளுடன் தூதரகத்தை அனுப்ப முடிவு செய்தார்.
தூதரகத்திற்கு கிராண்ட் டியூக் யூரியின் மகன் ஃபெடோர் தலைமை தாங்கினார். ஃபியோடரின் மனைவியின் அழகைப் பற்றி அறிந்த கான் பட்டு, இளவரசர் தனது மனைவியின் அழகை தனக்குத் தெரியப்படுத்துமாறு கோரினார். ஃபெடோர் இந்த வாய்ப்பை கோபமாக நிராகரித்து கொல்லப்பட்டார். தனது கணவரின் மரணத்தைப் பற்றி அறிந்த இளவரசர் ஃபியோடரின் மனைவி யூப்ராக்ஸியா தனது மகன் இவானுடன் ஒரு உயரமான கோவிலில் இருந்து தூக்கி எறிந்து விழுந்து இறந்தார்.
தனது மகனின் மரணத்திற்கு இரங்கல் தெரிவித்த கிராண்ட் டியூக் யூரி தனது எதிரிகளை விரட்டத் தயாராகத் தொடங்கினார். ரஷ்ய துருப்புக்கள் பத்துவுக்கு எதிராக அணிவகுத்து ரியாசான் எல்லையில் அவரை சந்தித்தன. சூடான போரில், பல பாட்டியேவ் படைப்பிரிவுகள் வீழ்ந்தன, ரஷ்ய வீரர்களிடையே, "ஒருவர் ஆயிரத்துடன், இரண்டு இருளுடன் போரிட்டனர்." டேவிட் முரோம்ஸ்கி போரில் வீழ்ந்தார். இளவரசர் யூரி மீண்டும் ரியாசான் துணிச்சலுடன் திரும்பினார், மீண்டும் ஒரு போர் வெடித்தது, வலுவான டாடர் படைப்பிரிவுகள் அவர்களை தோற்கடிக்கவில்லை. பல உள்ளூர் இளவரசர்கள் - உறுதியான ஆளுநர்கள், மற்றும் தைரியமான மற்றும் துணிச்சலான படைகள், ரியாசானின் நிறம் மற்றும் அலங்காரம் - இன்னும் "ஒரு கப் மரணத்தை குடித்தார்கள்." கைப்பற்றப்பட்ட ஒலெக் இங்கோரெவிச் க்ராஸ்னியை தனது பக்கம் வெல்ல பட்டு முயன்றார், பின்னர் அவரை தூக்கிலிட உத்தரவிட்டார். ரியாசான் நிலத்தை அழித்த பட்டு, விளாடிமிருக்குச் சென்றார்.
அந்த நேரத்தில், டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பின் போது செர்னிகோவில் இருந்த எவ்பதி கோலோவ்ரத், ரியாசானுக்கு விரைந்தார். ஆயிரத்து எழுநூறு பேர் கொண்ட ஒரு குழுவைச் சேகரித்து, அவர் திடீரென்று டாடர்களைத் தாக்கி, "இரக்கமின்றி அவர்களை வெட்டினார்", அவர்களின் வாள்கள் கூட மந்தமானதாக மாறியது, மேலும் "ரஷ்ய வீரர்கள் டாடர் வாள்களை எடுத்து இரக்கமின்றி அடித்தார்கள்." காயமடைந்த ஐந்து ரியாசான் துணிச்சலானவர்களை டாடர்கள் கைப்பற்ற முடிந்தது, அவர்களிடமிருந்து பட்டு இறுதியாக தனது படைப்பிரிவுகளை யார் அழிக்கிறார்கள் என்பதைக் கற்றுக்கொண்டார். எவ்பதி பதுவின் மைத்துனரான கிறிஸ்டோவ்லூரை தோற்கடிக்க முடிந்தது, ஆனால் அவரே போரில் விழுந்து, கல் எறியும் துப்பாக்கிகளால் கொல்லப்பட்டார்.
"பட்டு எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை" செர்னிகோவிலிருந்து ரியாசான் நிலத்திற்கு இங்வார் இங்கோரெவிச் திரும்புவது, அவரது புலம்பல், ரியாசான் இளவரசர்களின் குடும்பத்திற்கான பாராட்டு மற்றும் ரியாசானின் மறுசீரமைப்பு பற்றிய விளக்கத்துடன் முடிவடைகிறது.
என்.எம்.கரம்சின் கதையை முதலில் கவனத்தை ஈர்த்தவர். அப்போதிருந்து, இது பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் அதை நோக்கி திரும்பியுள்ளனர். 1808 ஆம் ஆண்டில், ஜி.ஆர். டெர்ஷாவின் தனது சோகமான “யூப்ராக்ஸியா” எழுதினார், அதில் கதாநாயகி இளவரசர் ஃபியோடரின் மனைவி. 1824 இல் "Eupraxia" என்ற கவிதையை உருவாக்கிய D. Venevitinov, அதே சதித்திட்டத்திற்கு திரும்பினார். அதே 1824 இல், என்.எம். யாசிகோவ் தனது "எவ்பதி" என்ற கவிதையையும் எழுதினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 களின் இறுதியில், எல்.ஏ.மேய் "பாயார் எவ்பதி கோலோவ்ரத் பற்றிய பாடல்" ஐ உருவாக்கினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், எஸ். ஏ. யேசெனின் "தி டேல்" கதையின் அடிப்படையில் எவ்பதி கோலோவ்ரத் பற்றி ஒரு கவிதை எழுதினார்; அதன் கவிதை மொழிபெயர்ப்பு இவான் நோவிகோவ் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. பண்டைய ரஷியன் "டேல் ஆஃப் தி ருயின் ஆஃப் ரியாசான் பை பட்டு" என்பதின் பொருள் "பாடு" கதையில் டி. யான் மற்றும் "எவ்பதி கோலோவ்ரத்" கதையில் வி. ரியாகோவ்ஸ்கி ஆகியோரால் பயன்படுத்தப்பட்டது. பள்ளி பாடப்புத்தகத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதிலும் அதன் பல வெளியீடுகளிலும் இது பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்குத் தெரியும்.
பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் "பட்டு எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை" க்கு திரும்பினர். அவர்களின் முயற்சியால், அதன் டஜன் கணக்கான கையெழுத்துப் பிரதிகள் சேகரிக்கப்பட்டு, பல்வேறு பதிப்புகள் அடையாளம் காணப்பட்டு, அவற்றுக்கிடையேயான உறவுகள் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் இந்த தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்கும் நேரம் பற்றிய கேள்வி இன்னும் திறந்தே உள்ளது. V. L. Komarovich மற்றும் A. G. Kuzmin ஆகியோர் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதுகின்றனர், D. S. Likhachev "கதை" 13 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தேதியிட்டார். பிந்தைய பார்வை பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் குறித்த பாடப்புத்தகங்களில் நிலைநிறுத்தப்பட்டது, கதையின் வெளியீடுகளில் பிரதிபலித்தது மற்றும் பண்டைய ரஷ்யாவின் இலக்கிய வரலாறு குறித்த ஆய்வுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. சில காரணங்களால், V. L. Komarovich மற்றும் A.G. Kuzmin ஆகியோரின் படைப்புகள் ஒரு புகழ்பெற்ற கல்வி குறிப்பு புத்தகத்தில் கூட சேர்க்கப்படவில்லை.
"படுவால் ரியாசானின் பேரழிவின் கதை" டேட்டிங் மூலம் இந்த நிலைமை நினைவுச்சின்னத்தின் தனித்தன்மையால் விளக்கப்படுகிறது. உண்மையில், அதன் ஆரம்ப தோற்றத்தில் என்ன சந்தேகங்கள் இருக்க முடியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஸுக்கு எதிரான படுவின் பிரச்சாரத்தின் நிகழ்வுகள் சதித்திட்டமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன. ஆசிரியர் படையெடுப்பை உணர்ச்சிபூர்வமாகவும் வண்ணமயமாகவும் விவரிக்கிறார், பல விவரங்களைப் புகாரளிக்கிறார், அவற்றில் பண்டைய ரஷ்ய நாளேடுகளின் பக்கங்களில் பாதுகாக்கப்படாதவைகளும் உள்ளன. கூடுதலாக, பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் “சாடோன்ஷினா”, “மாஸ்கோவில் டோக்தாமிஷ் படையெடுப்பின் கதை”, “கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி இவனோவிச்சின் வாழ்க்கை மற்றும் ஓய்வு பற்றிய கதை, ரஷ்யாவின் ஜார்”, நெஸ்டரின் கதை. இஸ்கண்டர், பட்டுவால் ரியாசான் அழிந்ததைப் பற்றிய “டேல்” உரைக்கு ஒத்த வரிகள் உள்ளன, அதிலிருந்து, இந்த கதை 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தது என்று ஒருவர் முடிவு செய்யலாம்.
ஆனால் எல்லாம் மிகவும் எளிமையாக இருந்தால்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆசிரியர் தனது படைப்புகளுக்கு சமீபத்திய நிகழ்வுகளை மட்டுமல்ல, கடந்த நாட்களின் விவகாரங்களையும் ஒரு சதித்திட்டமாக தேர்வு செய்யலாம். மற்ற நாளேடுகளுக்குத் தெரியாத உண்மைகள் கதையை உருவாக்கியவரின் விழிப்புணர்வை மட்டுமல்ல, அவரது கலை கற்பனையையும் குறிக்கலாம் மற்றும் அவர் தெரிவிக்கும் தகவல்களின் நம்பகத்தன்மை குறித்து சந்தேகங்களை எழுப்பலாம்.
அதே நேரத்தில், "பட்டு எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை" இல், ஆபத்தான பல விசித்திரங்கள் வேலைநிறுத்தம் செய்கின்றன. போர்க்களத்தில் பனியால் மூடப்பட்டிருந்த, நகர கதீட்ரலின் சுவர்கள் உள்ளே இருந்து கறுக்கப்பட்ட, வீழ்ந்த வீரர்களை சரியாக விவரிக்கும் ஆசிரியர், ரியாசான் இளவரசர்களின் பெயர்களையும் அவர்களது குடும்ப உறவுகளையும் மறந்துவிடுகிறார். இவ்வாறு, டாடர்களுடனான போரில் வீழ்ந்தவர்களில் பெயரிடப்பட்ட டேவிட் முரோம்ஸ்கி மற்றும் வெஸ்வோலோட் ப்ரோன்ஸ்கி ஆகியோர் டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பிற்கு முன்பு இறந்தனர். கதையின் படி, பட்டுக்குப் பிறகு ப்ரான்ஸ்கை மீட்டெடுக்க வேண்டிய மிகைல் வெசோலோடோவிச், ரியாசானின் அழிவைக் காண வாழவில்லை. ஓலெக் இங்கோரெவிச் கிராஸ்னி, அவர் சகோதரர் அல்ல, ஆனால் ரியாசான் இளவரசர் யூரியின் மருமகன், டாடர் கத்திகளில் இருந்து விழவில்லை. கதையின் ஆசிரியரால் அவருக்குக் கூறப்பட்ட பயங்கரமான மரணம் 33 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது மகன் ரோமானுக்கு காத்திருந்தது.
ரியாசானின் பிஷப்பும் முற்றுகையிடப்பட்ட நகரத்தில் இறக்கவில்லை, ஆனால் டாடர்களின் வருகைக்கு சற்று முன்பு அதை விட்டு வெளியேற முடிந்தது. ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஓல்கோவிச் மற்றும் இங்கோர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச், உண்மையில் ரியாசான் சுதேச இல்லத்தின் நிறுவனர்கள் அல்ல, ரியாசான் இளவரசர்களின் மூதாதையர்கள் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளனர். யூரி இங்கோரெவிச்சின் தலைப்பு, "கிராண்ட் டியூக் ஆஃப் ரியாசான்" 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் மட்டுமே தோன்றியது. இறுதியாக, 1,700 பேரைக் கொண்ட எவ்பதி கொலோவ்ரட்டின் அணி சிறியது என வரையறுப்பது மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய மற்றும் ரஸ்ஸின் உண்மைகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை.
"கதை"யின் உரையைப் பார்ப்போம். அதன் பத்து பதிப்புகளில், பழமையானது டி.எஸ். Likhachev Basic A மற்றும் Basic B. பிந்தையது இரண்டு வடிவங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. கதையின் மற்ற எல்லா பதிப்புகளும் அவர்களுக்குத் தான் பின்னோக்கிச் செல்கின்றன.
XIV-XV நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதியில் சில இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களுடன் "பட்டு எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை" உரையின் தனிப்பட்ட துண்டுகளின் ஒற்றுமை சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் சில நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் போது பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் பயன்படுத்தும் பொதுவான இலக்கிய கிளிச்களால் இது உருவாக்கப்படலாம். உறவும் எதிர்மாறாக மாறக்கூடும், அதாவது, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களை பாதித்த “கதை” அல்ல, மாறாக, அவை படைப்பை உருவாக்குவதற்கான ஆசிரியரின் ஆதாரமாக செயல்பட்டன.
நீங்கள் உரையை உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், "சாடோன்ஷினா" உடன் "தி டேல்" ஒற்றுமை நினைவுச்சின்னங்களின் பொதுவான வகை தன்மையால் விளக்கப்படுகிறது என்று நீங்கள் கூறலாம். இரண்டு இராணுவக் கதைகளுக்கும் நேரடியான உரைப் பொருத்தங்கள் இல்லை. இந்த தற்செயல் நிகழ்வுகள் "பட்டு எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை" மற்றும் "டோக்தாமிஷின் மாஸ்கோ படையெடுப்பின் கதை" ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ளன. ஆனால் இந்த நூல்களின் அடிப்படையில் எந்த நினைவுச்சின்னம் பழமையானது என்று சொல்ல முடியாது. ஆனால் "கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி இவனோவிச், ரஷ்யாவின் ஜார் வாழ்க்கை மற்றும் ஓய்வின் கதை" பற்றி இதைச் சொல்லலாம்: இந்த நினைவுச்சின்னத்திலிருந்து இளவரசர் டிமிட்ரிக்காக எவ்டோக்கியாவின் அழுகை நிச்சயமாக "தி டேலில் இருந்து "இங்வார் இங்கோரெவிச்சின் அழுகைக்கு" அடிப்படையாக அமைந்தது. பட்டு எழுதிய ரியாசானின் இடிபாடுகள். வீழ்ந்தவர்கள் ("ஆண்டவர்", "எனது சிவப்பு மாதம்", "திடீரென்று இழந்தது") தொடர்பாக இங்வார் ஒருமையில் முகவரிகளைப் பயன்படுத்தியதன் மூலம் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
அழிக்கப்பட்ட ரியாசான் நிலத்திற்கான அழுகைக்கு பொருந்தாத இந்த வார்த்தைகள் எவ்டோகியாவின் வாயில் பொருத்தமானவையாக இருந்தன, அவளுடைய கணவரிடம் திரும்பியது. ஆனால் "தி டேல் ஆஃப் தி லைஃப் அண்ட் ரெபோஸ் ஆஃப் டிமிட்ரி இவனோவிச்" என்பது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றிய கதைகளின் ஒரு பகுதியாகும், இது 1448 இன் நாளாகமத்திற்காக தொகுக்கப்பட்டது. அவற்றில் "டோக்தாமிஷின் மாஸ்கோ படையெடுப்பின் கதை." இதன் விளைவாக, "பாதுவின் ரியாசானின் அழிவின் கதை" மூலமும் அவர் ஆவார். மற்றொரு 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நினைவுச்சின்னம், "தி டேல்", "ஒருவர் ஆயிரத்தை எதிர்த்துப் போராடுகிறார், இருவர் இருளுடன் போராடுகிறார்," "மாபெரும் சக்தி," "சஞ்சக்பே" என்ற வெளிப்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது. 1453 இல் துருக்கியர்களால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றியதைப் பற்றிய நெஸ்டர்-இஸ்கண்டரின் கதையில் இந்த வார்த்தைகளையும் பேச்சின் புள்ளிவிவரங்களையும் காண்கிறோம். ஆனால் "சஞ்சக்பே" என்ற தலைப்பு குறிப்பாக துருக்கிய இராணுவத்தின் அமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மங்கோலிய படையெடுப்பின் கதையிலிருந்து நெஸ்டர்-இஸ்கண்டரால் கடன் வாங்கியிருக்க முடியாது. ரியாசான் கதை 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் எழுதப்பட்ட ஒரு படைப்பைச் சார்ந்தது என்று தெரிகிறது.
கூடுதலாக, நிகோலாய் ஜராஸ்கியைப் பற்றிய கதைகளின் சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாக “பட்டு எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை” நமக்கு வந்துள்ளது. இந்த சுழற்சியின் தன்மை, தகவல் உள்ளடக்கம் மற்றும் கலைத் தகுதி ஆகியவற்றில் வேறுபட்ட இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களை ஒன்றிணைத்தது. எங்கள் "கதை"க்கு கூடுதலாக, இது "கிரோசனின் புனித நிக்கோலஸ் ஐகானை ரியாசானுக்கு கொண்டு வருவதற்கான கதை", "இளவரசர் ஃபியோடர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் மரணத்தின் கதை", "பூசாரிகளின் பரம்பரை" ஆகியவை அடங்கும். செயின்ட் நிக்கோலஸ் ஐகானில் யார் பணியாற்றினார்," மற்றும் "1513 மற்றும் 1531 இல் ஐகானில் இருந்து அற்புதங்களின் கதைகள்." இந்த இலக்கிய அணிவகுப்பின் பகுப்பாய்வு, "படுவின் ரியாசானின் அழிவின் கதை" என்று டேட்டிங் செய்வதற்கு சில அடிப்படைகளை வழங்க முடியும்.
சுழற்சி பல்வேறு பதிப்புகளில் எங்களுக்கு வந்துள்ளது, ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இது "செயின்ட் நிக்கோலஸ் ஆஃப் கோர்சனின் ஐகானை ரியாசானுக்கு கொண்டு வருவதற்கான கதை" என்று திறக்கிறது. பெரும்பாலும், ஐகானைக் கொண்டு வந்த பாதிரியார் யூஸ்டாதியஸ் ராக்கியின் மகன் யூஸ்டாதியஸ் II எழுதியது. இந்த உரையின் முன்னாள் சுயாதீன இருப்பு சில பதிப்புகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட இறுதி சொற்றொடரால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "எங்கள் கடவுளுக்கு மகிமை", இது நிகோலோ-ஜராஸ்கி சுழற்சியின் பிற படைப்புகள் இல்லாத நிலையில் பொருத்தமானது. இந்தக் கதை உருவான காலம் 13ஆம் நூற்றாண்டு.
ஐகானைக் கொண்டு வந்த கதையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது நிகோலோ-ஜராஸ்கி சுழற்சியின் இரண்டாவது கதை, இது பதுவுக்கான தூதரகத்தின் போது இளவரசர் ஃபியோடரின் மரணம் மற்றும் உயரமான கோவிலில் இருந்து தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்த அவரது மனைவியின் தற்கொலை பற்றி கூறுகிறது. . இந்த புராணக்கதை ஒரு இடப்பெயர்ச்சி புராணத்தின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு சொற்றொடருடன் முடிவடைகிறது: "இந்த குற்றத்தின் காரணமாக, பெரிய அதிசய தொழிலாளி நிகோலாய் சராஸ்கி, யூப்ராக்ஸியாவின் ஆசீர்வாதமாக அழைக்கப்படுகிறார், அவரது மகன் இளவரசர் இவானுடன் தன்னைத்தானே தொற்றிக்கொண்டார்", இது நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் பற்றிய இலக்கிய சிகிச்சையை நம் முன் வைத்திருக்கிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. பெயர் பெயர் Zarazsk. ஆனால் அந்த பெயருடன் ஒரு இடத்தின் தோற்றத்திற்கு முன் ஒரு இடப்பெயர்ச்சி புராணம் தோன்ற முடியாது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொகுக்கப்பட்ட "ரஷ்ய நகரங்களின் பட்டியல்", ஜராஸ்க் நகரத்தை சேர்க்கவில்லை, அதில் இருந்து இளவரசர் ஃபெடோர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தைப் பற்றிய புராணக்கதை 15 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முந்தையதாக தோன்றவில்லை என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.
ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "இளவரசர் ஃபியோடர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் மரணத்தின் கதை" "பதுவின் ரியாசானின் அழிவின் கதை" க்கு முன்னதாக இருந்தது. பிந்தையது ஜராஸ் புராணத்தின் உரையை கிட்டத்தட்ட வார்த்தைக்கு வார்த்தை மீண்டும் செய்கிறது, அதனால்தான் இது ஒரு சுழற்சியில் நகலெடுக்கப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, எங்கள் "கதை" 15 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னர் உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் எப்போது?
இந்த கேள்விக்கான பதிலை "செயின்ட் நிக்கோலஸ் ஆஃப் ஜராஸின் ஐகானில் பணியாற்றிய பாதிரியார்களின் பரம்பரை" மற்றும் "1513 இல் நடந்த ஐகானில் இருந்து அதிசயத்தின் கதை" ஆகியவற்றால் பரிந்துரைக்கப்படலாம்.
பாதிரியார்களின் (அல்லது பாதிரியார் குடும்பம்) பரம்பரையில் இரண்டு முக்கிய பதிப்புகள் உள்ளன: 9 தலைமுறைகளை பட்டியலிடுதல், குலத்தின் தொடர்ச்சியான சேவையின் காலத்தை ஐகானுடன் குறிப்பிடாமல், மற்றும் 335 ஆண்டுகளாக பணியாற்றிய 10 தலைமுறைகளை பட்டியலிடுதல். "இளவரசர் ஃபியோடரின் மரணக் கதை"க்குப் பிறகு, "பேடு எழுதிய ரியாசானின் இடிபாடுகளின் கதை" க்கு முந்தியது, இரண்டாவது பதிப்பு ரியாசான் மீது பட்டு படையெடுப்பின் புராணக்கதைக்குப் பிறகு வைக்கப்படுவது குறிப்பிடத்தக்கது.
இதன் விளைவாக, "ரியாசானின் இடிபாடுகளின் கதை" 9 தலைமுறைகளைக் கொண்ட பூசாரிகளின் வம்சாவளியில் சேர்க்கப்பட்டது மற்றும் முதலில் ஐகானைக் கொண்டு வந்து இளவரசர் ஃபியோடரின் மரணம் பற்றிய கதையை முடித்தது என்று கருத எங்களுக்கு உரிமை உண்டு. ஒரு தலைமுறைக்குப் பிறகு, இந்த கதை இளவரசர் ஃபியோடரின் மரணத்தின் கதையை உடனடியாக இணைக்கத் தொடங்கியது, மேலும் 10 தலைமுறைகளுக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட போபோவ்ஸ்கி குடும்பம் முழு சுழற்சியையும் முடிக்கத் தொடங்கியது.
முதல் வகையின் அடிப்படை பதிப்புகள் A மற்றும் B 1560 க்கு முன் எழுந்தன என்று கணக்கிடுவது எளிது. இந்த தேதி ஒரு பாதிரியார் குடும்பத்தின் இடைவிடாத சேவையின் காலத்தை நமக்கு குறிக்கிறது. ஆனால் வம்சாவளியின் ஆசிரியர் ஒரு தலைமுறைக்கு 33.5 ஆண்டுகள் ஒதுக்குவதால் (335 ஆண்டுகள் 10 தலைமுறைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது), "படுவால் ரியாசானின் அழிவின் கதை" இன் பழமையான பதிப்பு 1526 க்குப் பிறகு (1560 கழித்தல் 33.5) உருவாக்கப்பட்டது. முந்தைய ஒரு தலைமுறையில் தொகுக்கப்பட்ட ஒரு பரம்பரைக்கு முன்.
1513 ஆம் ஆண்டின் அதிசயத்தின் கதை, கதையின் பழமையான பதிப்பைத் தொடர்ந்து, இந்த தேதியை இன்னும் தெளிவுபடுத்த உதவுகிறது. இது 1530 க்கு முன்னர் உருவாக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இறையாண்மையின் ஆரோக்கியத்திற்கான பிரார்த்தனைக்கான அழைப்பில், கிராண்ட் டியூக்கின் சகோதரர் வாரிசாக பெயரிடப்பட்டார், இது ஆகஸ்ட் 25, 1530 இல் இவான் தி டெரிபிள் பிறந்த பிறகு நினைத்துப் பார்க்க முடியாததாக இருந்திருக்கும்.
இதன் பொருள் "பட்டு எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை" இன் பழமையான பதிப்பு 1526 க்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது, ஆனால் 1530 க்கு முன்பு. இந்த கண்டுபிடிப்பு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
நினைவுச்சின்னத்தின் புதிய டேட்டிங் நமக்கு என்ன தருகிறது? முதலாவதாக, 13 ஆம் நூற்றாண்டில் அல்ல, 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பணிபுரிந்ததால், "தி டேல் ஆஃப் தி ருயின் ஆஃப் ரியாசான்" என்ற ஆசிரியர் அறிக்கை செய்த தனித்துவமான விவரங்கள் குறித்த நமது அணுகுமுறையை மாற்ற இது நம்மைக் கட்டாயப்படுத்துகிறது.
இரண்டாவதாக, பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு பற்றிய நமது கருத்துக்கள் மாறி வருகின்றன. மங்கோலியப் படையெடுப்பால் கிழிந்த ரஸ், "படுவால் ரியாசானின் அழிவின் கதை" போன்ற ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்க முடியவில்லை. இந்த வேலையின் சோகமான பாத்தோஸ் எதிரிக்கு எதிரான நிபந்தனையற்ற இறுதி வெற்றியில் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மங்கோலிய நுகத்தின் முதல் ஆண்டுகளில், நிகழ்வுகளின் இந்த அளவிலான விழிப்புணர்வு ரஷ்ய மக்களுக்கு இன்னும் கிடைக்கவில்லை. 13 ஆம் நூற்றாண்டை விட 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சிறப்பியல்பு, "டேல்" இன் புதிய டேட்டிங் மூலம், ஆசிரியரின் வாய்மொழி மற்றும் திருச்சபை திருத்தம் தெளிவாகிறது.
பட்டு படையெடுப்பு பற்றிய ரியாசான் புராணத்தின் அடிப்படையில் “கதை” உருவாக்கப்பட்டது, இது நோவ்கோரோட் முதல் நாளாகமத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு, இளவரசர் ஃபியோடரைப் பற்றிய உள்ளூர் புராணக்கதையால் கூடுதலாக, ஓலெக் தி ரெட் இறந்த கதை, எவ்பதி கோலோவ்ரத்தின் புராணக்கதை மற்றும் இங்வார் இங்கோரெவிச்சின் புலம்பல். ஆதாரமாக, ஆசிரியர், முதல் நோவ்கோரோட் குரோனிக்கிள் தவிர, 1448 இன் குறியீட்டைப் பயன்படுத்தினார் (முதன்மையாக "கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி இவனோவிச், ரஷ்யாவின் ஜார் வாழ்க்கை மற்றும் ஓய்வு" மற்றும் "மாஸ்கோ மீது டோக்தாமிஷ் படையெடுப்பின் கதை") மற்றும் பெர்சியாவின் யாக்கோபின் வாழ்க்கை. ஆதாரங்களில் ஒரு சிறப்பு இடம் "கதையின்" இறுதிப் பகுதியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட "ரியாசான் இளவரசர்களின் குடும்பத்திற்கு பாராட்டு" மூலம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்க் இளவரசர்களின் வீட்டிற்கு பாராட்டுகளின் அடிப்படையில் தொகுக்கப்பட்டது, இது பல தொல்பொருள்களைக் கொண்டுள்ளது. இவ்வாறு, இளவரசர்களின் தகுதிகளில், போலோவ்ட்சியர்களுடனான அவர்களின் போராட்டம் பெயரிடப்பட்டது ("மற்றும் இழிந்த போலோவ்ட்சியர்கள் புனித தேவாலயங்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைக்காக போராடினர்"). 12ஆம் நூற்றாண்டு நினைவுச் சின்னத்தின் எச்சங்கள் நம்மிடம் இருக்கலாம்.
இவை அனைத்தையும் கொண்டு, 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த "படுவின் ரியாசானின் அழிவின் கதை" ஒரு ஆதாரமாக அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. அதன் மதிப்பு மங்கோலியப் படையெடுப்பு பற்றிய புதிய விவரங்களைச் சொல்வதில் இல்லை, ஆனால் கசானை ரஷ்யா கைப்பற்றியதற்கு முன்னதாக ரஷ்யாவின் பொது நனவில் இந்த நிகழ்வைப் பிரதிபலிப்பதில் உள்ளது. வலுவடையும் ரஷ்ய அரசு ஒரு காலத்தில் ஆபத்தான, ஆனால் பெருகிய முறையில் பலவீனமடைந்து வரும் எதிரியுடன் கடைசிப் போருக்குத் தயாராகிக்கொண்டிருந்த நேரத்தில் ரஷ்ய நிலங்களின் பேரழிவு என்ற தலைப்பிற்கான வேண்டுகோள் சுட்டிக்காட்டுகிறது. கதையின் ஆசிரியர் 250 ஆண்டுகால நுகத்தடிக்கு வரலாற்றில் இடமளிக்கவில்லை. அவரது கருத்துப்படி, உரையின் கடைசி வரிகளில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, படுவின் தோல்வியிலிருந்து தப்பிய மக்கள் ஏற்கனவே டாடர்களிடமிருந்து கடவுளால் விடுவிக்கப்பட்டனர். சில பட்டியல்களில், இந்த கதை பத்து கொலையின் அற்புதமான கதையால் தொடர்கிறது.
"கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் போர்வீரர்களுக்கு" எதிராக எழுந்து நிற்கும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் அழைப்புகள், ரஷ்யர்களுக்கும் டாடர்களுக்கும் இடையிலான மோதலை ஒரு மதப் போராட்டமாக ஆசிரியரின் கருத்தையும், டாடர் பிரச்சினையில் பொதுக் கருத்தை வடிவமைப்பதில் தேவாலயத்தின் சிறப்புப் பங்கையும் வெளிப்படுத்துகிறது. . வனத்துக்கும் ஸ்டெப்பிக்கும் இடையிலான இந்தப் போராட்டத்தில், தேசியப் பிரச்சினை 16ஆம் நூற்றாண்டு மக்களின் மனதில் பெரிய இடத்தைப் பிடிக்கவில்லை என்பது முக்கியமானதாகத் தெரிகிறது. எதிரிகளாக, அவர்களுக்கு போலோவ்ட்சியர்கள் ("ரியாசான் இளவரசர்களின் குடும்பத்திற்கு பாராட்டு" இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது), மங்கோலியர்கள் மற்றும் கிரிமியர்கள் ("அற்புதங்களின் கதையில்" உள்ளனர்) ஒன்றுபட்டுள்ளனர்.
Evpatiy Kolovrat இன் சாதனையின் வண்ணமயமான விளக்கம் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. நிச்சயமாக, இது ஒரு ஹீரோவைப் பற்றிய ஒரு காவியக் கதையின் பதிவு. அவரது மரணம் கூட அசாதாரணமானது. Evpatiy முற்றுகை இயந்திரங்களால் தாக்கப்பட்டது, இது ஒரு உண்மையான களப் போரில் சாத்தியமற்றது.+ இந்த படம் 15-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பிரதிபலிக்கும் ஒத்த உருவங்களின் முழு விண்மீனுக்கும் அருகில் உள்ளது. மெர்குரி ஸ்மோலென்ஸ்கி, டெமியான் குடெனிவிச், சுக்மான் - அவர்கள் அனைவரும் திடீரென்று எதிரியை எதிர்கொள்கிறார்கள், சுயாதீனமாக எதிரியைத் தடுக்க முடிவு செய்கிறார்கள், உயர்ந்த எதிரி படைகளுடன் சண்டையிட்டு, வென்று இறக்கவும், ஆனால் ஒரு சண்டையில் அல்ல, ஆனால் ஒருவித எதிரியின் விளைவாக தந்திரம்; அவர்களின் சாதனைக்கு ஆரம்பத்தில் சாட்சிகள் இல்லை.
Evpatiy Kolovrat பற்றிய கதை, அதே போல் Smolensk மற்றும் Nikon Chronicle இன் மெர்குரியின் வாழ்க்கை, இந்த புராணத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையை பதிவு செய்கிறது. ஹீரோவின் பெயரோ அல்லது செயலின் இருப்பிடமோ இன்னும் நிறுவப்படவில்லை (ரியாசான், ஸ்மோலென்ஸ்க், பெரேயாஸ்லாவ்ல் ரஸ்கி). இவை அனைத்தும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் "தி டேல் ஆஃப் சுக்மான்" இல் மட்டுமே அதன் இறுதி வடிவத்தை எடுக்கும். இதன் விளைவாக, “பட்டு எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை” பக்கங்களைப் படிக்கும்போது, 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் காவியங்களின் பிறப்பில் நாம் இருக்கிறோம்.
Evpatiy Kolovrat ரஷ்ய நிலத்தில் வாழ்ந்த ஒரு புகழ்பெற்ற மற்றும் வலிமைமிக்க ஹீரோ. எவ்பதி ரியாசான் நகரில் பிறந்தார். இருப்பினும், நடைமுறையில் வரலாற்றில் அவரைப் பற்றிய நம்பகமான தகவல்கள் எதுவும் பாதுகாக்கப்படவில்லை, மேலும் அவை உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு வரலாற்றாசிரியர்களால் அடிக்கடி மறுக்கப்படுகின்றன. ஹீரோ ரஷ்ய மண்ணில் பிரபலமான மற்றும் தைரியமான தளபதி என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர், மற்றவர்கள் எவ்பதி ஒரு போயர் என்று நம்ப முனைகிறார்கள். எளிமையாகச் சொன்னால், அவர் முற்றிலும் எளிமையான மனிதர், அவருடைய தைரியமான செயல், பண்டைய ரஸின் வரலாற்றில் அவரது பெயரை எப்போதும் கொண்டு வந்தது. இப்போது அவர் அந்தக் கால வரலாற்று நிகழ்வுகளில் ஆர்வமுள்ள அனைத்து இளைஞர்களுக்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக மாறியுள்ளார். ஆனால் இவ்வளவு வீரமாக அவர் என்ன செய்ய முடியும்?
ரஸின் பண்டைய நாளேடுகளில், துறவிகள் அவரது வீர சாதனையை 1238 என்று தேதியிட்டனர். இந்த கொந்தளிப்பான ஆண்டுகளில், மங்கோலிய-டாடர் படையெடுப்பாளர்களின் சக்தி ரஷ்ய நிலங்களில் கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டது. பண்டைய ரஷ்யாவின் நிலங்கள் போரிடும் பழங்குடியினரின் பல்வேறு நாடோடிகளால் தொடர்ச்சியான சோதனைகளை அனுபவித்தன. விரைவில் பெரும் எண்ணிக்கையில் இருந்த டாடர்-மங்கோலிய இராணுவம் ரியாசான் நிலங்களுக்கு அணிவகுத்துச் செல்லும் என்பதை அனைவரும் நன்கு புரிந்து கொண்டனர். இரத்தவெறி கொண்ட படையெடுப்பாளர்களின் தாக்குதலில் இருந்து தங்கள் நகரத்தை தாங்களாகவே பாதுகாக்க போதுமான வீரர்கள் இல்லை என்பதை ரியாசான் அரசாங்கம் உணர்ந்தபோது, எவ்பதி கொலோவ்ரத்தை ஒரு முக்கியமான பணிக்கு அனுப்ப முடிவு செய்தனர். அண்டை நகரங்களில் இருந்து கூடிய விரைவில் வலுவூட்டல்களை கொண்டு வருவதே அவரது பணியாக இருந்தது. அவர் செர்னிகோவ் நிலங்களுக்கு வந்தவுடன், மங்கோலிய-டாடர் வீரர்கள் இரக்கமின்றி தனது சொந்த நிலங்களை அழித்து வருவதாக வதந்திகளைக் கேட்டார். வெளிநாட்டு நிலங்களில் ஒரு நிமிடத்திற்கு மேல் தங்காமல், கோலோவ்ரத் தனது அணியுடன் சேர்ந்து, அதன் எண்ணிக்கை முற்றிலும் சிறியதாக இருந்தது, அவசரமாக ரியாசானை நோக்கி நகர்ந்தது. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் சரியான நேரத்தில் வர முடியவில்லை, மேலும் அவரது நகரம் ஏற்கனவே முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டு தரையில் எரிந்தது. அவன் பார்த்த படம் கண்முன்னே தோன்றியபோது, கடும் கோபம் கொண்டு, தன் தாயகத்தை அழித்த எதிரியைத் தேடிப் புறப்பட்டான். சுஸ்டாலின் நிலங்களுக்கு அருகில் கான் படுவின் இராணுவத்தை எவ்பதி முந்தினார். அங்கே எதிரிக்கு போர் கொடுத்தான். எவ்பதியின் பற்றின்மை மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையில் இருந்தபோதிலும், அவர்களால் படுவின் இராணுவத்தை தோற்கடிக்க முடிந்தது. மங்கோலிய-டாடர்கள் இதை எதிர்பார்க்காதபோது, எவ்பதி திடீரென்று தாக்கியதால் இது நடந்தது. அத்தகைய திடீர் தாக்குதலால் பட்டு மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார் மற்றும் அவரது சிறப்பு பயிற்சி பெற்ற பிரிவின் படைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கான் பது தனது தளபதிகளிடம் எவ்பதியை உயிருடன் எடுக்க வேண்டும் என்று கோரினார். இருப்பினும், கோலோவ்ரத் கைவிட விரும்பவில்லை மற்றும் கசப்பான முடிவுக்கு எதிரியுடன் போராடினார். அவர்கள் சரியாக என்ன விரும்புகிறார்கள் என்பதைக் கண்டறிய பட்டு ஒரு பேச்சுவார்த்தையாளரை Evpatiy க்கு அனுப்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் இறக்க விரும்புகிறார்கள் என்று எவ்பதி பதிலளித்தார். இந்த உரையாடலுக்குப் பிறகு, போர் மீண்டும் தொடங்கியது. Evpatiy உருவாவதை உடைக்க மங்கோலியர்கள் கவண்களை நாட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த போரின் போது, எவ்பதி கோலோவ்ரத் தோற்கடிக்கப்பட்டார். பட்டு இதுபோன்ற தைரியமான தலைவரை இதற்கு முன்பு பார்த்ததில்லை, இதன் விளைவாக அவர் கோலோவ்ரத்தின் உடலை தனது அணிக்கு வழங்கினார், இதனால் அவர்கள் அவரை முழு மரியாதையுடன் அடக்கம் செய்வார்கள். தனது இராணுவத்திற்கு எதிரான வீரமிக்க போருக்கு, பட்டு எவ்பதியின் அணியை விடுவித்தார், அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை.
இந்த புகழ்பெற்ற சாதனையின் மூலம், எவ்பதி கோலோவ்ரத் பண்டைய ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் என்றென்றும் பொறிக்கப்படுவார், மேலும் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு தனது நிலம் வாழவும் செழிக்கவும் தனது உயிரை தியாகம் செய்த ஒரு மனிதராக. ரஷ்ய நாட்டுப்புற வரலாற்றில், எவ்பதியும் நினைவுகூரப்படுகிறார், மேலும் மக்கள் அவரைப் பற்றி புராணங்களை இயற்றுகிறார்கள், கவிதைகளை எழுதுகிறார்கள் மற்றும் பாடல்களை எழுதுகிறார்கள். செர்ஜி யேசெனின் கூட அத்தகைய குறிப்பிடத்தக்க சாதனையை புறக்கணிக்க முடியவில்லை, அதைப் பற்றி அவர் தனது படைப்புகளில் ஒன்றில் பாடினார். சோவியத் யூனியனின் போது, திரைப்பட நிறுவனம் Soyuzmultfilm "The Tale of Evpatiy Kolovrat" என்ற கார்ட்டூனை வெளியிட்டது. 2007 ஆம் ஆண்டில், அவரது சொந்த ஊரான ரியாசானின் முக்கிய தெருக்களில் ஒன்று அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது.
Evpatiy Kolovrat இன் சாதனை
"பட்டு எழுதிய ரியாசானின் அழிவின் கதை" என்பது பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகவும் சோகமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும் (எழுதப்பட்டது, பெரும்பாலும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்). பெயரே அதன் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. ரஸ்ஸில் பதுவின் கூட்டங்களின் வருகை பற்றிய வரலாற்றுக் கதை இங்கே காவிய மற்றும் புராணக் கதைகளின் கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, ரியாசான் இளவரசர்கள் அழிந்து போகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் எதிரியின் உயர்ந்த சக்திகளுக்கு எதிராக அச்சமின்றி போராடுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், அவர்கள் பல டாடர்களை அழிக்க முடிகிறது. சண்டையின் சில அத்தியாயங்கள் இங்கே:
“மற்றும் படுகொலை தீய மற்றும் பயங்கரமானது... பாட்யாவின் படைகள் பெரியதாகவும், கடக்க முடியாததாகவும் இருந்தன; ஒரு ரியாசான் மனிதன் ஆயிரத்தோடும், இருவர் பத்தாயிரத்தோடும் போரிட்டனர்... மேலும் அவர்கள் மிகவும் கடினமாகவும் இரக்கமின்றியும் சண்டையிட்டனர், பூமியே புலம்பியது, படுவின் படைப்பிரிவுகள் அனைத்தும் கலக்கப்பட்டன. வலுவான டாடர் படைப்பிரிவுகள் அவர்களை தோற்கடிக்கவில்லை. அந்த போரில், உன்னதமான கிராண்ட் டியூக் யூரி இங்க்வாரெவிச், அவரது சகோதரர் முரோமின் இளவரசர் டேவிட் இங்வாரெவிச், அவரது சகோதரர் இளவரசர் க்ளெப் இங்வாரெவிச் கொலோமென்ஸ்கி, அவர்களின் சகோதரர் வெசெவோலோட் ப்ரோன்ஸ்கி, மற்றும் பல உள்ளூர் இளவரசர்கள் மற்றும் வலுவான ஆளுநர்கள் மற்றும் இராணுவம்: டேர்டெவில்ஸ் மற்றும் உல்லாசங்கள், வடிவங்கள் மற்றும் ரியாசான் கல்வி கொல்லப்பட்டது - அவர்கள் எப்படியும் இறந்தனர் மற்றும் அதே கோப்பை மரணத்தை குடித்தனர். அவர்களில் ஒருவர் கூட திரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இறந்தனர் ... மேலும் பல நகரவாசிகள் கொல்லப்பட்டனர், மற்றவர்கள் காயமடைந்தனர், மற்றவர்கள் பெரும் உழைப்பு மற்றும் காயங்களால் சோர்வடைந்தனர். ஆறாம் நாள், அதிகாலையில், பொல்லாதவர்கள் நகரத்திற்குச் சென்றனர் - சிலர் விளக்குகளுடன், மற்றவர்கள் துப்பாக்கிகளுடன், மற்றவர்கள் எண்ணற்ற ஏணிகளுடன் - டிசம்பர் 21 ஆம் தேதி ரியாசான் நகரத்தைக் கைப்பற்றினர். அவர்கள் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் கதீட்ரல் தேவாலயத்திற்கு வந்தனர், மற்றும் கிராண்ட் டியூக்கின் தாயார் கிராண்ட் டச்சஸ் அக்ரிப்பினா, அவரது மருமகள் மற்றும் பிற இளவரசிகளுடன், அவர்கள் அவர்களை வாளால் அடித்து, பிஷப்பையும் பாதிரியார்களையும் காட்டிக் கொடுத்தனர். தீ - அவர்கள் அவற்றை புனித தேவாலயத்தில் எரித்தனர். நகரத்தில் அவர்கள் மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளை வாள்களால் அடித்து, மற்றவர்களை ஆற்றில் மூழ்கடித்தனர், மேலும் அவர்கள் நகரம் முழுவதையும், அனைத்து புகழ்பெற்ற அழகுகளையும், ரியாசானின் செல்வத்தையும் எரித்தனர். ஒரே ஒரு நபர் நகரத்தில் இருந்தார்: அவர்கள் எப்படியும் இறந்தனர், மரண கோப்பை கூட குடித்தது. யாரும் புலம்பவோ அழவோ இல்லை - தங்கள் குழந்தைகளைப் பற்றி அப்பா அம்மா இல்லை, தந்தை மற்றும் அம்மாவைப் பற்றி குழந்தைகள் இல்லை, சகோதரனைப் பற்றி சகோதரர் இல்லை, உறவினர்களைப் பற்றி உறவினர்கள் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இறந்து கிடக்கிறார்கள் ... "தளத்திலிருந்து தகவல். http://slavyans.myfhology.info
இந்த தருணத்தில்தான் "எவ்பதி கோலோவ்ரத் என்ற ரியாசான் பிரபுக்களில் ஒருவர்" கதையில் தோன்றுகிறார்: அவர் இளவரசர்களில் ஒருவருடன் செர்னிகோவில் இருந்தார், பதுவின் படையெடுப்பைப் பற்றி அறிந்து வீட்டிற்கு விரைந்தார்; "அவர் செர்னிகோவிலிருந்து ஒரு சிறிய அணியுடன் புறப்பட்டு விரைவாக விரைந்தார்." "அவர் ரியாசான் தேசத்திற்கு வந்து, அது பாழடைந்ததைக் கண்டார், நகரங்கள் அழிக்கப்பட்டன, தேவாலயங்கள் எரிக்கப்பட்டன, மக்கள் கொல்லப்பட்டனர் ... மேலும் எவ்பதி தனது ஆத்மாவின் துக்கத்தில் அழுதார், அவரது இதயத்தில் எரிகிறார்." பண்டைய ரஷ்ய எழுத்தாளர் மனித நிலையை எவ்வாறு மிகவும் சுருக்கமாக வெளிப்படுத்தினார் என்பதில் கவனம் செலுத்துவோம்: என்ன நடந்தது என்பதைப் பார்க்கும்போது துக்கமும் பழிவாங்கும் தாகமும் எவ்பதியைப் பிடிக்கின்றன. அவர் முக்கிய போருக்கு தாமதமாகிவிட்டார், இப்போது இழந்த நேரத்தை ஈடுசெய்ய விரும்புகிறார், இருப்பினும் அவர் அனைத்து ரியாசான் குடியிருப்பாளர்களின் தலைவிதியையும் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரியும். இராணுவ கடமையை நிறைவேற்ற ஒரு பொறுப்பற்ற ஆசை மற்றும் "ஒற்றை மரண கோப்பை" குடிக்க விருப்பம் ஆகியவை மக்களின் ஹீரோ மற்றும் சுதேச ஆளுநரின் சமமான பண்புகளாகும். "அவர் ஒரு சிறிய அணியைச் சேகரித்தார் - ஆயிரத்து எழுநூறு பேர், நகரத்திற்கு வெளியே கடவுளால் வைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் தெய்வீகமற்ற ராஜாவைப் பின்தொடர்ந்து, சுஸ்டால் தேசத்தில் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, திடீரென்று பட்டு முகாம்களைத் தாக்கினர். அவர்கள் இரக்கமின்றி அடிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் அனைத்து டாடர் படைப்பிரிவுகளும் கலக்கப்பட்டன. மேலும் டாடர்கள் குடிபோதையில் அல்லது பைத்தியம் பிடித்தது போல் தோற்றமளித்தனர். எவ்பதி அவர்களை மிகவும் இரக்கமின்றி அடித்தார், அவர்களின் வாள்கள் மந்தமாகிவிட்டன, மேலும் அவர் டாடர் வாள்களை எடுத்து டாடர் வாள்களால் வெட்டினார். இறந்தவர்கள் உயிர்த்தெழுந்ததாக டாடர்களுக்குத் தோன்றியது. Evpatiy, வலுவான டாடர் படைப்பிரிவுகள் வழியாக ஓட்டி, இரக்கமின்றி அவர்களை அடித்தார். அவர் டாடர் படைப்பிரிவுகளிடையே மிகவும் தைரியமாகவும் தைரியமாகவும் சவாரி செய்தார், ஜார் பயந்தார்.
பெரிய காயங்களால் சோர்வடைந்த எவ்பதியேவின் படைப்பிரிவிலிருந்து ஐந்து இராணுவ வீரர்களை டாடர்கள் அரிதாகவே பிடித்தனர். அவர்கள் பட்டு மன்னரிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர், மேலும் பட்டு மன்னர் அவர்களிடம் கேட்கத் தொடங்கினார்: "நீங்கள் என்ன நம்பிக்கை, நீங்கள் எந்த நிலம், நீங்கள் ஏன் எனக்கு நிறைய தீமை செய்கிறீர்கள்?" அவர்கள் பதிலளித்தனர்: "நாங்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், நாங்கள் ரியாசானின் கிராண்ட் டியூக் யூரி இங்க்வாரெவிச்சின் மாவீரர்கள், மற்றும் படைப்பிரிவிலிருந்து நாங்கள் எவ்பதி கோலோவ்ரத். ரியாசானின் இளவரசர் இங்வார் இங்வரேவிச்சிடமிருந்து நாங்கள் அனுப்பப்பட்டோம், வலிமையான இளவரசரான உங்களைக் கௌரவிக்கவும், உங்களை மரியாதையுடன் பார்க்கவும், உங்களுக்கு மரியாதை அளிக்கவும். ஆச்சரியப்பட வேண்டாம், ஜார், பெரும் சக்தியான டாடர் இராணுவத்திற்கு கோப்பைகளை ஊற்ற எங்களுக்கு நேரம் இல்லை. அவர்களின் புத்திசாலித்தனமான பதிலைக் கண்டு ராஜா வியப்படைந்தார்”... பிடிபட்ட வீரர்களின் பதில் பல நாட்டுப்புறப் பாடல்களின் அடையாளத்தை நினைவுபடுத்துகிறது, அதில் போரை ஒரு விருந்துக்கு ஒப்பிடப்பட்டது: அதில் எதிரிகள் ஆயுதங்கள், “கப்கள்” மூலம் “கௌரவிக்கப்பட்டனர்”. அவர்களுக்கு "அளிக்கப்பட்டது" - அதாவது மரணம். பட்டு தனது மைத்துனரான ஹீரோ கோஸ்டோவ்ருலை எவ்பதிக்கு எதிராக அனுப்ப முடிவு செய்கிறார். ரஷ்ய ஆளுநரை உயிருடன் கொண்டு வருவேன் என்று தம்பட்டம் அடித்தார். "மேலும் வலுவான டாடர் படைப்பிரிவுகள் எவ்பதியைச் சூழ்ந்து, அவரை உயிருடன் அழைத்துச் செல்ல விரும்பினர். மேலும் கோஸ்டோவ்ருல் எவ்பதியுடன் சென்றார். எவ்பதி சக்தியால் நிரப்பப்பட்டு, கோஸ்டோவ்ருலை சேணம் வரை துண்டுகளாக வெட்டினார். மேலும் அவர் டாடர் படையை அடிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் பல பிரபலமான பாட்டியேவ் ஹீரோக்களை அடித்தார், சிலவற்றை துண்டுகளாக வெட்டினார், மற்றவர்களை சேணத்தில் வெட்டினார்.
எவ்பதி எவ்வளவு வலிமையான ராட்சதர் என்பதைக் கண்டு டாடர்கள் பயந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் அவரை நோக்கி கற்களை எறிவதற்காக பல ஆயுதங்களைக் காட்டி, எண்ணற்ற கல் எறிபவர்களால் அவரைத் தாக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் அவரது உடலை பட்டு மன்னரிடம் கொண்டு வந்தனர். ஜார் பட்டு முர்சாஸ் மற்றும் இளவரசர்கள் மற்றும் சஞ்சக்பேஸ் (இராணுவத் தலைவர்கள்) ஆகியோரை அனுப்பினார், மேலும் அனைவரும் ரியாசான் இராணுவத்தின் தைரியம், வலிமை மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றைக் கண்டு வியக்கத் தொடங்கினர். மேலும் முர்சாக்கள், இளவரசர்கள் மற்றும் சஞ்சக்பேய்கள் ராஜாவிடம் சொன்னார்கள்: “நாங்கள் பல ராஜாக்களுடன், பல நாடுகளில், பல போர்களில் இருந்தோம், ஆனால் இதுபோன்ற துணிச்சலான மற்றும் உற்சாகமான மனிதர்களை நாங்கள் பார்த்ததில்லை, எங்கள் தந்தைகள் எங்களிடம் சொல்லவில்லை. இவர்கள் சிறகுகள் கொண்டவர்கள், அவர்களுக்கு மரணம் தெரியாது, அவர்கள் குதிரைகளில் மிகவும் கடினமாகவும் தைரியமாகவும் போராடுகிறார்கள் - ஆயிரத்துடன் ஒருவர், மற்றும் இருவர் பத்தாயிரத்துடன். அவர்களில் ஒருவர் கூட படுகொலையை உயிருடன் விடமாட்டார்கள். எவ்பதியோவின் உடலைப் பார்த்து பட்டு கூறினார்: “ஓ கோலோவ்ரத் எவ்பதியே! உங்கள் சிறிய பரிவாரங்களுடன் நீங்கள் என்னை நன்றாக நடத்துகிறீர்கள், மேலும் எனது பலமான படையின் பல ஹீரோக்களை வென்றீர்கள், மேலும் பல படைப்பிரிவுகளை தோற்கடித்தீர்கள். அப்படிப்பட்ட ஒருவர் என்னுடன் சேவை செய்தால், நான் அவரை என் இதயத்திற்கு நெருக்கமாக வைத்திருப்பேன். படுகொலையில் பிடிபட்ட எவ்பதியின் உடலை தனது அணியில் இருந்து மீதமுள்ளவர்களுக்கு வழங்கினார். பட்டு மன்னர் அவர்களை விடுவிக்கவும், அவர்களுக்கு எந்த வகையிலும் தீங்கு விளைவிக்காதபடி கட்டளையிட்டார்.
எவ்பதி கோலோவ்ரத், காவிய ஹீரோக்களைப் போலவே, எதிரிப் படையை அழித்து, தனது வீர சக்தியால் எதிர்க்கிறார். ஆனால், காவியங்களைப் போலல்லாமல், போர் வீரனின் மரணத்துடன் முடிகிறது. கூடுதலாக, Evpatiy ஒரு அணியால் சூழப்பட்டுள்ளார் - இவர்கள் சாதாரண வீரர்கள், ஹீரோக்கள் அல்ல. இறுதியாக, எவ்பதியின் சாதனையும் மரணமும் 1237 ஆம் ஆண்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிகழ்வில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும், எவ்பதி ஒரு உண்மையான நபராகப் பேசப்படுவதையும் மறந்துவிடக் கூடாது - ஒரு சுதேச ஆளுநராக. வரலாற்று சிறப்புகள் மற்றும் காவிய புனைகதைகள் மற்றும் பிற்கால நாட்டுப்புற வரலாற்று கவிதைகளுக்கு நெருக்கமான கவிதை கூறுகள் ஆகியவற்றின் இந்த இடையீடு, போருக்கு தாமதமாக வந்த ஒரு போர்வீரனைப் பற்றிய முழு கதையும், அவரது மரண கோப்பையை குடித்துவிட்டு, வரலாற்று பாடல்களுக்கு செல்கிறது என்று கூறுகிறது. 13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகள், இது டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பின் போது ரஷ்ய மக்களின் சோகத்தையும் வீரத்தையும் கைப்பற்றியது.
