Ang dula na "The Thunderstorm" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa gawain ni Ostrovsky. Sa dulang ito, pinakamatingkad na inilarawan ng manunulat ng dula ang "mundo ng madilim na kaharian," ang mundo ng mga malupit na mangangalakal, ang mundo ng kamangmangan, paniniil at despotismo, at paniniil sa tahanan.

Ang aksyon sa dula ay naganap sa isang maliit na bayan sa Volga - Kalinov. Ang buhay dito, sa unang tingin, ay kumakatawan sa isang uri ng patriarchal idyll. Ang buong lungsod ay napapalibutan ng mga halaman, isang "pambihirang tanawin" ay bubukas sa kabila ng Volga, at sa matataas na mga bangko nito ay may isang pampublikong hardin kung saan ang mga residente ng bayan ay madalas na naglalakad. Ang buhay sa Kalinov ay dumadaloy nang tahimik at mabagal, walang mga pagkabigla, walang pambihirang mga kaganapan. Ang balita mula sa malaking mundo ay dinala sa bayan ng wanderer na si Feklusha, na nagsasabi sa mga Kalinovite ng mga kuwento tungkol sa mga taong may ulo ng aso.

Gayunpaman, sa katotohanan, hindi lahat ay napakahusay sa maliit, inabandunang mundong ito. Ang idyll na ito ay nawasak na ni Kuligin sa isang pakikipag-usap kay Boris Grigorievich, pamangkin ni Dikiy: "Malupit na moral, ginoo, sa aming lungsod, malupit! Sa pilistinismo, ginoo, wala kang makikita kundi kabastusan at hubad na kahirapan... At kung sino man ang may pera... ay nagsisikap na alipinin ang mga mahihirap upang lalo pang kumita sa kanyang mga libreng paggawa.” Gayunpaman, wala ring kasunduan sa pagitan ng mayayaman: sila ay "nag-aaway sa isa't isa", "nagsusulat sila ng malisyosong paninirang-puri", "naghahabol sila", "pinapahina nila ang kalakalan". Ang bawat tao'y nakatira sa likod ng mga oak gate, sa likod ng malalakas na bar. "At hindi nila ikinukulong ang kanilang mga sarili mula sa mga magnanakaw, ngunit upang hindi makita ng mga tao kung paano nila kinakain ang kanilang sariling pamilya at sinisiraan ang kanilang pamilya. At anong mga luha ang dumadaloy sa likod ng mga kandado na ito, hindi nakikita at hindi naririnig!.. At ano, ginoo, sa likod ng mga kandado na ito ay madilim na kahalayan at paglalasing!” - bulalas ni Kuligin.

Ang isa sa pinakamayaman, pinaka-maimpluwensyang tao sa lungsod ay ang mangangalakal na si Savel Prokofievich Dikoy. Ang mga pangunahing tampok ng Wild ay ang kabastusan, kamangmangan, mainit na ugali at kahangalan ng pagkatao. “Maghanap ka ng isa pang pasaway na tulad natin, Savel Prokofich! Hindi niya kailanman puputulin ang isang tao, "sabi ni Shapkin tungkol sa kanya. Ang buong buhay ng Wild One ay batay sa "pagmumura". Ni mga transaksyon sa pananalapi, o mga paglalakbay sa merkado - "wala siyang ginagawa nang walang pagmumura." Higit sa lahat, nakuha ito ni Dikiy mula sa kanyang pamilya at sa kanyang pamangkin na si Boris, na nagmula sa Moscow.

Si Savel Prokofievich ay maramot. "...Babanggitin mo lang ang pera sa akin, ito ay mag-aapoy sa lahat sa loob ko," sabi niya kay Kabanova. Dumating si Boris sa kanyang tiyuhin sa pag-asa na makatanggap ng isang mana, ngunit talagang nahulog sa pagkaalipin sa kanya. Hindi siya binabayaran ni Savel Prokofievich ng suweldo, patuloy na iniinsulto at pinapagalitan ang kanyang pamangkin, sinisiraan siya para sa katamaran at parasitismo.

Paulit-ulit na inaaway ni Dikoy si Kuligin, isang lokal na self-taught mechanic. Sinisikap ni Kuligin na makahanap ng makatwirang dahilan para sa kabastusan ni Savel Prokofievich: "Bakit, sir Savel Prokofievich, gusto mo bang masaktan ang isang tapat na tao?" To which Dikoy replies: “I’ll give you a report, or something!” Hindi ako nagbibigay ng account sa sinumang mas mahalaga kaysa sa iyo. Gusto kong isipin ka ng ganyan, at ginagawa ko! Para sa iba, ikaw ay isang tapat na tao, ngunit sa tingin ko na ikaw ay isang magnanakaw - iyon lang... Sinasabi ko na ikaw ay isang magnanakaw, at iyon ang katapusan. So, idedemanda mo ba ako o ano? Kaya alam mo na ikaw ay isang uod. Kung gusto ko, maawa ako, kung gusto ko, crush ko."

“Anong teoretikal na pangangatwiran ang maaaring mabuhay kung saan ang buhay ay nakabatay sa gayong mga simulain! Ang kawalan ng anumang batas, anumang lohika - ito ang batas at lohika ng buhay na ito. Hindi ito anarkiya, ngunit isang bagay na mas masahol pa ..." isinulat ni Dobrolyubov tungkol sa paniniil ni Dikiy.

Tulad ng karamihan sa mga Kalinovite, si Savel Prokofievich ay walang pag-asa. Nang humingi sa kanya si Kuligin ng pera para maglagay ng pamalo ng kidlat, sinabi ni Dikoy: "Isang bagyo ang ipinapadala sa amin bilang parusa, para maramdaman namin ito, ngunit gusto mong ipagtanggol ang iyong sarili gamit ang mga poste at pamalo."

Kinakatawan ni Dikoy ang “natural type” ng tyrant sa dula. Ang kanyang kabastusan, kabastusan, at pambu-bully sa mga tao ay batay, una sa lahat, sa kanyang walang katotohanan, walang pigil na ugali, katangahan at kawalan ng pagtutol ng ibang tao. At pagkatapos lamang sa kayamanan.

Ito ay katangian na halos walang nag-aalok ng aktibong pagtutol kay Dikiy. Bagaman hindi napakahirap na pakalmahin siya: sa panahon ng transportasyon siya ay "pinagalitan" ng isang hindi pamilyar na hussar, at si Kabanikha ay hindi nahihiya sa harap niya. "Walang matatanda sa iyo, kaya nagpapakita ka," diretsong sinabi sa kanya ni Marfa Ignatievna. Ito ay katangian na dito ay sinusubukan niyang ibagay ang Wild One sa kanyang pananaw sa kaayusan ng mundo. Ipinaliwanag ni Kabanikha ang patuloy na galit at init ng ulo ni Dikiy sa kanyang kasakiman, ngunit si Savel Prokofievich mismo ay hindi nag-iisip na tanggihan ang kanyang mga konklusyon. "Sino ang hindi naaawa sa kanilang sariling mga gamit!" - bulalas niya.

Higit na mas kumplikado sa dula ang imahe ng Kabanikha. Ito ay isang exponent ng "ideolohiya ng madilim na kaharian", na "lumikha para sa sarili nito ng isang buong mundo ng mga espesyal na alituntunin at mapamahiing kaugalian."

Si Marfa Ignatievna Kabanova ay asawa ng isang mayamang mangangalakal, isang balo, na nililinang ang mga order at tradisyon ng unang panahon. Siya ay masungit at palaging hindi nasisiyahan sa mga nakapaligid sa kanya. Nakukuha niya ito mula sa kanya, una sa lahat, mula sa kanyang pamilya: "kinakain" niya ang kanyang anak na si Tikhon, nagbabasa ng walang katapusang moral na mga lektura sa kanyang manugang, at sinusubukang kontrolin ang pag-uugali ng kanyang anak na babae.

Si Kabanikha ay masigasig na nagtatanggol sa lahat ng mga batas at kaugalian ng Domostroy. Ang isang asawa, sa kanyang opinyon, ay dapat matakot sa kanyang asawa, maging tahimik at masunurin. Dapat igalang ng mga bata ang kanilang mga magulang, walang pag-aalinlangan na sundin ang lahat ng kanilang mga tagubilin, sundin ang kanilang payo, at igalang sila. Wala sa mga kinakailangang ito, ayon kay Kabanova, ang natutugunan sa kanyang pamilya. Si Marfa Ignatievna ay hindi nasisiyahan sa pag-uugali ng kanyang anak na lalaki at manugang na babae: "Wala silang alam, walang pagkakasunud-sunod," sabi niya nang mag-isa. Sinisiraan niya si Katerina dahil hindi niya alam kung paano mapapansin ang kanyang asawa "sa makalumang paraan" - samakatuwid, hindi niya ito mahal. "Ang isa pang mabuting asawa, nang makita ang kanyang asawa, ay umuungol sa loob ng isang oras at kalahati at nakahiga sa balkonahe..." inaanyayahan niya ang kanyang manugang. Si Tikhon, ayon kay Kabanova, ay masyadong banayad sa kanyang pakikitungo sa kanyang asawa at hindi sapat ang paggalang sa kanyang ina. "Hindi na nila iginagalang ang mga matatanda ngayon," sabi ni Marfa Ignatievna, na nagbabasa ng mga tagubilin sa kanyang anak.

Si Kabanikha ay panatikong relihiyoso: palagi niyang naaalala ang Diyos, kasalanan at paghihiganti; madalas na binibisita ng mga gumagala ang kanyang bahay. Gayunpaman, ang pagiging relihiyoso ni Marfa Ignatievna ay walang iba kundi ang pharisaism: "Isang bigot... Nagbibigay siya ng parangal sa mga mahihirap, ngunit ganap na kinakain ang kanyang pamilya," sabi ni Kuligin tungkol sa kanya. Sa kanyang pananampalataya, si Marfa Ignatievna ay mahigpit at hindi sumusuko; walang lugar para sa pag-ibig, awa, o pagpapatawad sa kanya. Kaya, sa pagtatapos ng dula ay hindi niya naisip na patawarin si Katerina sa kanyang kasalanan. Sa kabaligtaran, pinayuhan niya si Tikhon na "ilibing ng buhay ang kanyang asawa sa lupa upang siya ay mapatay."

Relihiyon, mga sinaunang ritwal, mga reklamo ng pharisaical tungkol sa kanyang buhay, paglalaro ng damdamin ng anak - ginagamit ni Kabanikha ang lahat upang igiit ang kanyang ganap na kapangyarihan sa pamilya. At siya ay "nakakuha ng kanyang paraan": sa malupit, mapang-api na kapaligiran ng domestic paniniil, ang personalidad ni Tikhon ay nasiraan ng anyo. “Si Tikhon mismo ay nagmamahal sa kanyang asawa at handang gawin ang anumang bagay para sa kanya; ngunit ang pang-aapi kung saan siya lumaki ay nagpapinsala sa kanya na walang malakas na damdamin, walang mapagpasyang pagnanais na maaaring bumuo sa kanya. Siya ay may budhi, isang pagnanais para sa kabutihan, ngunit siya ay patuloy na kumikilos laban sa kanyang sarili at nagsisilbing isang masunurin na instrumento ng kanyang ina, kahit na sa kanyang mga relasyon sa kanyang asawa, "isinulat ni Dobrolyubov.

Ang simple-minded, magiliw na Tikhon ay nawala ang integridad ng kanyang mga damdamin, ang pagkakataon na ipakita ang pinakamahusay na mga tampok ng kanyang kalikasan. Ang kaligayahan ng pamilya sa una ay sarado sa kanya: sa pamilya kung saan siya lumaki, ang kaligayahang ito ay pinalitan ng "mga seremonyang Tsino." Hindi niya maipakita ang kanyang pagmamahal sa kanyang asawa, at hindi dahil "dapat matakot ang isang asawa sa kanyang asawa," ngunit dahil "hindi niya alam kung paano" ipakita ang kanyang mga damdamin, na malupit na pinigilan mula pagkabata. Ang lahat ng ito ay humantong kay Tikhon sa isang tiyak na emosyonal na pagkabingi: madalas niyang hindi maintindihan ang kalagayan ni Katerina.

Ang pag-alis sa kanyang anak ng anumang inisyatiba, patuloy na pinigilan ni Kabanikha ang kanyang pagkalalaki at kasabay nito ay sinisiraan siya dahil sa kanyang kawalan ng pagkalalaki. Subconsciously, siya ay nagsusumikap na mabawi ang "kakulangan ng pagkalalaki" sa pamamagitan ng pag-inom at bihirang "pag-party" "sa ligaw." Hindi mapagtanto ni Tikhon ang kanyang sarili sa anumang negosyo - marahil ay hindi siya pinapayagan ng kanyang ina na pamahalaan ang mga gawain, isinasaalang-alang ang kanyang anak na hindi angkop para dito. Maaari lamang ipadala ni Kabanova ang kanyang anak sa isang gawain, ngunit ang lahat ay nasa ilalim ng kanyang mahigpit na kontrol. Lumalabas na si Tikhon ay pinagkaitan ng kanyang sariling opinyon at sariling damdamin. Ito ay katangian na si Marfa Ignatievna mismo ay medyo hindi nasisiyahan sa infantilism ng kanyang anak. Dumadaan ito sa kanyang mga intonasyon. Gayunpaman, malamang na hindi niya napagtanto ang lawak ng kanyang pagkakasangkot dito.

Ang pilosopiya ng buhay ni Varvara ay nabuo din sa pamilya Kabanov. Simple lang ang kanyang panuntunan: “gawin mo ang gusto mo, basta’t ligtas at nasasakupan.” Si Varvara ay malayo sa pagiging relihiyoso ni Katerina, sa kanyang tula at kadakilaan. Mabilis siyang natutong magsinungaling at umiwas. Masasabi natin na si Varvara, sa kanyang sariling paraan, ay "pinagkadalubhasaan" ang "mga seremonyang Tsino", na nakikita ang kanilang pinakadiwa. Ang pangunahing tauhang babae ay nagpapanatili pa rin ng spontaneity ng damdamin at kabaitan, ngunit ang kanyang mga kasinungalingan ay walang iba kundi ang pagkakasundo sa moralidad ni Kalinov.

Katangian na sa pagtatapos ng dula, kapwa naghimagsik sina Tikhon at Varvara, bawat isa sa kanilang sariling paraan, laban sa "kapangyarihan ni mama." Tumakas si Varvara mula sa bahay kasama si Kuryash, habang si Tikhon ay hayagang nagpahayag ng kanyang opinyon sa unang pagkakataon, sinisiraan ang kanyang ina sa pagkamatay ng kanyang asawa.

Nabanggit ni Dobrolyubov na "gusto ng ilang mga kritiko na makita sa Ostrovsky ang isang mang-aawit ng malawak na kalikasan," "nais nilang italaga ang arbitrariness sa taong Ruso bilang isang espesyal, natural na kalidad ng kanyang kalikasan - sa ilalim ng pangalang "lapad ng kalikasan"; Nais na gawing lehitimo ang panlilinlang at tuso sa mga mamamayang Ruso sa ilalim ng pangalan ng katalinuhan at panlilinlang." Sa dulang "The Thunderstorm" Ostrovsky debunks parehong phenomena. Ang arbitrariness ay lumalabas na "mabigat, pangit, walang batas" para sa kanya, wala na siyang nakikita dito. Ang panlilinlang at tuso ay nagiging kabastusan kaysa sa katalinuhan, ang kabilang panig ng paniniil.

Lumilitaw si Marfa Ignatievna Kabanova sa entablado sa ikalimang eksena, ngunit una nating naririnig ang kuwento ni Kuligin tungkol sa mga karapatan ng mga Kalinovite, kung saan sa mga bahay ng mangangalakal, sa likod ng matataas na bakod, sa likod ng mabibigat na kandado, ang mga luha ay dumadaloy, ang mga madilim na gawa ay nangyayari. "Malupit na moral, ginoo, sa aming lungsod, malupit!" - sabi ni Kuligin kay Boris.
Sa katunayan, si Kabanikha, una sa lahat, ay isang mapagkunwari, na nagtatakip at nagbibigay-katwiran sa lahat ng kanyang mga aksyon sa mga mithiin ng patriarchal, simbahan, Domostroevskaya antiquity, ang mga kaugalian at utos na mahigpit niyang sinusunod. Halimbawa, hinihiling ni Kabanikha na si Katerina ay dapat "humingi" kapag nakipaghiwalay sa kanyang asawa, at hindi niya ito niyakap, ngunit yumuko sa paanan ng kanyang asawa.
Ang bagong order ay tila walang katotohanan at kahit na nakakatawa sa kanya. Nais ni Kabanikha na pilitin ang lahat na mamuhay sa makalumang paraan at hindi pinahihintulutan ang mga pagpapakita ng "kanyang kalooban" o ang kanyang inisyatiba sa sinumang nakapaligid sa kanya: "Ano ang ibig sabihin ng kabataan?... Ano ang mangyayari, kung paano mamamatay ang mga matatanda, kung paano ang tatayo ang liwanag, hindi ko alam.” Bilang isang tunay na tagapag-alaga ng unang panahon, si Marfa Ignatievna ay mapamahiin, ngunit siya ay may mapagmalasakit na kabanalan. Hindi niya pinalampas ang isang serbisyo sa simbahan, nagbibigay ng pera sa mga mahihirap, tinatanggap ang mga estranghero sa kanyang tahanan, ngunit ang kanyang despotismo sa buhay tahanan ay mas masahol pa kaysa sa despotismo ng Wild One. Ang "malupit na pasaway" na ito, "matigas na tao" ay sa panlabas na kakila-kilabot. Tuwing umaga, umiiyak ang kanyang asawa sa mga nasa paligid niya: “Mga ama, huwag ninyo akong galitin! Darlings, huwag mo akong galitin!" Ngunit si Savel Prokofievich mismo ay hindi alam kung anong disposisyon ang maaari niyang mapunta sa isang minuto. Gayunpaman, si Dikoy ay sisigaw, magmumura, bugbugin pa siya sa init ng sandali, at pagkatapos ay magpapalamig. At sistematikong kinukutya ni Kabanikha ang kanyang mga biktima, araw-araw, pinapahirapan sila sa malamig na dugo, nakakainis, pinapahina sila, "tulad ng kalawang na bakal." Sa kanyang kawalang-interes, dinadala niya ang pamilya sa kumpletong pagbagsak: Si Katerina ay namatay, si Varvara ay umalis sa bahay, at si Tikhon, isang mabait, kahit mahina ang loob, ay nawalan ng lahat ng kakayahang mag-isip at mamuhay nang nakapag-iisa. Ang pamilya, gaya ng sinabi ni Tikhon, ay "nasira."
Si Kabanikha ay kasing konserbatibo ni Dikoy. Kung hindi maintindihan ni Dikoy na walang kasalanan ang kidlat, kung gayon ang Kabanikha ay hindi makakaunawa sa katotohanan na "para sa kapakanan ng bilis" ang mga tao ay nag-imbento ng isang "maapoy na ahas" - isang makinang pang-singaw. "Kahit na paulanan mo ako ng ginto, hindi ako pupunta," tiyak na sinabi niya bilang tugon sa mensahe ni Feklusha tungkol sa "kotse."
Ang isang hindi maiiwasang kaaway ng lahat ng bago, si Kabanikha, gayunpaman, ay mayroon nang isang pagtatanghal na ang mga lumang araw ay darating sa hindi maiiwasang wakas, na ang mga mahihirap na oras ay darating para sa kanya. "Hindi lang tayo mabubuhay para makita ito," takot na sabi ni Feklusha, na itinuro na "dahil sa mga kasalanan" ng mga tao, ang mga araw ay nagiging mas maikli at mas maikli. "Maaari tayong mabuhay," sabi ni Marfa Ignatievna na may malungkot na pagkagalit.
Ang Kabanikha ay tipikal bilang isang kinatawan ng despotikong paraan ng pamumuhay ng "madilim na kaharian". At the same time, hindi siya katulad ng Wild One sa lahat ng bagay. Ito ay isang mas kumplikadong kalikasan. Una sa lahat, mas matalino siya kaysa sa Wild One. Habang si Savel Prokofievich ay kumikilos nang higit na "gat", tulad ng malupit na pisikal at monetary na puwersa, ang Kabanikha ay kumikilos bilang isang uri ng teoretiko ng lumang paraan ng pamumuhay, panatiko na nagtatanggol sa pagtatayo ng bahay. Hindi tulad ng walang pigil na Wild One, ligaw sa kanyang mga kalokohan at walang pagpipigil sa sarili, siya ay pinipigilan, panlabas na walang emosyon at mahigpit.
Ito lang ang kaisa-isang tao sa lungsod na kahit papaano ay nakakasama ni Dikoy. Hindi siya nangahas na pagalitan si Kabanikha, dahil mula sa mga unang salita ay nakatanggap siya ng pagtanggi at mabilis na sumuko:
Dikoy: Anong ginagawa mo? Ano pa ba ang meron sa isang sirena?
Kabanova: Buweno, huwag mong pabayaan ang iyong boses! Hanapin mo ako ng mas mura! At mahal kita! Pumunta ka kung saan mo gusto!...
Dikoy: Teka, ninong, teka! Huwag kang magalit!...
Lumalabas na ang "pagtigil" sa Wild One ay hindi napakahirap: ibinababa niya ang kanyang sarili sa pinakamaliit na pagtutol. Ang problema ay halos wala siyang laban.
Gayundin, ang wika ng Kabanikha ay mas mayaman at mas kumplikado kaysa sa wika ng Wild. Kung minsan ang mga bastos na ekspresyon ay pumapasok din dito, ngunit hindi ito katangian ng kanyang pananalita. Ang awtoridad ni Marfa Ignatievna ay hindi makikita sa mga sumpa, ngunit sa tono ng kanyang pananalita: "Sa iyong mga paa, sa iyong mga paa!" Isang kapansin-pansing imprint sa kanyang pananalita ang iniwan ng kapaligiran ng "kabanalan" at mga sinaunang ritwal na pinananatili niya sa kanyang tahanan. Ang mga wanderers at pulubi ay nagtatag ng patuloy na koneksyon sa pagitan ng Kabanikha at ng katutubong diyalekto, kaya naman ang kanyang talumpati ay naglalaman ng parehong mga salawikain at matalinghagang pagpapahayag ng katutubong pananalita. Ang lahat ng ito ay ginagawang kakaibang makulay ang wika ni Marfa Ignatievna, bagama't hindi nito pinapalambot ang pangkalahatang anyo ng mapang-akit, mahigpit, hindi sumusukong tagapag-alaga ng mga pundasyon ng "madilim na kaharian."
Nasabi na sa itaas na ang Kabanikha ay iba sa Wild. Gayunpaman, mayroon silang mga karaniwang tampok na nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang kanilang paniniil. Despotism, walang pigil na arbitrariness, kamangmangan, kabastusan, pagkukunwari, walang kaluluwa na pagtatanggol sa mga hindi napapanahong mga order at kaugalian - ito ang mga tampok ng panloob na hitsura ng Kabanikha at Dikiy, na nagpapakilala sa mga character na ito bilang mga tipikal na kinatawan ng "madilim na kaharian".

Sa "The Thunderstorm" ay may tipikal na imahe ng isang tyrant sa katauhan ni Dikiy. Ang mayamang mangangalakal na si Dikoy, tulad ni Kabanova, ay hindi kinukunsinti ang anumang kontradiksyon. Napakasungit ng pakikitungo ni Dikoy sa mga estranghero at miyembro ng kanyang pamilya.

Inimbitahan ng self-taught na mekaniko na si Kuligin si Diky na magtayo ng sundial sa boulevard at humingi ng sampung rubles. Nagalit si Dikoy at pinaghihinalaan si Kuligin ng panlilinlang at tinawag siyang tulisan. "Gusto kong isipin ka sa ganitong paraan, at sa tingin ko. Para sa iba, ikaw ay isang tapat na tao, ngunit sa tingin ko na ikaw ay isang magnanakaw, iyon lang!" Labis ang kasakiman ni Dikiy sa pera kaya hindi man lang niya binabayaran ang mga trabahador o kaya naman ay nakukulangan sila. "Walang maglakas-loob na magsalita tungkol sa suweldo dito," sabi ni Kudryash, na nakatira kasama niya, "pagalitan ka niya sa lahat ng halaga niya." Paano mo nalaman ang nasa isip ko, sabi niya? Paano mo malalaman ang aking kaluluwa? O baka nasa mood ako na bibigyan kita ng limang libo." Si Dikoy mismo ang umamin kay Kabanova na hindi siya makapagbibigay ng magandang pera kahit kanino, bagama't naiintindihan niya na dapat siyang magbayad. “Babanggitin mo lang ang pera sa akin,” ang sabi niya, “at ito ay mag-aapoy sa aking buong pagkatao; Buweno, noong mga panahong iyon, hinding-hindi ako susumpa ng tao.”

Si Dikoy ay isang kumpletong uri ng tirant na mangangalakal.
Sa isa sa kanyang mga komedya [“At Someone Else’s Feast, a Hangover”] tinukoy ni Ostrovsky ang kahulugan ng salitang “tyrant”: “Tyrant - tinatawag ito kapag ang isang tao ay hindi nakikinig sa sinuman; Maaari mo siyang pasayahin sa pamamagitan ng isang tulos sa kanyang ulo, ngunit siya ay lahat ng kanya. Tatatak niya ang kanyang paa at sasabihin: sino ako? Sa puntong ito, lahat ng tao sa bahay ay may utang sa kanya ng isang tungkulin, at nakahiga lang sila doon, kung hindi, ito ay isang kalamidad... Ito ay isang ligaw, makapangyarihang tao, cool sa puso."

Ang gayong isang malupit, na ang pag-uugali ay batay sa walang pigil na arbitrariness at hangal na katigasan ng ulo, ay si Savel Prokofich Dikoy. Sanay na siya sa walang alinlangan na pagsunod ng mga nakapaligid sa kanya, na gagawin ang lahat para hindi siya magalit. Ito ay lalong mahirap para sa mga nasa bahay: sa bahay, si Dikoy ay nagiging ligaw nang walang kontrol, at ang mga miyembro ng pamilya, na tumatakas sa kanyang galit, ay nagtatago sa attics at mga aparador sa buong araw. Sa wakas ay hinabol ni Dikoy ang kanyang pamangkin na si Boris Grigorievich, alam na siya ay lubos na umaasa sa kanya sa pananalapi.
Si Dika ay hindi nahihiya sa mga estranghero, kung saan maaari niyang "ipakita" nang walang parusa. Salamat sa pera, hawak niya sa kanyang mga kamay ang buong walang kapangyarihang masa ng mga ordinaryong tao at kinukutya sila. Ang mga katangian ng paniniil ay lumilitaw lalo na sa kanyang pakikipag-usap kay Kuligin. Minsan ay bumaling si Kuligin kay Dikiy na humiling na magbigay ng sampung rubles para makagawa ng sundial para sa lungsod.
“Wild. O baka gusto mong magnakaw; sino nakakakilala sayo!..
Kuligin. Bakit, sir, Savel Prokofich, gusto mo bang masaktan ang isang tapat na tao?
Ligaw. Bibigyan ba kita ng report? Hindi ako nagbibigay ng account sa sinumang mas mahalaga kaysa sa iyo. Gusto kong isipin ka sa ganitong paraan, at sa tingin ko. Para sa iba, ikaw ay isang tapat na tao, ngunit sa tingin ko na ikaw ay isang magnanakaw, iyon lang. Gusto mo bang marinig ito mula sa akin? Kaya makinig ka! Sinasabi ko na ako ay isang magnanakaw, at iyon ang katapusan nito! Idedemanda mo ba ako o ano? Kaya alam mo na ikaw ay isang uod. Kung gusto ko, maawa ako, kung gusto ko, crush ko."

Ramdam ni Dikoy ang kanyang lakas at kapangyarihan, ang kapangyarihan ng kapital. Ang "mga supot ng pera" ay iginagalang noon bilang "mga kilalang tao", kung saan napilitan ang mga mahihirap na humingi ng pabor at pag-iingat. Ang paglabas sa publiko ay nangangahulugan ng "paggawa" ng kapital para sa iyong sarili. Ang anumang paraan ay mabuti, para lamang yumaman. Ang parehong Kuligin ay nagsasalita tungkol dito sa ganitong paraan: "Ang sinumang may pera, ginoo, ay nagsisikap na alipinin ang mga dukha upang siya ay makakuha ng mas maraming pera mula sa kanyang libreng paggawa."

Para sa pera, handa si Dikoy na gumawa ng anumang pandaraya at panloloko. Narito ang isa sa kanyang mga panlilinlang: "Marami akong tao taun-taon... Hindi ko na sila babayaran ng isang sentimos bawat tao, ngunit libu-libo ang kinikita ko dito, kaya ito ay mabuti para sa akin!" Ang mga reklamo ng nasaktan ay hindi nakakamit ang kanilang layunin. At ano ang magagawa ng mahihirap sa isang malupit kapag tinapik pa niya ng pamilyar ang balikat ng mayor?
Pera ang hilig niya. Ang paghihiwalay sa kanila, kapag napunta na sila sa kanyang bulsa, ay masakit para kay Dikiy. "Sa kanyang bahay, walang nangahas na magsalita tungkol sa kanyang suweldo: papagalitan ka niya sa lahat ng halaga niya." Dikoy himself speaks about this best: “...anong sasabihin mo sa sarili ko kapag ganito na ang puso ko! Pagkatapos ng lahat, alam ko na na kailangan kong magbigay, ngunit hindi ko magagawa ang lahat nang may kabutihan! Kaibigan kita, at dapat kong ibigay ito sa iyo, ngunit kung pupunta ka at humingi sa akin, papagalitan kita. Ako ay magbibigay, magbibigay, at susumpa. Samakatuwid, sa sandaling binanggit mo ang pera sa akin, magsisimula itong mag-apoy sa lahat sa loob ko; Pinasisigla nito ang lahat sa loob, at iyon lang; Buweno, kahit na noong mga araw na iyon ay hinding-hindi ako susumpa ng tao.” "Isang matinis na tao," ang katangian ni Kudryash kay Diky dahil sa kanyang kabastusan at pagmumura.

Pinagbibigyan lang ni Dikoy ang mga kayang lumaban. Minsan sa isang transportasyon, sa Volga, hindi siya nangahas na makipag-ugnay sa isang dumaan na hussar, at pagkatapos ay muling inilabas ang kanyang sama ng loob sa bahay, na ikinalat ang lahat sa attics at closet. Pinipigilan niya ang kanyang init ng ulo kahit sa harap ni Kabanikha, nakikita sa kanya ang kanyang kapantay.
Ang kapangyarihan ng pera ay, gayunpaman, hindi lamang ang dahilan na lumikha ng lupa para sa walang pigil na arbitrariness. Ang isa pang dahilan na nakatulong sa pag-unlad ng paniniil ay ang kamangmangan.
Ang pananalita ni Dikiy ay puno ng mga bastos, nakakasakit na pananalita at epithets (magnanakaw, uod, tanga, sinumpaang parasito, atbp.).

Despotism, walang pigil na arbitrariness, kamangmangan, kabastusan - ito ang mga tampok ng "malupit na moral" na nagpapakilala sa imahe ng malupit na Wild, isang tipikal na kinatawan ng "madilim na kaharian".

1. Realismo ng dulang “The Thunderstorm”.
2. Larawan ni Savel Prokofievich Dikiy.
3. Si Kabanikha ang pinuno ng "madilim na kaharian".
4. Ang pagtatapos ng kapangyarihan ng paniniil at kamangmangan sa drama ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm"

Ang ideya ng paglikha ng drama na "The Thunderstorm" ay dumating kay Alexander Nikolaevich Ostrovsky noong 1859 pagkatapos ng mahabang paglalakbay sa mga lungsod ng Volga. Karaniwang tinatanggap na ang prototype ng pangunahing karakter ng dulang ito, si Katerina Kabanova, ay isang totoong buhay na babae, si Alexandra Klykova. Ang kanyang kwento ng buhay ay halos kapareho ng kapalaran

Katerina.

Ang interes ay ang katotohanan na natapos ni Ostrovsky ang kanyang trabaho mga isang buwan bago nilunod ni Klykova ang sarili sa Volga, na hindi nakayanan ang pambu-bully ng kanyang mga kamag-anak. Ang sitwasyong ito, siyempre, ay nagpapahiwatig na ang may-akda ay napakalinaw at makatotohanang ipinakita sa drama na "The Thunderstorm" ang matinding salungatan na nagaganap sa pagitan ng iba't ibang henerasyon sa parehong pamilya ng mangangalakal.
Ang paniniil at kamangmangan sa drama ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay ipinakita ng may-akda sa tulong ng dalawang napakalinaw na larawan - sina Savel Prokofievich Dikiy at Marfa Ignatievna Kabanova ("Kabanikha"), ang biyenan ng pangunahing karakter.
Si Dikoy ay isa sa mga tipikal na kinatawan ng provincial wealthy merchant class. Ito ay isang tao na may ilang mga karapatan sa lungsod at naniniwala na siya ay pinapayagan, kung hindi lahat, kung gayon marami. Ang katotohanang ito ay pinatunayan ng kanyang sumusunod na pahayag:
Kuligin. Bakit, ginoo, Savel Prokofievich, gusto mo bang masaktan ang isang tapat na tao?
Ligaw. Bibigyan kita ng report or something! Hindi ako nagbibigay ng account sa sinumang mas mahalaga kaysa sa iyo...
Dagdag pa, itinuro ni Ostrovsky na ang paniniil at hindi karapat-dapat na pag-uugali ng Dikiy ay hindi isang masamang katangian, ngunit isang likas na pag-aari ng kanyang "masigasig, kusang-loob na puso." Ang problema kay Savel Prokofievich ay hindi siya gumagawa ng pagtatangka na pigilan ang kanyang matigas na init ng ulo, at samakatuwid ay ginagawa niya ang anumang gusto niya nang walang parusa.
Nakikita ng mga tao sa paligid niya si Savel Prokofievich nang hindi maliwanag. Halimbawa, sinabi ni Kuligin na dapat ibigay ni Dikiy ang lahat upang hindi makaranas ng kabastusan, ngunit medyo makatwirang tumutol sa kanya si Kudryash: "... sino ang magpapasaya sa kanya kung ang kanyang buong buhay ay itinayo sa pagmumura? At higit sa lahat dahil sa pera; Ni isang kalkulasyon ay hindi kumpleto nang walang pagmumura...”
Ngunit walang kapital, walang paraan ang makakatulong sa pagpapayaman sa espirituwal na buhay ng Wild. Sa kabila ng kanyang hindi matitinag na pananalig na siya ay tama, mabilis niyang inilagay ang kanyang buntot sa pagitan ng kanyang mga binti nang, kung nagkataon, ay nakatagpo siya ng isang mas makabuluhang tao. Kasabay nito, hindi siya alien sa pagpuna sa sarili: halimbawa, na sumigaw sa panahon ng Kuwaresma sa isang inosenteng magsasaka na nagdala sa kanya ng panggatong, humingi siya ng paumanhin sa publiko sa taong nasaktan upang hindi kumuha ng kasalanan sa kanyang kaluluwa.

Ngunit ang "mabait" na gawaing ito ay isa lamang kapritso ng isang mayamang malupit, at hindi taos-pusong pagsisisi.
Ang buhay ni Savel Prokofievich ay itinayo sa paligid ng pera, kapital - sa kanyang opinyon, lahat ng mabuti ay mabibili, at ang pera ay dapat ibigay "ganun din" lamang sa mga pambihirang kaso. Siya mismo ang direktang nagsasalita tungkol dito: "Ibibigay ko, ibibigay ko, ngunit papagalitan kita."
Hindi tulad ni Dikiy, si Marfa Ignatievna Kabanova, na tinawag ng mga nakapaligid sa kanya na "Kabanikha," ay sumusunod sa itinatag na mga pamantayan ng lumang moralidad, o sa halip, ang pinakamasamang bahagi nito. Ang pagsunod sa mga alituntunin at batas ng Domostroy, maingat niyang pinipili lamang ang mga kapaki-pakinabang sa kanya, nang hindi binibigyang pansin ang iba. Sa kasamaang palad, hindi siya sumusunod sa pinakamahalaga, pangunahing batas - hindi mo maaaring hatulan ang mga taong hindi sinasadyang nagkakasala, dapat mo munang isipin ang iyong sariling mga kasalanan at alagaan ito.

Nakahanap si Kabanikha ng mga negatibong panig sa lahat - kahit na sa sandali ng paalam ni Katerina sa kanyang asawa, na aalis sa negosyo sa katapusan ng linggo, ang hindi mabait na biyenan ay nakahanap ng dahilan para sa isang malisyosong pananalita: "Bakit ka nabitin. sa leeg mo, walanghiya! Ika-11 magpaalam ka sa iyong kasintahan! Asawa mo siya, amo mo! Hindi mo ba alam ang utos?

Yumuko ka sa iyong paanan!” Kasabay nito, masyadong malupit ang pakikitungo ni Marfa Ignatievna sa kanyang anak, na nagpapataw ng kanyang sariling mga pananaw, hindi pinapayagan siyang mamuhay nang nakapag-iisa.
Marahil ang gayong despotismo, ang pagnanais para sa walang limitasyong kapangyarihan sa sambahayan, ay hindi ang pangunahing katangian ng Kabanova. Sinubukan niya nang buong lakas na mapanatili ang mahigpit na Kaayusan sa bahay, upang pamahalaan hindi lamang ang sambahayan, kundi pati na rin ang mga relasyon ng tao. Sa kasamaang-palad, dahil sa kamangmangan nito, hindi nito masusing lutasin ang mga umuusbong na salungatan, na lalong nagpapalubha sa tensiyonal na sitwasyon kasama ang diktadura nito.

Ang mga opinyon ng mga estranghero ay walang malasakit sa kanya; hindi niya alam kung paano matuto mula sa kanyang sariling mga pagkakamali.
Ang trahedya na denouement ng drama na "The Thunderstorm" ay ang pagpapakamatay ni Katerina, pagod sa patuloy na pang-aapi ng kanyang biyenan, emosyonal na stress, patuloy na mga dahilan dahil sa mga gawa-gawang kasalanan at "maling" aksyon. Ito ay hindi lamang isang pag-alis mula sa isang mapoot na buhay, ngunit una sa lahat ay isang walang malay na hamon sa puwersa ng paniniil at kamangmangan na namamahala sa mundo sa paligid natin, isang protesta laban sa ipinataw na huwad na "moralidad". At kahit na ang inaapi na asawa ni Katerina, si Tikhon, na nanlulumo sa kanyang ina, ay naiintindihan ito.

Nakayuko sa katawan ng kanyang nalunod na asawa, sinabi niya: "Mabuti para sa iyo, Katya! Bakit ako nanatili sa mundo at nagdusa!" Nagsisimula siyang maunawaan ang kasamaan at kawalan ng katapatan ng mga relasyon na naghahari sa kanyang pamilya, ngunit ang kanyang malambot, mahinang kalooban na karakter ay hindi nagpapahintulot sa kanya na magpasya na gumawa ng isang seryosong aksyon, upang labanan ang sikolohikal na presyon.
Ang mga salita ni Tikhon ay nagpapaunawa sa atin na ang buhay sa "madilim na kaharian," kung saan ang paniniil at kamangmangan ay naghahari, ay mas masahol pa kaysa sa kamatayan. Kung hindi man, paano maiinggit ang mga nabubuhay na tao sa mga namatay na, lalo na ang mga pagpapakamatay (pagkatapos ng lahat, ayon sa mga batas ng Orthodox Church, ang boluntaryong "pagtakas" mula sa buhay ay isa sa mga pinaka-seryosong kasalanan)? At ang mismong pag-iral ng mabisyo na bilog na ito ay malapit nang matapos.

Ang isang normal na tao ay hindi maaaring umiral sa isang kapaligiran ng pang-aapi, sama ng loob, kamangmangan at maling moralidad, na nangangahulugan na ang pagpapalaya mula sa kapangyarihan ni Kabanikha at iba pang katulad niya ay papalapit na.

(Wala pang Rating)

Mga kaugnay na post:

1. Ang paniniil bilang isang socio-psychological phenomenon (batay sa dulang "The Thunderstorm" ni A.N. Ostrovsky) I. Panimula Ang pangunahing tema ng akda ni Ostrovsky ay ang buhay ng "gitnang saray": ang philistinism, ang burukrasya, ang merchant class. Ang kapaligiran na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng socio-psychological phenomenon ng paniniil. II. Pangunahing bahagi 1. Ang kakanyahan ng paniniil ay walang limitasyong kapangyarihan, na hindi nakakatugon sa pagtutol at sinisira ang taong may kapangyarihang ito. 2. Sa dulang “The Thunderstorm,” ipinakita ang paniniil sa […]...
2. Ang kalunos-lunos na kalubhaan ng salungatan ni Katerina sa "madilim na kaharian" sa drama ng A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" I. Ang kumbinasyon ng mga genre ng drama at trahedya sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm". II. Mga master at biktima ng "madilim na kaharian". 1. "Ang kawalan ng anumang batas at lohika ay ang batas at lohika ng buhay na ito" (Dobrolyubov). 2. Dikoy at Kabanikha bilang sagisag ng despotismo, paniniil, kamangmangan at pagkukunwari. 3. […]...
3. 1. Anong salungatan ang nasa puso ng dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm"? Ang batayan ng dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay ang trahedya na salungatan sa pagitan ng buhay na damdamin ni Katerina at ang mga patay na pundasyon ng "madilim na kaharian". 2. Alin sa mga tauhan sa dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ang nabibilang sa "dark kingdom"? Ang mga tyrant at despots ay sina Dikoy at Kabanikha, na kabilang sa "madilim na kaharian". 3. Ano […]...
4. Ang puwersa ay hindi nakakasama sa kasinungalingan... Ang drama ni N. Nekrasov A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay isa sa mga pinakamahalagang gawa hindi lamang sa gawain ng manunulat, kundi sa lahat ng drama ng Russia. Ang sentral na salungatan ng dula, na naisip bilang isang panlipunang drama, ay unti-unting umabot sa totoong trahedya, na pinadali ng imahe ng pangunahing karakter ng dula, si Katerina. Sumulat si Herzen tungkol sa "The Thunderstorm": "Sa kanyang drama [...]
5. Ang mga katangian ni Katerina na nabuo sa tahanan ng kanyang mga magulang: pagiging relihiyoso, likas na patula, pagiging masayahin, isang pakiramdam ng kapunuan ng buhay, pagmamahal sa kalikasan. Katerina sa bahay ng mga Kabanov: isang pakiramdam ng pagsupil, hindi mabata na monotony at inip sa buhay; pagpigil at pasensya; kawalan ng kakayahan at ayaw magsinungaling at itago ang mga maling gawain. Mga tampok ni Katerina, na ipinahayag sa pag-ibig para kay Boris: lakas at lalim ng pakiramdam, nagising na uhaw sa pag-ibig, kalayaan, kaligayahan; panloob [...]
6. Ang bagyo ay isang paglilinis at kinakailangang kababalaghan sa kalikasan. Nagdadala ito ng pagiging bago at lamig pagkatapos ng mainit na init, nagbibigay-buhay na kahalumigmigan pagkatapos ng tuyong lupa. Mayroon itong paglilinis, pagpapanibagong epekto. Ang dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay naging isang "hininga ng sariwang hangin", isang bagong pananaw sa buhay sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang Great Russian River at ang mga natatanging tao na naninirahan dito ay nagbigay ng [...]
7. Sa "The Thunderstorm," ipinakita ni A. N. Ostrovsky ang moral ng isang pamilyang mangangalakal at ang posisyon ng isang kabataang babae dito. Ang pagbuo ni Katerina ay naganap sa ibang pamilya: ang pag-aalaga at pagmamahal ay naghari sa tahanan ng kanyang mga magulang, kaya't ang batang babae ay may dalisay, panaginip na kaluluwa. Sa Kristiyanismo nakita niya ang pinakamataas na katotohanan at kagandahan. Pagkatapos ng kasal, kapansin-pansing nagbago ang buhay ni Katerina. Dinala ni Tikhon ang kanyang batang asawa sa bahay ng kanyang ina [...]...
8. Mayroong dalawang uri ng tao: ang ilan ay mga taong nakasanayan nang lumaban para sa isang mas magandang buhay, mga taong determinado at malakas, habang ang iba ay mas gustong magpasakop at umangkop sa mga kondisyon sa paligid. Sa dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm," maaaring mauri si Katerina bilang unang uri, at Varvara bilang pangalawang uri. Si Katerina ay isang makatang tao, nararamdaman niya ang kagandahan ng kalikasan. “Maaga akong gumising sa umaga, [...]
9. Ang pangalan ni Alexander Nikolaevich Ostrovsky ay isa sa pinakatanyag sa kasaysayan ng panitikan ng Russia at teatro ng Russia. Noong 1812, ang mahusay na manunulat na Ruso na si A.I. Goncharov, na bumabati kay Ostrovsky sa araw ng tatlumpu't limang anibersaryo ng kanyang aktibidad sa panitikan, ay nagsabi: "Nagawa mo na ang lahat na angkop sa isang mahusay na talento na gawin. ...Pagkatapos mo, tayong mga Ruso ay buong pagmamalaki na masasabing: “mayroon tayong sariling Russian national […]...
10. Ang bagyo ay isang paglilinis at kinakailangang kababalaghan sa Kalikasan. Nagdadala ito ng pagiging bago at lamig pagkatapos ng mainit na init, nagbibigay-buhay na kahalumigmigan pagkatapos ng tuyong lupa. Mayroon itong paglilinis, pagpapanibagong epekto. Ang dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay naging isang "hininga ng sariwang hangin", isang bagong pananaw sa buhay sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang Great Russian River at ang mga natatanging tao na naninirahan dito ay nagbigay ng [...]
11. Ang drama na "The Thunderstorm" ay isinulat sa paglalakbay ng manunulat noong 1856 kasama ang Volga. Nagpasya ang manunulat ng dula na magsulat ng isang serye ng mga kuwento na magsasabi tungkol sa buhay ng mga mangangalakal sa probinsiya. Ang pangalan ng siklo na ito ay nilikha - "Mga Gabi sa Volga". Ngunit sa ilang mga kadahilanan ang pag-ikot ay hindi gumana, ngunit isinulat ni Ostrovsky ang isa sa mga pinakasikat na drama. Ito, siyempre, ay "The Thunderstorm", na hindi na [...]
12. Ang dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay isinulat noong 1859. Sa parehong taon, ito ay itinanghal sa mga sinehan sa Moscow at St. Petersburg at sa maraming taon na ngayon ay hindi umalis sa mga yugto ng lahat ng mga sinehan sa buong mundo. Sa panahong ito, ang dula ay sumailalim sa maraming interpretasyon, na kung minsan ay kapansin-pansing naiiba sa bawat isa. Ito, tila sa akin, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng lalim at [...]
13. Ilang tao ang nakakaalam na ang dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay batay sa mga yugto mula sa kanyang buhay at sa kanyang kapalaran. Kung pag-aralan mo nang detalyado ang talambuhay ni Alexander Ostrovsky, hindi mo makaligtaan ang katotohanan na siya ay may galit na pag-ibig sa isang artista, na, tulad niya, ay may isang pamilya, na hindi nagbigay sa kanila ng pagkakataong maging masaya nang magkasama. At upang malikha ito [...]
14. Ang gawa ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay maaaring tawaging isang trahedya nang buong kumpiyansa. Pagkatapos ng lahat, ang buhay ng pangunahing karakter nito, si Katerina, ay nagtatapos sa kalunos-lunos. Isang babae ang nagpakamatay sa pamamagitan ng pagtapon ng sarili sa Volga. Ano ang nag-udyok sa kanya upang gawin ang desisyong ito? Ano ang nagdala kay Katerina sa mga bangko ng Volga? Masasabi nating ang pagkamatay niya ang tanging paraan para makaalis sa gulo. Ngunit anong uri ng dead end ito […]...
15. Noong 1845, nagtrabaho si Ostrovsky sa Moscow Commercial Court bilang desk clerk "para sa mga kaso ng verbal violence." Isang buong mundo ng mga dramatikong salungatan ang bumungad sa kanya, at ang lahat ng magkakaibang kayamanan ng buhay na Great Russian na wika ay tumunog. Kailangan kong hulaan ang katangian ng isang tao sa pamamagitan ng pattern ng pagsasalita niya, sa mga kakaibang intonasyon. Ang talento ng magiging master of speech characterization ng mga tauhan sa kanyang mga dula ay inalagaan at hinasa. Ostrovsky sa [...]...
16. Ang imahe ni Katerina at ang paraan ng paglikha nito sa drama na "The Thunderstorm" ni A. N. Ostrovsky. Sa sobrang interes ay binasa ko ang drama ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm". Pagkatapos basahin ito, gusto kong ibahagi ang aking mga impression at saloobin sa paksa sa itaas. Sa kanyang trabaho, inilarawan ni Ostrovsky ang kathang-isip na lungsod ng Kalinov sa mga bangko ng Volga. Tinawag ni Dobrolyubov sa kanyang mga kritikal na artikulo ang lungsod na ito na "madilim [...]...
17. 1. Ang buhay ng mga Russian patriarchal na mangangalakal. 2. "The Dark Kingdom" at ang mga kinatawan nito. 3. Ang nakababatang henerasyon sa drama. 4. Mga kontradiksyon sa pagitan ng mas matanda at nakababatang henerasyon. Ipinakita ni A. N. Ostrovsky ang buhay ng mga mangangalakal ng Russia. Sa drama na "The Thunderstorm", laban sa isang ordinaryong background, isang trahedya ang naganap na sumira sa buhay ng isang dalaga. Ano ang dahilan ng pagkamatay ni Katerina? Masasabi ba natin na ang generational conflict ang naging dahilan ng [...]
18. Noong 1856, lumahok si Ostrovsky sa "Literary Expedition", na inayos ng Ministry of the Sea na may layuning pag-aralan ang buhay at kaugalian ng mga residente ng Volga na kasangkot sa pangingisda at pagpapadala. Kinuha ni Ostrovsky ang kanyang sarili sa pag-aaral ng buhay ng mga naninirahan sa Upper Volga. Ang mga materyales ng kanyang mga obserbasyon ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng isang serye ng mga gawa. Isa sa mga dulang ito ay ang dulang “The Thunderstorm”. Nagsimula ang “Thunderstorm” noong Hunyo […]...
19. Ang dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay nai-publish noong 1860, sa bisperas ng pag-aalis ng serfdom. Sa mahirap na oras na ito, ang paghantong ng rebolusyonaryong sitwasyon ng 60s sa Russia ay sinusunod. Kahit noon pa man, ang mga pundasyon ng autokratikong sistema ng serfdom ay gumuho, ngunit ang mga bago, progresibong pwersa na may kakayahang ilipat ang bansa mula sa mga nakagawiang posisyon nito ay hindi pa tumatanda. Ang drama ni Ostrovsky ay napakalinaw at ganap na sumasalamin sa panlipunan [...]
20. Ang drama na "The Thunderstorm" ay isa sa mga tuktok ng gawain ni A. N. Ostrovsky. Sa gawaing ito, nagawa ng playwright na ipaliwanag ang masayang buhay ng isang bayan ng probinsya at ibunyag ang mga lihim nito sa manonood. Tulad ng sa maraming iba pang mga gawa ng Ostrovsky, ang "The Thunderstorm" ay naglalaman ng isang napakalawak na tema at may problema, ang may-akda ay tumagos sa pinakadiwa ng mga kontradiksyon at salungatan. Ang paglalarawan ng katutubong karakter ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga gawa ng [...]...
21. Ang bagyo ay isang elemento, hindi matitinag at hindi mapaglabanan, ang parusa ng Diyos sa ulo ng mga makasalanan. Ang paghamon sa kanya ay parang paglaban sa mismong kapalaran. Ito ang mga ideya ng mga tao tungkol sa natural na pangyayaring ito bago ang siyentipikong paliwanag nito. Ang lahat ay natatakot sa mga bagyo, at marami, sa kabila ng pag-alam sa mga batas ng pisika, ay natatakot pa rin dito - na may walang malay, likas na takot sa primitive na tao. Baka […]...
22. Ang arbitrariness, sa isang banda, at kawalan ng kamalayan sa mga karapatan ng isang personalidad, sa kabilang banda; Ito ang mga pundasyon kung saan nakasalalay ang lahat ng kapangitan ng mga relasyon sa karamihan ng komedya ni Ostrovsky. N. L. Dobrolyubov Ang tema ng tunggalian sa pagitan ng indibidwal at lipunan sa panitikan ay isa sa mga walang hanggan. Sa buong ika-19-20 siglo, inilalahad ng mga manunulat ang problemang ito sa kanilang mga gawa, sinusubukang dalhin ang lahat sa […]...
23. Si A. N. Ostrovsky ay may mataas na pag-unawa sa buhay ng Russia at isang mahusay na kakayahang ilarawan nang matalas at malinaw ang pinakamahalagang aspeto nito. Tinawag ni Dobrolyubov na "madilim na kaharian" ang mundo na inilalarawan ng manunulat ng dula. Kaya ano ang "madilim na kaharian" na ito? Ang pagkilala sa sitwasyon at pamumuhay ng mga naninirahan sa Kalinov mula sa mga unang eksena ng drama, maaari nating hatulan ang philistinism ng lungsod. “Malupit na moral, [...]
24. Si A. N. Ostrovsky ay nararapat na itinuturing na ama ng pang-araw-araw na drama ng Russia at teatro ng Russia. Nagbukas siya ng mga bagong abot-tanaw para sa teatro ng Russia, mga bagong bayani, isang bagong uri ng relasyon ng tao. Siya ang may-akda ng humigit-kumulang 60 dula, kung saan ang pinakasikat ay ang "The Dowry", "Late Love", "The Forest", "Simplicity is Enough for Every Wise Man", "We Are Our Own People" at, ng siyempre, "Ang Bagyong Kulog". Ang dulang “The Thunderstorm” […]...
25. Sa Katerina nakita namin ang isang protesta laban sa mga konsepto ng moralidad ni Kabanov, isang protesta na dinala hanggang sa wakas. Ang dula ni N. A. Dobrolyubov Ostrovsky ay isinulat noong 1859, sa panahon ng pag-usbong ng rebolusyonaryong kilusan ng masa, sa panahon kung saan ang indibidwal ay tumindig upang ipaglaban ang kanyang pagpapalaya. "Ang Thunderstorm," ayon kay N. A. Dobrolyubov, "ay ang pinaka mapagpasyang gawain ni Ostrovsky," dahil nagpapakita ito ng [...]...
26. Sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm", ang mga problema sa moralidad ay malawakang itinaas. Gamit ang halimbawa ng probinsyal na bayan ng Kalinov, ipinakita ng manunulat ng dulang ang tunay na malupit na kaugaliang naghahari doon. Ang sagisag ng mga moral na ito ay ang bahay ng mga Kabanov. Kilalanin natin ang mga kinatawan nito. Si Marfa Ignatievna Kabanova ay isang kampeon ng lumang mundo. Ang pangalan mismo ay nagpinta ng isang larawan ng isang sobrang timbang na babae na may mahirap na karakter, at ang palayaw na "Kabanikha" ay umaakma sa hindi kanais-nais na larawang ito. Nabubuhay si Kabanikha [...]
27. Ano ang mas malakas kay Katerina - ang dikta ng puso o ang dikta ng moral na tungkulin? (Batay sa drama na "The Thunderstorm" ni A. N. Ostrovsky) Ang drama na "The Thunderstorm" ni A. N. Ostrovsky ay isinulat noong 1859, halos isang siglo at kalahati na ang nakalipas. (Mukhang ngayon ay nagmamalasakit tayo sa asawa ng mangangalakal na si Katerina Kabanova, na niloko sa kanyang asawa, ipinagtapat ang lahat at sumugod sa Volga? Bakit ang "The Thunderstorm" hanggang [...]
28. Si A. N. Ostrovsky, ang may-akda ng maraming mga dula tungkol sa mga mangangalakal, ang lumikha ng repertoire para sa pambansang teatro ng Russia, ay nararapat na ituring na "mang-aawit ng buhay ng mangangalakal." At siya ay nakaupo sa pasukan sa Maly Theatre, na nililok ng pait ng iskultor na si Andreev, at nagpapaalala sa atin ng nakaraan, ng madilim, nakakatawa at kakila-kilabot na mundo ng kanyang maraming mga bayani: ang Glumovs, Bolshovs, Podkhalyuzins, Dikikhs at Kabanikhs . Larawan ng mundo ng Moscow [...]...
29. Malupit na moral, ginoo, sa aming lungsod, malupit! A. N. Ostrovsky Sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm," ang mga problema sa moralidad ay malawakang itinataas. Gamit ang halimbawa ng probinsyal na bayan ng Kalinov, ipinakita ng manunulat ng dulang ang tunay na malupit na kaugaliang naghahari doon. Inilarawan ni Ostrovsky ang kalupitan ng mga taong namumuhay ayon sa makalumang paraan, ayon sa "Domostroy," at isang bagong henerasyon ng kabataan na tumatanggi sa mga pundasyong ito. Ang mga tauhan sa drama ay nahahati sa [...]
30. Hanap ka pa ng pasaway gaya ng ating Savel Prokofich!.. Magaling din ang Kabanikha. A. Ostrovsky. The Thunderstorm Sa kanyang drama na "The Thunderstorm," malinaw at malinaw na inilarawan ni A. N. Ostrovsky ang "madilim na kaharian" ng lalawigan ng Russia, na pinipigilan ang pinakamahusay na damdamin at adhikain ng tao. Ang may-akda ay hindi lamang ang unang nagpakilala ng salitang "tyrant" sa panitikan, ngunit binuo din ang kababalaghan mismo sa artistikong anyo [...]...
31. Ang aksyon ng drama ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay nagtatapos sa pagpapakamatay ng pangunahing karakter, si Katerina. Ngunit ang kanyang pagkilos ba ay isang pagpapakita ng protesta at "isang kakila-kilabot na hamon sa mapaniil na kapangyarihan," gaya ng pinaniniwalaan ni N.A. Dobrolyubov? O ito ay isang pagpapakita ng kahinaan, dahil ang "pag-aalaga at buhay" ay hindi nagbigay kay Katerina ng "alinman sa isang malakas na karakter o isang maunlad na pag-iisip," at ang maitim na babae ay pumutol sa "mga matagal na buhol [...]...
32. Ang pinakamataas na artistikong tagumpay ng A. N. Ostrovsky sa mga taon ng pre-reporma ay ang drama na "The Thunderstorm". Dinala tayo ng may-akda sa probinsyal na merchant town ng Kalinov, na ang mga residente ay matigas ang ulo na kumapit sa daan-daang taon na paraan ng pamumuhay. Ngunit sa simula ng dula ay nagiging malinaw na ang mga unibersal na halaga ng tao na pinaninindigan ni Domostroy ay matagal nang nawala ang kanilang kahulugan para sa [...]
33. Nakilala namin ang pangunahing karakter ng drama ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm", bumagsak sa mahiwagang mundo ng kanyang mga alaala ng pagkabata at kabataan, natutunan ang kanyang mga katangian ng karakter, espirituwal na mundo, pinanood nang may kapaitan ang trahedya na pagtatapos... Ano ang ginawa ng batang babae na maganda. itapon ang sarili sa isang bangin sa Volga? Marahil ang kanyang pagkamatay ay isang aksidente o maaaring naiwasan? [...]...
34. Ang drama ni A. N Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay nagpapakita sa atin ng buhay sa lungsod ng Kalinov, ngayon at pagkatapos ay ginulo ng iba't ibang mga pagpapakita ng isang bagyo. Ang imahe ng natural na kababalaghan na ito sa drama ay napakarami: ito ay parehong katangian ng dula at ang ideya nito. Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansing pagpapakita ng imahe ng isang bagyo ay ang paglalarawan ng mga karakter sa drama. Halimbawa, may kumpiyansa tayong masasabi na ang karakter […]...
35. Sa pagsulat ng "The Thunderstorm," si A. N. Ostrovsky, tulad nito, ay isinama ang kanyang sarili sa hanay ng mga manunulat na sina N. V. Gogol at M. Yu. Lermontov. Gumawa siya ng isa pa, ang kanyang sariling modelo ng isang lungsod kung saan naghahari ang isang tradisyonal na paraan ng pamumuhay. Ngunit hindi tulad ng lungsod ng Gogol, ang Kalinov ay ipinakita ng hindi maliwanag ni Ostrovsky. Sa isang banda, magandang kalikasan (“Ang tanawin ay pambihira! Kagandahan! Ang kaluluwa ay nagagalak”), at sa […]...
36. Malupit na moral, ginoo, sa aming lungsod, malupit. A. Ostrovsky Ang dulang "The Thunderstorm" ay isinulat noong 1859. Ito ay isang panahon kung saan ang lipunang Ruso ay nanirahan sa panahunan na pag-asa ng mga reporma. Sa mga larawan nina Kabanikha at Dikiy, ipinakita ni Ostrovsky kung paano nagsimulang mag-crack ang "madilim na kaharian" ng paniniil at paniniil at ang mga tyrant mismo ay nakakaramdam na ng takot sa mga bagong phenomena na hindi nila maintindihan, sa paparating na [...]...
37. MGA KATOTOHANAN NG LARAWAN NG KATERINA (batay sa drama na "The Thunderstorm" ni A. N. Ostrovsky) "The Thunderstorm" ni A. N. Ostrovsky ay hindi lamang ang rurok ng kanyang drama, ito ay ang pinakamalaking pampanitikan at panlipunang kaganapan sa buhay ng Russia sa bisperas. ng reporma noong 1861. Ang pagtuklas na ginawa ni Ostrovsky sa dula ay ang pagtuklas ng isang bayaning tauhan ng bayan. Ang pagkakaroon ng perpektong utos ng lahat ng kayamanan ng katutubong wika, si Ostrovsky ay gumagamit ng mga paraan ng pagsasalita ng paglalarawan sa dula, batay sa [...]...
38. Ang pangunahing pangunahing tauhang babae ng drama ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" - Katerina Kabanova - ay kumakatawan sa "isang tunay na imaheng Ruso ng isang babae," sa mga salita ni Apollo Grigoriev. Siya ay malalim na relihiyoso, may kakayahang magmahal ng walang pag-iimbot, at hindi tumatanggap ng kompromiso sa kanyang budhi. Ang mga alituntunin ng bayan ay ipinakita kapwa sa wika ng pangunahing tauhang babae at sa liriko ng kanyang damdamin. Lumaki si Katerina sa isang patriyarkal na kapaligiran, sa isang kapaligirang mangangalakal na nagpapanatili ng […]...
39. Mayroong isang bersyon na isinulat ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" habang umiibig sa may-asawang aktres ng Maly Theatre na si Lyuba Kositskaya. Ito ay para sa kanya na isinulat niya ang kanyang Katerina, at siya ang gumanap sa kanya. Gayunpaman, hindi tumugon ang aktres sa nagniningas na pag-ibig ng manunulat - mahal niya ang isa pa, na kalaunan ay nagdala sa kanya sa kahirapan at maagang kamatayan. Ngunit pagkatapos, noong 1859, naglaro si Lyubov Pavlovna [...]
40. Madalas mong maririnig ang salitang "probinsya" mula sa mga residente ng metropolitan. Madalas nilang binibigkas ito nang may mapang-akit na ngiti, kahit na may paghamak. Mayroon ba talagang malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga tao mula sa isang malaking lungsod at mga tao mula sa isang maliit na bayan o nayon? Noong ikadalawampu siglo, ang mga tao ay nakakuha ng mga modernong paraan ng komunikasyon at transportasyon, na nagbura ng mga pagkakaiba sa pagitan ng kabisera at ng lalawigan. Ngunit dati, maraming bagay ang ganap na […]...

Mga tyrant at paniniil sa drama ni A. Ostrovsky na "The Thunderstorm"

Ang drama na "The Thunderstorm" (1859) ay isang makabuluhang kaganapan sa buhay panlipunan ng bansa noong 60s ng ika-19 na siglo. Gumawa si Ostrovsky ng isang dula tungkol sa isang bagyo na nagdadala ng pagbabago sa mundo ng kalikasan at sa mundo ng kaluluwa ng tao, tungkol sa isang bagyo na sumisira sa mga pundasyon ng "madilim na kaharian" sa buong Russia. Ang layunin ng paglikha ng mga larawan ng mga maniniil na mangangalakal sa dula ay upang kondenahin ang kanilang ligaw na paniniil, despotismo, at malupit na karahasan na nanaig noon sa kontemporaryong Russia ng Ostrovsky. At ang kathang-isip na lungsod ng Kalinov, na parang nasa salamin, ay sumasalamin sa "malupit na moral na ito."

Kaagad pagkatapos magbukas ng kurtina, nakikita ng manonood ang mataas na bangko ng Volga, ang hardin ng lungsod at ang mga naglalakad na residente ng maliit na bayan ng Kalinova. Ang kagandahan ng tanawin sa simula ay nakakubli sa tunay na buhay ng lungsod mula sa mga mata.

Ito ay lumiliko na sa isang kahanga-hangang bayan sa Volga ang lahat ay hindi kasing ganda ng tila sa unang tingin. Ang nag-iisang edukadong tao sa lungsod, ang self-taught mechanic na si Kuligin, ay tinatawag na malupit ang moral ng lungsod ng Kalinov. Ang pangunahing dahilan ng kanyang pagkagalit ay ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, ang pang-aalipin sa mga mahihirap ng mayayaman, ang kapangyarihan ng pera at ang pagkauhaw sa tubo.Ngunit walang pagkakasundo sa relasyong pang-ekonomiya sa pagitan ng mga mangangalakal. Sumulat sila ng "malisyosong paninirang-puri" laban sa isa't isa at sinusubukang pahinain ang kalakalan.

Walang kontrol sa mayayamang mangangalakal. Walang makapagsasabi sa kanila. Kahit na ang pinuno ng lungsod ay hindi maaaring pagsabihan ang Wild. Binibigyan sila ng pera ng karapatang mamuno sa mga residente ng Kalinov. Samakatuwid, walang sinuman ang maaaring tumutol sa mayayamang mangangalakal.

Ang mga relasyon sa pamilya ay itinayo sa kalupitan at despotismo ng mga tyrant. Ang salitang "tyrant" ay naging kasingkahulugan ng bastos na tiwala sa sarili, kabastusan, arbitrariness at impunity. Alam ng lahat na si Dikoy ay isang maimpluwensyang mangangalakal ng lungsod. Kaya niyang ipahiya at isumpa ang isang tao ng walang dahilan. Siya ay self-will dahil siya ay may tiwala sa kanyang sariling impunity. Alam niyang hindi siya makakatagpo ng pagtutol kahit saan, malayang kinokontrol ni Dikoy ang kapalaran ng kanyang pamangkin na si Boris, na umaasa sa pananalapi sa kanya. Si Dikoy, sa kanyang kabastusan, kabastusan, kamangmangan at kasakiman, ay nagpapakilala sa mga pangunahing tampok ng mga maniniil ng lungsod ng Kalinov. Ni hindi niya alam kung paano magsalita nang mahinahon, sumugod siya sa mga tao tulad ng isang nakakadena na aso, Siya ay palaging hindi nasisiyahan sa lahat. Ngunit kung paano tumataas ang kanyang galit kapag kailangan niyang humiwalay sa pera. Iyon ang dahilan kung bakit niya pinapagalitan at inaapi si Boris, na ang mana ay dapat niyang ibigay sa kanya sa kanyang kalooban. Galit din si Dioi kung makatagpo siya ng bagay na hindi niya maintindihan. Ang eksena ay nagpapahiwatig ng pag-atake niya kay Kuligin, na sinusubukang sabihin sa kanya ang tungkol sa pamalo ng kidlat.

Bilang isang ligaw at ignorante na tao, siya, tulad ng lahat ng mga Kalinovite, ay kumbinsido na ang isang bagyo ay hindi kuryente, ngunit ang parusa ng Diyos na ipinadala sa mga tao bilang kaparusahan para sa kanilang mga kasalanan. Ang pamahiin at takot sa hindi alam ay tumutukoy sa kamalayan ng Wild.

Ang mayamang mangangalakal na si Marfa Ignatievna Kabanova ay mas madaling kapitan ng panatikong relihiyoso. Sa unang tingin, siya ay tila ganap na maka-Diyos: siya ay nagho-host ng mga estranghero, nagsisimba, at pinararangalan ang mga utos ng Diyos. Hindi tulad ni Wild, hindi siya nagtataas ng boses, hindi sumisigaw o nagmumura. Ngunit gaano man nagtago si Kabanikha sa likod ng mga banal na parirala, alam ng mga residente ng lungsod ang katotohanan tungkol sa kanya. Kaya, halimbawa, binanggit ni Kuligin ang kanyang pagpapaimbabaw kay Boris: "Nagbibigay siya ng pera sa mga mahihirap, ngunit ganap na kinakain ang kanyang pamilya." Totoo, dapat sabihin na ang kanyang paniniil ay limitado sa kanyang sariling pamilya, ngunit dito binibigyan niya ng kalayaan ang kanyang sarili. Walang awa na inaapi ng asawa ng baboy-ramo ang kanyang anak. Sa ilalim ng kanyang impluwensya, siya ay naging isang kaawa-awa, inaapi, mahinang-loob na tao na hindi nagpapasya ng anuman sa kanyang sarili at patuloy na pinipilit na bigyang-katwiran ang kanyang sarili sa kanyang ina para sa ilang hindi umiiral na mga kasalanan. Malaya si Tikhon sa kapangyarihan ng kanyang ina sa mga business trip lang. At kapag nasa bahay, hilig niyang uminom para makalimot.

Syempre, hindi ganun katalino si Kabanikha, kaya mo siyang i-adapt. Samakatuwid, ang kanyang anak na si Varvara - isang matapang at tusong babae - ay madaling makahanap ng paraan. Mas gusto niyang ipamuhay ang prinsipyong "gawin mo ang gusto mo, basta't ligtas itong gawin."

Ang malupit at despotikong Kabanikha, gamit ang maskara ng kabanalan, ay ginawang impiyerno ang buhay hindi lamang ng kanyang sariling mga anak, kundi pati na rin ang buhay ng kanyang manugang. Hindi maaaring maging masaya sina Katerina at Tikhon, dahil ang kanilang ina ay nakikialam sa kanilang mga gawain. Si Tikhon ay hindi maaaring magpakita ng anumang kalayaan kahit na sa kanyang relasyon sa kanyang asawa. Ang kanyang ina ang nagdidikta sa kanya kung ano ang sasabihin at kung paano kumilos kay Katerina. Inayos din niya ang eksena ng paalam ni Tikhon ayon sa kanyang sariling pang-unawa, na itinalaga sa kanyang anak na lalaki at manugang na babae ang mga tungkuling itinalaga sa kanya. Si Tikhon, nag-aalinlangan, ay naghahatid ng mga turo sa ilalim ng dikta ng kanyang ina. At si Katerina, sa utos ng kanyang biyenan, ay obligadong umungol sa beranda pagkaalis ng kanyang asawa. Oo, ito ay tunay na ligaw na kaugalian sa lungsod ng Kalinov.

Ang kapangyarihan ng Wild at Kabanovs ay kakila-kilabot, ngunit, tila, ito ay magtatapos. Mapait na napilitang aminin si Kabanikha na aalis na ang matanda: “Ayoko pa ngang pumunta sa ibang bahay. At kung bumangon ka, maglalaway ka lang at mabilis na lalabas. Ano ang mangyayari, kung paano mamamatay ang mga matatanda, kung paano mananatili ang liwanag, hindi ko alam."

Sa kabila ng kanyang walang limitasyong kapangyarihan sa pamilya, nararamdaman ni Kabanikha ang panloob na pagkabalisa. Pakiramdam niya ay hindi nangyayari ang lahat sa gusto niya. Hindi man lang niya makumbinsi ang kanyang hindi nagrereklamo na anak na ang pamilya ay dapat pagtibayin ng takot, at hindi ng damdamin. Kaya naman, sa eksena ng pagsisisi ni Katerina, matagumpay niyang sinabi kay Tikhon, sinusubukang kumbinsihin siya na tama siya: "Ano, anak! Dito hahantong ang kalooban!"

Ang mga haligi kung saan ang mga tirano sa Kalinov ay namamalagi. Mas gusto ni Katerina ang kamatayan kaysa sa isang mapait na buhay sa pagkabihag at hayagang hinahamon ang "madilim na kaharian." Tuluyan nang tumakas si Varvara sa bahay. At kahit ang mahiyain na si Tikhon ay nangahas na sisihin ang kanyang ina sa pagkamatay ng kanyang asawa: "Mama, sinira mo siya."

"Ang Thunderstorm ay, walang alinlangan, ang pinaka mapagpasyang gawain ni Ostrovsky," isinulat ni Dobrolyubov. Ang pangangailangan para sa pagbabago sa buhay panlipunan ng bansa ang pangunahing ideya ng dula. Sa pamamagitan ng paniniil, naunawaan ng rebolusyonaryo-demokratang si Dobrolyubov hindi lamang ang despotismo ng pamilya, kundi pati na rin ang buong sistema ng mga relasyon sa lipunan sa tsarist Russia, na dinala sa sukdulan. Ang dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay dapat na magdala ng pagbabago sa mundo ng mga relasyon ng tao upang mailigtas magpakailanman ang mga tao mula sa kalupitan, despotismo, kabastusan at pagkukunwari.