Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

மைக்கேல் எவ்க்ராஃபோவிச் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் உலக இலக்கியத்தின் மிகச்சிறந்த நையாண்டிகளில் ஒருவர். அவர் தனது வாழ்க்கையையும் தனது திறமையையும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து ரஷ்ய மக்களை விடுவிப்பதற்கான போராட்டத்தில் அர்ப்பணித்தார், அவரது படைப்புகளில் எதேச்சதிகாரம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தை விமர்சித்தார், மேலும் 1861 இன் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு - அடிமைத்தனத்தின் எச்சங்கள். நையாண்டி செய்பவர் அடக்குமுறையாளர்களின் சர்வாதிகாரம் மற்றும் சுயநலம் மட்டுமல்ல, ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் பணிவு, அவர்களின் பொறுமை மற்றும் பயம் ஆகியவற்றையும் கேலி செய்தார்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நையாண்டி விசித்திரக் கதைகளில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. தணிக்கையாளர்களிடமிருந்து படைப்பின் குற்றஞ்சாட்டக்கூடிய பொருளை மறைக்க இந்த வகை உங்களை அனுமதிக்கிறது. ஷ்செட்ரின் எழுதிய ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையும் வாசகர்களுக்குப் புரியும் வகையில் அரசியல் அல்லது சமூகத் துணை உரையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

ஷ்செட்ரின் தனது விசித்திரக் கதைகளில், பணக்காரர்கள் ஏழைகளை எவ்வாறு ஒடுக்குகிறார்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் அதிகாரிகளை விமர்சிக்கிறார்கள் - மக்கள் உழைப்பால் வாழ்பவர்களைக் காட்டுகிறார். ஷ்செட்ரின் பல மனிதர்களின் படங்களைக் கொண்டுள்ளது: நில உரிமையாளர்கள், அதிகாரிகள், வணிகர்கள் மற்றும் பலர். அவர்கள் உதவியற்றவர்கள், முட்டாள்கள், திமிர்பிடித்தவர்கள், தற்பெருமை கொண்டவர்கள். "ஒரு மனிதன் இரண்டு ஜெனரல்களுக்கு எப்படி உணவளித்தான்" என்ற விசித்திரக் கதையில், ஷ்செட்ரின் அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறார்: நில உரிமையாளர்கள் இரக்கமின்றி விவசாயிகளிடமிருந்து லாபம் ஈட்டுகிறார்கள், அவர்கள் எதிர்ப்பதைக் கூட நினைக்கவில்லை.

ஷ்செட்ரின் தனது மற்ற விசித்திரக் கதைகளில் எதேச்சதிகாரத்தின் தீமைகளை அம்பலப்படுத்த ஒருபோதும் சோர்வடையவில்லை. எனவே, "தி வைஸ் மினோ" என்ற விசித்திரக் கதையில், ஷ்செட்ரின் ஃபிலிஸ்டினிசத்தை கேலி செய்கிறார் ("அவர் வாழ்ந்து, நடுங்கி, இறந்தார், நடுங்கினார்"). அவரது அனைத்து விசித்திரக் கதைகளிலும், எழுத்தாளர் இது வார்த்தைகள் அல்ல, ஆனால் தீர்க்கமான செயல்கள் மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தை அடைய முடியும் என்று கூறுகிறார், மக்களே இதைச் செய்ய வேண்டும்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளில் உள்ளவர்கள் திறமையானவர்கள், அசல் மற்றும் அவர்களின் அன்றாட புத்திசாலித்தனத்தில் வலிமையானவர்கள். ஜெனரல்களைப் பற்றிய விசித்திரக் கதையில், ஒரு மனிதன் தனது சொந்த தலைமுடியிலிருந்து ஒரு வலையையும் படகையும் செய்கிறான். எழுத்தாளர் கசப்பான மனக்கசப்புடன், ஓரளவிற்கு, தனது நீண்டகால மக்களுக்கு வெட்கப்படுகிறார், அவர் தனது கைகளால் "ஒரு கயிற்றை நெசவு செய்கிறார், அதை ஒடுக்குபவர்கள் கழுத்தில் வீசுவார்கள்" என்று கூறுகிறார். ரஷ்ய மக்களின் ஷ்செட்ரின் சின்னம் ஒரு குதிரையின் உருவம், அது பொறுமையாக தனது பட்டையை இழுக்கிறது.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகள் எந்த நேரத்திலும் பொருத்தமானவை. ஒரு கவனமுள்ள வாசகர் தனது படைப்புகளில் நவீன காலத்துடன் ஒற்றுமையைக் காண்பார், எனவே ஷ்செட்ரின் அறியப்பட வேண்டும் மற்றும் படிக்கப்பட வேண்டும். அவரது படைப்புகள் சமூக உறவுகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் சட்டங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், ஒரு நபரை ஒழுக்க ரீதியாக தூய்மைப்படுத்துவதற்கும் உதவுகின்றன. ஷ்செட்ரின் படைப்பு, எந்த ஒரு சிறந்த எழுத்தாளரைப் போலவே, கடந்த காலத்திற்கு மட்டுமல்ல, நிகழ்காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் சொந்தமானது என்று நான் கூற விரும்புகிறேன்.

1861 இன் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு - அடிமைத்தனத்தின் எச்சங்கள், மக்களின் உளவியலில் பதிந்துள்ளன.

ஷ்செட்ரின் பணி அவரது புத்திசாலித்தனமான முன்னோடிகளின் மரபுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: புஷ்கின் ("கோரியுகின் கிராமத்தின் வரலாறு") மற்றும் கோகோல் ("இறந்த ஆத்மாக்கள்"). ஆனால் ஷெட்ரின் நையாண்டி கூர்மையாகவும் இரக்கமற்றதாகவும் இருக்கிறது. ஷ்செட்ரின் திறமை அதன் அனைத்து புத்திசாலித்தனத்திலும் வெளிப்பட்டது - அவரது கதைகளில் குற்றம் சாட்டுபவர். விசித்திரக் கதைகள் ஒரு வகையானவை hom, நையாண்டி செய்பவரின் கருத்தியல் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தேடலின் தொகுப்பு. படலத்துடன் அவை சில உதடுகளின் முன்னிலையில் மட்டுமல்ல, க்ளோரால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனஆனால் கவிதை விவரங்கள் மற்றும் படங்கள், அவை மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. விசித்திரக் கதைகளில், ஷெட்ரின் சுரண்டலின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகிறார் பிரபுக்கள், அதிகாரிகள் மீது பேரழிவு தரும் விமர்சனங்களைத் தருகிறது -மக்கள் உழைப்பால் வாழ்பவர்கள் அனைவரும்.

தளபதிகள் எதற்கும் திறமையற்றவர்கள், எதையும் செய்யத் தெரியாது,"ரோல்ஸ் அதே வடிவத்தில் பிறக்கும்... அவற்றின் காலையில் அவர்கள் காபி பரிமாறுகிறார்கள்." அவர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒருவருக்கொருவர் சாப்பிடுகிறார்கள்சுற்றிலும் நிறைய பழங்கள், மீன்கள் மற்றும் விளையாட்டுகள் உள்ளன. அருகில் ஆள் இல்லாவிட்டால் பசியால் இறந்திருப்பார்கள். எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை மற்றவர்களின் உழைப்பைச் சுரண்டுவதற்கான உரிமையில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், தளபதிகள்தங்களுக்காக வேலை செய்ய ஒரு மனிதனை வற்புறுத்துகிறார்கள். இப்போது ஜெனரல்கள் மீண்டும் சோர்வடைந்துள்ளனர், அவர்களின் முன்னாள் தன்னம்பிக்கை மற்றும் மனநிறைவு அவர்களிடம் திரும்புகிறது. "ஜெனரல்களாக இருப்பது எவ்வளவு நல்லது - நீங்கள் எங்கும் தொலைந்து போக மாட்டீர்கள்!" - அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் "பணம்" தளபதிகள் உள்ளே நுழைந்து, "ஒரு கிளாஸ் ஓட்கா மற்றும் ஒரு நிக்கல் வெள்ளி" விவசாயிக்கு அனுப்பப்பட்டது.மகிழுங்கள் மனிதனே!"

ஒடுக்கப்பட்ட மக்களிடம் அனுதாபம் கொண்ட ஷெட்ரின் எதிர்க்கிறார்எதேச்சதிகாரம் மற்றும் அதன் ஊழியர்கள். ஜார், அமைச்சர்கள் மற்றும் ஆளுநர்கள் நீங்கள்"The Bear in the Voivodeship" என்ற விசித்திரக் கதை என்னை சிரிக்க வைக்கிறது. இது மூன்றைக் காட்டுகிறதுடாப்டிஜின்கள், போரில் ஒருவரையொருவர் அடுத்தடுத்து மாற்றிக்கொண்டனர் தலைமை, அங்கு அவர்கள் "உள்நாட்டை சமாதானப்படுத்த சிங்கத்தால் அனுப்பப்பட்டனர்ஆரம்ப எதிரிகள்." முதல் இரண்டு டாப்டிஜின்கள் ஒரு முறை நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்டனர் பல்வேறு வகையான "கொடுமைகள்": ஒன்று - குட்டி, "அவமானம்" ("சிZhika சாப்பிட்டேன்"), மற்றொன்று - பெரியது, "பளபளப்பானது" (CR-ல் இருந்து எடுக்கப்பட்டது-

முதியவரிடம் ஒரு குதிரை, ஒரு பசு, ஒரு பன்றி மற்றும் இரண்டு ஆடுகள் இருந்தன, ஆனால் ஆண்கள் ஓடி வந்து அவரைக் கொன்றனர்). மூன்றாவது டாப்டிஜின் "இரத்தம் சிந்த" ஏங்கவில்லை. வரலாற்றின் அனுபவத்தால் கற்பிக்கப்பட்ட அவர் எச்சரிக்கையுடன் செயல்பட்டு தாராளமயக் கொள்கையைப் பின்பற்றினார். பல ஆண்டுகளாக அவர் தொழிலாளர்களிடமிருந்து பன்றிக்குட்டிகள், கோழிகள் மற்றும் தேனைப் பெற்றார், ஆனால் இறுதியில் ஆண்களின் பொறுமை தீர்ந்து, அவர்கள் "வாய்வோட்" உடன் சமாளித்தனர். இது ஏற்கனவே அடக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிராக விவசாயிகளின் அதிருப்தியின் தன்னிச்சையான வெடிப்பு ஆகும். மக்களின் பேரழிவுகளுக்குக் காரணம் அதிகார துஷ்பிரயோகம், எதேச்சதிகார அமைப்பின் இயல்பே என்று ஷெட்ரின் காட்டுகிறது. மக்களின் இரட்சிப்பு ஜாரிசத்தை தூக்கியெறிவதில் உள்ளது என்பதே இதன் பொருள். இது விசித்திரக் கதையின் முக்கிய யோசனை.

"கழுகு புரவலர்" என்ற விசித்திரக் கதையில் ஷ்செட்ரின் கல்வித் துறையில் எதேச்சதிகாரத்தின் நடவடிக்கைகளை அம்பலப்படுத்துகிறார். கழுகு - பறவைகளின் ராஜா - அறிவியலையும் கலையையும் நீதிமன்றத்தில் "அறிமுகப்படுத்த" முடிவு செய்தது. இருப்பினும், கழுகு ஒரு பரோபகாரியின் பாத்திரத்தில் நடிப்பதில் விரைவில் சோர்வடைந்தது: அவர் நைட்டிங்கேல்-கவிஞரை அழித்தார், கற்ற மரங்கொத்தியின் மீது சங்கிலிகளை வைத்து அவரை ஒரு குழியில் சிறைபிடித்து, காகங்களை அழித்தார். "தேடல்கள், விசாரணைகள், சோதனைகள்" தொடங்கி, "அறியாமையின் இருள்" தொடங்கியது. இந்த கதையில், எழுத்தாளர் அறிவியல், கல்வி மற்றும் கலை ஆகியவற்றுடன் ஜாரிசத்தின் பொருந்தாத தன்மையைக் காட்டினார், மேலும் "கழுகுகள் கல்விக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்" என்று முடிவு செய்தார்.

ஷ்செட்ரின் சாதாரண மக்களையும் கேலி செய்கிறார். புத்திசாலி மினோவின் கதை இந்த தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பைக் அவரை எப்படி சாப்பிடாது என்று குட்ஜன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நினைத்தார், எனவே அவர் ஆபத்திலிருந்து விலகி நூறு ஆண்டுகள் தனது துளைக்குள் அமர்ந்தார். குட்ஜியன் "வாழ்ந்தார் - நடுங்கி இறந்தார் - நடுங்கினார்." இறக்கும் போது, ​​நான் நினைத்தேன்: அவர் ஏன் நடுங்கி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மறைத்தார்? அவருக்கு என்ன சந்தோஷம்? யாருக்கு ஆறுதல் கூறினார்? அதன் இருப்பை யார் நினைவில் கொள்வார்கள்? “அந்த மைனாக்கள் மட்டுமே தகுதியான குடிமக்களாக கருதப்படுவார்கள் என்று நினைப்பவர்கள், பயத்தில் பைத்தியம் பிடித்து, குழிக்குள் உட்கார்ந்து நடுங்கும், தவறாக நம்புகிறார்கள், இல்லை, இவர்கள் குடிமக்கள் அல்ல, ஆனால் குறைந்தபட்சம் பயனற்ற மைனாக்கள். அவர்களிடமிருந்து யாரும் சூடாகவோ குளிராகவோ இல்லை. .. வாழ்க, எதற்கும் இடம் எடுத்துக் கொள்ளாது,” என்று வாசகரிடம் உரைக்கிறார் ஆசிரியர்.

அவரது விசித்திரக் கதைகளில், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மக்கள் திறமையானவர்கள் என்பதைக் காட்டுகிறார். இரண்டு ஜெனரல்களைப் பற்றிய விசித்திரக் கதையிலிருந்து வரும் மனிதன் புத்திசாலி, அவருக்கு தங்கக் கைகள் உள்ளன: அவர் "தனது சொந்த முடியிலிருந்து" ஒரு கண்ணியை உருவாக்கி "அதிசயக் கப்பலை" கட்டினார். மக்கள் அடக்குமுறைக்கு ஆளானார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை முடிவில்லாத கடின உழைப்பு, எழுத்தாளர் தனது சொந்த கைகளால் கயிற்றை நெசவு செய்கிறார் என்று கசப்பானவர்.

கழுத்தில் வீசினர். மக்கள் தங்கள் தலைவிதியைப் பற்றி சிந்திக்கவும், அநீதியான உலகத்தை மறுகட்டமைப்பதற்கான போராட்டத்தில் ஒன்றுபடவும் ஷெட்ரின் அழைப்பு விடுக்கிறார்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது படைப்பு பாணியை ஈசோபியன் என்று அழைத்தார், ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதைக்கும் ஒரு துணை உரை உள்ளது, அதில் நகைச்சுவை கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் குறியீட்டு படங்கள் உள்ளன.

ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவற்றில் உண்மையானது அற்புதமானவற்றுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, அதன் மூலம் ஒரு நகைச்சுவை விளைவை உருவாக்குகிறது. அற்புதமான தீவில், ஜெனரல்கள் பிரபலமான பிற்போக்கு செய்தித்தாள் மாஸ்கோவ்ஸ்கி வேடோமோஸ்டியைக் காண்கிறார்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத அசாதாரண தீவிலிருந்து போல்ஷாயா போடியாசெஸ்காயா வரை. எழுத்தாளர் மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து அற்புதமான மீன் மற்றும் விலங்குகளின் வாழ்க்கையில் விவரங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார்: குட்ஜியன் “சம்பளம் பெறவில்லை, வேலைக்காரனை வைத்திருக்கவில்லை,” இருநூறாயிரத்தை வெல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்.

ஆசிரியரின் விருப்பமான நுட்பங்கள் மிகை மற்றும் கோரமானவை. விவசாயிகளின் சாமர்த்தியம் மற்றும் தளபதிகளின் அறியாமை இரண்டும் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை. ஒரு திறமையான மனிதன் ஒரு கைப்பிடி சூப் சமைக்கிறான். ரொட்டிகள் மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன என்பது முட்டாள் ஜெனரல்களுக்குத் தெரியாது. பசித்த தளபதி தன் நண்பனின் கட்டளையை விழுங்குகிறான்.

ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளில் சீரற்ற விவரங்கள் அல்லது தேவையற்ற வார்த்தைகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் ஹீரோக்கள் செயல்களிலும் வார்த்தைகளிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள். சித்தரிக்கப்பட்ட நபரின் வேடிக்கையான பக்கங்களுக்கு எழுத்தாளர் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். ஜெனரல்கள் நைட்கவுன்களில் இருந்தார்கள் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டால் போதும், ஒவ்வொருவருக்கும் கழுத்தில் ஒரு ஒழுங்கு இருந்தது. ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளில், நாட்டுப்புறக் கலையுடன் ஒரு தொடர்பு தெரியும் ("ஒரு காலத்தில் ஒரு மைனா இருந்தது," "அவர் தேன் மற்றும் பீர் குடித்தார், அது அவரது மீசையில் பாய்ந்தது, ஆனால் அது அவரது வாய்க்குள் வரவில்லை," "எதுவும் இல்லை. ஒரு விசித்திரக் கதையில் கூறுவது அல்லது பேனாவால் விவரிக்க முடியாது. இருப்பினும், விசித்திரக் கதை வெளிப்பாடுகளுடன், நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து முற்றிலும் இயல்பற்ற புத்தக வார்த்தைகளை நாம் காண்கிறோம்: "ஒருவரின் வாழ்க்கையை தியாகம் செய்யுங்கள்," "குட்ஜியன் வாழ்க்கை செயல்முறையை நிறைவு செய்கிறது." படைப்புகளின் உருவக அர்த்தத்தை ஒருவர் உணர முடியும்.

ஷ்செட்ரின் கதைகள், உழைக்கும் மக்களைப் பணயம் வைத்து வாழ்பவர்கள் மீதான அவரது வெறுப்பையும், நியாயம் மற்றும் நீதியின் வெற்றியின் மீதான நம்பிக்கையையும் பிரதிபலித்தது.

இந்தக் கதைகள் கடந்த காலத்தின் அற்புதமான கலை நினைவுச்சின்னம். ரஷ்ய மற்றும் உலக யதார்த்தத்தின் சமூக நிகழ்வுகளைக் குறிக்கும் பல படங்கள் வீட்டுப் பெயர்களாக மாறிவிட்டன.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "ஃபேரி டேல்ஸ்" ஆசிரியரின் இறுதிப் படைப்பு என்று அழைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவர்கள் 60-80 களில் ரஷ்யாவின் அந்த பிரச்சினைகளை தங்கள் தீவிரத்துடன் எழுப்பினர். XIX நூற்றாண்டு, இது மேம்பட்ட அறிவுஜீவிகளை கவலையடையச் செய்தது. ரஷ்யாவின் எதிர்கால பாதைகள் பற்றிய விவாதத்தில், பல கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் பல சிந்தனையாளர்களைப் போலவே, அவர் "நாட்டுப்புற" யோசனையில் ஆர்வமாக இருந்தார் மற்றும் விவசாயிகளின் செயலற்ற தன்மையைப் பற்றி புகார் செய்தார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதினார், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட போதிலும், அது எல்லாவற்றிலும் வாழ்கிறது: "எங்கள் மனோபாவத்தில், நமது சிந்தனையில், நமது பழக்கவழக்கங்களில், நமது செயல்களில். நாம் எதில் கவனம் செலுத்துகிறோமோ, அனைத்தும் அதிலிருந்து வெளிவந்து அதன் மீது தங்கியிருக்கும். எழுத்தாளரின் பத்திரிகை மற்றும் இதழியல் செயல்பாடுகள் மற்றும் அவரது இலக்கிய படைப்பாற்றல் இந்த அரசியல் பார்வைகளுக்கு அடிபணிந்தவை.
எழுத்தாளர் தொடர்ந்து தனது எதிரிகளை வேடிக்கை பார்க்க முயன்றார், ஏனென்றால் சிரிப்பு ஒரு பெரிய சக்தி. எனவே "தேவதைக் கதைகளில்" சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அரசாங்க அதிகாரிகள், நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் தாராளவாத அறிவுஜீவிகளை கேலி செய்கிறார். அதிகாரிகளின் உதவியற்ற தன்மை மற்றும் பயனற்ற தன்மை, நில உரிமையாளர்களின் ஒட்டுண்ணித்தனம் மற்றும் அதே நேரத்தில் ரஷ்ய விவசாயியின் கடின உழைப்பு மற்றும் திறமையை வலியுறுத்தி, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளில் தனது முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்துகிறார்: விவசாயிக்கு உரிமை இல்லை, தீர்ப்பால் மூழ்கடிக்கப்படுகிறது. வகுப்புகள்.
எனவே, "ஒரு மனிதன் இரண்டு ஜெனரல்களுக்கு எப்படி உணவளித்தான்" என்ற கதையில் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரு பாலைவன தீவில் தங்களைக் கண்டுபிடித்த இரண்டு தளபதிகளின் முழுமையான உதவியற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறார். சுற்றிலும் வேட்டையாடும் மீன்களும் பழங்களும் ஏராளமாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் பசியால் கிட்டத்தட்ட இறந்தனர்.
ஒருவித பதிவேட்டில் "பிறந்து, வளர்ந்த மற்றும் வயதான" அதிகாரிகளுக்கு எதுவும் புரியவில்லை, மேலும் "எந்த வார்த்தைகளும் கூட" தெரியாது: "எனது முழுமையான மரியாதை மற்றும் பக்தியின் உறுதியை ஏற்றுக்கொள்" என்ற சொற்றொடரைத் தவிர. ஜெனரல்கள் எதுவும் செய்யவில்லை, மரங்களில் பன்கள் எப்படி வளர்கின்றன என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது மற்றும் மிகவும் உண்மையாக நம்பினர். திடீரென்று ஒரு எண்ணம் அவர்களைத் தாக்குகிறது: நாம் ஒரு மனிதனைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் அங்கே இருக்க வேண்டும், "எங்காவது ஒளிந்து, வேலையைத் தவிர்க்கிறார்." மற்றும் மனிதன் உண்மையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டான். அவர் ஜெனரல்களுக்கு உணவளித்தார், உடனடியாக, அவர்களின் உத்தரவின் பேரில், கீழ்ப்படிதலுடன் ஒரு கயிற்றைத் திருப்பினார், அதன் மூலம் அவர்கள் அவரை ஒரு மரத்தில் கட்டிவிட்டார்கள், அதனால் அவர் ஓடவில்லை.
இந்த கதையில், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், ரஷ்யா விவசாயிகளின் உழைப்பில் தங்கியுள்ளது என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் தனது இயற்கையான புத்திசாலித்தனம் மற்றும் புத்தி கூர்மை இருந்தபோதிலும், உதவியற்ற எஜமானர்களுக்கு கீழ்ப்படிதலுடன் கீழ்ப்படிகிறார். அதே யோசனை "காட்டு நில உரிமையாளர்" என்ற விசித்திரக் கதையில் ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் முந்தைய கதையின் தளபதிகள் விதியின் விருப்பத்தால் ஒரு பாலைவன தீவில் முடிவடைந்தால், இந்த விசித்திரக் கதையின் நில உரிமையாளர் எப்போதும் மோசமான, அடிமைத்தனமான ஆவி வெளிப்படும் அருவருப்பான மனிதர்களை அகற்ற வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். எனவே, தூண் பிரபுவான உருஸ்-குச்சும்-கில்டிபேவ் எல்லா வழிகளிலும் ஆண்களை ஒடுக்குகிறார். அதனால் விவசாய உலகம் மறைந்தது. அடுத்து என்ன? சிறிது நேரம் கழித்து, "அவர் எல்லாம்... முடியால் நிரம்பியிருந்தார்... அவருடைய நகங்கள் இரும்பாக மாறியது." ஆள் இல்லாமல் தனக்குப் பணிவிடை செய்யக் கூட முடியாததால் நிலச் சொந்தக்காரன் காட்டுமிராண்டித்தனமாகப் போய்விட்டான்.
மக்களின் மறைக்கப்பட்ட சக்திகளில் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை "குதிரை" என்ற விசித்திரக் கதையில் தெரியும். சித்திரவதை செய்யப்பட்ட விவசாயி நாக் அதன் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உயிர்ச்சக்தியால் வியக்கிறார். அவளுடைய முழு இருப்பும் முடிவில்லாத கடின உழைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இதற்கிடையில் ஒரு சூடான ஸ்டாலில் நன்கு ஊட்டப்பட்ட சும்மா நடனமாடுபவர்கள் அவளுடைய சகிப்புத்தன்மையைக் கண்டு வியந்து, அவளுடைய ஞானம், கடின உழைப்பு மற்றும் நல்லறிவு பற்றி நிறைய பேசுகிறார்கள். பெரும்பாலும், இந்த கதையில், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் என்பது சும்மா நடனமாடும் அறிவாளிகளால் குறிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் காலியாக இருந்து காலியாக ஊற்றி, ரஷ்ய மக்களின் தலைவிதிகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். கொன்யாகாவின் உருவம் ஒரு விவசாய தொழிலாளியை பிரதிபலிக்கிறது என்பது வெளிப்படையானது.
"ஃபேரி டேல்ஸ்" ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் மீன்கள். அவை ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று இது அறிவுறுத்துகிறது. அதை நிவர்த்தி செய்வது சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஆழமான உள்ளடக்கத்தை ஒரு லாகோனிக் வடிவத்தில் தெரிவிக்க அனுமதிக்கிறது, அதே நேரத்தில் நையாண்டியாக கூர்மையாக வெளிப்படுத்துகிறது. உதாரணமாக, "தி பியர் இன் தி வோயிடோஷிப்" என்ற விசித்திரக் கதையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். மூன்று டாப்டிஜின்கள் மூன்று வெவ்வேறு ஆட்சியாளர்கள். குணத்தில் அவை ஒன்றுக்கொன்று ஒத்ததாக இல்லை. ஒருவர் கொடூரமானவர் மற்றும் இரத்தவெறி கொண்டவர், மற்றவர் தீயவர் அல்ல, "ஆனால், மிருகத்தனமானவர்," மூன்றாவது சோம்பேறி மற்றும் நல்ல இயல்புடையவர். மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் காட்டில் இயல்பான வாழ்க்கையை வழங்க முடியாது. மேலும் அவர்களின் ஆட்சி பாணிக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. காடுகளின் சேரிகளில் பொதுவான செயலிழந்த ஒழுங்கை எதுவும் மாற்றவில்லை என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம்: காத்தாடிகள் காகங்களைப் பறிக்கின்றன, மற்றும் ஓநாய்கள் தோல் முயல்கள். "இதனால், மூன்றாவது டாப்டிஜினின் மனப் பார்வைக்கு முன், செயலிழந்த நல்வாழ்வின் முழுக் கோட்பாடும் திடீரென எழுந்தது" என்று ஆசிரியர் கேலி செய்கிறார். ரஷ்யாவின் உண்மையான ஆட்சியாளர்களை பகடி செய்யும் இந்த விசித்திரக் கதையின் மறைக்கப்பட்ட பொருள், எதேச்சதிகாரத்தை ஒழிக்காமல், எதுவும் மாறாது.
சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "ஃபேரி டேல்ஸ்" கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி பேசுகையில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பல திறமையான எழுத்தாளர்கள் (புல்ககோவ், பிளாட்டோனோவ், கிராஸ்மேன், முதலியன) ஒரு நபர் நித்திய சட்டங்களை மீறினால் என்ன நடக்கும் என்பதை தங்கள் படைப்புகளில் காட்டியுள்ளனர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சி. சமூகப் புரட்சிகளின் எழுச்சியை அனுபவித்த 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்புகள் உட்பட 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் இலக்கியத்துடன் விவாதம் செய்கிறது என்று நாம் கூறலாம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நடந்த நிகழ்வுகள் சிந்தனை புத்திஜீவிகளை மக்களில் ஏமாற்றத்திற்கு இட்டுச் சென்றது, அதே நேரத்தில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் "மக்கள் சிந்தனை" பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுக்கு தீர்க்கமானதாக இருந்தது. ஆனால் சமூகத்தின் வளர்ச்சிப் பாதையில் பல்வேறு கண்ணோட்டங்களைக் கொண்டிருப்பதால் நமது இலக்கியப் பாரம்பரியம் அனைத்தும் வளமானது.

(1 விருப்பம்)

அவரது பணியின் இறுதிக் காலத்தில், எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரு விசித்திரக் கதையின் உருவக வடிவத்திற்கு மாறுகிறார், அங்கு "ஈசோபியன் மொழியில்" அன்றாட சூழ்நிலைகளை விவரிக்கும் அவர் எழுத்தாளரின் சமகால சமூகத்தின் தீமைகளை கேலி செய்கிறார்.

நையாண்டி வடிவம் M.E க்கு ஆனது. சமூகத்தின் அழுத்தமான பிரச்சனைகளைப் பற்றி சுதந்திரமாகப் பேசும் வாய்ப்பைக் கொண்ட சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். "ஒரு மனிதன் இரண்டு ஜெனரல்களுக்கு எப்படி உணவளித்தான்" என்ற விசித்திரக் கதையில் பல்வேறு நையாண்டி நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: கோரமான, முரண், கற்பனை, உருவகம், கிண்டல் - சித்தரிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்த.

விசித்திரக் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் தங்களைக் கண்டறிந்த சூழ்நிலையின் ஹீரோக்கள் மற்றும் விளக்கங்கள்: இரண்டு ஜெனரல்கள். "ஒரு பைக்கின் உத்தரவின் பேரில், என் விருப்பப்படி" ஒரு பாலைவன தீவில் தளபதிகள் தரையிறங்குவது கோரமானது. "ஜெனரல்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒருவித பதிவேட்டில் பணியாற்றினார்கள், அங்கே பிறந்தார்கள், வளர்ந்தார்கள், வயதாகிவிட்டார்கள், அதனால் எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை" என்ற எழுத்தாளரின் உத்தரவாதம் அற்புதமானது. எழுத்தாளர் ஹீரோக்களின் தோற்றத்தையும் நையாண்டியாக சித்தரித்தார்: "அவர்கள் நைட் கவுன்களில் இருக்கிறார்கள், அவர்களின் கழுத்தில் ஒரு ஒழுங்கு தொங்குகிறது." சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஜெனரல்களின் அடிப்படை இயலாமையை கேலி செய்கிறார்: "ரோல்ஸ் காலையில் காபியுடன் பரிமாறப்படும் அதே வடிவத்தில் பிறக்கும்" என்று இருவரும் நினைத்தார்கள். கதாபாத்திரங்களின் நடத்தையை சித்தரித்து, எழுத்தாளர் கிண்டலைப் பயன்படுத்துகிறார்: “அவர்கள் மெதுவாக ஒருவரையொருவர் நோக்கி ஊர்ந்து செல்லத் தொடங்கினர், கண் இமைக்கும் நேரத்தில் அவர்கள் வெறித்தனமானார்கள். துண்டுகள் பறந்தன, சத்தம் மற்றும் கூக்குரல்கள் கேட்டன; எழுத்துக்கலை ஆசிரியராக இருந்த ஜெனரல், தனது தோழரின் உத்தரவைக் கடித்து உடனடியாக விழுங்கினார். ஹீரோக்கள் தங்கள் மனித தோற்றத்தை இழக்கத் தொடங்கினர், பசியுள்ள விலங்குகளாக மாறினர், உண்மையான இரத்தத்தின் பார்வை மட்டுமே அவர்களை நிதானப்படுத்தியது.

நையாண்டி நுட்பங்கள் கலைப் படங்களை வகைப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், சித்தரிக்கப்பட்டதைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அணுகுமுறையையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. "முதலில் ஒரு மரத்தில் ஏறி, பழுத்த பத்து ஆப்பிள்களைப் பறித்து, ஒரு புளிப்பான ஒன்றைத் தனக்காக எடுத்துக் கொண்ட" மனிதனை எழுத்தாளர் நகைச்சுவையுடன் நடத்துகிறார். கேலி செய்கிறார் எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் வாழ்க்கைக்கான ஜெனரல்களின் அணுகுமுறை: "இங்கே அவர்கள் எல்லாவற்றையும் தயார் செய்து வாழ்கிறார்கள் என்று அவர்கள் சொல்லத் தொடங்கினர், ஆனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், இதற்கிடையில், அவர்களின் ஓய்வூதியங்கள் குவிந்து குவிகின்றன."

இவ்வாறு, பல்வேறு நையாண்டி நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி, "ஈசோபியன் மொழியின்" உருவக வடிவம், எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களுக்கும் சாதாரண மக்களுக்கும் இடையிலான உறவுக்கு தனது சொந்த அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார். ஜெனரல்களின் வாழ்க்கையைச் சமாளிக்க இயலாமை மற்றும் விவசாயிகளின் அனைத்து எஜமானர்களின் விருப்பங்களையும் முட்டாள்தனமாக நிறைவேற்றுவதை எழுத்தாளர் கேலி செய்கிறார்.

(விருப்பம் 2)

தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் பதிவேட்டில் கழித்த ஜெனரல்கள் பாலைவனத் தீவுக்கு அனுப்பப்பட வேண்டியதில்லை; அவர்களை ஒரு வயல் அல்லது காட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றால் போதும், விசித்திரக் கதைகளைப் போலவே அவர்களைத் தனியாக விட்டுவிட்டு, அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்படலாம். வாழ்க்கையில்.

நிச்சயமாக, விசித்திரக் கதை ஒரு பொய், எழுத்தாளர் மிகைப்படுத்துகிறார், மேலும் அவ்வளவு முட்டாள் மற்றும் வாழ்க்கைக்கு பொருந்தாத ஜெனரல்கள் யாரும் இல்லை, ஆனால் எந்த விசித்திரக் கதையிலும் ஒரு குறிப்பு உள்ளது. விவசாயியின் பலவீனமான விருப்பத்தையும் சார்புநிலையையும், விவசாயி அருகில் இல்லாவிட்டால் பசி மற்றும் குளிரால் இறந்திருக்கும் "பொதுக்களின்" உதவியற்ற தன்மையையும் ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். விசித்திரக் கதையில் நிறைய மரபுகள் மற்றும் கற்பனைகள் உள்ளன: எதிர்பாராத விதமாக இரண்டு ஜெனரல்கள் பாலைவன தீவுக்கு மாற்றப்பட்டனர், மேலும் மிகவும் வசதியாக ஒரு மனிதனும் அங்கு வந்தான். மிகைப்படுத்தப்பட்டவை, மிகைப்படுத்தப்பட்டவை: ஜெனரல்களின் முழுமையான உதவியற்ற தன்மை, உலகின் சில பகுதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது எவ்வாறு செல்ல வேண்டும் என்பது பற்றிய அறியாமை போன்றவை. விசித்திரக் கதையின் ஆசிரியரும் கோரமானதைப் பயன்படுத்துகிறார்: மனிதனின் பெரிய அளவு, சாப்பிட்ட பதக்கம், அவரது உள்ளங்கையில் வேகவைத்த சூப், ஒரு நெய்த கயிறு, மனிதன் தப்பிப்பதைத் தடுக்கிறது.

ஆசிரியரால் பயன்படுத்தப்பட்ட விசித்திரக் கதை கூறுகள் ஏற்கனவே அக்கால சமூகத்தின் மீது ஒரு நையாண்டி. பாலைவனத் தீவு என்பது தளபதிகளுக்குத் தெரியாத நிஜ வாழ்க்கை. எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் ஒரு மனிதன் ஒரு தானாக கூடியிருந்த மேஜை துணி மற்றும் ஒரு பறக்கும் கம்பளமாக உருட்டப்பட்டான். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், பதிவேட்டில் பிறந்து வயதாகிவிட்ட ஜெனரல்களை கேலி செய்கிறார், பதிவேட்டை ஒரு பொது நிறுவனம், இது "தேவையற்றது என்று ஒழிக்கப்பட்டது" மற்றும் தனது சொந்த கயிற்றை நெய்த விவசாயி தன்னை, "அவர், ஒரு ஒட்டுண்ணி, விவசாயிகளின் உழைப்பு வெகுமதியாக இருந்தது, வெறுக்கவில்லை! ஜெனரல்கள் மற்றும் பொடியாசெஸ்காயாவுடன் இருக்கும் மனிதர், ஆனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலும் தீவிலும் அவர்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள்: பாலைவன தீவில் ஒரு மனிதன் அவசியம், அவனது முக்கியத்துவம் மகத்தானது, ஆனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் “ஒரு மனிதன் வீட்டிற்கு வெளியே தொங்குகிறான், ஒரு கயிற்றில் ஒரு பெட்டியில், மற்றும் சுவரில் ஸ்மியர்ஸ் பெயிண்ட், அல்லது கூரையில் "ஒரு ஈ போல் நடக்கிறது", சிறிய, கவனிக்க முடியாதது. தீவில் உள்ள ஜெனரல்கள் குழந்தைகளைப் போலவே சக்தியற்றவர்கள், ஆனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அவர்கள் சர்வவல்லமையுள்ளவர்கள் (வரவேற்பு மட்டத்தில்).

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அனைவரையும் பார்த்து, "நியாயமான வயதுடைய குழந்தைகள்" என்று அழைத்தவர்களைப் பார்த்து மனதார சிரித்தார்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நையாண்டியில் உலக அங்கீகாரம் பெற்ற மாஸ்டர். ரஷ்யாவிற்கு கடினமான காலங்களில் அவரது திறமை தன்னை வெளிப்படுத்தியது. நாட்டை உள்ளிருந்து அரித்துக்கொண்டிருந்த முரண்பாடுகளும் சமூகத்தில் முரண்பாடுகளும் வெளிப்படையாகத் தெரிந்தன. நையாண்டி படைப்புகளின் தோற்றம் தவிர்க்க முடியாதது. ஆனால் ஒரு சிலரால் மட்டுமே தங்கள் திறமையை முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது. இரக்கமற்ற தணிக்கை அரசாங்கத்திற்கு முரணாக இருந்தால், ரஷ்யாவின் நிலைமை குறித்து ஒருவரின் கருத்தை வெளிப்படுத்த ஒரு சிறிய வாய்ப்பையும் விட்டுவிடவில்லை. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினைப் பொறுத்தவரை, தணிக்கையின் சிக்கல் மிகவும் கடுமையானது, மேலும் அதனுடன் மோதல்கள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன. சில ஆரம்பகால கதைகள் வெளியான பிறகு, எழுத்தாளர் வியாட்காவிற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். மாகாணத்தில் ஏழு ஆண்டுகள் தங்கியிருப்பது அதன் நன்மைகளைத் தந்தது: சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விவசாயிகளை நன்கு அறிந்தார், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் சிறிய நகரங்களின் வாழ்க்கை. ஆனால் இனிமேல் அவர் தனது படைப்புகளை வெளியிடுவதற்கும் வாசிப்பதற்கும் உருவகத்தை நாடவும் ஒப்பீடுகளைப் பயன்படுத்தவும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார்.
ஒரு தெளிவான அரசியல் நையாண்டிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, முதலில், "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" கதை. இது கற்பனை நகரமான ஃபூலோவின் வரலாற்றை விவரிக்கிறது, "குடிமக்கள் மற்றும் முதலாளிகளுக்கு" இடையிலான உறவு. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தன்னை ஃபூலோவின் சிறப்பியல்பு மற்றும் அவரது பிரச்சினைகள், அந்தக் காலத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ரஷ்ய நகரங்களிலும் உள்ளார்ந்த பொதுவான விவரங்களைக் காட்டும் பணியை அமைத்துக் கொண்டார். ஆனால் அனைத்து அம்சங்களும் வேண்டுமென்றே மிகைப்படுத்தப்பட்டவை, மிகைப்படுத்தப்பட்டவை. எழுத்தாளர் தனது குணாதிசயத் திறமையால் அதிகாரிகளின் தீமைகளை அம்பலப்படுத்துகிறார். ஃபூலோவில் லஞ்சம், கொடூரம் மற்றும் சுயநலம் வளர்கிறது. அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட நகரத்தை நிர்வகிப்பதற்கான முழுமையான இயலாமை சில நேரங்களில் குடியிருப்பாளர்களுக்கு மிகவும் சோகமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஏற்கனவே முதல் அத்தியாயத்தில், எதிர்கால கதையின் மையப்பகுதி தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது: "ராஸ்-டான்! நான் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மேயர்களின் மூளையற்ற தன்மையை மிகவும் நேரடியான அர்த்தத்தில் காட்டுகிறார். புருடாஸ்டியின் தலையில் "ஒரு குறிப்பிட்ட சிறப்பு சாதனம்" இருந்தது, இரண்டு சொற்றொடர்களை மீண்டும் உருவாக்கும் திறன் கொண்டது, இது அவரை இந்த பதவிக்கு நியமிக்க போதுமானதாக மாறியது. பரு உண்மையில் ஒரு அடைத்த தலை இருந்தது. பொதுவாக, எழுத்தாளர் அடிக்கடி கோரமான ஒரு கலை வழிமுறையை நாடுகிறார். ஃபூலோவின் மேய்ச்சல் நிலங்கள் பைசண்டைன்களுக்கு அருகில் உள்ளன, பெனவோலென்ஸ்கி நெப்போலியனுடன் ஒரு சூழ்ச்சியைத் தொடங்குகிறார். ஆனால் விசித்திரமானது குறிப்பாக பின்னர், விசித்திரக் கதைகளில் தோன்றியது; சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதையில் நுழைவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.
"மேயர்களின் பட்டியல்." பதவிகளுக்கு நியமிக்கப்படுவது எந்த மாநில தகுதியும் உள்ளவர்கள் அல்ல, ஆனால் தேவைப்படுபவர்கள் என்பது அவர்களின் நிர்வாக நடவடிக்கைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஒருவர் வளைகுடா இலையைப் பயன்படுத்துவதில் பிரபலமானார், மற்றொருவர் "தனது முன்னோடிகளால் வீதிகளை அமைத்தார் மற்றும் ... நினைவுச்சின்னங்களைக் கட்டினார்," முதலியன. ஆனால் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அதிகாரிகளை மட்டும் கேலி செய்கிறார் - மக்கள் மீதான தனது அன்புடன், எழுத்தாளர் காட்டுகிறார். அவர்கள் தீர்க்கமான செயல்களைச் செய்யத் தகுதியற்றவர்கள், குரலற்றவர்கள், எப்போதும் சகித்துக்கொள்ளவும், சிறந்த நேரங்களுக்காகக் காத்திருக்கவும், மிகவும் கீழ்ப்படிவதற்குப் பழக்கப்பட்டவர்கள். காட்டு உத்தரவுகள். ஒரு மேயரில், முதலில், அழகாகப் பேசும் திறனை அவர் மதிக்கிறார், மேலும் எந்தவொரு செயலில் உள்ள செயலும் பயம், அதற்குப் பொறுப்பாவதற்கு பயம் ஆகியவற்றை மட்டுமே ஏற்படுத்துகிறது. சாமானியர்களின் உதவியற்ற தன்மையும், உயர் அதிகாரிகள் மீதான நம்பிக்கையும்தான் நகரத்தில் சர்வாதிகாரத்தை ஆதரிக்கிறது. கடுகை அறிமுகப்படுத்த வார்ட்கின் முயற்சி இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. நகரவாசிகள் "பிடிவாதமாக முழங்காலில் நின்று" பதிலளித்தனர்; இரு தரப்பையும் சமாதானப்படுத்தக்கூடிய ஒரே சரியான முடிவு இது என்று அவர்களுக்குத் தோன்றியது.
சுருக்கமாகச் சொல்வது போல், கதையின் முடிவில் க்ளூமி-புர்ச்சீவின் உருவம் தோன்றுகிறது - அரக்கீவின் ஒரு வகையான கேலிக்கூத்து (முற்றிலும் வெளிப்படையாக இல்லாவிட்டாலும்). தனது பைத்தியக்காரத்தனமான யோசனையை உணரும் பெயரில் நகரத்தை அழிக்கும் முட்டாள், எதிர்கால நெப்ரிக்லோன்ஸ்கின் முழு கட்டமைப்பையும் மிகச்சிறிய விவரம் வரை சிந்தித்தார். காகிதத்தில், மக்களின் வாழ்க்கையை கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்திய இந்தத் திட்டம் மிகவும் உண்மையானதாகத் தெரிகிறது (அராக்சீவின் "இராணுவ குடியேற்றங்களை" ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது). ஆனால் அதிருப்தி வளர்ந்து வருகிறது, ரஷ்ய மக்களின் கிளர்ச்சி கொடுங்கோலரை பூமியின் முகத்திலிருந்து துடைத்துவிட்டது. அடுத்து என்ன? அரசியல் முதிர்ச்சியின்மை பிற்போக்கு காலத்திற்கு வழிவகுக்கிறது ("அறிவியல் ஒழிப்பு").
"கதைகள்" சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இறுதிப் படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. உள்ளடக்கப்பட்ட பிரச்சினைகளின் நோக்கம் மிகவும் பரந்ததாகிவிட்டது. நையாண்டி ஒரு விசித்திரக் கதையின் தோற்றத்தைப் பெறுவது தற்செயலாக அல்ல. நையாண்டி கதைகள் விலங்குகளின் தன்மை பற்றிய நாட்டுப்புற கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. நரி எப்போதும் தந்திரமானது, ஓநாய் கொடூரமானது, முயல் கோழைத்தனமானது. இந்த குணங்களை விளையாடி, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நாட்டுப்புற பேச்சையும் பயன்படுத்துகிறார். இது எழுத்தாளர் எழுப்பிய பிரச்சனைகளை விவசாயிகளிடையே அதிக அணுகல் மற்றும் புரிதலுக்கு பங்களித்தது.
வழக்கமாக, விசித்திரக் கதைகளை பல குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: அதிகாரிகள் மற்றும் அரசாங்கம், புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகள், நகரவாசிகள் மற்றும் சாதாரண மக்கள் மீதான நையாண்டி. ஒரு கரடியின் உருவம் ஒரு முட்டாள், கசப்பான, வரையறுக்கப்பட்ட அதிகாரி, விரைவாகக் கொல்ல, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தோன்றும், இரக்கமற்ற கொடுங்கோன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. "ஒரு மனிதன் இரண்டு தளபதிகளுக்கு எப்படி உணவளித்தான்" என்ற விசித்திரக் கதை கோரமான ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. தளபதிகள் தங்களைத் தாங்களே வழங்க முடியாது, அவர்கள் ஆதரவற்றவர்கள். நடவடிக்கை பெரும்பாலும் ஒரு அபத்தமான தன்மையை எடுக்கும். அதே நேரத்தில், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரு மரத்தில் கட்டப்பட்ட கயிற்றை உருவாக்கிய மனிதனை கேலி செய்கிறார். பொதுவான மின்னோ எதையும் செய்யவோ அல்லது எதையும் மாற்றவோ முயற்சிக்காமல் "வாழ்ந்து நடுங்கி இறந்து நடுங்கியது". வலைகள் அல்லது மீன் காதுகள் பற்றி எதுவும் தெரியாத இலட்சியவாத க்ரூசியன் கெண்டை, மரணத்திற்கு அழிந்துவிட்டது. "The Bogatyr" என்ற விசித்திரக் கதை மிகவும் முக்கியமானது. எதேச்சதிகாரம் அதன் பயனைக் கடந்துவிட்டது, தோற்றம், வெளிப்புற ஷெல் மட்டுமே உள்ளது. தவிர்க்க முடியாத போராட்டத்திற்கு எழுத்தாளர் அழைப்பு விடுக்கவில்லை. அவர் தற்போதுள்ள சூழ்நிலையை வெறுமனே சித்தரிக்கிறார், அதன் துல்லியம் மற்றும் நம்பகத்தன்மையில் பயமுறுத்துகிறார். அவரது படைப்புகளில், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், ஹைப்பர்போல்கள், உருவகங்கள், சில நேரங்களில் கூட அற்புதமான கூறுகள் மற்றும் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெயர்கள் ஆகியவற்றின் உதவியுடன், எழுத்தாளரின் சமகாலத்திலும் கூட அவற்றின் பயனை மீறாத பழமையான முரண்பாடுகளைக் காட்டினார். ஆனால், மக்களின் குறைகளைக் கண்டித்து, அவற்றைக் களைவதற்கு மட்டுமே உதவ விரும்பினார். அவர் எழுதிய அனைத்தும் ஒரே ஒரு விஷயத்தால் கட்டளையிடப்பட்டது - அவரது தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு.