கல்வி என்பது தலைமுறை தலைமுறையாக திரட்டப்பட்ட அறிவு மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்களை கடத்தும் செயல்முறையாகும். வரலாற்றின் பக்கங்கள் கலாச்சாரத்தை அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு கடத்தும் செயல்முறை என்ன அழைக்கப்படுகிறது?
கல்வியின் செயல்பாடுகள்.
தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அறிவை மாற்றுதல் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பரப்புதல் - கல்வி நிறுவனம், கலாச்சார விழுமியங்கள், அறிவியல் அறிவு, கலைத் துறையில் சாதனைகள், தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள், நடத்தை விதிகள் மற்றும் சமூக அனுபவம் ஆகியவை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு பரவுகின்றன. தலைமுறை.
தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல், குறிப்பாக இளைஞர்கள் மற்றும் சமூகத்தில் அவர்களின் ஒருங்கிணைப்பு - கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் செயல்படும் அணுகுமுறைகள், மதிப்பு நோக்குநிலைகள் மற்றும் வாழ்க்கை இலட்சியங்களை உருவாக்குதல்.
ஒரு தனிநபரின் நிலையை நிர்ணயிப்பது என்பது சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பில் சில சமூக நிலைகளில் அவர்களை வைக்க தனிநபர்களின் தயாரிப்பு ஆகும்.
சமூக கலாச்சார கண்டுபிடிப்புகள், புதிய யோசனைகள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம், கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் - கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் ஒருமைப்பாட்டிற்கு அச்சுறுத்தலாக இல்லாத மேலாதிக்க கலாச்சாரத்தின் முக்கிய நீரோட்டத்திலிருந்து புதுமைகளை கல்வி அமைப்பு கடத்துகிறது.
சமூகத் தேர்வு (தேர்வு) என்பது சமூகத்தின் சமூக அடுக்கில் மக்களை சமமற்ற நிலையில் வைப்பதாகும்.
தொழில்முறை வழிகாட்டுதல் மற்றும் தொழில்முறை தேர்வுகளை வழங்குதல் - தனிநபரின் படைப்பு திறனை மேம்படுத்துதல், ஒரு நபரின் தகுதி மற்றும் சமூக முன்னேற்றம்.
மேலதிகக் கல்விக்கான அறிவுத் தளத்தை உருவாக்குதல் - பெற்ற அறிவு மற்றும் திறன்கள் வெற்றிகரமான மேலதிகக் கல்விக்கு உதவுகின்றன.
கல்வி அமைப்பில், செயல்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக, ஒரு கட்டமைப்பும் உள்ளது. ரஷ்யாவில், கல்வியின் பின்வரும் வடிவங்கள் வேறுபடுகின்றன:
அடிப்படைக்கல்வி:
A) பாலர் - 3 முதல் 6-7 வயது வரையிலான குழந்தைகளின் பாலர் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு;
B) தொடக்கப் பள்ளி - 1 - 4 வகுப்புகள்;
C) அடிப்படை (முழுமையற்ற இடைநிலைக் கல்வி) - அடிப்படை பள்ளி - தரங்கள் 5 - 9;
D) பொது (முழு இடைநிலைக் கல்வி) - முழுமையான இடைநிலைப் பள்ளி - தரங்கள் 10 - 11; இடைநிலை தொழிற்கல்வி பள்ளிகள், தொழில்நுட்ப லைசியம்கள், தொழில்நுட்ப பள்ளிகள், பள்ளிகள், கல்லூரிகள்;
C) உயர் கல்வி - பல்கலைக்கழகங்கள் (4 முதல் 6 ஆண்டுகள் வரை பயிற்சி), நிறுவனங்கள் (4 - 5 ஆண்டுகள்), கல்விக்கூடங்கள் (5 - 6 ஆண்டுகள்), முதுகலை படிப்புகள் (3 - 4 ஆண்டுகள்) மற்றும் முனைவர் படிப்புகள் (2 - 3 ஆண்டுகள்);
இ) சிறப்பு (தொழில்சார் கல்வி) - பள்ளிகள் (பயிற்சி மையங்கள்), கல்லூரிகள், லைசியம்கள், தொழில்நுட்ப பள்ளிகள், கல்லூரிகள், பல்கலைக்கழகங்கள், நிறுவனங்கள், கல்விக்கூடங்கள்.
கூடுதல் கல்வி:
A) பள்ளிக்கு வெளியே கல்வி மற்றும் குழந்தைகளை அவர்களின் ஆர்வங்களுக்கு ஏற்ப வளர்ப்பது - படைப்பாற்றல் வீடுகள், இளம் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களுக்கான நிலையங்கள், கிளப்புகள், இசை, கலை மற்றும் விளையாட்டுப் பள்ளிகள்;
B) தொழிற்பயிற்சி - பணியிடத்தில் பயிற்சி, படிப்புகள், திறன் பள்ளிகள், மேம்பட்ட பயிற்சி நிறுவனங்கள்;
C) அரசியல், பொருளாதாரக் கல்வி - ஊடகங்களில் விரிவுரைகள், படிப்புகள், பயிற்சித் திட்டங்கள்;
D) பொது கலாச்சார வளர்ச்சி - கலாச்சார பல்கலைக்கழகங்கள், நூலகங்கள், கிளப்புகள்;
B) சுய கல்வி.
சமூகவியலில், பொதுக் கல்வி என்பது நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் பயன்பாட்டிற்குத் தேவையான அடிப்படை அறிவியல் மற்றும் திறன்களைப் பற்றிய அறிவின் அமைப்பாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது;
இது ஒரு கல்வி நிறுவனங்களின் அமைப்பாகும், இது குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருக்கு முன் தொழில் பயிற்சி மற்றும் கல்வி, அத்துடன் வயது வந்தோருக்கான பொது கல்வி பயிற்சி ஆகியவற்றை வழங்குகிறது.
தொழிற்கல்வி என்பது ஒரு நபரை ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாடு, தொழிலுக்கு தயார்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது; அதே நேரத்தில், இந்த திறன்களைக் கொண்ட உண்மை ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது (சான்றிதழ், டிப்ளோமா);
இது தொழிற்கல்வி நிறுவனங்களின் அமைப்பாகும்.
தொழில்முறை கல்வி பின்வரும் நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது:
தொழிற்பயிற்சி - அதன் குறிக்கோள் "ஒரு குறிப்பிட்ட வேலையைச் செய்வதற்குத் தேவையான திறன்களை மாணவர்களால் விரைவாகப் பெறுதல்... கல்வி நிறுவனங்களில் தொழிற்பயிற்சி பெறலாம்: பள்ளிகளுக்கு இடையேயான பயிற்சி மையங்கள், பயிற்சி மற்றும் உற்பத்திப் பட்டறைகள்...". மேல்நிலைப் பள்ளித் திட்டத்தின் அளவிற்குத் தொழிற்பயிற்சியை பொதுக் கல்வியுடன் இணைக்கலாம்.
முதன்மை தொழிற்கல்வி - "அடிப்படை பொதுக் கல்வியின் அடிப்படையில் சமூகப் பயனுள்ள செயல்பாடுகளின் அனைத்து முக்கியப் பகுதிகளிலும் திறமையான தொழிலாளர்களை தயார்படுத்துவது... ஆரம்ப தொழிற்கல்வியின் கல்வி நிறுவனங்களில் கல்வியைப் பெறலாம்."
இடைநிலை தொழிற்கல்வி - "நடுத்தர நிலை நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதே குறிக்கோள். இரண்டாம் நிலை தொழிற்கல்வியின் கல்வி நிறுவனங்களில் அல்லது உயர் தொழிற்கல்வி நிறுவனங்களின் கல்வி நிலைகளின் முதல் கட்டத்தில் கல்வியைப் பெறலாம்.
உயர் தொழில்முறை கல்வி - "தகுந்த அளவிலான நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தல் மற்றும் மீண்டும் பயிற்சி அளித்தல், கல்வியை ஆழப்படுத்துதல் மற்றும் விரிவுபடுத்துதல் ஆகியவற்றில் தனிநபரின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்தல்." உயர் தொழில்முறை கல்வியின் கல்வி நிறுவனங்களில் கல்வி பெறலாம்.
ரஷ்யாவில் மாநில-அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார அமைப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றம் இன்று கல்வித் துறையில் ஒரு புதிய சூழ்நிலையை உருவாக்கியுள்ளது. ஒரு சுயாதீன நிறுவனமாக கல்வி அமைப்பு சமூக மாற்றத்தின் மிக முக்கியமான தருணங்களில் கூட உறவினர் நிலைத்தன்மையையும் தொடர்ச்சியையும் பராமரிக்கிறது. இங்கே புள்ளி கல்வி முறையின் ஒருவித பழமைவாதம் அல்ல, ஆனால் அதன் வளர்ச்சியின் உள் சட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், கல்வி அமைப்பு, அதன் ஒப்பீட்டு சுதந்திரம் மற்றும் செயலற்ற நிலைத்தன்மையின் காரணமாக, சமூகத்தின் தேவைகள் மற்றும் இளைய தலைமுறையின் திட்டங்கள் இரண்டிற்கும் முரண்படலாம். கல்வி முறையின் வளர்ச்சி மாநிலம் மற்றும் மக்கள்தொகையின் தேவைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்குப் பின்தங்கும்போது இத்தகைய முரண்பாடு எழுகிறது. கூடுதலாக, கல்வி முறையிலேயே உள்ளார்ந்த உள் முரண்பாடுகள் உள்ளன.
ரஷ்யாவில் கல்வி முறையின் வளர்ச்சியை பாதிக்கும் பல மோதல்கள் உள்ளன:
பணியாளர்களுக்கான சமூகத்தின் தேவைகளுக்கும் இளைஞர்களின் தொழில்முறை விருப்பங்களுக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகள்;
தகுதிவாய்ந்த நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கும் பணிக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடுகள், இது நிபுணத்துவத்தை குறிக்கிறது, மற்றும் குறுகிய நிபுணத்துவம் முரணாக இருக்கும் கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் தேவைகள்;
சமூகத்தின் புதிய தேவைகளுக்கும் கல்வி அமைப்பில் இருக்கும் நிறுவன கட்டமைப்புகளுக்கும் இடையிலான முரண்பாடுகள்;
கல்வியின் கிடைக்கும் நிதித் திறன்களுக்கும் சமூகத்தின் தேவைகளுக்கும் இடையே உள்ள முரண்பாடுகள்;
தொழில்கள் மீதான அணுகுமுறைகளில் சமூக குழுக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள்;
மக்கள்தொகையின் பல்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் கல்வி பெறுவதற்கான வாய்ப்புகளில் சமத்துவமின்மை ஆழமடைந்துள்ளது;
பள்ளி பட்டதாரிகள் ஆழமான அறிவைப் பெறுவதில் மோசமாக சாய்ந்துள்ளனர் மற்றும் அதன் கருவி மதிப்பை "மனித மூலதனம்" என்று உணரவில்லை.
இத்தகைய முரண்பாடுகள் அதிகரிக்கும் போது, கல்வி சீர்திருத்தங்கள் அவசியமாகின்றன. அவற்றில் பல ஏற்கனவே ரஷ்யாவில் அதிக அல்லது குறைந்த வெற்றியுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டன. எனவே, 2010 வரையிலான கல்வியின் நவீனமயமாக்கல் கருத்து, வளர்ந்த நாடுகளில் 70-80% தேசிய செல்வத்தைக் கொண்ட மனித மூலதனத்தின் அதிகரித்து வரும் பங்கைக் கூறுகிறது, இது கல்வியின் தீவிரமான, விரைவான வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கிறது. இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும்.
இன்று ரஷ்ய கல்விக் கொள்கையின் முக்கிய பணியானது, அதன் அடிப்படைத் தன்மையைப் பேணுதல் மற்றும் தனிநபர், சமூகம் மற்றும் அரசின் தற்போதைய மற்றும் எதிர்காலத் தேவைகளுக்கு இணங்குதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நவீன கல்வித் தரத்தை உறுதி செய்வதாகும்.
சமூகவியலில் கலாச்சாரம்மனிதனின் மனம் மற்றும் கைகளால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும், முழு செயற்கை, இயற்கையிலிருந்து வேறுபட்டது, நிகழ்வுகளின் உலகம் என்று அழைக்கிறார்கள். ஒரு பரந்த பொருளில், கலாச்சாரம் என்பது சமூகத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை வடிவங்களை உள்ளடக்கியது (வழக்கங்கள், விதிமுறைகள், சமூக நிறுவனங்கள், சமூக உறவுகள் போன்றவை). ஒரு "குறுகிய" அர்த்தத்தில், கலாச்சாரத்தின் எல்லைகள் ஆன்மீக படைப்பாற்றல் கோளத்தின் எல்லைகளுடன், அறநெறி மற்றும் கலை ஆகியவற்றுடன் ஒத்துப்போகின்றன.
கலாச்சாரம் முதன்மையாக ஆன்மீக விழுமியங்களை உருவாக்குதல், பாதுகாத்தல் மற்றும் பரப்புதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கலாச்சாரத்தின் முக்கிய செயல்பாடு- மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக அனுபவத்தைப் பாதுகாத்து இனப்பெருக்கம் செய்யுங்கள், அதை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்குக் கொண்டு சென்று அதை வளப்படுத்துங்கள்.
முந்தைய தலைமுறையினரிடமிருந்து அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு கலாச்சாரத்தை கடத்தும் செயல்முறை அழைக்கப்படுகிறது கலாச்சார பரிமாற்றம். இது கலாச்சாரத்தின் தொடர்ச்சி அல்லது தொடர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது. சில பேரழிவுகள் (யுத்தங்கள், பேரழிவுகள்) நிகழும்போது, கலாச்சாரத் தாங்கிகளின் மரணத்தின் விளைவாக கலாச்சார சங்கிலி உடைக்கப்படுகிறது. வருகிறது கலாச்சார சோர்வு, அதாவது தோன்றுவதை விட அதிகமான கலாச்சார பண்புகள் மறைந்து விடுகின்றன.
கலாச்சாரத்தின் அனைத்து கூறுகளும் கடத்தப்படுவதில்லை. கலாச்சார பாரம்பரியத்தை- கடந்த தலைமுறையினரால் உருவாக்கப்பட்ட பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி, இது காலத்தின் சோதனையாக நின்று, மதிப்புமிக்க மற்றும் மரியாதைக்குரிய ஒன்றாக அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு அனுப்பப்படுகிறது. கலாச்சார பாரம்பரியம் தேசிய ஒற்றுமைக்கு ஒரு காரணியாகும், நெருக்கடி மற்றும் உறுதியற்ற காலங்களில் ஒன்றிணைக்கும் வழிமுறையாகும்.
சில வகையான நடத்தை மற்றும் மக்களின் அனுபவங்களின் தேர்வின் அடிப்படையில் கலாச்சார மதிப்புகள் உருவாகின்றன. ஒவ்வொரு சமூகமும் அதன் சொந்த கலாச்சார வடிவங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தது. இந்த தேர்வின் விளைவாக, கலாச்சாரங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை.
அனைத்து கலாச்சாரங்களிலும் பொதுவான கூறுகள் - கலாச்சார உலகளாவிய. இவை புவியியல் இருப்பிடம், வளர்ச்சியின் நிலை, வரலாற்று நேரம் (உதாரணமாக, விளையாட்டு, நகைகள், மத சடங்குகள், புராணங்கள், விளையாட்டுகள், மொத்தம் 60 க்கும் மேற்பட்ட உலகளாவியவை) பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து சமூகங்களிலும் இருக்கும் கலாச்சாரத்தின் கூறுகள்.
ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று கட்டமைப்பிற்கு வெளியே கலாச்சார நிகழ்வுகளை நாம் கருத்தில் கொண்டால் கலாச்சாரத்தின் அர்த்தத்தையும் உள்ளடக்கத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியாது. சமூக கோரிக்கைகள் மற்றும் தேவைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் கலாச்சாரம் எழுந்தது. எனவே, எந்தவொரு கலாச்சாரத்தையும் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க வேண்டும் கலாச்சார சார்பியல்வாதம், அதாவது கலாச்சாரத்தை அதன் சொந்த சூழலில் பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள், இந்த கலாச்சாரத்தை தாங்குபவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து. எதிர் போக்கு ஆபத்தானது - ஒருவரின் சொந்த மேன்மையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து மற்ற கலாச்சாரங்களை மதிப்பிடுவதற்கான விருப்பம். இந்த போக்கு அழைக்கப்படுகிறது இனக்கலவரம்(ஒரு வகை இன மையவாதம் - யூரோ சென்ட்ரிசம்) . சமூக முரண்பாடுகள் மோசமடையும் நவீன நிலைமைகளில், சமூகவியலாளர்கள் ஒரு கலாச்சாரத்தின் கருத்தை தொடர்ந்து செயல்படுத்த இயலாது என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர்.
கலாச்சாரம் என்று பிரிப்பது வழக்கம் பொருள்மற்றும் ஆன்மீகஉற்பத்தியின் இரண்டு முக்கிய வகைகளின்படி - பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம். பொருள் கலாச்சாரம்பொருள் செயல்பாட்டின் முழுத் துறையையும் அதன் முடிவுகளையும் (கருவிகள், வீடுகள், அன்றாடப் பொருட்கள், ஆடைகள் போன்றவை) உள்ளடக்கியது. ஆன்மீக கலாச்சாரம்உணர்வு, ஆன்மீக உற்பத்தி (அறிவாற்றல், ஒழுக்கம், கல்வி மற்றும் அறிவொளி, சட்டம், தத்துவம், நெறிமுறைகள், அழகியல், அறிவியல், கலை, இலக்கியம், புராணம், மதம்) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. கலாச்சாரத்தின் இணக்கமான வளர்ச்சி இயற்கையாகவே பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரங்களின் கரிம ஒற்றுமையை முன்வைக்கிறது. மனித உழைப்பால் உருவாக்கப்பட்ட பொருள் மற்றும் ஆன்மீக பொருட்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன கலைப்பொருட்கள், அதாவது செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்டது.
கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான பகுதி மதிப்புகள்மற்றும் நியமங்கள். மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள், டி. பார்சன்ஸ் படி, சமூக ஒருங்கிணைப்புக்கு பொதுவான அவசியமான நிபந்தனையாகும். ஒரு சமூகத்தில் சமூக ஒழுங்கு சாத்தியமாகும், அதன் உறுப்பினர்கள் பொதுவான மதிப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், நிறுவப்பட்ட நடத்தை விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள் (அவை அடிப்படை மதிப்புகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன) மற்றும் அவர்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படும் பாத்திரங்களை நிறைவேற்றுகின்றன. சட்ட அமைப்பு சமூகத்தின் மதிப்பு அமைப்பைக் குறிக்கிறது.
கலாச்சாரத்தை யார் உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் அதன் நிலை என்ன என்பதைப் பொறுத்து, உயரடுக்கு, நாட்டுப்புற மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரங்கள் வேறுபடுகின்றன. கலாச்சாரத்தின் வகைகள் - மேலாதிக்க கலாச்சாரம், துணை கலாச்சாரம் மற்றும் எதிர் கலாச்சாரம்.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பெரும்பாலான ஐரோப்பிய சமூகங்களில், இரண்டு வகையான கலாச்சாரங்கள் தோன்றின - உயரடுக்கு மற்றும் நாட்டுப்புற. எலைட் கலாச்சாரம்சமூகத்தின் சலுகை பெற்ற பகுதியினரால் அல்லது தொழில்முறை படைப்பாளிகளால் அதன் வேண்டுகோளின்படி உருவாக்கப்பட்டது (நுண்கலை, பாரம்பரிய இசை, அதிக அறிவுசார் இலக்கியம்). அதன் நுகர்வோர் வட்டம் சமூகத்தின் மிகவும் படித்த பகுதியாகும். ஒரு விதியாக, இது சராசரியாக படித்த நபரின் உணர்வின் அளவை விட பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னால் உள்ளது.
நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்எந்தவொரு தொழில்முறை பயிற்சியும் இல்லாத அநாமதேய படைப்பாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு வாய்வழியாக அனுப்பப்படுகிறது. நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் உயர்ந்த கலை மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது மக்களின் சொத்து மற்றும் அவர்களின் ஒற்றுமையின் காரணியாகும்.
இருபதாம் நூற்றாண்டில், உயரடுக்கு மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரம் இடையே ஒரு தெளிவின்மை இருந்தது, மேலும் எழுந்தது வெகுஜன கலாச்சாரம். வெகுஜன கலாச்சாரம்பொதுவில் கிடைக்கிறது மற்றும் ஒரு விதியாக, குறைந்த கலை மதிப்பு உள்ளது. இது ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பல செயல்முறைகளின் விளைவாகும்: நகரமயமாக்கல், மதச்சார்பின்மை, கலாச்சாரத்திற்கு சந்தைச் சட்டங்களைப் பரப்புதல், தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி மற்றும் கல்வித் துறையின் மாற்றம் மற்றும் ஊடகங்களின் வளர்ச்சி. வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் ஒரு அம்சம் அதன் செயல்பாட்டின் வணிக இயல்பு ஆகும், இது மக்கள்தொகையின் பெரும்பகுதியின் பயனுள்ள தேவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
ஆதிக்க கலாச்சாரம்- சமூகத்தின் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்களுக்கு வழிகாட்டும் மதிப்புகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் தொகுப்பு.
சமூகம் பல குழுக்களாக உடைவதால் - தேசிய மக்கள்தொகை, தொழில்முறை - படிப்படியாக அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகின்றன, இது அழைக்கப்படுகிறது. துணை கலாச்சாரம். துணை கலாச்சாரம்தனிப்பட்ட சமூக குழுக்களில் உள்ளார்ந்த கலாச்சாரம். ஒரு இளைஞர் துணை கலாச்சாரம், ஒரு தொழில்முறை துணை கலாச்சாரம், தேசிய சிறுபான்மையினரின் துணை கலாச்சாரம், ஒரு மத துணை கலாச்சாரம், குழந்தைகள் துணை கலாச்சாரம் போன்றவை உள்ளன.
வங்கிபணங்கள்- மேலாதிக்க கலாச்சாரத்திற்கு எதிரான ஒரு கலாச்சாரம், மேலாதிக்க மதிப்புகளுடன் முரண்படுகிறது. குற்றவாளிகள் மற்றும் பயங்கரவாதிகளின் கலாச்சாரம் உலகளாவிய மனித கலாச்சாரத்திற்கு முரணானது. ஹிப்பிகள் முக்கிய அமெரிக்க மதிப்புகளை நிராகரித்தனர்: கடின உழைப்பு, பொருள் வெற்றி, இணக்கம், பாலியல் கட்டுப்பாடு.
1.6.1. தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கலாச்சாரத்தின் பரிமாற்றம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பரிணாமக் கருத்துக்கள்
கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய கணிசமான புரிதலின் ஆதரவாளர்களின் அனைத்து அறிக்கைகளுக்கும் மாறாக, இது இன்னும் ஒரு பொருள் அல்ல, ஆனால் ஒரு விபத்து. இது எப்போதும் சமூகத்தில் வாழும் மக்களின் உருவாக்கம், இது சமூகத்தின் விளைபொருள். சமூகம் ஒருபோதும் மக்களின் எளிய தொகுப்பு அல்ல என்று நான் ஏற்கனவே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கூறியுள்ளேன். சமூகமும் அதை உருவாக்கும் மக்களின் மொத்தமும் ஒருபோதும் முழுமையாக ஒத்துப்போவதில்லை. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒரு சமூக வரலாற்று உயிரினத்தின் ஆயுட்காலம் எப்போதும் அதன் உறுப்பினர்களின் ஆயுட்காலத்தை மீறுகிறது. எனவே, அதன் மனித கலவையின் நிலையான புதுப்பித்தல் தவிர்க்க முடியாதது. சமுதாயத்தில் ஒரு தலைமுறை மாற்றம் உள்ளது. ஒன்று மற்றொன்றால் மாற்றப்படுகிறது.
ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையும், இருப்பதற்கு, வெளிச்செல்லும் ஒருவர் பெற்ற அனுபவத்தைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு, சமுதாயத்தில் தலைமுறைகளின் மாற்றம் மற்றும் கலாச்சாரம் ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு மாற்றப்படுகிறது. இந்த இரண்டு செயல்முறைகளும் சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு அவசியமான நிபந்தனையாகும், ஆனால் அவை தாங்களாகவே எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டவை, சமூகத்தின் வளர்ச்சியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை. சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்முறை தொடர்பாக அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரம் உள்ளது.
கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் தொடர்ச்சிக்கான முக்கியத்துவம் இந்த வளர்ச்சியை முற்றிலும் சுயாதீனமான செயல்முறையாக விளக்குவதற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது, மேலும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் திரட்சியை அடையாளம் காண்பது இந்த செயல்முறையை முற்போக்கானது, ஏறுவரிசை என்று விளக்கியது. இதன் விளைவாக, பரிணாமவாத கருத்துக்கள் எழுந்தன, இதில் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியிலிருந்து சுயாதீனமாக கருதப்பட்டது. இந்த கருத்துக்களில் ஈர்ப்பு மையம் சமூகத்திலிருந்து கலாச்சாரத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. இது மிகப்பெரிய ஆங்கில இனவியலாளர் எட்வர்ட் பர்னெட் டைலரின் (டெய்லர்) (1832 - 1917) கருத்து - புகழ்பெற்ற புத்தகமான “பிரிமிட்டிவ் கல்ச்சர்” (1871; கடைசி ரஷ்ய பதிப்பு: எம்., 1989). அவர் பரிணாமவாதத்தின் தீவிர ஆதரவாளராக இருந்தார். அவரது பார்வையில், எந்தவொரு கலாச்சார நிகழ்வும் முந்தைய வளர்ச்சியின் விளைவாக எழுந்தது மற்றும் கலாச்சார பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாக சமூகத்தில் தோன்றியது.
கல்வியின் சமூக கலாச்சார செயல்பாடுகள். நவீன கல்வியின் முக்கிய சமூக கலாச்சார செயல்பாடுகள் மற்றும் வளரும் திறனைப் பார்ப்போம்.
1. ஒரு நபர் அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார உலகில் நுழைவதற்கான உகந்த மற்றும் தீவிரமான வழிகளில் கல்வியும் ஒன்றாகும் . கல்வியின் செயல்பாட்டில்தான் ஒரு நபர் கலாச்சார விழுமியங்களை மாஸ்டர் செய்கிறார். கல்வியின் உள்ளடக்கம் பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்திலிருந்து, தொடர்ந்து வளரும் அறிவியலின் பல்வேறு கிளைகளிலிருந்தும், மனித வாழ்க்கை மற்றும் நடைமுறையிலிருந்தும் வரையப்பட்டு தொடர்ந்து நிரப்பப்படுகிறது. உலகம் இன்று கல்வித் துறையில் முயற்சிகளை ஒன்றிணைக்கிறது, உலகத்தின் குடிமகனுக்கும் முழு கிரகத்திற்கும் கல்வி கற்பிக்க முயற்சிக்கிறது. உலகளாவிய கல்வி இடம் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது. எனவே, உலக சமூகம் மனித கல்விக்கான உலகளாவிய மூலோபாயத்தை உருவாக்குவதற்கான கோரிக்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறது (அவர் வசிக்கும் இடம் மற்றும் நாடு, வகை மற்றும் கல்வி நிலை ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல்)
கல்வியின் முக்கிய நோக்கம் இளைய தலைமுறையினருக்கு அவர்களின் சொந்த மொழி மற்றும் சர்வதேச தகவல்தொடர்பு மொழிகளின் கலாச்சாரம் குறித்த பொறுப்பான அணுகுமுறையை வளர்ப்பதாகும். கற்றலின் உரையாடல் வடிவங்களால் இது எளிதாக்கப்படுகிறது. உரையாடல் என்பது சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்-பொருள் அறிவின் ஒரு வடிவமாகும். முன்மொழியப்பட்ட கல்வித் தகவல்களில் இன்றியமையாத, ஹூரிஸ்டிக் மற்றும் படைப்பாற்றலை அங்கீகரிக்கும் கட்டத்தில் இது குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஒரு பள்ளி அல்லது பல்கலைக்கழகத்தில் உருவாகும் கல்விச் சூழல் ஒரு சமூகக் குழுவில் ஒரு நபரின் தகவல்தொடர்பு விதிகள் மற்றும் நடத்தை முறைகளின் தேர்வை பாதிக்கிறது. இந்தத் தேர்வு தகவல்தொடர்பு மற்றும் நடத்தையின் பாணியை தீர்மானிக்கிறது, இது ஒரு வயது வந்தவரின் தனிப்பட்ட மற்றும் வணிக தொடர்புகளில் பின்னர் வெளிப்படும்.
அதே நேரத்தில், கல்வி என்பது கலாச்சார ரீதியாக முறைப்படுத்தப்பட்ட நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டின் வடிவங்களையும், அத்துடன் சமூக வாழ்க்கையின் நிறுவப்பட்ட வடிவங்களையும் கடத்தும் செயல்முறையாகும்.
2. கல்வி மனித சமூகமயமாக்கல் மற்றும் தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியின் ஒரு நடைமுறையாக.மனித சமூகமயமாக்கல் மற்றும் தலைமுறை மக்களின் தொடர்ச்சியின் ஒரு நடைமுறையாக கல்வி தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. வெவ்வேறு சமூக-அரசியல் நிலைமைகளில் (மற்றும் சீர்திருத்தங்களின் காலத்தில்), கல்வியானது புதிய சமூகக் கருத்துக்கள் மற்றும் வரலாற்று பாரம்பரியத்தில் பொதிந்துள்ள முந்தைய தலைமுறைகளின் இலட்சியங்களுக்கு இடையே ஒரு நிலைப்படுத்தும் காரணியாக செயல்படுகிறது. எனவே, கல்வியானது வரலாற்று மற்றும் சமூக அனுபவத்தின் இனப்பெருக்கம் மற்றும் பரிமாற்ற செயல்முறையை பராமரிக்க அனுமதிக்கிறது, அதே நேரத்தில் இளைய தலைமுறையினரின் மனதில் புதிய அரசியல் மற்றும் பொருளாதார யதார்த்தங்கள், சமூக மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கான புதிய வழிகாட்டுதல்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. கல்வியின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்று இளைய தலைமுறையை சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு தயார்படுத்துவதும் எதிர்காலத்தின் உருவத்தை வடிவமைப்பதும் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மனித வாழ்க்கையின் பல்வேறு வடிவங்களில் (கற்றல், வேலை, தொடர்பு, தொழில்முறை செயல்பாடு, ஓய்வு) மாஸ்டரிங் செய்யும் போது எதிர்காலத்தின் வாய்ப்பு திறக்கிறது.
ஒரு நபரின் வாழ்க்கை தலைமுறைகளின் சங்கிலியில் ஒரு இணைப்பு. அதாவது, ஒரு நபர் ஒரு சமூக-கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் இடத்தில் வாழ்கிறார், இது அவரது தன்மை, நடத்தை பாணி, அபிலாஷைகள், மதிப்புகள் மற்றும் ஆர்வங்களின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இது சம்பந்தமாக, கல்வி மற்றும் மனித வளர்ப்பில் பாரம்பரியத்திற்கும் புதுமைக்கும் இடையிலான உறவு கல்விக்கும் ஒட்டுமொத்த மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான உறவை உள்ளடக்கியது.
கல்வி முறையானது சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கான அரசு, போக்குகள் மற்றும் வாய்ப்புகளை உள்ளடக்கியது, அதில் உருவாகியுள்ள ஒரே மாதிரியானவற்றை மீண்டும் உருவாக்கி வலுப்படுத்துவதன் மூலம் அல்லது அதை மேம்படுத்துவதன் மூலம்.
கல்வியின் சமூக செயல்பாடு, ஒருபுறம், இது ஒரு தலைமுறையை சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு தயார்படுத்துவதாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மறுபுறம், இது எதிர்கால சமுதாயத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்து, எதிர்காலத்தில் ஒரு நபரின் உருவத்தை வடிவமைக்கிறது. சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்குத் தயாரிப்பதன் சாராம்சம்:
சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வாழ்க்கை முறையின் உருவாக்கத்தில்;
பல்வேறு வகையான வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளில் (கல்வி, உழைப்பு, சமூக-அரசியல், தொழில், கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு, குடும்பம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை) மாஸ்டரிங்கில்;
படைப்பு மற்றும் படைப்பாற்றலுக்கான மனித ஆன்மீக ஆற்றலின் வளர்ச்சியில்.
கல்வியின் முக்கிய செயல்பாடுகள் பின்வருமாறு:
- ஒரு நபர் கலாச்சார உலகில் நுழைவதற்கான உகந்த மற்றும் தீவிரமான வழி.
- தொடர்பு சூழல்.
- ஒரு நபரை ஒரு தனிநபராகவும் ஒரு நிபுணராகவும் உருவாக்குவதற்கும் உருவாக்குவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாகும்.
- தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் முறை, சுய உறுதிப்பாட்டின் செயல்முறை.
- தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியை உறுதி செய்வதற்கான ஒரு வழிமுறை.
- சமூக முன்னேற்றத்தின் காரணி.
45. நவீன சமுதாயத்தில் கல்வியின் மாதிரிகள்.
கல்வி- இது சமூக ரீதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் தரப்படுத்தப்பட்ட செயல்முறையாகும் (மற்றும் அதன் விளைவு) முந்தைய தலைமுறைகளின் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அனுபவத்தின் முந்தைய தலைமுறையினரால் நிலையான பரிமாற்றம் ஆகும், இது ஆன்டோஜெனெடிக் அடிப்படையில், மரபணு திட்டம் மற்றும் சமூகமயமாக்கலுக்கு ஏற்ப ஆளுமை உருவாக்கத்தை குறிக்கிறது. தனிப்பட்ட.
கல்வியின் உள்ளடக்கம்சமூகத்தின் கல்வித் தேவை மற்றும் கல்விக்கான தனிப்பட்ட தேவை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கல்வி உள்ளடக்கத்தின் வகைகள்: அ) இயற்கை, சமூகம், தொழில்நுட்பம், சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டு முறைகள் பற்றிய அறிவு. B) செயல்பாட்டின் அறியப்பட்ட முறைகளை செயல்படுத்துவதில் அனுபவம், இந்த அனுபவத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற தனிநபரின் திறன்களில் அறிவுடன் ஒன்றாக பொதிந்துள்ளது. சி) சமூகத்தில் எழும் புதிய பிரச்சினைகளை தீர்க்க ஆக்கபூர்வமான, ஆய்வு நடவடிக்கைகளில் அனுபவம். ஈ) பொருள்கள் அல்லது மனித செயல்பாட்டின் வழிமுறைகளுக்கு மதிப்பு உறவின் அனுபவம், சுற்றியுள்ள உலகம் தொடர்பாக அதன் வெளிப்பாடு, அதன் மதிப்பு அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள தனிப்பட்ட முறையில் வரையறுக்கப்பட்ட பொருட்களின் உணர்ச்சி உணர்வை தீர்மானிக்கும் தேவைகளின் மொத்தத்தில் மற்றவர்களுக்கு.
கல்வியின் முக்கிய நிலைகள்:
1. பாலர் பள்ளி. இது பாலர் நிறுவனங்களின் அமைப்பால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அமெரிக்க சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களின் கூற்றுப்படி, நீங்கள் பாலர் வயதில் முழு கற்பித்தல் ஆயுதங்களையும் பயன்படுத்தினால், பத்தில் எட்டு குழந்தைகள் திறமையான குழந்தைகளின் மட்டத்தில் பள்ளியில் படிப்பார்கள்.
2. பள்ளி. அடுத்த நிலை பள்ளி, முதன்மை - 3-4 ஆண்டுகள் படிப்பு, அடிப்படை - 5 ஆண்டுகள் படிப்பு, மேல்நிலைப் பள்ளி - இன்னும் இரண்டு ஆண்டுகள் படிப்பு. நவீன கல்வி முறையில் பள்ளி முக்கிய அடிப்படை நிறுவனம், நாகரீகத்தின் மிகப்பெரிய சாதனை.
3. சாராத கல்வி. பள்ளிக்கு வெளியே உள்ள அனைத்து வகையான நிறுவனங்களையும் நாங்கள் உள்ளடக்குகிறோம்: இசை மற்றும் விளையாட்டுப் பள்ளிகள், இளம் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான நிலையங்கள், இயற்கை ஆர்வலர்கள், தொழில்நுட்ப மற்றும் கலை படைப்பாற்றலுக்கான மையங்கள். அவர்களின் செயல்பாடுகள் குழந்தை மற்றும் இளம்பருவத்தின் ஆளுமையின் விரிவான வளர்ச்சியை உறுதி செய்கின்றன.
4. தொழிற்கல்வி - தொழிற்கல்வி பள்ளி, தொழில்நுட்ப பள்ளிகள், தொழிற்கல்வி பள்ளிகள் மற்றும் இப்போது பல்வேறு வகையான கல்லூரிகள், பல்கலைக்கழகங்கள் ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.
5. முதுகலை கல்வி - முதுகலை படிப்புகள், முனைவர் படிப்புகள், இரண்டாவது சிறப்புப் பெறுதல், மேம்பட்ட பயிற்சிக்கான நிறுவனங்கள் மற்றும் பீடங்கள், இன்டர்ன்ஷிப் போன்றவை.
6. உயர் கல்வி. உள்நாட்டு உயர் தொழில்முறைக் கல்விக்கு அடிப்படையில் புதியது பல கட்ட அமைப்பாகும்: இளங்கலை, நிபுணர், மாஸ்டர். கவர்ச்சிகரமான விஷயம் என்னவென்றால், அதன் நெகிழ்வுத்தன்மை, பல்வேறு கல்வி நிலைகளில் இளைஞர்கள் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவதற்கான வாய்ப்பு, இரண்டாம் நிலை மற்றும் உயர் தொழிற்கல்வி நிறுவனங்களின் ஒருங்கிணைப்பு.
6. அரசு சாரா கல்வி நிறுவனங்கள். கல்வியின் புதிய வடிவங்கள் சுயாதீன கட்டமைப்புகள் அல்லது மாநில கல்வி நிறுவனங்களின் சிறப்புப் பிரிவுகளின் வடிவத்தில் தோன்றும்.
கல்வியின் மூலம், வளர்ப்பின் இந்த அம்சத்தை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், இது மனிதகுலத்தால் திரட்டப்பட்ட அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்களின் அமைப்பை மாஸ்டர் செய்வது, அறிவாற்றல் திறன்களின் அமைப்பை மாஸ்டர் செய்வது, அவற்றின் அடிப்படையில் உலகக் கண்ணோட்டம், ஒழுக்கம், நடத்தை, தார்மீக மற்றும் பிற குணங்களை உருவாக்குகிறது. தனிநபர், அவரது படைப்பு சக்திகள் மற்றும் திறன்களை வளர்ப்பது, சமூக வாழ்க்கைக்கான தயாரிப்பு, வேலைக்காக. கல்வியின் உள்ளடக்கம் சமூக அனுபவத்தின் அனைத்து கூறுகளையும் உள்ளடக்கியது.
இலக்குகள், இயல்பு மற்றும் பயிற்சியின் நிலை ஆகியவற்றைப் பொறுத்து, அவை வேறுபடுகின்றன இடைநிலை, பொது, பாலிடெக்னிக், தொழிற்கல்வி மற்றும் உயர் கல்வி.ஒவ்வொரு நபருக்கும் தேவையான அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் ஒரு விரிவான பள்ளி மூலம் வழங்கப்படுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட தொழிலின் தொழிலாளிக்கு தேவையான அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் சிறப்பு கல்வி நிறுவனங்களில் அவரால் பெறப்படுகின்றன. பொதுக் கல்வியின் உள்ளடக்கம் மற்றும் முறையானது பள்ளி மாணவர்களில் வேலை, மேலதிக கல்வி மற்றும் சுய கல்விக்கு தேவையான அறிவாற்றல் ஆர்வங்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குவதை உறுதி செய்கிறது, பாலிடெக்னிக் மற்றும் தொழிற்கல்விக்கான அடிப்படையாக செயல்படுகிறது மற்றும் அவர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
கல்வியை பல வழிகளில் அடையலாம். இது சுயாதீனமான வாசிப்பு, வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள், படிப்புகள், விரிவுரைகள், உற்பத்தியில் வேலை போன்றவையாக இருக்கலாம். ஆனால் உறுதியான மற்றும் நம்பகமான பாதை முறையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பயிற்சி ஆகும், இது ஒரு நபருக்கு சாதாரண மற்றும் முழுமையான கல்வியை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. கல்வியின் உள்ளடக்கம் மாநில பாடத்திட்டங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, படித்த பாடங்களில் பாடத்திட்டங்கள் மற்றும் பாடப்புத்தகங்கள்.
46. கல்வியின் வளர்ச்சியில் உலகளாவிய போக்குகள்.
கல்வி வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தின் அம்சங்கள் ரஷ்யாவில்பின்வரும் உலகளாவிய போக்குகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது:
நவீன கணினி தொழில்நுட்பங்களின் விரைவான வளர்ச்சி மற்றும் பள்ளி குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களின் கல்விச் செயல்பாட்டில் அவற்றின் பயன்பாட்டின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துதல்; புதிய, டிஜிட்டல் வடிவத்தில் தகவல்களைச் சேமித்தல், கடத்துதல் மற்றும் செயலாக்குதல் ஆகியவற்றின் தகவல் செயல்முறைகளை செயல்படுத்துவதை உறுதி செய்யும் தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளுடன் கல்வி நிறுவனங்களின் செறிவு; கல்விச் செயல்பாட்டில் உலகளாவிய தகவல் நெட்வொர்க் இணையத்தின் வளங்களைப் பயன்படுத்துதல்.
தகவல் தயாரிப்புகள் மற்றும் தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்களை கற்பித்தலில் அறிமுகப்படுத்துவதன் அடிப்படையில் கல்வி செயல்முறைகளை மாற்றுவதற்கான நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பின் மூலம் கல்வியின் தகவல்மயமாக்கல் வெளிப்படுகிறது. கற்றல் செயல்பாட்டில் நவீன தொழில்நுட்ப சாதனங்கள் (தனிப்பட்ட கணினிகள், தொலைக்காட்சி மற்றும் வீடியோ உபகரணங்கள், தகவல்களை ஒரு வகையிலிருந்து மற்றொரு வகைக்கு மாற்றுவதற்கான பல்வேறு சாதனங்கள்) மற்றும் தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்களின் பயன்பாடு பகுப்பாய்வு மற்றும் செயற்கையான செயல்முறையின் புதிய புரிதலுக்கு வழிவகுக்கிறது. புதிய கற்றல் கொள்கைகள்.
2006 - 2010 ஆம் ஆண்டிற்கான கல்வி வளர்ச்சிக்கான கூட்டாட்சி இலக்கு திட்டம் (டிசம்பர் 23, 2005 எண். 803 இன் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தின் ஆணை) இந்த அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை சிக்கலின் முக்கிய திசைகளை அடையாளம் காட்டுகிறது, இது வழங்குவதற்கு மட்டுமல்ல. கணினி உபகரணங்களைக் கொண்ட கல்வி நிறுவனங்கள், ஆனால் கல்விச் செயல்பாட்டில் தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்களின் ஊடுருவல் தொடர்பாக பயிற்சியின் முறைகள், படிவங்கள் மற்றும் உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பற்றியது.
கல்வியில் உலகளாவிய போக்கு என்பது தகவல் ஏற்றம், அதாவது நவீன சமுதாயத்தில் தகவல் பரிமாற்றத்தின் அளவு மற்றும் வேகத்தில் கூர்மையான அதிகரிப்பு. "வளர்ச்சி"க்கான முக்கிய காரணம் வெகுஜனக் கல்வியாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும், இது கல்வியறிவு பெற்ற மக்கள், தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் நுகர்வோருக்கு அறிவியல் மற்றும் வெகுஜன பொது தகவல்களை வழங்குகிறது.
தகவல் ஏற்றத்தால் உருவாக்கப்பட்ட மிகத் தெளிவான பிரச்சனை, திருத்த வேண்டிய அவசியம் பயிற்சி உள்ளடக்கம் . நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வரும் தகவல்களின் ஓட்டம் மற்றும் அதனுடன் வரும் அறிவியல் புரிதலில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் பல "கிளாசிக்கல்" பாடப்புத்தகங்களின் உள்ளடக்கத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கியுள்ளன. விஞ்ஞான, தொழில்நுட்ப, சமூக மற்றும் மனிதாபிமான அறிவின் கலவையை தொடர்ந்து துரிதப்படுத்துவதால், ஒரு பாடநூல் பரிந்துரைக்கும் நிறுவப்பட்ட அறிவின் சுருக்கமான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய விளக்கக்காட்சி கடினமாகிவிட்டது. கூடுதலாக, அதற்கு புதிய அறிமுகம் தேவைப்பட்டது கணினி அறிவியல், கலாச்சார ஆய்வுகள், சூழலியல் போன்ற கல்விப் பாடங்கள்.
பொருள் மற்றும் பிற கலாச்சார மதிப்புகள் மற்றும் மரபுகளை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடத்தும் செயல்முறை கலாச்சார பரிமாற்றத்தை குறிக்கிறது. இது கலாச்சாரங்களின் தொடர்ச்சியையும் தொடர்ச்சியையும் உறுதி செய்யும் பரிமாற்றமாகும். பரிமாற்றத்தின் விளைவாக, இளைய தலைமுறையினர் பழைய தலைமுறை சாதித்தவற்றிலிருந்து தொடங்குவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள், புதிய அறிவு, திறன்கள், மதிப்புகள், மரபுகள் ஆகியவற்றை ஏற்கனவே குவித்துள்ளவற்றுடன் சேர்க்கிறார்கள்.
ஒவ்வொரு தலைமுறைக்கும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள் உள்ளன: மதிப்புகள் மற்றும் ஆன்மீக உருவம், வாழ்க்கை அனுபவம் மற்றும் சகாப்தத்தின் நிகழ்வுகளுக்கான அணுகுமுறை, படைப்பு சாதனைகள் மற்றும் மரபுகளைப் பாதுகாத்தல். இது அடையப்பட்ட வளர்ச்சியின் அளவை ஒருங்கிணைக்கிறது மற்றும் இந்த அடிப்படையில், முன்னேற்றத்தை ஊக்குவிக்கும் மாற்றங்களைத் துவக்குகிறது. தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவின் இந்த இரண்டு பக்கங்களும் - கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் புதுமை - சமூகத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன. கலாச்சார தொடர்ச்சியின் தன்மை தலைமுறைகளின் ஆன்மீக தோற்றத்தில் பிரதிபலிக்கிறது.
மனித வாழ்க்கையின் உயிரியல் தாளத்தின் அடிப்படையில் தலைமுறைகளின் மாற்றத்தை ஒரு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று செயல்முறையாக வரையறுத்து, அதில் பின்வரும் மிக முக்கியமான அம்சங்களை நாம் முன்னிலைப்படுத்தலாம்:
1) கலாச்சார பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்முறை கலாச்சார உருவாக்கத்தில் பங்கேற்பாளர்களின் மாற்றத்தை உள்ளடக்கியது;
2) காலப்போக்கில், கலாச்சார செயல்பாட்டில் பழைய பங்கேற்பாளர்கள் அதிலிருந்து வெளியேறுகிறார்கள்;
3) ஒரு தலைமுறை மக்கள் கலாச்சார செயல்பாட்டில் உள்நாட்டில் மட்டுமே பங்கேற்க முடியும் ("இங்கே மற்றும் இப்போது");
4) கலாச்சார செயல்முறை கலாச்சார பாரம்பரியத்தை மாற்றுவதன் விளைவாக மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட முடியும்;
5) தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மாறுவது ஒரு தொடர்ச்சியான தொடர்ச்சியான செயல்முறையாகும்.
தலைமுறை மாற்றத்தின் செயல்பாட்டில் மரபுகள் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. ஒருபுறம், மரபுகள் என்பது வாரிசு மற்றும் தொடர்ச்சியின் சட்டத்தின்படி தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படும் மதிப்புகள். அவை எழுதப்பட்ட அல்லது வாய்வழி, வடிவங்களில் குறியிடப்படும்
பெரியவர்களின் நடத்தை, சமூக நிறுவனங்களின் செயல்பாட்டில், முதலியன. மறுபுறம், பாரம்பரியம் என்பது கடந்து செல்வது மட்டுமல்ல, புதுமைகள் உருவாகும் ஆழத்திலும் உள்ளது.
கேள்வி எழுகிறது: பாரம்பரியம், அதாவது, ஒரு ஆயத்த மாதிரியைப் பின்பற்றுவது, புதுமைகளை அனுமதிக்கும், அதாவது, மரபுகளை கைவிடுவதற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு விலகல். மாறிவரும் தலைமுறைகளில் பாரம்பரியத்தின் விதி வெவ்வேறு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று காலங்களில் வித்தியாசமாக உருவாகிறது.
முதலாவதாக, பார்வைகள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளில் முழுமையான அல்லது கிட்டத்தட்ட முழுமையான அடையாளத்தை அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளில் காணலாம். உதாரணமாக, ஆரம்பகால இடைக்காலம் போன்ற ஒரு தேக்கநிலை சமூகத்தின் நிலைமை இதுதான். அத்தகைய சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த மக்களுக்கு குறிப்பிட்டது என்னவென்றால், அவர்களின் இருப்புக்கான பொருள் மற்றும் ஆன்மீக காரணிகளின் சரியான தன்மை மற்றும் சட்டபூர்வமான தன்மை பற்றிய எந்த சந்தேகமும் முழுமையாக இல்லாதது. சமூகப் படைப்பாற்றல் இல்லை. குடும்பத்தில் உள்ள தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவுகள் ஆணாதிக்க குல இயல்புடையவை. குடும்பம் உட்பட ஒட்டுமொத்த சமூகமும் இருக்கும் வாழ்க்கை முறைக்குக் காவலாக நின்றது.
இருப்பினும், இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில், கைவினைப்பொருட்கள், நகரங்கள் மற்றும் வர்த்தகம் வளர்ச்சியடைவதால், இந்த ஒழுங்கு மங்கலாகத் தொடங்குகிறது.
இரண்டாவதாக, தலைமுறைகளின் மாற்றத்தில் மரபுகளின் செயல்பாடு இடைக்காலம் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் தொடக்கத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் போலவே வேறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம். மரபுகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றைக் கடைப்பிடிப்பது முன்பு போல் கண்டிப்பாக இல்லை. புதிய சமூக யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் மாநில சட்டங்கள் மரபுகளுடன் போட்டியிடுகின்றன. சம்பிரதாயங்கள் ஏதோ வழக்கமான ஒன்றாக பார்க்கத் தொடங்கிவிட்டன.
மரபுகளின் தனிப்பட்ட மீறல்களுக்கு இணக்கம் எழுகிறது, இதன் மூலம் முந்தைய மரபுகளுக்கு மாற்றாக மரபுகள் உருவாகி முதிர்ச்சியடையக்கூடிய ஒரு முக்கிய இடம் உருவாகிறது.
ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நெருக்கடியின் நிலைமைகளில் நிலைமை வேறுபட்டது, கலாச்சார தொடர்ச்சி கேள்விக்குள்ளாக்கப்படும் போது அல்லது கலாச்சார மரபுகளை கைவிடுவதற்கான போக்குகள் கூட எழுகின்றன. புதிய சமூக-கலாச்சார அறிவு, இலட்சியங்கள் மற்றும் மதிப்புகள் பழைய சித்தாந்தத்தின் நெருக்கடியைத் தூண்டுகின்றன. ஆனால் இந்த விஷயத்தில் கூட, கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சார படைப்பாற்றலின் ஒற்றுமையால் கலாச்சாரத்தின் இருப்பு தொடர்ச்சி உறுதி செய்யப்படுகிறது. இந்த அம்சங்கள் மற்றும் போக்குகள் அனைத்தும் தலைமுறை வாரிசுகளின் தன்மையை பாதிக்கின்றன.
தற்போது, குடும்பம் மற்றும் குலத்தின் வரலாற்றில் ஆர்வம் கணிசமாக வளர்ந்து வருகிறது. பிரபுக்கள், வணிகர்கள், மதகுருமார்கள், புத்திஜீவிகள் மற்றும் தொழில்முனைவோரின் வரலாற்றைப் படிப்பதற்கான புதிய நம்பிக்கைக்குரிய திசைகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன.
சமீபத்திய ஆண்டுகளில், மிக முக்கியமான காப்பக ஆவணங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, அதன் அடிப்படையில் குடும்ப வம்சத்தின் வரலாற்றை மறுகட்டமைக்க முடியும். குடும்ப வரலாற்றின் அறிவு தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சிக்கும் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கான மரியாதைக்கும் அடிப்படையாகும். இதற்கு நேர்மாறாக, முன்னோர்களின் மறதி தவிர்க்க முடியாமல் ஒழுக்கக்கேடு, கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துதல் மற்றும் வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களுக்கு எதிரான காட்டுமிராண்டித்தனமான அணுகுமுறைக்கு வழிவகுக்கிறது.
ஒரு வரலாற்று தலைமுறை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட தலைமுறை வாழ்கிறது மற்றும் தீவிரமாக செயல்படுகிறது, அதன் ஆன்மீக தோற்றத்தை பாதித்த சகாப்தத்தின் நிகழ்வுகளுடன் சமகாலமாகிறது. நவீன நிலைமைகளில், மக்கள் "வணிக தலைமுறை" பற்றி பெருகிய முறையில் பேசுகிறார்கள், இது தொழில் முனைவோர் மற்றும் வணிக நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக வெளிப்படுகிறது, இது மதிப்பு நோக்குநிலைகள் மற்றும் வளர்ந்து வரும் வாழ்க்கை முறையை பாதிக்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில் தலைமுறை என்பது ஒரு தரமான உறுதியான அளவு அல்ல.
பழைய தலைமுறையானது அதன் ஈர்ப்புத் துறையில் பல தலைமுறைகளை ஈடுபடுத்தலாம், வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் அதன் காலத்தின் ஆன்மீக மதிப்புகள் மீதான அணுகுமுறையின் நிலையான பாரம்பரியத்தை உருவாக்கி, உணர்ச்சி ஈடுபாடு மற்றும் பரஸ்பர புரிதலை ஏற்படுத்துகிறது. சமூகத்தின் ஒப்பீட்டு ஸ்திரத்தன்மையின் நிலைமைகளில் இத்தகைய உறவுகள் தலைமுறைகளுக்கு இடையில் உருவாகின்றன. ஆனால் மாற்றத்தின் இயக்கவியல், ஒரு விதியாக, புதிய தலைமுறையில் முந்தைய காலகட்டத்தை நோக்கி ஒரு விமர்சன அணுகுமுறையை ஏற்படுத்துகிறது, முந்தைய இலக்குகள் மற்றும் மதிப்புகளை நிராகரிப்பதை அறிவிக்கிறது, அவற்றை பொய்யாக அறிவிக்கிறது.
மிகவும் நிலையான கட்டமைப்பையும் மாற்றத்தின் மெதுவான வேகத்தையும் கொண்ட ஒரு சமூகத்தில், பெரியவர்கள் திரட்டப்பட்ட அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களை இளைய தலைமுறையினருக்கு எவ்வளவு வழங்க முடிந்தது என்பதைப் பொறுத்து கல்வியின் வெற்றி மதிப்பிடப்பட்டது. இளைய தலைமுறையினர் தங்கள் பெற்றோர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்ந்ததைப் போன்ற ஒரு சமூகத்தில் வாழ்க்கைக்குத் தயாராகி வருகின்றனர். பெரியவர்கள் வித்தியாசமான வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து கூட பார்க்க முடியவில்லை; அவர்களின் கடந்த காலம் எதிர்காலத்திற்கான ஒரு வரைபடமாக இருந்தது. கலாச்சாரத்தின் இத்தகைய மாதிரியானது தொலைதூர கடந்த காலத்தின் சிறப்பியல்பு மட்டுமல்ல, தேக்கநிலை, வளர்ச்சியின் மெதுவான வேகம், தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகள், மூடிய இனக்குழுக்களுக்கு பொதுவானது. இந்த வகையான கலாச்சார தொடர்ச்சியை அமெரிக்க மானுடவியலாளர் எம். மீட் முழுமையாக ஆய்வு செய்தார்.
பழைய தலைமுறை வாழ்க்கையின் ஞானத்தை உள்ளடக்கியது, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். இது சாயல் மற்றும் பயபக்திக்கான ஒரு முன்மாதிரியாகும், ஏனெனில் இது அறிவு மற்றும் மதிப்புகள், நடத்தை விதிமுறைகளின் தேவையான அனைத்து வளாகங்களையும் கொண்டுள்ளது. பழைய தலைமுறையினர் மத்தியில் உயர்ந்த கௌரவத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்
இளமை, மற்றும் அவரது அனுபவம் போதனை மட்டுமல்ல, ஒரு இளைஞனின் ஆன்மாவில் ஒரு அழியாத அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கிறது, வாழ்க்கை முறையின் தேவையான ஸ்திரத்தன்மையை உருவாக்குகிறது, பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் கவனிப்பு, அன்றாட வாழ்க்கையின் வழக்கமான மற்றும் சடங்கு ஆகியவற்றின் சூழ்நிலையை பராமரிக்கிறது. அன்றாட வாழ்க்கையின் தனிப்பட்ட கூறுகள் நவீனமயமாக்கப்பட்டாலும் அல்லது ஒரு புதிய நாட்டிற்குச் செல்லும்போது கூட உள் உலகின் ஒருமைப்பாடு பெரிய மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகாது. மற்றொரு கலாச்சாரத்தில் சேர்ப்பது பாரம்பரிய உருவம் மற்றும் வாழ்க்கையின் பாணியை முற்றிலும் இடமாற்றம் செய்யாது, அது தலைமுறைகளின் நனவிலும் நடத்தையிலும் பொதிந்து, உறவுகளின் தரமாக கருதப்பட்டால்.
மதிப்பு வழிகாட்டுதல்களின் இழப்பு ஏக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இது தனிமை மற்றும் மனச்சோர்வு போன்ற உணர்வுகளின் சிக்கலான தொகுப்பாகும், ஒருவரின் சொந்த சூழலில் தன்னை மூழ்கடிக்கும் ஆசை. பாரம்பரிய கலாச்சாரங்கள் பெரும் ஆற்றல்மிக்க சக்தியைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் தலைமுறைகளின் ஆன்மீக உருவத்தை பாதிக்கின்றன, தகவல்தொடர்பு பாணி, விதிமுறைகள் மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான முறைகள், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் முன்னுரிமைகள் ஆகியவற்றை ஆதரிக்கின்றன. மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரம் ஆழமான மற்றும் பரவலான "வேர் அமைப்பை" கொண்டுள்ளது, இது இல்லாமல் ஒரு தலைமுறை உயிர்ச்சக்தியை இழக்கிறது மற்றும் அதன் தோற்றம் பற்றிய புரிதலை இழக்கிறது. இது தேசிய அடையாளம், தேசபக்தி மற்றும் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களை உருவாக்குகிறது. இருப்பினும், மரபுகளின் முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், ஒவ்வொரு புதிய சகாப்தத்திலும் எழும் புதிய போக்குகளைப் புறக்கணிப்பது தவறானது மற்றும் வரலாற்றின் இயக்கத்தின் விளைவாகும். புதிய சூழ்நிலையில், இளைய தலைமுறையினரின் அனுபவம் பழைய தலைமுறையினரின் அனுபவத்திலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது.
இளைஞர்களே வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்கள், நடத்தை முறைகள் மற்றும் மதிப்புகள், வெற்றி பற்றிய யோசனைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். இது முற்றிலும் நியாயமானது, ஏனென்றால் வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான முந்தைய அணுகுமுறைகள் பயனற்றதாக மாறிவிடும். இந்த அர்த்தத்தில், பழைய தலைமுறை அதன் அதிகாரத்தை இழக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் மரபுகள் பற்றிய அறிவைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. பழைய கலாச்சாரம் அழியும் செயல்முறை படிப்படியாக நடைபெற்று வருகிறது. பழைய தலைமுறை புதிய சூழ்நிலைக்கு வெவ்வேறு வழிகளில் பிரதிபலிக்கிறது: சிலர் மாற்றங்களை அமைதியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அனைத்து புதுமைகளையும் கடுமையாக விமர்சிக்கிறார்கள். இது தவிர்க்க முடியாமல் ஆன்மீக வெற்றிடத்தின் நிலை, எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நிச்சயமற்ற தன்மை, பதட்டம் மற்றும் பதட்டம் ஆகியவற்றை ஏற்படுத்துகிறது.
தலைமுறைகளுக்கிடையேயான உறவுகளில் திட்டவட்டமான அணுகுமுறை மற்றும் ஆணவம் ஆகியவை புரிதல் மற்றும் உரையாடலின் சாத்தியத்தை அழித்து, அதிகரித்த பதற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும். புதிய அனைத்தையும் ஏற்காதது, வரலாற்றின் போக்கைத் திருப்புவது, மாற்றத்தின் வேகத்தை நிறுத்துவது போன்ற ஆசைகள் இளைஞர்களிடையே நேர்மறையான பதிலைத் தூண்டுவதில்லை மற்றும் தவிர்க்க முடியாமல் தலைமுறைகளுக்கு இடையே மோதலுக்கு வழிவகுக்கும்.
குறைந்த ஆபத்தானது இளைஞர்கள் தங்கள் பெரியவர்களின் அனுபவத்தை புறக்கணிப்பது, கடந்த ஆண்டுகளின் அனைத்து சாதனைகளையும் நினைவிலிருந்து அழிக்க ஆசை. ஒவ்வொரு தலைமுறையும் அதன் வரலாற்றுப் பாத்திரத்தை நிறைவேற்றுகிறது மற்றும் ஆதரவுக்கு தகுதியானது, ஏனெனில் இது இல்லாமல் தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு குறுக்கிடப்படுகிறது. தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சி என்பது மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் அடிப்படையாகும், எனவே அனைத்து பொது மற்றும் தனிப்பட்ட முயற்சிகளும் பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் உரையாடலை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
மாற்றத்தின் முடுக்கம் மற்றும் புதுமைகளின் அறிமுகம் ஒரு நபரின் உளவியல் நிலை மற்றும் நல்வாழ்வில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. உலகம், கருத்துக்கள் மற்றும் உறவுகள், மதிப்புகள் மற்றும் நோக்குநிலைகள், சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் வேகமாக மாறும் போது மக்கள் "அதிகரித்த வேகத்தில்" வாழ்கின்றனர்.
நிலையற்ற தன்மை வாழ்க்கையின் பலவீனம் மற்றும் உறுதியற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது, நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் உறுதியற்ற மனநிலையை உருவாக்குகிறது, மேலும் தொடர்புகள் மற்றும் மனித உறவுகளின் குறுகிய கால இயல்புக்கு ஒரு சிறப்பு மன அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது.
அதிகரித்த இயக்கம் மனித தொடர்புகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கிறது, அவற்றை மேலோட்டமாக ஆக்குகிறது, மேலும் தனிமையின் உணர்வை அதிகரிக்கிறது. மாற்றம் மற்றும் புதுமையின் இடைநிலை உலகில் மனித தழுவல் சிக்கல்களை சிக்கலாக்குகிறது, இது உளவியல் சுமை மற்றும் தார்மீக சோர்வை ஏற்படுத்துகிறது. தொடர்பு இருந்து மன ஆறுதல் மற்றும் நேர்மறை உணர்ச்சிகள் பற்றாக்குறை உள்ளது. புதுமையின் ஓட்டம் குடும்ப வாழ்க்கையில் ஊடுருவுகிறது.
திருமண தொழிற்சங்கங்களுக்கான ஏராளமான விருப்பங்கள், குடும்ப வாழ்க்கையின் பரந்த தேர்வு மாதிரிகள் தனிநபரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கூறுகளையும் பாதிக்கிறது. சமூகம் தனித்தனி துணை கலாச்சாரங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த மதிப்புகள், பாணி மற்றும் வாழ்க்கை முறை, விருப்பத்தேர்வுகள் மற்றும் விருப்பங்கள், விதிகள் மற்றும் தடைகள் ஆகியவற்றின் படிநிலையுடன் ஒரு சிறப்பு உலகத்தை உருவாக்குகிறது.
சமூகத்தின் துண்டு துண்டானது மதிப்புகளின் ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பின் வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது. கடந்த காலத்தில் இருந்த மதிப்புகளின் மைய மையம் நம்பமுடியாத வேகத்தில் மறைந்து வருகிறது. பல ஆண்டுகளாக, பல கருத்தியல் கோஷங்கள், சடங்குகள் மற்றும் அமைப்புகளுடன் பரிச்சயமில்லாத ஒரு தலைமுறை வளர்ந்துள்ளது.
நவீன சமுதாயத்தின் போக்குகளின் விளக்கத்தைத் தொடராமல், நிலையான மாற்றங்களின் நிலைமைகளில் இளைய தலைமுறையின் நிலைமையைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம், மன வலிமையை மீட்டெடுக்க உதவும் மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப ஒரு மூலோபாயத்தை உருவாக்க வேண்டும்.
வளர்ந்து வரும் நபருக்கு தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகில் பாதுகாப்பு, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் நல்லெண்ண உணர்வு தேவை; அவருக்கு வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்கள் தேவை, அவை அங்கீகரிக்கப்பட்டு ஆதரிக்கப்படுகின்றன, பொது அங்கீகாரம் மற்றும் மரியாதையைப் பெறுகின்றன. அடையாள உணர்வின்மை தனிமை, இழப்பு மற்றும் அந்நியப்படுதலை உருவாக்குகிறது.
சமூகத்தின் நவீனமயமாக்கலின் விரைவான வேகத்தின் பின்னணியில், சமூக நிறுவனங்களின் மாற்றம், இளைய தலைமுறையின் சமூக சூழ்நிலையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன.
கொள்முதல்-விற்பனை உறவுகள், சட்டவிரோத பரிவர்த்தனைகள், இரட்டை நிலைப்பாடு, முரட்டுத்தனம் மற்றும் விபச்சாரம், பெரியவர்களுக்கு அவமரியாதை ஆகியவை உள்ளன. வன்முறை, அனுமதி மற்றும் மிக அடிப்படையான மனித உரிமைகளை மீறுதல் ஆகியவற்றை வேண்டுமென்றே இனப்பெருக்கம் செய்யும் ஊடகங்களும் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. ஒழுக்கம் மற்றும் உயர் ஆன்மீக கல்வியை ஊக்குவிக்கும் நிகழ்ச்சிகள் கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டன.
சமுதாயத்தின் அறிவுசார் மற்றும் தார்மீக மட்டத்தில் சரிவு இளைய தலைமுறையின் ஆன்மீக தோற்றத்தில் ஈடுசெய்ய முடியாத இழப்புகளுக்கு வழிவகுக்கும். ஒரு நெருக்கடியில் தலைமுறைகளின் மாற்றத்தில் தொடர்ச்சியின் சிக்கலுக்கான உண்மையான தீர்வு என்னவென்றால், கலாச்சாரத்தின் எந்தவொரு நெருக்கடியின் இடைநிலையிலிருந்தும், அதன் ஸ்திரமின்மையின் நிலையிலிருந்து நிலைத்தன்மையின் நிலைக்கு மாறுவதன் மூலம், மையத்தை பாதுகாப்பதன் மூலம் நாம் தொடர வேண்டும். கலாச்சாரம் மற்றும் புதிய, நேரத்திற்கு பொருத்தமான மாதிரிகளின் வளர்ச்சி. அதே நேரத்தில், கலாச்சார வளர்ச்சியில் இளைஞர்களின் இரட்டைப் பாத்திரத்தை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
இளைஞர்கள் என்பது கடந்த காலத்திலிருந்து எதிர்காலத்திற்கு பரவும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு தொடர்ச்சியாகும், இது கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் பாதுகாப்பு மற்றும் தொடர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது. ஆனால் அவள் தன் சந்ததியினருக்கு ஒரு பகுதி மாற்றப்பட்ட வடிவத்தில் கலாச்சாரத்தை அனுப்புகிறாள். இந்த அர்த்தத்தில் அவள் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகிறாள். இரண்டு செயல்பாடுகள் - பாதுகாப்பு மற்றும் புதுமை - எப்போதும் சமநிலையில் இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு, கலாச்சாரத்தில் ஏற்படும் எந்த மாற்றங்களும் தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியின் மூலம் கலாச்சாரத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் தொடர்ச்சியைப் பாதுகாப்பதை முன்வைக்கின்றன.
